Biografie von Alice Bailey. Spirituelle Lehrer der Menschheit des 19.-20. Jahrhunderts

Als Frau, die ihr Leben lang dem christlichen Glauben angehörte, war sie während des Ersten Weltkriegs im Missionsdienst tätig und hielt Vorlesungen über Theologie in Irland und den USA. Aber gleichzeitig war sie eine leidenschaftliche Popularisiererin der Mystik, unterstützte die Lehren der Esoterik und Hermetik, sie selbst organisierte eine theosophische Schule, unterrichtete darin und schrieb Bücher, beteiligte sich sogar an den Mysterien. Und es dreht sich alles um eine Person, Alice Bailey.

Kindheit und Jugend

Alice Bailey wurde in eine Familie hineingeboren, die aus zwei alten Adelsfamilien bestand. Ihre Eltern waren reich genug, um dem Kind ein angenehmes Leben zu ermöglichen, aber sie starben zu früh, heimgesucht von einer Tuberkulose-Epidemie. Verwandte zogen das Mädchen groß. Die Disziplin wurde sehr streng eingehalten und auf den geringsten Ungehorsam folgte sofort Vergeltung, was das Kind sehr schüchtern und ruhig machte. Außerdem war die Familie sehr religiös, daher positionierte sich Alice Bailey von Kindheit an als gläubige Christin und konnte sich nicht vorstellen, dass sie im Laufe der Zeit Mystik predigen würde. Trotz ihrer religiösen Orientierung versuchte das Mädchen mehrmals, Selbstmord zu begehen. Dazu trieben sie Einsamkeit und Unzufriedenheit mit der Welt um sie herum.

Im Alter von fünfzehn Jahren hatte das Mädchen am helllichten Tag in ihrem eigenen Wohnzimmer zum ersten Mal eine Vision. Er war ein großer Mann in europäischer Kleidung, aber mit einem Turban auf dem Kopf. Und was er sagte, veränderte Alices Leben für immer.

Der Fremde sagte, sie sei für die Ausführung wichtiger Arbeiten ausgewählt worden. Dafür müssen Sie jedoch den Komfort Ihres Zuhauses verlassen und viele Jahre damit verbringen, umherzuwandern, zu lernen und sich zu verändern. Er erwähnte auch, dass der Erfolg nur von dem Mädchen abhängt, davon, wie sehr sie in dieser Zeit ihren Charakter verändern und im Geschäft erfolgreich sein kann. Seine letzten Worte waren das Versprechen, alle sieben Jahre mit neuen Anweisungen zu erscheinen. Dieses Treffen machte einen starken Eindruck auf das junge Mädchen.

Missionarische Aktivitäten

Im Alter von 22 Jahren verließ Alice Bailey, deren Foto das Cover eines Modemagazins zieren könnte, ihr Zuhause in eine der britischen Kolonien, um dort unter Soldaten zu predigen. Sie gründete eine Militärschule, in der sie die Bibel studierten, in Krankenhäusern halfen und Verwundete pflegten. Manchmal musste ich fünfzehn bis zwanzig Vorträge am Tag halten.

Unter diesen Bedingungen lernte Alice ihren zukünftigen Ehemann Walter Evans kennen. Gemeinsam reisten sie in die USA, wo der Ehemann das Amt eines Priesters erhielt. Zunächst schien die Zukunft rosig. Diese Ehe hielt jedoch nicht lange und sieben Jahre später beschloss die zukünftige Schriftstellerin Alice Bailey, sich scheiden zu lassen. Die Frau hatte drei kleine Töchter und musste lange und hart arbeiten, um sie großzuziehen und ihnen eine gute Erziehung zu ermöglichen. Sie gab ihr Schicksal nicht auf, obwohl sie unter die Fittiche ihrer Verwandten im Vereinigten Königreich zurückkehren konnte.

Zweite Ehe

Beim zweiten Mal fiel ihre Wahl auf Foster Bailey, und nach einer offiziellen Scheidung von ihrem ersten Ehemann heirateten sie rechtmäßig. Zusammen wurde das Paar Mitglied der Theosophischen Gesellschaft der Vereinigten Staaten, wo Foster der Leiter der nationalen Sektion war. Dies ermöglichte die Eröffnung mehrerer Schulen, in denen die Mystik verbreitet werden konnte.

