Svadbene ceremonije i tradicije drevne Rusije. Svadbene ceremonije u Rusiji

Vjeruje se da promatranje određenih vjenčanih predznaka daje toplina i sreća u porodičnim odnosima. Vjekovne tradicije ne podliježu sumnji ili raspravi, jer se prenose s roditelja na djecu. Često su za običaje odgovorni najbliži rođaci, bez kojih svadbeni događaj nije potpun. Bez sumnje, mnogi mladenci moraju tražiti kompromis.

Fotografije sa svadbene ceremonije

Moderna tradicija na vjenčanju

Tradicionalna svadbena ceremonija u Rusiji počinje sastankom. Obično to nestane. Po pravilu, mladoženjina majka mladencima priprema kilogram soli za svadbu. Od sovjetskih vremena, šampanjac se dodaje u kruh, iako se u nekim regijama toče votka na starinski način.

Ove tradicije su vrlo subjektivne u zavisnosti od vrijednosti porodice mladenke i mladoženje

Vjenčano prstenje stavljalo se na maramu, koja je bila podignuta iznad vrha mladenčevih glava. Takva svadbena ceremonija u ruskim tradicijama značila je sklapanje ljubavnog saveza na nebu, jer je glava osobe bila povezana s nebeskim svijetom.

Mladenci su u vrijeme vjenčanja bili okružen posebnim strahopoštovanjem. Prema idejama naših predaka, stvaranje porodice bilo je stvaranje novog svijeta, u kojem se ne spajaju dvoje ljudi, već sunce (mladoženja) i zemlja (nevjesta).

Slovenski svadbeni običaji

Još jedan slavenski svadbeni ritual u Rusiji - ritual oko šporeta. Kada je mladić doveo svoju ženu svojoj kući, prvo što je učinila bilo je pokloniti se i moliti ognjištu, jer se ono smatralo srcem doma.

Meštani su plesali oko kolibe mladenci tokom cele bračne noći. Ovako su ljudi davali blagoslove novoj porodici. Drevna praznovjerja i znaci sreće bili su jasno izraženi u bogatoj odjeći. Crveni ili zlatni pojasevi Na vjenčanju su bili talisman. Kasnije, nakon praznika, ako muža nije bilo, žena bi se opasala njegovim svadbenim pojasom da se ne razboli.

Kao i pojas, prsten je bio u obliku kruga i označavao je odsustvo početka i kraja. Oba su smatrana simbolom vjernosti, simbolom zla, instinkta ili haosa

Bilo koje slavenske amajlije, uključujući vjenčane, simbolizirale su zaštitu od zla.

U današnje vrijeme mladenci još uvijek koriste neke prilično drevne običaje. Npr. Ova tradicija se prenosila s generacije na generaciju. Ručnik je obavezno naslijeđivao kao miraz ili ga je šivala sama nevjesta i koristio se u drevnim ritualima starih Slovena, jer je navodno imao iscjeliteljsku moć.

U nekim provincijama iz kolibe mladoženja razmotao platnenu traku do mladine kolibe. Kada su joj prišli u kolicima, ona je samo hodala po njima. To se dogodilo jer su njihove kuće imale slike dva svemira, a sve ostalo - nestvorenog svijeta.

Vjenčanje u staroslavenskom stilu

Ponekad su se vatre podlagale blizu praga. Mladoženja i njegovi kumovi su preskočili vatru prije odlaska kod mlade, očisti se od svega kako bi vjenčanje bilo u nevinosti. Neki običaji i tradicije ruskih vjenčanja i dalje se koriste u modernim tematskim proslavama.

Vjenčanje bez tradicije - zanimljive i neobične ideje za vjenčanje

Najpopularnija ceremonija je: mlada i mladoženja sipaju crni i bijeli pijesak iz posuda u jednu posudu, obećavajući tako jedno drugom da će od sada biti jedno i da se nikada neće moći razdvojiti. Uzorak koji se dobija mešanjem peska različitih boja uvek ispadne individualan, baš kao i sudbine ljudi.

Peščana ceremonija na venčanju

Sljedeća dirljiva ceremonija počinje pisanjem mladenaca prije vjenčanja dva pisma jedno drugom. U njima mladi pogađaju prvih 10 godina bračnog života. Mogu se navesti sljedeće odredbe:

• kojih zajedničkih ciljeva se pridržavaju;
• kakva osećanja doživljavaju noć pre venčanja;
• kako čekaju ovaj dan;
• ko će najviše piti na prazniku;
• ko će zaplesati najvatreniji ples;
• ko će izgovoriti najdužu zdravicu;
• ko će dati najveći buket;
• u šta se kunu jedno drugom.

osim toga, poruke se mogu dopuniti:

• uključiti dodatna pisma budućoj djeci;
• dodajte slike;
• izražavanje osećanja u poeziji.

Što je pismo duže, to će ga biti zanimljivije čitati na 10. godišnjicu braka. Zatim morate kupiti svoje omiljeno piće koje se neće pokvariti u takvom vremenskom periodu. Stavlja se u kutiju zajedno sa slovima. Spoj poklopca je zapečaćen voštanim svijećama i, shodno tome, pečatom.

Vinska ceremonija

Ukoliko se desi da mladenci za nekoliko godina neće moći da se izbore ni sa jednom životnom situacijom, ova kutija se može otvoriti i pre roka. Uzimajući svoje omiljeno piće i pamteći svoja osećanja, možete poboljšati svoju vezu. Ova ideja se zove ceremonija udaranja kutije i čak je preporučuju psiholozi.

Sijeno ili strugotine, kao i vrpce, učinit će kutiju elegantnijom. Možete ga zatvoriti bravom ili ekserima

Bolje je imati lijepu vinsku ceremoniju na vjenčanju prilikom registracije. Ovo će brak učiniti potpunijim. Vremenska kapsula može postati porodično naslijeđe koje podsjeća na današnji dan i dobar komad namještaja.

Kako rituale vjenčanja učiniti relevantnijim

Prilikom sastavljanja liste gostiju, mladenci često znaju ko će od njih doći sa parom, a koji sami. Prenošenje svadbene palice omiljena je priča. Da biste uspješno sproveli takmičenje, možete prebrojati slobodne djevojke i prijatelje, a zatim igrati njihove brojeve na aukciji.

Osim atributa mladenke, kao što je podvezica, gostima se poklanja i komadić kravate, koji djeluje kao anti-podvezica. Onaj ko je uhvati, po tradiciji, neće imati vremena da se oženi u roku od godinu dana. Ovaj ritual će biti posebno tražen među samcima sa dobrim smislom za humor.

Od prvi ples mladih Ne biste trebali odbiti čak i ako nemate vještine, jer možete dobiti pomoć od profesionalca. Koreograf ili režiser će amaterskim pokretima dodati i profesionalne. Poseban ugođaj prostoriji daju tim ili svijetli rekviziti.

Prvi svadbeni ples mladenaca

Druga opcija je izvođenje pjesme u duetu. Prvi video sa vjenčanja uživo nije zabranjeno izvoditi uz zvučnu podlogu. Malo je vjerovatno da će gosti ovo očekivati, pa je u svakom slučaju radosno biti iznenađen.

Kakvi su svadbeni običaji za roditelje mlade i mladoženje?

Kao što je već spomenuto, roditelji mogu uprizoriti praćku na vjenčanju, ali postoji niz drugih ceremonija ujedinjenja. Prvo što bi mladini roditelji trebali učiniti je daj blagoslov za brak. Da bi to učinio, otac vodi mladu do mladoženja koji stoji kod oltara i pleše s njom na gozbi.

Roditelji na venčanju

Klasične svadbene tradicije mladoženjinih roditelja uključuju ples sa svojom majkom i kumom. Dobra je ideja stilizirati ove plesove na jedan ili više od sljedećih načina:

• dijaprojekcija dječjih fotografija;
• Sparklers;
• svijeće;
• konfeti.

Obično se zove ceremonija vjenčanja porodica porodična ceremonija, iako svi gosti mogu učestvovati

U tu svrhu se svim oženjenim osobama dijele svijeće kako bi svako mladencima prenio djelić svog porodičnog ognjišta i topline. Mladenci gase svjetla i zažele želje u čast prvog rođendana porodice.

