Hrišćanski praznici. Veliki hrišćanski praznici i postovi

U pravoslavlju postoji dvanaest najznačajnijih praznika - ovo je 12 posebno važnih događaja crkvenog kalendara, pored glavnog praznika - velikog događaja Uskrsa.

Ovaj broj uključuje i pokretne praznike i praznike sa fiksnim datumom. Najvažniji praznik i slavlje slavlja je Vaskrsenje Hristovo (Uskrs). Pripremili smo kompletnu listu ovih praznika. Datumi nepomičnih praznika naznačeni su po gregorijanskom kalendaru.

Dvanaesti nepokretni praznici

Ovo je glavni događaj godine za pravoslavne hrišćane. Puni crkveni naziv praznika je Svetlo Vaskrsenje Hristovo. Proslava je tempirana tako da se poklopi sa uskrsnućem Isusa Krista nakon raspeća.

Datum Uskrsa računa se prema lunisolarnom kalendaru. Praznik se slavi najbliže nedjelje nakon prvog punog mjeseca, koji nastupa nakon proljećne ravnodnevice. Datum pada između 4. aprila i 8. maja.

- Nedelja pred Uskrs. Praznik se praznuje sedam dana prije Uskrsa, na 6. nedjelju Velikog posta.

Kršćanstvo, kao i svaka religija, u određene dane kalendara poštuje svece ili slavi događaje u životu crkve. Kršćanski praznici su ukorijenjeni u drevnim ritualnim tradicijama povezanim s određenim fazama, vrstama ekonomskih aktivnosti i godišnjim astronomskim ili kalendarskim ciklusom. Uobičajeno se dijele na pankršćanske (koje priznaju pravoslavna, katolička i većina protestantskih crkava) i konfesionalne (slave ih samo pojedinačne denominacije). Najvažniji od njih odnose se na dvanaest praznika - dvanaest najvažnijih praznika nakon Uskrsa, koje crkva proslavlja svečanim bogosluženjima.

Rođenje. Ovo je jedan od glavnih praznika kršćanstva koji je povezan s rođenjem Isusa Krista. U katoličanstvu se slavi 25. decembra, u pravoslavlju (spada u dvanaest praznika) 7. januara. Utemeljivši se u različitim zemljama, ovaj praznik je upijao obrede i običaje drugih religija i narodnih praznika, dobijajući nova obeležja koja su odgovarala hrišćanskim dogmama.

Sama tradicija Božića ima svoje porijeklo u primitivnim kultnim radnjama. Glavnu ulogu u svom dogmatskom smislu crkva pridaje učenju o rođenju Isusa Hrista, koji se pojavio da iskupi grehe ljudi, da pokaže čovečanstvu put ka spasenju. Zaista, u starom Egiptu, na primjer, 6. januara slavili su rođendan boga vode, vegetacije i vlasnika zagrobnog života, Ozirisa. U staroj Grčkoj, rođenje Dionisa slavilo se istog dana. U Iranu su 25. decembra slavili rođenje boga sunca, čistoće i istine - Mitre.

U Kijevskoj Rusiji, praznik Rođenja Hristovog došao je zajedno sa hrišćanstvom u 10. veku. i spojen sa drevnim slovenskim zimskim praznikom - Badnji dan (trajao je 12 dana - od 25. decembra (7. januara) do 6. (19. januara). Pravoslavna crkva je na sve moguće načine pokušavala da ih zamijeni praznikom Rođenja Hristovog, ali su praznici i običaji koji su postojali među istočnim Slovenima bili toliko duboko ukorijenjeni da je bila prisiljena kombinirati crkvene praznike s narodnim. Tako je crkva spojila pjesme s jevanđeljskom pričom o Vitlejemskoj zvijezdi, koja je najavila Hristovo rođenje. “Paganske” pjesme pretvorile su se u šetnju Kristoslava sa zvijezdom od kuće do kuće. Djeca su bila naširoko uključena u proslavljanje Krista. Vjernici su im se zahvalili poklonima.

Od 1990. Božić je službeni praznik u Ukrajini.

Krštenje Gospodnje (Vodokhrischa, Blagoslov voda, Bogojavljenje). To je jedan od glavnih praznika u hrišćanstvu. U pravoslavlju spada u dvanaest praznika. Katolici slave 6., pravoslavci 19. januara. Uveo ga je u znak sjećanja na krštenje Isusa Krista u rijeci Jordan od strane Ivana Krstitelja. Naziva se i Bogojavljenje, jer je, prema Jevanđelju, za vreme Isusovog krštenja, Bog Duh Sveti sišao s neba u obliku goluba.

U hrišćanstvo je uveden u 2. polovini 2. veka, a prvi put se slavio zajedno sa Rođenjem Hristovim. U čl. IV Ovaj dan je počeo da se slavi odvojeno. Crkva ga smatra „praznikom prosvjete“ naroda, jer ih je, prema učenju, Isus krštenjem počeo prosvjetljavati svjetlošću evanđeoske istine.

