Šta je državljanstvo? Je li ovo patriotizam? Tema: "Divlje životinje". Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Uralski državni pedagoški univerzitet"

„Državljanstvo je svest o svojim pravima i obavezama u odnosu na državu“, čitamo u akademskom rečniku ruskog jezika. Sama definicija ove riječi govori o poteškoćama koje se neminovno javljaju u vezi sa obrazovanjem ovog kvaliteta kod savremene omladine. Uostalom, već dvije decenije svjetski poznati psiholozi intenzivno uče stanovništvo naše zemlje da voli sebe i brine o vlastitoj sigurnosti.

A evo i definicije istog koncepta sa stranica omladinske web stranice: „Državljanstvo podrazumijeva mogućnost korištenja svojih prava i ispunjavanja svojih dužnosti u ličnim interesima i za dobrobit društva...“ Nije teško primijetiti kako postavljaju se prioriteti – prvo lični, a zatim javni. Dakle, problemi vezani za građansko obrazovanje imaju objektivno porijeklo, određeno trendovima novog demokratskog vremena.

Patriotizam- jedna od bitnih, ako ne i glavnih komponenti državljanstva. Kao što ne može biti državljanstva bez patriotizma, ne može biti ni patriotizma bez državljanstva. Ali vidimo mnoge činjenice o odnosima između pojedinih društvenih grupa i pojedinaca koji su se razvili u Rusiji, a koji su daleko od patriotizma. Na primjer, ulaganje velikih finansijskih sredstava od strane određenih društvenih grupa u strane ekonomije ne ukazuje na njihova patriotska osjećanja. Slažem se, takođe je teško usaditi mladim ljudima osećaj patriotizma, osećaj ponosa za zemlju, kada najbolji umetnici, najbolji sportisti emituju sa TV ekrana, lako prodaju svoj talenat u inostranstvu, često se takmiče na Olimpijskim igrama za timovi drugih zemalja.

Osim toga, danas se pravedna želja da se od konzumerizma odmakne ka samostalnom sticanju često pretvara u nametanje prioriteta zemaljskih interesa nad moralnim i vjerskim vrijednostima, kao i patriotskim osjećajima. Tradicionalne osnove odgoja i obrazovanja zamjenjuju se „modernijim“, zapadnim: kršćanske vrline - takozvane univerzalne vrijednosti humanizma; pedagogija uvažavanja mišljenja većine i zajedničkog rada - razvoj kreativne ličnosti sa svojim sebičnim zahtjevima; čednost, suzdržanost, samoograničenje - popustljivost pod sloganima slobode; ljubav i samopožrtvovanje - zapadna psihologija samopotvrđivanja i samoljublja; zanimanje za nacionalnu kulturu - izuzetno zanimanje za strane jezike i strane tradicije sa obaveznim izgledom za uranjanje u te tradicije u budućnosti.

Stoga, sve češći statistički podaci i rezultati istraživanja ukazuju ne samo na ozbiljne deformacije u vrednosnim orijentacijama mladih, već ukazuju i na potrebu ponovnog kreiranja sistema građanskog, patriotskog vaspitanja kao posebnog vida aktivnosti same države, regulisanja spontanih procesa. u svijesti i ponašanju mladih.

Mnoga istraživanja posljednjih godina jasno pokazuju da je koncept patriotizma i građanstva iskrivljen od strane mnogih društvenih grupa, uključujući studente. Nije tajna da su u posljednje vrijeme koncepti građanstva, posebno patriotizma, zamijenjeni nacionalističkim idejama o čistoći nacije. Ako pogledamo niz studija, možemo se prisjetiti studije Moskovske fondacije u ime Eberta (2001-2002). Kada smo pitali mlade da odgovore šta je građanstvo, dobili smo mnogo odgovora o nacionalnom patriotizmu, sa kojim mladi identifikuju i patriotizam i građanstvo. To su izuzetno opasni trendovi, posebno u regijama sa multietničkom populacijom.

Dakle, možemo zaključiti da civilno društvo mladi ne povezuju ni sa demokratskim principima, ni sa društvenom aktivnošću pojedinaca i društvenih grupa, ni sa patriotizmom. Glavni razlog za ovakvo stanje, najvjerovatnije, leži u verbalnom formiranju cjelokupnog sistema vrijednosti.

Građanstvo, moral i patriotizam u pravilu formiramo ili vaspitavamo na nivou riječi. Kada se riječi razilaze sa ponašanjem i postupcima, kada štampa, mnogo puta preuveličavajući, upoznaje društvo sa stvarnim primjerima iz života u zemlji, ne može se formirati patriotizam i građanstvo.

U objašnjavajućem rječniku V.I. Dahl, riječ “patriota” znači “ljubitelj otadžbine, revnitelj za njeno dobro, ljubitelj otadžbine, patriota ili otadžbina”.

Prilikom rješavanja problema patriotskog vaspitanja mladih potrebno je usmjeriti napore na razvoj kod njih vrednosni odnos prema pojavama društvenog života prošlosti i sadašnjosti. Kako napominje G.K. Selevka, karakteristika modernog patriotskog vaspitanja je povećan značaj regionalnih i lokalnih komponenti patriotizma. On predlaže sljedeće načine efikasnog patriotskog vaspitanja: „korišćenje ažuriranih sadržaja humanitarnog obrazovanja, prvenstveno istorijskog; stvaranje modela obrazovne ustanove na principima ruske nacionalne škole; realizacija turističkih i zavičajnih programa, intenziviranje istraživačkog rada; daljnji razvoj multidisciplinarnih muzeja i izložbi, organiziranje i širenje svih vrsta zavičajnih aktivnosti, uključujući pripremu originalnih programa, sudjelovanje nastavnika i učenika na zavičajnim konferencijama, herojskim i patriotskim događajima, te prikupljanju građe o povijesti njihove povijesti. rodna zemlja.”

