“Glas srca”: naučna potpora intuicije. Intuicija kao fenomen

O idejama, u kojima postoji koncept nediskurzivnosti (bez obrazloženja) njihovog poimanja. Epikurejci su ovaj fenomen direktnog znanja ili razumevanja ugradili u reč επιβολή. Termini za označavanje te dvije vrste znanja pojavili su se kod Filona Aleksandrijskog, a zatim i kod Plotina, koji je razlikovao επιβολή (direktno, trenutno poimanje (vizija, uvid)) i διεξοδικός λόγος (sekvencijalno, diskurzivno znanje, korištenjem logičkog znanja).

Prevod pojma επιβολή na latinski izrazom „intuitus“ (od glagola intueri, što znači „zaviriti“, „prodrijeti pogledom (vidom), „trenutačno shvatiti“) izvršio je u 5. vijeku Boetije.

U 13. veku, nemački monah Vilijam od Mörbeckea (1215-1286) ponovio je Boetijusov prevod, a termin "intuicija" postao je deo zapadnoevropske filozofske terminologije.

Englezi, Francuzi, Italijani i Španci prevode Anschauung terminom "intuicija" (francuski, engleski - intuicija, italijanski - intuizione, španski - intuicion). Kantov Anschauung je takođe preveden na ruski terminom „kontemplacija“ da bi se prenelo značenje direktnog poimanja, nediskurzivnosti, trenutne „vizije“.

Intuicija sa filozofske tačke gledišta

U nekim tokovima filozofije, intuicija se tumači kao božansko otkrivenje, kao potpuno nesvjestan proces, nespojiv s logikom i životnom praksom (intuicionizam). Različite interpretacije Intuicije imaju nešto zajedničko – naglašavanje momenta neposrednosti u procesu spoznaje, u suprotnosti (ili suprotnosti) posredovanoj, diskurzivnoj prirodi logičkog mišljenja.

Materijalistička dijalektika vidi racionalno zrno pojma intuicije u karakteristici momenta neposrednosti u spoznaji, koji predstavlja jedinstvo čulnog i racionalnog.

Proces naučnog saznanja, kao i različiti oblici umjetničkog istraživanja svijeta, ne odvijaju se uvijek u detaljnoj, logički i činjenično evidentnoj formi. Često subjekt razmišlja o složenoj situaciji, na primjer, tokom vojne bitke, utvrđivanja dijagnoze, krivice ili nevinosti optuženog, itd. Uloga intuicije je posebno velika tamo gdje je potrebno ići dalje od postojećih metoda spoznaje. da prodre u nepoznato. Ali intuicija nije nešto nerazumno ili superinteligentno. U procesu intuitivne spoznaje ne ostvaruju se svi znakovi po kojima se zaključuje, kao ni tehnike pomoću kojih se on izvodi. Intuicija ne predstavlja poseban put znanja koji zaobilazi senzacije, ideje i razmišljanje. Predstavlja jedinstvenu vrstu mišljenja, kada pojedinačne karike misaonog procesa više-manje nesvjesno bljeskaju kroz svijest, a rezultat je misli koja je izuzetno jasno ostvarena – percipirana kao „istina“, s većom vjerovatnoćom da se odredi istina od slučajnosti, ali manje visoka od logičkog mišljenja.

Intuicija je dovoljna za razaznavanje istine, ali nije dovoljna da uvjeri druge i sebe u tu istinu. Za ovo je potreban dokaz.

Intuicija u donošenju odluka sa psihološke tačke gledišta

Formiranje intuitivne odluke događa se izvan direktne svjesne kontrole.

U psihološkom konceptu K. Junga, intuicija se smatra jednom od mogućih vodećih funkcija pojedinca, koja određuje odnos osobe prema sebi i svijetu oko sebe, te način na koji donosi vitalne odluke.

Intuicija je sposobnost direktnog, neposrednog shvaćanja istine bez prethodnog logičkog zaključivanja i bez dokaza.

Drugo tumačenje intuicije je direktno shvaćanje istine umom, koje se ne izvodi logičkom analizom iz drugih istina i ne percipira putem čula.

Kompjuterska simulacija intuicije

Prilagodljivi programi i algoritmi umjetne inteligencije, zasnovani na metodama za učenje automatskih sistema, pokazuju ponašanje koje oponaša ljudsku intuiciju. Oni proizvode znanje iz podataka bez logičkog osmišljavanja puteva i uslova za njihovo sticanje, zbog čega se to znanje korisniku pojavljuje kao rezultat „direktne diskrecije“.

Za simulaciju intuitivnog donošenja odluka pogodni su uređaji slični neuronima koji se nazivaju neuronske mreže i neuroračunari, kao i njihovi softverski simulatori. M. G. Dorrer i njegovi koautori stvorili su nestandardne kompjuterske metode intuitivno pristup psihodijagnostici koji se sastoji u izradi preporuka koje isključuju konstrukciju opisane stvarnosti. Za klasičnu kompjutersku psihodijagnostiku to je važno formalizabilnost psihodijagnostičke metode, dok iskustvo koje su akumulirali istraživači iz oblasti neuroinformatike pokazuje da je uz pomoć neuronskih mreža moguće zadovoljiti potrebe psihologa i istraživača praktičara u kreiranju psihodijagnostičkih metoda na osnovu njihovog iskustva, zaobilazeći fazu formalizacije i izgradnju dijagnostičkog modela.

Razvoj intuicije

Mnogi autori nude različite treninge za razvoj intuicije, ali vrijedi podsjetiti da neki od njih nisu eksperimentalno dokazani, odnosno da su autorska „promišljanja“ na tu temu. Jedan aspekt intuicije zasniva se na životnom iskustvu, tako da je jedini način da se ona razvije akumuliranjem iskustva u određenoj oblasti znanja. “Pozitivne misli i uvjerenje da zaslužujete ne samo odgovor, već i najbolji odgovor, pokreću vašu intuiciju u pozitivnu akciju.” - jedan od ovih treninga zasnovanih na afirmaciji ili samohipnozi u cilju uklanjanja barijera. Otkriće periodičnog zakona hemijskih elemenata od strane D.I.Mendeljejeva, kao i određivanje formule benzena koju je razvio Kekule, koju su napravili u snu, potvrđuju vrednost životnog iskustva i znanja za razvoj intuicije, za dobijanje. intuitivno znanje.

Ponekad treneri nude, na primjer, vježbe za razvoj intuicije, koje su vjerojatnije vježbe za razvoj vidovitosti ili vidovitosti. Evo jedne takve vježbe:

“Prije početka radnog dana pokušajte da predstavite svakog svog zaposlenika. Osjetite šta se krije iza riječi, a šta se prešućuje. Prije nego što pročitate pismo, intuitivno zamislite o čemu se radi i kako će utjecati na vas. Prije nego što podignete slušalicu, pokušajte intuitivno pogoditi ko vas zove, o čemu i kako će ta osoba razgovarati. ..."

