Šta su supernove? Čovjek i priroda. Pre nekoliko vekova uticaj čoveka na prirodu bio je krajnje neznatan, ali je tokom naučno-tehnološkog napretka civilizacija postala tako

Sarmatsko more.

Prije nekoliko stoljeća, na jugu Bjelorusije, na mjestu današnjeg Polesja, postojalo je veliko more o čijem postojanju svjedoče drevne karte, kronike i arheološki nalazi.

Ovo bjelorusko more prvi put spominje Herodot prije 2500 godina. Napisao je da na teritoriji našeg modernog Polesja postoji veliko jezero ili more. Danas istoričari ovo more konvencionalno nazivaju Herodotovim morem, ali bi ga vjerovatno bilo ispravnije nazvati Bjeloruskim morem, jer se nalazilo na teritoriji današnje Bjelorusije.

Istoričari Krashevsky i Kirkor su jednom pisali da seljaci u poplavnoj ravnici Pripjata nalaze sidra i čitave brodove - na vrlo velikoj udaljenosti od rijeke, usred polja. Odakle su mogli doći?

Joseph Ignatievich Krashevsky (1812-1887) napisao je u knjizi “Memoari Volyn, Polesie, Litvanija” (pozivajući se na Litvaniju kao na teritoriju današnje Centralne i Zapadne Bjelorusije, što je potpuno tačno, jer je ovo istorijska Litvanija, a ne Bjelorusija ):

“Močvare koje okružuju Pinsk, mnoge rijeke i potoci koji prelaze regiju, i njihove proljetne poplave, koje su poplavile ogromne prostore, vjerovatno su bili razlog za legendu koja i danas postoji da se Crno more nekada prostiralo sve do Pinska, ali neke moćne kijevski knez iskopao je planine i pustio vode koje su držali, ostavljajući samo močvare umjesto mora. Kao dokaz za to navode sidra pronađena prilikom obrade polja, ali gdje su bila, kada i ko ih je pronašla, ne zna se.”

Adam Kirkor je u trećem tomu „Živopisne Rusije“ (objavljen 1882., pod generalnim urednikom P. Semenova-Tanypanskog, potpredsednika Carskog ruskog geografskog društva) napisao:

„Milenijumi nas dijele od doba kada je cijela dolina Pripjata, ili takozvano Pinsko Polesje, takođe bila preplavljena vodom - Herodotovo more, zemlja voda i magle, kako je naziva Darije Gistaslus u svom pohodu protiv Skiti.” I dalje: „Dolina Pripjata nam predstavlja potpuno drugačiji svijet, ovo je Herodotovo more. Za prirodnjaka, pa i za pjesnika, postoji toliko obilje predmeta za proučavanje i posmatranje koje je gotovo nemoguće naći na drugim mjestima.”

Savremeni istraživač ove teme, A. Butevich, u članku u novinama „Zvyazda” (2001, br. 90-91) pronalazi dokaze o postojanju Herodotovog mora u Polesju „... oba u svojoj klimi, i u toj rijetkoj rasi koja voli lance koja živi samo ovdje, i shmat u chym yashche, shto ŭlastsíva vyklyucha getam vodnabagatamu edge.”

Postojanje ogromnog jezera ili mora na području regije Brest i na istoku potvrđuju srednjovjekovne karte S. Munster (1540), J. Gastaldi (1562), K. Vaupel (1566), G. Mercator (1609). Tamo se zove sarmatski. Ime je očigledno uslovno i dolazi od uobičajenog naziva istočne Evrope kao Sarmatija. Na kartama iz 16. stoljeća sarmatsko more-jezero ima oblik potkovice.

Shereshevo i Zhirovichi su se nalazili na obalama ovog ogromnog rezervoara reke Yaselda, Narev i Lesnaya kao da su tekle iz njega (ili su ga hranile?). Na kartama S. Münster i K. Vopel jezero se naziva “Sarmatica palus”. Prema beloruskom istoričaru Aleksandru Iljinu, „ime „palus” (močvara) već tada karakteriše jasnu tendenciju zalijevanja i isušivanja jezera, uzrokovanu geološkim procesima, posebno podizanjem Baltičke ploče, kao rezultat od čega se nivo vode u akumulacijama i rijekama smanjio.” Na karti J. Gastaldija akumulacija se zove jezero: “lago” (na talijanskom – jezero). Na Radziwill karti Velike Kneževine Litvanije (1613.), na mjestu jezera vidimo močvaru u obliku potkovice, u sredini - grad Bereza.

Iljin piše: „Čuvena divlja močvara (na slivu rijeka Yaselda i Narev) i, moguće, Sporovsko, Bijelo i Crno jezero mogu se smatrati ostacima Sarmatskog jezera. Na poljskim vojnim kartama 30-ih godina. XX vijek poplavno područje rijeke Yaseldy je veoma močvarna, a sama rijeka ima nekoliko kanala. Na prisustvo Sarmatskog jezera u antičko doba ukazuje gotovo potpuno odsustvo arheoloških spomenika i nalaza blaga na ovom području.”