Roditelji posljednji poklanjaju svijeće, kao da daju. Dugo vremena u ceremoniji je učestvovala samo majka mladenke. Svojoj ćerki je dala ugalj iz peći kako bi prvi put skuvala večeru u svom novom domu. U moderno doba tome se pridružuje i mladoženjina majka.

Osvetljenje porodičnog ognjišta

Učešće roditelja na svadbi njihovog sina uglavnom se dešava u dijelu banketnog događaja. Pored uobičajenog zdravice sa životnim pričama oni mogu sing, čime se uklapa u okvire evropskog vjenčanja.

Na ovaj način roditelji i gosti izražavaju tugu zbog smrti neženja. Prema ruskim tradicijama, pozvani moraju upoznaj mladu u kući mladenke ili mladoženje, a ne u restoranu. , svaka porodica odlučuje drugačije. Možete ih poslušati, ili jednostavno od srca poželjeti mladima dobar put u novom porodičnom životu.

Roditelji prate mladu i mladoženju

Kada se pitamo ko po tradiciji treba da plati svadbu, potrebno je okrenuti se slovenskom pravilu o mirazu. Pošto su se roditelji sami dogovorili o venčanju, oni su platili proslavu. U zavisnosti od vrednosti nevestine imovine, mladoženjinim roditeljima se naplaćivala naknada. Danas je po ovom pitanju sve individualno.

Tradicija drugog i trećeg dana vjenčanja

Drugi dan vjenčanja obično se provodi na otvorenom, u poslijepodnevnim satima u kafiću ili sauni. Trajanje odmora je obično 6 sati, ali to nije granica. Scenario za ovaj dan je unaprijed osmišljen. Mala stilizacija i tematske akcije najbolje ukrasite nastavak slavlja.

Tradicionalno, muž i žena drugog dana na svadbi pripremaju palačinke kako bi ih prodali. Vjeruje se da će onaj ko jede najviše imati sreće tokom cijele godine. Možete ih zamijeniti gotovim kolačem na više nivoa.

Svadbena torta

Ako se mladenci na ovaj dan voze gradom, tradicija blokiranja ceste na vjenčanju obavezuje ih da daju ukusne poklone. Ako date poslastice onima koji su bili u mogućnosti, onda će par na ovaj način moći da otkupi nesreću. Trećeg dana mladenci otvaranja poklona, pogledajte fotografije i pošaljite razglednice gostima. Neki odlaze do lokalnog mosta i okače ga kao simbol vječne ljubavi.

Svadbene tradicije svijeta

Svaki brak podrazumijeva bračni ugovor u kojem se mogu raspravljati o pravima i obavezama mladenaca

Istočna vjenčanja počinju zaključenjem potvrde roditelja u džamiji koja daje svetost ceremoniji. U arapskim zemljama, bez ovog papira, mladi ljudi nisu ni smješteni zajedno u istoj prostoriji.

Nakon poslovnog dijela, dvije osobe koje zasnuju porodicu dugo su bile u obavezi da tri puta naglas daju pristanak. Osim toga, ako se utvrdi da mladenci imaju neiskrene namjere u vezi sa vjenčanjem, njihov brak se smatra nevažećim.

Stoga se najjače veze stvaraju na istoku. Ali u Ruskoj Federaciji, ugovoreni bračni ugovor nema pravnu snagu dok se ne registruje u matičnom uredu. Inače, muslimansko vjenčanje u Rusiji se ne razlikuje od tradicionalnog islamskog.

Postoji mnogo tradicija vjenčanja. Postoji još više varijacija. Oni vjenčanje čine svečanijim. Ali u isto vrijeme, više tradicija otežava percepciju, jer to zapravo ostavlja manje vremena za komunikaciju, igru ​​i ples.

Još jedna zanimljiva tradicija je udruživanje mladih porodica. Video sa svadbene ceremonije možete pogledati ovdje:

Od davnina, u kulturama različitih naroda svijeta, vjenčane tradicije bile su i ostale jedna od najživljih i najoriginalnijih. Oni otkrivaju etničke i vjerske karakteristike i tradicije određenog naroda. Na kraju krajeva, dan vjenčanja je početak novog života za mladence, stvaranje nove porodice za zajednicu ljudi.

Nažalost, danas su mnogi svadbeni rituali i tradicije u Rusiji zaboravljeni, iako je interesovanje za njih nedavno oživljeno.

Drevne hronike pokazuju da u početku nije bilo opšteprihvaćenih tradicija venčanja, različita plemena su imala različite običaje. Poljanci su, na primjer, veoma poštovali svetost braka, supružnici su bili zaduženi za održavanje mira u porodici i međusobnog poštovanja. Ali od Drevljana i sjevernjaka, mogli ste jednostavno kidnapovati djevojku koja vam se sviđa iz svog ili drugog plemena i živjeti s njom bez ikakvih rituala iu poligamnom braku.

Postepeno ujedinjenje plemena u jedinstvenu državu zbližilo je njihove tradicije, uključujući vjenčanja. Do krštenja Rusije, sve sfere života starih Slovena bile su zasićene paganstvom, a svadbene ceremonije nisu bile izuzetak: paganska božanstva su molila za naklonost nove porodice, plesali su oko vatre i polivali se vodom.

Krštenjem Rusije počeli su se pojavljivati ​​novi običaji, koji su značajno utjecali na red vjenčanja, ali se dugi niz stoljeća, sve do danas, još uvijek mogu čuti odjeci paganstva u ruskim obredima i tradicijama. Došlo je do spajanja dvaju vjerovanja, što je stvorilo jedinstvenu kulturu, karakterističnu samo za Rusiju.

Glavna promjena u ceremoniji vjenčanja bila je potreba da se vjenčanje posveti od strane crkve. Inače, svadba je imala isti karakter kao i ranije: masovna slavlja, zabava, „gozba na gori“, često po 3-4 dana. Do 16. stoljeća u Rusiji se razvio postupak vođenja svadbenog obreda, koji je jasno regulisao ulogu svakog učesnika, svadbenu odjeću, faze vjenčanja, pa čak i jela koja se poslužuju na stolu.

Ruski svadbeni rituali bili su religiozne i magijske radnje osmišljene da novoj porodici daju zdravlje, prosperitet, harmoniju u odnosima i djecu. Osim toga, jedan od glavnih ciljeva takvog rituala bio je zaštititi mladi par od uroka i oštećenja, jer se vjerovalo da je upravo na taj dan ona najranjivija. I ljudi i svadbeni atributi bili su pozvani da zaštite mladence. Dakle, mladenkin veo je trebao da je sakrije od zlih duhova. Mladoženjin prijatelj i djeveruša moraju uvijek biti s njima kako bi "zbunili" duhove. Svadbene ceremonije za udovice već su se odvijale na pojednostavljen način.

Tradicionalno, jesen i zima smatrali su se najpogodnijim vremenom za vjenčanje u Rusiji. Ovo je bilo vrijeme bez poljoprivrednih radova. U proljeće i ljeto sklapali su se samo brakovi sticajem okolnosti, na primjer, mladenkina trudnoća, au maju brakovi gotovo da nisu ni bili.
Osim toga, nije bilo mnogo dana pogodnih za vjenčanje: vjenčanja su bila zabranjena za vrijeme posta, na Maslenicu, Uskršnju sedmicu, Božić, uoči dvanaestih pravoslavnih praznika, pa čak i uoči srijede, petka i nedjelje, na dan. dan koji prethodi krsnim slavama te crkve, na koji je bilo predviđeno da se obavi sakrament vjenčanja.

Pripreme za vjenčanje

Za udaju su se pripremale od prvih godina života: djevojke su učile da upravljaju domaćinstvom i spremale miraz. Obred vjenčanja u Rusu je obavezao nevjestu da svakom mladoženjinom rođaku na dan vjenčanja pokloni peškir, mladoženja vezenom košuljom i dugim gaćenicama, a majku tri košulje, krojem za sarafan, i maramu na glavi.