Druga značenja

Termin "intuicija" se široko koristi u raznim okultnim, mističnim i paraznanstvenim učenjima i praksama.

vidi takođe

Književnost

• Intuicija // Velika sovjetska enciklopedija
• Asmus V.F. Problem intuicije u filozofiji i matematici (Esej o istoriji: XVII - početak XX veka). - M.: Mysl, 1965.
• Bunge M. Intuicija i nauka. M., 1967. - 187 str.
• Garifullin R. R. http://psyfactor.org/lib/intuition5.htm Intuicija i kreativnost: novi psihološki pristupi, Psi Faktor.
• Popovkin A.V. Ka razumijevanju iskustva metafizičke intuicije u tradicijama istočnjačke metafizike i ruskog intuicionizma // Vjeronauka (časopis). - 2005. - br. 1. - Str. 38-51. - ISSN 2072-8662.
• Chopra, Deepak i Judith Orloff. Moć intuicije. Hay House, 2005. (Audio) ISBN 978-1-4019-0622-1
• Intuicija. Prilike i opasnosti - David Myers, (Recenzija knjige)

Bilješke

Wikimedia Foundation. 2010.

Pogledajte šta je "Intuicija" u drugim rječnicima:

- (od kasnolat. intuitio, od lat. intueor blizak, pažljiv pogled, kontemplacija) sposobnost da se istina neposredno uoči, shvati bez ikakvog obrazloženja ili dokaza. Za I. iznenađenje se obično smatra tipičnim..... Philosophical Encyclopedia

Intuicija- Intuicija ♦ Intuicija Prevedeno sa latinskog, glagol intueri znači „gledati“ ili „videti“. Dakle, intuicija je vrsta umnog oka sa svim svojim karakterističnim osobinama - spontanošću, trenutnošću, jednostavnošću, ali i ... ... Sponvilleov filozofski rječnik

Vidi Kreativni proces. Književna enciklopedija. At 11 vol.; M.: Izdavačka kuća Komunističke akademije, Sovjetska enciklopedija, Beletristika. Uredili V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939. Intuicija... Književna enciklopedija

- (lat.). Nesvjesni impuls, nagađanje, nagađanje. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. INTUICIJA [Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Razvoj ljudskog znanja nastaje kao rezultat eksperimentalne aktivnosti, zaključivanja i formiranja pojmova. Međutim, za napredak civilizacije nije dovoljna samo logika. Nagađanje, iznenadni uvidi neobjašnjivi zdravim razumom, od velike su važnosti u nastanku novih saznanja.

Intuicija daje novi poticaj i smjer kretanju misli. Ovo je fenomen koji se zasniva na sposobnosti donošenja ispravnih odluka, zaobilazeći međufaze rasuđivanja.

Intuicija je od davnina bila predmet rasprave među filozofima, psiholozima, izumiteljima i jednostavno radoznalim građanima. Pokušajmo shvatiti šta je intuicija i kakvu ulogu igra u nauci i svakodnevnom životu.

Definicija

Intuicija je (u filozofiji) način spoznaje istine kroz njeno direktno opažanje bez dokaza. Intuitivna rješenja nastaju kao rezultat dugog razmišljanja o rješavanju problema.

Psiholozi objašnjavaju intuiciju aktivnošću podsvijesti. Čovek dugo razmišlja, razmišlja o problemu, očajava u pronalaženju rešenja, ali on dolazi kao sam po sebi i neočekivano. Psihologija to objašnjava nastavkom mentalne aktivnosti na podsvjesnom nivou i naknadnim premještanjem rezultata intelektualnog rada u sferu svijesti. Dakle, intuicija je (u psihologiji) znanje koje nastaje bez svesti o načinima i uslovima za njegovo dobijanje.

Intuicije ne uključuju zaključke čije premise nisu eksplicitno navedene. Takođe, reakcije ponašanja, koje se zasnivaju na instinktima i fiziološkim manifestacijama, nisu intuicija.

Istorijski razvoj koncepta

Problem intuicije bio je interesantan još u antici. Tako je Platon tvrdio da je intuicija kontemplacija ideja. Čovjek ima apsolutno znanje, ali kada uđe u materijalni svijet, zaboravlja na sve. Učenje, otkrivanje nečeg novog znači prisjećanje onoga što je ranije bilo poznato. Intuicija vam pomaže u tome. Ne govorimo o pasivnoj percepciji, već o iznenada otkrivenoj istini nakon duge pripreme uma.

Prepoznajući fenomen intuicije, Aristotel ga je smatrao nedovoljnim za dobijanje pouzdanog naučnog znanja. Prema naučniku, prave ideje o predmetima i pojavama okolnog svijeta formiraju se kao rezultat osjetilnog iskustva i dedukcije.

U srednjem vijeku, pokušaji naučnog objašnjenja intuicije bili su Toma Akvinski i William of Ockham. F. Akvinski je vidio ulogu intuicije u organizaciji ljudskog mišljenja. W. Ockham je identificirao jednostavnu i složenu spoznaju. Prvoj je pripisao znanje stečeno direktnim opažanjem predmeta i pojava, a drugom - formiranje pojmova. Intuicija se manifestuje na nivou jednostavne spoznaje, kada se očigledno prihvata bez dokaza.

Tumačenje pojma „intuicije“ se promijenilo u moderno doba. Brzi razvoj prirodnih nauka zahtevao je reviziju teorije znanja i razvoj novih metoda za potkrepljivanje pojmova i zakona. Intuitivno znanje se počelo posmatrati kao put do višeg nivoa intelektualne aktivnosti. Ovu tačku gledišta izrazili su R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz, I. Kant i drugi. Intuicija je (u filozofiji) put do istine.

A. Bergson, O. Lossky, S. Frank stvorili su novu filozofsku doktrinu - intuicionizam. Suština teorije je da je osoba otvorena za razumijevanje svijeta oko sebe. Objektivno postojeći spoznajni objekt reflektuje se u svijesti pojedinca. Početne ideje o objektu, formirane direktnom percepcijom, su intuitivne. Ovo još nije pravo znanje, već osnova za racionalizaciju i zaključke.

S. Frank je identificirao kontemplativnu intuiciju i intuitivno znanje. U potonjem slučaju mislimo na holističku, sistemsku percepciju svijeta u jedinstvu znanja i odnosa stvari. Intuicija je nastavak mentalne aktivnosti u kojoj je logika nemoćna.

Početkom 20. veka koncept „intuicije“ je isključen iz naučne upotrebe. U to vrijeme se vjerovalo da se do znanja o svijetu može doći samo putem logike. Kasnije se na intuiciju počelo gledati kao na uvid, nagađanje, „skok u nepoznato“ (S. Submaev, S. Mikhoels, itd.). Proučavanje intuicije postalo je relevantno zbog razvoja psihologije kreativnosti. Poznati psiholog Ya A. Ponomarev stvorio je doktrinu o nusproizvodu - neočekivanom, ali originalnom i važnom rezultatu kreativne aktivnosti, dobivenom kao rezultat napornog rada podsvijesti. Intuicija je sposobnost pronalaženja nestandardnog rješenja problema.

