Kalendar razvoja

Kakav je Božić? Kako pravoslavni hrišćani slave Božić? Proslava Božića

Od davnina, Dan Rođenja Hristovog Crkva je svrstala među dvanaest velikih praznika. Njegov značaj je toliko velik da se čak i hronologija računa od trenutka kada se prva zvijezda pojavi na nebu, obilježavajući Rođenje Isusa Krista.

Veliki praznik počinje dan ranije, 6. januara, Svetom večernjem. Za pravoslavne hrišćane ovo je poslednji dan 40-dnevnog posta i period intenzivne pripreme za proslavu Rođenja Hristovog.

Božić

Praznik je ustanovljen u čast Rođenja u tijelu Sina Božjeg od Djevice Marije. Prema Jevanđelju, Isus Hrist je rođen za vreme vladavine cara Avgusta u jevrejskom gradu Vitlejemu.

Prema legendi iz Jevanđelja, majka Isusa Hrista Marija i njen muž Josip živeli su u Nazaretu, i došli su u Vitlejem, ispunivši naredbu vladara Avgusta da se pojavi čitavom stanovništvu radi popisa.

U Vitlejemu su, zbog popisa, sva mjesta u hotelima bila zauzeta, a Marija i Josip su mogli prenoćiti samo u pećini predviđenoj za stanicu za stoku. Tamo je Marija rodila Sina Božjeg. Presveta Bogorodica je povila Božanstvenog Mladenca i stavila ga u jasle - hranilište za stoku.

Usred ponoćne tišine, kada je čitavo čovječanstvo bilo obuzeto snom, vijest o rođenju Spasitelja svijeta čuli su pastiri koji su čuvali stado. Anđeo im se ukazao i rekao: „Ne bojte se: donosim vam radosnu vest, koja će biti za sve ljude, danas se rodio Spasitelj sveta – Hristos Gospod! : naći ćete bebu umotanu u povoje, kako leži u jaslama.”

I odjednom se pojavila velika nebeska vojska sa anđelom, slaveći Boga. Kada su anđeli nestali, pastiri su otišli u pećinu i prvi su se poklonili bebi. Vitlejemska zvijezda je zasjala na nebu.

Prateći zvijezdu vodilju, mudraci (drevni mudraci) stigli su do Vitlejema, gdje su se poklonili novorođenom Spasitelju i donijeli darove Istoka: zlato, tamjan i smirnu. Ti su darovi imali duboko značenje: donosili su zlato kao danak kralju, tamjan kao danak Bogu i smirnu kao osobu koja je trebala umrijeti (u tim dalekim vremenima smirnom se mazilo mrtve).

Iz tih davnih vremena nastala je tradicija da se pravi Betlehemska zvijezda i njome kiti novogodišnje drvce. Tradicija obilježavanja ovog događaja kao praznika pojavila se mnogo kasnije. Jedno od prvih pomena proslave rođenja Isusa Hrista datira iz četvrtog veka.

istorija praznika

Uspostavljanje proslave Rođenja Hristovog datira iz prvih vekova hrišćanstva. Do 4. veka, u Istočnoj i Zapadnoj Crkvi, Rođenje Hristovo se spajalo sa praznikom Bogojavljenja i slavilo se 6. januara, a bilo je poznato pod imenom Bogojavljenje.

Rad italijanskog umjetnika Roberta Vanadije "Kao novi Betlehem"

Glavna i početna svrha uspostavljanja praznika je sjećanje i veličanje događaja javljanja u tijelu Sina Božjeg.

Rođenje Hristovo je prvi put odvojeno od krštenja u Rimskoj crkvi u prvoj polovini 4. veka. Papa Julije I je 337. godine odobrio datum 25. decembra kao datum rođenja Hristovog.

Od tada cijeli kršćanski svijet slavi Božić 25. decembra. Izuzetak je Jermenska crkva koja Božić i Bogojavljenje slavi kao jedinstveni praznik Bogojavljenja 6. januara.

Premještanjem praznika na 25. decembar, Crkva je htjela stvoriti protutežu paganskom kultu sunca i zaštititi vjernike od učešća u njemu.

Ustanovljavanje proslave Rođenja Hristovog 25. decembra imalo je još jedan razlog. Crkveni oci su verovali da 25. decembar istorijski najbliže odgovara danu rođenja Gospoda Isusa Hrista.

Proslava Rođenja Hristovog 25. decembra u istočnoj crkvi uvedena je kasnije nego u zapadnoj, odnosno u drugoj polovini 4. veka. Po prvi put su u Carigradskoj crkvi oko 377. godine uvedene odvojene proslave Rođenja Hristovog i Krštenja Gospodnjeg. Iz Carigrada se običaj proslavljanja Rođenja Hristovog 25. decembra proširio po pravoslavnom istoku.

Ikona "Rođenje Hristovo"

Gruzijska, Ruska, Jerusalimska, Srpska i Poljska pravoslavna crkva, kao i Atonski manastiri (u Grčkoj), katolici istočnog obreda i pojedini protestanti koji se pridržavaju julijanskog kalendara takođe slave Rođenje Hristovo 25. decembra, ali prema po starom stilu, odnosno 7. januara.

Rođenje Hristovo 7. januara slave i pravoslavni i grkokatolici u Ukrajini, Koptska pravoslavna crkva u Egiptu i pravoslavni hrišćani u Bjelorusiji, Makedoniji, Kazahstanu i Kirgistanu.

Shoba

Rođenje Hristovo u Gruziji je, kao i u celom hrišćanskom svetu, jedna od najvažnijih proslava i na gruzijskom se zove „Shoba“. Katolikos-patrijarh cijele Gruzije Ilija II služiće božićnu liturgiju u katedrali Presvete Trojice - Sameba, u Tbilisiju, koja će početi 6. januara u 23 sata.

U svakom dijelu Gruzije, Božić se slavi na svoj način, ali tradicionalne "Alilo" procesije održavaju se u svim regijama zemlje.

Gruzijsko "Alilo" dolazi od reči "Aleluja", odnosno slavljenje Boga. Ovo je drevna tradicija božićne procesije u čast rođenja djeteta Isusa, koju je posljednjih godina obnovila Patrijaršija Gruzije.

U Tbilisiju procesija počinje od Trga ruža i ide do katedrale Sameba, gdje, prema tradiciji, učesnike sačeka patrijarh i uruči im poklone i slatkiše.

Učesnici Alila šetaju centrom grada, pjevajući božićne narodne i crkvene pjesme. Kostimi učesnika povorke podsjećaju na božićne biblijske likove: to su anđeli s vijencima na glavama - "makharobeli", odnosno "glasnici radosti", mudraci s darovima, ali i pastiri.