Nevjeste su birane na priredbama djeveruša, koje su se održavale za vrijeme proljetno-ljetnih svečanosti ili krsnih gozbi. Mladoženjini roditelji su birali mladu, koordinirajući izbor sa svim rođacima, obično nisu pitali momka za mišljenje. Bez blagoslova roditelja, brakovi su bili izuzetno rijetki, smatrani su nesrećnim i osuđivani u javnosti.

Kako djevojke obično nisu imale pravo izbora, često su pribjegavale proricanju sudbine, pokušavajući predvidjeti kakav će biti njihov zaručnik kada se vjenčanje bude. Gatanje se najčešće obavljalo na Badnji dan ili na Pokrov - iz snova, ogledala, odraza u vodi i svijeća.

Vraćajući se ruskom svadbenom obredu, recimo da su, nakon što su se mladoženjini rođaci dogovorili oko kandidature mlade, birali posrednika - provodadžiju ili provodadžiju, brze sumještane koji su znali riješiti takve stvari.

Matchmaking

Dan, vrijeme i ruta provodadžija držani su u tajnosti. Ceremonija sklapanja provoda bila je praćena brojnim magijskim radnjama. Pregovori su vođeni ili sa nevestinim ocem, ili sa starijim bratom ili majkom. Za drugo, “zvanično” provod, mladenkini roditelji su već čekali provodadžije i pripremali trpezu, palili svijeće i lampe. Ako su mladenkini roditelji pristali na udaju svoje kćeri, sastavljao se predbračni ugovor - „upis u red“, koji je propisivao čitav niz pitanja vezanih za brak.

Mlada je mladoženji dala zalog - šal koji je imao veliku pravnu snagu. Nekoliko dana nakon toga, mladin otac ili njen stariji brat dolazili su u mladoženjinu kuću da pregledaju njegovo domaćinstvo.

Ako su mladini roditelji bili zadovoljni pregledom mladoženjinog domaćinstva, pozvali su njegove roditelje na razgledanje u kuću mlade. Za djevojku je ovo bio prvi test vjenčanja. Obukli su je i stavili joj veo na lice. Svadba je započela razgovor s njom, često je djevojka bila prisiljena da pokaže svoje vještine, bili su prisiljeni hodati, provjeravajući da li je mladoženjin otac mogao pogledati u lice. Ako je poljubio djevojku u oba obraza, to je bio znak da mu se djevojka sviđa.

U ovom slučaju, emisija je završena “pijanom gozbom”. Ubrzo je dogovorena zavera, tokom koje je završeno sastavljanje redovne evidencije i određeni datumi za venčanje. Sporazum je imao pravnu snagu, završavao se ceremonijom rukovanja: mladi očevi su se tukli ruku pod ruku, zatim rukovali jedan drugom umotani u šalove, a potom i poslovno rukovali. Zatim su razmijenili pite, zagrlili se sa željama: „Budi mi provodadžija i nova rodbina“.

Veridba

Nakon rukovanja uslijedila je ceremonija vjere (ili hodočašće), pri čemu se mladi par tri puta poljubio, a zatim razmijenio prstenje. Veridba se pojačavala opijanjem ili opijanjem - zajedničkom gozbom. U to vrijeme mlada je budućim rođacima dijelila pripremljene darove (ručnike, košulje, ručnike), častila goste vinom, klanjajući im se do zemlje. Nakon zavere, mlada je nazvana "zaverenica".

Od tog trenutka više nije izlazila iz kuće, oplakivajući svoje djevojačko doba. Mladoženja, naprotiv, nije sjedio kod kuće svaki dan posjećivao je mladenkinu ​​kuću s darovima. Veče prije vjenčanja nazvano je djevojačko veče, mlada se oprostila od porodice, djevojaštva i slobode. Čule su se njene jadikovke i tužne pjesme njenih prijatelja. Istovremeno se izvodio i ritual raspletanja djevojačke pletenice. Djevojka je vrpcu prethodno utkanu u njenu pletenicu poklonila prijateljima. Uz jadikovke, njene devojke su je otpratile do kupatila, gde su lebdele sa metlama koje im je mladoženja poslao.

Vjenčanje

U stara vremena svadbena ceremonija, koja se obično održavala uveče, zvala se Božji sud. Ujutro su djeveruše opremile junaka prilike: oprale su se, obukle i okačili ukrase. Srebro se stavljalo u vodu radi pranja. Nakon toga mlada je sjela ispod ikona i pjevale su joj svadbene pjesme. Zatim, kada je sve bilo spremno za dolazak mladoženje, na mladenkinu ​​glavu stavljen je simbol djevojaštva – kruna, koju su dvije svatove svečano izvele.

Žene-plesačice su išle naprijed, a za njima su išle pekače hljebova, zatim svjećari s velikom svadbenom svijećom. Zatim su nosili burme. Gosti su seli za sto, a provodadžija je zamolila roditelje za blagoslov da mladu uvijaju i češljaju, zatim je ona skinula veo i krunu, očešljala mladu češljem u medu, uvrnula kosu i stavila kiku. , nakon čega je mladu ponovo pokrila velom. Tokom ove ceremonije, proizvođači svijeća držali su komad tkanine između mladenke i mladoženje. Gozba se nastavila.

Nakon trećeg kursa, provodadžija je zamolila roditelje za blagoslov, a mladenci su odvedeni u crkvu. Gosti su ustali, mladini roditelji su držali ikone u rukama. Mladenci su se poklonili svešteniku, mladini roditelji su je predali mladoženji. Otac je mladu udario bičem. naredivši poslušnost mužu, i predao ovaj bič mladencima.

Nakon vjenčanja, mladin je veo skinut. Čitav svadbeni obred pratila je masa znakova koji su se vekovima razvijali u narodu: ko više drži svijeću, ko prvi kroči ka govornici itd.
Na izlasku iz crkve mladenci su bili zasuti sjemenkama konoplje i lana.

Mladoženjini roditelji dočekali su ih na periferiji ili na kapiji kuće, svekar sa ikonom, a svekrva sa hlebom i solju. Hleb je prelomljen na dve polovine nad mladencima. Mladi su se poklonili nogama svojih roditelja, a oni su ih blagoslovili. Par je tri puta obišao svadbeni sto, a onda je počela svadbena gozba.

svadbena gozba

Mladenci za svadbenim stolom nisu ništa jeli i pili, već su samo primali čestitke. Kada je treće jelo izneseno na sto, mladenci su odvedeni u štalu, u bračnu postelju.

Odlaskom mladenaca rasplamsala se gozba - postavljen je "planinski" sto na koji su obično dolazili gosti sa strane mlade. Mladi par je tokom noći nekoliko puta bezočno dizao iz kreveta i izvodio ga u goste, koji nisu prestajali da se zabavljaju.

Rano ujutru mladi su se ponovo probudili. Bili su obučeni i ispraćeni do stola, gdje se zabava nastavila. Istina, ovo je već bio, kako sada obično kažemo, „slatki sto“. Nešto kasnije, pošto pijani gosti nisu imali vremena za mlade, oni koji nisu spavali i bili su umorni mogli su tiho da napuste gozbu i odu da se odmore.

Istog dana za mlade je pripremljeno ritualno kupanje. Pratili su ih da se umiju uz pjesme, metli cestu. U kupatilu, provodadžija je provjerila košulju mladenaca kako bi otkrila tragove nevinosti. Često se sumještanima pokazivala činjenica o nevinosti mlade žene.

Trećeg dana vjenčanja mlada žena je bila na ispitu - morala je pokazati svoje vještine radnice i domaćice. Mlada supruga je zapalila šporet, mela podove, spremala večeru, a gosti su morali da je uznemiravaju na sve moguće načine.

Tradicionalno, rusko vjenčanje je trajalo tri dana.

Diskusija 0

Slični materijali

Rusko vjenčanje je od davnina bilo jedan od najživljih i jedinstvenih rituala ruske kulture.
Drevne hronike govore da nije bilo panslavenskih svadbenih običaja kao takvih među različitim plemenima.
Tako su, na primjer, Poljani više poštovali bračne veze, smatrali su ih svetima, a supružnici su bili zaduženi za međusobno poštovanje i održavanje mira u porodici.
Druga plemena, kao što su Drevljani i sjevernjaci, jednostavno su kidnapovali djevojke koje su im se sviđale, uključujući i iz drugih plemena, i počeli živjeti s njima bez izvođenja ikakvih rituala.
Poligamija takođe nije bila neuobičajena u tim danima.

