Prvo hranjenje

Obrazovanje i nauka u staroj Grčkoj. Obrazovanje u staroj Grčkoj

Iako format Jedinstvenog državnog ispita nije bio poznat starim grčkim nastavnicima i studentima, savremenici, u odnosu na oblast nastave raznih nauka, koriste nazive poznate Grcima. Iz zemlje maslina su pojmovi „škola“, „gimnazija“, „licej“, „akademija“, „univerzitet“ došli i na ruski, ali i na druge jezike.

Antička Grčka, a posebno Atina, nije samo kolevka arhitekture, već i temelj evropske civilizacije. Grčki mislioci koncentrirali su znanje doneseno iz različitih država na teritoriji svoje zemlje. To uključuje Malu Aziju, Egipat, Vizantiju. I kasnije, grčke nauke, razvijene i umnožene, postale su baza znanja za iste susedne zemlje, sa svojom jedinstvenom kulturom i tradicijom.

Grčki mislioci su na poseban način prikupljali i sistematizovali znanje i sprovodili različite studije.

Grčko obrazovanje

Već u antici su stari Grci razmišljali o obrazovanju mlađe generacije. I u svakom trenutku, Grci su nastojali dati djeci ne samo znanje, već i odgojiti pristojne, inteligentne, zdrave, fizički i moralno razvijene predstavnike društva. Nije se cijenila samo ljepota tijela, već i um, čast i savjest.

U Grčkoj praktično nije bilo nepismenih. O tome svjedoče istorijski izvori koji datiraju iz 5. stoljeća prije Krista. Međutim, u početku se obrazovanje odvijalo kod kuće, ali su kasnije stvorene škole i gimnazije.

Grci su počeli da se obrazuju sa 7 godina. Do tada je dijete bilo na brizi majke, a imao je i dojilju. Iz škole su u prvi plan izašli otac i rob-učitelj. Robovi su bili učitelji. U doslovnom prijevodu s grčkog, riječ "učitelj" znači "pratitelj". Rob koji je dodijeljen mladom školarcu ne samo da ga je pratio u školu, već mu je osiguravao i pristojan odgoj.

U samoj školi svako od djece je imalo najmanje 3 nastavnika:

Gramatičar.
Učitelj-stručnjak za crkvene redove.
Muzičar.

Glavni je bio gramatičar. Bio je zadužen za podučavanje djece ne samo pisanju i pismenosti, već i računanju. Gramatičar je zajedno sa svojim učenicima proučavao i pevao razne pesme. Posebno su poštovane Ezopove basne i Homerova dela.

Uobičajene bilježnice u našem razumijevanju bile su par tableta spojenih zajedno. Diptihi su bili otvoreni kao knjiga. Unutrašnjost dasaka bila je voskom. Pisali su metalnim štapom (olovkom). Nakon pisanja, tekst je mogao biti obrisan lopaticom pričvršćenom na poleđini takve jedinstvene bilježnice. U nekim slučajevima, diptihi su korišteni kao koverte, zapečaćeni i poslani raznim primaocima.

Djeca su učila brojanje pomoću kamenčića. Ako su proračuni bili složeni, koristio se abakus. Inače, ova metoda se koristi i danas, i to u različitim zemljama.

Vjeronauka u našem shvaćanju, au Grčkoj, podučavanje crkvenih zanata i pjevanja nije bilo manje intenzivno od gramatike. U Grčkoj je bilo mnogo vjerskih praznika, koji su uvijek privlačili mnogo ljudi. Na takvim proslavama svuda su se izvodile crkvene pesme.

Dečaci su pevali obredne pesme. Refren ili solo. Na repertoaru su bile i himne za posebne prilike. Učitelji koji su učili djecu pjesmama zvali su se “kifaristi”. Učili su i sviranje raznih instrumenata. Češće su to bile kitara i lira.

Intenzivan fizički razvoj počeo je u dobi od 12 godina. Časovi gimnastike bili su obavezni. Profesore fizičkog vaspitanja zvali su „pedotrib“, što u prevodu sa grčkog znači „dječiji trener“.

U grčkim gradovima-državama bilo je vrlo prestižno odrastati spretan, snažan, fleksibilan, izdržljiv, fizički jak, inteligentan, načitan i prosvijetljen. Dječaci su također pripremani za služenje vojnog roka. Pedotrib je mogao naučiti mlađu generaciju bacanju koplja, bacanju diska, trčanju, plivanju, hrvanju, skokovima u dalj i vis, te jahanju. Djeca su nastupala na raznim gimnastičkim takmičenjima.

Sportske aktivnosti odvijale su se na posebno određenim mjestima. Prostorije, više kao gimnazije ili arene, zvale su se “palestra”. Nastava je bila praćena zvucima flaute. U Grčkoj je od davnina bilo uobičajeno pružati muzičku pratnju prilikom bavljenja bilo kojim sportom.

Nakon navršenih 16, u nekim politikama i 18 godina, dječaci su nastavili školovanje u gimnazijama. Bio je to viši nivo od škole. Ništa manje popularne za djecu ovog uzrasta nisu bile škole retoričara ili filozofa.

Trening za lepšu polovinu

Što se tiče djevojčica, one su također učene da čitaju i pišu. Samo se to radilo pod nadzorom majki. Mlada ženska polovina ne samo da je naučila osnove raznih nauka, već se uključila i u kućne poslove. Od malih nogu su djevojčice učili šivanje, tkanje i prele. Ples i pjevanje bili su obavezni u programu obuke. To je postalo neophodno prilikom učestvovanja u obredima i ritualnim praznicima.