Procesiji prisustvuje i sveštenstvo i parohijani raznih crkava. U kola koja vuku volovi koji prate učesnike povorke svi stavljaju svoje prinose - slatkiše, voće, igračke i druge poklone, koji će po završetku "Alila" biti podijeljeni sirotištu, staračkim domovima, bolnicama i potrebitima.

Još jedna božićna tradicija koju je u Gruziji uveo Ilia Drugi. Na božićnu ponoć, svaki stanovnik upali crkvenu svijeću na prozorima svojih kuća, osmišljenu da osvijetli put Presvetoj Bogorodici i Malom Isusu u njihove domove i srca.

U svakoj regiji Gruzije Božić se slavi na svoj način i pripremaju se svečana jela tipična za njega. Rođenje Hristovo se čak naziva različito u različitim regionima zemlje. U Samegrelu, na primer, ovaj praznik se zove „Kristovo veče“, u Rači i Donjem Svanetiju – „Čantloba“, u Gornjem Svanetiju – „Shobi“ (Božić), u Kartliju – „Kristovo veče“, a u Mtiuletiju – „Tkhiloba“. ” (Vrijeme za orahe).

Božić

U Rusiji Božić počinje uoči velikog praznika - na Badnje veče večerom s božićnom kutijom i kašom, pitom sa perecima. Za Badnje veče crkve se svečano ukrašavaju jelovim grančicama, vijencima cvijeća i lampicama.

U mnogim zemljama, kao iu Rusiji, Božić se smatrao jednim od glavnih porodičnih praznika. Za praznik su se pekle i figurice životinja od pšeničnog tijesta koje su služile za ukrašavanje stolova i prozora koliba i koje su slane na poklon rođacima i prijateljima.

Kada se porodica okupila za trpezom, stariji su se prisjetili godine – svega dobrog i lošeg u protekloj godini. Na kraju objeda djeca su dio preostale kutije odnijela bakama i djedovima, kao i siromašnima, kako bi i oni proslavili Božić.

Za Božić mnoge porodice imaju običaj da kite jelku i daju jedni druge poklone. Grane jelke ukrašene su raznim slatkišima i užarenim lampicama. Poslije službe jeli smo sve vrste mesnih i ribljih zalogaja, pečene guske sa jabukama.

Pečena živina bila je ukras na božićnom stolu. Piletina se služila hladno, guska ili patka vruća. Hladna perad je bila ukrašena kiselim krastavcima, paradajzom i začinskim biljem, vruća živina je bila ukrašena prženim krompirom.

Narodna tradicija proslave Božića od Božića do Bogojavljenja ukorijenjena je u slavenskim običajima proslave zimskog solsticija. Obavezni atributi bili su oblačenje i kolendavanje.

U čast drevne tradicije, dječaci i djevojčice obukli su se u strašne odijele, životinjske kostime i išli od kuće do kuće pjevajući pjesme - božićne pjesme. Organizovali su plesove po kućama i na ulicama, postavljali skečeve i čitave predstave.

O Božiću su se u svakoj kući pekle pite, medenjaci i pjesme (mali proizvodi od raženog beskvasnog tijesta sa raznim nadjevima), kojima su se častili i oni koji su dolazili da pjevaju pjesme - pjevaju narodne pjesme o Rođenju Hristovom. .

Ni starijoj generaciji nije bilo dosadno: stari su pamtili i pričali običaje, žene su gatale.

Običaji i znakovi

Po drevnom običaju, u božićnoj noći morate zaželiti svoju najdražu želju i ona će vam se zasigurno ostvariti. Upravo ove noći, prema drevnim vjerovanjima, voda, sama priroda i zrak postaju magični i to pomaže da se vaše želje ostvare.

Božićna tradicija takođe kaže da se tokom praznika svakako treba zabaviti, nikada ne biti tužan i uživati u životu.

Gonjena ikona "Rođenje Hristovo". 17. vek Nacionalni muzej umjetnosti Gruzije

Ljudi su vjerovali da na Badnje veče svi zli duhovi izlaze na svijet i hodaju do Krštenja Hristovog. U tom periodu proricanje sudbine, ceremonije i rituali postali su popularni.

U božićnoj noći svakako treba pogledati u nebo. Dobar znak je videti zvezdu padalicu ove noći.

Jak snijeg tokom božićnih praznika ukazuje na toplo proljeće.

Ako ste tokom praznika izgubili češalj, onda božićni znaci govore da ćete pronaći svoju verenicu.

Za vrijeme božićnih praznika svakako posjetite trgovinu i kupite slatke sitnice koje će vam postati amajlije do sljedećeg Božića.

Reprodukcija ikone "Rođenje Gospoda Isusa Hrista". 15. vek

Ako mačka žuri da pobjegne ujutro na praznik, to znači da će se pojaviti mladoženja, a mačka znači nevjesta.

Za Božić treba ići u posjetu ili primati goste kod kuće, tada će vam cijele godine dolaziti samo dobri ljudi.

Ako na praznicima počne da zvoni sat koji niste dugo dodirivali, to znači da ćete uskoro krenuti na put.

Božić treba proslaviti u odjeći svijetlih i jarkih boja, jer je nemoguće biti tužan na ovako vedar i veseo dan.

Materijal je pripremljen na osnovu otvorenih izvora.

Mnogi ljudi znaju priču o rođenju Hrista, Sina Božijeg. Njegovo rođenje opisano je u Jevanđelju po Luki i Mateju. Značaj Božića je toliko ogroman da se na njemu zasniva hronologija i naziva se „majkom svih praznika“. Tokom tako dugog putovanja, desili su se brojni neverovatni događaji koji će zauvek ostati u našoj istoriji.

13 zanimljivih činjenica o Rođenju Hristovom

1. Kako je nastao datum Božića

U davna vremena, istoričari su se mnogo raspravljali, pokušavajući da odgonetnu tačan datum Božića. Postoje dvije verzije.

Prva kaže da su sve istočne crkve do 5. veka proslavio ovaj praznik 6. januara uz Bogojavljenje, koja se zvala Bogojavljenje. No, nakon uputa pape Julija, božićni praznik je pomjeren na 25. decembar.

Pristalice druge verzije su skloni vjerovati u to Božji sin je rođen šestog dana prvog mjeseca, kao i Adam, zato je običaj da se Božić slavi 6. januara.

Ali ubrzo je odlučeno da je za tako važan događaj potreban poseban datum. Odbrojava 9 mjeseci od datuma smrti, koji je bio tačno poznat (25. mart - jevrejska Pasha), to su utvrdili istoričari Božić je pao 25. decembra. Gregorijanski kalendar "podijelio" katolike i pravoslavce: danas U Rusiji se Božić slavi po starom stilu - 7. januara, Katolici slave rođenje Sina Božjeg 25. decembra.