Dragi moji čitaoci!

Stranica pruža samo informativne informacije za kreiranje originalne i lijepe svadbene proslave. Ne prodajem nista ;)

Gdje kupiti? Možete pronaći i kupiti pribor za proslavu opisan u člancima na Posebne online prodavnice

gdje je dostava po cijeloj Rusiji

Tradicija vjenčanja podijeljena je u nekoliko faza. To su predsvadbeni običaji koji uključuju upoznavanje i gledanje mlade. Zatim, u tradiciji vjenčanja, možemo istaknuti pripremu prije vjenčanja: provod, djevojačko veče. Zatim se tradicionalno održavaju svadbene svečanosti - otkupnina nevjeste, vjenčanje, svadbena veselja. Ali pored ovih svadbenih tradicija, možemo se prisjetiti i „drevnih“ običaja. Na primjer, postoji vrlo zanimljiva vjenčana tradicija prenošenja vjenčanog prstena s generacije na generaciju: s majke na kćer ili sa oca na sina. Osim toga, vjenčane tradicije zavise od područja i kategorije stanovništva. Ali postoji zajedničko između svadbenih tradicija i svadbenih ceremonija različitih nacija.

Svaki narod ima mnogo svadbenih tradicija, rituala i znakova, jer je brak jedan od najvažnijih trenutaka u životu.

U prošlosti su se mladi vrlo rano ženili.

Samački život, sudeći po poslovicama, nije bio posebno šarmantan:

Nije oženjen - nije osoba,

Samac - pola muškarca,

Neka Bog pomogne samcu, ali će ljubavnica pomoći oženjenom,

Porodica je u ratu, a usamljeni tuguje,

Ne ona srećna koja je sa ocem, već ona srećna koja je sa mužem,

Sa njim je tuga duplo veća bez njega.

Kako su se održavala drevna vjenčanja u drevnoj Rusiji

Sve do 18. stoljeća, odnosno prije Petrovih novotarija, stare svadbene običaje pridržavali su se svi, pa i najviši slojevi društva. Od 18. vijeka narodni ritual počinje da se u visokom društvu zamenjuje panevropskim „politima“.

Stari predrevolucionarni ritual sastojao se od tri glavna ciklusa: pred-svadbeni, svadbeni i poslije-svadbeni, koji je bio isti za sve klase. Uz najstrože pridržavanje običaja, prvi ciklus je uključivao provod, pregled kuće, djevojačke i momačke večeri, ritualno pranje mladenaca u kupatilu (prije vjenčanja).

Drugi ciklus je okupljanje svadbenog voza, dolazak mladoženja po mladu, susret mladenaca u roditeljskoj kući, donošenje miraza, obredi nakon prve bračne noći itd. mjesto je zauzela svadbena gozba.

Treći i posljednji ciklus uključivao je „diverzije“ – posjete mladih najbližoj rodbini.

Ceremonija vjenčanja bila je ista za gotovo sve Ruse - od velikih vojvoda do posljednjeg podanika. Inače, bračni rituali Rusa su se razlikovali za svaku klasu. Raznolikost obreda i praznovjerja činila je seosko vjenčanje različitom od gradske, plemićko vjenčanje od trgovačkog, itd. Imali su jedno zajedničko - svaki skup rituala bio je usmjeren na osiguravanje harmonije, bogatstva i potomstva u porodici.

provodadžisanje u Rusiji

Dogovor

Momačko i momačko veče

Uoči vjenčanja, mlada je uvijek pozivala svoje prijatelje u posjetu. Otišli su u kupatilo, oprali se, a zatim se počešljali. Bilo je uobičajeno da se mladoženja i budući porodični život mladenke prikazuju u crnim bojama, jer je to simboliziralo nevjestin oproštaj od prijatelja i djevojaštva, te kao talisman od oštećenja.

Momačko veče je prilično kasna tradicija. Drevni ruski mladoženja otišao je u kupatilo sam, a običaj mu je naredio, naprotiv, da šuti. Ali postepeno je i momačko veče postalo tradicija.

Otkupnina

Nećemo ga dati, mi ćemo vam pomoći! Hajde da te oteramo ili pustimo da ti daju otkup.

Ponekad djeveruše jednostavno sakriju mladenke vjenčane cipele i traže otkupninu i za njih.

Gozba

Bračna noć u drevnoj Rusiji

Prethodno je muž uzeo svoju ženu u naručje i unio je u kuću kako bi prevario kolačića: navodno žena nije bila stranac iz druge porodice, već rođena beba.

O svadbama paganske Rusije zna se vrlo malo. Prema ruskom istoričaru N.M. Karamzina, stari Sloveni obično su sebi kupovali žene i nisu poznavali ceremoniju vjenčanja kao takvu. Od mladenke se tražio samo dokaz njene djevičanske čistoće...

Status žene bio je jednak statusu robinje: njoj je bilo povjereno svo domaćinstvo i podizanje djece. Istovremeno, žena nije mogla ni da se žali na svog muža niti da mu proturječi, izražavajući potpunu pokornost i poslušnost. Nakon smrti muža, Slovenka se obično spaljivala na lomači zajedno sa njegovim lešom. Živa udovica osramotila je cijelu porodicu.

Hroničar Nestor ostavio je dokaze da su se moral i običaji starih Slovena razlikovali od plemena do plemena. Tako su se Poljani odlikovali krotkim i tihim raspoloženjem, poštovali su svete veze braka, koje su smatrali svetom dužnošću među supružnicima.

U porodicama Poljana vladali su mir i čednost. Naprotiv, Radimiči, Vjatiči, Sjevernjaci i posebno Drevljani imali su divlje raspoloženje, okrutnost i neobuzdane strasti. Nisu poznavali brakove zasnovane na obostranoj saglasnosti roditelja i supružnika. Drevljani su jednostavno odveli ili kidnapovali djevojke koje su im se sviđale.

Među Radimičima, Vjatičima i Sjevernjacima, umjesto vjenčanja, postojale su "igre između sela" ("igre između polja"), tokom kojih su muškarci sami birali nevjeste i počeli živjeti s njima bez ikakvih rituala. Između ostalog, među starim Slovenima bila je raširena poligamija.

Vremenom se obredni život paganskih Slovena usložnjavao, dobijajući brojna verovanja i obrede oko kojih se gradila njihova svakodnevica.

Panteon slavenskih bogova neprestano se širio, uključujući sve više originalnih i posuđenih božanstava.
Bog zabave, ljubavi, sloge i svakog blagostanja - Lado (Lada) - uživao je posebno poštovanje među mladima.

Prilikom igara i plesova pored vode posvećenih ovom božanstvu, bila je uobičajena otmica nevjesta, koja se po pravilu dešavala po prethodnom dogovoru. Mladenci su donosili žrtvene darove bogu ljubavi.

Osim dobrovoljne otmice nevjesta, Sloveni su u periodu raspada primitivnog komunalnog sistema razvili i bračne rituale kao što su prskanje vodom, vožnja oko hrasta, kupovina žena itd.

Do samog početka našeg stoljeća u ruskom svadbenom obredu bila su jasno vidljiva dva oštro različita dijela: crkveni obred „vjenčanja“ i samo vjenčanje, „zabava“ - porodični obred ukorijenjen u daleku prošlost.

Jerarsi pravoslavne crkve u svojim poslanicama i u 16. i u prvoj polovini 17. veka. nastavili su osuđivati ​​sve elemente narodnog svadbenog obreda kao „vještice“ koje nemaju ništa zajedničko s kršćanskom religijom, ali, po svemu sudeći, ne samo da nisu zabranili, već su čak naredili sveštenicima da blisko učestvuju u vancrkvenom dijelu ceremonija.

