Kako su se brinuli o higijeni u srednjem vijeku? Čistoća je grijeh, ali pranje tijela vodi u bolest? Ženska higijena u srednjem vijeku
Higijena u srednjem vijeku i druge činjenice tog vremena.
Odlučili smo da razgovaramo o veoma pikantnoj, ali zanimljivoj temi: o ličnoj higijeni ljudi koji su tamo živeli daleka vremena. Pogledajmo razne higijenske i kozmetičke procedure prošlosti. Šta mislite kako se to dogodilo u srednjem vijeku?
Kupatila i toaleti
U davnim vremenima ulogu kupatila nije igralo ništa drugo do jarci i rupe na periferiji sela.
Rane civilizacije su izmislile prve kupaonice u obliku kamenih rupa ispunjenih pijeskom. Prvi javni toaleti sa kanalizacionim sistemom izgrađeni su u starom Rimu.
Bez šale - ovi toaleti su se ponekad koristili i kao mjesto za sastanke i duge razgovore.
U srednjem vijeku kultura lične higijene je značajno narušena. Ljudi su jednostavno koristili bakrene posude i izlivali njihov sadržaj na ulicu. Međutim, aristokracija je koristila porculanske posude zvane Bourdalou. Vrijedi spomenuti da se ovi komorni lonci ponekad prodaju pod krinkom sosnih čamaca u nekim antikvarnicama. Zato budite oprezni!
Srećom, tokom renesanse, Evropljani su razvili kanalizacioni sistem. A prvi toalet je izmišljen 1590. godine.
Kontracepcija
Godine 1494. Kolumbova američka ekspedicija je Evropi donela neočekivani "dar": sifilis. Za nekoliko godina sve evropske zemlje patio od ove bolesti. Bilo je mnogo pokušaja da se izmisli zaštita, ali zvanični datum pronalaska kondoma datira iz 17. veka. Iako su kondomi imali dugu istoriju, njihov izum i ime pripisani su pomoćniku engleskog kralja Charlesa II, doktoru Kondomu (poznatom kao grof Kondom). Međutim, ispostavilo se da je priča bila mit. 
Abortus
Prilikom pokušaja abortusa, žene su u prošlosti koristile šiljasti predmet poput igle za pletenje, žičane vješalice ili vretena. Bilo je i otrovnih napitaka. Neke supstance, kao što su jod, glicerin ili čak živa (u Kini), ubrizgane su u matericu. Naravno, rezultat je bio veoma tužan i za fetus i za ženu.
Brijanje
Proizvodi za žensku higijenu
IN Drevni Egipatžene su koristile tampone napravljene od drvene stabljike prekrivene papirusom. U starom Rimu to su bili pamučni jastučići. U srednjovjekovnoj Evropi, žene su koristile platnene trake pričvršćene za pojas suknje. Sve do 20. vijeka problem se rješavao samo uz pomoć tkanine koja se morala stalno prati i ponovo koristiti. To se promijenilo tokom Prvog svjetskog rata kada su medicinske sestre počele koristiti upijajuću vatu i zavoje. Ovo je bio prvi korak ka pronalasku modernih proizvoda za higijenu.
Oralna njega
Drevni Četkica za zube bio je drveni štap sa četkom na jednoj strani (za čišćenje) i šiljastim krajem na drugoj strani (za čišćenje pukotina između zuba). Druge opcije su bile tkanine sa lomljenim krečnjakom ili drveni ugalj. U Evropi ljudi dugo nisu pratili zube jer su ovaj proces smatrali nepristojnim. Ali knjiga o njezi zuba napisana je u 17. vijeku, gdje je karijes opisan kao "zubni crvi", i situacija se promijenila. Godine 1780. počela je masovna proizvodnja četkica za zube. U 20. vijeku izumljena je četkica za zube sa sintetičkim dlačicama, u kojoj se bakterije nisu mogle akumulirati.
Dezodoransi
Prve supstance protiv znojenja izumljene su u antičko doba (na Bliskom istoku i u Egiptu), a bile su posebne aroma ulja. U Aziji su koristili so. U Evropi su prvi parfemi izmišljeni u 16. veku. Međutim, prvi dezodorans izumljen je 1880. godine u Sjedinjenim Državama. A 1935. godine izumljen je prvi antiperspirant.