2. Krštenje Rusa

Sa usvajanjem hrišćanstva, započela je nova istorija Kijevske Rusije. Nakon krštenja, stare paganske tradicije počinju postepeno da se povlače. Hronike potvrđuju da je prvi Božić nakon krštenja Rusa proslavljen 988. godine, 25. decembra. Više od jednog veka Božić je bio glavni praznik u zimskom periodu, koji ima veći značaj od Nove godine. Čak ni reforma Petra I o obaveznoj proslavi Nove godine nije mogla promijeniti situaciju. Božić je bio glavna proslava zime sve do 1918. godine, kada su ga sovjetske vlasti zabranile.

3. Jaslice i Božić

Poznata riječ "jaslice" u direktnoj je vezi s božićnim praznikom. Sada izazivajući negativne asocijacije, jaslice se na staroslavenskom prevodi kao pećina. Prema biblijskim legendama, u pećini je rođen Isus. Krajem 17. stoljeća u Rusiji se pojavilo lutkarsko pozorište, koje je kasnije postalo popularno. Bila je to drvena kutija sagrađena na dva sprata u obliku pozornice. Pozorište je dobilo ime po Hristovom rođenju u pećini koja ga je sakrila od Iroda. Scene iz Isusovog života odvijale su se u dva dijela: svakodnevnom i vjerskom. Kasnije su se pojavile i druge priče koje su se tradicionalno postavljale prije Oktobarske revolucije.

4. Drevni rituali

Uprkos zabrani Ruskog carstva da se oblači u idolopoklonstvo, igre i idolopoklonske tradicije, au nekim regijama – paganski rituali i kolendavanje preživjeli su do danas. Božić je početak Božića, koji traje do 19. januara. U tom periodu bio je zabranjen lov na životinje i ptice. U selima su pravili slamu i spaljivali je sa cijelom porodicom kako bi se njihovi pokojni preci grijali na vatri i podsticali plodnost.

5. Priprema za Božić

Pred Božić su pospremili kuću, okupali se, obukli novu odjeću i prekrili sto čistim stolnjakom. Pod je bio prekriven svježom slamom, podsjećajući da je Isus rođen u štali i ležao u jaslama na slami. U kući je postavljena jela ukrašena Vitlejemskom zvijezdom i raznim slatkišima.

6. Tradicionalna hrana

Božićna večera tradicionalno je služila kao poziv usamljenim putnicima ili poznanicima. Ni vukovi nisu ostali bez poslastice. Vjerovalo se da, naučivši ljudsku dobrotu, divlje životinje neće naštetiti stoci. Glavno jelo božićne trpeze bila je svinjetina. Od njega se pripremao žele, pržio i punio. Takođe su jeli ribu, divljač, zečeve i guske sa jabukama. Jela su se servirala ili pečena u rerni cela ili sa seckanom kašom. Izrađivali su se raznovrsni pekarski proizvodi u obliku pita, pite, kolača od sira i kurnika sa različitim nadjevima: povrćem, voćem, mesom i ribom. Pili su žele i kompot sa medom, belim slezom i grmljem.

7. Stara božićna praznovjerja

Seljaci su vjerovali da ako na Badnji dan žena prva uđe u dom stranaca, onda će u narednoj godini cijela ženska polovina kuće biti bolesna. Još jedan loš predznak bio je piti običnu vodu za doručak. Takva osoba će, prema legendi, biti žedna cijelo ljeto. Na današnji dan bilo je nemoguće šiti i tkati, a noge stola su bile vezane, jer su vjerovali da će to pomoći da se stoka zadrži u stadu.

8. Poraz Napoleonove vojske i izgradnja hrama

Pobjeda nad Napoleonom za Rusku crkvu vezuje se za Božić, kada je 25. decembra 1812. godine Aleksandar I potpisao Manifest o stvaranju najpoznatijeg hrama - Rođenja Hrista Spasitelja. Hram je podignut u Moskvi u znak zahvalnosti za spas Rusije od uništenja.

9. Božićna zabrana

Godina 1917. postala je početak novog života za pravoslavne građane, u kojem je bilo zabranjeno ne samo slaviti jedan od najomiljenijih praznika, već ga i pominjati. Drvo smrče, koje simbolizira Božić, zabranjeno je, a vitlejemska zvijezda zamijenjena je petokrakom. Stanovnici su krijumčarili jelove grane kako bi ih sakrili na najzabačenijim mjestima. Rizikujući svoje poslove, slobodu i živote, u godinama represije Božić se slavio u nevjerovatnim uslovima, držeći tajne službe po kućama.

10. Božić na Solovki

U zatvorima i logorima proslava Božića mogla bi završiti smrću. Boris Širjajev, pravoslavni pisac, u svojoj knjizi „Neugasiva lampa“ opisuje događaje iz 1920-ih koji su se odigrali u logoru Solovecki. Za ovakva djela osuđenici su upućivani u Sekirku, gdje nijedan zatvorenik nije živio više od dva mjeseca. Ako osuđenici nisu odmah streljani, onda je postojanje na Sekirki bilo bolno: izgladnjivali su ih, hladili ih, tukli zato što je zatvorenik govorio ili se jednostavno kretao. Knjiga opisuje kako su kršćanski vjernici na teškom radu slavili Božić, znajući kako bi to moglo ispasti ako se njihova zavjera otkrije.

11. Dozvola za odmor

Iako je 1935. Nova godina priznata kao sekularni praznik i zabrana je ukinuta, okićena drvca postala su novogodišnja jelka, a zvijezda na vrhu je ostala petokraka. Božić je zvanično oživljen na zakonodavnom nivou tek krajem 1990. godine. 7. januara 1991. Božić postaje neradni dan. Možda je preduslov bio svesavezni 24-satni teleton Sovjetskog dječijeg fonda. Održala se 7. januara 1990. godine i prikupila rekordnu sumu u to vrijeme - 102 miliona rubalja, što dokazuje da je Božić poseban dan za Ruse, kojeg svi pamte, uprkos zabrani. Nakon raspada SSSR-a, Nova godina je ostala glavni porodični praznik, a Božić slave samo pravoslavni vjernici.

12. Odbacivanje starih tradicija

Za kratko vrijeme kada je pravoslavni praznik Rođenja Hristovog bio zabranjen, mnoge tradicije su izgubljene. Trenutno pokušavaju da ožive stare običaje, vraćajući ih malo po malo. Jedna od njih je vjerovanje da se mrtvima pomene vatra, te da će snopovi slame ispred ikone privući blagostanje u kuću. Božićnu vodu smatrali su lekovitom, pa se u njoj ne samo pralo, već se i mesilo testo za pite i pogače.