I sami najviši crkveni jerarsi zauzimali su važna mjesta u svadbenom vozu i za svečanim stolom. I u crkvi su se, uz obrede propisane pravilima pravoslavnog bogosluženja, obavljale radnje u prisustvu sveštenstva koje nisu bile predviđene ovim pravilima. Na primjer, mladoženja je pila vino iz staklene čaše, koju je potom razbio i gazio krhotine.

U crkvi, nakon pravoslavnog obreda, kada su ruke mladenaca već bile spojene iznad oltara, mlada je pala pred noge mladoženji, dodirujući glavom njegove cipele, a on je pokrio porubom svog kaftana. Mlada i mladoženja su napustili crkvu odvojeno - svako svojim roditeljima. Ovdje su bili obasjani životom, a slavlje kao da je počelo iznova: mlada je gostila sa svojom rodbinom, a mladoženja sa svojom.

Uveče je mlada dovedena u kuću mladoženjinog oca, ali ni tamo nije skinula veo i nije razgovarala sa mladoženjom tokom cele svadbene gozbe, koja je trajala tri dana. Tek nakon tri dana mladi par je otišao u svoj dom, gdje su priredili zajedničku završnu gozbu.

Rituali ruskih vjenčanja zamršeno su ispreplitali radnje povezane s paganskim vjerovanjima i kršćanskom religijom. To uključuje, na primjer, mnoge radnje koje štite učesnike vjenčanja od neprijateljskih sila.

Ove radnje treba da doprinesu dobrobiti bračnog para, porođaju, povećanju bogatstva u domaćinstvu i potomstvu stoke. Želeći da mladu zaštite od uroka, umotali su je u ribarsku mrežu, zaboli joj igle bez ušiju u odjeću, kako bi se zli duhovi zapleli u mreže i naletjeli na igle.

Da bi prevarili mračne sile prilikom sklapanja provoda, promijenili su rutu, obišli puteve, zamijenili mladu itd. Od štete i zlih duhova bili su zaštićeni uzdržavanjem od izgovaranja riječi i jela. Postojali su rituali koji su mladima davali mnogo djece i bogatstvo.

To je uključivalo obasipanje mladih žitom ili hmeljem i stavljanje na bundu sa krznom koja je duvala prema gore. Kako bi ojačali vezu između mladenaca, miješali su vino iz čaša mladenaca, dijelili hranu i piće, razvlačili konce od mladenke do mladoženjine kuće, a mladencima su vezivali ruke šalom.

Svadbena ceremonija razvila se kao opsežna dramatizirana radnja, uključujući pjesme, jadikovke, rečenice i izreke, čarolije, igre i plesove. U obliku jadikovki, mlada se oprostila od svog doma, djevojačke frizure i djevojačke pletenice. Kao i u svakom dramskom djelu, svadbena ceremonija imala je svoju stalnu postavu likova - "redove" koji su igrali uloge određene tradicijom.

Centralne figure bili su mlada i mladoženja. Mlada je trebalo da izrazi zahvalnost svojim roditeljima što su joj „dali vodu i nahranili je“. I od trenutka svadbe do odlaska u crkvu, mlada je gorko oplakivala svoj djevojački život.

Aktivni učesnici vjenčanja bili su roditelji mladenke i mladoženja, najbliži rođaci, kumovi, kao i provodadžije, tysyatsky, nevjestin brat, mladoženja, djeveruše itd.

Druzhka (druzhko) - predstavnik mladoženja - glavni upravitelj na vjenčanju, pobrinuo se da se običaj poštuje kako ga je zajednica shvatila. Morao je umeti da se našali i zabavi učesnike venčanja.

Prijatelj je izabran da pomogne prijatelju, a stariji bojarin je izabran da pomogne hiljadu. U južnoruskom obredu, karavainici su bili imenovani za pripremu obredne pogače.

Svaki svadbeni lik odlikovao se svojom odjećom ili nekim njenim dodatnim ritualnim elementom. Obično su to bili ručnici, vrpce, šalovi, vijenci.

Mlada je, u danima koji su prethodili venčanju i na dane samog venčanja, nekoliko puta menjala odeću i pokrivalo, što je značilo promene u njenom stanju: aranžman, tj. verena, mlada princeza - pre krune, mlada žena posle krune i bračne noći.

Mladoženja su zvali i mladi princ, a onda jednostavno mladi. Nije se presvlačio, ali je imao svoje simbole - cvet ili buket na glavi ili na grudima, maramu i peškir na ramenima. Na dan vjenčanja, mlada i mladoženja su se elegantno odijevali i po mogućnosti u sve novo.

Tema braka bila je stalno prisutna u životima mlađe generacije. Na primjer, cijeli predbračni život djevojke bio je priprema za brak. Stoga je navikla na brige buduće majke i domaćice. Bukvalno od rođenja, njena majka je počela da joj priprema miraz.

Sa 16-17 godina djevojka je postala nevjesta. Važna tačka u predbračnim ritualima bili su javni "pogledi" ("gledanja nevjesta") nevjesta. Pomogli su u pronalaženju prikladne nevjeste, saznali ekonomsku situaciju njene porodice i saznali o njenom ponašanju i karakteru. Roditelji su pokušali pronaći „jednake“.

Mlade su se održavale tokom proljetno-ljetnih svečanosti i božićnih praznika, koji se obično poklapaju sa slavskim slavama, kao i Bogojavljenjem.

Obično je, dve nedelje ili mesec dana nakon nastupa, mladoženjina majka, vodeći sa sobom sestru ili udatu ćerku, odlazila da se udvara devojci u koju se zaljubila na javnim nastupima.

Važno mjesto u predbračnom životu mladih zauzimalo je djevojačko gatanje o udaji, čiji je vrhunac pao na Božić. Odlučivši da oženi sina, roditelji su počeli da traže mladu za njega i saznali ko ima „devojku za udaju“.

Želje sina su uzete u obzir, ali nisu uvijek bile presudne, jer djevojčica je morala ispuniti zahtjeve svojih roditelja. Djevojke koje su se predugo zadržale (obično u dobi od 23-25 ​​godina) smatrane su „preteranim“, „starim“ i udvarači su ih izbjegavali, misleći da imaju porok. Isto nepovjerenje i sumnju izazvali su mladi ljudi koji su predugo bili sami (starci, prestarjeli).

Prvi brakovi obično su sklapani uz poštovanje svih običaja i obreda svadbenog rituala. Slavile su se i vjenčanja muškaraca udovica sa djevojkama koje ranije nisu bile udate. Brakovi udovica i samaca sa udovicama nisu bili praćeni svadbenim obredima.

Vrijeme vjenčanja određivalo se zemljoradničkim kalendarom – vjenčanja su se obično održavala u periodu bez poljoprivrednih radova. Crkveni kalendar je bio od velikog značaja, jer Nismo se "igrali" na svadbenim objavama.

Većina brakova sklapala se u jesen, od Pokrova (1. oktobra) do Filipovljevog obreda (14. novembra), kao i zimi od Bogojavljenja do Maslenice. Ponegde se još uvek očuvala drevna tradicija održavanja venčanja u proleće, na Krasnoj Gorki, posle Uskrsa.

Tradicionalni ruski ciklus vjenčanja podijeljen je u tri glavna perioda: predvjenčanje, samo vjenčanje i poslije vjenčanja.
Prvo razdoblje počelo je neizgovorenim porodičnim vijećem - "okupljanjem" u mladoženjinoj kući. U njemu su učestvovali roditelji i rođaci mladoženje. Sam mladoženja nije učestvovao na okupljanju. Na druženju su razgovarali o nevjestinom imovinskom stanju, njenom ponašanju i zdravlju, te o rodovniku.

Početni period vjenčanja sastojao se od provodadžija, dogovaranja, pregleda mladoženjinog domaćinstva, gledanja mladenke, hodočašća, mahanja rukama i opijanja. Postojalo je nekoliko načina sklapanja provoda, na primjer, mladoženjini roditelji su otišli u kuću mladenke i započeli pregovore.

U drugim slučajevima, provodadžija ili provodadžija su slali u kuću mlade i tražili su dozvolu da dođu sa mladoženjom i njegovim roditeljima. Obično su provodadžije bili duhovni roditelji mladoženje - kum ili majka, ili neko od rođaka.