Ovaj praznik se oduvek obeležavao veoma svečano. Njegov glavni obred je blagoslov vode u crkvi i u ledenoj rupi. Križni hod krenuo je do ledene rupe, a održane su svečane molitve. Blagoslov vode u crkvama traje do danas.

Prskanje vodom postojalo je u mnogim predhrišćanskim religijama. Produhovljenjem prirodnih pojava ljudi su produhovljavali i vodu kao važan izvor života. Kršćanstvo u ranim fazama svog razvoja nije poznavalo obred krštenja nešto kasnije ga je pozajmilo od antičkih kultova, koji su obredu „čišćenja“ čovjeka od bilo kakve „prljavine“ ili „zlih duhova“ pridavali važnu ulogu; pomoć vode. Prema drevnim vjerovanjima, voda je čistila ljude od "zlih duhova", "demona". Stoga su stari narodi imali običaj pljuvanja vode na novorođenčad.

Svijećnice. Slavi se kao jedan od dvanaest praznika 15. februara povodom susreta (predstavljanja) pravednog Simeona sa djetetom Isusom, kojeg su njegovi roditelji četrdeseti dan po rođenju donijeli u Jerusalimski hram da ga prinesu Bogu. Tada je Simeon predskazao Isusu njegovu misiju glasnika kao Spasitelja ljudi. Ovo stoji u Jevanđelju prema. Luke. Crkva je uvođenjem praznika brinula ne samo o širenju ideja hrišćanstva, već i o „istini za činjenice“ u Hristovom životopisu, ističući obavezu vjernika da dovedu bebe u crkvu u roku od 40 dana nakon rođenja. Osim toga, crkva je nastojala zaštititi kršćane od drevnih kultova, jer su Rimljani u februaru služili „očišćenje“, pokajanje i postili, smatrajući da je prije početka proljetnih poljskih radova potrebno „očistiti se od grijeha“ i „zla“. duhovi” prinošenjem žrtava duhovima i bogovima. Glavni ritual čišćenja odvijao se 15. februara, kada su ljudi sa bakljama u rukama istjerali zle duhove zimske hladnoće i bolesti.

Pristalice pravoslavlja dugo nisu priznavale Svijećnicu. Kasnije su mu dali značenje praznika očišćenja. Upravo se tako pojavio u Rusiji, afirmirao se uglavnom kao crkveni praznik. U narodnoj svijesti, Svijećnica je označavala kraj zime i početak proljeća kućnih poslova, o čemu svjedoči narodno vjerovanje: „Na Svijećnicu se zima susreće ljeto“.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Ovaj dvanaesti praznik slavi se posljednje nedjelje prije Uskrsa. Njegov svakodnevni naziv je Cvjetna nedjelja, prije dana Strasne sedmice, posvećena „pominjanju stradanja Hristovog“.

Prema kalendaru, neposredno je uz Uskrs i nema fiksni datum. Uveden je u čl. IV. kao važna faza u pripremama za Uskrs. Zasnovan je na biblijskoj legendi o ulasku Isusa Hrista sa apostolima u Jerusalim, praćen činjenjem čuda. Narod je radosno pozdravljao Sina Božjeg palminim grančicama.

U Rusiji se ritualni značaj palminih grančica prenosi na grane vrbe, koje u to vrijeme cvjetaju i, prema narodnom vjerovanju, štite od zlih duhova. Proslava Gospodnjeg ulaska u Jerusalim ima za cilj da ohrabri vernike da otvore svoja srca Hristovom učenju o vaskrsenju i večnom spasenju, kao što su to činili stanovnici Starog Jerusalima.

Vaznesenje Gospodnje. Slavi se četrdeseti dan nakon Uskrsa. I sam trenutak Hristovog vaznesenja na nebo, vaskrslog nakon njegovog pogubljenja, upotpunjuje njegovu zemaljsku biografiju. Vrlo je česta u svakodnevnom životu i ostaje strogo crkvena. Njegov sadržaj stvara kod vjernika ideju o krhkosti zemaljskog života i usmjerava ih na kršćansku askezu radi postizanja "vječnog".

Kršćanska teologija tvrdi da Hristovo vaznesenje otvara put pravednicima na nebo, u vaskrsenje nakon smrti. Ova ideja je postojala mnogo prije pojave kršćanstva. Vjerovanja u uzdizanje ljudi, heroja i bogova na nebo bila su uobičajena među Feničanima, Jevrejima i drugim narodima.

Trojice (Pedesetnica). Praznik ustanovljen u čast silaska Duha Svetoga na učenike Hristove pedesetog dana nakon njegovog vaskrsenja, usled čega su govorili na različitim jezicima koje ranije nisu znali. Poziva se da pažnju vjernika usmjeri na glas crkve, koji nosi “Božju riječ”, da ih privuče da propovijedaju kršćanstvo drugim “jezicima”, odnosno drugim narodima. Slavi se pedeseti dan nakon Uskrsa. U pravoslavlju spada u dvanaest praznika.