13. Žalba na Božić

Teško je zamisliti da Božić ne izaziva oduševljenje i radost za sve Ruse - poznato je da ima protivnike. Takvi slučajevi su se desili 1999. i 2008. godine. Ateisti i neopagani su u više navrata podnosili žalbe Ustavnom sudu. Kao argument naveden je Ustav Ruske Federacije koji kaže da nijedna vjera nije obavezna, što znači da Božić ne može biti slobodan dan za svakog građanina. Na sreću svih ostalih miliona stanovnika, ovakve žalbe se odbijaju uz obrazloženje da zakonodavac ima pravo da odluči ko će i kada da se odmori.

Božić je praznik koji je izdržao test ne samo vremena, već i poteškoća povezanih sa zabranom. Svake godine broj ljudi koji Božić smatraju više od nastavka novogodišnjih praznika samo raste.

Značenje praznika je zauvek unapred određeno u razmerama nakon što je svetski kalendar podeljen na „pre Božića” i „posle”. Sin Božji svojim dolaskom nije označio samo rođenje nove religije, već je oblikovao i svjetonazor hiljada, pa čak i miliona ljudi. Ne razmišljamo o tome, ali moral, standardi pristojnosti, koncepti dobra i zla - sve je to svijetu otkrio Isus Krist. Nije iznenađujuće da svi vjernici slave praznik u velikim razmjerima. Ali kako je sve počelo?

Kako je postavljen datum

Od drugog veka nove ere do četvrtog, svi hrišćani su slavili Bogojavljenje šestog januara. Istovremeno su spomenuli dan kada se Isus pojavio.

Podatke o dvostrukom slavlju možete pronaći u primarnim izvorima koje je ostavio Klement Aleksandrijski. Autor je dijelio mišljenje da je sin Božji rođen dvadesetog maja.

Po njegovom mišljenju, zimska sezona je odabrana posebno. Vjera u jednog Boga više nije željela da trpi paganske ostatke, koji su bili prilično jaki u Rimskom Carstvu. Nakon što su primili hrišćanstvo, nastavili su da slave svoje praznike.

Prije nego što je božićni praznik pomjeren na dvadeset i peti decembar, Rimljani su organizovali svoje svečanosti u čast Nepobjedivog Sunca. Ovo je bila najvažnija proslava. Kult paganskog božanstva postao je dodatak kršćanskom i započela je priča o Božiću. I prvi zapis u Filokalijanskom kalendaru za trista trideset i šestu godinu naše ere.

Razlike u crkvama

Već duže vrijeme povijest Božića počinje 25. decembra po gregorijanskom kalendaru od strane Rimokatoličke crkve.

Istovremeno, ruski hram, kao i Atos, Gruzija, Jerusalim i Srbija se slave u ovo vreme, ali samo po starom julijanskom kalendaru. Ako se uzme u obzir preračunavanje dana, ispada da je Božić sedmog januara.

Ali postoje i druge opcije datuma. Kipar, Carigrad, teritorija Helade, Rumunije, Bugarske i Aleksandrijska crkva slave do sada 25. decembra. Prate novojulijanski kalendar. To će se nastaviti do 2800, dok se datumi više ne poklapaju.

U Jermeniji se Bogojavljenje i Božić slave istog dana. Praznik se u mnogim drevnim kraljevstvima slavio šestog januara. Tako su dvije proslave spojene u jednu.

Datum rođenja sina Božijeg

Do danas, naučnici nastavljaju debatu o tome kada je počela priča o Božiću. Datum 25. decembra odredila je Rimska crkva, a odobrio ga je Vaseljenski sabor. Počev od četvrtog veka pojavljuju se prva sećanja na Božić.

Istoričari ne mogu sa sigurnošću utvrditi postojanje takve osobe kao što je Isus Hrist. Pa ipak, ako je postojao, onda su datumi njegovog života vrlo nejasni. Najvjerovatnije je rođen između sedme i pete godine prije nove ere.

Po prvi put je pisac i antički istoričar Sekstus Julije Afrikanac u svom kalendaru zabilježio 25. decembar u dvjesto dvadeset i prvoj godini Hristovog rođenja.

Taj je datum već u naše doba potvrdio Dionizije Manji, koji je služio kao arhivar pod papom. Uzeo je u obzir rane hronike iz 354. godine i odlučio da je Isus rođen u vreme kada je Cezar vladao Rimskim carstvom. Dionizije je svoju vladavinu svrstao u prvu godinu nove ere.

Neki istraživači, koristeći Novi zavjet kao izvor, tvrde da je vitlejemska zvijezda koja je obasjavala nebo bila Halejeva kometa. Preplavila je Zemlju u dvanaestoj godini pne.

Sasvim je moguće da je rođen u sedmoj godini naše ere, kada je izvršen pomenuti popis cjelokupnog stanovništva Izraela.

Datumi nakon 4 godine prije nove ere izgledaju malo vjerojatni. I evanđelisti i apokrifi spominju da je Isus živio za vrijeme vladavine Heroda. I umro je tek četvrte godine prije Hristovog rođenja.

Kasnije vrijeme nije prikladno jer postoji okvirno vrijeme izvršenja. Ako uzmemo našu eru, ispada da je ubijen u vrlo mladoj dobi.

Poruka od Luke kaže da su za vrijeme rođenja sina Gospodnjeg pastiri spavali u polju. Ovo označava doba godine: ranu jesen ili ljeto. Ali u Palestini bi životinje mogle da pasu čak i u februaru ako je godina topla.

Božićna priča

Dan rođenja Isusa Krista opisan je u više izvora, kanonskih i apokrifnih.

Prvi tekstovi dovoljno detaljno govore o rođenju Hristovom. Glavni izvori su pisma Mateja i Luke.

Jevanđelje po Mateju govori o tome zašto su Marija i njen muž Josip otišli u Betlehem, iako su živeli u Nazaretu. Požurili su na popis, tokom kojeg su predstavnici iste nacionalnosti morali biti sa svojima.

Josip, koji je oženio ljupku Mariju, saznavši za trudnoću prije vjenčanja, namjeravao je poništiti brak. Ali anđeo mu je došao. Rekao je da je ovaj sin Božji blagoslov i da ga Josif treba odgajati kao svog.

Kada su počele trudove, za njih nije bilo mjesta u hotelu, a par je morao ostati u štali, gdje je bilo slame za životinje.