Briga o “ljepoti vaših noktiju” nije uvijek bila dobrodošla aktivnost. Na primjer, u srednjem vijeku, briga o čistoći tijela smatrana je bezduhovnom, demonskom aktivnošću. Postojalo je mišljenje da prilikom pranja kroz pore kože osoba može dobiti zli duhovi. Inače, ne znam za zle duhove, ali je činjenica da su se mnogi ljudi jako razboljeli nakon pranja. Kako čudno? Ništa čudno, ljudi su se mogli oprati prljavu vodu, često se cijela porodica, praćena poslugom, naizmjenično prala u istoj vodi. To je to.
historija higijene
Danas želim da vam pričam o tome higijene u srednjem veku, o povijesti higijene, mijenjanju misli i koncepata o tijelu, čistoći i brizi o sebi u različitim vremenima.
Tradicija kupališta datira vekovima unazad. U Rusiji je kupatilo uvek bilo na visokom poštovanju. Inače, Dimitriju varalici nije se dopalo kupatilo, zbog čega je smatran neRusom.
A istorija kupatila počela je davno. Za Slovene kupatilo nije bilo samo higijensko, već i duboko sveto značenje. Vjerovali su da će svi grijesi biti oprani, pa su jednom ili čak dva puta sedmično obavezno odlazili u kupatilo.
U srednjovjekovnoj Evropi na pranje se gledalo s velikom sumnjom. Vjerovalo se da je pranje čovjeka vodom prilikom krštenja dovoljno da se osigura da se više neće susresti s vodom i da bi to pranje trebalo biti dovoljno za cijeli život. Ljudi su se jako plašili kuge i verovali su da je voda njen nosilac. Što je, inače, bilo vrlo vjerovatno, s obzirom da su se prali u mlakoj vodi (a ne vrućoj, kao u ruskim kupatilima) i dugo nisu mijenjali vodu.
Zanimljivosti: Izabela od Kastilje (15. vek) bila je veoma ponosna na to što se u životu oprala samo dva puta: na krštenju i pre venčanja, uprkos činjenici da su oba puta to bili rituali koji nisu imali veze sa higijenom. A dobro poznati Luj XIV, Kralj Sunce, oprao se samo tri puta u životu, u medicinske svrhe a istovremeno i posle slične procedure Bio sam užasno bolestan.
Pojavio se u 13. veku donje rublje. Ovaj događaj je dodatno ojačao svijest da apsolutno nema potrebe za pranjem. Odjeća je bila skupa, pranje je bilo skupo, ali pranje donjeg rublja je bilo mnogo lakše, štitilo je top dress od prljavog tela. Plemstvo je nosilo svileno donje rublje - spas od buva i krpelja, koji jednostavno ne rastu u svili, za razliku od drugih tkanina.
Srednjovjekovne ljepotice nisu mirisale romantično koliko bismo željeli :)
Ali hajde da se okrenemo još više ranim vremenima. Drevni Rim. Tamo je higijena podignuta na nezamislive visine. Rimska kupatila su bila mesta koja su svakodnevno posećivana. Ovdje se nisu samo prali, ovdje su se družili, pozivali umjetnike i bavili se sportom. To je bila posebna kultura. Zanimljivo je da su kupatila imala sanitarne čvorove koji su bili zajednički. Odnosno, bili su toaleti po obodu sobe, ljudi su mirno komunicirali, i to je bila norma. U 4. veku nove ere u Rimu su postojala 144 javna toaleta. "Novac ne miriše!" - istorijska fraza koju je izgovorio car Vespazijan kada mu je sin Tit zamerio da je uveo porez na toalete, kada je ova mesta trebalo da ostanu slobodna.
Ali u srednjovekovnom Parizu, prema rečima savremenika, vladao je užasan smrad. U nedostatku toaleta, komorni lonac se lako izlivao direktno na ulicu sa prozora. Usput, moda za šeširi sa širokim obodom nastao upravo tada, jer je odeća bila skupa i niko nije hteo da je uprlja sadržajem lonaca. Krajem 13. vijeka pojavio se zakon po kojem se, prije nego što se prolije lonac kroz prozor, moralo viknuti "pažljivo, voda!"
Prelepi Versaj uopšte nije imao toalet! Zamislite kakav je tamo miris! Postoji legenda da su parfemi izmišljeni da bi zabili užasan miris proizilaze iz nikad opranih tijela.