Alice Bailey traf sich mit Helena Petrovna Blavatsky, deren Werke „The Secret Doctrine“ und „Isis Unveiled“ die Inspiration für die Fortsetzung ihrer harten Arbeit lieferten.

Aktivität schreiben

Im selben Jahr 1919 erhält Bailey erneut das Wissen ihres Lehrers, der sie bittet, sich hinzusetzen, um eine Reihe von Werken zu schreiben, die von Menschen auf der ganzen Welt gelesen werden sollten. Die Autorin der Bücher ist Alice Bailey, aber sie selbst behauptete, sie seien ihr vom Lehrer diktiert worden, der in diesen Schriften unter dem Namen Tibetan erscheint. In mehr als dreißig Jahren sind zwanzig Bücher aus ihrer Feder entstanden. Sie alle enthielten auf die eine oder andere Weise Empfehlungen, Erklärungen und Anweisungen für die Leser zu mystischen, esoterischen und religiösen Ereignissen. Manchmal erlaubte sie sich, eine Beschreibung von ihr einzufügen, in der Bailey über weite Strecken transportiert wurde, mit verstorbenen historischen Persönlichkeiten kommunizierte und Wissen erlangte.

Die Schule

Zusammen mit ihrem Mann organisierte die Gründerin der Lucis Trust-Organisation, Alice Bailey, die Arcane School. Es vermittelte Wissen darüber, wie sich ein Mensch auf dem Weg der Evolution bewegen sollte, wie man in die spirituelle Hierarchie einsteigt, wie man bei der spirituellen Reinigung Erfolg hat und dergleichen. Im Laufe ihres Bestehens haben Hunderte von Menschen diese Bildungseinrichtung besucht, um sich Kenntnisse im Zusammenhang mit Mystik und Hermetik anzueignen. Der oben erwähnte „Lucis Trans“ war damit beschäftigt, Baileys Bücher zu veröffentlichen und sie in den Medien bekannt zu machen.

Autobiographie

In ihren späteren Jahren überredeten die Studenten ihren Mentor, ein Buch in ihrem eigenen Namen zu schreiben. Zuerst wehrte sie sich lange, gab dann aber nach und beschloss, dass ihre Erfahrung anderen helfen würde, den Weg des Glaubens zu gehen und bedeutende Erfolge zu erzielen. Darüber hinaus wäre dies ein materieller Beweis für die Existenz der Hierarchie spiritueller Mentoren, Weltlehrer, die auch Alice Bailey erwähnt. Die Biografie blieb unvollendet – der Autor starb. Doch die Anhänger veröffentlichten es trotzdem, wenn auch in gekürzter Fassung, als Hommage an die Erinnerung an ihren Lehrer.

Klassifizierung esoterischer Schulen

In dieser Autobiographie charakterisiert und klassifiziert Alice Bailey alle damals existierenden Schulen spiritueller Entwicklung. Ihrer Meinung nach ließen sie sich in vier Gruppen einteilen:

1. Schulen für Aspiranten. Die Lehrer dort sind überwiegend machthungrige, ehrgeizige Menschen. Sie können nichts Neues in das Leben ihrer Schüler einbringen, da sie selbst noch wenig Verständnis für das Thema haben. Ihre Vorträge sind voller Plattitüden, zusammengestellt aus okkulten Büchern und alten Handbüchern. Führungskräfte akzeptieren unter anderem keine Kritik an sich selbst und stellen ihre Schüler ständig auf die Probe.
2. Lehrerschulen. Es gibt nur wenige solcher Institutionen; in ihnen vermittelt der Lehrer nur Wissen, ohne es aus der Sicht seiner Erfahrung zu analysieren, da er versteht, dass er dazu nicht in der Lage ist. Er erhebt keinen Anspruch auf höhere Mächte, kommt selten mit ihnen in Kontakt und konzentriert sich mehr auf seine eigenen Erfahrungen.
3. Schulen neuen Typs. Solche Institutionen werden von bereits fortgeschrittenen Studenten unterrichtet, die eine bestimmte Position in der spirituellen Hierarchie erreicht haben. Sie streben danach, ihren Anhängern etwas Neues beizubringen und bestehende Wahrheiten aus einem anderen Blickwinkel zu erklären. Dies stellt immer eine gewisse Schwierigkeit dar, da es in der Natur des Menschen liegt, mit Ablehnung auf das zu reagieren, was nicht seinen Vorstellungen von der Wahrheit entspricht. Menschen, die an diesen Schulen unterrichten, üben aufgrund ihrer starken inneren Strahlung einen stärkeren Einfluss auf andere aus. Sie erweitern ihre Arbeitsfelder und streben danach, möglichst viele Follower zu erreichen. Ihnen wird die schwierige Aufgabe übertragen, neue Schulen zu gründen.
4. Falsche Schulen. Dort werden verzerrte Wahrheiten gelehrt, die die Gläubigen vom wahren Weg abbringen. Glücklicherweise, so Bailey, seien ihre Zahl gering und ihr Einfluss nur von kurzer Dauer, so dass die Menschen, die darunter fallen, eine Chance hätten, zum Ausgangspunkt zurückzukehren und sich wieder in die richtige Richtung zu bewegen.

Letzten Jahren

Alice Bailey, die während des Ersten und Zweiten Weltkriegs lebte, hinterließ ein reiches spirituelles Erbe und war für viele ihrer Anhänger Ehefrau und Mutter sowie Lehrerin. Sie war in der Lage, die vertraute Welt, den Komfort und die Sicherheit zugunsten der spirituellen Erleuchtung aufzugeben. Dieses hier

In unserer Zeit haben Mystik und Esoterik eine etwas andere Bedeutung erhalten. Sie werden in der Massenkultur als etwas Übernatürliches populär gemacht, das ihnen magische Kräfte verleiht oder sie dazu verurteilt, böse Geister zu bekämpfen. Wir können nur hoffen, dass der allegorische Charakter dieser Bilder auch von denen verstanden werden kann, die tatsächlich danach streben, die Grenzen ihres Wissens zu erweitern.

Bei ihrer Geburt erhielt sie den Namen Alice LaTrobe Bateman. Ihre Eltern gehörten alten Adelsfamilien an.

Sie wurde früh zur Waise. Nacheinander starben ihre Mutter und ihr Vater an Tuberkulose und Alice wurde von ihren Großeltern großgezogen. Als Kind verlief ihr Leben nicht untätig, es war geprägt von Disziplin, Rhythmus und Gehorsam – auf Versuche des Eigenwillens folgte unweigerlich Bestrafung.

In ihrer Jugend war ihr Innenleben voller Qualen und seelischer Qual. Sie war noch keine fünfzehn Jahre alt, hatte aber bereits mehrfach Selbstmordversuche unternommen. Glücklicherweise begann sie zu verstehen, was hinter diesem Impuls steckte – Unzufriedenheit mit der Welt um sie herum, die Kombination von Gefühl und Vernunft in dem Wunsch, das Erhabene und Schöne zu begreifen, das Gefühl der Einsamkeit und Verlassenheit.

Psychischer Schmerz und Selbstbezogenheit offenbarten bald die angeborene Fähigkeit, Menschen zu „fühlen“, Umstände vorherzusehen und zu wissen, was eine Person denkt und wie sie handeln wird. Das Bewusstsein dieser Eigenschaft in sich selbst war der Beginn einer mystischen Periode in Alices Leben.