Novorođenče su prvi vidjeli pastiri. Anđeo im je pokazao put, u obliku zvijezde koja je sijala nad Vitlejemom. Isto nebesko tijelo dovelo je trojicu mudraca u štalu. Velikodušno su ga predstavili kao kralja: smirnu, tamjan i zlato.

Zli kralj Irod, upozoren na rođenje novog vođe, pobio je sve bebe u gradu koje još nisu imale dvije godine.

Ali Isus je preživio jer je anđeo koji ga je promatrao rekao Josifu da pobjegne u Egipat. Tamo su živjeli do smrti zlog tiranina.

Apokrifni tekstovi dodaju neke fragmente, a priča o Rođenju Hristovom postaje tačnija. Oni opisuju da su Marija i Josip proveli tu značajnu noć u pećini u koju je došla stoka da se zaštiti od vremenskih prilika. Dok je njen muž tražio babicu Solomiju, žena je uspela da sama rodi Hrista, bez pomoći. Tekstovi pokazuju da je proces bio veoma lak.

Solomiya je samo potvrdila činjenicu da je Marija ranije bila nevina. Tekstovi kažu da je Isus rođen i da je sunce zaslijepilo one koji su došli. Kada je sjaj prestao, dijete je prišlo majci i leglo na njene grudi.

Istorija Božića

Crkva dugo nije mogla odrediti kada će slaviti tako značajan i veliki vjerski praznik.

Pošto su prvi hrišćani bili Jevreji, za koje se rođenje smatra početkom bola i nesreće, tako je bilo i Rođenje Hristovo. Praznik nije ni na koji način proslavljen.

Među crkvenim datumima važniji je bio Uskrs, trenutak vaskrsenja.

Ali kada su se Grci pridružili kršćanstvu, ponijeli su sa sobom tradiciju slavljenja rođenja sina Božjeg.

U početku se proslava zvala Bogojavljenje. To je uključivalo i rođenje Isusa i njegovo krštenje. Vremenom je crkva podelila događaje na dva dela.

Rođenje Spasitelja prvi put spominje trista pedeset četvrte godine u rimskom izvoru „Hronograf“. Zapis u njemu sugerira da se Božić pojavio kao praznik nakon velikog sabora u Nikeji.

Drugi istraživači smatraju da su rani hrišćani slavili praznik i pre crkvenog raskola, odnosno čak u trećem veku. Tada se, po njihovom mišljenju, pojavio tačan datum.

Božić: istorija praznika u Rusiji

Ovaj praznik je dugo bio proganjan, istrijebljen, odgađan, ali je ipak zadržao svoje izvorno sakralno značenje. Još u predpetrinsko doba obilježavao se ovaj dan, a priče o Isusu prenosile su se sa starije generacije na mlađe.

Predrevolucionarni praznik

Za vreme cara Petra Velikog ušla je u upotrebu tradicija postavljanja i kićenja jelke u domovima. Simbolizirao je, poput lovora i imele, besmrtnost, dug život u blagostanju.

Dvadeset petog decembra održana je služba u čast Isusovog rođendana. Proslave su počele u svakoj ruskoj crkvi. Svi su voljeli i slavili Božić. Istorija praznika govori da su se mladi lepo oblačili i podizali zvezdu na štapu, kao simbol one koja je bebi pokazala put do Maga. Nosili su ga od kuće do kuće, govoreći im da se Isus rodio. Djeca su bila obučena u anđele u čast onoga koji je pastirima rekao za čudo koje se dogodilo. Neki su se igrali sa životinjama, koje su, prema pravoslavnoj tradiciji, bile i u štali gdje je Marija rodila dijete. Svečana povorka pjevala je božićne pjesme i pjesme, veličajući majku i dijete.

Ove prekrasne tradicije u predrevolucionarnom Ruskom carstvu sačuvane su u memoarima pisca Ivana Šmeljeva. Dok je bio u Parizu, u egzilu, sa čežnjom je pričao o starim danima.

Carstvo je toliko voljelo ovaj dan da se u početku pojavila jedna crkva Rođenja Hristovog, a zatim se broj povećavao svake godine. Takve svetinje pojavile su se u svim velikim gradovima.

Treba napomenuti da se najpoznatiji tematski hram nalazi u glavnom gradu Rusije. Zove se u čast Rođenja - Hrista Spasitelja. Ima svoju dugu i neverovatnu istoriju. Prošle su godine. Crkva Rođenja Hristovog još uvijek stoji na mjestu gdje je bila i prije.

1812. godine, kada je vojska Aleksandra Prvog porazila Francuze, 25. decembra izdat je carski ukaz o izgradnji novog hrama. Rečeno je da je Bog pomogao da se zemlja spasi od neminovnog uništenja. U čast toga, Aleksandar je naredio izgradnju hrama koji će stajati mnogo vekova.

Božićna zabrana

Ali došla su vremena kada je religija postala zabranjena. Od 1917. godine zabranjeno je govoriti o Božiću. Crkve su padale jedna za drugom. Opljačkani su. Pljačkaši su otkinuli pozlatu sa brodova. Bilo je uobičajeno raditi na vjerske praznike kako bi se dokazala odanost stranci.

Zvezda je postala petokraka. Čak je i božićno drvce u početku bilo proganjano kao simbol vjere. A 1933. godine pojavio se dekret u kojem se navodi da se ova tradicija može vratiti. Samo je jelka postala novogodišnja.

Bilo bi pogrešno reći da se nakon zabrane nisu slavili božićni praznici. Ljudi su tajno unosili jelove grane u kuću, viđali sveštenstvo, obavljali obrede i krstili djecu. Kod kuće su pjevali božićne pjesme. Čak iu političkim zatvorima ili egzilu, gdje su držani mnogi svećenici, tradicija je bila prilično jaka.

Obilježavanje zabranjenog događaja moglo bi rezultirati ne samo otpuštanjem s posla, već i godinama represije, lišavanja slobode i pogubljenja.

Ljudi su tajno ulazili u oronule crkve da slušaju službu na pravoslavno Rođenje Hristovo.

Novo vrijeme u istoriji Božića

1991. godine, nakon raspada Sovjetskog Saveza, službeno je dozvoljeno obilježavanje dana Hristovog rođenja.

Snaga navike, odgoja ljudi kojima je dugo vremena bilo zabranjeno slavljenje vjerskih događaja, bila je tolika da i danas mnogi praznik povezuju sa sporednom stvari. Drugi je po popularnosti nakon Nove godine.

Od formiranja Ruske Federacije, oživljene su tradicije božićnih pjesama i korištenja određenih simbola tokom praznika.

Karakteristike Božića

Mnogo je značenja u ovom drevnom svetom činu. Sadrži mnogo simbola koje tumači crkva. Svaki od njih upotpunjuje cijelu sliku.