U članku „Sporovi Prakopije Kesariskage i Sporave“, lingvista F. Klimčuk piše da je moderno jezero Sporovskoe nazvano po drevnom imenu Slovena - spore. Ovo je, naravno, potpuna fikcija, jer na teritoriji Bjelorusije izvorno nisu živjeli Sloveni: ovdje su živjeli samo zapadni Balti, a samo su rijetka ostrva bila raštrkana oko kolonija slavenskih Poljaka (Poljaka) i Polaba koji su se pojavili kasnije.

Još jedna zanimljiva nijansa: južne granice Litvanije (XI-XII stoljeće), koje je ocrtao N. Ermolovich, i južna granica horonima "Litvanija" (na osnovu istraživanja N. Spiridonova) prolaze duž navodne obale jezera .

Gravura „Litvanija” u knjizi G. Šedela „Svetska hronika” (15. vek) prikazuje gradove i dvorce na obali jezera. Odnosno, Litvanija je predstavljena zapadnim Evropljanima kao zemlja na obali Sarmatskog jezera (mora).

Poznati arapski geograf i kartograf Al-Idrisi takođe ukazuje na postojanje beloruskog jezera-mora, nazivajući ga „Termi“.

Kada i gdje je nestalo more?

Dakle, prema Herodotu, prije 2500 godina najveće jezero u Evropi (toliko veliko da se zove more) bilo je Bjelorusko more. Njegova voda je, naravno, bila svježa, jer se pojavila kada su se glečeri otopili. Sudeći po trendu nestajanja morskog jezera, nekada je bilo generalno ogromno, do Herodotovog vremena bilo je veoma veliko, do srednjeg veka je bilo mnogo veće od jezera Balaton u Mađarskoj, u vreme procvata Velikog vojvodstva Litvanija se postepeno pretvorila u močvare. U naše vrijeme veliki dio ovih močvara je već isušen, tamo je nešto posijano i požnjeto, a sada je većina ovih zemalja napuštena zbog degeneracije bjeloruskog sela (85% bjeloruskih sela i imanja nestalo je između 1960. i 2005). Ove zemlje su ponovo postale praktično nenaseljene.

Jedan od naših čitatelja pisao nam je, žaleći se na državne farme, da je rekultivacija močvara Polesie ekološki zločin, jer se time uništava hiljadugodišnji balans prirode, jedinstvena flora i fauna močvara itd. Kao što vidimo, čitalac je u zabludi: pre samo nekoliko vekova ovde nije bilo močvara. A tu je bilo i more.

Zašto je nestao?

Alexander Ilyin smatra da je to uzrokovano geološkim procesima, "posebno izdizanjem Baltičke ploče, zbog čega se smanjio nivo vode u rezervoarima i rijekama."

To je, naravno, potpuno pogrešno, jer se Baltička ploča polako diže, a njen porast ni na koji način ne može postati razlog tako brzog nestanka Bjeloruskog mora.

Po mom mišljenju, sve je mnogo jednostavnije. Bjelorusko more nastalo je u nizinama Polesie tokom povlačenja glečera - iz potpuno prirodnih razloga: voda iz ogromnih okolnih područja skupila se tamo, i kao rezultat toga, prije nekoliko hiljada godina postojalo je ogromno, ali plitko more. Kada su glečeri konačno otišli, ovo more je počelo da se napaja samo rijekama koje su se u njega ulijevale, a kako je drenaža bila manja od isparavanja mora, postepeno je počelo da se pliće. Tako je postajalo sve pliće i pliće, u plitkim dijelovima postajale su močvare - a onda su se i same močvare presušile. Očigledna je tendencija da ove močvare nestanu čak i bez ikakve rekultivacije.

Prava jezera postoje zbog rijeka koje se u njih ulivaju. U našem slučaju, ovo more-jezero je bila glacijalna voda – odnosno ogromna lokva u Evropi koju je ostavilo ledeno doba.

Kada je nestalo Bjelorusko more?

Kako legenda kaže, „nekada se Crno more pružalo sve do Pinska, ali je neki moćni kijevski knez iskopao planine i pustio vode koje su zadržali, zbog čega su na mjestu mora ostale samo močvare“.

Svi istoričari jednoglasno odbacuju legendu - kažu, to je izmišljotina naroda. Ali vjerujem da ljudi ne izmišljaju samo nešto: uvijek nešto leži u srcu legendi. Šta u ovom slučaju?

„Moćni“ knezovi Kijeva postojali su samo u periodu Kijevske Rusije, a njihova vlast na teritoriji Bjelorusije bila je vrlo kratkog vijeka, samo oko 80 godina. Polock se vrlo brzo oslobodio kijevskog ropstva i povratio svoju nezavisnost i državnost. Ovo se odnosi na istok Polesja. A zapad Polesja u periodu Kijevske Rusije i Poločke države nije im bio podređen: postojala je Jatvingija (Jatva) Jatvijana (glavni grad Kneževine Dorogičin). Tamo nikada nije bilo moći kijevskih knezova.

Ali tokom perioda Velikog vojvodstva Litvanije, oblast Brest je bila deo Volinja, i pretpostavljam da „kijevski knez“ ovde može značiti volinskog kneza. Inače, na francuskoj karti iz 1700. Brest je grad u centralnoj Poljskoj, ali ovdje nije Brest, već Briescie. Tada se nije zvao Brest. Oko Pripjata nema obeleženog morskog jezera, jer ga više nije bilo, ali svuda ima natpisa: teritorija močvara. Dakle, naš Briescie je na karti označen kao dio Volinja: pravno su ove zemlje tada bile dio Volinja, odnosno, govoreći današnjim riječima, bile su ukrajinske.