Nije zanemarivana ni književnost. Prema različitim izvorima, već u 7. vijeku. BC. Skoro u svim regionima Grčke svuda su izgrađene škole za devojčice. Tamo su se bavili poezijom, plesom, pjevanjem i učili svirati razne instrumente. Najpoznatija takva obrazovna ustanova bila je škola Sapfo. Čuvena pjesnikinja ga je vodila dosta dugo. Inače, u izvorima možete pronaći pjesme Sapfo posvećene njenim učenicima. Iz ovih redova je lako shvatiti da su mlade dame stekle obrazovanje u atmosferi nenadmašne ljepote i gracioznosti.

Sparta

Obrazovanje djece Sparte bilo je potpuno drugačije od onog u drugim grčkim gradovima. Ovdje je obrazovanje svedeno isključivo na ciljeve fizičkog razvoja i stvaranja militantnog građanina. Što se tiče žena, one su odgajane u duhu majke ratnice.

Od sedam do 20 godina dječaci su odgajani u logorima. Ove institucije su bile u državnom vlasništvu. Mladi su stalno trenirali svoju izdržljivost i povećavali snagu. Nije prošao dan bez fizičkog treninga. Uslovi u takvim ustanovama bili su ono što se zove “spartanski”. Ovo znači prilično teško. Momci su spavali skoro na golim daskama. Oni najpametniji morali su skupljati slamu za posteljinu. Logoraši nisu imali nikakvu drugu odjeću osim natkoljenica. Dobila ga je sa oko 12 godina. Vjerovalo se da će dijete, ako doživi takve godine, biti ratnik, dostojan stanovnik i branilac Grčke.

Djevojke Sparte nisu manje pažnje posvetile sportu. Čak su imali priliku da se takmiče sa dečacima na raznim takmičenjima. Ali Spartanci, čak i djevojke, mnogo manje su učili muziku i razne druge umjetnosti.

Inače, glavne metode obrazovanja u Sparti bile su okrutnost i strogost, a praktikovale su se razne kazne. U svemu su učitelji Sparte pokazali snagu karaktera i uzdržanost. Istovremeno je postojala prevelika strast za vojnim poslovima, što se smatralo normom za Spartu, ali ne i za ostatak Grčke. Naravno, šteta koja je nanesena mentalnom i kreativnom razvoju spartanske djece bila je nepopravljiva. Zbog toga su savremenici Spartanaca, Atinjani i stanovnici drugih politika kritikovali njihov odgoj, jer je u ostatku Grčke bila više poštovana takozvana "kalokagatija" - ideali lepote, dobrote, mudrosti, kreativnosti, u moderni termini.

Athens

U staroj Grčkoj, za razliku od Spartanaca, atinska škola je takođe bila nadaleko poznata. Datira iz 5. veka. BC. Kasnije su se gotovo sve gradske politike pridržavale principa atinskog obrazovanja ili njima bliskih principa.

Velika pažnja se poklanjala mentalnom razvoju, ali nisu zaboravili ni fizičke karakteristike mladih Grka. Inače, građanin ove države trebao je moralno odrasti i diverzificirati se.

Atinjani su krenuli u školu sa 7 godina. Obuka bi se mogla odvijati i individualno, ako im to dozvoljava bogatstvo porodice. Ali češće su djeca učila u grupama. Čim su prešli prvi pragovi učenja abecede, brojanja i pisanja, djeca su dobila složenije zadatke. Prvi od njih, a možda i jedini, je učenje poezije napamet. To je sve, studenti nisu ništa više pitani. Sljedeća je srednja škola.

Nije svaka grčka porodica mogla da pruži obrazovanje u gimnazijama, licejima, a posebno na univerzitetima. Obuka je bila preskupa. I nakon Solonovih reformi, nisu svi roditelji slali svoju djecu u školu. Postalo je uobičajeno da se djeca školuju neformalno, odnosno da im se daju najjednostavnije vještine pisanja i brojanja, kao i čitanja. Roditelji su učili pismenosti najbolje što su mogli. Neki su unajmljivali učitelje, ali je većina koristila ropski rad.

Oni koji su mogli da plate školovanje slali su svoje potomke u gimnazije („gimnazije”) i omladinci su pripremali za odsluženje vojnog roka. U Atini je postojala obrazovna ustanova koja je, po savremenim standardima, ličila na vojnu školu. Dječaci su joj se pridružili sa 18 godina. Nakon toga, od njih se očekivalo da služe vojsku.

Međutim, gimnazije nakon 5.st. BC. modificirano. U Atini su postali centri pedagogije i nauke. Slobodne umjetnosti su procvjetale na ovim prostorima

Solun u Grčkoj. Povijest, znamenitosti (treći dio).

Jedinstveno istorijsko nasleđe i ukras centralnog dela Soluna su ruševine rimskog foruma. Forum, srce društvenog života u antici, izgrađen je krajem 2. veka. BC. na mjestu nekadašnje makedonske agore. Sve do 5. veka bio je izvršni centar Soluna, koji je igrao važnu ekonomsku, političku i društvenu ulogu u životu grada, redovno okupljajući visoke, uticajne i autoritativne ličnosti koje su ovde dolazile da dožive ritam društvenog života.

Restorani i taverne u Grčkoj

Najčešći objekti u Grčkoj nakon stambenih zgrada su crkve i taverne. Prvi zadovoljavaju duhovnu glad, a drugi, naravno, tjelesnu glad. I ako istorija crkve u Heladi seže skoro 20 vekova, onda istorija kuvanja seže 40! Prvu kuharicu na Zemlji napisao je grčki kuhar Archestratos 330. godine prije nove ere. Grčka kuhinja je oduvijek bila istaknuta i najpovoljnije djeluje na ljudski organizam i njegov način života.

Porodični kamp u Grčkoj "Misterija stare amfore"

Pitagorin neobičan odnos prema ženama

Pitagoru doživljavamo kao velikog matematičara, ali malo ljudi zna da je on dio svog vremena posvetio duhovnim razgovorima sa ženama. Njegov zadatak je bio da im usadi ljubav prema lepoti. Podsjećanje da je žena čuvarica doma. Možda se čini čudnim da je tako poznata osoba obratila pažnju na porodična pitanja.