Najčešći simboli Božića:

Svetlost je ono što se prvo pojavilo u trenutku rođenja. Osvetljen je put kojim je Božiji poslanik krenuo da se spusti do grešnih ljudi.

Zvezda - prema Novom zavetu, za vreme Isusovog rođenja pojavio se znak nad Vitlejemom. Bio je u obliku sjajne zvezde na nebu. Samo istinski vjernici su ga mogli ispravno razumjeti.

Popis ljudi. Pod Augustom, koji je u to vrijeme vodio Rimsko Carstvo, izvršeno je ponovno prebrojavanje svih građana. To je učinio kako bi uveo uredan sistem oporezivanja. Oni koji su živjeli u drugim gradovima u vrijeme popisa morali su se vratiti i registrirati. To je ono što su Josip i Marija učinili.

Zima. Kontroverzno je da li se Hristos rodio zimi. Međutim, za crkvu je ovo godišnje doba postalo simbol tame koju je obasjao sin Božji. Pojavio se i u trenutku kada je zima počela da jenjava.

Pastiri. Ceo grad je spavao u vreme kada je Spasitelj došao na svet. To niko nije primijetio, osim običnih jadnih pastira koji su čuvali stado na Božić. Anđeo je sišao s neba da im saopšti radosnu vijest. Pastiri predstavljaju čiste duše, ne iskvarene bogatstvom ili taštinom. Najviše su komunicirali sa životinjama.

Betlehem je grad koji mnogi vjernici povezuju s duhovnim sljepoćom. Svi ljudi u njemu bili su toliko opsjednuti svojim problemima da nisu ni primijetili kako im je u Vitlejemu došlo Rođenje Hristovo. A onda nisu uspeli da prepoznaju Spasitelja.

Magi. Prvi koji su se pred Isusa pojavili sa svojim darovima bili su mudraci i filozofi. Nisu bili kraljevi i nisu posjedovali veliko bogatstvo. Magi su oni vjernici koji su neprestano tražili mudrost iz svetih spisa. Znali su istinu. Dug put ka samospoznaji i vjeri okrunjen je blagoslovom.

Pokloni. Isus je za svoje rođenje primio tamjan, zlato i smirnu. Plemeniti metal je bio simbol moći, tamjan je bio znak božanstva, a smirna je značila budućnost Hrista, njegovu samožrtvu za ljudski rod i smrt uz dalje vaskrsenje.

Svijet. Sa rođenjem sina Božijeg, mir je zavladao na Zemlji čitavu godinu. Poslije su ljudi sami počeli kvariti idilu i svađati se.

Pećina. Kada su Marija i Josip u gostionici zatvorili vrata, našli su novo utočište. Par je došao u kuću u kojoj je živjela stoka. Prema crkvenim vjerovanjima, duše životinja su potpuno nevine. Svojim dahom zagrijali su dijete Isusa. Životinje su se odrekle vlastite hrane kako bi se sijeno pretvorilo u improvizirani dječji krevetić.

Noć. Ovo doba dana je još uvijek povezano sa padom vjere. U tom trenutku se pojavio Spasitelj, kao da daje nadu svim ljudima za budućnost.

Očekivanje. Čovečanstvo je patilo za sopstvene grehe. Nakon protjerivanja Adama i Eve, ljudi se nisu mogli nadati da će Bog biti naklonjen prema njima. Ali Gospod se sažalio na svoja stvorenja i poslao im sopstvenog sina da iskupi njihove grehe. Isus je preuzeo na sebe svu patnju. Prema biblijskom kanonu, iskupio se za prvobitni Adamov grijeh.

Gospod naš Isus Hristos, Spasitelj sveta, rođen je od Presvete Djevice Marije za vreme cara Avgusta (Oktavija) u gradu Vitlejemu. Avgust je naredio popis stanovništva cijele države u cijelom svom carstvu, koje je tada uključivalo Palestinu. Jevreji su imali običaj da vrše nacionalne popise po plemenu, plemenu i rodu, svako pleme i rod imali su svoje posebne gradove i mesta predaka, pa su Presveta Djevica i Pravedni Josip, koji potiču iz Davidove loze, morali otići u Betlehem (Davidov grad) tako da dodajte svoja imena na listu Cezarovih podanika.

U Vitlejemu više nisu našli ni jedno slobodno mjesto u gradskim hotelima. U krečnjačkoj pećini predviđenoj za štalu, među sijenom i slamom razbacanim za ishranu i posteljinu za stoku, daleko od stalnog boravka, među strancima, u hladnoj zimskoj noći, u okruženju lišenom ne samo zemaljske veličine, već i obične udobnosti - rodio se Bogočovek, Spasitelj sveta. „Vidim čudan i slavan sakrament“, pjeva Sveta Crkva iznenađeno, „Nebo je jazbina; Prijesto Heruvima - Djevica; Jasle su posuda, a u njima leži nezadrživi Hristos Bog” (irmos 9. pesme kanona). Presveta Djeva, koja je sama bezbolno rodila Bogomladenca, bez vanjske pomoći, „uze Ga i položi u jasle“ (Luka 2).

Ali usred ponoćne tišine, kada je cijelo čovječanstvo bilo obavijeno najdubljim grešnim snom, vijest o Rođenju Spasitelja svijeta čuli su pastiri koji su noćno stražarili nad svojim stadom. Anđeo Gospodnji im se ukazao i rekao: „Ne bojte se: gle, velika radost koja vam se donosi je dobra vijest, koja će biti za sve ljude, jer vam se danas rodio Spasitelj koji je Hriste Gospode, u gradu Davidovu”, a skromni pastiri su se prvi udostojili da se poklone za spas ljudi. Pored anđeoske radosne vijesti vitlehemskim pastirima, čudesna zvijezda je navijestila čudesna zvijezda Vitlejemskim pastirima rođenje Hristovo čarobnjacima „zvijezdama“, a u liku istočnih mudraca poklonio se cijeli paganski svijet, sebi nevidljiv kolena pred istinskim Spasiteljem sveta, Bogočovekom. Ušavši u hram u kojem je bilo Dete, mudraci su „pali i poklonili mu se, i otvorili blago svoje i doneli Mu darove: zlato i tamjan i smirnu“ (Matej 2:11).