Možda je neki lokalni volinski knez u Brestskoj oblasti sredinom drugog milenijuma organizovao odvodnjavanje potopljenog zemljišta kopanjem nekih kanala. Koja ostaje u sjećanju ljudi. U svakom slučaju, teško je zamisliti da su prinčevi iz doba Polocka Vseslav-Charadey bili angažovani na takvim zadacima. U to vrijeme, na početku milenijuma, nije bilo ni snage ni smisla za izgradnju kanala i isušivanje zemljišta.

Istoričari zapadne Evrope tvrdoglavo ističu da je Litvanija bila na jezeru-moru. Pogledajte, na primjer, gravuru iz 15. stoljeća. iz "Svjetske kronike" G. Šedela. Ostrva sa tvrđavama, a između njih pluta velika jedrilica. Geografski, ovaj crtež se posebno odnosi na zemlje današnje Centralne i Zapadne Bjelorusije, jer tekst govori posebno o našim gradovima.

Zanimljivo je da neki bjeloruski arheolozi vjeruju da je Pinsk osnovan kao lučki grad velikog jezera - ali jezera koje je brzo nestajalo i oslobađalo velike slobodne površine za život. I tu se u 13.-14. veku doselilo nekoliko stotina hiljada Prusa, koji su još uvek zadržali svoj nacionalni identitet i pruski jezik u selima. Bjelorusko more, povlačeći se, odreklo je teritorije za ljude - izuzetno pogodne za život, jer nije bilo potrebe da se čupa šuma, a tlo je bilo vrlo plodno.

Mislim da zapadnoevropski istoričari i kartografi nisu koristili zastarele podatke kada su izveštavali o postojanju Bjeloruskog (ili Sarmatskog, kako su ih zvali) mora kod nas u 16. vijeku. U 17. vijeku ovo more je već katastrofalno isušivalo, sve više nalikujući na močvaru monstruoznih razmjera. Zašto? Odgovor nalazimo od istoričara: 17. vek je bio izuzetno vruć i suv, stalna suša je izazivala glad i požare svuda u Evropi. Nešto slično vidimo i po današnjem vremenu.

Bjelorusko more i istorija naroda

Postojanje Bjeloruskog mora, u principu, ne mijenja posebno naše osnovne poglede na istorijske procese u Evropi, jer kao što danas smatramo močvare Polesja podjelom između etničkih grupa Bjelorusa i Ukrajinaca, jednako možemo smatrati i Polesko more - suština je ista.

Današnji Bjelorusi su preci zapadnih Balta, a Ukrajinci su preci Sarmata (istina, kultura zapadnih Balta je arheološki dosezala do Kijeva, ali ipak najveći dio istorijske Ukrajine nije baltički, već sarmatski ili, u na istoku, finski).

U antičko doba, sjever mora bio je naseljen zapadnim Baltima, a jug Volinjcima, etnički Sarmatima (kako pokazuju trenutna istraživanja genofonda regionalne populacije). More je bilo izuzetno plitko, poput Azovskog mora: u prosjeku ne više od 7-10 metara dubine. Ali ovo je bilo dovoljno za otpremu.

I ovdje se postavlja vrlo zanimljivo pitanje: gdje je ležao čuveni put "od Varjaga u Grke"?

Neki skeptični istoričari (neću spominjati njihova cijenjena imena) pronalaske sidara i brodova na poljima Polesja objašnjavaju time da, kažu, nije bilo Bjeloruskog mora, već je to bilo jednostavno dovlačenje brodova kopnom - između rijeka. Ali onda imam kontra pitanje: kuda su se ti brodovi vukli? Da nastavim plovidbu močvarama Polesja? I plivati ​​kroz ove močvare do Dnjepra?

Danas je to nemoguće, ali prije hiljadu godina to je bio najkraći put.

Tradicionalno, istoričari glavni put "od Varjaga ka Grcima" nazivaju rutom koja je ležala mnogo dalje na istoku: preko Smolenska. Koju su zaista osnovali Varjazi iz Skandinavije kao međutačku. Ali mislim da je glavni put još uvijek prolazio ovdje u to vrijeme. I mnogo dokaza o tome - i direktnih i indirektnih - može se pronaći. Jer ove današnje močvare Polesja prije hiljadu godina nisu bile močvare, već su bile plovne.

Lost Sea

Čovjeku je potrebna voda, jer je rođen iz vode i sam je tri četvrtine vode. U tom smislu, narodi koji žive unutar kontinenta su uskraćeni. Nitko ne razmišlja o jednostavnom pitanju: zašto svi ljudi idu na odmor na more, a gotovo sva ljetovališta su primorska?

Imamo žeđ za velikom vodom u krvi. I osjeća se umor od života izvan velike vode. To je naša priroda.

Mađarska ima veliku sreću u tome, koja ima svoje ogromno jezero Balaton - i većina Mađara tamo nalazi mir bez posjeta primorskim odmaralištima. Danas Bjelorusija, naravno, nema tako ogromno jezero, ali ima puno malih jezera, uglavnom zaostalih iz ledenog doba. Zbog obilja ovih jezera, Bjelorusiju često nazivaju plavookim.