Ponekad su pribjegavali pomoći profesionalnih provodadžija. Za sklapanje provoda birani su lagani dani, izbjegavajući dane posta: ponedjeljak, srijeda i petak. Na mnogim mjestima provodadžije su sa sobom ponijele štap, žaraču ili tiganj kako bi „očistili djevojku“.

Poseta šibicarima je ponovljena 2-3 puta, pa i više. Prva posjeta se smatrala "izviđanjem". Nevestini roditelji postavljaju trpezu: stavljaju hleb, so, palile su lampe i sveće.

Nakon pristanka na ćerkinu udaju, određena je veličina kvačila, tj. iznos novca koji je mladoženjina rodbina dala za kupovinu haljina za mladu i za svadbene troškove, kao i veličinu miraza (nevestina lična imovina koja se sastoji od odeće i obuće - zvala se i škrinja ili brod) .

Dva-tri dana kasnije, nakon obostranog pristanka na srodstvo, ali i prije konačne odluke, mladini roditelji i rođaci su pregledali mladoženjino domaćinstvo. Nastavak ili prekid „posla“ zavisio je od toga koliko se nekome sviđalo.

Ako je inspekcija mladoženjinog domaćinstva završila uspješno, onda je nekoliko dana kasnije "mladoženjina strana" bila pozvana na gledanje mlade, gdje se pojavila u svim svojim haljinama i demonstrirala prisustvo svih svojih radnih vještina - predenje, šivanje itd. . Mlada je u ovoj fazi imala pravo odbiti mladoženju. Najčešće se gledanje završavalo gozbom. Nakon gozbe, djeveruše su ispratile mladoženju kući. Pozvao ih je kod sebe i velikodušno ih počastio.

Posljednja faza prvih pregovora bila je zavjera, koja se odvijala u kući mlade dva do tri dana nakon vjenčanja mlade. Nakon zavere, mlada je nazvana "zavera".

Uspješni pregovori o sporazumu obično su završavali rukovanjem. Otac mladoženje i otac mlade, kao i prilikom trgovačkih transakcija, rukovali su se umotani u šalove ili kaftane. Nakon rukovanja i gozbe, koja je često trajala cijelu noć, ujutru su se otvarale kapije kako bi svi mogli ući i pogledati svatove.

Bogomolja je pridao posebno značenje - "Molite se Bogu, onda je stvar druženja gotova." Nakon blagoslova, svatovi su se tri puta poljubili i razmijenili prstenje - zaručili su se. Dogovor koji su strane postigle obično se završavao zajedničkom gozbom - pijankom.

Nakon dogovora, počeo je period priprema za svadbu. Može trajati od jedne do tri sedmice do mjesec dana ili više. Životni stil i izgled zaverenika su se promenili. Gotovo da nije izlazila iz kuće (za razliku od mladoženja) i naricala. Vjerovalo se da što više mlada plače, lakše će joj biti živjeti u porodici svog muža.

Poslednji dan pre venčanja zvao se momačko veče, gde je mlada raskinula sa svojim devojačkim životom, slobodom i porodicom.

Momačko veče se po pravilu sastojalo od čitavog kompleksa ritualnih radnji: pravljenja ljepote (naglasak na O), raspletanja pletenice, umivanja u kupatilu, opraštanja od ljepote (volje) i predaje prijateljima te počasti učesnika rituala mladoženji.

U pojedinim mjestima posljednjeg dana je u mladoženjinoj kući održana omladinska zabava na kojoj se mladoženja opraštao od svojih drugova i od svog samačkog života. Iste večeri mladoženjina rodbina je poslata u kuću mladenke sa darovima. Ako je mladoženja putovao sam, njegove pripreme su bile praćene posebnim ritualima i uputama. Njegovi gosti su otišli za mladoženjom.

I mlada je bila dotjerana, dotjeravši se, mlada se umila votkom (vinom) i sjela sa drugaricama da čekaju mladoženju. Ubrzo (oko 21-22h) stižu provodadžije. Za momačko veče mladoženja je donosio korpu sa toaletnim potrepštinama, a ponekad i venčanicu, a svojim devojkama poklanjao trake. Na kraju stola, prije nego što je mladoženja otišao, mlada je bila skrivena. Mladoženja ju je tražio među prijateljima, dovlačili su mu starice sve dok prijateljima nije dao otkup.

Za svadbu su pekli poseban obredni hleb - pogaču. Na ruskom venčanju hleb je predstavljao život, blagostanje, blagostanje i srećan život. Priprema svadbenog hljeba i njegova podjela zauzimali su značajno mjesto u svadbenom obredu.

Dan vjenčanja je bio kulminacija cijelog svadbenog događaja. Na ovaj dan su se u kućama mladenaca obavljali obredi kako bi se pripremili za brak i izrazili pristanak i blagoslov porodice za ovaj brak. Nakon vjenčanja, već u kući mladenaca, izvodili su se rituali koji su mladu uvodili u novo domaćinstvo i položaj udate žene.

Jutro je proteklo u nevoljama i pripremama za krunu. Mlada je bila odjevena, možda i elegantnije. Kada je mladoženja stigao, tražili su od njega otkupninu za pravo da putuje i uđe u kuću mladenke. Tada su roditelji blagoslovili kćer i poslali je u crkvu, nakon čega se miraz obično donosio mladoženjinoj kući.

Bilo je nekoliko opcija za putovanje do krune. Prema nekima, mlada i mladoženja su išli u crkvu zajedno, po drugima, odvojeno. Blagoslovivši svoju djecu, roditelji su ih stavili na raspolaganje svatovima i svatovima (sami roditelji nisu išli u crkvu).

Izašavši u dvorište zajedno sa mladoženjom (ako je mladoženja išao iz svog doma) i poezžanima (drugim svatovima), hodao je po dvorištu sa ikonom, a provodadžija, stojeći na kolima, razbacao je hmelj. . Obišavši tri puta sa ikonom, zamolio je sve prisutne za mladoženjin blagoslov za brak. Nakon toga smo otišli u crkvu.

Na rastanku su poželjeli: “Daj Bože da stanemo pod zlatnu krunu, dobijemo kuću i imamo djecu.” Mladoženja je svečano jahao, okačivši zvona sa luka. Mlada je u crkvu došla bez mnogo buke, sa samo jednim vozačem (“plakačem”).

Prije vjenčanja sreli su se u nečijoj kolibi i tu je mladoženja uzeo mladu za ruku, prošetao je tri puta okolo, lagano je povukao za pletenicu, kao da pokazuje da mlada gubi volju i da se mora pokoriti volji svog muža . Obično je svadbeni voz odlazio u neparnom broju, tj. neparan broj konja.

U centralnoruskim provincijama, naprotiv, prijatelji su nasilno rastjerali one koje su sreli. Izlazeći iz dvorišta, ukućani su jedni drugima čestitali na „bravo odrađenoj vožnji“.

Vrijeme na dan vjenčanja bilo je od posebnog značaja. Vjerovalo se da ako "snijeg i kiša na svadbenom vozu - živite bogato", "kiša na mladencima - sreća", "vihor s prašinom pri susretu s vozom - nije dobro", "crveni dan vjenčanja - živi crveno ali siromašno ”, „mećava na svadbenom vozu - bogatstvo će biti razneseno.”

Obred vjenčanja se sastojao od vjere i polaganja bračnih kruna - samo vjenčanje je obavio sveštenik. Prilikom zaruka, sveštenik je raspitivao mladu i mladoženju o međusobnom i dobrovoljnom dogovoru da se venčaju i stavljali prstenje.

Crkveno vjenčanje dalo je zakonsku snagu. Međutim, brak sa vjenčanjem, ali bez vjenčanja, nije podstican.

Vjenčanje je bilo praćeno mnogim magijskim ritualima: bio je običaj da se pred mladencima metlom pomete put kroz crkvu ispod nogu mladenaca i bacao se novac da se izbjegne “; goli život.”

Mlada i mladoženja su pokušali da stanu jedno drugom na noge, a onaj kome je to pošlo za rukom je imao prednost u porodičnom životu. Strogo su pazili da niko ne prolazi između mlade i mladoženja (tako da niko od njih nije narušio bračnu vjernost).