Kastoria nije samo raj za bunde!

Mali tihi provincijski gradić u sjevernoj Grčkoj pod nazivom "Kastoria" poznat je većini fashionista iz cijelog svijeta. Ovdje se mogu ostvariti njihovi najluđi snovi o najboljoj i najljepšoj bundi od prirodnog krzna. Na kraju krajeva, Kastoria se s pravom naziva "rajem krzna" na Zemlji,

U 3. - 2. milenijumu pr. e. U Grčkoj, Kritu i nekim drugim otocima Egejskog mora nastala je osebujna kultura s vlastitim pismom. Od piktografije preko klinastog pisma do slogovnog pisanja - ovo je evolucija ovog pisanja. Bio je u vlasništvu sveštenika, kraljevske pratnje, plemića i imućnih građana. Centri za obuku pisara nastali su u palatama i hramovima. Kritsko-mikenska (egejska) kultura je postavila određenu tradiciju pisanja koju su usvojile kasnije civilizacije. S ovom tradicijom povezana su, na primjer, pravila za pisanje redova slijeva nadesno, odozgo prema dolje, isticanje crvenih linija i velikih slova. Dalji razvoj obrazovanja i pojava pedagoške misli u Staroj Grčkoj vezani su za kulturu gradova-polisa (država) (VI-IV vek pne), kada je obrazovanje zauzimalo posebno mesto u društvu. Država počinje da preuzima na sebe obrazovanje imućnih klasa. Poznato je, na primjer, da su na Kritu mladi slobodni građani imali priliku da se školuju o trošku države. Obrazovanje se poštovalo kao neophodna i neotuđiva osobina dostojnog građanina polisa. Kada bi hteli da kažu nešto loše o nekoj osobi, rekli bi, na primer: „Ne zna ni da čita ni da pliva.

Škola je postavila temelje za sve veliko i lijepo što nam je ostavila antička Grčka. Škole su bile male - 20-50 učenika po nastavniku. Učenici su bili smješteni u kući nastavnika ili jednostavno na gradskoj ulici. Učiteljica je sjedila na visokoj stolici, djeca su sjedila na niskim stolicama na sklapanje. Pisali su na kolenima. Djeca svih uzrasta učila su u isto vrijeme: dok su neki odgovarali učitelju, ostali su ispunjavali zadatak. Nastava je trajala cijeli dan sa velikom pauzom za ručak. Nije bilo odmora - vikendi su padali na gradske i porodične praznike.

Naučili su čitati slog po slog, prolazeći kroz mnoge kombinacije dok ih nisu prepoznali na prvi pogled. Zatim čitaju prve riječi - imena bogova i heroja. Zatim su pročitali prve fraze. Čitaju samo naglas. Mnogo toga smo zapamtili napamet. Naučili su pisati na uglačanim pločama veličine dlana. Daske su bile pričvršćene pertlama u knjigu. Pisali su štapićima - olovkom, zašiljenim na jednom kraju: oštrim krajem su grebali slova, tupim su brisali napisano. Za vježbe brojanja korištena je tabla - abakus, podijeljena na ćelije za jedinice, desetice, stotine itd. Na ćelije su stavljeni kamenčići - od jedan do devet. Četiri aritmetičke operacije podučavane su uz pomoć abakusa. Pevanje se učilo samo uglas, iz glasa, pošto nije bilo nota. Pjevanje je bilo praćeno sviranjem na citari sa sedam žica.

6. Umjetnost i književnost.

Književnost i umjetnost antičke Grčke dale su poticaj razvoju evropske kulture. Stara Grčka je otkrila čovjeka kao prekrasno i savršeno stvorenje prirode, kao mjeru svih stvari. Veličanstveni primjeri grčkog genija manifestirali su se u svim sferama duhovnog i društveno-političkog života: u poeziji, arhitekturi, skulpturi, slikarstvu, politici, nauci i pravu.

Jedan od vidljivih rezultata razvoja grčke civilizacije bila je antička skulptura. Pozajmljen od Grka iz drevne i rafinirane, ali bezlične i uniformisane despotske civilizacije Egipta, već u arhaičnom dobu razlikuje se od otupjelih i skiciranih grčkih figura po većoj mekoći, živosti i većoj individualizaciji obrisa. A sa početkom klasične ere, koju karakteriše masovno povećanje samosvesti slobodnih građana demokratskih gradova, skulptura dobija specifična antička originalna obeležja. Prestaje služiti kao simbol nepovredivosti privilegija klanskog plemstva, zamrznutog u drvenoj pozi, i počinje odražavati dinamiku odnosa punopravnih građana polisa.

Grčka arhitektura je također bila stopljena s dinamičnim društvenim procesima. Prije helenističke ere, kraljevske palače nisu građene zbog nedostatka kraljevske moći. Glavne građevine gradova u početku su bile kuće božanstava, zaštitnika gradova - hramova. Kako je rastao prosperitet i razvijala se demokratija, još jedan važan centar polisa - agora, trg na kojem su se ljudi okupljali radi rješavanja političkih i ekonomskih problema (posebno radi razmjene dobara), počeo je da se oprema zgradama namijenjenim raznim javnim potrebe - razne vrste državnih institucija, sastanci itd. Ovo je zgrada gradskog vijeća - buleuterijum, pozorište, gimnazija, palaestra, stadion. Grčka arhitektura napravila je niz originalnih razvoja, posebno kako oblik hramova tako i njihove pojedinačne detalje. I uprkos monumentalnosti grčke javne arhitekture klasičnog vremena, osjećaj za mjeru nije dopuštao stvaranje struktura koje su služile suzbijanju i omalovažavanju osjećaja slobodnog građanina slobodne države, za razliku od arhitekture slobodne države. antički istočnjački despotizam, helenističko i rimsko doba, gdje su individualističko-monopolističke tendencije podsticale hipertrofiranu monumentalnost i golemost struktura. (Još od helenističkih vremena u grčkoj arhitekturi pojavljuju se palače kraljeva i vile kraljevskih plemića i bogatih ljudi.) Unaprijeđene su i privatne zgrade, uz rast opšteg stanovništva demokratskih gradova. Gradovi su snabdjeveni vodom i kanalizacijom. Novoizgrađeni gradovi (npr. Pirej) nastali su prema grčkoj filozofiji arhitekture, čiji je najistaknutiji predstavnik bio Hipodamus iz Mileta (hipodamski raspored). Antička civilizacija je nastala kao civilizacija gradova-država i takva je ostala do svog kraja, uprkos gubitku prava gradova da vode samostalnu spoljnu politiku, uz podršku sopstvenih nezavisnih oružanih snaga. Ali u procesu sve većeg napada carske centralne vlasti na prava opštinske samouprave (čak do Justinijanove drakonske oporezivanja), gradovi su izgubili izvore ne samo razvoja, već i regeneracije i propali su. .