Da su klimatske promjene kasnile „samo malo“, onda bismo danas, kao i Mađarska, imali ogromno morsko jezero na jugu Bjelorusije. Duž njenih obala obrastao bi vikendicama i odmaralištima u kojima plove jahte, a ljudi se odmaraju u sanatorijima. I sama Bjelorusija bi bila zemlja koja živi od novca turista - od kojih bi milioni dolazili iz susjednih zemalja (Poljske, Ukrajine i Rusije).

Umjesto toga, sudbina je učinila tako da se more pretvorilo u ogromne močvare, u koje turiste može privući samo prikaz drevnog vikinškog sidra, koje je slučajno iskopao jedan seljanin dok je orao polje. Nažalost, ljudi nisu posebno željni odmora u močvarama.

Umjesto Bjeloruskog mora, danas imamo potpuno drugačije naslijeđe prirode: Bjelorusija se smatra glavnom zemljom močvara u Evropi. Odnosno, zemlja je močvara. Ali niko ne zna šta da radi sa njima, močvarama, i kako da ih iskoristi za potrebe domovine.

Zanimljivo je da je na različitim kartama 1500-1600. Litvanija se nalazi znatno jugoistočnije nego što bi trebalo. Otprilike na teritoriji zapadne Ukrajine.
Kao što znamo iz istorije, Litvanija je na čudan način spojila i ozbiljan lobi Karaita i Tatara. Uvijek ste se pitali kako se ovo može dogoditi?
Kakva je veza između Velikog vojvodstva Litvanije i karaitsko-tatarskog Krima?
Štaviše, kako se ispostavilo, karakterističan "odeski dijalekt" je upravo litvanski dijalekt! Što ne odražava kasniju migraciju Židova sa sjevera na jug, već prije starije puteve njihovog preseljenja, kao dio Litvanije, na sjever, u sušne zemlje, nakon povlačenja Sarmatskog mora. Zanimljivo je i to da ovo kretanje na kartama „Bele Rusije“ nije prvo. A opći lanac jako podsjeća na put migracije Odina i njegovih ljudi u Evropu. lansiranje na Krim sa sjeveroistoka, uspon na Evropu na sjeverozapadu.

Osim toga, u vezi imena Baltičkog mora. Pojas - remen. I šta sad to okružuje? Ali u onim danima kada je dobila ime, to je upravo ono što je okruživalo Evropu i služilo kao prirodna granica između evropske Sarmatije i Evrope.

Nastavak gradiva sa izborom karata.

Pre nekoliko vekova, astronomi su primetili kako se sjaj nekih zvezda u galaksiji iznenada povećao za više od hiljadu puta. Naučnici su rijedak fenomen višestrukog povećanja sjaja kosmičkog objekta označili kao rođenje supernove. Ovo je na neki način kosmička glupost, jer se u ovom trenutku zvijezda ne rađa, već prestaje da postoji.

Flash supernova- ovo je, u stvari, eksplozija zvijezde, praćena oslobađanjem kolosalne količine energije ~10 50 erg. Sjaj supernove, koji postaje vidljiv bilo gde u svemiru, povećava se tokom nekoliko dana. U ovom slučaju, svake sekunde, količina oslobođene energije iznosi onoliko koliko Sunce može proizvesti tokom cijelog svog postojanja.

Eksplozija supernove kao posljedica evolucije kosmičkih objekata

Astronomi ovu pojavu objašnjavaju evolucijskim procesima koji se dešavaju sa svim svemirskim objektima milionima godina. Da biste zamislili proces supernove, morate razumjeti strukturu zvijezde. (slika ispod).

Zvijezda je ogroman objekt sa kolosalnom masom i, prema tome, istom gravitacijom. Zvijezda ima malo jezgro okruženo vanjskim omotačem plinova koji čine najveći dio mase zvijezde. Gravitacijske sile vrše pritisak na ljusku i jezgro, sabijajući ih takvom silom da se plinska školjka zagrijava i, šireći se, počinje pritiskati iznutra, kompenzirajući silu gravitacije. Paritet dviju sila određuje stabilnost zvijezde.

Pod uticajem ogromnih temperatura, u jezgru počinje termonuklearna reakcija, pretvarajući vodonik u helijum. Oslobađa se još više topline, čije se zračenje povećava unutar zvijezde, ali je i dalje sputano gravitacijom. I tada počinje prava kosmička alhemija: rezerve vodonika se iscrpljuju, helijum počinje da se pretvara u ugljenik, ugljenik u kiseonik, kiseonik u magnezijum... Tako se termonuklearnom reakcijom dešava sinteza sve težih elemenata.

Do pojave gvožđa sve reakcije se odvijaju oslobađanjem toplote, ali čim se željezo počne degenerisati u elemente koji ga prate, reakcija iz egzotermne postaje endotermna, odnosno toplota se prestaje oslobađati i počinje da se troši. Ravnoteža gravitacionih sila i toplotnog zračenja je poremećena, jezgro je komprimovano hiljadama puta, a svi spoljni slojevi ljuske jure ka centru zvezde. Udarajući se u jezgro brzinom svjetlosti, odbijaju se, sudarajući se jedni s drugima. Dolazi do eksplozije vanjskih slojeva, a materijal koji čini zvijezdu odleti brzinom od nekoliko hiljada kilometara u sekundi.