Danas tumačenja intuicije variraju od “polusvjesnog predosjećanja” do “viših oblika kreativnog razmišljanja”. Složenost proučavanja fenomena određena je problematičnom prirodom opisa i logičke analize onoga što je nelogično po prirodi.

Senzorna i racionalna spoznaja

Čovek doživljava svet kroz čula (vid, sluh, miris, dodir, ukus) i kroz razmišljanje. Senzorna spoznaja omogućava dobijanje ideja o objektima kroz njihovu neposrednu percepciju. Ne dolazi do generalizacije, prijenosa opaženih znakova i svojstava na druge homogene objekte. Dakle, za dete od 1-2 godine šolja je samo šolja iz koje ono pije. Beba može imenovati predmet, ali riječ još ne obavlja generalizirajuću funkciju.

Racionalna spoznaja se provodi uz pomoć pojmova, sudova i zaključaka: „trokut je geometrijska figura koja se sastoji od tri segmenta povezana s tri tačke koje ne leže na istoj pravoj liniji“, „trenje je izvor topline“, “svi grabežljivci jedu meso, tigar je grabežljivac, dakle, jede meso” itd.

Senzorna i racionalna spoznaja su usko povezane. Ova ili druga vrsta kognitivne aktivnosti postaje dominantna u zavisnosti od specifičnosti problema koji se rešava. Oblik konjugacije senzualnog i racionalnog je intuicija. Ima smisla govoriti o intuiciji kada se prelazi sa senzualnog na racionalno, i obrnuto. Jedinstvene slike se pojavljuju u ljudskom umu, a novi koncepti se formiraju bez preliminarnih zaključaka. Primjer je otkriće formule za benzen od strane F. Kekulea (zmija koja grize svoj rep).

Može li se reći da je intuicija čulno znanje? Da, ako mislimo na senzacije i percepcije koje su suprotne razumu, ali ne i lišene. Rezultati istraživanja pokazuju da su čak i elementarni oblici čulnog odraza stvarnosti posredovani.

Vrste intuicije

Intuicija može biti intelektualna, senzualna, emocionalna, mistična (neobjašnjive slutnje) i profesionalna (tehnička, medicinska, umjetnička itd.).

Po prirodi svog djelovanja, intuicija može biti standardizirana i heuristička. Na primjer, doktor postavlja ispravnu dijagnozu bez prethodnog pregleda pacijenta. Ovo je standardizovana intuicija, jer doktor ne izmišlja ništa novo. O heurističkoj intuiciji prikladno je govoriti kada dolazi do interakcije osjetilnih slika i apstraktnih pojmova, uslijed čega nastaju nove slike i pojmovi.

Intuicija i nauka

Većina naučnih otkrića napravljena je „nadahnućem“. Tako je Nikolaju Tesli pala na pamet ideja o elektromotoru naizmjenične struje dok se divio zalasku sunca. Misao o relativnosti brzine procesa koji se odvijaju u svijetu došla je A. Einsteinu nakon jutarnjeg buđenja. D. A. Mendeljejev je u snu vidio periodni sistem elemenata. Psiholozi i fiziolozi objašnjavaju takve pojave na sljedeći način.

Ljudi sa razvijenom intuicijom imaju dobro dugoročno pamćenje. Elementi prošlog iskustva povezani su u sistem koji postoji i u svijesti i na podsvjesnom nivou.

Mehanizam intuicije uključuje i emocionalnu komponentu. Emocija koja se javlja u procesu rješavanja problema utječe na područje mozga odgovorno za dugotrajno pamćenje. Ovako formirane asocijacije doprinose nastanku slika, uključujući i originalne.

Razmišljanje je usko povezano s govorom. Ali postoji i neverbalizovano mišljenje. Brzina njegovog nastanka je mnogo veća, pa se obrada informacija uz učešće ovog kognitivnog procesa odvija mnogo brže.

Donošenje intuitivne odluke nemoguće je bez uzimanja u obzir etičkih, estetskih i vrijednosnih faktora. Uspeh naučne delatnosti ne zavisi samo od intelektualnih i kreativnih sposobnosti, već i od ličnosti naučnika.

Istina je van sumnje za one kojima je otkrivena, ali je potreban dokaz da bi javnost prihvatila novu ideju.

Uslovi za ispoljavanje intuicije

Predosjećaji se ne događaju samo tako. Po pravilu, rasvjetljava one koji su dobro upućeni u struku, imaju duboka naučna znanja ili relevantno životno iskustvo.

Sledeći uslov je prisustvo problema. Podsvijest počinje raditi tamo gdje postojeće znanje nije dovoljno. Intuicija je korak ka otkriću. Subjekt zaista želi da riješi problem, pa je u stanju razmišljanja. Intenzivna mentalna aktivnost se nastavlja sve dok se ne otkrije trag.

Ljudima je odavno poznato da psi sline pri pogledu na meso, ali samo je I. P. Pavlov mogao tu činjenicu iskoristiti u naučne svrhe. Jabuke su i ranije padale na glave prolaznika, ali je samo I. Newton uspio otkriti zakon univerzalne gravitacije. Uspjeh intuicije ovisi o tome koliko čovjek uspije da se zanese problemom, oslobodi se stereotipa i ne izgubi nadu u uspjeh.

Intuicija i svakodnevni život

Podsvjesno donošenje odluka uobičajeno je za većinu ljudi. Oslanjajući se na intuiciju, biramo na koji fakultet da upišemo, da li da vjerujemo novom poznaniku i saznajemo o stanju osobe iz glasa iz telefonske slušalice. Intuicija je osjećaj koji se ne može racionalno objasniti.

Intuiciju ne treba brkati sa željom. Želja je povezana sa potrebom, a intuicija je povezana sa iskustvom. Tako biciklista razumije kako da okrene točak na određenoj dionici puta kako bi održao ravnotežu. To je zbog prethodne jeseni. Iskusna majka po intonaciji svog plača određuje šta bebi treba. Želja za kupovinom nove torbe ili čizama nije zasnovana na predosjećaju, već na potrebi da budete lijepi i da se zimi ne smrzavate.

Ženska intuicija: mit ili stvarnost?

Općenito je prihvaćeno da je intuicija na običnom nivou izraženija kod žena. Oni su u stanju da predvide događaje, procenjuju osobu po njenom izgledu i razumeju svoju decu i voljene. U antičkom svijetu i srednjem vijeku vjerovalo se da ljepši spol ima magične moći i može činiti čuda.

Razvojem nauke menjale su se ideje o ženama, a sprovedena su i relevantna istraživanja. Tako je američki psiholog W. Argor otkrio da ženska intuicija nije mit. Sposobnost predviđanja formira se na osnovu iskustva. Žene imaju širi krug kontakata, učestvuju u rješavanju sukoba i društvenim aktivnostima. Uspjeh u interakciji s ljudima je nemoguć bez dovoljne fleksibilnosti i osjetljivosti.