Na pozadini ovakvog načina života u Evropi, ruski običaji su izgledali veoma čudno, mislim na kupanje. Luj XIV je čak poslao špijune na dvor Petra I da saznaju šta zapravo rade u ruskim termama. Naravno, moguće ga je razumjeti. Kralj Sunca jednostavno nije mogao zamisliti da bi mogao da se pere tako često. Iako, da budem iskren, miris na ulicama ruskih gradova nije se mnogo razlikovao od arome evropskih ulica. Na kraju krajeva, kanalizacija je morala XVIII vijek samo 10% ruskih naselja. 
Sjetimo se vitezova. Zamislite koliko je vitezu bilo teško da obuče oklop često nije mogao bez pomoći sa strane. Sada zamislite šta je vitez morao da uradi samo da bi otišao u toalet? Da li je zaista mogao da priušti da stalno oblači i skida sav ovaj neverovatan gvozdeni oklop? Šta ako se neprijatelj iznenada pojavi? Ne mogu. I nije mu preostalo ništa drugo nego da se samo tako, bez svlačenja, olakša. Da, miris ovih vitezova bio je užasan i slika očigledno nije bila romantična. Dodajte tome činjenicu da se ni oni nisu žurili da se umiju. Slika, blago rečeno, nije baš prijatna.
I tako u srednjovjekovnoj Evropi nisu bili prijateljski raspoloženi prema higijeni, a onda se dogodila nova nesreća - vještice. Posvuda su se rasplamsale vatre inkvizicije na kojima su spaljene ne samo nesretne žene, već i njihove mačke - đavolje mriješte. Mačke su nestale sa ulica evropskih gradova, ali su se na njima pojavili miševi i pacovi ogroman broj, šireći strašnu bolest - kugu. Koliko je ljudi umrlo od ove infekcije! I to samo zbog mog neznanja.
Rusija je izbjegla kugu zahvaljujući ruskim kupatilima. Imamo prelijepa žena Nisu ih spalili na lomači, ali su oduvek voleli mačke. I ne uzalud! Usput, veoma dugo vremena U ruskim kupatilima žene i muškarci su se prali zajedno. Tek 1743. godine donesen je zakon koji zabranjuje muškarcima i ženama da zajedno posjećuju kupatilo. Ovaj zakon, međutim, nije svuda poštovan.
A tradiciju ruskog kupatila u Evropu su donijeli stranci koji su dugo živjeli u Rusiji i cijenili zasluge sedmičnog pranja. Naravno, to je dugo oduševljavalo Evropljane, ali su ubrzo počeli da se pridržavaju higijene i tamo.
Ovo je istorija razvoja higijene. Odvojeno, želim da pričam o tome. Ovo je veoma zanimljivo poglavlje u našoj istoriji. U to vrijeme, iz mnogo razloga, higijena se rješavala na državnom nivou. Među stanovništvom je bila aktivna propaganda, sjećate se svima omiljenog "Moidodyra"? Definitivno ću vam reći više o tome u sljedećem članku.
Dozvolite mi da citiram izvod iz članka u časopisu "Around the World".
Međutim, u srednjovjekovnoj Evropi, zajedno sa padom antičke kulture, mnogi sanitarni i higijenski standardi su zaboravljeni. Nije bilo ni kanalizacije ni tekuće vode, sva kanalizacija je izbačena na ulice. Kupke su bile zaboravljene. Na primjer, španska kraljica Izabela od Kastilje (krajem 15. vijeka), po sopstvenom priznanju, oprala se samo dva puta u svom životu - pri rođenju i na dan vjenčanja.
Lako je zamisliti kako je bilo sa higijenom čitajući roman Patrika Suskinda „Parfem. Priča o ubici":
„Gradovi tog vremena imali su smrad koji je nama gotovo nezamisliv, savremeni ljudi. Ulice su smrdjele na stajnjak, dvorišta su zaudarala na mokraću, stepeništa su zaudarala na trulo drvo i izmet pacova, kuhinje na truli kupus i ovčju mast; neprovetrene dnevne sobe smrdjele su na stvrdnutu prašinu, spavaće sobe na masnu posteljinu, vlažne perjanice i jedka isparenja komornih lonaca. Iz kamina je dopirao miris sumpora, iz kožara je dolazilo do lužine, a iz klaonica je ispuštala krv. Ljudi su smrdjeli na znoj i neopranu odjeću; usta su im smrdila na pokvarene zube, stomak na sok od luka, a tela, kada nisu bila mlada, pocela su mirisati na stari sir, kiselo mleko i malignih tumora." (preveo Mikhail Shifrin)
Ova situacija je dovela do pravih epidemioloških katastrofa – poput kuge 1347–1353, koja je ubila trećinu evropskog stanovništva. " Crna smrt“U to vrijeme su pogođeni i neki ruski gradovi koje su posjećivali stranci, ali to se nije moglo porediti s onim kako je kuga bjesnila na Zapadu. Čak i najteže pošasti – posebno 1603., 1655. i 1770. godine – nisu dovele do demografske krize u zemlji. Glavni razlog Ovo se smatra kupatilom. Rusima nije nedostajalo vode u svakom dvorištu.