Proces je praćen tako jakim bljeskom da se čak i golim okom može vidjeti ako se supernova upali u obližnjoj galaksiji. Tada sjaj počinje da blijedi, a na mjestu eksplozije a... A šta ostaje nakon eksplozije supernove? Postoji nekoliko opcija za razvoj događaja: prvo, ostatak supernove mogao bi biti jezgro neutrona, koje naučnici nazivaju neutronskom zvijezdom, drugo, crna rupa, i treće, gasna maglina.

Noć Ivana Kupale ispunjena je magijom. Ovaj praznik se masovno obilježavao prije nekoliko stoljeća. Sada i dalje obraćaju pažnju na to, ali ne žele svi promatrati tradiciju svojih predaka i slušati znakove. Ali uzalud - na Kupalu možete poboljšati svoje zdravlje, riješiti se nevolja, ispuniti svoju voljenu želju i proricati sudbinu za svoju zaručnicu uz pomoć vijenca.

u članku:

istorija praznika

Ivan Kupala je slavenski narodni praznik koji se slavio u pretkršćansko doba. Posvećen je ljetnom solsticiju i najvećem cvjetanju prirode, a u nekim krajevima i imendanima Vodyanoy. Sada se slavi 7. jula, ali istorijski, prema starom kalendaru, datum praznika u čast ljetnog cvjetanja padao je od 22. juna do 24. juna. Međutim, posebnom magijom nije ispunjen dan 7. jula, već noć sa šestog na sedmi.

U stara vremena ljudi su se trudili da ne idu u krevet u ovo vrijeme, a poenta nije bila samo u tome da su zli duhovi bili posebno aktivni na ovaj dan. Upućeni ljudi koristili su svaki minut praznika natopljen čarolijom da poboljšaju svoje zdravlje, saznaju budućnost i steknu bogatstvo - bilo je toliko posla da jednostavno nije bilo vremena za spavanje.

Vremenski se ovaj datum poklapa sa pravoslavnim praznikom Jovana Krstitelja. Na ovaj dan uobičajeno je moliti se osobama koje pate od jakih glavobolja. Svecu se mole i roditelji bolesne djece za njihovo ozdravljenje.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.
Povežite rosu i ljepotu.
Lezi, lepotice, na moje telo, na moje lice.
Tako da moja ljepota gori jarkim svjetlom,
Da me pošteni ljudi gledaju i dive mi se,
Divio sam se bjelini lica,
Divio sam se tankoj figuri.
Izaći ću kao paun - neću biti jednak među ženama!
Za sada, za večnost, za beskonačnost.

Amen. Amen. Amen.

Nakon čitanja, odmah treba da obučete košulju i da u njoj ležite neko vreme, ili još bolje, da odspavate barem par sati.

Dok plivate u rijeci ili jezeru, što bi se prema drevnim tradicijama trebalo raditi na Kupali, možete čitati i zavjere. Na primjer, postoji moćna zavjera za sreću i sreću. Isprskajte se vodom dok se kupate i recite devet puta:

Prvo drvo je Iljin, drugo drvo je vitriol. Treća je lažna, pokorna Gospodu Bogu. Tako da mi se sreća pokorava (ime). Ispod lažnog drveta, pokornog Gospodu Bogu, raste siva paprat. Velika sreća živi pod tom sivom paprati. Raste, raste, pada bliže mom telu. Ko poznaje zaplet Ivanov, pročita ga devet puta oko Ivane, kako se ova voda, sreća i sreća drže. Zatvaram riječi, zatvaram svoja djela. Ključ, brava, jezik. Amen. Amen. Amen.

U stara vremena ljudi nisu išli na spavanje na praznik Kupala. Sačuvane su mnoge zavjere koje su se čitale u zoru 7. jula. Na primjer, ovako možete sebe nagovoriti na sreću:

Sunce je vedro, sunce je crveno, izaći će na nebo i donijeti mi veliku sreću.
Prvi sam vidio njegove zrake, a sada sam postao najsretniji.
Sve će mi uspjeti, moja sreća će se povećati.

Čarolija zore se nasumično čita sedam puta.

Na kupalsku noć možete kuhati piletinu za sreću i sreću. Umotajte piletinu bez crijeva u novu maramu, stavite je u kipuću vodu sa ovim riječima:

Ko ga pojede, daće mi sreću, veličinu, snagu. Amen.

Nakon toga ostavite tiganj sa piletinom na šporetu; Dok piletina ne bude gotova, klonite se šporeta. Kako kuhati piletinu? Izmjerite prosječno vrijeme kuhanja ovog jela, pazeći da juha ne preplavi gorionik. Kada je piletina gotova, ugasite šporet, ali ne vadite piletinu iz tiganja. Tako da ovaj tiganj odstoji na šporetu do jutra.

Ujutro 7. jula skinite piletinu sa šala i spakujte je na bilo koji prikladan način. Idi s njom u crkvu i daj kokoš siromasima. Dok ne vratite piletinu, ne možete ni piti ni jesti. Šestog i sedmog jula, kao i još tri dana nakon praznika, ne možete pokloniti ništa od kuće, inače ćete pokloniti svoju sreću.