Kontradiktoran razvoj našeg društva jasno pokazuje da formirano građanstvo kao vrijednosna srž ljudske svijesti i ponašanja direktno utiče na političko djelovanje i ostvarivanje građanskih funkcija, odnosno da je osnova društveno-političke kulture pojedinca. Naprotiv, odsustvo ili neadekvatnost državljanstva nosi ozbiljne moralne i političke troškove.

Trenutno, zemlja traži načine da potencijalno oživi Rusiju. Naravno, obavezne komponente ovog procesa su razumijevanje društvenog iskustva drugih naroda i fokusiranje na vlastite resurse, prvenstveno na duhovno i moralno naslijeđe našeg naroda. Sudbina obnove ruskog društva umnogome zavisi od građanskog položaja mladih, od njihove društveno-političke aktivnosti i duhovne i moralne orijentacije. Uslov opstojnosti društva i njegovog progresivnog razvoja je položaj i aktivnosti mladih u sadašnjosti i budućnosti. Koje vrednosti savremena omladina prihvata, a šta odbacuje, kako se poredi sa vrednostima starijih generacija, postoji li kontinuitet tradicije - važna su pitanja, bez odgovora na koja je, po našem mišljenju, problem formiranje građanske kulture ne može se riješiti.

Neće biti veliko otkriće reći da moderno rusko društvo prolazi kroz jedinstvenu i prilično dramatičnu fazu bolne potrage za vlastitim „tačkama podrške“. U tim individualno-društvenim traganjima značajno mjesto zauzima suštinsko tumačenje ikoničkih pojmova kao što su nacionalni identitet, nacionalizam, šovinizam, patriotizam, građanstvo i niz drugih.

Na pisanje ovog članka navela nas je želja da dublje shvatimo suštinu samo dva, općenito, široko poznata pojma, a to su patriotizam i građanstvo. Za autora ovog članka nesumnjiva je činjenica da moderno rusko društvo često pokazuje jasno iskrivljeno razumijevanje i prvog i drugog, te je stoga relevantnost i aktuelnost navedene teme u potpunosti? očigledno. U međuvremenu, jasno, kompetentno i nepristrasno tumačenje gore navedenih pojmova zapravo igra svetu ulogu u svjetonazoru svakog pojedinca.

I to nam se ne čini pretjeranim – uostalom, najvažniji trenutak ljudskog postojanja ovisi o takvom tumačenju, naime: kako se pojedinac pozicionira u odnosu na državu. Dakle, počnimo s terminologijom. Veliki enciklopedijski rečnik definiše patriotizam kao „ljubav prema domovini“. Napomena, Redini, ali ne i državi. Država je, kako se kaže u istom rečniku, „glavna institucija političkog sistema klasnog društva, koja štiti njegovu ekonomsku i društvenu strukturu“. Konačno, pojam domovine je jednostavno definisan: ovo je mjesto gdje je osoba rođena (vidi, na primjer: Sovjetski enciklopedijski rečnik. M., 1993. str. 980, 329, 1132). Dakle, čini se da je previše jasno da su domovina i država potpuno različiti pojmovi, domovina je mjesto rođenja, a država izvršna institucija. (Možemo ponuditi i svoju definiciju patriotizma, koja će zvučati ovako: „Ovo je pretjerano poštovanje građana prema svojoj državi kao odgovor na dostojnu brigu države o njima.”)

Lenjin-Staljinov totalitarni režim zadivljujuće je spojio koncepte domovine i države u jednu cjelinu, i to s jedinim zločinačkim ciljem da jednom zauvijek eliminiše svaku mogućnost kritike sovjetske države od građana. Jer u ovom slučaju, kao odgovor na stidljive opaske građanina upućene nadležnima („nešto nije u redu u našoj državi“), neminovno je uslijedilo ubitačno protupitanje: „Šta ti, taj i taj, nemoj voliš svoju domovinu?" I zaista, nemoguće je oštro kritikovati nešto u šta ste beskrajno zaljubljeni i u šta ste se zakleli zauvek. Kao rezultat toga, sada imamo sljedeću sliku: većina Rusa poistovjećuje državu sa domovinom, i uvjereni su da svako rođen na njenoj teritoriji duguje doslovno sve svojoj „rodnoj“ zemlji i od rođenja do smrti je dužan da bude njen apsolutni patriota. Apoteoza ove zablude su reči jednog od čitalaca lista „Sovjetska Rusija“, koji je u naletu patriotskog zanosa izjavio da ruski građanin „ima samo jedno pravo – pravo da gine za svoju otadžbinu“.

Šta da kažem? Takva domovina i njeni građani malo vrijede ako su njihova prava ograničena samo pravom da za nju umru...” Opet se možemo prisjetiti kako je sovjetska država molila, doslovno iznuđivala ljubav prema sebi od svojih građana, zaplitajući ih obavezama razne vrste - od vojničke zakletve pa sve do socijalističkih obaveza. Svrha svega ovoga je, ponavljamo, bila jedna - da sebe, odnosno državu, oslobodimo i najmanje kritike. Zato je u svijest miliona sovjetskih ljudi unesena neupitna ideja da su svi ludo zaljubljeni u sovjetsku državu i sovjetsku domovinu, da je ne voljeti ih svetogrđe. U isto vrijeme, država se svakako zvala "domaća" - "Naša matična sovjetska država".