Koncept božanskog trojstva postojao je mnogo prije kršćanstva. U procesu formiranja kršćanske religije pojavila se potreba da se ona poveže sa pričama Starog zavjeta. Stoga je u novozavjetnim knjigama Krist predstavljen kao sin hebrejskog boga Jahvea, kao hipostaza jednog Boga, o čemu svjedoči iskorak kršćanstva od politeizma ka monoteizmu. U skladu s tim, kršćanstvo je posudilo mnoge jevrejske praznike, uključujući i praznik Pedesetnice. Kod starih Jevreja nastao je njihovim prelaskom na poljoprivredu i bio je povezan sa završetkom žetve, koja je trajala "sedam nedelja", odnosno sedam nedelja, praćena prinošenjem hleba od nove žetve lokalnim poljski duhovima i božanstva. Kršćanstvo mu je dalo novo opravdanje.

Kod većine istočnih Slovena praznik Trojstva se spojio sa lokalnim praznikom Semik (drugo ime je „Trojstvo“), posuđujući njegovo svakodnevno značenje. Stari Sloveni su semik povezivali sa završetkom prolećnih radova, pokušavajući da umire duhove vegetacije tokom perioda cvetanja i žetve. Važan element pravoslavnog praznika Trojice je pomen duhova preminulih rođaka (pogrebna subota). U Ukrajini od 1990. Nedjelja Trojice je službeni praznik.

Sačuvano. Ovo je jedan od tri praznika posvećena Spasitelju Isusu Hristu. Zasnovan je na jevanđeljskoj priči o preobraženju Hristovom, koji je na kraju svog zemaljskog života poveo svoje učenike (Petra, Jakova, Jovana) na planinu i tokom molitve se potpuno promenio: lice mu je zablistalo, odeća postala bela, sjajna. , a glas s neba potvrdio je njegovo božansko porijeklo. Kršćansko učenje tvrdi da je Isus želio ojačati vjeru svojih učenika i dokazati im da je on zaista Sin Božji.

Uz ovaj događaj vezuje se i praznik Preobraženja Gospodnjeg („Jabučni Spas“), koji se slavi 19. avgusta. Na ovaj dan ne samo da slave Isusa Krista, već i posvećuju jabuke i drugo voće (po narodnom običaju od tada se mogu konzumirati).

Važna karakteristika Spasitelja, kao i mnogih drugih praznika, je kombinacija kršćanske patetike s kalendarskim obredima i običajima čišćenja od zlih duhova. Na primjer, tokom proslave „meda“ („makovei“), koja se održava 14. avgusta, u crkvi se blagosilja svježi med. Osnovan 1164. godine u čast vizantijske pobjede nad muslimanima. Ovaj dan je posebno poštovan u ruskom pravoslavlju, jer se veruje da je 14. avgusta kršten veliki knez kijevski Vladimir. Treća - štednja u žitu - slavi se 29. avgusta, kada se poklapa sa završetkom žetve i početkom zimske sjetve. Kršćanstvo ga povezuje sa poštovanjem čudesnog lika Krista, utisnutog na ručnik i predanog Abgaru, kralju Edese.

U mnogim župama Spasovdan je i ktitorski (hramov).

Uzvišenje Časnog Krsta. Jedan od dvanaest praznika posvećenih kultu krsta kao simbola hrišćanske vere. Crkva povezuje nekoliko događaja sa križem. Prema legendi, rimski car Konstantin, prije jedne od svojih najvećih bitaka, imao je viziju: krst osvijetljen na nebu s natpisom „Sa ovim pobjedom!“ Iste noći se caru u snu ukazao sam Isus Krist i posavjetovao ga da uzme u borbu zastavu sa likom križa. Konstantin je to učinio, osim toga, naredio je svojim legionarima da na svojim štitovima naslikaju znak krsta. Konstantin je bio pobednik u bici i od tada je verovao u čudesnu moć krsta, iako istorijske činjenice govore da je u znak sećanja na pobedu Konstantin naredio da se kovaju novčići sa likom paganskih bogova, za koje je verovao da su mu pomogli u bici. protiv njegovih neprijatelja.

Crkva je ustanovila ovaj praznik u znak sećanja na prijem majke rimskog cara Jelene u 4. veku. krst na kome je razapet Isus Hrist. Da bi narod to mogao da vidi, podignut je (podignut) krst na brdu Golgotu, gde je Hristos pogubljen, a na mestu gde je krst pronađen podignut je hram čije je osvećenje obavljeno 13. septembra 335. godine. .

Vozdviženje Časnog Krsta svečano se proslavlja 27. septembra. Prate ga veličanstveni rituali. Za vreme službe iznosi se krst ukrašen cvećem i postavlja se na sredinu hrama. Obred je praćen zvonjavom i crkvenim napjevom.