Stojeći ispred krune, mlada je krštena „pokrivena“, tj. ne golom rukom (da živiš bogato). Mnoga vjerovanja su bila povezana sa svadbenim priborom: prstenjem, svijećama, krunama. Vjerovalo se da ispuštanje burme za vrijeme vjenčanja „nije dobar znak“. A onaj ko je držao svijeću više ispod krune, „ima većinu“ (glava u porodici).

Pokušali su odjednom ugasiti svadbene svijeće kako bi zajedno živjeli i umrli. Svadbena svijeća je zbrinuta i zapaljena prilikom prvog porođaja.

Poslije vjenčanja u porti crkve ili obližnjoj kući, mlada je dala upletene dvije pletenice i staviti ih oko glave – „mlada je bila upletena kao žena“. Svadbine mladoženjine, koje su pletenice splele, za trku su splele - kome provodadžija prva isplete pletenicu, prvorođenac će biti tog roda. Nakon toga, mladić je obukao žensku kapu za glavu - ratnika. Ovaj ritual je označavao prelazak mladenke u grupu udatih žena.

Mladenci su se očekivali u kući. Žene iz sela su izašle u susret svadbenom vozu na periferiji, a kada su ga ugledale, počele su da pevaju. Oni koji su se sastajali kod kuće, rođaci i gosti su pucali uvis, mlade su posipali hmeljem i žitom, na kapiji su ložili vatru i kroz nju ih vodili. Roditelji su blagosiljali mladence - oca ikonom, majku hlebom i solju.

U nekim krajevima hljeb se lomio nad glavama mladih i svako od njih je morao da ga čuva do kraja života. Nakon blagoslova, mladi su se poklonili pred njihovim nogama, trudeći se da to u isto vrijeme učine kako bi zajedno živjeli. Sjedili su za stolom, na klupama prekrivenim bundama, govoreći: “Kuzna je topla i čupava – živjet ćete toplo i bogato.”

Obično je svekrva ili neko od mladoženjinih rođaka koristio hvat ili tiganj za otkrivanje mlade nevjeste, tj. Skinuli su joj prekrivač (kasnije veo). Zatim su je pozdravili i doneli joj poklone.

Prvi sto se obično zvao „stol za svadbe“. Mladi ljudi, iako su sjedili iza njega, nisu ništa jeli. U čast mladencima izrečene su čestitke i želje. Ubrzo su odvedeni u drugu sobu i nahranjeni večerom. Tada su se mladi ponovo vratili putnicima. Do tada je postavljen drugi sto, nazvan „planinski“. Za ovim stolom došla je rodbina mladenaca. Sačekali su ih na tremu, svaki je poslužio čašu votke.

Oni koji su pristizali sedeli su za stolom prema starešini - muškarci na jednoj strani, žene na drugoj. Za planinskom trpezom, mlada žena darivala je rodbinu svog muža, klanjala im se, grlila ih i ljubila. Tada je morala zvati svekra oca, a svekrvu majku. Za vreme gozbe devojke su pevale pesme. Na kraju stola mladenci su izašli i pali pred noge roditeljima da ih blagoslove u bračnu postelju.

Bila je uređena u nekoj negrijanoj prostoriji: u štali ili štali, u kupatilu, u posebnoj kolibi. Bračni krevet je napravljen sa posebnom pažnjom. Ponekad su se pored bračne postelje stavljali neki alati seljačkog ili zanatskog rada kako bi mladenci dobili sinove i bili dobri radnici.

Mladenci su obično bili u društvu prijatelja i provodadžija. Oproštaj je bio praćen muzikom i bukom, vjerovatno je ovaj dizajn imao značenje talismana. Svadba i dečko pregledali su krevet i sobu da se uvjere da nema predmeta koji bi mladima mogli nanijeti “štetu” i, dajući posljednje savjete i upute, poželjeli im sreću i blagostanje. Mladi su se počastili vinom.

Nakon sat-dva, a ponegdje i preko noći, dolazili su da probude i podignu mlade.

Obično su ovaj ritual obavljali isti ljudi koji su ih ispratili do bračne postelje i odveli mladence do kolibe, gdje se gozba nastavila. Mladi su prihvatili čestitke.

U mnogim krajevima bio je običaj da se izloži krvava košulja mladenaca. Ako bi se mlada žena pokazala besprijekornom, njoj i njenim rođacima je ukazana velika počast, ali ako nije, onda su bili podvrgnuti svakojakom prijekoru.

Na mnogim lokalitetima rituali povezani sa „buđenjem“ bili su praćeni kupatilom. Njeni prijatelji, provodadžije, momci i kumovi su je udavili. Ispraćaj kupatila pratila je buka, pesma i muzika. Oni su metlama pomeli cestu pred mladima. Prijatelj je išao ispred povorke i nosio ukrašenu metlu prekrivenu šalom.

S vremenom se ritual drugog dana postepeno počeo zamjenjivati ​​polivanjem vodom, valjanjem mladenaca u snijegu, čak i obilaskom negrijanog kupatila. Nakon kupanja mladi su jahali po selu, zaustavljali se u kućama rođaka i pozivali ih na sljedeću gozbu.

Gozba drugog dana zvala se „trpeza sa sirom“. Za vreme trpeze sira, rezani su sirevi. Stariji prijatelj prvo je pozvao rodbinu mladog, pa mladog i zamolio ih da prihvate poslasticu od mladih - votku i užinu, i da stave nešto "na sireve".

Najčešći ritual drugog i trećeg dana bila je prva poseta mladenaca izvoru ili bunaru, tokom kojeg je mlada žena obično bacala u vodu novac, prsten, komad hleba odsečenog od svadbene pogače ili pojas.

Drugi, ne manje rasprostranjen ritual bili su svijetli pojasevi. Rodbina mlade žene došla je u kuću njenog muža i prijavila nestanak djevojke. Potraga je počela. Mladenac je doveden do njih. Prepoznali su ga kao svoje, ali su nakon uvida pronašli mnoge promjene i odrekli se prava.

Svadbeno veselje koje je u toku pokušali su da upotpune svim vrstama igara i zabave. Uobičajeni običaj drugog dana bilo je mumljenje. Kukači su se obukli u ispaljene kože. Obukli su se u različite životinje, Cigane, vojnike. Ponekad su muškarci bili obučeni u žensku odjeću, a žene u mušku odjeću.

Treći dan je obično bio poslednji. Često bi ovog dana testirali mladog. Terali su je da zapali šporet, kuva, pomete pod, ali su se istovremeno mešali na sve moguće načine - prosipali vodu, prevrtali testo, iskušavajući njeno strpljenje. Samo je njen muž mogao spasiti mladu ženu od svih iskušenja počastivši sve votkom.

Jedan od odgovornih i prilično uobičajenih rituala bio je posjet zeta svekrvi („hljeb“). Mlada svekrva ga je počastila palačinkama i kajganom. Često je tokom ove posete zet pokazivao svoj odnos prema njoj, koji je zavisio od toga da li je uspela da odgaja ćerku i da održi čednost ili ne.

Nakon poslastice, zet je razbio sudove o pod. U mnogim selima posjeta svekrvi završavala se služenjem pite u prolazu, koja je označavala konje svadbenog veselja.

Obično su svadbene proslave trajale tri dana za bogate, trajale su duže. Ovih dana se po pravilu nisu obavljali posebni rituali, ponavljale su se razne zabave, priređivane gozbe sa osvježenjem, bilo u kući mladenaca ili u kući muža.

Seljačka svadbena ceremonija poslužila je kao osnova za urbanu.

U uslovima grada značajno se promijenio, kako u cjelini tako i u pojedinostima. Do sredine 19. vijeka. U obredima građana uočene su zajedničke i specifične osobine koje su ih razlikovale od seljačke tradicije: slabljenje magije elemenata, jačanje uloge profesionalnih provodadžija, veće širenje bračnih ugovora, promjene u obrednoj hrani. i red gozbi, zamjena igara igrama, a folklorni repertoar gradskim pjesmama. To nam omogućava da govorimo o već ustaljenim urbanim oblicima svadbenih rituala.