Dame bolje razumiju izraze lica i geste, govor tijela. To vam omogućava da uočite nesklad između izjava i neverbalnih reakcija sagovornika i shvatite prave namjere osobe.

Razvoj intuicije

U radu na intuiciji potrebno je obratiti pažnju na razvoj zapažanja i usavršavanje čula. Pažljivo pogledajte predmete, obratite pažnju na ono što je prethodno prošlo nezapaženo, analizirajte osjećaje ukusne kafe, dodirivanja kore drveta, nove baršunaste haljine itd. Pokušajte zamisliti žuti zvuk ili poduzetnu komodu. Kakvi osjećaji proizlaze iz takvih asocijacija?

Dobre rezultate postižu auto-trening, odmor od svakodnevnih briga, pokušaji predviđanja događaja iz tekućeg dana, tekst nepročitanog pisma i utvrđivanje ko zove na telefon prije nego što podigne slušalicu. Sluge istočnjačkih kultova koriste meditaciju da oslobode um.

Intuicija je sposobnost da se shvati istina, ali ne treba previše vjerovati svom šestom čulu. Ponekad ne uspije, a čovjek plaća za greške. I u nauci i u životu, intuitivne odluke treba testirati logikom ili iskustvom.

Intuicija) je mentalna funkcija koja nas informiše o mogućnostima koje sadašnjost ima; implementacija intuitivnog procesa postiže se djelovanjem nesvjesnog, prodiranjem u svijest u obliku iluminacije ili uvida (up. osjet).

"Intuicija (od intucri - kontemplirati) je, po mom shvaćanju, jedna od glavnih psiholoških funkcija. Intuicija je ona psihološka funkcija koja na nesvjestan način prenosi percepciju subjektu. Subjekt takve percepcije može biti sve: i vanjsko i unutrašnje objekte ili njihove kombinacije Posebnost intuicije sastoji se u tome što ona nije ni čulni osjećaj, ni osjećaj, ni intelektualni zaključak, iako se u intuiciji može manifestirati kao a gotova cjelina, a da to ne možemo prvo naznačiti ili otkriti kako je taj sadržaj stvoren, kao i osjećaj, to je iracionalna funkcija percepcije. kao i sadržaji osjeta, imaju karakter datosti, za razliku od karaktera „izvedenih“, „proizvedenih“, inherentnih sadržaja osjećanja i mišljenja, što je Spinozi dalo priliku smatrati scientia intuitiva najvišim oblikom znanja. Ovo svojstvo podjednako je svojstveno intuiciji i senzaciji, čija je fizička osnova upravo osnova i razlog njene pouzdanosti. Isto tako, pouzdanost intuicije počiva na određenim mentalnim podacima, čija je primjena i prisutnost, međutim, ostala nesvjesna. Intuicija se manifestuje u subjektivnom ili objektivnom obliku: prva je percepcija nesvjesnih mentalnih podataka, koja je u suštini subjektivnog porijekla; potonje je percepcija činjeničnih podataka koja počiva na subliminalnim percepcijama primljenim od objekta, te na subliminalnim osjećajima i mislima uzrokovanim tim percepcijama. Takođe treba razlikovati konkretne i apstraktne oblike intuicije, u zavisnosti od stepena učešća osjeta. Konkretna intuicija prenosi percepcije koje se odnose na činjeničnu stranu stvari; apstraktna intuicija prenosi percepciju idealnih veza. Konkretna intuicija je reaktivan proces, jer nastaje bez daljeg, direktno iz činjeničnih podataka. Naprotiv, apstraktnoj intuiciji je potreban - baš kao i apstraktna senzacija - neki usmjeravajući element - volja ili namjera.

Intuicija je, uz osjet, karakteristična za infantilnu i primitivnu psihologiju. Za razliku od senzacionalnih dojmova, živopisnih i nametljivih, daje djetetu i primitivnom čovjeku percepciju mitoloških slika koje čine preliminarni stupanj ideja. Intuicija se odnosi na senzaciju na kompenzatorski način: kao i osjet, ona je majčinsko tlo iz kojeg razmišljanje i osjećanje rastu kao racionalne funkcije. Intuicija je iracionalna funkcija, iako se mnoge intuicije mogu naknadno razložiti na svoje komponente, tako da njihova pojava može biti u skladu sa zakonima razuma. Osoba koja svoj opći stav usmjerava na princip intuicije, odnosno na percepciju kroz nesvjesno, pripada intuitivnom tipu. Ovisno o tome kako osoba koristi intuiciju - da li je pretvara unutra, u spoznaju ili unutarnju kontemplaciju, ili prema van, u akciju i izvršenje - može se razlikovati introvertne i ekstrovertne intuitivne osobe. U abnormalnim slučajevima otkriva se snažna fuzija sa sadržajima kolektivnog nesvjesnog i jednako snažna uvjetovanost tim sadržajima, uslijed čega intuitivni tip može izgledati krajnje iracionalan i neshvatljiv (PT, 733-734).

INTUICIJA

lat. intueri - pomno pogledati, pažljivo) - sposobnost brzog pronalaženja pravog rješenja problema i snalaženja u teškim životnim situacijama, kao i predviđanja tijeka događaja.

INTUICIJA

pronalaženje, često gotovo trenutnog, rješenja za problem kada je logička osnova nedovoljna; znanje koje nastaje bez svesti o načinima i uslovima njegovog sticanja – kao rezultat „direktne diskrecije“. Tumači se i kao specifična sposobnost (na primjer, umjetnička ili naučna intuicija), i kao holističko shvaćanje uslova problematične situacije (čulna i intelektualna intuicija), i kao mehanizam stvaralačke aktivnosti (kreativna intuicija) (= > kreativnost; Koncepte intuicionizma (A. Bergson, N. O. Lossky, Z. Freud, itd.) karakterizira tumačenje intuicije kao temeljnog uzroka stvaralačkog čina skrivenog u dubinama nesvjesnog. Naučna psihologija na intuiciju gleda kao na neophodan, iznutra određen prirodom kreativnosti, trenutak izlaska izvan granica ustaljenih stereotipa ponašanja – posebno logičkih programa za pronalaženje rješenja problema.

INTUICIJA

od lat. intueri - pažljivo, pažljivo pogledati) - znanje koje nastaje bez svijesti o načinima i uslovima njegovog sticanja, zbog čega ga subjekt ima kao rezultat „direktne diskrecije“; sposobnost pronalaženja pravog rješenja za problem bez logičkog razmišljanja.

INTUICIJA

lat. intueri - pogledati izbliza, pažljivo). Sposobnost da se direktno, kao „iznenada“, bez pribjegavanja detaljnim logičkim zaključkom, shvati istina; unutrašnje "prosvetljenje", prosvetljenje misli. U stvari, informacija predstavlja takav skok na putu ka spoznaji stvarnosti, koja se zasniva na već akumuliranom znanju i prethodnom iskustvu. I. nastaje samo na osnovu prethodnog čulnog iskustva. Misao koja se pojavljuje intuitivno zahtijeva logičku provjeru u poređenju s drugim mislima o fenomenu koji se proučava i može se prenijeti ako je formulisana, odnosno izgrađena prema pravilima logike [Kondakov N.I., 1975].