Vjernici poštuju križ kao simbol kršćanstva kao simbol otkupljenja, patnje i spasenja, vjerujući da svaka osoba, poput Krista, mora prevladati svoj “krsni put”.

Bogorodičini praznici. Oni pokrivaju praznik u čast Djevice Marije - majke Isusa Hrista (Bogorodice). To su Rođenje Presvete Bogorodice, Ulazak u hram Bogorodice, Blagovesti Presvete Bogorodice, Uspenje Gospodnje, Pokrov (prva četiri pripadaju Dvanaestorici) i mnogi praznici u čast „ čudotvorne” ikone Bogorodice.

U odavanju počasti Bogorodici Marije postoje tragovi poštovanja od strane starih naroda boginje zemlje, koja je rodila spasitelja, Božjeg sina - boga vegetacije. Na stvaranje slike kršćanske Majke Božje utjecale su ideje starih Egipćana o boginji Izidu. Kršćanstvo Majku Božju prikazuje kao „kraljicu neba“, krilato nebesko biće „obučeno suncem“. Na njenoj glavi je venac od dvanaest zvezda. Drevnoegipatska boginja Izida je također bila prikazana kao kraljica neba, vjerujući da je rodila božanskog sina, spasitelja Horusa. Kršćanska Bogorodica ima zajedničke crte s boginjom Sirijaca i Feničana, Astartom.

Drevni narodi su obožavali ove boginje, smatrajući ih božanstvima plodnosti zemlje i stoke i zastupnicima poljoprivrede.

Crkva je takođe pozajmila ideju djevičanskog rođenja iz pretkršćanskih religija. Prema mitovima naroda Drevnog Istoka, Mitra, Buda i Zoroaster rođeni su od besprijekornih majki. Upravo su ti mitovi poslužili za stvaranje kršćanske legende o „bezgrešnom začeću“ Djevice Marije.

Rođenje Djevice Marije (Malaya Prechistaya). Crkva ga asocira na drevne poljoprivredne jesenje praznike, tempirane za obilježavanje kraja žetve. Na današnji dan se ističe da je Majka Božja velika pravednica, pomoćnica i zastupnica ljudi, zaštitnica poljoprivrede, koja je „rođenjem Hristovim“ učinila prvi korak ka njihovom „večnom spasenju“. Slavi se 21. septembra.

Uvođenje u hram Djevice Marije. Povezano sa tradicijom odgajanja trogodišnje Marije u jerusalimskom hramu. Ustanovljavanjem ovog praznika crkva je prvenstveno težila da roditelje uvjeri u potrebu da svoju djecu dovode u crkvu u najranijoj dobi. Slavi se 4. decembra.

Navještenje Blažene Djevice Marije. Slavi se povodom Marije vijesti od arhanđela Gavrila da će roditi dijete od Duha Svetoga. U Rusiji je crkva povezivala ovaj praznik sa početkom prolećnih poljskih radova ("blagoslov" semena, itd.) i znacima buduće žetve. Slavi se 7. aprila.

Prvi Najčistiji. Crkva ga slavi kao dan sjećanja na Bogorodicu. Crkveno tumačenje ovog praznika uvelike podsjeća na drevne sirijske legende o smrti Kibele, božice plodnosti. U Rusiji se praznik Velike Gospe spojio sa drevnim slovenskim paganskim praznikom žetve i žrtvovanja hleba i plodova duhovima. Obilježava se 28. avgusta.

Zagovor Djevice Marije. Ovaj praznik je povezan sa vizijom Djevice Marije, koja se navodno pojavila 910. godine u Vlahernskoj crkvi Bogorodice u Carigradu. Tokom noćne službe, sveti jurodivi Andrej, koji je kanonizovan, i njegov učenik Epifanije navodno su videli Majku Božiju, okruženu anđelima i svetima, kako se pojavljuje iznad njih, moleći se za spas sveta od nevolja i patnje, sa belim veo raširen preko svih.

Praznik je u Rusiju došao zajedno sa pravoslavljem, crkva je njime zamenila jesenje paganske praznike koji su se održavali na kraju poljskih radova. Obilježava se 14. oktobra.

U Ukrajini se praznik Pokrova veoma poštuje; on je upio tradicionalno štovanje žena, majki i općenito ženskog principa, personificiranog u liku majke zemlje. Ukrajinski kozaci su imali poseban odnos prema ovom prazniku.

Uskrs (Uskrs). Ovo je jedan od najznačajnijih hrišćanskih verskih praznika. Osnovali su ga prvi kršćani u znak sjećanja na patnju, smrt i uskrsnuće Isusa Krista.

Istorijski, praznik potiče od običaja nekih starih naroda Bliskog istoka (Vavilonaca, Egipćana, Jevreja), koji su se bavili stočarstvom, da za vreme prolećnog praznika žrtvuju jagnjad i telad od prvog legla duhovima. Vjerovali su da će to umiriti zle duhove i da više neće uništavati stoku i slati im bolesti. Prelaskom na poljoprivredu, hljeb, kolači, voće itd., pečeni od zrna nove žetve, prinošeni su kao pomirna žrtva duhovima. Ovi poljoprivredni praznici spojili su se sa stočnim Uskrsom i dobili njegovo ime. spojila ih je nada u čudesnu dobru moć božanstava koja umiru i vaskrsavaju.