Postoji jaka novčana zavera koja se može pročitati samo na Ivanjdan. Sakupite srebrnjake, operite ih i pročitajte zaplet:

Kako ljudi vole zlato i srebro,
Zato neka novac ne zaboravi moj novčanik,
Dolaze mi, drže se za mene i gnjave me.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Sada i uvek i u vekove vekova.

Ako je vaša voljena osoba prisutna na proslavama Kupala, možete ga začarati u vatru. Pogledaj vatru i reci da te niko ne čuje:

Vatra gori, noć će sjajno obasjati misteriju ljubavi
To će mi pomoći da otvorim, (ime) da me opčini.
Čim se uhvatimo za ruke s njim, bićemo ispunjeni strasnom ljubavlju.

Vatra će zacementirati našu ljubav, ujediniti naša srca zauvijek.

Sada ga trebate nagovoriti da preskoči vatru ili ga povuče u okrugli ples tako da vas drži za ruku. Postoji slična ljubavna čarolija, a ona glasi na rijeci:

Voda, voda! Operite naša tijela i duše, otvorite naše srce (ime) za ljubav.
Tako da čim uroni u tebe, odmah mi se okrene dušom i tijelom.

Kako uđemo u vas zajedno, zajedno ćemo ići kroz život.

Nakon čitanja, potrebno je da uđete u rijeku sa osobom koju volite.

Da biste spriječili vašeg muža da uvrijedi, postoji efikasna stara zavjera. Čita se na Kupalsku noć, bliže ponoći. Trebaće vam košulja vašeg muža. Položite ga na prag, stanite s nogama na vrh i recite:

Nazdravlje,
mir na moj prag,
Voda gasi vatru
A ti, slugo Božiji (ime),
Ne diraj me, slugo Božiji (ime),!
U ime Oca i Sina
I Sveti Duh.
Sada i uvek i u vekove vekova.

Vaš suprug bi trebao nositi košulju sljedećeg dana.

Ivan Kupala je pravo vrijeme da se udovica ili udovac ukori zbog svoje čežnje za preminulom voljenom osobom. Gospinu travu sakupljajte noću i od nje pletete vijenac. Bacite ga u vodu reke sa ovim rečima:

Majka brza rijeka,
pješčane obale,
Uzmi kantarion od mene,
I smiri moju melanholiju i tugu.

Na Kupali su čitali i amajliju protiv utapanja. Oni to rade svake godine. Ovu zaštitnu čaroliju možete pročitati za drugu osobu, na primjer, majke su u starim danima često govorile svojoj djeci:

Isus Hrist je hodao po vodi.
Iznad talasa i iznad talasa.
Gospod je uvek sa nama.
uzmi, Gospode,
Sluga Božiji (ime)
Pod tvojim krilom
Pod tvojom brigom.
Prevucite duž talasa
I preko talasa.
Ograda sa štitom
Iz dubine vode,
Od izgubljenog utapanja.
Reč je jaka
Vjera je vječna.

Znakovi na Ivanu Kupali

U stara vremena postojao je znak koji je zabranjivao jesti trešnje do Ivanjskog dana. Ženama nije bilo dozvoljeno da jedu bobice pre ovog praznika, sujeverje je obećavalo nasilnicima smrt dece u detinjstvu. Trešnje i druge bobice bile su sastavni dio pogrebne kaše, koja se pripremala na Uljanjinov dan, dva dana prije Ivana Kupale po starom kalendaru.

U noći uoči Ivana Kupale vještice dobivaju veliku moć. Za zaštitu od njih, svježa kopriva sakupljena prije zalaska sunca 6. jula stavlja se na prozorsku dasku. Od zlih duhova štite i pelin, kantarion i druge biljke.

Ivan da Marija- dvobojna biljka u koju su se pretvorili brat i sestra, između kojih se, uprkos zabranama, pojavila ljubavna veza. Cvijet simbolizira vezu između vatre i vode - elemenata ljetnog odmora, koji su "prijatelji" samo u ovom trenutku. Vjeruje se da ako uberete takvo cvijeće ujutro 6. jula i stavite ga u uglove kuće, možete se zaštititi od krađe. Ljubičasti cvjetovi će razgovarati sa žutim, a lopov će odlučiti da vlasnici komuniciraju jedni s drugima.

Da biste to učinili, morate se popeti preko ograde dvanaest tuđih vrtova ili parcela u noći Kupala. Sada je teže pratiti ovo praznovjerje nego što je to bilo prije nekoliko stoljeća. U stara vremena, to su uglavnom radili momci. Često su čitave kompanije na ovaj način „ispunjavale želje“, što nije prošlo nezapaženo.

Djevojci i momku koji preskaču vatru ne otvarajući ruke obećavaju se brzo vjenčanje i srećan porodični život. A ako ljubavnici plivaju zajedno noću, nikada se više neće razdvojiti, jer Kupala voda spaja ljudske sudbine.

Općenito, Ivan Kupala je bio glavni ljetni praznik posvećen vatri, vodi, suncu i ljekovitom bilju. Sve što je priroda stvorila ovih dana ispunjeno je posebnom energijom. Koristeći ovo, možete steći zdravlje, održati mladost, kao i dobiti sreću i poboljšati svoju finansijsku situaciju. Tradicije, znakovi, zavjere i rituali koji su nam kroz vijekove povijesti došli od naših prabaka pomoći će vam da poboljšate svoj život.