U spomen na Rođenje u tijelu Gospoda našega Isusa Hrista, Crkva je ustanovila praznik. Njegov početak datira još iz vremena apostola. Apostolske ustave kažu: „Čuvajte, braćo, praznike, a ponajprije Rođenje Hristovo, koje praznujete 25. dana desetog mjeseca“ (od marta). Tamo, na drugom mjestu, kaže se: „Neka slave Rođenje Hristovo, jer je rođenjem Riječi Božje od Djevice Marije ljudima dana neočekivana milost za spas svijeta“. U 2. veku Sveti Kliment Aleksandrijski ukazuje na dan Rođenja Hristovog 25. decembra. U 3. veku sveti Ipolit Rimski spominje praznik Rođenja Hristovog, kao da se to ranije dogodilo, određujući čitanje Jevanđelja na današnji dan iz 1. poglavlja Mateja. Poznato je da su za vreme progona hrišćana od strane Maksimijana, 302. godine, nikomedijski hrišćani, na sam praznik Rođenja Hristovog, spaljeni u hramu, njih 20.000. U istom veku, kada je Crkva, posle progona, bila spaljena. dobio slobodu veroispovesti i postao dominantan u Rimskom Carstvu, praznik Rođenja Hristovog nalazimo u celoj Ekumenskoj Crkvi, što se vidi iz učenja svetog Jefrema Sirina, svetih Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova, Svetog Grigorija Nise, svetih Ambrozija, Jovana Zlatoustog i drugih crkvenih otaca 4. veka na praznik Rođenja Hristovog. Sveti Jovan Zlatousti u svojoj reči koju je izgovorio 385. godine praznik Rođenja Hristovog naziva drevnim i veoma drevnim. U istom veku, na mestu Vitlejemske pećine, proslavljene rođenjem Isusa Hrista, ravnoapostolna kraljica Jelena sagradila je hram, čiju je veličanstvenost veoma tražio njen suveren sin. Teodosijev zakonik, objavljen 438. godine, i Justinijanov - 535. godine, utvrđuje zakon o univerzalnom slavlju Rođenja Hristovog. U tom smislu, verovatno, Nikifor Kalist, pisac 14. veka, u svojoj istoriji kaže da je car Justinijan u 6. veku ustanovio proslavu Rođenja Hristovog po celoj zemlji. U 5. veku Anatolije, patrijarh carigradski, u 7. veku, Sofronije i Andrej Jerusalimski, u 8. veku, sveti Jovan Damaskin, Kozma Majski i German, patrijarh carigradski, u 9. veku, prepodobna Kasija. a drugi, čija su imena nepoznata, napisali su mnoge svete himne za praznik Rođenja Hristovog koje danas koristi Crkva da veliča svetlio slavljeni događaj.

Međutim, u prva tri stoljeća, kada su progoni ograničavali slobodu kršćanskog bogosluženja, ponegdje na istoku - jerusalimske crkve. Antiohija, Aleksandrija i Kipar - praznik Rođenja Hristovog spojen je sa praznikom Bogojavljenja 6. januara, pod zajedničkim nazivom Bogojavljenje. Razlog tome je vjerovatno bilo mišljenje da je Hristos kršten na dan svog rođenja, što se može zaključiti iz riječi Svetog Jovana Zlatoustog, koji u jednom od svojih razgovora o Rođenju Hristovom kaže: „Nije Dan na koji se Hristos rodio koji se zove Bogojavljenje, ali onaj u koji je kršten.” Ovo mišljenje mogle su biti opravdane riječima evanđeliste Luke, koji govoreći o krštenju Isusa Krista svjedoči da je tada „Isus imao oko trideset godina“ (Luka 3,23). Proslava Rođenja Hristovog zajedno sa Bogojavljenjem u nekim istočnim crkvama nastavila se do kraja 4. veka, u drugim do 5. ili čak 6. veka. Spomenik drevnog spoja praznika Rođenja Hristovog i Bogojavljenja do danas u pravoslavnoj crkvi savršena je sličnost u proslavljanju ovih praznika. I jednom i drugom prethodi Badnje veče, sa istom narodnom tradicijom da na Badnje veče treba postiti do zvijezde. Obred bogosluženja uoči oba praznika i samih praznika je potpuno isti.

Od davnina, Dan Rođenja Hristovog Crkva je svrstala među dvanaest velikih praznika, u skladu sa Božanskim svjedočanstvom Jevanđelja, koje proslavljeni događaj prikazuje kao najveći, najradosniji i divni. „Evo, donosim vam radosnu vijest“, rekao je anđeo vitlehemskim pastirima, „veliku radost koja će doći svim ljudima. Jer vaš Spasitelj, koji je Hristos Gospod, rođen je u gradu Davidovu. I gle, znak vam: naći ćete babicu kako leži u jaslama. Tada se odjednom sa anđelom začu mnoštvo urlika s neba, hvaleći Boga i govoreći: Slava Bogu na visini, a na zemlji mir među ljudima dobra volja. Svi koji su sve čuli bili su zadivljeni onim što su pastiri rekli o rođenom Spasitelju, a i sami pastiri su se vratili, slaveći i slaveći Boga za svakoga koga su čuli i vidjeli” (Luka 2,10-20). Tako je Rođenje Hristovo, kao najviši i najneobičniji događaj, propraćeno čudesnom viješću pastirima i mudracima o sveopćoj radosti za sve ljude, „kao što se Spasitelj rodi“, uz anđeosku hvalu rođenom Spasitelju, i obožavanje pastira i mudraca Njemu. strahovito iznenađenje mnogih koji su čuli riječi pastira o rođenom Djetetu, slavu i hvalu Njemu od pastira.

U skladu sa božanskim svjedočanstvom Jevanđelja, oci Crkve u svojim bogomudrim spisima prikazuju praznik Rođenja Hristovog kao najveći, univerzalni i najradosniji, koji služi kao početak i osnova za druge praznike.

Rođenje Hristovo je jedan od dvanaest glavnih, takozvanih dvanaest, praznika hrišćanske Crkve. Božić pada na . Na današnji dan crkva slavi rođenje Isusa Hrista. Isus Hrist je rođen od Blažene Djevice Marije u gradu Vitlejemu.

Uspostavljanje proslave Rođenja Hristovog datira iz prvih vekova hrišćanstva. Sve do 4. veka, u Istočnoj i Zapadnoj Crkvi, praznik Rođenja Hristovog slavio se 6. januara, bio je poznat pod imenom Bogojavljenje i u početku vezan za Krštenje Spasitelja. Kasnije je Božić izdvojen kao samostalan praznik.

Proslava Rođenja Hristovog 25. decembra u istočnoj crkvi uvedena je kasnije nego u zapadnoj, odnosno u drugoj polovini 4. veka. Prvi put su u Carigradskoj crkvi oko 377. godine uvedene odvojene proslave Rođenja Hristovog i Krštenja Gospodnjeg po nalogu cara Arkadija, po običaju rimske crkve i zahvaljujući energiji i snazi rječitost Svetog Jovana Zlatoustog. Iz Carigrada se običaj proslavljanja Rođenja Hristovog 25. decembra proširio po pravoslavnom istoku.