Kršćanstvo je posudilo ovu tradiciju, utjelovivši je u doktrini žrtvene smrti Isusa Krista. Ali glavna ideja - Božja samožrtva za ljude - je sačuvana. Religiozna suština rituala ostala je ista kao i prije više hiljada godina: prinošenjem žrtve za čišćenje ljudi od zla, bolesti, nesreće i tragedije.

Ideja o spasenju, barem nakon smrti, postala je široko rasprostranjena, posebno među običnim ljudima. Slika Hrista, koji je dobrovoljno prihvatio mučeništvo, kao da poziva na podnošenje zemaljskih patnji. Kako se hrišćansko učenje ustalilo i razvijalo, razvilo se i obred slavljenja Uskrsa, a od 2. veka. ovaj praznik je postao jedan od glavnih.

Sedmica prije Uskrsa naziva se Velika, ili Strasna, jer su njeni dani povezani sa Mukama Gospodnjim. Posebno važni dani počinju u četvrtak, koji se naziva "čist". Povezuje se sa Posljednjom večerom Isusa Krista s apostolima.

Materijalno oličenje uskrsnuća su uskršnja jaja (u Ukrajini - krashenki, pysanky) simbol života, proleća, sunca, u hrišćanstvu simbol iskupljenja ljudskog greha.

U Kijevskoj Rusiji proslava Uskrsa je uvedena u 10. veku. Ovdje se spojio sa lokalnim slavenskim proljetnim praznicima. U proljeće, prije početka poljoprivrednih radova, stari Sloveni su održavali praznik sunca, koje „vaskrsava“. Tih su dana prinosili žrtve duhovima i božanstvima vegetacije i nastojali zadovoljiti duhove preminulih predaka. Kršćanski Uskrs upio je mnoge drevne slovenske vjerske obrede, uključujući javne porodične obroke u kojima su se pripremali kruh, sir, jaja, dimljeno meso i slično.

Budući da se u ranom hrišćanstvu proslava vaskrsenja Hristovog poklapala sa jevrejskom Pashom, na saborima u Nikeji (325.) i Konstantinopolju (381.) odlučeno je da se Uskrs slavi prve nedelje posle punog meseca, koji je nastupio ili na dan. dan prolećne ravnodnevice (21. marta), ili posle njega. Ali bilo je obavezno slaviti Pashu na drugi dan od Jevreja. Prema lunarnom kalendaru, prolećni pun mesec pada na isti datum, iza solarnog kalendara na različite datume, pa čak i na različite dane u nedelji. Dakle, Uskrs nema precizno utvrđen kalendar. Slavi se u roku od 35 dana.

Da bi se preciznije odredio datum Uskrsa za svaku godinu, napravljeni su odgovarajući proračuni koji se nazivaju Uskrs. U pravoslavlju su do danas ostali nepromijenjeni. U katoličanstvu je formula za ove proračune pretrpjela neke promjene, tako da obje crkve ne slave Uskrs uvijek na isti dan.

Glavni kršćanski praznici povezani su sa životom Isusa Krista i Njegove Majke, Blažene Djevice Marije.

Ovi praznici su od velike važnosti za kršćane, pa im je crkva pridavala i pridaje posebnu svečanost.

Hrišćanski praznik, koji je najvažniji za hrišćane, je Svetlo Hristovo Vaskrsenje. Kršćani o tome kažu da je to “Praznik nad praznicima i proslava slavlja”. Drugi naziv za ovaj veliki hrišćanski praznik je Sveta Vaskrsa (novozavetna Vaskrs).

Ovaj praznik nema jasno utvrđen datum. Vezan je za prvi prolećni mlad mesec i stoga se može slaviti i početkom aprila i u maju.

Niži po rangu, ali i veoma značajni praznici za hrišćane, su dvanaestine. Ovo ime su dobili jer su bili uključeni u broj 12. To jest, postoji samo dvanaest glavnih hrišćanskih praznika, osim Svetlog Vaskrsenja.

Ove crkvene hrišćanske praznike crkva je ustanovila u slavu Boga i Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegove Majke Presvete Djevice Marije.

Evo liste glavnih crkvenih praznika.