INTUICIJA

engleski intuicija od lat. intueri - pažljivo, pažljivo pogledati) - misaoni proces koji se sastoji od pronalaženja rješenja problema na temelju smjernica za pretraživanje koje nisu logički povezane ili nedovoljne za dobivanje logičkog zaključka. I. karakteriše brzina (ponekad trenutnost) u formulisanju hipoteza i donošenju odluka, kao i nedovoljna svest o njegovim logičkim osnovama (up. Insight).

I. se manifestuje u uslovima subjektivno i/ili objektivno nepotpunih informacija i organski je uključen u inherentnu sposobnost ljudskog mišljenja da ekstrapolira (dopunjavanje postojećih i anticipacija još nepoznatih informacija). Zbog toga je uloga inteligencije tako velika u stvaralačkom djelovanju, gdje čovjek otkriva nova znanja i mogućnosti za transformaciju stvarnosti. Uz visoku pouzdanost intuitivno formuliranih hipoteza, inteligencija predstavlja vrijedan kvalitet inteligencije, nazvan “dobra inteligencija”.

Izraz "ja." mogu se označiti različiti mentalni fenomeni u kojima dolaze do izražaja određeni znaci intuitivnih odluka: njihova vizuelna, objektivna regulacija i nedovoljna racionalnost (posebno u djetetovom razmišljanju); neposrednost diskrecije prije izvođenja logičkih operacija, karakteristična, posebno, za vizualne oblike aktivnosti, za razliku od verbalnog zaključivanja; dobro poznati element nenamjernosti, slučajnost pojave intuitivnog rješenja, tipično za naučna otkrića, itd. Svi ovi znakovi karakteriziraju ne mehanizme informacija, ne njegovu suštinu, već samo pojedinačne aspekte njenog ispoljavanja. I. se zasniva na posebnim oblicima obrade informacija od strane ljudi, što može biti i figurativni i verbalni i provode se dobrovoljno ili nevoljno, ovisno o prirodi aktivnosti. Netačno je suprotstavljati inteligenciju i logiku: u procesu rješavanja problema, ovi aspekti intelekta čine jedinstvenu cjelinu.

Mehanizmi I. sastoje se od simultane kombinacije nekoliko informativnih znakova različitih modaliteta u složene smjernice koje usmjeravaju potragu za rješenjem. Ovo istovremeno razmatranje informacija različitog kvaliteta je razlika između intuitivnih procesa i diskurzivnih, u kojima se u jednom mentalnom činu (logičkom „koraku“) može uzeti u obzir samo jedna modifikacija karakteristika zadatka koji su međusobno povezani (vidi Diskurzivno mišljenje). Struktura intuitivnog čina je individualna i dinamična, sadrži dovoljan broj stupnjeva slobode u korištenju početnih podataka zadatka. Uspeh intuitivnog rešenja ne zavisi od izbora bilo koje informativne karakteristike, već od mozaika obeležja koji se razvio tokom pretrage, u kojem ova neophodna karakteristika može zauzeti različita mesta. O tome zavisi i mogućnost njegovog priznanja kao osnove za donošenje odluke.

Smjernice za pretraživanje u intuitivnim i diskurzivnim procesima nemaju fundamentalnu razliku u sastavu informacija uključenih u njih. Logičke karakteristike, uključujući i formalne, uključene su u intuitivno formiran informacioni kompleks i, budući da su same po sebi nedovoljne za dobijanje rešenja, u kombinaciji sa drugim informacionim vezama određuju pravac traženja. Glavnu ulogu u informacijama igraju semantičke generalizacije vezane za datu oblast problema. Ovo je I. doktora ili naučnika, sveobuhvatno orijentisan u oblasti svojih zadataka, ili geometrijski I., takođe zasnovan na prisustvu iskustva vezanog za orijentaciju u geometrijskom prostoru. Individualna struktura intuitivnog čina čini ga posebno osjetljivim na takve lične pojave kao što su intelektualni stavovi, emocionalno raspoloženje, sposobnost donošenja nepristrasnih odluka itd. Nema sumnje da su estetske informacije uključene u intuitivne odluke, čija percepcija uvelike varira među različitim ljudima. Stoga je razvoj ličnosti povezan ne samo sa sticanjem specifičnog iskustva, već i sa opštim nivoom razvoja ličnosti.

INTUICIJA

Sposobnost brzog razumijevanja ili prepoznavanja. Intuicija uključuje sposobnost da se tiho i bez vidljivog napora (to jest, predsvjesno) organizira i integrira mnoga promatranja odvojena u vremenu. Proces intuitivnog razumevanja se postiže bez svesti o međukoracima; stečeno znanje izgleda iznenada, neočekivano i stoga iznenađujuće. Intuitivno stečeno znanje zahtijeva ciljanu validaciju zasnovanu na objektivnom znanju.

Intuicija je povezana s empatijom, a razlika između njih dvoje nije uvijek tačna. Empatija obično uključuje opća emocionalna iskustva, dok se intuicija odnosi na pojedinačne misli i ideje koje se ne smiju nikome prenijeti u trenutku kada se pojave. Empatične reakcije su informacije, ali često zasnovane na intuitivnom razumijevanju. Konačno, empatija je funkcija sebe koje doživljava, a intuicija je funkcija sebe koje promatra.

Intuicija

od lat. intueri - razmatrati) je, po mom shvatanju, jedna od glavnih psiholoških funkcija (vidi). Intuicija je psihološka funkcija koja subjektu prenosi percepciju na nesvjestan način. Predmet takve percepcije može biti sve - i vanjski i unutrašnji objekti ili njihove kombinacije. Posebnost intuicije je da ona nije ni čulni osjećaj, ni osjećaj, ni intelektualni zaključak, iako se može manifestirati u ovim oblicima. Uz intuiciju, neki sadržaji nam se pojavljuju kao gotova cjelina, a da prethodno ne možemo naznačiti ili otkriti kako je taj sadržaj nastao. Intuicija je vrsta instinktivnog shvaćanja bez obzira na sadržaj. Kao i osjet (vidi), to je iracionalna (vidi) funkcija percepcije. Njegovi sadržaji, kao i sadržaji osjeta, imaju karakter datosti, za razliku od karaktera "izvođenja", "proizvodnje" svojstvenog sadržajima osjećanja i misli. Intuitivno znanje ima karakter sigurnosti i izvjesnosti, što je Spinozi (poput Bergsona) dalo priliku da smatra „scientia intuitiva“ najvišim oblikom znanja. Ovo svojstvo podjednako je svojstveno intuiciji i senzaciji, čija je fizička osnova upravo osnova i razlog njene pouzdanosti. Isto tako, pouzdanost intuicije počiva na određenim mentalnim podacima, čija je primjena i prisutnost, međutim, ostala nesvjesna.