Otprilike od 80-ih godina 19. stoljeća. Pod uticajem sve veće demokratizacije društvenog i kulturnog života Rusije, došlo je do promena u društvenim i svakodnevnim odnosima građana, što je uticalo i na ceremoniju venčanja.

Oktobarska revolucija 1917. i posljednja objava rata vjeri izložili su tradicionalnu svadbenu ceremoniju napadima, ismijavanju i zabranama. Kroz sovjetski period postojala su, takoreći, dva glavna oblika svadbenih ceremonija: službeni (državni) i tradicionalni.

Ceremonija vjenčanja je najintimniji ritual u životu svake osobe. Svi mi težimo da pronađemo svoju srodnu dušu, sanjamo da svoju sudbinu spojimo sa osobom suprotnog pola, veoma sličnom nama i bliskim duhom.

Ritual sklapanja provoda seže još od naših dalekih predaka - u doba Drevne Rusije. Tada se više pažnje poklanjalo ritualima nego sada, ali svadbena ceremonija do danas nije izgubila na popularnosti. Uprkos modi za građanske brakove, većina mladenaca i dalje nastoji da se veže u zakonski brak. U ovom članku ćemo vam reći kako su živjeli naši preci.

Da bi naši preci stupili u brak, bilo je važno da mlada i mladoženja u potpunosti odgovaraju svom statusu (ovo je uključivalo i materijalno stanje). Za bogate predstavnice ljepšeg spola odabrani su isti mladoženja i obrnuto.

Važno je napomenuti da se budući muž i žena možda neće ni vidjeti prije ceremonije vjenčanja. Po pravilu, roditelji su se bavili odabirom nevjeste za svog sina.

U isto vrijeme, brakovi su se dogodili u vrlo ranoj dobi - djevojčica nije trebala imati više od 13 godina, ali do tada je već znala voditi domaćinstvo, čemu su je učili od ranog djetinjstva.

Svadbene ceremonije među drevnim Rusima izvođene su u tri faze:

• prvo je došlo do provodadžisanja;
• zatim davanje miraza;
• a potom su održane momačke i momačke večeri.

Ritual sklapanja provoda

Kada je donesena odluka o sklapanju braka, mlada i njeni rođaci aktivno su se pripremali za upoznavanje mladoženja i njegovih roditelja (odnosno provodadžija). Za ovaj susret organizovana je proslava sa ukusnim ručkom.

Mladoženja je morao da dođe sa svojom rodbinom (odveli su mu oca, dedu, braću) u kolima koja su vukli konji. Kola su bila ukrašena vrpcama i zvončićima, tako da je već na prvi pogled bilo jasno da se sprema provod. A nevjesta, čuvši približavanje svog zaručnika, istrča na ulicu i sretne svatove.

Tada su se rođaci upoznali. Mladoženja je uručio poklone mladenkinim roditeljima. Ovaj ritual je simbolizirao poštovanje i ozbiljne namjere za njihovu kćer.

Davanje miraza

Kada su roditelji blagoslovili brak, određen je datum vjenčanja. Mlada je tada sa majkom, starijom sestrom i bakom radila na pripremanju miraza.

Priroda miraza zavisila je od materijalnog stanja porodice. Ali obično su to bili odjeća i kućni predmeti, slike, posteljina, tepisi i tako dalje.

Momačko i momačko veče

Mlada je trebalo da organizuje momačko veče. Održana je 3 dana prije svadbene ceremonije.

Ali, za razliku od moderne verzije zabavne zabave, tada su se sve žene koje žive u selu, prijatelji i rođaci okupili na djevojačkoj večeri. Također je bilo obavezno pozvati vitnicu. Otpjevala je tužnu pjesmu koja je buduću mladu dovela do suza. To je simboliziralo oproštaj mladih godina života, bezbrižnosti i roditelja.

Mlada je apsolutno morala da plače na devojačkoj večeri - inače bi imala neuspešan brak.

Tada su sve žene bile pozvane u kuću - pile su vino, jele i plakale. Mlada je svima prisutnima trebala pokloniti dva pojasa. Nakon toga je počelo kolektivno pjevanje pjesama. Ako su roditelji dozvolili, tada su djevojčica i njene drugarice išle na polje (ljeti), a zimi su se sankale i glasno pjevale pjesme.

Na kraju je mlada povela svoje najbolje drugarice i otišla u kupatilo, gde se okupala pre venčanja.

Što se mladoženja tiče, u njegovom slučaju situacija nije bila tako zabavna - morao je da ide sam u kupatilo i da ne progovori ni jednu reč tokom cele noći.

vjenčanje u Rusiji

Vjenčanje je bila druga faza ceremonije vjenčanja. Prvi dio rituala obavljao se ujutro, prije izlaska sunca. Buduća supruga je morala da baci razne čini protiv uroka u domu svog budućeg muža.

Tada je mladoženja došao do mlade, ali prije nego što je primio buduću ženu, morao se nositi s velikim brojem teških zadataka. Sve je odrađeno na vesel način. U ovome su učestvovali svi rođaci djevojke.

Prvo je mladoženji blokiran ulazak u selo, a potom i do kapije. Ako mladoženja nije mogao savladati prepreke, morao je platiti novcem.

Sama svadbena ceremonija bila je veoma zabavna i svečana. Kada su mladenci ušli u dvoranu, mladoženjina majka ih je posipala zobom i prosom, što je simboliziralo prosperitet u budućoj zajednici.

Na svadbu su tradicionalno bili pozvani svi: rođaci, komšije i prijatelji. Takođe, čak i stranci mogu lako pristupiti.

Šta je značila bijela boja haljine?

Nije uzalud odabrana vjenčanica da bude bijela - ova boja je personificirala nevinost i duhovnu čistoću mladenke. Ako je mlada izgubila nevinost u trenutku udaje, bilo joj je zabranjeno da nosi bijelu haljinu.

Njena svekrva je bila zadužena za aranžiranje buketa za mladu. U tu svrhu korišteno je samo divlje cvijeće (čak i zimi).

Tradicionalno, svadba u Rusiji slavila se tri dana. Na ovaj način mladenci su testirani na izdržljivost. Morali su sjediti 3 dana ako su htjeli živjeti sretnim porodičnim životom.

Drugog dana novopečeni muž i žena otišli su u krevet koji su im unaprijed pripremili njihovi rođaci (nije morao biti u kući, mogao je biti štala, sjenik ili kupatilo). Tamo su vodili ljubav, a naknadno je svako imao pravo da ode tamo i proveri devojčino odelo, što je potvrdilo njenu nevinost.

Kada su se mladi supružnici vratili na svadbeno slavlje, provodadžija treba da skine veo sa mladenčine glave i da obuče kiku. Dalje ćemo posvetiti veću pažnju ovoj tački kako bismo razumjeli šta je to značilo.

Ceremonija skidanja vela sa mlade

Tradicija pokrivanja glave mladenke velom došla je u Rusiju iz zapadnih zemalja. Prije toga umjesto velova korišteni su vijenci sa cvijećem. Skidanje feredže imalo je vrlo simbolično značenje - ukazivalo je da se sada status djevojčice promijenio i da se od sada pretvara u udatu damu, napušta roditeljski dom, odrasta, osniva svoju porodicu i spremna je za rođenje njene sopstvene bebe.

Nakon skidanja vela, mlada postaje supruga i, shodno tome, čuvarica porodičnog ognjišta.

Ovaj ritual do danas nije izgubio na aktuelnosti - danas bi i mlada trebalo da skine veo i time je pošalje u odraslu dob.

Ovako se odvijao obred vjenčanja kod naših predaka - Slovena. Neki trenuci od toga su preživjeli do danas (na primjer, skidanje vela, održavanje momačke i djevojačke večeri), a neki su nepovratno potonuli u zaborav (na primjer, faza provodadžisanja). U svakom slučaju, potrebno je poštovati tradiciju naših predaka, jer su oni imali veliku mudrost i sakupili mnogo životnog iskustva, koje se prenosi s koljena na koljeno kroz rituale i ceremonije.