Zajedno sa antičkim gradom nastala je grčka, a potom i rimska književnost, svi oni žanrovi i književni primjeri koji će u velikoj mjeri odrediti razvoj evropske i svjetske književnosti. U arhaično doba snimaju se predpismeni epovi nastali u mračnom dobu, posebno Homerova Ilijada i Odiseja, koji su postali predmet školskog obrazovanja ne samo u gimnazijama antike, već i u humanističkoj (klasičnoj) gimnaziji moderne. puta. Živi ep se više ne stvara, već ga samo parodira, jer njegovo prirodno okruženje - aristokratska zajednica - ustupa mjesto demokratiji. Emancipirajuća osoba svoju potrebu za izražavanjem i osvješćivanjem osjećaja i doživljaja ispunjava u drugoj vrsti književnosti – u lirici. U arhaičnoj eri pojavila se čitava plejada majstora različitih lirskih formi - Alkej, Safo, Anakreont, Arhiloh i mnogi drugi. U klasično doba drama je postala vodeći žanr, a pozorište obavezan atribut arhitekture svakog grada. Najveći dramski pisci tragedije su Eshil, Sofokle, Euripid, a komedije - Aristofan. Izegorija (jednaka sloboda govora za sve građane) i izonomija (politička jednakost) uzrokuju procvat nekadašnje aristokratske govorničke umjetnosti, za čije je ispoljavanje bilo dovoljno prilika na sjednicama narodne skupštine, vijeća, suda, na javnim festivalima. pa čak i u svakodnevnom životu. Demosten i Sokrat bili su posebni majstori ove umjetnosti i istovremeno političke ličnosti. A osim njih, mogu se navesti desetine imena, jer govorništvo nikada nije umrlo u antici, iako se padom grčke demokratije i Rimske republike prilično pretvorilo u elokvenciju.

Razvoj javne samosvesti dao je povod za literaturu koja opisuje države u razvoju, odnosno istoriografiju, čiji su najistaknutiji predstavnici početne faze bili Hekatej iz Mileta, Herodot i Tukidid. Odnos subjekta i objekta, ličnosti i okolnog svijeta, odnosno problema koji su nastali uz grčku slobodu, pokušava se sagledati grčka filozofija koja je s njom rođena različitim pristupima, koji za razliku od drugih područja grčkog duhovna kultura, nikada nije dobila pravi razvoj u rimskoj kulturi.

Pozorište i dramaturgija.

Pozorište i drama su postigli poseban procvat i značaj tokom klasičnog perioda. Objašnjava se samom prirodom pozorišta i osobenostima oblika društvenog života starih Grka. Pozorište u Grčkoj bilo je prava škola za obrazovanje čovjeka i građanina, za moralno formiranje pojedinca. Uživao je u izuzetnoj ljubavi mase, postavljao je i rješavao najvažnije aktuelne probleme. Nastanak starogrčkog pozorišta usko je povezan sa kultnim radnjama, posebno ditirambima u čast boga Dionisa. Specifičnosti kultnih praznika u čast Dionisa odredile su i porijeklo naziva žanrova antičkog teatra - tragedije i komedije. Imale su potkovicasti ili ovalni oblik i bile su ogromne veličine. U Velikoj Dioniziji su se nekoliko dana održavale pozorišne predstave, kada je svaki dramaturg postavio tetralogiju, koja se sastojala od tragične trilogije i takozvane satirske drame.

Karakteristike antičke grčke tragedije

Tragedija klasičnog doba gotovo je uvijek posuđivala zaplete iz mitologije, što uopće nije ometalo njenu relevantnost i blisku povezanost s gorućim problemima našeg vremena. Ostajući "arsenal i tlo" tragedije, mitologija je u njoj podvrgnuta posebnoj obradi, pomjerajući težište sa zapleta mita na njegovu interpretaciju ovisno o zahtjevima stvarnosti. Odlike estetike antičke tragedije trebale bi uključivati i hronološki dosljedan odnos prema mitu i njegovoj kritici. Od obilježja njene poetike potrebno je navesti: minimum glumaca, hor, svjetiljku, glasnike i vanjsku strukturu.

Zaključak.