Intuicija se manifestira u subjektivnom ili objektivnom obliku: prva je percepcija nesvjesnih mentalnih podataka, koja je u suštini subjektivnog porijekla, druga je percepcija činjeničnih podataka koji počivaju na subliminalnim percepcijama primljenim od objekta, te na subliminalnim osjećajima i mislima uzrokovane ovim percepcijama. Takođe treba razlikovati konkretne i apstraktne oblike intuicije u zavisnosti od stepena učešća osjeta. Konkretna intuicija prenosi percepcije koje se odnose na činjeničnu stranu stvari; apstraktna intuicija prenosi percepciju idealnih veza. Konkretna intuicija je reaktivan proces, jer nastaje bez daljeg, direktno iz činjeničnih podataka. Naprotiv, apstraktnoj intuiciji je potreban, baš kao i apstraktna senzacija, neki usmjeravajući element - volja ili namjera.

Intuicija je, uz osjet, karakteristična za infantilnu i primitivnu psihologiju. Za razliku od senzacionalnih utisaka, živopisnih i nametljivih, on daje djetetu i primitivnom čovjeku percepciju mitoloških slika koje čine preliminarnu fazu ideja (vidi). Intuicija se odnosi na senzaciju na kompenzatorski način; kao i senzacija, to je majčinsko tlo iz kojeg razmišljanje i osjećanje rastu kao racionalne funkcije. Intuicija je iracionalna funkcija, iako se mnoge intuicije mogu naknadno razložiti na svoje komponente, tako da njihova pojava može biti u skladu sa zakonima razuma.

Osoba koja svoj opći stav (vidi) usmjerava na princip intuicije, odnosno na percepciju kroz nesvjesno, pripada intuitivnom tipu. Ovisno o tome kako osoba koristi intuiciju - da li je pretvara unutra, u spoznaju ili unutarnju kontemplaciju, ili prema van, u akciju i izvršenje - može se razlikovati introvertne i ekstrovertne intuitivne osobe. U abnormalnim slučajevima otkriva se jaka fuzija sa sadržajima kolektivnog nesvjesnog i jednako snažna uvjetovanost tim sadržajima, uslijed čega intuitivni tip može izgledati krajnje iracionalan i neshvatljiv.

Intuicija

intuicija) Termin "ja." primijenjen na mnoge različite pojave i procese, od kojih se neki javljaju jasno, dok su drugi daleko od očigledne manifestacije. Koncepti psihologije u filozofiji variraju od njenog shvatanja kao najjednostavnijeg mentalnog. funkcije do uzdizanja I. na rang najviše funkcije, a uloga koja joj je dodijeljena kreće se od obične svijesti o postojanju do shvaćanja konačnih istina. Međutim, Mario Bunge odbacuje sve ove stavove. na I. Po njemu, fenomen o kome je reč je jednostavno brzi zaključak. Dakle, u filozofskim krugovima ne postoji jednoglasnost u pogledu prirode I. ili zakonitosti procesa ili pojave koja je tzv. Psihološki koncepti intuicije U psihologiji se ovaj termin također koristi prilično široko, što odražava filozofske rasprave koje se vode oko ovog koncepta. Kada je raspravljao o I. samoočiglednih istina, Hermann Helmholtz je tvrdio da I. predstavlja brze nesvjesne zaključke formulirane na temelju svakodnevnog iskustva. Ideja shvaćanja događaja kao cjeline putem informacija, koju su branili gestaltisti, bila je u suprotnosti sa stavom asocijacija, koji su tvrdili da se cjeline grade zaključivanjem iz pojedinačnih senzornih podataka. U prvim danima ove debate, stavovi suprotstavljenih strana bili su sasvim jasni: intuicionisti su naglašavali razumijevanje, razumijevanje i shvaćanje fenomena u cijelosti, a psihometristi su težili uspješnim predviđanjima. Prva pozicija je bila naučno, estetsko shvatanje individualnosti, dok je druga bila praktična. orijentacije i zasnivao se na kretanju psihol. testiranje i proučavanje individualnih razlika. U principu, postoji razlog za vjerovanje da ova dva stava nemaju ništa zajedničko i stoga je njihovo suprotstavljanje besmisleno. Ali njihove očigledne razlike su vremenom izblijedjele, a kliničke (intuitivne) metode su se našle u suprotnosti sa statističkim (psihometrijskim) metodama u zadatku predviđanja. U gotovo svim okolnostima utvrđeno je da je statistička metoda jednaka ili superiorna kliničkoj metodi u ovom zadatku. Međutim, nije napravljena nikakva procjena (možda se ne može napraviti) globalnog razumijevanja ili razumijevanja ličnosti u cijelosti. Da su ciljevi ove dvije metode ostali različiti kao što su prvobitno bili, onda možda ne bi došlo do kontroverze. Osnovne teorije K. Jung je I. predstavio kao jednu od četiri mentalna. funkcije – ostale su bile osjet, mišljenje i osjećaj – koje su u većoj ili manjoj mjeri razvijene kod svih ljudi. I. je fokusiran na sagledavanje mogućnosti, implikacija i principa kroz detalje. I. može postojati u introvertnom ili ekstrovertnom obliku, pomažući intuitivnim introvertima da budu u posebno bliskom kontaktu s arhetipovima, a intuitivnim ekstrovertima da budu posebno dobri u razumijevanju vanjskih događaja kao što su politika, poslovni ili društveni život. odnos. Najnoviji rad u ovoj oblasti je sveobuhvatan. Bastik je pregledao širok spektar definicija i opisa inteligencije u različitim poljima i identificirao 20 različitih svojstava, kao što su emocionalna uključenost, prolaznost, empatija i subjektivna autentičnost, ukazujući da su one karakteristike ovog procesa. On sugerira da je u ovim svojstvima logika u suprotnosti s logikom, koja zahtijeva svjesnu analizu korak po korak, neovisnu o emocijama i prošlim iskustvima mislioca. Ali Bastik dokazuje to razmišljanje, kako se to obično naziva. logička ili analitička, isprepletena je s intuitivnim procesima i ne može postojati nezavisno od njih. Čini se da među psiholozima postoje dva široka pogleda na inteligenciju. Prvo, inteligencija se shvata kao rješavanje problema ili donošenje sudova na osnovu podataka i/ili procesa koji su neformalni, loše definirani ili nejasni. Kriterijum tačnosti, kredibiliteta ili vrednosti se obično podrazumeva, a ponekad i eksplicitno navodi; nasumična pretpostavka se obično ne smatra manifestacijom I. Drugo, I. se shvata kao kognitivni/emocionalni korak koji subjekt vodi izvan granica prosuđivanja, donošenja odluka ili učenja kako bi se postiglo potpuno razumijevanje i procjena pojedinca, situacije ili suštine objekta, ponekad sa estetskom komponentom, a često i značajno mijenjanje njegovog fenomenalnog polja. Empirijska proučavanja intuicije Većina empirijskih radova, u kojima se koristi koncept intuicije, bila je usmjerena na proučavanje rezultata donošenja odluka ili procjena, a ne na istraživanje. najintuitivniji proces. Međutim, postoje radovi u kojima se za osnovu bira ovaj proces ili njegovi aspekti ili korelati. predmet istraživanja Jedno područje istraživanja koje se pojavilo prije više od 50 godina je proučavanje „dobrih sudaca ličnosti“ i fokusira se na identifikaciju karakteristika ljudi koji su posebno precizni u prosuđivanju drugih. Ova istraživanja društveni evaluacije su kulminirale u radu Nisbetta i Rossa o uspjesima i neuspjesima intuitivnih društvenih. procjene u širokom spektru situacija. Nisbett i Ross tvrde da većina ljudi ima tendenciju da djeluje kao intuitivni znanstvenici, koristeći strukture znanja i evaluativnu heuristiku koju su im donijela prošla iskustva, očekivanja, neformalne teorije i uvjerenja kako bi ih primijenili na određenu situaciju i sveli složene logičke probleme na nekoliko. operacije vrednovanja. Procjene parametara situacije, vjerovatnoće, uzročne efikasnosti, relevantnosti, itd. mogu, ali ne moraju biti tačne. Nisbett i Ross upoređuju procjene koje su dali subjekti koji se ponašaju kao intuitivni naučnici sa procjenama koje su dali naučnici koristeći eksplicitne metode. Uopšteno govoreći, intuitivni sudovi naučnika su manje tačni od sudova profesionalnih naučnika. Obično ovaj nedostatak preciznosti nije velika stvar, iako ponekad može biti katastrofalan. Osim toga, predviđanjem na društvenim mrežama. U situacijama ljudi imaju tendenciju da se ponašaju tako da ih ostvare, potvrđujući to. tvoje ocjene. Nisbett i Ross su detaljno analizirali osnovu intuitivnih vrijednosnih sudova koje svaka osoba izražava tijekom života i predložili metode koje omogućavaju ljudima da postanu vještiji i precizniji u svom inferencijalnom ponašanju. Tada je, prema ovim autorima, očigledno da je I. ili intuitivno ponašanje fizička osoba. sklonost izvlačenju zaključaka na osnovu nepotpunih informacija. i nepotpune operacije. Nažalost, nema podataka o individualnim razlikama, odnosno nije jasno da li su neki ljudi konstantno uspješniji od drugih, ili čak uspješniji od profesionalnog naučnika. Za razliku od rada Nisbetta i Rossa, istraživanja. Malcolm Westcott se fokusira na individualne razlike, na osnovu definicije intuitivnog razmišljanja kao „izvođenja zaključaka iz podataka koji nedostaju, koji obično zahtijevaju znatno veću količinu informacija“. Ova definicija pojašnjava minimalnu eksplicitnu bazu dokaza, kao i tačnost zaključaka podržanih konsenzusom. Koristeći veliki broj uzoraka subjekata sa visokim obrazovanjem, dobijeni su uvjerljivi dokazi da su različitim ljudima potrebne različite količine informacija. prije nego što su bili spremni da ponude rješenja, te da su se ljudi dosljedno razlikovali u stopi uspješnosti u rješavanju problema. Ono što je najvažnije, ova dva ponašanja nisu bila u korelaciji. To. ljudi koji su ispunjavali definiciju „intuitivnog“ dosledno su rešavali probleme tačno i zahtevali smisao. manje informacija za ovo od drugih. Osim toga, pokazalo se da je moguće identificirati još tri grupe ispitanika: one koji su koristili malu količinu informacija. i stalno je pravio greške u svojim odlukama; oni koji su zahtijevali znatno više informacija od drugih i bili dosljedno uspješni u svojim odlukama; i oni koji su zahtijevali pretjerane informacije, ali su, ipak, često griješili. Konačno, empirijski fenomenološki opis I. kao iskustva poduzela je Margaret Denis. Koristila je koncept inteligencije kao “integrativne i holističke spoznaje izvan razuma”. U intervjuima s odraslim učenicima, Denise je identificirala djelomični skup od 18 karakteristika intuitivnog učenja koje mogu međusobno komunicirati u procesu učenja i stvarati iskustva koja nadilaze tradicionalnije pojmove učenja. I. iskustvo u postizanju ove holističke spoznaje razni ispitanici su opisali u kognitivnom smislu, u fiziologiji. termini, fokusirani na samosvijest, uključujući izražavanje nesvjesnog, itd. Sažetak Termin I. ima mnogo značenja i veoma dugu istoriju istraživanja, kako u filozofiji tako iu psihologiji. Parametri navedeni u nastavku ocrtavaju prostor unutar kojeg leže koncepti I. 1. I. kao nečulnog procesa spoznaje neempirijske istine, kao u intuitivnom znanju Boga (Spinoza). 2. I. kao nečulni proces spoznaje empirijske istine, kao u opažanju mogućnosti (Jung). 3. I. kao zaključak ili procjena, osnovni. na djelimične ili nejasne informacije. ili procesa (Nisbett i Ross, Westcott). 4. I. kao korak izvan razuma i logičkog zaključka do potpunog razumijevanja ili razumijevanja (Allport, Bastik, Denis). 5. I. kao otkrovenje istine, po definiciji (Spinoza). 6. I kao proces sklon greškama (Nisbett i Ross). Treba napomenuti da je objedinjavanje svih navedenih koncepata I. zadatak drugačijeg obima. Postoje koncepti I., koji vide jaz između I. i razuma i pozicioniraju ih u međusobnom odnosu kao komplementarne, antagonističke ili vanzemaljske. dr. I. koncepti vide kontinuitet tranzicije od razuma do I., zasnovan na dimenziji „implicitnost-eksplicitnost znakova (nagoveštaja) i podataka“, ili na dimenziji „neformalno-formalna upotreba strategija zaključivanja“. Vidi također Abstract Intelligence, Contextual Association M. R. Westcott

I prethodno iskustvo, „osjećaj“, uvid.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Želja za razlikovanjem između dva tipa, ili metoda, znanja - intuitivnog i logičkog - pojavila se već u antici. Početak tome nalazi se u Platonovom učenju o idejama, u kojem postoji koncept nediskurzivnosti (bez obrazloženja) njihovog poimanja. Epikurejci su ovaj fenomen direktnog znanja ili razumevanja ugradili u reč επιβολή. Termini koji označavaju dvije vrste znanja pojavili su se kod Filona Aleksandrijskog, a zatim i kod Plotina, koji je napravio razliku između επιβολή (neposredno, trenutno razumijevanje (vizija, uvid)) i διεξοδικός λόγος (sekvencionalno, diskurzivno znanje, korištenjem logičkog znanja).

  Prevod koncepta επιβολή na latinski rečju „intuitus“ (od glagola intueri, što znači „viriti“, „prodreti pogledom“ (vidom), „trenutačno shvatiti“) napravljen je u 5. veku. od Boetija.

  Englezi, Francuzi, Italijani i Španci prevode Anschauung riječju “intuicija” (francuski, engleski - intuicija, talijanski - intuizione, španski - intuicion). Kantov Anschauung se također prevodi na ruski kao “kontemplacija” da bi se prenijelo značenje direktnog poimanja, nediskurzivnosti, trenutnog “viđenja”.

  Filozofija

  U nekim tokovima filozofije, intuicija se tumači kao božansko otkrivenje, kao potpuno nesvjestan proces, nespojiv s logikom i životnom praksom (intuicionizam). Različite interpretacije Intuicije imaju nešto zajedničko – naglašavanje momenta neposrednosti u procesu spoznaje, u suprotnosti (ili suprotnosti) posredovanoj, diskurzivnoj prirodi logičkog mišljenja.

  Materijalistička dijalektika vidi racionalno zrno pojma intuicije u karakteristici momenta neposrednosti u spoznaji, koji predstavlja jedinstvo čulnog i racionalnog.

  Proces naučnog saznanja, kao i različiti oblici umjetničkog istraživanja svijeta, ne odvijaju se uvijek u detaljnoj, logički i činjenično evidentnoj formi. Često subjekt razmišlja o složenoj situaciji, na primjer, tokom vojne bitke, utvrđivanja dijagnoze, krivice ili nevinosti optuženog, itd. Uloga intuicije je posebno velika tamo gdje je potrebno ići dalje od postojećih metoda spoznaje. da prodre u nepoznato. Ali intuicija nije nešto nerazumno ili superinteligentno. U procesu intuitivne spoznaje ne ostvaruju se svi znakovi po kojima se zaključuje, kao ni tehnike pomoću kojih se on izvodi. Intuicija ne predstavlja poseban put znanja koji zaobilazi senzacije, ideje i razmišljanje. Predstavlja jedinstvenu vrstu mišljenja, kada pojedinačne karike misaonog procesa više-manje nesvjesno bljeskaju kroz svijest, a rezultat je misli koja je izuzetno jasno ostvarena – percipirana kao „istina“, s većom vjerovatnoćom da se odredi istina od slučajnosti, ali manje visoka od logičkog mišljenja.

  Intuicija je dovoljna za razaznavanje istine, ali nije dovoljna da uvjeri druge i sebe u tu istinu. Za ovo je potreban dokaz.

  Psihologija

  Formiranje intuitivne odluke događa se izvan direktne svjesne kontrole. Čuveni američki filozof i kognitivni psiholog Daniel Dennett objašnjava:

  Intuicija je jednostavno znanje o nečemu bez razumijevanja kako je do tog znanja došlo.

  Intuicija je sposobnost direktnog, neposrednog shvaćanja istine bez prethodnog logičkog zaključivanja i bez dokaza.

  Prema drugom tumačenju, intuicija je direktno shvaćanje istine umom, koje se ne izvodi logičkom analizom iz drugih istina i ne percipira putem čula.

  Implementacija softvera

  Trenutno postoji nekoliko implementacija umjetne intuicije, koje služe različitim svrhama, od čišćenja informacija od buke do otkrivanja. Na primjer: poboljšanje kvaliteta digitalnih fotografija, prepoznavanje uzoraka, geofizika, psihologija, poslovno savjetovanje, politička i istorijska istraživanja itd. Sve implementacije su bazirane na jednom algoritmu, koji je potpuni analog prirodne intuicije. Smisao algoritma je praćenje statističkih obrazaca između veza između dijelova objekta koji se proučava. Takvi sistemi se mogu koristiti samostalno ili kao nadogradnja na bilo koji od postojećih inteligentnih sistema, dodajući im nove kvalitete ili poboljšavajući postojeće. Čišćenje digitalnih fotografija od šuma i vraćanje gubitaka nakon kompresije Analiza geoloških slojeva Psihološka istraživanja (testovi, poligraf itd.)

  Kompjuterska simulacija

  Adaptivni programi i algoritmi veštačke inteligencije, zasnovani na metodama obuke automatskih sistema, pokazuju ponašanje koje imitira ljudsku intuiciju. Oni proizvode znanje iz podataka bez logičkog osmišljavanja puteva i uslova za njihovo sticanje, zbog čega se to znanje korisniku pojavljuje kao rezultat „direktne diskrecije“.

  Za simulaciju intuitivnog donošenja odluka pogodni su uređaji slični neuronima koji se nazivaju neuronske mreže i neuroračunari, kao i njihovi softverski simulatori. M. G. Dorrer i njegovi koautori stvorili su nestandardne kompjuterske metode intuitivno pristup psihodijagnostici koji se sastoji u izradi preporuka koje isključuju konstrukciju opisane stvarnosti. Za klasičnu kompjutersku psihodijagnostiku

  Intuicija(kasnolat. kontemplacija, od lat. intueor - pozorno gledanje), sposobnost donošenja ispravnih odluka, zaobilazeći međurezultate. Intuitivno rješenje može nastati ili kao rezultat intenzivnog razmišljanja o rješavanju problema, ili bez njega.

  Intuicija– sposobnost direktnog, neposrednog shvatanja istine bez prethodnog logičkog zaključivanja i bez dokaza.

  U nekim tokovima filozofije, intuicija se tumači kao božansko otkrivenje, kao potpuno nesvjestan proces, nespojiv s logikom i životnom praksom (intuicionizam). Različite interpretacije Intuicije imaju nešto zajedničko – naglašavanje momenta neposrednosti u procesu spoznaje, u suprotnosti (ili suprotnosti) posredovanoj, diskurzivnoj prirodi logičkog mišljenja.

  Materijalistička dijalektika vidi racionalno zrno pojma intuicije u karakteristici momenta neposrednosti u spoznaji, koji predstavlja jedinstvo čulnog i racionalnog.

  Proces naučnog saznanja, kao i različiti oblici umjetničkog istraživanja svijeta, ne odvijaju se uvijek u detaljnoj, logički i činjenično evidentnoj formi. Često u svojim mislima shvati tešku situaciju, na primjer, tokom vojne bitke, utvrđivanja dijagnoze, krivice ili nevinosti optuženog, itd. Uloga intuicije je posebno velika tamo gdje je potrebno ići dalje od postojećih metoda spoznaje. da prodre u nepoznato. Ali intuicija nije nešto nerazumno ili superinteligentno. U procesu intuitivne spoznaje ne ostvaruju se svi znakovi po kojima se zaključuje, kao ni tehnike pomoću kojih se on izvodi. Intuicija ne predstavlja poseban put znanja koji zaobilazi senzacije, ideje i razmišljanje. Predstavlja jedinstvenu vrstu mišljenja, kada pojedinačne karike misaonog procesa manje-više nesvjesno bljeskaju kroz svijest, a rezultat misli - istina - se izuzetno jasno ostvaruje.