„Koliko su obični ljudi mogli da troše vode u gradovima Evrope, gde su javni bunari, pre pojave tekuće vode u 19. veku, bili dostupni samo u nekim krajevima (uz to, iz ovih bunara su se uvek hvatali leševi mačaka i pacova )?” - pita se istoričar i novinar Aleksandar Gorjanin, autor knjige "Mitovi o Rusiji i duhu nacije".
Da, SVI gradovi su smrdjeli na kanalizaciju i vodovod. Šta je iznenađujuće? Ni Moskovljani i njihovi konji nisu kakali ruže. Čitamo od Giljarovskog:
“Otišla sam do pozorišta Mali i, ohlađena, smočila noge i osjetila miris kanalizacije...”
„Ogromno vatrogasno dvorište bilo je zatrpano gomilama stajnjaka, koji se svakodnevno izbacuje iz štale, posebno nakon kiše, potocima je tekla smeđa, smrdljiva tečnost kroz čitavo dvorište ispod zaključane kapije koja je vodila u sokak. i trčao niz trotoar do Petrovke.”
"... priča o doktoru Popandopodu, koji je naslikao užase Okhotnog rijada. Mijazmi, bacili, bakterije, nehigijenski uslovi, amonijak..."
„Divio sam se plavo nebo, a minut kasnije, udavivši se iznad koljena u blatu i krhotinama i puzeći po uličnom đubretu, krenuli smo dalje."
Odgovori
Komentar
Postoji mit o higijeni tokom visokog i kasnog srednjeg vijeka. Stereotip se uklapa u jednu frazu: "Svi su bili prljavi i oprani samo slučajnom padom u rijeku, ali u Rusiji..." - nakon toga slijedi poduži opis kulture ruskih kupatila.
Nažalost, ovo nije ništa drugo do mit.
Možda će ove riječi nekima izazvati blagi prekid u obrascu, ali prosječni ruski knez 12.-14. vijeka nije bio ništa čistiji od njemačkog/francuskog feudalca. I ove druge, uglavnom, nisu bile prljavije. Možda je ovaj podatak nekome otkriće, ali kupališni zanat u to doba bio je vrlo razvijen i, iz objektivnih razloga opisanih u nastavku, pokazalo se da je potpuno izgubljen neposredno nakon renesanse, dolaskom modernog doba. Galantni 18. vek je sto puta smrdniji od strogog 14. veka.
Idemo kroz javno dostupne informacije. Za početak, dobro poznata odmarališta. Pogledajmo grb Badena (Baden bei Wien), koji je gradu dodijelio car Svetog Carstva Fridrik III 1480. godine. Muškarac i žena u kadi. Neposredno prije pojave grba, 1417. godine, Poggio Braccioli, koji je pratio svrgnutog papu Ivana XXIII na put u Baden, daje opis 30 luksuznih kupatila. Postojala su dva vanjska bazena za pučane
Dajemo riječ Fernandu Braudelu (“Strukture svakodnevnog života: moguće i nemoguće”):
Kupke, dugo naslijeđe Rima, bile su pravilo u cijeloj srednjovjekovnoj Evropi - kako privatne tako i vrlo brojne javne kupke, sa svojim kupatilima, parnim sobama i ležaljkama za opuštanje, ili sa velikim bazenima, sa svojim prepunim golim tijelima, isprepletenim muškim i ženskim. Ljudi su se ovdje sastajali prirodno kao u crkvi; a ovi kupališni objekti bili su dizajnirani za sve klase, tako da su bili podvrgnuti vladarskim dužnostima poput mlinova, kovačnica i pijaca. Što se tiče imućnih kuća, sve su imale „sapunice“ u podrumima; tu je bila parna kupelj i kade - obično drvene, sa obručima punjenim poput bureta. Karlo Smeli je imao rijedak luksuzni predmet: srebrnu kadu, koju je nosio sa sobom po bojnim poljima. Nakon poraza kod Gransona (1476.), pronađena je u vojvodskom logoru.