Ova zamjena pojmova može se reći nemilosrdnim riječima Venedikta Erofejeva: „Ono što je sofisticiranost takvih postupaka je bezobrazno ismijavanje ljudskih vrijednosti na kojima je izgrađena civilizacija“ (Erofejev V. Dobri Staljin. M.: Zebra E. 2004. str. 190). Naravno, država nikada ne može biti „domaća“, jer, ponavljamo, odnosi građana prema njoj moraju se graditi striktno na ugovornoj osnovi: to su obaveze građana, ali to država mora učiniti za njih. Kako se sovjetska država nije zamarala dostignućima na polju poboljšanja blagostanja naroda, nastojala je da ispuni informativni prostor dugim raspravama o domovini i patriotizmu. (U vezi s tim, prisjećam se poznate izreke: „Da, počeo je da priča o patriotizmu. To znači da hoće da ukrade šta hoće.“) Upravo tako, krijući se iza visokih argumenata o neizbežnom patriotizmu sovjetske vlasti. građana i spekulišući o tome, komunistička država je besramno pljačkala svoje podanike, čineći njihove živote beznadežnim - siromašnim.

U tu svrhu stalno se preuveličavala ideja o navodno neprijateljskom spoljašnjem okruženju, da svi okolo žele samo najgore Rusiji. Kao rezultat toga, po našem mišljenju, možemo sa sigurnošću tvrditi da je ruski narod potpuno dezorijentisan po pitanju svog odnosa prema državi, a njegove ideje o domovini i patriotizmu nemilosrdno su determinisani totalitarnim režimom lošeg pamćenja. U praktičnom životu, takav „kvasni“ patriotizam Rusa najčešće se manifestuje u tome što naši građani strastveno mrze Sjedinjene Američke Države kao izvor svih naših nevolja i nedaća, a zagovaraju vatreno prijateljstvo sa Iranom, Libijom, Kubom, Severom Koreja, Sirija i druge zemlje, navijaju za "naše" u fudbalu i hokeju i sigurno znaju da je Rusija velika zemlja, jer ima nuklearnu bombu, lansira orbitalne svemirske brodove i generalno sve je veliko na ovom svetu. uradili Rusi (prvenstveno, naravno, Rusi) .

Iako su, istovremeno, čini se da su mnogi građani svjesni da po kvalitetu života Rusija kotira Bog zna gdje u svijetu, da Rusija ima zastrašujući nivo kriminalnog i privrednog kriminala, opšte korupcije službenika, da većina Ruski penzioneri i invalidi jedva sastavljaju kraj s krajem, da se na svakom koraku krše ruski zakoni, da je ekološka situacija u nizu regiona zemlje jednostavno katastrofalna, da ruski muškarci u prosjeku jedva dožive penziju itd., itd. Ali ipak se odasvud kao refren čuju ponosne riječi: MI SMO VELIKA DRŽAVA! A građani Rusije ne žele ništa drugo da čuju.

Moramo još jednom priznati da velika većina Rusa nema pristup jednostavnoj ideji: jedini kriterij “veličine” jedne zemlje je životni standard njenih građana, i sve druge užitke države u bilo kojoj drugoj područja jednostavno nisu bitna. Po našem mišljenju, subjekt svake države mora biti, prije svega, građanin, odnosno pojedinac koji je jasno svjestan ne samo svoje odgovornosti prema državi, već i svojih prava. Uvijek mora imati na umu da je država samo aparat činovnika koje je on, građanin, angažovao i izdržava svojim porezima samo da bi mu olakšali život. Čak iu lošem sjećanju, Robespierre je govorio da je “Prva vrlina građanina nepovjerenje”. Nepoverenje, dodali bismo, pre svega u odnosu na državu. Ljubav prema državi (ne prema domovini, već konkretno prema državi, odnosno, zapravo, prema činovničkom aparatu) u ovom kontekstu izgleda prilično smiješno i apsurdno. Uvijek moramo imati na umu da ništa čovjeka ne košta toliko koliko mu je nametnut patriotizam, koji se može uporediti sa dobrovoljnim porezom na budale. Inače, usuđujemo se reći da u većini slučajeva takozvani patriotizam sovjetskih ljudi u specifičnim historijskim situacijama (rat, istraživanje sjevera, osvajanje devičanskih zemalja, itd.) nije uzrokovan njihovom ljubavlju prema državi. Mnogo je češće bilo ili iznuđeno, razmetljivo ili sebično. Zaista, nemoralna sovjetska vlast odgojila je tri generacije oportunističkih ljudi koji su znali pažljivo sakriti svoje misli i dobro su znali šta mogu naglas reći pred strancima, a šta ne. Univerzalni princip takozvanog sovjetskog društva tokom svih godina njegovog postojanja bilo je licemjerje.

Posljednji put je ovo univerzalno licemjerje demonstrirano svijetu na razini cijele Unije 1991. godine. Kao što znate, u proljeće te godine gotovo 3L stanovništva glasalo je za očuvanje SSSR-a, a u decembru se niko nije ni založio za to. Niko nije ono na šta nije izašlo. barikade - nije čak ni izašao na ulicu da demonstrira svoje neslaganje sa raspadom zemlje. Priroda modernog shvatanja suštine patriotizma i građanstva od strane većine ruskog društva izaziva razočaravajuća razmišljanja. Odasvud, a prije svega od onih na vlasti, čujemo opsesivne, a ponekad i histerične pozive da se voli domovina i „rodna“ država – Rusija.

A ako ispitate određeni broj građana da li sebe smatraju patriotama, onda nema sumnje da će se većina tako izjasniti. O našim vođama bilo kog ranga - od okružnih do saveznih - ne treba govoriti - svi su vatreni patrioti Rusije. Ali iz nekog razloga svoju djecu šalju da studiraju (a onda često i da žive) u druge daleke zemlje, koje se nazivaju razvijenim. Ovdje kupuju nekretnine i otvaraju bankovne račune. Čovjek se zaista može samo začuditi takvom licemjerju. Što se tiče stvarno iskazanog patriotizma (npr. služenje u Oružanim snagama), ovdje imamo prilično skromnu sliku. Služba u ruskoj vojsci, proglašena za časnu i svetu dužnost ruskih građana, odavno je postala sudbina isključivo plebejaca. Od nas više ne kriju da u sadašnjoj vojsci služe samo oni koji nisu mogli izbjeći službu. Stiče se osjećaj da su svi već divno shvatili: mnogo je isplativije pretvarati se da si patriota nego to zapravo biti. Što većina Rusa radi i u čemu uspijeva. Stoga moderni ruski patriotizam, po našem mišljenju, malo vrijedi.

I, po našem mišljenju, nema ničeg iznenađujućeg u takvoj pojavi, začudo: na kraju krajeva, većina ljudi, u suštini, nisu ni patriote ni antipatriote svoje zemlje, oni jednostavno žive u njoj. A svađa oko toga da li ljudi imaju patriotska osećanja je kao svađanje o tome koja boja im se najviše sviđa: narandžasta ili ljubičasta. Naravno, autor ovog članka može biti upitan: „Šta zapravo imate protiv patriotizma kao takvog? Da li je moguće zabraniti građanima da vole svoju domovinu i državu?” Mi odgovaramo. Prvo, kao što je već rečeno, građanin mora jasno razlikovati pojmove domovine i države. Inače, domovina je, po našem mišljenju, pojam, ako hoćete, intiman i na naučnom nivou o kojem se ne raspravlja, kao, na primjer, ljubav prema bilo čemu. Kada bi nas pitali šta je za nas Otadžbina, odgovor bi bio sledeći: ovo je mesto gde smo traženi i gde nas čekaju naši najmiliji.

Drugo, voljeti domovinu i državu u kojoj živite, naravno, nije zabranjeno, ali to je lična stvar svakog od nas i svaki pokušaj (prvenstveno od strane države) da se ta ljubav nametne kritikovati građane zbog navodno nedovoljnog nivoa njihove ljubavi i patriotizma prema Otadžbini i državi mora se odmah suzbiti jednim odlučnim odgovorom: „To se tebe ne tiče. Moj odnos prema domovini i državi tiče se samo mene. Dužan sam da plaćam porez državi i živim po njenim zakonima. I ništa više." Rusi se često ne ustručavaju da javno pokažu svoju lojalnost državi u svakoj zgodnoj i nezgodnoj prilici. Iskreno ne shvataju da je to tako nepristojno kao da se javno dive zaslugama svog supružnika. Koji su zaključci iz navedenog?

Oni će biti sljedeći:

1. Patriotizam je koncept koji je država umjetno generirala i brižljivo gajila sa jedinom zločinačkom svrhom da ograniči obim prava svojih građana, učini ih što ovisnijima od samovolje službenika koji djeluju u ime države.

2. Patriotizam je štetan jer zasljepljuje i zaglupljuje građane, tjerajući ih da se upuštaju u bilo kakva djela države, pa i kriminalne, samo zato što te zločine čini njihova država.

3. Patriotizam je smiješan i apsurdan, kao što je smiješno i apsurdno voljeti aparat državnih službenika.

4. Patriotizam je užasan jer ljude čini nijemim robovima države.

5. Protiv patriotizma treba voditi nepomirljivu borbu, zamenjujući ga konceptom građanstva.

Subjekt države ne treba da bude slijepi patriota, već građanin.

6. Građanin, za razliku od primitivnog patriote, svjestan je ne samo zasluga zemlje svog prebivališta, već jasno uočava i pogrešne proračune i poroke države.

7. Građanin pošteno ispunjava svoje dužnosti, odnosno živi po zakonima date države. Ali u isto vrijeme, on striktno kontroliše izvršavanje obaveza države prema građanima.

8. Ako građaninu ne odgovaraju zakoni date države, on nastoji da ih promijeni mirnim putem, prvenstveno svojim učešćem na izborima.

9. Ukoliko bilo koji postupak države prouzrokuje odbijanje građanina, on je dužan da se izjasni o svom snažnom neslaganju sa državom i odbije da je podrži.

10. Ako građaninu život u datoj državi postane nepodnošljiv (ili iz nekog drugog razloga), on ima pravo tražiti drugu državu prebivališta. I niko nema pravo da ga osuđuje zbog toga, jer je izbor mjesta stanovanja svačija lična stvar. I na kraju - nekoliko izjava velikana ovoga svijeta i jednostavno poznatih ljudi o patriotizmu.

Boris Grebenščikov: „Patriotizam jednostavno znači „ubiti nevjernika“. J. V. Gete: “Patriotizam kvari svijet.” Mihail Žvanecki: „Patriotizam je jasno, jasno, dobro obrazloženo objašnjenje zašto treba da živimo gore od drugih.” L.N. Tolstoj: „Patriotizam je nemoralno osećanje, jer umesto da sebe prepozna kao sina Božijeg, kako nas uči hrišćanstvo, ili bar kao slobodnog čoveka vođenog sopstvenim razumom, svaki čovek, pod uticajem patriotizma, prepoznaje sebe. kao sin svoje otadžbine, rob svoje vlade, i čini djela koja su suprotna njegovom razumu i njegovoj savjesti.” Adam Michnik: “Patriotizam se definiše količinom srama koju osoba osjeća zbog zločina počinjenih u ime njegovog naroda.” Bertrand Russell: “Patriotizam je spremnost da se ubije i bude ubijen iz uobičajenih razloga.” Oscar Wilde: “Patriotizam je vrlina opakog čovjeka.” J.B. Shaw: "Patriotizam je destruktivan, psihopatski oblik idiotizma."

Albert Ajnštajn: „Oni koji radosno marširaju u formaciji uz muziku dobili su mozak greškom: za njih bi bio dovoljan jedan kičmeni. Toliko mrzim herojstvo po komandi, besmislenu okrutnost i sve odvratne besmislice onog što se objedinjuje pod riječju "patriotizam", kao što prezirem podli rat, da bih radije dozvolio da me rastrgnu na komade nego da budem dio takvih akcija" (Patriophil [Elektronski izvor] . URL: http://patriofil.ru/publ/misc/2220-a.html). Nadamo se da je ovo dovoljno?

Povezani članak:

“Vaspitanje građanstva i patriotizma kod savremene školske djece”

Izvedeno:

Koshkarova T.M.

Perm 2014

Razvoj čovječanstva ne miruje. Modernizacija obrazovanja je globalni fenomen. Zašto je postojala potreba za modernizacijom obrazovanja? Prvo, ubrzanje tempa razvoja društva; drugo, dinamičan razvoj privrede, povećana konkurencija; treće, tranzicija ka postindustrijskom društvu. Moderna škola ima mnogo problema koje je potrebno riješiti tokom procesa modernizacije.

U Rusiji je osnovano Javno vijeće za razvoj humanitarnog obrazovanja. Podsticaj za stvaranje Saveta bili su najnoviji članci Vladimira Putina, koji posebno govore o problemima državljanstva i nacionalnog identiteta. Očigledno je da se ova pitanja ne mogu rješavati bez promjena u oblasti obrazovanja, a posebno humanističkih nauka. Intelektualci razumiju: zemlja postaje sve više neupravljiva. A, uglavnom, njen dalji razvoj zavisi od humanitarnog obrazovanja. 1

Ovaj rad će se baviti problemom razvoja građanstva i patriotizma kod savremene školske djece. Ko bi ovo trebao da uradi? Škola? Država? Porodica?

Građanstvo i patriotizam spadaju u one probleme društvenog razvoja koji nikada ne gube na svojoj aktuelnosti, posebno u teškim periodima razvoja države, kada je potrebno ujediniti napore svih građana i preuzeti visoku odgovornost za sudbinu svoje Otadžbine. 90-ih godina Došlo je do dramatičnih promjena u svim sferama društva, prije svega u duhovnom. Ideje patriotizma, nesebičnog služenja otadžbini, obezvrijeđene su u izboru vrijednosnih orijentacija ruskog društva, nova ideologija još nije razvijena, a sam Ustav Ruske Federacije eliminirao je samu mogućnost njenog postojanja. U ovom trenutku ovaj problem je prioritet.

Savremena pedagogija dokazuje da škola treba da se zalaže za moralni razvoj ličnosti mlađe generacije i da odgovorna, građanska ličnost – nosilac prava i demokratije – treba da postane centar savremenih reformi. 2 Državna politika u oblasti obrazovanja govori o sljedećim principima: humanističkoj prirodi obrazovanja, prioritetu univerzalnih ljudskih vrijednosti, životu i zdravlju čovjeka i slobodnom razvoju pojedinca. Negovanje građanstva, marljivog rada, poštovanja ljudskih prava i sloboda, ljubavi prema životnoj sredini, domovini i porodici. 3

Hajde sada da shvatimo šta su "civilizam" i "patriotizam".

Državljanstvo podrazumijeva: razumijevanje građanina svojih prava i sloboda i sposobnost da ih primjenjuje u praksi; poštovanje prava i sloboda drugih građana; lična odgovornost građanina za svoje ponašanje i izbore; svijest o pravnim i moralnim obavezama prema državi i društvu; sposobnost vođenja pozitivnog dijaloga sa vlastima, drugim građanima i udruženjima građana; svijest o svom građanskom identitetu – pripadnosti zemlji, društvu i državi, njihovom pravnom, kulturnom i jezičkom prostoru. 4

Novi obrazovni standard jača praktičnu orijentaciju društveno-naučnog obrazovanja u smislu da svršeni student mora postići određeni nivo kompetencija: u oblasti građanskih i društvenih aktivnosti i međuljudskih odnosa (ponašati se u skladu sa moralnim i pravnim normama, kompetentno komunicirati sa države i najvažnijih institucija civilnog društva) .

Patriotizam je ljubav prema domovini, odanost otadžbini, općenito, moralni osjećaj i njegova priroda je iracionalna.

Kako iskustvo pokazuje u ovom trenutku, kada postoje problemi u društvu i državi, vrlo je teško usaditi adolescentima moralne kvalitete koje odgovaraju dostojnom građaninu domovine. Ispada da škola treba da bude u stanju da neguje ove kvalitete kod učenika. Šta znači odgojiti “patriotu” i “građanina”?

Obrazovanje je višestruki proces. Uključuje duhovni razvoj, formiranje ličnih karakteristika, socijalizaciju i sticanje vrijednosti

društvo, norme ponašanja, kultura, oplemenjivanje emocija, formiranje građanstva, estetsko, fizičko usavršavanje itd. Različiti aspekti vaspitnog procesa dijelom se ukrštaju i međusobno djeluju, a dijelom postoje autonomno u ovoj ili onoj mjeri.

Socijalizacija kao element obrazovanja je proces i rezultat asimilacije znanja, kao i ažuriranja znanja o društvu i kompetencijama u aktima svakodnevnog ponašanja, tokom interakcije pojedinca sa društvom. 5

Ove osobine treba usađivati ​​mlađoj generaciji kroz nezaboravne stranice istorije otadžbine, svog kraja, roda i porodice. Škola to čini kroz časove „istorije“ - upoznavanje sa patriotskim i međunarodnim tradicijama naroda Rusije, časove „društvenih nauka“, „temelj religiozne kulture i sekularne etike“. Ali treba početi od porodičnog albuma, od priča očeva i djedova, prisvajajući interesovanje za istoriju i prošlost. Osim toga, od pamtivijeka, duhovna osnova patriotizma bila je samosvijest ruskog naroda, formirana pod vekovnim uticajem pravoslavne crkve. 6

Država, sa svoje strane, takođe preduzima korake u tom pravcu. Dan starijih osoba, Dan heroja otadžbine, Dan branioca otadžbine, Dan pobjede, dan sjećanja i tuge. Uvođenje državnog praznika 2005. godine „Dan narodnog jedinstva“. Od 2014. godine održavaju se sportsko-patriotski mjeseci „Dani vojne slave“.

Osim toga, niko nije otkazao samorazvoj, koji je upućen pojedincu, a sada (u društvima znanja) postaje pokretač efektivnog obrazovanja. 7 Prenosi se u ranoj fazi dugog obrazovnog procesa, a zatim se katalizira u tehnologijama koje neguju nezavisnost i kreativnost. Već u odrasloj dobi omogućava vam da povećate svoje individualno blagostanje, da prepoznate sebe kao građanina i patriote svoje zemlje.

Nažalost, naše moderno društvo je apatično prema poimanju politike, prema političkom životu, prema vlastitom mjestu u državi. Dakle, odgovornost za duhovni i moralni razvoj i vaspitanje ličnosti ruskog građanina leži na školi. “Odnos prema školi kao jedinoj društvenoj instituciji kroz koju prolaze svi građani Rusije pokazatelj je vrednosnog i moralnog stanja društva i države” 8. Ali bez truda porodice, visoki rezultati rada škole nisu mogući. I to bez samog učešća osobe, sve dok sama ne shvati šta to znači i zašto mu je to potrebno. Građanstvo i patriotizam ne nastaju sami od sebe, već se posebno njeguju i formiraju.

1 Ljubimov: potrebno je preispitati pristupe humanističkom obrazovanju. http://ria.ru/edu_analysis/20120305/585052932.htm. - 1 s.

2 Bibliofond_587728 – 1 str.

3 Zakon Ruske Federacije od 10. jula 1992. N 3266-1 "O obrazovanju" (sa izmjenama i dopunama od 24. decembra 1993., 13. januara 1996., 16. novembra 1997., 20. jula, 7. avgusta, 27. decembra 2000., decembra 2000. 30. 2001., 13. februara, 21. marta, 25. juna, 25. jula, 24. decembra 2002., 10. januara, 7. jula, 8., 23. decembra 2003., 5. marta, 30. juna, 20. jula, 22. avgusta, 29. decembra 2004. , 9. maj 2005.)

4 Ioffe N.A. Savremeni izazovi i rizici za razvoj građanskog obrazovanja u Rusiji. – 3 s.

5 Lyubimov L.L. Ruska škola: obrazovanje za državljanstvo. 2011. – 283 str.

6 Obrazovanje građanstva i patriotizma. http://mokeevo.edu.yar.ru/innovatsionnaya_deyatelnost/vos_gr_i_p/vospitanie_grazhdanina_patriota.pdf - 3 str.

7 Lyubimov L.L. Škola i društvo znanja. 2007. – 128 str.

8 Danilyuk A.Ya., A.M. Kondakov, V.A. Tishkov. M.: Obrazovanje, 2009. – 29 str. Koncept duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti ruskog građanina u oblasti opšteg obrazovanja.

Tematski rječnik

Patriotizam– u prevodu sa grčkog znači ljubav prema otadžbini, odanost svojoj otadžbini.

Danas se patriotizam sve više shvata kao najvažnija vrednost, koja integriše ne samo društvenu, već i duhovno-moralnu, ideološku, kulturno-istorijsku, vojno-istorijsku i druge komponente.

Državljanstvo– integrativna karakteristika ličnosti osobe, koncept koji karakteriše građansko-patriotsku poziciju osobe, njenu vrednosnu orijentaciju, koja podrazumeva odgovornost za sudbinu svoje domovine, uključenost u njenu sudbinu.

Obrazovanje u širem smislu– proces ljudske socijalizacije, odnosno asimilacije od strane osobe vrijednosti, stavova, normi i obrazaca ponašanja karakterističnih za dato društvo, društvenu grupu i reprodukciju od strane osobe društvenih veza i društvenog iskustva.

Obrazovanje u užem smislu– svrsishodna aktivnost osmišljena da se kod djece i mladih formiraju određene društveno značajne crte ličnosti, stavovi i uvjerenja.

Građansko-patriotsko vaspitanje– svrsishodna aktivnost osmišljena da kod djece i mladih formira vrijednosne orijentacije, kvalitete i norme ponašanja građana i patriota Rusije.

1. Pojam i suština patriotizma.
Patriotizam i građanstvo

Patriotizam i građanstvo kao moralne vrijednosti

Patriotizam prevedeno sa grčkog znači ljubav prema Otadžbini, odanost svojoj Otadžbini. "državljanstvo"- integrativna, kompleksna karakteristika ličnosti osobe, koncept koji karakterizira građansko-patriotski položaj osobe, njegovu vrijednosnu orijentaciju, podrazumijevajući odgovornost za sudbinu svoje domovine, uključenost u njenu sudbinu.

Kroz istoriju čovečanstva, problem patriotizma, odnosa prema domovini, otadžbini bio je predmet stalne pažnje mislilaca, javnih ličnosti, naučnika, učitelja. Duhovni potencijal patriotske ideje ogleda se u pisanim i usmenim izvorima naroda naših zemalja i svih zemalja svijeta. Sam izraz "patriota" postao je široko korišten od ere Velike Francuske revolucije 1789. godine, ali historijski korijeni patriotizma sežu u prošlost. Generacije ruskih javnih ličnosti su u ideji patriotizma videle moralni i organizacioni princip života ruskog naroda, shvatajući je kao ideju nacionalnog jedinstva, sloge, odbrane domovine, ideju o jednaka prava naroda, ideja moralne dužnosti prema društvu, ideja odgovornosti za sudbinu otadžbine.

Patriotizam se shvaća kao jedna od najznačajnijih, trajnih vrijednosti, svojstvena svim sferama života društva i države, koja je najvažnije duhovno svojstvo pojedinca. Patriotizam se očituje u aktivnoj poziciji pojedinca, spremnosti za samoostvarenje u korist Otadžbine. Patriotizam oličava poštovanje prema domovini, uključenost u njenu istoriju, kulturu, dostignuća i vrednosti naroda.

Danas se patriotizam sve više shvata kao najvažnija vrednost, koja integriše ne samo društvenu, već i duhovno-moralnu, ideološku, kulturno-istorijsku, vojno-istorijsku i druge komponente.

Naš pristup fenomenu patriotskog vaspitanja zasniva se na definiciji vaspitanja kao profesionalne pedagoške delatnosti koja ima za cilj stvaranje uslova za motivacioni i vrednosni razvoj ličnosti.

Koncept programa obuke nastavnika zasnovan je na razumijevanju građansko-patriotski, duhovni i moralni odgoj kao društveno značajna duhovna i praktična djelatnost, prioritetno područje rada obrazovnih institucija. Duhovno i moralno vaspitanje shvatamo kao vaspitanje „ljudskog u čoveku“, razvoj prirodnih svojstava i kvaliteta čoveka. Sastavni dio, osnova moralnog vaspitanja je građansko-patriotsko vaspitanje, mi shvatamo kao odgajanje osobe sa kvalitetima građanin-patriota, što podrazumijeva poštovanje svoje domovine, njene istorije i kulture.

U savremenim uslovima najvažniji prioritet je formiranje sistema patriotskog vaspitanja kao osnove za konsolidaciju društva i jačanje države.

Problem odnosa patriotskog, duhovnog, moralnog i građanskog obrazovanja relevantan je za rusko društvo, ali u isto vrijeme vrlo delikatan. Duhovno obrazovanje kao proces čovjekovog uspona ka apsolutnim vrijednostima jedna je od središnjih djelatnosti vjerskih organizacija i udruženja građana, te je u tom pogledu djelovanje sekularnih državnih obrazovnih institucija usko povezano sa djelovanjem vjerskih konfesija. U ovoj oblasti neophodan je dijalog i traženje međusobnog razumijevanja svih zainteresovanih strana.

Nove potrebe ruskog društva, u velikoj mjeri određene globalnim izazovima čovječanstva, hitno zahtijevaju razvoj učinkovitih metoda za obuku i usavršavanje nastavnog osoblja za organizaciju i izvođenje obrazovnog rada u obrazovnom sistemu kako bi se formirao duhovni svijet mlađe generacije. , čija bi značajna komponenta trebala biti vrijednosti patriotizma i građanstva.

Vježba 1

1. Definisati pojam građanina i patriote.

2. Kako se odnose duhovno, moralno, patriotsko i građansko vaspitanje?

3. Koji je najopštiji cilj građansko-patriotskog vaspitanja mladih?

1.2. Patriotski odgoj u Rusiji:
istorijske tradicije, pravci, forme

Patriotske tradicije u Rusiji imaju duboke istorijske korene. Duhovno i moralno obrazovanje u Rusiji povijesno je povezano s djelovanjem vjerskih organizacija. U predrevolucionarnoj Rusiji obrazovni sistem je mnogo pažnje posvećivao pitanjima usađivanja patriotizma i građanstva. U uslovima društvenog uspona i reformi druge polovine 19. veka. U ruskoj pedagogiji razvijene su ideje građanskog vaspitanja mladih. Klasici ruske pedagogije iznijeli su ideje o uvođenju patriotskih predmeta u škole - "Otadžbina studija" (N.H. Wessel), "Otadžbina studija" (K.D. Ushinsky).

U sovjetskoj Rusiji obrazovanje je imalo klasni karakter i izgrađeno je na osnovu komunističke ideologije.

U Sovjetskom Savezu, školska lokalna historija postala je jedno od popularnih područja patriotskog obrazovanja. Lokalni istorijski pokret je postao široko rasprostranjen. U poslijeratnim godinama razvija se takav oblik kao što je istorijska i zavičajna ekspedicija „Moja domovina – SSSR“.

Formiranje nove ruske državnosti, nove političke i društveno-ekonomske realnosti, demokratske promjene u životu zemlje utjecale su na situaciju u oblasti građansko-patriotskog obrazovanja.

Početkom 1990-ih u našoj zemlji nastupila je kriza patriotskog obrazovanja u oblasti obrazovanja, povezana sa sukobom vrijednosti liberalizma i državnih tradicija patriotizma u Rusiji. U drugoj polovini 1990-ih, postepeno je počelo prevazilaženje kriznih pojava u oblasti patriotskog vaspitanja.

Početkom 21. veka u Ruskoj Federaciji, u novim društveno-ekonomskim uslovima, došlo je do oživljavanja sistema građanskog i patriotskog vaspitanja. Utvrđeni su novi trendovi i pristupi u vojno-patriotskom i građansko-patriotskom obrazovanju, zavičajnoj i istraživačkoj djelatnosti, te djelatnosti školskih muzeja.

U Rusiji su se razvile patriotske organizacije i vojno-patriotske organizacije veterana, a stvoren je Savez lokalnih istoričara Rusije.

Zadatak 2

1. Zašto je u Rusiji početkom 1990-ih došlo do krize patriotskog vaspitanja?

2. Koji faktori su omogućili prevazilaženje ove krize.

U životu svake osobe postoji trenutak kada se mora suočiti s konceptima kao što su patriotizam i građanstvo. To se, inače, ne dešava tako često. Sadašnje stanje ne zahtijeva trenutno sjećanje na postojanje i ne očekuje potvrdu lojalnosti od svojih stanovnika. Međutim, treba biti jasno šta je državljanstvo. Ovo znanje može doći iznenada, nadamo se ne u kritičnoj situaciji.

Otvaranje rječnika s objašnjenjima

Oni radoznalom čitaocu govore o svemu na svijetu. Postoji i tumačenje našeg pojma. Državljanstvo je osobina osobe koja se izražava u njenoj aktivnoj interakciji sa državom. Međutim, ne radi se o lojalnosti sistemu ili političarima. Umjesto toga, ovaj izraz se odnosi na želju i sposobnost osobe da se uključi u dijalog s vlastima. U širem smislu, ovdje vrijedi govoriti o razumijevanju, svijesti o svom mjestu u njemu. Ali ovo nije dovoljno. Državljanstvo je antiteza apolitičnosti, ravnodušnosti prema samoj zemlji, prema onome što joj se dešava. Sama opisana kvaliteta ima duboko značenje. Ne svodi se na razmetljivu poziciju. Nije dovoljno samo učestvovati u političkom životu, glasati ili ići na skupove. Potrebno je brinuti za sudbinu države i naroda, djelovati u njihovu korist. A to je nemoguće bez potpunog razumijevanja situacije i formiranja vlastite političke pozicije.

Državljanstvo i državljanstvo

Zamislite dvoje građana. Oni rade zajedno i često razgovaraju o javnim poslovima. Jedan grdi sve, pošto je dosta čuo i pročitao u medijima, a drugi mu se protivi. Ali on ne samo da prigovara, već otkriva suštinu događaja, nudeći vlastita rješenja. Ali ovo nije dovoljno. Naš drugi građanin pokreće inicijative, piše izvršnoj vlasti, ide kod poslanika. Ko od njih ima državljanstvo? Na kraju krajeva, i jedni i drugi pokazuju daleko od odvojene pozicije. Čini se da je prvi zabrinut i za državne poslove. Ipak, njegovo mišljenje je destruktivno. Ali drugi ima jasnu aktivnu građansku poziciju. On ne ogovara samo tokom pauze, već njegova duša navija za svoju zemlju. Iako se slaže sa kritikama prvog. To je ono što je državljanstvo. Iako ljudi koji ga imaju možda nisu zainteresirani za rad struktura moći. Ima građana koji smatraju svojom dužnošću da dobro rade, odgajaju djecu ili slikaju. Stvar je u tome da domovina od toga ima koristi.

Razlike u konceptima “patriotizma” i “građanstva”

Mnogi ljudi vjeruju da ova dva pojma imaju isto značenje. Oni zaista stoje, da tako kažem, blizu. Međutim, oni nisu ekvivalentni. Patriotizam i građanstvo su ljudske osobine koje karakterišu njegov odnos prema domovini. Ali malo drugačije. Možda će biti lakše razumjeti ovu nijansu ako saznate po čemu se država razlikuje od domovine. Čini se da su ove riječi o istoj stvari. Ali u stvari postoji ogromna razlika između njih. Patriotizam je nesebična ljubav prema svojoj domovini, a građanstvo je aktivna interakcija sa državom. Štaviše, ovo drugo ne treba čitati niti se s njim slagati. Potrebno je imati svoje mišljenje i aktivno ga izražavati u političkom prostoru. U principu, koncepti su veoma bliski. Njihove razlike leže u područjima srca, osjećajima i aktivnostima. Više je ljubavi u patriotizmu, a više aktivnosti u građanstvu.

O obrazovanju

Za državu je važno da svi njeni građani budu aktivni i da rade za njenu dobrobit. Uglavnom, ovaj društveni mehanizam nema drugih globalnih zadataka. Ona postoji da zaštiti svoje građane, da im stvori uslove za dobar, uspešan, srećan život. A da bi ovaj zadatak bio ostvaren, neophodno je zdravo i aktivno društvo. Trebalo bi stalno raditi na njegovom stvaranju. Naime, potrebno je od malih nogu odgajati građanstvo. Važno je djeci objasniti šta je država, kako i zašto nastaje. Osim toga, moraju razumjeti ulogu građanina u životu zemlje. To se radi još od vrtića. Naravno, nauka još nije u potpunosti dostupna u ovom dobu. Međutim, i klinci razumiju kako, na primjer, radi predsjednik, koji bi trebao narediti da se ukloni snijeg sa ulica ili da se kreče kuća. Morate početi sa malim. U stvarnosti, državljanstvo nije globalno. Rađa se iz sposobnosti da se na male načine bude koristan zemlji. Što više ljudi počne navijati za svoju domovinu, to će ona biti uspješnija. A to će poboljšati živote građana. Sve je međusobno povezano.