1. Rođenje Presvete Bogorodice - 8. septembar (21. septembar N.S.).
2. Vavedenje Presvete Bogorodice u hram - 21. novembar (4. decembar, nova čl.).
3. Blagovijest, tj. anđeoska najava Presvetoj Djevi Mariji o ovaploćenju Sina Božijeg od Nje - 25. marta (7. aprila, nova čl.).
4. Rođenje Hristovo - 25. decembar (7. januar N.S.).
5. Vavedenje Gospodnje - 2. februar (15. februar N.S.).
6. Bogojavljenje (Bogojavljenje) - 6. januar (19. januar N.S.).
7. Preobraženje Gospodnje - 6. avgust (19. avgust Novi čl.).
8. Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica) - posljednje nedjelje pred Uskrs.
9. Vaznesenje Gospodnje - četrdeseti dan po Uskrsu.
10. Silazak Duha Svetoga na apostole (Pedesetnica), ili dan Svete Trojice - pedeseti dan po Uskrsu.
11. Vozdviženje Časnog Krsta - 14. septembar (27. septembar N.S.).
12. Uspenije Bogorodice - 16. avgust (28. avgust N.S.).

Napomena: Pravoslavna crkva koristi stari stil računanja. Stoga se u pravilu svi datumi navode prema ovom stilu, a datumi prema novom stilu dati su u zagradama.

Sljedeći hrišćanski praznici nisu glavni, ali ih pravoslavna crkva i vjernici također veoma poštuju.

Obrezivanje Gospodnje (Nova godina starog stila) - 1. januara (14. januara Nove godine).
Pokrova Bogorodice - 1. oktobar (14. oktobar n.st.).
Ikone Kazanske Bogorodice - 22. oktobar (4. novembar nove ere).
Rođenje Jovana Krstitelja - 24. juna (7. jula nove ere).
Usekovanje glave Jovana Krstitelja je 29. avgusta (11. septembra nove ere).
Sveti vrhovni apostoli Petar i Pavle - 29. jun (12. jul n.e.).
Svetog apostola Jovana Bogoslova - 8. maja (21. maja po novom) i 26. septembra (9. oktobra po novom stilu).
Sveti Nikola Čudotvorac - 9. maja (22. maja po novom) i 6. decembra (19. decembra po novom).

Crkveni pravoslavni praznici dijele se na velike, srednje i male. U velike spadaju Uskrs, Dvanaesti i Nedvanaesti. Ovih dana službe se u crkvama održavaju s posebnom svečanošću.

Uskrs

Uskrs (puni naziv crkve je Sveto Vaskrsenje Hristovo) je najvažniji i najsvjetliji događaj u kršćanskom crkvenom kalendaru. Datum praznika je jedinstven za svaku godinu, određen prema solarno-lunarnom kalendaru i pada između 4. aprila i 8. maja. Uskrs je uspomena na vaskrsenje Isusa Krista nakon raspeća. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, blagosiljati uskršnje kolače i šarena jaja u crkvama, postavljati svečanu trpezu i organizovati veselja. Ljudi se pozdravljaju riječima: "Hristos vaskrse!", na što bi trebali odgovoriti: "Vaistinu vaskrse!"

Dvanaesti praznici

Dvanaesti praznici - 12 najvažnijih praznika pravoslavnog kalendara, posvećeni događajima iz zemaljskog života Isusa Hrista i Majke Božije. Podijeljeni su u dvije kategorije: neprelazne i prolazne.

Dvanaesti nepokretni praznici

Dvanaesti nepokretni praznici imaju fiksni datum i svake godine padaju na isti datum.

Božić - 7. januar
Praznik je ustanovljen u čast rođenja Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, postavljati svečanu trpezu, ići od kuće do kuće i pjevati pjesme. Ljudi se pozdravljaju riječima: "Hristos se rodi!", na što bi trebali odgovoriti: "Hvalimo Ga!" Prazniku prethodi 40-dnevni krsni post.

Bogojavljenje (Sveto Bogojavljenje) - 19. januar
Praznik je ustanovljen u čast krštenja Isusa Hrista u reci Jordanu od strane Jovana Krstitelja. Na ovaj dan je običaj da se u crkvama blagosilja voda i kupa se u ledenoj rupi.

Vavedenje Gospodnje - 15. februar
Praznik je ustanovljen u znak sećanja na susret Simeona Bogoprimca sa malim Isusom u Jerusalimskom hramu tokom obreda posvećenja Bogu. Sastanak je održan 40. dana nakon Isusovog rođenja. Na ovaj dan je uobičajeno moliti se, ići u crkvu i blagosiljati svijeće.

Navještenje Presvete Bogorodice - 7. april
Praznik je posvećen najavi arhanđela Gavrila Djevici Mariji o začeću i budućem rođenju Sina Božijeg. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati bogosluženjima, osveštati hljeb u crkvama, dijeliti milostinju i raditi dobrotvorne poslove.

Preobraženje Gospodnje - 19. avgust
Praznik je posvećen uspomenama na Isusovo preobraženje pred njegovim učenicima tokom molitve na gori Tabor. Na ovaj dan je običaj da se u crkvi blagosilja jabuka, kruška i grožđe i odaje počast preminulim srodnicima.

Uznesenje Presvete Bogorodice - 28. avgusta
Praznik je posvećen uspomeni na Uspenje (smrt) Bogorodice. Na ovaj dan vjernici idu u crkvu, mole se Presvetoj Bogorodici, blagosiljaju hljeb i daju milostinju. Prazniku prethodi Veličanski post.

Rođenje Presvete Bogorodice - 21. septembar
Praznik je ustanovljen u čast rođenja Djevice Marije - majke Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je ići u crkvu, moliti se Blaženoj Djevici Mariji i baviti se dobrotvornim radom.

Vozdviženje Časnog Krsta - 27. septembar
Puni naziv praznika je Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Podignuta je u čast otkrića križa na kojem je Isus razapet u Jerusalimu kod planine Golgote. Na ovaj dan uobičajeno je pridržavati se strogog posta i moliti se za svoje zdravlje i zdravlje najmilijih.

Vavedenje Presvete Bogorodice u hram - 4. decembar
Praznik je posvećen uvođenju male Marije - majke Isusa Hrista - u jerusalimski hram na posvećenje Bogu. Na današnji dan u crkvama se održavaju svečane službe, župljani se mole Djevici Mariji.

Dvanaesti pokretni praznici

Dvanaesti pokretni praznici imaju jedinstven datum za svaku godinu, koji zavisi od datuma Uskrsa i pomera se sa njim.

Cvjetnica (Ulazak Gospodnji u Jerusalim)
Praznik se slavi nedelju dana pre Uskrsa. Posvećeno svečanom pojavljivanju Isusa Krista u Jerusalimu uoči Njegove mučeničke smrti i smrti. Na ovaj dan je običaj da se u crkvi blagosilja vrba, da se ukućani bičuju granama govoreći: „Ne udaram ja, vrba udara!“ ili „Biču od vrbe, prebi me do suza!“

Vaznesenje Gospodnje
Puni naziv praznika je Vaznesenje Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista. Slavi se 40. dan nakon Uskrsa. Praznik je uspomena na vaznesenje Isusa Hrista na nebo. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati službama u crkvama, moliti se i dijeliti milostinju.

Trojstvo (Pedesetnica)
Slavi se 50. dan nakon Uskrsa. Praznik je ustanovljen u čast silaska Svetog Duha na apostole i Djevice Marije. Na Trojstvo je običaj da se prisustvuje svečanoj službi u crkvi, ukrašavaju crkve i kuće granama drveća, podovi se posipaju svježom travom, priređuju se svečane večere, organizuju fešte i sajmovi.

Nedvanaesti praznici

Nedvanaesti praznici - 5 velikih praznika pravoslavne crkve, posvećenih rođenju i smrti Jovana Krstitelja - krstitelja Isusa Hrista, apostola Petra i Pavla, pojave Majke Božje, obrezanja Gospodnjeg.

Obrezivanje Gospodnje - 14. januara
Praznik je ustanovljen u znak sećanja na jevrejski obred obrezivanja koji je obavljen nad bebom Isusom. Na ovaj dan se u crkvama održavaju svečane službe, ljudi idu kućama, pjevaju sjetvene pjesme i žele vlasnicima dobro i blagostanje.

Rođenje Jovana Krstitelja - 7. jul
Puni naziv praznika je Rođenje čestitog, slavnog Proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana. Posvećeno rođenju Jovana Krstitelja - krstitelja Isusa Hrista. Na ovaj dan ljudi prisustvuju bogosluženjima i blagosiljaju vodu, bilje i cvijeće u crkvi.

Sveti apostoli Petar i Pavle - 12. jul
Praznik je posvećen uspomeni na prenos moštiju svetih apostola Petra i Pavla. Na ovaj dan se mole ribari za uspješan ribolov, održavaju se sajmovi i proslave.

Usekovanje glave Jovana Krstitelja - 11. septembar
Praznik je posvećen uspomeni na mučeništvo Jovana Krstitelja - krstitelja Isusa Hrista. Na ovaj dan uobičajeno je prisustvovati službama i strogo se postiti.

Pokrov Presvete Bogorodice - 14. oktobar
Praznik je ustanovljen u čast javljanja Djevice Marije svetom Andreju Jurodivu. Na ovaj dan običaj je posjećivati ​​crkve i moliti se Presvetoj Bogorodici za zdravlje, zastupništvo i srećan porodični život.

Srednje i male Pravoslavni praznici se razlikuju po manje svečanosti bogosluženja.

Svaki dan nisu praznici u svojoj suštini. Ovo su dani sjećanja na svece.

Pravoslavni posti- periodi apstinencije od hrane životinjskog porijekla.
Po trajanju objave se dijele na višednevne i jednodnevne. Godišnje postoje 4 višednevna i 3 jednodnevna posta. Također, svaka srijeda i petak su dani posta (u ove dane nema posta tokom neprekidnih sedmica). Postovi variraju po težini, sve do potpunog suzdržavanja od hrane.

Solidne sedmice- sedmice u kojima nema posta srijedom i petkom. U godini ima 5 takvih sedmica.

Dušni dani- dani opšteg sećanja na umrle hrišćane. U godini ima 8 takvih dana.