U izvještaju pariskog propisca (epoha Filipa IV Lijepog, početak 1300.) spominje se 29 javna kupatila u Parizu, podložan gradskoj taksi. Radili su svaki dan osim nedjelje. Činjenica da je Crkva iskosa gledala na ove objekte sasvim je prirodna - budući da su kupatila i susjedne konobe često korištene za vanbračne odnose, iako su se, naravno, ljudi i dalje namjeravali umivati. G. Boccaccio o tome direktno piše: „U Napulju, kada je došao deveti sat, Catella, vodeći sa sobom svoju sluškinju i ne mijenjajući ni na koji način namjeru, otišla je u te kupke... Soba je bila veoma mračna, što je svako od bio zadovoljan.”
Evo tipične slike iz 14. veka - vidimo veoma luksuzan objekat "za plemiće":
Ne samo Pariz. Od 1340. godine poznato je da je u Nirnbergu bilo 9 kupatila, 10 u Erfurtu, 29 u Beču i 12 u Breslau/Wroclaw-u Reinmar von Belyau iz Šapkovskog tornja je možda posjetio jedno od njih.
Bogati su se radije prali kod kuće. U Parizu nije bilo tekuće vode, a vodu su uz malu naknadu dostavljali ulični vodovodi. Memo di Filipuccio, Bračno kupatilo, freska oko 1320. godine, Gradski muzej San Điminjana.
A ovdje je Hans Bock, Javna kupatila (Švicarska), 1597, ulje na platnu, Kunstgallery Basel.
Evo moderne rekonstrukcije standardne javne „sapunice“ iz 14.-15. stoljeća, ekonomska klasa za siromašne, budžetska verzija: drvene kade na ulici, voda se kuha u bojlerima:
Zasebno, napominjemo da u “Imenu ruže” Umberta Eca ima dosta Detaljan opis manastirske banje - odvojene banje, odvojene zavesama. Berengar se udavio u jednom od ovih.
Citat iz Pravila Augustinskog reda: „Bilo da idete u kupatilo ili na neko drugo mesto, neka vas bude bar dvoje ili troje, mora da ide sa onim koga odredi komandant.
A evo iz "Valensijskog zakonika" iz 13. vijeka: „Muškarci treba da idu zajedno u kupalište u utorak, četvrtak i subotu, žene treba da idu u ponedeljak i sredu, a Jevreji treba da idu u petak i nedelju; ni muškarac ni žena ne smeju da daju više od jednog mesa na ulazu u kupatilo; i sluge treba da budu kao muškarci, tako da se ženama ništa ne daje. dani žena ako uđu u kupatilo ili neku od zgrada kupališta, neka svako plati deset maravedija; onaj ko špijunira u kupatilu na Dan žena plaća i deset maravedija; takođe, ako neka žena uđe u kupalište na dan muškarca ili je tamo dočekaju noću, pa je neko uvrijedi ili odvede na silu, onda ne plaća nikakvu kaznu i ne postaje neprijatelj; a muškarac koji drugim danima uzme ženu na silu ili ga obeščasti mora biti izbačen."
I nije šala da je 1045. godine nekoliko važnih ljudi, uključujući i biskupa Würzburga, umrlo u kadi zamka Persenbeug nakon što se srušio strop kupatila.
Parna kupka. XIV vijek - Pa parne saune bilo ih je i.
Sobarica u kupatilu - napomena, sa metlom. "Wenzelsbibel", oko 1400
Dakle, mit isparava zajedno sa parom u kadi. Visoki srednji vijek uopće nije bio kraljevstvo totalne prljavštine.
Prirodni i vjersko-politički uvjeti doprinijeli su nestanku kupališnog posla u doba poslije renesanse. “Malo ledeno doba”, koje je trajalo do 18. stoljeća, dovelo je do masovne krčenja šuma i monstruoznog nedostatka goriva – ono se u moderno doba moglo zamijeniti samo ugljem.
Obratite pažnju na nagli porast cijena drva za ogrjev nakon 1550.
I, naravno, reformacija je imala ogroman uticaj - ako je katoličko sveštenstvo srednjeg veka imalo relativno neutralan stav prema kupatilima (i umivalo se - postoje reference na posete kupatilima čak i od strane papa), samo zabranjujući co-wash muškarci i žene, onda su ih protestanti potpuno zabranili - to nije puritanski. Godine 1526. Erazmo Roterdamski kaže: “Prije dvadeset pet godina ništa nije bilo tako popularno u Brabantu kao javna kupatila: danas ih više nema – kuga nas je naučila da bez njih.” U Parizu su kupke praktično nestale pod Lujem XIV.
I baš u Novom vremenu, Evropljane počinju iznenađivati ruska javna kupatila i parne sobe, koje su već u 17. veku primetno razlikovale istočnu Evropu od zapadne. Kultura je izgubljena.
Evo priče.
Albrecht Durer, “Muškarci u kadi”, 1497 - pivo, razgovori, muzika, kape za parno kupatilo. Obratite pažnju na slavinu za vodu
IN U poslednje vreme Internetom se proširila gomila tekstova i slika na temu koliko su ljudi bili prljavi, smrdljivi i beskućnici u srednjovjekovnoj Evropi. Neki imaju i „patriotsku“ poruku, da su u Rusiji jednom nedeljno išli u kupatilo i bili čisti. Pa, nakon toga, o mračnjačkom svećenstvu koje je zabranilo ljudima da se peru i o gradskim ulicama, do koljena u kanalizaciji.
Ispričat ću vam malo o tome kako se sve zaista dogodilo.
Naravno, tada se nisu primjenjivali moderni higijenski standardi, poput tuširanja dva puta dnevno. Napominjemo da ih ni sada ne primjećuju svi, čak ni stanovnici civiliziranih zemalja. U davna vremena, većina običnih ljudi, kako u Rusiji tako i u Evropi, prala se otprilike jednom sedmično.
Za početak, napomenimo to zdrav covek, koji nema naviku da se redovno pijano valja u sopstvenoj bljuvotini i piški u pantalone, čak ni uz režim pranja od 1 puta nedeljno ne miriše ni na šta posebno strašno i odvratno. Svako ko je ikada išao na manje ili više duge šetnje to jako dobro zna. Osjeti se blagi miris starog znoja, koji se može osjetiti samo ako njušite, jer je gotovo potpuno začepljen mirisom dima, koji izjeda odjeću i kosu.
To je otprilike ono na šta su oni mirisali jednostavni ljudi u Evropi stotinama godina. Otvori vatru Bio je stalni saputnik u životu na ognjištu, odeća se sušila na vatri, a ljudi su se uveče okupljali oko vatre. Hauba je bila nesavršena, kuće su grijane “na crno” – tj. bez dimnjaka, samo sa rupom u plafonu iznad kamina, bili su tipični sve do 19. veka, pa je dim bio glavni „ljudski“ miris i dezodorans u isto vreme.
Što se tiče samog pranja, obični ljudi su se prali otprilike jednom sedmično. Tehnologija pranja je, vjerujem, poznata mnogim čitateljima, zbog sezonskih isključenja vruća voda: lonci sa vruća voda, lavor i kutlača. Ovde se malo šta promenilo za hiljadu godina :)
Ilustracije:
Srednjovjekovna minijatura:
graviranje:
I slika Edgara Degasa
Predstavnici imućnijih slojeva mogli su priuštiti kupanje. U nedostatku tekuće vode, ovo je bio težak zadatak i niste mogli bez posluge – morali ste zagrijati vodu, uvući je u kadu, a zatim istim kantama izvući kadu i izliti je vode.
Normalna procedura svakodnevnu higijenu Bilo je obrisano mokrom krpom. Ovaj postupak je ostao popularan i kasnije - sve do 18. vijeka (da, te iste „napudrane tende” su se na taj način brinule o svojoj higijeni.
Još jedan higijenski postupak koji je došao iz antike i ostao popularan u nekim regionima Evrope sve do 17. veka je mazanje tela uljem sa posebnim aditivima, a zatim uklanjanje ove mase strugačem. Tako drevni analog modernih spa tretmana :)
Uopšte, ima toliko slika pranja i kupanja u minijaturama, slikama i gravurama tog vremena, kao i referenci na njih u baladama i drugom folkloru da je samo moguće pomisliti da je to bilo nešto izuzetno i da su se „ljudi nekada prali u njihovim životima” neznanje.
Sada o “mračnom svećenstvu”. Jedan od najčešćih mitova je priča da su na inicijativu crkve zatvorena javna kupatila u gradovima, pa su svi hodali prljavi. Oni koji ovo pričaju ne uzimaju u obzir da su te kupke zaista bile, ovaj... leglo poroka, a ljudi tamo uopšte nisu išli da se umiju. Pa, kao što sada „sauna sa devojkama“ nikako nije higijenski događaj. I malo je vjerovatno da će se osoba koja ne ide redovno u saunu sada smatrati "prljavom".
Javno kupatilo. Nemačka gravura iz 16. veka
Ali postoji još jedan aspekt, mnogo manje očigledan ljudima koji nisu upoznati sa istorijom. Slučaj se tiče pitanja sukoba između kršćanstva i judaizma. U Evropi je živio priličan broj Jevreja, a mnogi od njih su, da bi izbjegli progon i kršenje svojih prava, formalno prihvatili krštenje, ali su nastavili tajno prakticirati vjeru svojih predaka. Sa stanovišta kršćanskih teologa, takvo ponašanje je klasifikovano kao krivovjerje i bilo je oštro neodobravano i proganjano. Jedan od rituala judaizma je ritualno pranje kroz uranjanje u vodu radi čišćenja od ritualne nečistoće. - mikveh. Jasno je da su tajnoviti Jevreji ovaj ritual pokušali da prikriju kao svakodnevni ritual. higijenske procedure. I zato je pranje uranjanjem, posebno više ljudi u istu vodu, izazvalo vrlo jake sumnje u moguću ritualnu prirodu ovih radnji, a pristalice kršćanske pobožnosti smatrale su da je potrebno za svaki slučaj igrati na sigurno.
Upravo se to dovodi u vezu sa često citiranim (bez navođenja izvora i bez razumijevanja suštine) odbijanja španskih kraljeva i kraljica da se peru u kadi/bazenu. Ovo nije mržnja prema higijeni, već odbijanje da se izvrši jedna specifična radnja - potpuno uranjanje u vodu.
Međutim, javna kupatila su uspješno postojala kroz evropsku historiju.
Još jedan mit odnosi se na užasne nesanitarne uslove u srednjovjekovnim gradovima. Kao, ulice su do koljena u kanalizaciji, komorne lonce se sipaju pravo kroz prozor na glave sličnih ljudi, itd.
Ovo je takođe veliko preterivanje. Zaista, u srednjovjekovnim gradovima sistem odvodnje je bio otvoren - uz rubove ulica postojali su drenažni jarci namijenjeni za otjecanje kišnice. Često je u njima plutalo svakovrsno đubre. Pa, jasno je da su neki građani ponekad urinirali u njih.
Sami toaleti bili su dizajnirani kao seoski toalet. Septičke jame su čistili kamioni za kanalizaciju, koji su noću to isto iznosili iz grada. Zanimanje, naravno, nije sasvim časno, već neophodno, a u srednjovjekovnim gradovima predstavnici ove profesije su se ujedinjavali u cehove, po istom principu kao i predstavnici drugih profesija. U nekim krajevima, usisivače su vrlo poetski nazivali „noćnim gospodarima“.
Komorni lonci su se izlivali direktno sa prozora na glave prolaznika, po pravilu, samo kada su ovi prolaznici bukom ispod prozora dosađivali stanare kuće. U drugim slučajevima, takve stvari bi vas mogle dovesti u nevolje od gradskih vlasti i novčanu kaznu. Generalno, u mnogim gradovima vlasnik kuće je bio odgovoran za čistoću ulice ispred svoje kuće.
Što se tiče citiranih opisa potpune prljavštine i smrada, oni se uglavnom odnose na Pariz 15. i 16. stoljeća. Tada je to zaista bila ogromna (po tadašnjim standardima) prenaseljena metropola, a uobičajene mjere za uspostavljanje reda i čistoće tamo, očigledno, nisu bile dovoljne. Ali sama činjenica da se u opisima Pariza tog vremena od strane savremenika ovaj detalj tako često pojavljuje, omogućava da se dođe do zaključka da je Pariz bio izuzetak, a da je u drugim gradovima bio mnogo čistiji – inače ovaj detalj ne bi zaslužio posebno spominjanje. .
Tako da su priče o blatom prekrivenim Evropljanima koji žive usred mora kanalizacije i dalje mitovi. Pitam se zašto su ovi mitovi toliko popularni.
PS: Većina ilustracija je posuđena iz dnevnika