Uoči prve proslave Dana ruskog jedinstva 4. novembra, vezanog za kraj poljske intervencije i smutnog vremena s početka 17. veka, održana je naučna konferencija koju su organizovali Institut za istoriju Ruske akademije nauka i posvećena fazama formiranja civilnog društva u našoj zemlji održana je u srijedu u Moskvi. Glavna ideja okupljenih naučnika bila je da je pogrešno sada govoriti o formiranju građanskog društva u modernoj Rusiji, budući da ono dugo postoji i funkcioniše u našoj zemlji i jedno od prvih i najupečatljivijih. manifestacije građanske aktivnosti bila je upravo milicija pod vođstvom Minina i Požarskog, stvorena početkom 17. veka.

Prema naučnicima, nemoguće je reći da sada samo gradimo građansko društvo u modernoj Rusiji. Trebalo bi drugačije postaviti pitanje – šta je to, koliko i kako modernizovati i kako se razvija. Ako kažemo da u našoj zemlji ne postoji civilno društvo, onda indirektno negiramo održivost ruske države i ruskog društva kao takvog.

Ovakvo stanje ima izuzetno negativan uticaj ne samo na međunarodni imidž Rusije, već i na njene građane, jer u ovom slučaju nemaju pravo da poštuju svoje slobode, prava, suverenitet itd. Naučnici su napomenuli i da je dilemu o kojoj se u posljednje vrijeme mnogo priča – “kako izgraditi nacionalnu ideju i nacionalni identitet u multinacionalnoj državi” – već prije nekoliko stoljeća riješilo samo civilno društvo i multinacionalni narod naše zemlje. Tako su, samo pedeset godina nakon što se Kazanski kanat pridružio Rusiji, njegovi stanovnici stali na stranu milicije Minina i Požarskog.

Naučnici su primetili da su početkom 17. veka skoro svi slojevi društva bili na strani Minina i Požarskog, a njihovi najaktivniji pristalice bili su predstavnici tadašnje „srednje klase“ - oni koji su bili povezani sa trgovinom, građani, itd. Istovremeno sa smutnim vremenom u Rusiji su se odvijali prilično progresivni državni procesi za ono doba; posebno, tada se dogodilo prvo iskustvo ograničavanja kraljevske moći. Posebno je istaknuto da je prije dolaska dinastije Romanov, godinu i po dana, ogromnom teritorijom ruske države upravljalo kolegijalno tijelo - Vijeće cijele Zemlje.

Posebno je istaknuta činjenica da se nakon završetka Smutnog vremena Rusija suočila s teškom dilemom, koja se kasnije više puta pojavila u ruskoj istoriji. S jedne strane, tokom previranja, narod i rusko građansko društvo su napravili iskorak u samoupravu, s druge strane, zemlji je bila potrebna brza centralizacija, koju je, s obzirom na ogromnu teritoriju, najprikladnije provesti pod autoritarnim režim. Iako se na prvi pogled može činiti da je Rusija nakon obnove monarhije i prisajedinjenja Romanovih ukinula niz „demokratskih“ inovacija smutnog vremena, u stvarnosti je postignut konsenzus između različitih slojeva društva, između vlasti i stanovništva.

Konkretno, nakon smutnog vremena praktično nije bilo represije (izuzetak su bili oni koji su bili povezani s Poljacima), dok su preostali učesnici sukoba, koji su djelovali na strani Lažnog Dmitrija, prva i druga milicija, itd., ostala u okvirima društva i države. Na kraju smutnog vremena predstavnici ovih zaraćenih strana su radili zajedno u administrativnom sistemu i drugim organima državnog aparata. Takođe, zanatlije, trgovci i gradsko stanovništvo dobili su značajne beneficije, jer su ukinuti vanredni porezi i uveden povlašćeni porez, koji im je omogućio da prvo „stanu na noge“. Ova poreska politika pomirenja interesa osigurala je brz rast i obnovu gradova. Možemo reći da su tada ruske vlasti primijenile stari princip, koji se ne prevodi uvijek na ruski nedvosmisleno: „Zavadi pa vladaj“ - drugi prijevod ove fraze zvuči kao: „Razlikujte interese i vladajte uzimajući u obzir te interese“.

Što se tiče toga koji bi put za Rusiju nakon svake tačke bifurkacije - liberalniji ili autoritarniji - bio ispravniji, ovo je dugogodišnji spor među predstavnicima istorijske nauke, od čijih političkih stavova u velikoj mjeri zavisi njihova procjena određenih istorijskih događaja. . Dakle, ako otvorimo Nathana Eidelmana, vidjet ćemo da je rusko društvo od samog rođenja težilo i u jednoj ili drugoj fazi svog razvoja implementiralo „liberalne“ modele, počevši od Novgorodske i Pskovske veče. Ukidanje ovih institucija, smatra istoričar, bilo je antiprogresivno i štetno za razvoj zemlje i demokratije. S druge strane, za poznatog monarhistu i bivšeg revolucionara Lava Tihomirova sve je upravo suprotno: upravo revolucionarni preokreti i ustanci nisu omogućili normalnom razvoju demokratije na bazi, pa stoga nije mogla poprimiti progresivnije oblike.

Mnogo se govorilo o tome da je civilno društvo postojalo i prije i poslije Smutnog vremena. Iz nekih govora moglo bi se zaključiti da bez civilnog društva zemlja ne bi bila suočena s potrebom mnogih vladinih reformi. Štoviše, ovo se odnosi i na carsko i sovjetsko razdoblje, kao i na moderno doba. Međutim, konstatovano je da su se najupečatljivije manifestacije građanske aktivnosti u istoriji Rusije dešavale tokom ratova i teških iskušenja za zemlju u cjelini, ali je u povoljnijim uslovima ta građanska aktivnost donekle opala.

Pored procena istorijskog perioda ranog 17. veka i uloge civilnog društva u to vreme, izneta je hipoteza da ustavni razvoj Rusije ima određenu cikličku prirodu. Svaki ciklus je sličan prethodnom i strukturno i funkcionalno. I ako se početkom 17. vijeka dogodila prva „ustavna revolucija“ u Rusiji, sada imamo posla s trećom u završnoj fazi. Početkom dvadesetog veka u Rusiji je bila još jedna „ustavna revolucija“ - od 1905. do 1918. godine.

Prije samo nekoliko stoljeća utjecaj čovjeka na prirodu bio je krajnje neznatan, ali u toku naučnog i tehnološkog napretka civilizacija je počela da ima toliko snažan uticaj na životnu sredinu da je pitanje životne sredine danas jedno od najhitnijih u celom svetu. . U dvadesetom stoljeću došlo je do značajnog skoka u proizvodnji i razvoju ljudske djelatnosti, uslijed čega su se pojavili industrijski pogoni i tvornice koje su počele proizvoditi tehnička sredstva koja olakšavaju život svim ljudima. Značajan komfor je, međutim, izazvao negativne posljedice koje su uticale na prirodne resurse i cjelokupnu biološku zajednicu na Zemlji.

Na primjer, krčenje šuma tokom dugog vremenskog perioda dovelo je do migracije životinja, ptica i sisara. A kako je sve u prirodi međusobno povezano, ako se poremeti lanac u sistemu ishrane, počinju da se dešavaju procesi izumiranja pojedinih životinja, biljaka ili insekata. Zato se trenutno nastoji smanjiti ljudski utjecaj na prirodu i, ako je moguće, nadoknaditi utrošene resurse (sadnja šuma, desalinizacija slane vode i sl.).

Treba napomenuti da čovjek, kao jedino stvorenje na Zemlji sa razumom i voljom, ne bi trebao imati konzumeristički odnos prema svemu što mu planeta pruža. Naprotiv, čovječanstvo mora nastojati uskladiti svoju životnu aktivnost i uskladiti je sa zakonima prirode. Upravo na to su trenutno usmjereni napori svjetske zajednice i kao rezultat toga naša civilizacija postepeno počinje prelaziti na kvalitativno novi nivo svog razvoja. U proizvodnju se uvodi sve više ekološki prihvatljivih tehnoloških inovacija, čiji primjeri mogu biti: u oblasti motornog transporta - električni automobili, u oblasti opskrbe toplinom - geotermalni kotlovi, u oblasti proizvodnje električne energije - vjetro i solarna energija elektrane. Stoga danas možemo reći da se negativni utjecaj čovjeka na prirodu postepeno smanjuje. Naravno, do dobrih ekoloških performansi još je daleko, ali početak je već napravljen danas.

Ohrabruje i to što ljudi i sami počinju shvaćati katastrofalnu prirodu daljeg uništavanja prirode i postepeno prelaze na zdrav način života. Polako, ali sigurno dolazi do odliva stanovnika iz gradskih centara u prigradska i ruralna područja, jer u većini velikih gradova maksimalno dozvoljeni standard CO (ugljen-monoksida) višestruko premašuje maksimalno dozvoljenu koncentraciju. Raste broj vikendica u kojima je utjecaj čovjeka na prirodu minimalan. Sve ovo sugerira da čovječanstvo postepeno počinje da se udaljava od veleprodajnog sistema potrošnje prirodnih resursa i prelazi u sistem harmoničnog razvoja.

Moderna industrija nafte i plina također je u fazi postepenog gašenja, jer će sva istražena nafta na Zemlji trajati još najviše 50 godina. Ovo je vrlo kratak vremenski period čak i za ljudske standarde, tako da sve razvijene zemlje već dugo ulažu svoj kapital u ekološki prihvatljivu proizvodnju novih resursa. Radikalno novi pristup je potraga za obnovljivim izvorima goriva. Ovdje, kao primjer, možemo navesti biogorivo, koje se može uzgajati na posebno određenom području. Kao rezultat svega toga, ljudski utjecaj na prirodu postepeno postaje pozitivan.

Sumirajući rezultate ove zanimljive teme, možemo zaključiti da je naša civilizacija konačno shvatila da je nemoguće nastaviti iscrpljivati ​​prirodne rezerve, jer to neće dovesti do ničega dobrog. Negativan utjecaj čovjeka na prirodu već se očituje u vidu kataklizmi i globalnih klimatskih promjena. Sve ovo još jednom naglašava činjenicu da su svi ljudi na Zemlji odgovorni za ono što se danas dešava na planeti i samo zajedničkim naporima naša civilizacija će moći da prebrodi sve poteškoće.