Die erste Vision fand, wie sie später selbst versicherte, am 30. Juni des Jahres statt. Außer den Dienern war niemand im Haus. Alice las im Wohnzimmer ein Buch. Plötzlich öffnete sich die Tür und ein großer Mann erschien – im europäischen Anzug, aber mit einem Turban auf dem Kopf. Der Fremde näherte sich ihr schweigend und setzte sich neben sie. Alice war so fassungslos, dass sie keinen Laut von sich geben konnte. Und der Fremde sagte, dass eine wichtige Arbeit geplant sei, die sie für Menschen tun könne, dass diese Arbeit jedoch eine tiefgreifende Charakterveränderung von ihr erfordern würde. Allerdings muss sie zunächst völlige Selbstbeherrschung erlangen und erst dann kann sie beginnen. Er sagte, dass sie viel um die Welt reisen und viele Länder besuchen müsse, um die ihr vom Meister anvertrauten Arbeiten zu erledigen. Er betonte, dass alles von ihr abhänge, davon, wie sehr sie ihren Charakter ändern könne und dass sie sofort damit beginnen müsse. Der Fremde fügte hinzu, dass er sie alle paar Jahre einmal kontaktieren würde. Dann stand er auf und ging. Viel später erfuhr sie, wie sie behauptete, dass der Fremde, der ihr in einer Vision erschien, der den Theosophen bekannte Lehrer Koot Humi war.

Alice erhielt eine umfassende klassische Ausbildung, lernte ausgezeichnete Manieren und wurde eine zutiefst religiöse Person. Sie lernte, sich um die Armen und Kranken zu kümmern, und vermittelte ihr das Verständnis, dass das eigene Wohlergehen bestimmte Pflichten und Verantwortlichkeiten gegenüber anderen mit sich bringt.

Das erste Mal, dass sich Alices Leben dramatisch änderte, war im Alter von 22 Jahren: Sie verließ ein sorgenfreies, finanziell abgesichertes Leben und beschloss, Predigerin bei den Soldaten der britischen Armee zu werden. Sechs Jahre lang leistete Alice schwierige Missionsarbeit unter den Soldaten. Sie hielt evangelistische Versammlungen ab und unterrichtete Bibelstudien; arbeitete in Irland, Indien und im Himalaya. Sie hielt durchschnittlich fünfzehn Sitzungen pro Woche ab. Sie besuchte oft Krankenhäuser und kümmerte sich um Kranke und Verwundete; in den Krankenhäusern war sie gut bekannt.

Lehren von A. Bailey

Alice Baileys Bücher behandeln Themen wie:

• Weg der spirituellen Entwicklung
• Spirituelle Hierarchie
• neue Ausbildung
• Meditation als eine Form des Dienstes am Menschen
• Esoterische Astrologie
• Esoterische Behandlung

Das erste ihrer Bücher war das Buch „Human and Solar Initiation“, das die Beziehungen und Interaktionen zwischen den verschiedenen Reichen unseres Planeten beschreibt – Mineralien, Pflanzen, Tiere, Menschen und Spirituellen. Jedes Königreich wird als eine bestimmte Stufe in der Entwicklung des Bewusstseins betrachtet. Die folgenden Bücher, die unter dem allgemeinen Titel „Eine Abhandlung über die sieben Strahlen“ verfasst wurden, befassen sich mit dem Schicksal des Menschen. Die Integration der Menschheit in die geistige Welt ist die unmittelbare Aufgabe der Menschheit. Es kann nur durch Bewusstseinserweiterung gelöst werden. Die fünf Höhepunkte Jesu Christi während seines Lebens in Palästina: Geburt, Taufe, Verklärung, Kreuzigung, Auferstehung und Himmelfahrt – erscheinen in den Büchern von A. Bailey als fünf Stufen des Pfades der Bewusstseinserweiterung. Wenn sich ein Mensch all dessen bewusst wird, wenn er um den spirituellen Fortschritt weiß, der allen Menschen von einer Stufe zur nächsten auf dem Weg der Einweihung bevorsteht, eröffnet sich ihm das Feld des konkreten Dienstes.

Alle ihre Bücher, insbesondere die Abhandlung über die Sieben Strahlen, sind nach einem Schema geschrieben, das einen spirituellen Weg vorschlägt, dem man folgen muss, um den Horizont des eigenen Geistes zu erweitern und neue Weisheiten und Erkenntnisse über die Welt und die Menschen zu erlangen . Der Leser wird aufgefordert, intensiv über die in ihren Büchern dargelegten Theorien nachzudenken und mit Hilfe der Intuition einen höheren Geist zu wecken und zu lernen, die Welt wahrzunehmen, ohne voreilige Schlussfolgerungen zu ziehen. Sie bot ihre Lehre als Wissen an, dessen Wert oder Bedeutungslosigkeit nicht a priori erkannt werden sollte, sondern auf irgendeine Weise durch die eigene Erfahrung überprüft werden sollte.

Einige Anhänger und Befürworter von Baileys Lehren argumentieren, dass Baileys Bücher eher eine Inspirationsquelle als eine Wissensquelle seien und dass ihr Inhalt eine gewisse Wirkung auf den Geist der Person habe, die sie liest, anstatt Informationen über den spirituellen Weg zu liefern .

Sie prophezeite eine neue Weltreligion, in der jeder Mensch, unabhängig von Rasse, Religion und Geschlecht, frei sein könnte, nach der Wahrheit zu suchen, umgeben von universellem Frieden und Brüderlichkeit. Sie schreibt über den weltweiten Trend zur Vereinigung und Zusammenarbeit aller Menschen auf der Erde auf der Grundlage hoher Spiritualität. Die Menschheit ist auf dem Weg zur universellen Bruderschaft. Und dieser Trend wird sich auch in den nächsten tausend Jahren durchsetzen. Sie sagte: „Damit die wahre und universelle Religion, auf die die Welt wartet, auf der Erde erscheint, müssen die Lehren des Ostens und des Westens vereint und synthetisiert werden.“

Alice Bailey führte eine Analyse bestehender esoterischer Schulen durch und unterteilte sie nach Einflussgrad und Bedeutung im Evolutionsprozess. Sie teilte esoterische Schulen herkömmlicherweise je nach Entwicklungsstand des Mentors in verschiedene Typen ein:

1. Von Aspiranten gegründete esoterische Schulen. Die Gründer dieser Schulen werden von ihrer Liebe zum Unterrichten und einem gewissen persönlichen Ehrgeiz angetrieben. Ihre Methoden sind exoterisch: Sie schulen auf der Grundlage von bereits Bekanntem, in ihrer Lehre gibt es wenig Neues. Sie verwenden Standardbücher über Okkultismus oder stellen alte Handbücher zusammen. Sie fordern Gehorsam und missbilligen und kritisieren andere Schulen, indem sie ausschließlich die Treue zum Führer und Loyalität gegenüber der Interpretation der Wahrheit durch diesen Führer lehren. Dies sind keine esoterischen Schulen, und ihre Leiter sind keine Schüler. Bei diesen Führungskräften handelt es sich lediglich um Anwärter auf dem Bewährungspfad und nicht um sehr fortgeschrittene.
2. Schulen, die von Menschen gegründet wurden, die lernen, zu lehren und zu dienen. Die Zahl dieser Schulen ist recht gering. Der Schulleiter versucht, bescheiden und ohne Vorwände zu unterrichten. Er versteht, dass sein Kontakt mit höheren Mächten noch nicht häufig ist. Sein Einfluss und seine Strahlung sind nicht sehr stark. Normalerweise lernt er aus seinen Fehlern. Aber es vermittelt eine korrektere Ausbildung und führt Anfänger in die Grundlagen der Ewigen Weisheit ein.
3. Esoterische Schulen neuen Typs. Dies sind diejenigen, die von fortgeschritteneren Studenten erstellt wurden. Ihre Aufgabe ist viel schwieriger; sie müssen den Menschen neue Wahrheiten und neue Interpretationen alter Wahrheiten vermitteln. Diese neue und fortschrittlichere Darstellung wird auf alten Wahrheiten basieren und dadurch Feindseligkeit seitens der alten Schulen hervorrufen. Die Leiter dieser Schulen haben einen weitaus größeren Einfluss und ihre Arbeit wird eine weltweite Reichweite haben. Sie haben einen stärkeren spirituellen Ruf, der von vielen gehört wird. Diesen Schülern wird die schwierige Aufgabe übertragen, neue Schulen zu gründen. Ihr Einfluss breitet sich in alle Richtungen aus und zieht diejenigen an, die für neue Lehren bereit sind. Sie beeinflussen das Bewusstsein der Menschen überall, erweitern den Horizont der breiten Öffentlichkeit und führen der Menschheit neue Konzepte ein.

Darüber hinaus betonte sie besonders die Existenz bestimmter Schulen, die sich als wahre Schulen ausgeben und Unvernünftige und Neugierige anziehen. Glücklicherweise ist ihr Einfluss gering. Sie richten vorübergehend großen Schaden an, weil sie die Lehre verzerren und falsche Vorstellungen vermitteln, aber sie haben praktisch keine wirkliche Macht.

Kritik an A. Bailey und ihren Lehren

Einigen Büchern von Alice Bailey wurden Rassismus und Antisemitismus vorgeworfen. Kritiker zitieren beispielsweise folgende Auszüge aus ihren Büchern:

• Sie schrieb, dass die Gräueltaten der Nazis gegen die Juden entstanden seien, weil „die jüdische Rasse, die verschiedene Arten, die Welt zu besitzen, mehr liebte als den Dienst am Licht, sich den Rebellen gegen Gott anschloss“, und deshalb, weil „das Rassengesetz gilt.“ Karma wirkt, Juden zahlen virtuell und symbolisch für das, was sie in der Vergangenheit getan haben.“

• „Juden sind die Reinkarnation spiritueller Irrtümer oder Sedimente von einem anderen Planeten“

• „Das Wort „Liebe“ im Sinne von „Liebe zu anderen“ fehlt im Judentum... Die Juden haben nie die Liebe Gottes gekostet.“

• „Wenn sich der Egoismus im Geschäftsverkehr und die bekannten manipulativen Tendenzen des jüdischen Volkes in selbstlosere und ehrlichere Formen des Handelns verwandeln“, dann wird der Antisemitismus aufhören

• „Das Problem der Juden wird durch ihre Ehen mit anderen Völkern gelöst; aber das Problem der Schwarzen ist es nicht“

Baileys Anhänger machen zur Verteidigung folgende Punkte geltend:

• In ihren Büchern werden die Beziehungen zwischen vielen verschiedenen Rassen/Kulturgruppen aus unterschiedlichen Blickwinkeln diskutiert, und weder Juden noch Schwarze werden wie andere Völker und soziale Gruppen durch ein separates Urteil über ihren Platz im historischen und evolutionären Prozess hinaus gekennzeichnet.

• Die Ausdrücke „spirituelle Fehler“ und „Abrechnung“ sind, wenn man sie aus dem Kontext ihrer Bücher herauslöst, eher irreführend, als sie ihr Bild der Welt vermitteln. In ihrem System der spirituellen Evolution wird Leiden in jedem Leben nicht als „Strafe“ angesehen, sondern eher als notwendige Aufarbeitung von Karma, die immer (langfristig) zu spirituellem Fortschritt führt.

• Es gibt ähnliche Aussagen, die sie in Bezug auf einige andere kulturelle/rassische Gruppen macht, die auf deren besondere Schwächen, Stärken und Herausforderungen im universellen System hinweisen.

Die Kritik an Baileys Schriften als rassistisch begann mit der Verwendung ihrer Bücher durch Befürworter der nationalsozialistischen und faschistischen Ideologie, die, als sie in ihren Schriften auf Werke religiöser und okkulter Persönlichkeiten zurückgriffen, begannen, einzelne Auszüge aus Baileys Büchern zu verwenden. Dies trotz der Tatsache, dass sie selbst die Faschisten und Nazis als böse und als Geschöpfe auf einer niedrigen Evolutionsstufe einschätzte. Alice Bailey distanzierte die Nazis deutlich vom deutschen Volk: „Die Deutschen liegen der Menschheit, Gott, Christus und allen vernünftig denkenden Menschen genauso am Herzen wie jedes andere Volk. Die Deutschen sollten von Hitler befreit werden, genau wie die Polen und Juden.“ , Tschechen und andere versklavte Völker.“ („Externalisierung der Hierarchie“, S. 189)

A. Bailey selbst wird mit folgender Aussage angesprochen: „Das jüdische Problem scheint mir in naher Zukunft unlösbar zu sein.“ Ich sehe derzeit keine andere Lösung als einen langsamen Evolutionsprozess und eine geplante Aufklärungskampagne. Ich habe keine antijüdischen Gefühle; Einige meiner liebsten Freunde, wie Dr. Assagioli, Regina Keller und Victor Fox, liebe ich sehr und sie wissen es. Es gibt nur wenige Menschen auf der Welt, die mir so nahe stehen wie sie. Ich vertraue ihnen, wenn ich sie um Rat und Verständnis bitte, und sie lassen mich nicht im Stich. Ich stand offiziell auf Hitlers Schwarzer Liste, weil ich die Juden verteidigte, als ich in verschiedenen Teilen Europas Vorträge hielt. Doch trotz der Tatsache, dass ich mir der wunderbaren Eigenschaften der Juden, ihres Beitrags zur westlichen Kultur und Wissenschaft, ihrer wunderbaren Errungenschaften und Begabungen an Kreativität vollkommen bewusst bin, sehe ich immer noch keine unmittelbare Lösung für ihr schmerzliches und schreckliches Problem.

Helena Roerich über Alice Bailey und die von ihr gegründete Gesellschaft „School of Arcana“.

„Viele naive Menschen glauben, dass dunkle Mächte nur durch Böses, Verderbtheit und Verbrechen wirken. Wie irren sie sich! Auf diese Weise wirken nur rohe und kleine Kräfte. Viel gefährlicher sind diejenigen, die unter dem Deckmantel des Lichts auftreten. Dieses Beispiel kennen Sie bereits. Es gibt eine sehr große Gesellschaft in Amerika, und ihr Leiter wird von einem Lehrer unterrichtet, der seinen Namen nicht preisgibt und sich selbst als tibetischer Bruder bezeichnet. Wir wissen, wer sich unter diesem Pseudonym verbirgt. Seine Stärke ist groß. Und das Ziel dieses Lehrers, der den vermeintlichen Lehrer der Weißen Bruderschaft verkörpert, ist es, so viele gute und nützliche Menschen wie möglich in seine Kader zu locken, die sonst den Großen Plan der Meister, den Plan zur Erlösung der Welt, wirksam unterstützen könnten Planet. Und die betrogenen Unglücklichen, die das Feuer des Herzens nicht wirklich erkennen, fliegen wie Motten in das schwarze Feuer, das sie verbrennt. Unwissenheit und Mangel an klarem Wissen drängen sie in die Arme der Dunkelheit und berauben sie für lange Zeit, wenn nicht für immer, des wohltuenden Einflusses und der Anziehungskraft der Strahlen der Großen Festung des Lichts.

Armageddon ist bedrohlich, denn die Mächte der Dunkelheit kämpfen um ihre Existenz, die Verzweiflung macht sie so vereint und beharrlich bei der Erreichung ihres Ziels. Der Fürst dieser Welt hat viele talentierte bewusste und unbewusste Komplizen, und es wäre naiv zu glauben, dass sie nicht wissen, wie sie subtil handeln sollen. Sie sind sehr raffiniert und erfinderisch und wirken auf das Bewusstsein ihrer Opfer ein. Aber ihnen allen fehlt die Wärme des Herzens. Ich habe die Bücher dieses tibetischen Lehrers, sie sind extrem trocken. Ein Buch heißt „White Magic“. Es wird gesagt, dass die besten Seiten den Lehren der Weißen Bruderschaft entlehnt sind. Es ist interessant festzustellen, dass der Leiter dieser Gesellschaft, um mehr Ansehen zu erlangen und Anhänger unserer Bücher anzulocken, diese seinen Mitgliedern empfiehlt und Kurse zum Studium der Bücher des „Agni Yoga“ eingerichtet hat. So sind Dunkelheit und Licht auf der Erde miteinander verflochten.“

„Briefe von E. I. Roerich“ (ICR), Bd. 2, S. 312. Brief an A.I. Klizovsky vom 23.08.1934

Literaturverzeichnis

In Zusammenarbeit mit seinem Lehrer Tibetisch

• Initiation Mensch und Sonne (1922)
• Briefe über okkulte Meditation (1922)
• Abhandlung über kosmisches Feuer (in zwei Bänden) (1925)
• