Kakav zdrav razum u čemu. Šta je "zdrav razum"? Zašto ljudi prave toliko grešaka

engleski - zdrav razum) - ukorijenjeni skup pogleda društva na okolnu stvarnost i samu sebe, koji se koristi u svakodnevnim praktičnim aktivnostima i temeljnim moralnim principima. Zdrav razum se po pravilu ne uzdiže do naučnog i filozofskog shvaćanja, ostajući ograničeno površno sagledavanje suštine pojava, bez prodiranja duboko u njihov smisao. Vjeruje se u nekim slučajevima da ljudski duh ima neiskorijenjive urođene principe zdravog razuma, posebno poput vjere u Boga i svijet oko nas. Prema pragmatizmu, zdrav razum je ekvivalentan koristi ili koristi koju osoba dobije u određenoj situaciji.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

ZDRAV RAZUM

zdrav razum) - pogledi mnogih ljudi na stvarnost oko sebe i zakone prirode koji se spontano razvijaju pod uticajem svakodnevne prakse i svakodnevnog iskustva. U opšteprihvaćenom tumačenju Z. s. znači svijest koja nije iskrivljena k.-l. unaprijed stvorena mišljenja, ostaci naslijeđeni iz prošlosti, sadašnje, ali pogrešne ideje, religijske dogme, zastarjele ili odvojene od filozofije stvarnosti. i drugi pogledi. Z.s. odvaja razum od predrasuda, racionalni pogled na svijet od praznovjerja, trezveno razumijevanje stvari od utjecaja slučajnih okolnosti, fluktuacija u modi itd. Z.s. karakterizira svakodnevne impulse, motive koji vode ljude u svakodnevnoj praksi. Z.s. osjeća se u oblasti umjetnosti i književnosti, u određenoj mjeri definirajući umjetnost. ukusi ljudi, oličeni u folkloru, u procjeni ljudi o umjetnosti. djela, a često i u estetici. Zajedno sa stavljanjem uloga u životima ljudi Z. s. zavisno od istorijskog uslove, obim njegove primene i fokus, može igrati i poricati. ulogu, što je zbog svoje istorijske i obrazovan. ograničenost, empirizam, skučenost, u poređenju sa delatnošću razuma kao najvišeg oblika naučno-dijalektičkog. razumevanje stvarnosti. U svakodnevnom životu Z. s. često se čini kao urođena sposobnost, naizgled nezavisna od istorije. razvoj i nivo naučnog, filozofskog. i estetski misli. U međuvremenu, Z. s. rezultat je prethodnog iskustva čovječanstva i podložan je promjenama usljed razvoja društava. stvarnost, i nosi otisak definicije. klasni interesi. U Z. s. Klasne predrasude, inertna, filistarska mišljenja, slučajni uticaji, elementi različitih filozofija takođe mogu zauzeti značajno mesto. stavovi koji neprimjetno prodiru u umove ljudi kojima nedostaje stroga kritika. odnosi sa nama samima; zahvaljujući tome Z. s. ponekad postaje oslonac dogmatizma, netolerancije prema inovativnoj misli koja raskida dogmatizam i poznate tradicije. sheme. Zdrav razum u procesu razumijevanja svijeta. Već na kraju antičkog svijeta, stoici su smatrali Z. s. nešto urođeno, vjerujući da nam sama priroda usađuje zdrave instinkte samoodržanja. Stoici su razboritost smatrali jednom od vrlina. U starom Rimu Z. s. dobila svoj izraz u konceptu „zlatne sredine“ (aurea mediocritas), koja je postala zajednička imenica, a pjesnik Horacije joj je posvetio čitavu odu. Očevidac građanskih sukoba, ratova i zločina, Horace daje savjete da ostanete razboriti i razboriti čak i u trenucima uspjeha, kada “vjetar puše punom brzinom”. Zagovornici eksperimentalnog znanja, počevši od renesanse, davali su znanje nauci. veliki značaj, suprotstavljajući ga religijama. fanatizam, asketizam ideali i sholastika srednjeg vijeka. Montaigne u feudalnom okruženju. nevolje i religije. Ratovima se suprotstavio jasan čovjek. razlog za fanatizam inkvizitora, mračnjaštvo mračnjaka, samovolju plemićkih klika i tiraniju monarha. Kod Montaignea Z. s. – poštovanje zajedničkih uvjerenja i zakona, ljubazno ophođenje prema ljudima, sudjelovanje u društvima. aktivnost, ako je plodonosna, spremnost da se pomogne drugima, ne zaboravljajući svoju. interesi, sposobnost korištenja slobode u mogućim granicama, zadovoljavajući samo jednostavne, prirodne. sklonosti inspirisane prirodom (videti „Ogledi”, knjiga 1, M. – L., 1954, 30. poglavlje, „O umerenosti”, str. 254–60). Descartes je priznao superiornost Z. s. nad neznanjem i praznovjerjem. Međutim, smatrao je da je Z. s. proizilazi spontano iz aktuelnih mišljenja, a dovodi u pitanje racionalni sadržaj pravnog sistema. za vezivanje za neposredno. iskustvo, koje nas „... često dovodi u zabludu, dok dedukcija, ili čisto zaključivanje... nikada ne može biti loše konstruisano” (Izbr. proizv., M., 1950, str. 83). U Cherburyjevoj filozofiji, ljudsko razmišljanje je sastavljeno od "urođenih sposobnosti", dok je istina osigurana univerzalnim pristankom. Nakon teorije prirode. Cherburyjev razum, koji je postavio temelje deizmu, nastao je tzv. "Škola Z. s." (Reed, J. Beatty, J. Oswald, W. Hamilton, itd.). Reed je izvukao osnove. općeprihvaćene prosudbe iz „unutrašnjeg iskustva“. Protiv ove ravne filozofije, koja je tvrdila urođenost prirode. i pokušao ga iskoristiti da potkrijepi religiju. vjere, govorio je Priestley, ali nije mogao, međutim, ispravno riješiti problem porijekla i značenja Z. s. (vidi Izbr. soč., M., 1934, str. 143–81). Iskrenije od svih engleskih. prosvetitelje je razotkrila buržoazija. priroda Z. s. kako se to shvatalo u 18. veku, A. Smith u svom op. “Teorija moralnih osjećaja...” (1749), gdje je napisao: “Briga o vlastitom zdravlju, o vlastitom blagostanju i važnosti, o dobrom imenu, o svemu što se tiče naše sigurnosti i naše sreće i čini stvarni subjekt vrline, nazvan b l a g o r a m e m“ (op. cit., St. Petersburg, 1868, str. 277). Smitovsky Z. s. - predstavnik srednje klase Engleske, zadovoljan rezultatima kompromisne revolucije 1688. i bavio se isključivo trgovačkim poslovima. Ovaj Z. s. - otac Benthamovog utilitarizma, koji je poistovetio buržuja sa „normalnom osobom“ i primenio princip „korisnosti“ na sve. U Francuskoj već P. Bayle je "... uništio metafiziku uz pomoć skepticizma, pripremajući tako teren za asimilaciju materijalizma i filozofije zdravog razuma..." (Marx K. i Engels F., Djela, 2. izdanje, tom 2 , str. 141) . Holbach je dao formulaciju tipičnu za doba prosvjetiteljstva. definišući ga kao „... onu metodu prosuđivanja koja je dovoljna da prepozna najjednostavnije istine, odbaci najeklatantnije apsurde, bude šokiran najistaknutijim kontradikcijama” („Zdrav razum...”, M., 1941, str. 3 ). Kao i svi prosvjetitelji, Holbach je tražio, uz pomoć Z. s. rastjerati duhove teologije, zadati udarac neznanju, uništiti religiju. dogme i fikcije koje su u suprotnosti sa dokazima, uče ljude da razmišljaju kritički, osuđuju vjerski fanatizam, dobrovoljno ropstvo duha. U Enciklopediji Didroa i D'Alemberta, članak "Z. s." (“Bon Sens”) počinje definicijom: “Ovo je kriterij razuma, sposobnost prosuđivanja, kroz koji svaka osoba može iskoristiti svaku svakodnevnu situaciju u svoju korist. Lišite čovjeka zdravog razuma i svedete ga na nivo automata ili deteta... Zaključak o tome da li je neka osoba zdrava, najčešće zaključujemo iz njene sposobnosti da generalizuje iskustvo“ („Encyclop?die, ou Dictionnaire raisonn? des sciences, des arts et des m?tiers “, P., 1751–80, t.2, str. 328). U isto vrijeme, članak Enciklopedije suprotstavlja “čovjek sa Z. s.” inteligentna, prosvijećena osoba, koju odlikuje velika dubina znanja i tačnost prosuđivanja. Prema Helvetiju, Z. s. ne pada u zabludu samo zato što je lišen strasti i prosvetljenja genija. "... Um počinje tamo gde prestaje zdrav razum" ("O umu", M., 1938, str. 328). U složenim stvarima Z. s. nedostaje uvid iu politiku. sfera - hrabrost. Ali diskrecija nije uvijek korisna za ljude; nepogrešivost i mudrost umerenosti proizilaze iz neaktivnosti, apatije (videti ibid., str. 327–30). U 18. vijeku progressive amer. publicista Payne sa pozicije Z. s. koje je smatrao univerzalnim i objektivnim, što je dokazao izražavajući spontane težnje Amera. demokratija, pravo naroda na nezavisnost i njihova mržnja prema ratu: „Vlada koja ne može osigurati mir nije nikakva vlada, a u ovom slučaju ne plaćamo ništa“ („Zdrav razum“ - „Zdrav razum“, 1775.; u knjizi .: "Zdrav razum i politički spisi", N. Y., 1953, str. U njemu. Filozofija Kant se često pozivao na prednosti zakona. npr kada je razotkrio „estetsko putovanje sanjara kroz svet duhova“ - mistika Swedenborga. Ali karakterizirajući "...običan ljudski razum, koji se smatra nečim vrlo nevažnim kada se naziva zdravim razumom (još nije kultiviran)...", Kant nalazi njegove manifestacije u "društvenom osjećaju" logičnim. ili estetski karakter. Istovremeno, javni sud Kant shvata kao „ocenu koja, u svom odrazu, mentalno obraća pažnju na način na koji su jedni druge predstavljeni... da bi svoj sud zasnovao, takoreći, na opštem ljudskom umu. ...” („Kritika moći prosuđivanja”, Sankt Peterburg, 1898, str. 159). Klauzula “kao da” naglašava nedokazivost tražene univerzalnosti logike. i estetski presude. To je Hegelu dalo osnove da tvrdi da ako Z. s. Budući da subjekt koji filozofira ne raspolaže ničim osim nagađanjima o načinima predstavljanja drugih ljudi, on svodi “znanje” na nivo “mišljenja”. U kritici, Hegel je kasnije podvrgao Z. s. postoje dvije strane. Hegel je u pravu kada odbacuje apologiju zemaljskog sistema. sa rezom koji je izveo u nem. vulgarno prosvjetiteljstvo 18. vijeka, posebno škola X. Wolfa. Hegel nelaskavo govori o gruboj mjeri „korisnosti“ i o znanju. mogućnosti Z. s. kao „...razdvojni um koji istrajava u svojim podelama“ (Soch., tom 5, M., 1937, str. 22). Ali Hegel griješi kada ocrnjuje Z. s. iz razloga što „nastoji da izvuče istinu iz čulne stvarnosti“, što se klanja „prirodnoj nužnosti“ i svodi pojedinačne stvari na materiju lišenu „vibracije duha“, nastoji da ponovo spoji ideje sa stvarnošću, „da presadi nebo u zemlja." Rus. revolucionarno Demokrate su se više puta obraćale Z. s. dokazujući apsurdnost religije., idealistički. i agnostik. stavova, donoseći samu suštinu ovih pogleda na sud bez predrasuda. Belinski, govoreći o nacionalnom ruski karakter ljudi, pisali: "... Mistična egzaltacija uopće nije u njegovoj prirodi; on ima previše zdravog razuma, jasnoće i pozitivnosti u svom umu za to: i to, možda, leži u ogromnosti njegovih povijesnih sudbina u budućnosti" ("Pismo N.V. Gogolju", 15. jula 1847, vidi Kompletan zbornik radova, tom 10, 1956, str. 215). Černiševski, u svojoj kritici idealizma, polazi od stvarnog iskustva, očiglednog za sve ljude koji "...na ljudski život gledaju očima razuma, a ne fantazije..." (Poln. sobr. soch., vol. 2 , 1949, str. Istovremeno, filozofija istorije i estetike je ruska. revolucionarne demokrate, svojom dubinom i složenošću, neizmjerno se uzdižu iznad empirizma političkog sistema. i u mnogima tačke je blizak dijalektičkom. materijalizam. U 20. veku karakteristika kapitalista American Philosophy struja - pragmatizam relativizuje Z. s. i povezuje ga sa stepenom koristi koji se iz njega može izvući na ovaj ili onaj način. situacije. Na primjer, po Jamesovom razumijevanju, osoba Z. s. „daleko od ikakvih ekscentričnosti“, međutim, da su ljudi „jastozi ili pčele“, onda bi kategorije mišljenja za formiranje iskustva bile drugačije; drugim riječima, Z. s. - nešto apsolutno uslovno i lišeno bilo kakvog objektivnog sadržaja (vidi „Pragmatizam”, Sankt Peterburg, 1910, str. 106–07). Moderna buržoaski filozofija pokušava koristiti Z. s. da potvrdi subjektivni idealizam. Tako je nastala škola “neorealizma” koja je nastala iz tzv. “realizam Z. s”, polazi od premise da se pravo znanje idealistički tumači direktno. čulna percepcija. U ovom slučaju, kao u mahizmu, Z. s. vrši reakciju. funkcija. Zdrav razum u etici i estetici U buržoaskoj. filozofije i publicistike 19.–20. vijeka. koncept z.s. često nalazi moralno prelamanje, i to ne samo epistemološko. Dakle, Emerson, znači tzv. poslovni ljudi, prepoznati u „jenkijskom komercijalnom i industrijskom svijetu“ samo „osnovni oblik razboritosti“, jer je u ovom svijetu nemoguće „... staviti svoj komad kruha na raspolaganje, kako ne bi upao u gorki i lažni odnosi s drugim ljudima...“ (Djela, [tom 1], Sankt Peterburg, 1901, poglavlje 7, „Razboritost“, str. 152). Pragmatizam koristi koncept vlasničkih prava. za potrebe vulgarne apologetike buržoazije. profit. Među Amerikancima je. privrednici su razvili da vulgarni Z. s. koju smatraju antitezom nepraktičnosti, naivnosti u životnim poslovima i koja je podrugljivo povezana sa inteligencijom. aktivnosti i cjelokupnog intelektualizma općenito. Istovremeno, buržoaski. Filozofi okrivljuju revolucionare za njihov navodni nedostatak istorijskih principa. ponavljajući argumente buržoazije. filisterci i pučani. U oblasti umjetnosti Z. s. često neprijateljski prema kreativnoj mašti umjetnika i pjesnika. Helvecije je takođe pisao da je u oblasti estetike tzv “ukus navike” i da ma kako ovaj ukus izgledao nepogrešivo i tačno, originalna umjetnost se ne može shvatiti. nije sposoban za stvaranje. “Ukus navike” odgovara Z. s. Zaista, raspon svakodnevnih tema i tehnika koje Z. s. za umjetnika je često usko. Iz granica umjetnosti isključuje svaku konvenciju, simboliku, svaku transformaciju stvarnosti uz pomoć fantazije. U međuvremenu, „...fantastično nikako nije isto što i apsurdno...“ pisao je Belinski (Poln. sobr. soch., tom 4, 1954, str. 317–318). Z.s. zastaje bespomoćno pred mitološkim. karaktera, prije hiperboličkog. na način sličan Kralju Liru i Don Kihotu, Faustu i bronzanom konjaniku, Vautrinu i Čičikovu, prije Rafaelove "Sikstinske Madone" i Rembrantovog "Razgubnog sina", prije Betovenove "Mjesečeve sonate" i "Patetične simfonije" Čajkovskog. Goethe je ismijao Z.-ove tvrdnje. na ulogu vrhovnog sudije umetnosti: „svako hvali i želi da ima dela koja su sama sebi u rangu“. Međutim, Gete je takođe govorio u prilog Z. sa: „...Gledište zdravog razuma i razuma je takođe moje gledište...” (Eckerman I.P., Razgovori sa Goetheom, M., 1934, str. 414) . Očigledno, Goethe je vjerovao da je nemoguće dosegnuti visine istine u umjetnosti samo na krilima fantazije, zaobilazeći sve faze pažljivog proučavanja teme. Hegel u svojoj “Fenomenologiji duha”, s jedne strane, ironično podsjeća na to u poeziji 18. stoljeća. U jednom trenutku, „genijalnost je divljala“, suprotno „mirnom kanalu zdravog ljudskog razuma“. S druge strane, Hegel naglašava da na „zgodan“, „običan“ način Z. s. nemoguće je objasniti „uzvišeni osećaj večnog, svetog, beskonačnog“, „genijalnost dubokih originalnih ideja“, u koji je sposoban da prodre samo „um koji poseduje samosvest“ (vidi Soch., tom 4, M., 1959, str. Priznajući samo uvjerljivost, Z. s. često svodi objektivnost na opću valjanost, privid istine. Ipak, verodostojnost je uključena u jednu od aspekata tog složenog kompleksa koji nazivamo „umjetničkom istinom“ – ponekad potpuno neprimjetno – u fantastičnom. i konvencionalne zaplete, ponekad jasnije - u realizmu. slike. Slika i roman, poema i sonata doživljavaju se kao „čudo“, kao zadivljujuće „otkrovenje“ kada duhovnost slike proizlazi iz iluzije percipirane stvarnosti ili potpune prirodnosti izraženog izraza osećanja. Reprodukcija stvarnosti, ako nije gola, vanjska, neophodna je za moć umjetnosti. Nije tačno da je Z. s. uvek neprijatelj poezije. Stavljeno, uloga Z. s. može biti beznačajna kada umjetnik izgubi estetsku skalu. vrijednosti i nedostaje inspiracija. Ali Z. s. može biti pouzdan pomoćnik u trezvenom posmatranju stvarnosti i u kreativnom radu na slici. Z.s. a ispravan ukus štite, na primjer, pisca od “gomile umjetnih detalja i ukrasa” koji slabe pažnju na “istinitost detalja, istinitost reprodukcije tipičnih likova u tipičnim okolnostima”, kako je Engels pisao u jednom pismu. do M. Harkness (Marx K. i Engels F., Izabrana pisma, 1953, str. 404, 405). U svakom slučaju, kada Z. s. suprotstavlja se subjektivizmu utisaka, potrazi za ljepotom ne u jednostavnom i jasnom, već u ekscentričnom ili u zamućenim oblicima i riječima, onda je u pravu na njegovoj strani. Inovativna umjetnost, ako ima osnovu u samom životu, proširuje domete društvenih znanosti. i uobičajeni ukus, utiče na to. Ako se u određenim trenucima ovo ili ono djelo čini strano Z. s. zatim kako raste estetika. kulture, ocjene i kriteriji se mijenjaju, a ovaj rad postaje za Z. sa. prihvatljivo i blisko. Posebno je važno uzeti u obzir ulogu Z. s. u narodnoj estetici ukusa, u folkloru. Kada je umetnost. kreativnost ostaje organska. veze sa istorijski utemeljenim narodom. estetski svijesti, onda služi kao najbogatije hranljivo tlo za najviše oblike umjetnosti. U svetskoj književnosti, buržoaski. Z.s. oličena najčešće u licima punim samozadovoljstva i mentorskog rasuđivanja. U Nar. ista estetika Z. s. poprima oblik pronicljive mudrosti, morala. zdravlja, optimizma i herojstva. Na ovom tlu iznikli su veliki umetnici reči kao što su brat Žan i Panurge Rable, poput Sanča Panza iz Servantesovog romana, poput Nekrasovljeve seljanke Matrjone Korčagine u pesmi „Ko u Rusiji dobro živi“, Tolstojevih ljudi iz komad „Plodovi prosvetiteljstva“, Cola Brugnon iz istoimenog dela Romaina Rollanda, Vasilij Terkin iz pesme Tvardovskog i mnogi drugi. itd. Na ovim divnim slikama Z. s. pojavljuje se u različitim nijansama i zvucima - od gorkog sarkazma do veselog humora. Zdrav razum u procjeni marksističke filozofije. Učenja marksizma-lenjinizma odgovaraju svjetonazoru. istorijski i konkretno. Z.s. nije univerzalno ljudski. svojstvo mišljenja, a definisana je i manifestacija svesti. društvo casovi. Funkcija Z. s. je takođe drugačija. Dakle, Z. s. tvrdoglavo i hrabro rušio apsurdne konvencije, licemjerje i licemjerje, branio ljudskost i značaj eksperimentalnog znanja u borbi protiv srednjeg vijeka. feud. preživljavanja i religije. praznovjerja. U periodima intenziviranja klasne borbe u kapitalističkoj. društvo Z. s. često prikrivena rutina i, u obliku malograđanske kukavne „zlatne sredine“, opravdavala najjadnije kompromise. Teorija "manjeg zla" Socijaldemokrati su 1933. igrali na ruku nacistima, koji su preuzeli vlast u Njemačkoj i krvlju zalili cijelu Evropu, a ova teorija je polagala pravo na Socijalističku revoluciju. Marksizam visoko cijeni manifestacije socijalizma. među ljudima wt. Proleter Z. ume da kombinuje mudru trezvenost sa doslednošću. revolucionarnost, razboritost i proračunatost - sa romantikom borbe. I uvijek je kriterij proleterskog Z. s. je živa stvar, praksa samih društava. život sa svojom politikom i ekonomijom. Danas, sa govornice UN Sov. Vlada, koja brani ideju mirnog suživota, poziva se na zakon. naroda, proklamujući program razoružanja i zabranu atomskog oružja. Politika Sov. Produkcija je osvojila umove i srca miliona ljudi širom naše planete. Z.s. Našao sam se u svoj buržoaziji. zemlje strastvenih i hrabrih agitatora koji strpljivo i uporno objašnjavaju radnom narodu itd. poslovnih ljudi nepromišljenost ratne politike i razumnost planova razoružanja koje je iznio Sov. Union. Istovremeno, politika Sov. pr-va se gradi, naravno, ne samo na Z. s. i za naučne predviđajući istorijske izglede. razvoj čovečanstva. U marksističkoj filozofiji Z. s. posmatrano iz dijalektičko-materijalističke perspektive. t.zr. Engels je napisao: „Za metafizičara su stvari i njihove mentalne reprezentacije, tj. koncepti, odvojeni, nepromenljivi, zamrznuti, dati objekti jednom za svagda, podložni proučavanju jedan za drugim i jedan nezavisno od drugog... Ovaj način razmišljanje nam se u prvi mah čini potpuno očiglednim jer je svojstveno takozvanom zdravom razumu, ali zdrav razum čovjeka, vrlo uglednog pratioca unutar četiri zida svog doma, doživi najnevjerovatnije avanture čim dođe. usuđuje se izaći u široka prostranstva istraživanja" ("Anti-Duhring").", 1957, str. Prije dijalektike prirode i društava. istorija Z. s. ustupa mjesto složenijoj logici - logici razuma, koja odražava kontradikcije i vječno formiranje. Ali ako Z. s. shvati raspon svojih mogućnosti, onda se ne suprotstavlja filozofiji. materijalizam i dijalektika, štiteći nauku od „himeričnih spekulacija“, kojima je spekulativni um idealista tako podložan. Postoji značajna, duboka razlika između „običnog razuma“ i „dijalektičkog razuma“, ali nikako ponor. Marksističko-lenjinistička filozofija uvjerljivo dokazuje da je Z. s. Većina ljudi prepoznaje postojanje vanjskog svijeta neovisno o našoj svijesti, a mnogi i buržoaski. Prirodnjaci spontano polaze od materijalizma. princip znanja. „Naivni realizam“ svakog zdravog čoveka koji nije bio u ludnici ili u nauci među idealističkim filozofima“, pisao je Lenjin, „sastoji se u tome da stvari, okolina, svet postoje nezavisno od našeg osećaja, od naše svesti. , od našeg Ja i od čovjeka uopće“ (Djela, tom 14, str. 57). Kritikujući mahizam, Lenjin primećuje da se ljudi „naviknu“ da stoje na stanovištu. materijalizam, smatrati senzacije rezultatom djelovanja tijela, stvari, prirode na naša osjetila. Realizam “zdrave osobe” u ovom slučaju je nedvosmislen sa zdravljem. Ovu „naviku“ koju je uočio Z. s. nesvesno, čini osnovu materijalizma: „Materijalizam svesno postavlja „naivno” uverenje čovečanstva kao osnovu svoje teorije znanja” (ibid, str. 57–58). Ograničenje Z. s. se posebno oštro otkriva kada nauka nadilazi usko svakodnevno iskustvo i pokriva područja daleko od svakodnevne prakse. To se očitovalo, na primjer, u činjenici da su ljudi koji stoje na t.zr. Z.s. sa nepoverenjem i mukom savladali su daleko od očigledne istine o sferičnosti Zemlje i postojanju antipoda, hodajući „naopačke“. Sada je ova istina čvrsto ušla u sadržaj Z. s. što ukazuje na suprotan efekat naučnog. teorijski razmišljajući o običnom Z. s. Slično, činilo se da je Kopernikova teorija kretanja Zemlje u jednom trenutku bila u suprotnosti sa teorijom Zemlje. koju su, inače, koristile religija i crkva; trenutno je ova teorija poznata većini ljudi; u svemirskoj eri. letovima, niko ne bi pozvao zdravu osobu ubeđenu u nepokretnost Zemlje. Još veći odmak od “uobičajenih” ideja Z. s. dešava se u naše vreme, kada je prirodna nauka prodrla u kosmičko polje. prostori. kretanja brzinom koja je uporediva sa brzinom svjetlosti u mikrosvijet, gdje djeluju zakoni koji se kvalitativno razlikuju od "običnih", "zemaljskih" zakona, i za koje je nemoguće stvoriti "vizualne", senzorno perceptivne modele dostupne Z. s. Sve to ne samo da ne podriva materijalizam. svjetonazor, ali pruža još snažnije dokaze o njegovoj ispravnosti. Lenjin je napisao: „Bez obzira na to koliko je čudnovato sa gledišta „zdravog razuma“ transformacija bestežinskog etra u tešku materiju i obrnuto, ma koliko „čudno“ nedostatak bilo kakve mase elektrona osim elektromagnetne, ma koliko neobično ograničenje mehaničkih zakona kretanja samo na jedno područje prirodnih pojava i njihovo podređivanje dubljim zakonima elektromagnetskih pojava itd., sve je to samo dodatna potvrda dijalektičkog materijalizma“ (isto, str. 248). U budućnosti, sa sve većim uvođenjem savremenih podataka. prirodnih nauka u svijest ljudi, zaključci koji se čine Z.s. paradoksalan i jednostavno besmislen, postaće nesumnjivi element pravnog sistema. Komunista oblici društava. životi ispunjeni stalnom kreativnošću i smelim mislima prevazilaze uske horizonte uobičajene u buržoaziji. društva, i time stati na kraj fetišizaciji imovine. ne gubeći, međutim, iz vida njegov racionalni sadržaj. I. Vertsman, G. Fedorov. Moskva.

Zdrav razum je misteriozan fenomen. Ipak, pokušaćemo da saznamo šta se krije iza toga. Biće tu dosta filozofije i mnogo istraživanja, koja će, nadamo se, pomoći čitaocu da shvati o kakvoj se frazi radi.

Psihološka interpretacija. Rene Descartes

Zašto uopšte postoji potreba za jasnom definicijom zdravog razuma? Budući da je ovaj koncept krajnje nejasan, svako ima svoje razloge, a oni zavise od kulture, društva, stavova i vrijednosti. Ali filozofija, koja, za razliku od psihologije, traži ono što je univerzalno važeće, ne slaže se u potpunosti sa naukom o duši po ovom pitanju. Sve je počelo sa Aristotelom, pionirom u mnogim oblastima znanja, on je po zdravom razumu shvatio stvarnu zajedništvo strukture ljudske percepcije - to su s jedne strane, a s druge strane - samorazumljivi jednostavni moralni principi dobra; i zlo, odnosno čemu treba težiti, a šta izbjegavati. Dakle, zdrav razum je, prema Aristotelu, psihofiziološki fenomen.

Zatim, jedna od zapaženih figura bio je Rene Descartes, koji je predmet proučavanja shvatio kao „sposobnost ispravnog zaključivanja i razlikovanja istine od laži“.

Zdrav razum nam je dao Bog

A ne može se ne spomenuti škotska škola zdravog razuma i njen osnivač, Thomas Reid. Mislioci ovog smjera vjerovali su da je na temelju zdravog razuma moguće obnoviti vezu između religije, filozofije i nauke, koja se do tada raspala pod pritiskom Humeovog skepticizma. Zdrav razum su presude koje ne zahtijevaju dokaze i koje je Bog usadio u osobu. Ovaj “mehanizam” nije podložan razumu i nedostupan je njegovoj kritici. Nije zdrav razum taj koji se mora pokoriti razumu, već, naprotiv, razum mora priznati prevlast zdravog razuma.

Zavisnost interpretacije od klase, profesije, društvenog statusa

Sviđalo nam se to ili ne, “zdrav razum” je koncept kojim se prvenstveno bave ljudi koji su ili slabo upoznati ili potpuno nepoznati sa filozofskim sadržajem fraze. Stoga se u pravilu odnosi na općeprihvaćeni moral i vrijednosti.

Jasno je da će se zdrav razum nekih menadžera razlikovati od razuma oligarha ili, obrnuto, pisaca ili slobodnih radnika.

Poteškoća je u sledećem: kada neko kaže: „Ova odluka je zdrava“, to samo znači da on sam to tako smatra. I ponekad se čovjekovo ponašanje protivi moralnim normama koje su uspostavljene u društvu, ali su njegovi razlozi, koji su u njegovoj subjektivnosti, potpuno opravdani; Sa stanovišta opšteprihvaćenog morala, ne, nemoguće je. Uostalom, zdrav razum zahtijeva društvenu licencu.

Opći koncepti morala su odlična osnova

Ali ni u kom slučaju se iz prethodnog ne može zaključiti da je zdrav razum loš. Ne, to nije istina. Neki ljudi žive cijeli život u istoj zajednici i sasvim se dobro snalaze sa skupom vrijednosti koje im je pružilo društvo. Za druge, općeprihvaćeni arsenal postaje nedovoljan i oni idu dalje, ostavljajući za sobom samoočigledne istine i formirajući vlastite moralne ideje, različite od onih koje im usađuju porodica i prijatelji. Nema potrebe da se plašimo Ničeove senke u ovim raspravama može se samo prisjetiti sukoba između očeva i sinova, i užas će se raspršiti. Zdrav razum nije statična struktura, već dinamičan entitet. Razlozi se mijenjaju zajedno sa vrijednostima i uvjerenjima - to je normalno.

Ograničavanje zajedničkih uvjerenja

Moral prihvaćen u zajednici je generalno dobar i potpuno neprikladan za određenu osobu ako na bilo koji način odstupa od standarda i prosjeka. Na primjer, u određenom okruženju trebalo bi se rano oženiti, ali odjednom se u njemu pojavljuje dječak koji to ne želi, iako ga zdrav razum njegovih rođaka uporno savjetuje da cijeli svoj život uskladi s ovom divnom i lijepom nameru, ali junak to ne želi. On mora, hteo-ne hteo, da gradi svoju egzistenciju na svoj način i uprkos tome. Izvana, ovo, naravno, izgleda kao ludilo i ludilo najvišeg reda, ali šta ako će moći da okusi i doživi nešto neverovatno o čemu njegovi rođaci nisu ni sanjali? Verovatno je vredno rizika.

Umjetnost i razum

Kada bi se ljudi oslanjali samo na zdrav razum, vjerovatno ne bi bilo umjetnosti. Ljudi zdravog razuma su predstavnici norme; oni ne predstavljaju ništa izvan granica pristojnosti.

Iako se ovom konceptu može dati šira interpretacija. Na primjer, zdrava osoba je ona koja najbolje iskoristi situaciju, koristeći svoje znanje, vještine i sposobnosti najefikasnije. Istina, takva definicija zamagljuje značenje, a specifičnost definicije se gubi.

Na ovaj ili onaj način, bez obzira kako na to gledate, teško je zamisliti ljude od umjetnosti kao 100% razumne, ali ponekad se to dogodi. Na primer, Pelevin uspeva da spoji pisanje divnih romana, strast prema budizmu sa praktičnošću u finansijskim pitanjima; Ali češće nego ne, praktičnost nije nešto što je svojstveno ljudima umjetnosti, jer je njihovo stanište mentalna, mentalna stvarnost. Štaviše, u najboljem slučaju, umjetnost djeluje na granicama norme. Umjetnik mora slikovito zamisliti raznolikost opcija za izražavanje postojanja. Drugim riječima, umjetnost djeluje na ono što postoji suprotno zdravom razumu.

Koliko vremena dnevno treba da posvetite razmišljanju o racionalnosti sveta?

Nejasna formulacija, zar ne? Ali to je potrebno samo da se ne bi ponovilo. Postoji takav program "Pet minuta zdravog razuma", čiji je voditelj Ruslan Ostaško. Iskreno smo pogledali 5 epizoda, i stekli smo utisak da ovaj patriotski program radi sa političkim materijalom. Ništa se više ne može reći, jer želim izbjeći bilo kakve procjene.

Jedino što se može razjasniti u kontekstu teme je legitimnost imena. Naziv programa je sasvim prikladan, ako osoba koja ga gleda dijeli određena uvjerenja, ako ima drugačije stavove, onda takve emisije vjerojatno neće imati išta zajedničko sa razumom. Kao što smo već rekli, u psihološkom smislu, sadržaj dotične riječi ovisi o kulturnom i vrijednosnom okruženju u kojem se koristi.

Istina, ako zanemarimo političke i ukusne preferencije po tom pitanju, pet minuta zdravog razuma bi u modernoj stvarnosti trebalo biti nešto drugačije. Čovjek bi jednostavno trebao isključiti sve uređaje, isključiti internet, staviti lijepu sliku ispred sebe ili uključiti tihu instrumentalnu muziku i uživati. Zdrav razum u našem vremenu je odmoriti se od rasprava i riječi i prepustiti se kontemplaciji prirode ili uranjanju u umjetnost. Tišina je takođe divno okruženje za zdrav razum.

Nadamo se da je čitalac u skladu sa zdravim razumom i da će ispravno shvatiti ono o čemu smo mu govorili.

Termin “zdrav razum” odnosi se na sistem opšteprihvaćenih ideja o stvarnosti akumuliranih tokom mnogih generacija unutar date kulture.

Zdrav razum se također odnosi na sposobnost donošenja dobrih odluka i pretpostavki zasnovanih na logičkom razmišljanju i iskustvu. U ovom značenju, izraz se često fokusira na sposobnost ljudskog uma da se odupre predrasudama, zabludama i obmanama.

vidi takođe

Bilješke

Književnost

• Moore, J. U odbranu zdravog razuma 1925
• A. M. Etkind, M. G. Yaroshevsky. Social Psychology. Rječnik / Under. ed. M. Yu. Kondratieva. - M.: PER SE, 2006. - 176 str. ISBN 5-9292-0141-2

Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta je "zdrav razum" u drugim rječnicima:

Opšti osećaj za istinu i pravdu, svojstven u ovoj ili onoj meri svakoj osobi, stečen životnim iskustvom. Z.s. nije fundamentalno znanje. To je prije način odabira znanja, opšte rasvjetljenje, zahvaljujući kojem u znanju...... Philosophical Encyclopedia

U socijalnoj psihologiji, ovaj pojam označava sistem opšteprihvaćenih ideja o stvarnosti, akumuliranih tokom mnogih generacija unutar date kulture, a neophodnih svakom čoveku da objasni i oceni fenomene sa kojima se susreće. U filozofiji... ... Wikipedia

Zdrav razum- Zdrav razum ♦ Sens Commun Utvrđeno gledište o bilo kojoj temi. Zdrav razum nije toliko sposobnost prosuđivanja koliko lako dostupan i društveno priznat rezultat ove sposobnosti, drugim riječima, kompleks očiglednih... ... Sponvilleov filozofski rječnik

Realizam, trezvenost, razum, inteligencija, razum, razboritost, razum, razboritost Rečnik ruskih sinonima. zdravorazumska imenica, broj sinonima: 9 razboritost (18) ... Rečnik sinonima

Vidi Sanity (Izvor: “Aforizmi iz cijelog svijeta. Encyclopedia of Wisdom.” www.foxdesign.ru) ... Objedinjena enciklopedija aforizama

engleski zdrav razum; njemački gesunder Menschenverstand. Znanja zasnovana na svakodnevnom iskustvu, pogledima ljudi na životnu sredinu i sebe, korišćena u različitim sferama ljudskog života. Antinazi. Enciklopedija sociologije, 2009 ... Enciklopedija sociologije

zdrav razum- skup opšteprihvaćenih, često nesvesnih načina objašnjavanja i procene uočenih pojava spoljašnjeg i unutrašnjeg sveta. Z.s. sažima značajne fragmente istorijski dostupnog iskustva neophodnog svakom čoveku u njegovom svakodnevnom životu.… Odlična psihološka enciklopedija

Zdrav razum je praktičan način razmišljanja, izgrađen na generaliziranim zapažanjima i rezultatima ličnog životnog iskustva sa elementima prirodne intuicije. Zdrav razum je odnos presuda i postupaka sa masovnom praksom, uzimajući u obzir konkretnu situaciju, ... ... Osnove duhovne kulture (enciklopedijski rečnik nastavnika)

Zdrav razum- (engleski zdrav razum) ukorijenjeni skup pogleda društva na okolnu stvarnost i samu sebe, koji se koristi u svakodnevnim praktičnim aktivnostima i temeljnim moralnim principima. Zdrav razum po pravilu ne raste... Počeci moderne prirodne nauke

ZDRAV RAZUM- skup opšteprihvaćenih, često nesvesnih načina objašnjavanja i procene uočenih pojava spoljašnjeg i unutrašnjeg sveta. Zdrav razum sažima značajne, neophodne svakom čoveku u svakodnevnom životu, fragmente istorijski dostupnih... ... Stručno obrazovanje. Rječnik

Knjige

• Zdrav razum u igri šaha, Lasker Emanuel. Pred vama je jedno od najpoznatijih djela u šahovskoj literaturi, pravi vodič za mnoge generacije šahista. Ova knjiga predstavlja sadržaj dvanaest javnih...