Stari Grci su bili veseli i životoljubivi. Mnogo su radili za dobrobit svoje države. Bili su patriote svoje države, o tome svedoči činjenica da je napisano mnogo patriotskih pesama i himni. Takođe, Grci su bili veoma mudri ljudi, jer ih je sve zanimalo, stalno su mislili šta je nebo, odakle dolazi, zašto je nemoguće zaustaviti vreme i tako dalje. Hteli su da znaju sve. Čak su stvorili i svoju kulturu. Nigdje u svijetu nije bilo analoga ovoj kulturi. Bilo je mnogo talentovanih ljudi u staroj Grčkoj. Neki od njih su mogli da pišu pesme, ode, himne, epigrame, neki da prave skulpture, neki da nacrtaju crtež hrama, neki sviraju na muzičkim instrumentima. U Grčkoj je bilo dosta ljudi koji su ušli u istoriju, na primer: Fidija, Homer, Ezop, Safo itd. Odlično su gradili kuće i hramove. Napravili su veoma lepe skulpture i keramiku. Stari Grci su bili veoma hrabri ratnici. Oni su branili svoju državu, stojeći do smrti, to potvrđuje i pjesma “Ilijada” koju je napisao Homer. Grčka je država koja nema analoga, nikada nije bila niti će biti.

Bibliografija.

1. A.M. Vachyants. World Art. M.: Iris press, 2004.

2. L.D. Lyubimov. Umetnost antičkog sveta. M.: Obrazovanje, 1980.

3. N.A. Dmitrieva. Kratka istorija umetnosti. M.: Obrazovanje, 1986.

4. N.V. Miretskaya, E.V. Miretskaya. Pouke iz antičke kulture. Obninsk: Naslov, 1996.

5. P.P. Gnedich. Svjetska historija umjetnosti. M.: Sovremennik, 1996.

6. Borzova E.P - Istorija svetske kulture - Sankt Peterburg: "Lan", 2001

7.Pigalev A.I. -Kulturologija - Volgograd: "Libris", 1999

Kontrolna pitanja.

1. Ko je započeo arheološka iskopavanja na teritoriji Grčke i otkrio najstariji period njene istorije.

2.Ko je bio osnivač grčke demokratije?

Osnivači grčke demokratije bili su Solona (594 pne) i Klisten (508-507 pne). Prema normama ove demokratije, svaki slobodnorođeni postao je građanin polisa.

3. Kako su se razlikovale atinske i spartanske škole i obrazovni sistemi?

Atinski sistem je estetski, a spartanski sistem obrazovanja je vojni.

Atinski sistem, uprkos velikoj pažnji fizičkom vaspitanju i izučavanju borilačkih veština u atinskim školama, velika pažnja se poklanjala estetskom, humanitarnom obrazovanju. Pored gramatike, aritmetike i istorije, izučavali su se govorništvo i retorika, muzika i grafika.

Spartanski obrazovni sistem: od 7 do 30 godina spartanski omladinci su prošli period intenzivne vojne obuke, sa glavnim naglaskom na razvoju ljudske fizičke snage. Međutim, naglašavajući brigu o tijelu, Spartanci su zanemarili mnoge nauke, što je omogućilo nekim filozofima da ih nazovu “apsolutno nepismenim” ljudima.

4. Koje nauke su stvorili stari Grci?

Stari Grci su imali prioritet stvaranja filozofije kao nauke o univerzalnim zakonima razvoja prirode, društva i mišljenja, sistema ideja, pogleda na svijet i mjesto čovjeka u njemu; istraživanje kognitivnog, vrijednosnog, etičkog i estetskog odnosa čovjeka prema svijetu.

U matematici se ističe Pitagora, koji je kreirao tablicu množenja i teoremu koja nosi njegovo ime, koji je proučavao svojstva cijelih brojeva i proporcija.

U oblasti fizike mogu se navesti Arhimedova dela, koji je bio ne samo autor svetski poznatog zakona, već i „autor brojnih izuma“.

Demokrit, koji je otkrio postojanje atoma.

Poznata su Hipokratova dela u oblasti medicine i etike. Osnivač je naučne medicine, autor doktrine o integritetu ljudskog tijela, teorije individualnog pristupa pacijentu, tradicije vođenja anamneze, radova o medicinskoj etici, kojima je posvetio posebnu pažnju. visokom moralnom karakteru doktora, autora čuvene profesionalne zakletve, koju polaže svako ko dobije medicinsku diplomu.

5. Ko je od starogrčkih filozofa bio osnivač kulturnog znanja?

Osnivač kulturnog znanja je L.A. Bijelo.

6. Kojeg starog Grka nazivaju „ocem istorije“?

Jedna od nauka koja potiče iz antičke Grčke je istorija. Prvi nama poznati istoričar bio je Herodot.

7. Šta je bio uzrok Trojanskog rata?

Uzrok Trojanskog rata bila je otmica Helene, žene spartanskog kralja Menelaja, od strane Pariza.

8. Šta je arhitektonski nalog? Koje su poretke stvorili Grci?

Narudžba je jedna od vrsta arhitektonske kompozicije čiji su glavni elementi stupovi s pripadajućim dijelovima. Postoje toskanski, dorski, jonski, korintski i složeni redovi. Arhitektonski poredak, kao integralni kompozicioni sistem, javlja se već u prvim kamenim hramovima i drugim javnim građevinama kao namjerno generalizirani odraz drvenih konstrukcija arhitekture Dorijana i Jonaca, prepun umjetničkih konvencija. Prototip dorskog reda (arh.) bile su građevine sa ravnim stropom na gredama i dvovodnim krovom, pokrivene slamnatim ili trščanim (kasnije crijepom) krovom, prototip jonskog je bila zgrada s ravnim krovom (zemljani krov preko masivnog poda od greda ili malog okruglog drveta).

Dorski red: peripterus stoji na stilobatu (od tri stepenika). Stup, ukrašen vertikalnim žljebovima - kanelurama, nije imao osnovu. Završeno je jednostavnom rundom
jastuk je ehin, iznad njega je kvadratna ploča - abakus. Friz je izmjena četvrtastih ploča (metope) i okomito izduženih ploča (triglifa), a frontovi su ukrašeni skulpturom. Stubove su ponekad zamjenjivale muške figure - atlasi.