Proslavi Rođenja Hristovog prethodi četrdesetodnevni post, koji je priprema hrišćanina za ovaj događaj. Post je ustanovljen radi jedinstva sa Bogom, služi da se na dan Rođenja Hristovog svi hrišćani očiste molitvom, pokajanjem i da im se srca očiste pred onim koji se rodio i javio u našem svetu - Isusom Hristom. .

Trajanje Božićnog posta nije odmah utvrđeno. Tek pod carigradskim patrijarhom Lukom i vizantijskim carom Manuelom ustanovljen je poslednji post od četrdeset dana za sve hrišćane. Post počinje 15. novembra i traje do 25. decembra - ovo je po starom, a po novom - od 28. novembra i završava se. Također, u Crkvenoj povelji, post se naziva Veliki post.

Božić je dan pomirenja, dobrote, mira, dan proslavljanja Hrista. Crkvene službe se održavaju posvuda u božićnoj noći. Svi svijećnjaci i lusteri su upaljeni, a hor pjeva slavoslovlje. A u stara vremena, kada je sat otkucao ponoć, svi su razmjenjivali poklone, čestitali jedni drugima i željeli. Vjerovalo se da se za Božić nebo otvara prema zemlji, a nebeske sile ispunjavaju sve svoje želje.

Od davnina, Dan Rođenja Hristovog Crkva je svrstala među dvanaest velikih praznika, u skladu sa Božanskim svjedočanstvom Jevanđelja, koje proslavljeni događaj prikazuje kao najveći, najradosniji i divni. Sveti Oci ga u svojim spisima nazivaju početkom i osnovom za druge praznike.
Proslavi prethodi Zauvijek ili Badnje veče - posebna služba sa čitanjem carskih časova, na kojoj se prisjećaju proročanstava i događaja vezanih za Rođenje Hristovo.

Badnje veče je dan strogog posta; njime se završava Božićni post prije praznika. Sam naziv "Badnje veče" dolazi od reči "sochivo". Ovo je posebno velikoposno jelo koje se priprema na ovaj dan, inače kutya, a predstavlja čorba od pšenice ili pirinča sa medom i voćem. Prema dugogodišnjoj tradiciji, na današnji dan ne jedu dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda - u spomen na Vitlejemsku zvijezdu, koja je mudracima pokazala put do mjesta rođenja Hristovog.
U božićnoj noći služi se svečana Liturgija. Na sam dan Božića vjernici prekidaju post (jedu brzu hranu, a ne brzu hranu).

Proslava Božića sa porodicom započela je slušanjem cjelonoćnog bdjenja u crkvi. Posjeta hramu se smatrala poželjnom među seljacima, ali nije bila strogo obavezna. Seljačke porodice koje nisu mogle da dođu u crkvu na božićnu službu molile su se te noći ispred svojih kućnih ikona.
Božić se slavio i sa dva obroka: na Badnje veče i na sam Božić.

Jela koja se održavala uoči Božića uvijek je imala porodični karakter. Nije odobravan dolazak stranaca ili čak bliskih rođaka koji su živeli odvojeno u kući za vreme obroka. U nekim selima vjerovalo se da bi to moglo donijeti nesreću kući. Obrok je počeo pojavom prve večernje zvijezde na nebu. Vlasnik kuće, vidjevši je na nebu, pročitao je molitvu. Svi članovi porodice su se krstili i počeli da jedu u svečanoj tišini. Na stolu su bile palačinke ili palačinke sa medom, posne pite sa pečurkama, krompirom, kašom, sočni - beskvasne pite sa bobicama, kao i kutja od krupnih zrna pšenice sa bobicama. U mnogim selima na trpezi se služila i kaša kuvana na vodi. Sva ova jela smatrana su ritualnim. Služili su se u najvažnijim trenucima porodičnog života: prilikom vjenčanja, rođenja, sahrane i zadušnica.

Obrok koji se priređivao na Badnji dan, po završetku cjelonoćnog bdenija, već je bio skroman i uključivao je bogat i raznovrstan ručak, tokom kojeg su poslužena brojna jela od mesa i mliječnih proizvoda, pite, pivo, kaša i vino. servirano u izobilju.
Na kraju objeda djeca su dio preostale kutije nosila u domove siromašnih kako bi i oni proslavili događaj Rođenja Hristovog. Nakon jela, ni suđe, ni hrana, ni stolnjak nisu skidani do jutra, vjerujući da će i pokojni roditelji doći do stola da jedu.

U davna vremena, badnjak je bio pogrebni obrok i bio je posvećen precima. Vjerovalo se da su se na današnji dan svi preminuli preci porodice okupljali u kući da bi podijelili obrok sa živima. Učvrstio je svetu zajednicu predaka i potomaka i bio svojevrsni apel mrtvima sa molbom za pomoć. Uz to, badnjak je upotpunio prošlu godinu, završio strogi krsni post i bio svojevrsni prijelaz na svečanu gozbu narednih dana. Tumačeno je i kao ponavljanje skromnog obroka Svete obitelji u noći rođenja Isusa Krista.

Dan posle Božića posvećen je Majci Hrista Spasitelja, Prečistoj Djevi Mariji. Od okupljanja vjernika do hrama na slavlje i zahvalnost, ovaj dan se zove Sabor Presvete Bogorodice. Slaveći Majku Božiju, Crkva se prisjeća bekstva Svete porodice u Egipat.

Rođenje Hristovo u seljačkom kalendaru bio je jedan od najvećih praznika, o čemu svedoči narodna ideja da na ovaj dan sunce „igra“. Ljudi su vjerovali da se ova pojava događa, osim Božića, još četiri puta godišnje: na praznike Bogojavljenja (vidi Bogojavljenje), Blagovijesti, Uskrsa i Ivana Kupala.

Dvanaest dana nakon Božića nazivaju se praznici ili Božić (do 17. januara). Ovim danima se ukida post. Božić, koji je otvarao praznike, bio je prvi dan obavljanja raznih rituala koji su trebali osigurati dobro u narednoj solarnoj godini, zaštititi dom, porodicu, stoku od nevolja i nedaća i saznati budućnost. Na Badnje veče počeli su pjevati pjesme („pozovi jesen“, „pjevaj grožđe“, „zovi Koljadu“) i nagađati o sudbini.

Danas je pravoslavni crkveni praznik:
sutra:
Očekivani praznici:
17.03.2020 -
18.03.2020 -
19.03.2020 -