U pravoslavlju postoji dvanaest najznačajnijih praznika - to je desetak posebno važnih događaja crkvenog kalendara, pored glavnog praznika - velikog događaja Uskrsa. Saznajte koji se praznici zovu dvanaest i koje vjernici najsvečanije slave.

Dvanaesti pokretni praznici

U crkvenom kalendaru postoje promenljivi brojevi praznika, koji se svake godine razlikuju, kao i datum Uskrs . S tim je povezan prijelaz važnog događaja na drugi datum.

• Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Pravoslavni hrišćani ovu manifestaciju najčešće nazivaju Cvjetnica i slave je kada preostane sedmica do Uskrsa. Povezan je sa Isusovim dolaskom u sveti grad.
• Vaznesenje Gospodnje. Slavi se 40 dana nakon Uskrsa. Opada svake godine na četvrti dan u sedmici. Vjeruje se da se u tom trenutku Isus pojavio u tijelu svom nebeskom Ocu, našem Gospodinu.

• Dan Presvetog Trojstva. Pada 50. dan po završetku Velikog Uskrsa. 50 dana nakon vaskrsenja Spasitelja, Duh Sveti je sišao na apostole.

Twelfth Feasts

Neki posebno važni dani u crkvenom kalendaru ostaju fiksni i slave se u isto vrijeme svake godine. Bez obzira na Uskrs, ove proslave uvijek padaju na isti datum.

• Rođenje Djevice Marije, Majke Božje. Praznik se slavi 21. septembra i posvećen je rođenju zemaljske majke Isusa Hrista. Crkva je uvjerena da rođenje Majke Božje nije bilo slučajno. Njoj je u početku dodijeljena posebna misija da spašava ljudske duše. Roditelje nebeske kraljice, Ane i Joakima, koji dugo nisu mogli začeti dijete, proviđenje je poslalo s neba, gdje su ih sami anđeli blagoslovili da zatrudne.
• Uspenje Presvete Bogorodice . Pravoslavni hrišćani slave dan vaznesenja Bogorodice na nebo 28. septembra. Uspenski post, koji se završava 28., tempiran je da se poklopi sa ovim događajem. Do smrti, Bogorodica je provodila vrijeme u neprestanoj molitvi i držala se najstrožeg uzdržavanja.
• Uzvišenje Časnog Krsta. Kršćani slave ovaj događaj povezan sa pronalaskom Životvornog krsta 27. septembra. U 4. veku palestinska kraljica Helena krenula je u potragu za krstom. Kod Groba Svetoga iskopana su tri krsta. Oni su istinski identificirali onu na kojoj je Spasitelj razapet, uz pomoć jedne bolesne žene koja je našla iscjeljenje od jednog od njih.
• Vavedenje Presvete Bogorodice u hram, proslavljeno 4. decembra. U to vrijeme su se njeni roditelji zavjetovali da će svoje dijete posvetiti Bogu, tako da će je, kada njihova kćer napuni tri godine, odvesti u Jerusalimski hram, gdje je ostala do ponovnog susreta sa Josifom.
• Rođenje . Pravoslavni hrišćani slave ovaj bogougodni događaj 7. januara. Dan je povezan sa zemaljskim rođenjem Spasitelja u tijelu, od njegove majke Djevice Marije.

• Bogojavljenje. Manifestacija se održava 19. januara svake godine. Tog dana je Jovan Krstitelj oprao Spasitelja u vodama Jordana i ukazao na posebnu misiju koja mu je bila određena. Za šta je pravednik naknadno platio glavom. Praznik se inače zove Bogojavljenje.
• Sastanak Gospodnji. Praznik se održava 15. februara. Tada su roditelji budućeg Spasitelja donijeli božansku bebu u jerusalimski hram. Dijete je iz ruku Djevice Marije i svetog Josipa primio pravedni Semeon Bogoprimac. Sa staroslavenskog jezika riječ „susret“ prevodi se kao „sastanak“.
• Navještenje Blažene Djevice Marije. Slavi se 7. aprila i posvećen je javljanju arhanđela Gavrila Bogorodici. On joj je najavio skoro rođenje sina koji će izvršiti veliko djelo.
• Transfiguracija . Taj dan pada 19. avgusta. Isus Hrist je pročitao molitvu na gori Tabor zajedno sa svojim najbližim učenicima: Petrom, Pavlom i Jakovom. U tom trenutku pojavila su im se dva proroka Ilija i Mojsije koji su obavijestili Spasitelja da će morati prihvatiti mučeništvo, ali će tri dana kasnije uskrsnuti. I čuli su Božji glas, koji je ukazivao da je Isus izabran za veliko djelo. Ovaj dvanaesti pravoslavni praznik povezan je sa takvim događajem.

Svaki od 12 praznika je važan događaj u hrišćanskoj istoriji i posebno je poštovan među vernicima. Ovih dana vrijedi se obratiti Bogu i posjetiti crkvu.