Jonski red je elegantniji i elegantniji. Vitki stub je imao osnovu u svojoj osnovi
a ojačan je kapitelom u obliku gracioznih uvojaka, koji su se zvali
volutes Reljef-zoofor-nije bio rastrgan na triglife i metope, bio je kontinuiran
traka. Stubovi jonskog reda ponekad su zamijenjeni ženskim figurama - karijatidama.

Korintski red, čija je karakteristika kapitel u obliku korpe sa lišćem, svoju popularnost duguje Rimljanima, među kojima je bio izuzetno rasprostranjen. Kod Grka je igrao vrlo sporednu ulogu i smatra se samo luksuznijom verzijom jonskog poretka.

9. Koji elementi starogrčkog pozorišta su sačuvani do danas?

Starogrčka drama imala je ogroman uticaj na razvoj svetskog pozorišta. Ono što je posebno privlačno u starogrčkoj drami jeste izlaganje velikih društveno-političkih i filozofskih pitanja, zasićenost dela antičkog teatra idejama patriotizma, pažnja prema čoveku sa svim bogatstvom njegovog duhovnog života i duboko oslikavanje herojski likovi koji odgajaju svijest publike.

Objašnjenja za to, očito, prije svega treba tražiti u činjenici da su mnoge ideje kojima su se antički autori vodili u svom radu, kao i slike koje su stvarali, manje-više u skladu s našim vremenom.

10. Koji spomenici umjetnosti antičke Grčke su preživjeli do danas?

Znamenitosti antičke Grčke - hramovi, amfiteatri, ostaci javnih zgrada - sačuvani su u mnogim evropskim zemljama. Ali većina ih je, naravno, na teritoriji istoimene moderne države. Najvažniji spomenici antičke materijalne kulture su starogrčki hramovi. U Heladi su ih gradili posvuda, jer se vjerovalo da u njima žive sami bogovi. Ove svjetski poznate znamenitosti antičke Grčke primjetno se ističu na pozadini drugih arhitektonskih spomenika antičke Helade - ostataka grčkih akropola i drugih antičkih ruševina.

Partenon Možda najpoznatiji spomenik starogrčke arhitekture je hram Partenon. Izgrađena je 432. godine prije Krista u Atini, a danas je najprepoznatljiviji turistički simbol moderne Grčke. Poznato je da su izgradnju ovog veličanstvenog dorskog hrama predvodili arhitekti Kalikrat i Iktin, a sagrađen je u čast boginje Atene, zaštitnice atinske Akropolje.

Posejdonov hram Posejdonov hram, odnosno njegovi ostaci, nalazi se na rtu Sounion. Izgrađena je 455. godine prije Krista. Do danas je sačuvano samo 15 stupova, ali oni rječito govore o veličanstvenosti ove građevine. Naučnici su utvrdili da su na mjestu ovog hrama, mnogo prije početka izgradnje, već postojali drugi vjerski objekti. Približno su datirani u 7. vijek prije nove ere.

Obrazovni sistem u staroj Grčkoj postao je istorijski preduslov za savremeni obrazovni proces. Njemački filozof Georg Hegel, kao rektor klasične gimnazije u Nirnbergu, više puta je bio prisiljen razgovarati s roditeljima svojih učenika, braneći prednosti starogrčkog obrazovanja: „A sada najplemenitiji hranljivi materijal u najplemenitijem obliku - zlatne jabuke u srebrnim posudama - sadržano je u djelima starih i neuporedivo više nego u bilo kojem drugom djelu bilo kojeg vremena ili naroda.

Dovoljno je da podsjetim samo na veličinu njihovog načina razmišljanja, na njihovu plastičnu vrlinu i ljubav prema otadžbini, oslobođene svake moralne nejasnoće, na veličinu njihovih djela i karaktera, na raznolikost njihovih sudbina, običaja. i raspoloženje duha, kako bi se opravdala tvrdnja da ni na koji način obrazovno gradivo nije kombinovano sa toliko toga što je odlično, zadivljujuće, originalno, svestrano i poučno.”

U staroj Grčkoj i u helenističkim državama u 2. veku. BC e. Razvio se poseban trostepeni obrazovni sistem - ova struktura je postojala do samog kraja antike. Prva obrazovna faza je učenje pisanja, čitanja i brojanja; drugi stepen - gimnazija. Obavezni element obuke ovdje je bilo čitanje klasičnih pisaca (pjesnika, govornika, istoričara) sa objašnjenjima iz svih oblasti znanja.

Sa 16 godina završava školovanje i počinje treći stepen obrazovanja - škola retorike. Osnovni cilj ove faze obuke bio je praktično ovladavanje umijećem pisane i izgovorene riječi, odnosno govorništva. Proučavani su i elementi prava (kao priprema za karijeru sudskog govornika) i filozofije (logika i etika).

Predaje muziku u staroj grčkoj školi

Sa višim humanitarnim obrazovanjem retoričke škole koegzistiralo je i konkurisalo specijalno visoko obrazovanje u filozofskoj školi, koje je tražilo status alternativnog izvora znanja.

U Staroj Grčkoj pojavio se niz faktora koji su odredili razvoj pedagogije i obrazovanja, kao i filozofije racionalizma, koja je postepeno stekla status posebne vrste znanja. Prije svega, riječ je o specifičnim prirodnim uvjetima, pod čijim se utjecajem ubrzano razvija trgovina i zanatska proizvodnja, a za to su potrebne određene vještine, znanja i, naravno, nivo obrazovanja.

To je predodredilo razvoj starogrčkog sistema obrazovanja i škola, gdje su učitelji predstavljali poseban društveni sloj neophodan za obuku profesionalnih zanatlija i trgovaca. Klase trgovaca i zanatlija predstavljale su ozbiljnu ekonomsku i političku snagu u staroj Grčkoj, koja se razvijala i stekla autoritet u društvu. Demokratska osnova društvenog uređenja, koja je implementirana u instituciji polisa, stvorila je uslove za stvaralačku slobodu i individualnu inicijativu, imala je značajan uticaj i na starogrčko obrazovanje.