Pametni ljudi se ne ponašaju uvijek pametno; Ponekad su postupci pametnih ljudi iracionalni: gube svu svoju ušteđevinu u kockanju ili, putujući u slabo naseljeno područje, zaborave ponijeti odgovarajuću odjeću po promjenjivom vremenu. Bez obzira na vaše porijeklo, obuku, IQ ili iskustvo, zdrav razum uvijek treba biti prisutan. Pretpostavka da pametni ljudi ne koriste zdrav razum naglašava činjenicu da svako može imati neuspjehe zdravog razuma. Što više naučimo da razmišljamo jednostrano (na radnom mjestu, u porodici, u kulturi), to je veća šansa da ponekad nemarne ili autopilotne misli mogu nadjačati bolju procjenu. Zdrav razum nije karta u jednom pravcu; to je način razmišljanja koji treba stalno njegovati i primjenjivati. U ovom članku ćete naučiti o jednom od načina da razvijete zdrav razum.

Koraci

Naučite svrhu i značenje zdravog razuma. Prema Merriam Webster, zdrav razum uključuje “razumno i razumno prosuđivanje zasnovano na uobičajenoj percepciji situacije ili činjenica”. " Ova definicija sugerira da zdrav razum ovisi o vašoj sposobnosti da jednostavno procijenite situaciju (bez da je komplikujete), oslanjajući se na iskustvo i opću svijest o situaciji (razumna i razumna prosudba), imate povjerenje u sebe i primjenjujete iskustvo na buduće situacije. Karl Albreht zdrav razum naziva praktičnom inteligencijom. On to definira kao "mentalnu sposobnost da se nosite s problemima i prilikama u životu". bavi se ciljem zdravog razuma, u osnovi se smatra da vas sprečava od iracionalnih grešaka ili odluka i omogućava vam da vidite cijelu sliku, a ne njen mali dio.

• Zdrav razum vam također pomaže da se ne ograničite na zastarjela pravila, teorije, ideje i smjernice koje mogu ometati ili kočiti vaše najbolje odluke u različitim situacijama. Drugim riječima, samo zato što neko kaže da se to radi na ovaj način, a ne na drugi jer se oduvijek tako radi nije razlog za izbacivanje zdravog razuma u pogledu trenutnih potreba i promijenjenih okolnosti.

1. 

   Shvatite koliko lako ljudski um postaje uvjeren u ono što drugi faktori jasno pokazuju suprotno. Svi smo mi ljudi i svi griješimo. I naš mozak radi u određenom smjeru, pronalazeći najbolje načine za preživljavanje u svijetu u kojem lov grabežljivaca može odlučiti o vašem životu. U savremenom svijetu, gdje pećine i sabljasti tigrovi više nisu atributi sadašnjeg vremena, određeni djelić sekunde može nas gurnuti u toplu vodu, dok djelujemo umjesto da razmišljamo, pretpostavljamo umjesto da objašnjavamo situaciju i slijedimo navike umjesto razmišljanja da svoju energiju usmjerite u koristan smjer. Evo nekih od načina na koje naši neverovatni mozgovi nadjačavaju zdrav razum:

   • Održavanje vlastitog osjećaja za stvarnost bez povezanosti sa stvarnošću koja se može identificirati. Dok svako od nas stvara stvarnost iz vlastitih iskustava i percipira svijet kroz vlastite naočale, uglavnom razumijemo da je naš osjećaj stvarnosti samo mali dio mnogo veće slike. Za neke ljude, međutim, njihov osjećaj za stvarnost postaje njihov jedini osjećaj stvarnosti, i vjeruju da mogu manipulirati ili magično promijeniti situacije u svoju korist. U fazama iracionalnog ponašanja ovo izgleda ludo.
   • Reflektivno ili asocijativno mišljenje. Reaktivno razmišljanje se jednostavno temelji na onome što naučimo u životu, reproducirajući naučene obrasce i primjenjujući ih na svaku novu situaciju koja se dogodi, bez potrebe za promjenama u misaonim procesima. Ova vrsta razmišljanja dovodi do grešaka u razmišljanju jer odbijamo da idemo dalje od naše standardne percepcije, budući da je naš um već stvorio mišljenje o tome kako bi to „trebalo biti“. Kada ono što znamo primijenimo na trenutnu situaciju pozivajući se na sličnu situaciju u prošlosti, mi jednostavno primjenjujemo obrazac našeg uma bez razmatranja drugih okolnosti, odbacujemo zdrav razum. Čak i tamo gde ovaj obrazac loše stoji, uporan ili pristrasan um jednostavno ignoriše njegove neprikladne delove, ignorišući ih u umu; i razmatra one dijelove šablona koji su prikladni za datu situaciju. Tako je naš problem riješen bez punog razmišljanja. Ovakav način razmišljanja obično je vođen trenutnim popularnim teorijama i hirovima, na primjer, javno mnijenje je ponekad kontrolirano najavom o opasnostima od klica, kriminalaca i terorista i nezaposlenosti.
   • Apsolutno samopouzdanje. Prosuđivanje svijeta i događaja kroz prizmu crno-bijelog ne ostavlja mjesta sumnji, što je često razlog zašto se zdrav razum ne primjenjuje. Za osobu sa ovakvim načinom razmišljanja postoji samo „jedan pravi način“, koji se pogrešno može pomešati sa zdravim razumom.
   • Tvrdoglavost. Jednostavna nespremnost da se pogreši. Nikad. Iz brojnih razloga, uključujući nesigurnost, strah, nerazumijevanje, ljutnju i strah od ismijavanja, tvrdoglavost je uzrok mnogih iracionalnih i neopravdanih odluka i postupaka.

2. 

   Odvojite se od stvarnosti. Ne, ovo nije prijedlog da postanete ludi. Zamislite da vaš zdrav razum zapravo nije zdrav razum. Vidite ono što ste programirali svoj mozak da vidi. A kada zakoračite na klizavu stazu i shvatite da je stvarnost samo ono što vidite, shvatićete da nas netrpeljivost, sebičnost, netolerancija i predrasude često sprečavaju da vidimo situacije kakve jesu. Ljudi često žele da sve oko njih odgovara njihovim standardima stvarnosti, stvarnosti koju smatraju ispravnom. Ali pokušajte da odbacite jednostranu stvarnost i shvatite kako ljudi percipiraju svijet i svoje mjesto u njemu, tada ćete dati prostora zdravom razumu, jer će vaša percepcija biti zasnovana na „općem“ iskustvu, a ne samo na ličnom.

   • Počnite analizom vlastitih emocija, uvjerenja i praktično se pobrinite da ne istiskuju zdrav razum. Zamislite različite situacije i utvrdite praktične posljedice svoje odluke ili radnje kojoj ste skloniji. Da li je ovo praktično izvodljivo? Jeste li sve uzeli u obzir, čak i ako se okolnosti promijene? Ako se okolnosti promijene, hoćete li moći izaći na kraj sa situacijom, a ako ne možete, kakve će biti posljedice?
   • Konsultujte se sa drugima. Ako vaša stvarnost previše zamagljuje vaše rasuđivanje, potražite pomoć i razgovarajte o situaciji s drugima kako biste bolje prihvatili svoje perspektive i ideje. Ovo je posebno važno ako ishod situacije ovisi o vama, a svaka odluka ili radnja koju poduzmete može uzrokovati štetu.

3. 

   Saznajte više o refleksivnom razmišljanju. Ovo je dio razmišljanja u kojem se rađa zdrav razum. Deo koji vas čini darovitim, sposobnim, identifikuje važnost situacija koje se trenutno dešavaju i nudi uron u hladnu vodu, podstičući misli. Reflektivni pristup pomaže vam da se malo odmaknete i sagledate cijelu sliku kako biste realno procijenili situaciju oko sebe, a ne prisiljavali se da se povinujete ničemu i ne težite željnim željama. Nakon precizne procjene situacije, refleksivno razmišljanje vam omogućava da postavite ciljeve koji su izvodljivi u datim okolnostima i poduzmete razumne radnje da ih postignete. Daniel Willingham govori o ljudima koji su izgubili novac na berzi; ljudi koji su se ponašali iracionalno u životnim situacijama, koji su donosili odluke ili se ponašali bez refleksivnog razmišljanja. Racionalizacija, u kojoj sve izgleda odlično na površini, ali potpuno zanemaruje nedosljednost s vašom ličnošću ili stavovima, je odbacivanje zdravog razuma. Drugim rečima, samo zato što drugi ljudi nešto rade efikasno ne znači da vam je to „nešto“ potrebno; morate kultivirati vlastiti refleksivni način razmišljanja kako biste procijenili svaku situaciju u odnosu na sebe, svoj životni stil i u odnosu na one ljude na koje će uticati odluka koju donesete.

   

   Vratite se na brzu spoznaju. Prethodni koraci su samo sugerirali da trebate više razmisliti prije nego što donesete odluku ili akciju. Ali očigledna loša strana razmišljanja je da u životu mnoge stvari treba brzo promisliti i brzo donijeti odluke kako bi se postigli vidljivi rezultati. Brza kognicija je vrsta razmišljanja koja vam govori da se nećete upustiti u razgovor sa osobom koju sretnete, ili da će dotrajale ljestve na kraju pasti i da ih je stoga potrebno zamijeniti, ili da se morate skloniti s puta trenutno nekontrolisano vozilo. Kako povezati brzu spoznaju sa reflektivnim razmišljanjem koje se zove "zdrav razum"? Jednostavno je – mudro provedite vrijeme za razmišljanje kako biste mudro reagirali kada situacija zahtijeva brzu reakciju. Zdrav razum se razvija razmišljanjem o vašim iskustvima, što vam omogućava da poboljšate svoje razumijevanje svijeta. Ovo je potpuna suprotnost osobe koja se vodi samo svojim unutrašnjim instinktom, predrasudama i nije vođena zdravim razumom pred svojim postupcima. Razmišljanje razvija „instinkt“ i brzu procjenu situacije, jer je vaša reakcija zasnovana na neuspjesima koje ste doživjeli i uspjesima o kojima ste već razmišljali.

4. 

   Naučite osnove zdravog razuma. Postoje stvari koje bi svaka osoba trebala moći, a ne oslanjati se na druge, te stvari su vezane za preživljavanje, samospoznaju, zdravlje i samoodržanje. Razvijate zdrav razum stičući praktična znanja i primjenjujući ih, tako da ste tačno svjesni poteškoća i potrebe da brzo reagujete. Evo nekoliko osnova zdravog razuma koje bi svaka osoba trebala znati:

   • Sposobnost kuhanja i razumijevanje kako hrana dolazi do vašeg stola. Svaka osoba koja s ponosom izjavi da ne zna pravilno kuhati može postati žrtva druge osobe koja će je uvjeriti da će svaka hrana poslužiti, bez obzira koliko je zdrava, etički pripremljena ili koji sastojci se koriste. . Ako ne možete sami da skuvate hranu, to nije značka časti; to je znak lijenosti ili bunta protiv kućnih poslova. Znanje kako pripremiti hranu je osnova zdravog razuma, jer osigurava vaše fizičko zdravlje u svim okolnostima. I bez obzira koliko često koristite svoje vještine, to je ugodna aktivnost koju vrijedi naučiti.
   • Svijest o tome kako sami uzgajati hranu. Sposobnost uzgoja vlastite hrane garancija je samoopstanka. Naučite ove vještine ako već ne znate kako, i prenesite to znanje svojoj djeci.
   • Proučite ishranu. Kuvanjem za sebe i uzgojem vlastite hrane, postat ćete svjesniji svojih potreba za hranom. Jedite uglavnom zdravu hranu i u umjerenim količinama, osiguravajući da vaše tijelo bude zadovoljno svom potrebnom hranom u zavisnosti od vaših godina, pola, visine i ličnog stanja.
   • Poznajte i poštujte svoju okolinu. Dobro je poznato da lokalni uslovi (vreme, divljina) imaju uticaj na vaš život. Provedite vrijeme na lokalnim vijestima i reagirajte u skladu s tim kako biste barem zaštitili svoj dom od elemenata i ograničili svoj vrt od invazivnih insekata.
   • Znajte živjeti štedljivo i ne trošiti više novca nego što zarađujete. Uz zdrav razum, trošite samo ono što imate. Nažalost, mnogi uspijevaju zaboraviti na to, često troše dodatni novac i ponašaju se kao da novac nije ograničen na njihovom računu. Trošiti više nego što primate je iracionalna navika, baš kao i skrivanje neotvorenih novčanica u krajnjem uglu ormara. Ograničavanje sebe budžetom i samoograničavanje je normalno ponašanje za zdrav um. Ne zaboravite da sve važne finansijske odluke i dogovori trebaju biti u pisanoj formi, bilo da nekome pozajmljujete novac ili prodajete. Ne možete biti previše oprezni kada je novac u pitanju.
   • Upoznajte mogućnosti svog tijela. To uključuje svjesnost koja je hrana destruktivna za vaše tijelo, a koja obnavlja; koliko sati sna vam je potrebno i kakva će vježba pomoći vašem metabolizmu. Čitajte što više možete, ali sami odlučite šta šteti, a šta pomaže vašem organizmu - budite sami sebi stručnjak. Štaviše, niste superheroj – ignorisanjem telesnih povreda preuzimate rizik; na primjer, kada s bolnim leđima i dalje nosite teške terete ili odbijate priznati sebi stalnu bol.
   • Znajte analizirati situacije i razmišljati svojom glavom. Umjesto da upijate vijesti kojima vas mediji svakodnevno pokušavaju hraniti kako biste se uplašili svake druge vijesti o zločinu ili katastrofi, počnite razmišljati o stvarnom životu, a ne o vijestima. Počnite razmišljati o stvarima vezanim za zdravlje, razvijajte svoje razmišljanje. Pomozite drugima da se oslobode straha od medija govoreći o taktikama koje mediji koriste.
   • Naučite kako popraviti predmete. Kada bacamo stvari umjesto da ih popravljamo, povećavamo teret Zemlje. Cijenimo one koji proizvode predmete sa planiranim habanjem jer smo izgubili sposobnost da sami popravljamo i popravljamo stvari. Znanje kako popraviti ili popraviti odjeću, aparate, kućne potrepštine, automobilske motore i mnoge druge stvari koje su važne za naš svakodnevni rad ne samo da nas čini slobodnijima, već je i važan način za vježbanje zdravog razuma.
   • Planiraj unaprijed. Kako ne biste morali raditi nepromišljene stvari, trošiti više i ignorirati posljedice, naučite planirati unaprijed. Razmišljanje unaprijed uvijek je znak dobrog zdravog razuma, koji vam omogućava da razmotrite posljedice različitih ishoda.
   • Budi kreativan. Genijalnost je umjetnost stvaranja nečega; uzmete nešto malo, radite s tim dugo i marljivo, pokazujući maštu. To će vam omogućiti da uspijete čak iu teškim okolnostima i da se ne osjećate uskraćeno. Snalažljivost je ključni dio zdravog razuma, a opet, to je vještina koja vas čini slobodnijim u životu koji sve prouzrokuje.
   • Budite upućeni u to kako se ponašati u zajednici. Vaš zdrav razum dolazi do izražaja kada ste dio vaše zajednice; Nažalost, mnogi ljudi radije sjede u skloništu, klone se i ne opterećuju svoj život drugim ljudima. Komunikacija s drugim ljudima u društvu dio je ljudske egzistencije, naklonosti i omogućava nam da prepoznamo kvalitete kolektivizma i velikodušnosti u osobi.
   • Znajte kako da se zaštitite. Bilo da govorite u javnosti ili sjedite kod kuće, sigurnost je stvar zdravog razuma. Kada se uhvatite za ručicu tiganja na šporetu, osvrnite se oko sebe kada prelazite ulicu, šetate sa prijateljem ili prijateljima mračnim uličicama grada noću, a ne sami itd. - sve je to pitanje zdravorazumske sigurnosti. Situacije u životu se mogu planirati i spriječiti prije nego što se dogode; Prepoznavanjem opasnosti i poduzimanjem mjera možete u potpunosti spriječiti mnoge probleme. Razmišljajte o tome kako izbjeći, a ne kako liječiti.

5. 

   Razvijte nove navike zdravog razmišljanja. Pročitajte filozofiju, psihologiju i popularne teorije o tome kako razmišljamo i primijenite stečeno znanje u praksu. Pročitajte o tome kako razmišljati "izvan sebe" istražujući nove ideje i stvarajući nešto inovativno u svom umu. Karl Albrecht sugerira da će sljedeće metode pomoći da vaša praktična inteligencija (zdrav razum) bude u vrhunskom obliku (preporučujemo da pročitate cijelu njegovu knjigu):

   • Trenirajte svoju mentalnu fleksibilnost. To je sposobnost da ostanete otvoreni i saslušate stavove i ideje drugih ljudi, čak i ako vas plaše ili potpuno proturječe vašim mislima. Pomaže vašem umu da bude elastičan i da krene dalje od stvari za koje ste mislili da znate.
   • Misli pozitivno. To je način na koji sebe i druge gledate na pozitivan način, uvijek pokušavajući pronaći ono najbolje u drugima i u sebi, i donositi svjesne odluke o tome na koga dopuštate da budete pod utjecajem i čemu smatrate da biste trebali posvetiti svoje vrijeme. To nije tako jednostavno kao pjevanje afirmacija ili razmišljanje o sretnim vremenima; mentalni rad zahtijeva održavanje pozitivnih i svjesnih misli. Teško je, ali isplativo.
   • Oslonite se na semantički razum. Održavajte jasno razmišljanje i oslobodite se dogme.
   • Vrijednost ideja. Ovaj koncept vas navodi da prihvatite nove ideje umjesto da ih odbacite kao neugodne ili neprovedive. Kako ćete znati da li se ne poklapaju s vašim gledištem ako još niste radili na njima? Također, sačuvajte procijenjene ideje i povremeno im se vraćajte, jer nećete uvijek imati priliku da osmislite vlastite ideje.

6. 

   Ako odlučite da pažljivo razmislite o stvarima, kao i da proučite sve faktore i razmotrite druga razmišljanja u vezi sa situacijom, onda ste na pravom putu. Ne morate imati fakultetsku diplomu; ali morate biti otvoreni i radoznali. I shvatite da je ovo proces, a ne odredište. Dok prolazite kroz život, morate uložiti mentalni napor da odaberete koje poruke prihvatate i kojim ljudima dozvoljavate da utiču na vas. Čak je i ovaj članak samo jedan vodič za razvoj zdravog razuma – analizirajte ga, kritički procijenite njegovu primjenjivost na vaše vlastite okolnosti i napravite izbor da odbacite ili prihvatite ideje. Na kraju krajeva, radi se samo o zdravom razumu.

   • Manipulativne i kontrolne strategije nisu jednake zdravom razumu. Ovo su znakovi ljudi koji žele promijeniti stvarnost i učiniti da se drugi ljudi uklope u njihov koncept stvarnosti. Ne možete tako promijeniti ljude, pa osim ako niste plaćeni da pravite tuđe nevolje, koristite zdrav razum i držite se distanciranja od njih.
   • Slušajte svijet i ljude oko sebe prije nego što progovorite – posebno ako imate nešto da kažete što bi moglo biti prosuđeno. Ako ne možete dodati ništa smisleno, nemojte ništa reći. Ovo možda neće odmah povećati ili razviti vaš zdrav razum, ali će drugima biti jasno da vi, u stvari, imate zdrav razum.
   • Pitajte ljude zašto pretpostavljaju da bi nešto trebalo biti onako kako jeste. Toliko smo se navikli na rutinsko klimanje glavom i prihvatanje klišea u kulturnim predodređenjima da smo zaboravili da je u redu pitati se zašto oni tvrde da bi nešto trebalo biti onako kako jeste. Na primjer, ako vam prijatelj kaže da nije sigurno izlaziti noću jer samo 1 posto ljudi noću ima dobre namjere dok su svi ostali pljačkaši, pitajte ga zašto tako misli. Ako samo generalizira, tražite činjenice i primjere. Čak i nakon što dobijete činjenice i primjere, pitajte ga zašto postoji problem gdje živite, gdje idete, kada idete sa grupom, kada idete sami, kada ste u pratnji itd. Na kraju ćete doći do srži stvari na osnovu serije priča u medijima. Onda pitajte prijatelja, da li je bolje da se plašite opasnosti ili da budete spremni na nju? Uvek će postojati rizik za život, čak i bez napuštanja kuće, možete umreti i biti povređeni. Bolje je pripremiti se na najgore na zdrav i razuman način (npr. odraditi trening samoodbrane, znati gdje možeš hodati po mraku, a gdje samo s drugima, uzeti taksi kad si pijan, itd.) nego ograničavati svoje životni strah.
   • Zdrav razum nalaže da se svi važni ugovori, finansijski i bračni ugovori sklapaju u pisanoj formi. Ne oslanjajte se na prevrtljivosti sudbine i zaboravno sjećanje.
   • Pokušajte da ne pričate i ne pišete o praznim stvarima koje čine naš svakodnevni život, recite nešto što zaista ima suštinu. Ne samo da ćete biti percipirani kao da imate zdrav razum, već ćete ga zapravo koristiti.
   • Popularnost nije jednaka zdravom razumu. Razmislite o poslovici koja kaže da morate skočiti sa litice prije nego što padnete.
   • Naučite što više o dijelovima svemira koji vas zanimaju prije nego umrete. To će vam omogućiti da razvijete zdrav razum u kontekstu. „Zdrav razum“ bez ikakvog praktičnog znanja sličan je životinjskom instinktu.
   • Zdrav razum se uči kroz iskustvo. Vaši prijatelji i porodica će biti više nego sretni da podijele vaše iskustvo ako znaju da vaša sigurnost ovisi o tome.

   Upozorenja

   • Nemojte biti paranoični; budi mudar, ali ne dosadan! Dobro razmislite pre nego što krenete na posao.
   • Budite saosećajni. Iako zdrav razum ponekad može postati nestrpljiv prema glupostima koje drugi rade. Odložite svoju želju do sutra, inače ćete nakon nekog vremena osuditi svoj postupak zbog nedostatka zdravog razuma. Svi smo u jednom trenutku u životu podjednako glupi, kao što smo u drugim slučajevima svi podjednako pametni. Sve se uzima u kontekstu i postaje nezgodno ili neprijatno ako odbijemo da učimo.

   Šta će vam trebati

   • Resursi za učenje - Čitajte knjige, web stranice itd. kako biste poboljšali svoje razumijevanje svijeta, drugih kultura, vjerovanja itd.