Treći faktor koji je uticao na formiranje obrazovnog sistema u Grčkoj bio je razvoj filozofije racionalizma, koji je uglavnom bio pokrenut razlozima religiozne prirode. Religiozna kultura starih Grka bila je manje-više "liberalna": drevni grčki bogovi su u suštini bili idealizirani ljudi; Grci nisu imali svete knjige (u smislu božanskog otkrivenja oličenog u tekstu); nije imao strogo utvrđenu religijsku i obrednu dogmu, a starogrčki svećenici nisu igrali značajnu ulogu u životu polisa.

Govoreći o utjecaju duhovne kulture na formiranje starogrčkog obrazovnog modela, ne može se ne spomenuti ulogu koju su u tom procesu imale Homerove pjesme, koje su za Grke postale svojevrsna Biblija. Naravno, lik pjevača-pripovjedača Homera je prilično legendarni (mnogi istraživači ga smatraju istim kolektivnim likom kao Shakespeare).

Međutim, stari Grci su bili uvjereni u postojanje ovog božanski nadahnutog pjesnika, koji je sam stvorio velika epska platna koja su zamijenila svete tekstove. Poput Veda, namijenjenih brahmanskim sveštenicima, ili vjerskih i filozofskih tekstova Upanišada, Homerove pjesme su imale za glavni cilj prenošenje svetog znanja od učitelja do učenika.

Priče o drevnom grčkom Aedu mogu se porediti i sa hinduističkim epskim pesmama Ramayana i Mahabharata, koje kombinuju priče o mitskim i legendarnim događajima sa avanturističkim zapletima, ljubavnim pričama i poučnim učenjima.

Osnivač čuvene filozofske akademije, Platon, u svojoj temeljnoj raspravi „Republika“, homerovski ep smatra „životnim vodičem“: „... ovaj pesnik je podigao Heladu, a radi vođenja u ljudskim poslovima i prosvetiteljstvu , vredi ga pažljivo proučiti da bi po njemu izgradio ceo svoj život...” .

Oko sredine 5. vijeka. BC e. Obrazovanje mladih izgrađeno je na osnovu slike idealnog heroja, izvedene iz Homerovih pjesama: obrazovan, plemenit mladić mora, osim fizičkog savršenstva, posjedovati poznavanje poezije i određene „muzičke” vještine, da je sposobnost sviranja muzičkih instrumenata.

Učili su i odgajani prema Homeru, a u njegovim tekstovima pronašli su standarde bihevioralnih „vrlina“, dok su istovremeno otkrivali skrivena alegorijska, gotovo sveta značenja. Time je Homer stekao status "božanskog učitelja", prenoseći jasno provjereni koncept svemira kroz priče o legendarnim događajima.

U istoriji antičke Grčke, dve gradske države imale su posebnu ulogu - Atina i Sparta. Svaki od njih je formirao svoje jedinstvene sisteme vaspitanja, obuke i obrazovanja. Pojavom polisnog sistema javne uprave pitanja obrazovanja su postala prerogativ vlasti, a država je preuzela troškove obrazovanja građana. Tako je ideal atinskog obrazovanja postao model koji se svodio na prilično apstraktan koncept – skup vrlina.

To je značilo sveobuhvatan razvoj harmonične ličnosti, koja istovremeno posjeduje razvijen intelekt i tijelo blisko idealnom. Vjerovalo se da samo slobodan i bogat građanin Atine ima pravo postići takav referentni model samorazvoja i samousavršavanja. Takmičarski princip (agonističnost) postao je osnova za obrazovnu i obrazovnu praksu starih Atinjana. Djeca i omladina su se stalno takmičila u gimnastici, plesu, muzici i verbalnim diskusijama, bruseći na taj način svoje najbolje kvalitete, sticajući samopouzdanje i odgovarajući ugled u atinskom društvu.

Sistem odgoja djece u drevnoj Sparti tema je brojnih besposlenih rasprava i sporova. Izraz „spartansko vaspitanje“ često se povezuje sa oštrim, a ponekad čak i agresivnim merama da se utiče na ponašanje deteta i ima veoma negativnu konotaciju. Građanin drevne Sparte bio je prije svega ratnik, pa je vojna disciplina i sve njene komponente pokrivale čitav život Spartanca, od ranog djetinjstva do starosti, tako da je osoba bila bespogovorno prinuđena da se pokorava oštrim interesima. države.

Odgajanje dječaka i djevojčica u Sparti se razlikovalo jedno od drugog. Prema antičkom istoričaru Plutarhu, Spartanci su bebe rođene slabe ili pogrešno ugrađene bacali u ponor grebena Tajgetos. Najvjerovatnije je riječ o preuveličavanju: djeca koja nisu ispunjavala zdravstvene kriterije najvjerovatnije su davana na odgajanje slobodnim seljanima, periecima.

Snažni dječaci, koji su navršili šest godina, prebačeni su iz roditeljskog doma u javne spartanske obrazovne ustanove, kojima je upravljao poglavica zvani pedonom. Podijelio je dječake u odrede koji odgovaraju vojnim formacijama Spartanaca, u kojima će ubuduće zauzimati mjesto mladi studenti.

Obrazovanje u ovim ustanovama bilo je veoma strogo, sa ciljem da se učenici osposobe za služenje u vojsci, osposobe za podnošenje teškoća i nedaća vezanih za logorski i logorski život, te da kod njih razviju fizičku snagu i dobro zdravlje.

Stoga su glavno zanimanje dječaka i mladeži u ovim odgojnim domovima bile gimnastičke i vojne vježbe: trčanje, rvanje, skakanje, bacanje diska, bacanje koplja, upoznavanje s umijećem rukovanja oružjem, vojni i strateški manevri.

Osim fizičkog treninga, Spartanci su visoko cijenili i intelektualno obrazovanje. Po njihovom mišljenju, bila je važna ne samo sposobnost razumijevanja i spretnog vođenja svakodnevnih poslova, koja se stekla iskustvom i tokom razgovora s mudrim ljudima, već i sposobnost da se svoje misli iznesu kratko i jasno.

Spartanci su bili snalažljivi, lukavi, poznati po umijeću davanja jasnih odgovora, govorenja poenta i sažeto. Najvažnija mentalna prednost Spartanca, vojnog čovjeka, bila je umjetnost brzog razumijevanja suštine stvari i, bez oklijevanja, bez gubljenja vremena, postupiti kako nalažu državni propisi.

Što se tiče odgoja djevojčica, on se općenito odvijao u istom duhu kao i odgoj dječaka. Međutim, odnos Spartanaca prema ženama bio je zaista viteški. Brak je sklopljen od trenutka otmice mlade: postojao je običaj da u prvom braku muž svoju ženu viđa samo kriomice, što je odnosu mladih supružnika davalo romantičnu misteriju.

Generalno, položaj žena u Sparti bio je slobodniji i časniji nego u ostatku Grčke. Od djetinjstva navikli da se osjećaju dijelom društva i da aktivno učestvuju u javnim poslovima, dijelili su političke interese muškaraca, simpatizirali njihovu ratobornost, njihov način života i stoga uživali poštovanje. Drugi Grci su čak rekli da su u Sparti žene bile te koje su vladale skloništem.

Zahvaljujući svom razvijenom i raznolikom sistemu obuke i obrazovanja, stari Grci su bili u mogućnosti da stvore sličan nivo kulture, koji je postavio temelje za većinu modernih kultura. Stara Grčka, veoma razvijena za svoje doba, postavila je standard genijalnosti i lepote u kulturi, književnosti, arhitekturi i muzici, koji čovečanstvo koristi i danas.

Važno je napomenuti da je do kraja 5. vijeka pr. u Atini je bilo nemoguće naći nijednu slobodnu osobu koja ne zna čitati i pisati.

To je zbog činjenice da su se škole počele organizirati u to vrijeme. Osnova obrazovanja bila je ravnopravan mentalni i fizički razvoj.

Principi obrazovanja u staroj Grčkoj

Obrazovni sistem je koristio plemenita takmičenja, koja su bila vješto odabrana podsticajna snaga za postizanje najviših rezultata. Atinjani su koristili agonizam - princip nadmetanja, u kojem se nadmetanje javlja između pojedinaca i grupa u različitim oblastima života.

Trening momaka

Dječaci su trebali imati tri učitelja: gramatičara, pedoplemena i citarista. Gramatičar je u početku učio djecu čitanju i pisanju, a kada su u potpunosti ovladala ovim vještinama, dalje obrazovanje se sastojalo od proučavanja antičke književnosti i zakonodavstva. A svirač citare morao je naučiti djecu da sviraju na instrumentima kao što su lira i citara.

Glavni zadatak fizičkog vaspitanja bila je priprema za vojnu službu, jer je to bilo hitno potrebno kako bi mladići mogli braniti svoju domovinu. A uz pomoć pedotriba, djeca su naučila trčati, skakati, bacati koplje i disk. Na ovaj način djeca su učila historiju svoje zemlje, njene običaje i tradiciju, razvijala izdržljivost i sposobnost izdržavanja bilo kakvih iskušenja, te istrajnost u postizanju svojih ciljeva. Takođe, ovakvim treninzima su odgajani i trenirani budući šampioni Olimpijskih igara u staroj Grčkoj.

Obuka u oligarhijskoj Sparti je vođena s velikim naglaskom na fizičkoj obuci dječaka, sposobnost da izdrže teškoće, glad, bol i hladnoću bili su osnova treninga svakog Spartanca.

Od 4. veka p.n.e. Za poučavanje su se počeli privlačiti filozofi, koji su djecu mogli naučiti mudrosti. Sofisti su podučavali umjetnost retorike i umjetnost argumentacije - ove vještine su bile izuzetno važne za život u staroj Grčkoj. Godine 392. pne. Osnovana je Isokratova škola retorike, a nekoliko godina kasnije otvorena je čuvena Platonova akademija.

Trening za djevojke

Ako govorimo o obrazovanju djevojčica, treba napomenuti da su do sedme godine bile pod brigom majki i dadilja. A od sedme godine naučili su tkanje, predenje i sposobnost čitanja i pisanja. Njihovo obrazovanje je direktno zavisilo od želja i mogućnosti porodice u kojoj su odrastali, jer je država odgovornost za školovanje devojčica prebacila na njihove porodice.

Važno je napomenuti da je do kraja 5. vijeka pr. u Atini je bilo nemoguće naći nijednu slobodnu osobu koja ne zna čitati i pisati.

To je zbog činjenice da su se škole počele organizirati u to vrijeme. Osnova obrazovanja bila je ravnopravan mentalni i fizički razvoj.

Principi obrazovanja u staroj Grčkoj

Obrazovni sistem je koristio plemenita takmičenja, koja su bila vješto odabrana podsticajna snaga za postizanje najviših rezultata. Atinjani su koristili agonistiku, kompetitivni princip u kojem se nadmetanje javlja između pojedinaca i grupa u različitim oblastima života.

Trening momaka

Obuka u oligarhijskoj Sparti je vođena s velikim naglaskom na fizičkoj obuci dječaka, sposobnost da izdrže teškoće, glad, bol i hladnoću bili su osnova treninga svakog Spartanca.

Trening za djevojke

U Atini se manje pažnje poklanjalo obrazovanju djevojčica nego u Sparti. U Sparti su devojčice morale da se uče pisanju i čitanju, bavile su se intenzivnom gimnastikom, pevanjem i plesom, jer su morale da učestvuju u verskim ritualima i misterijama.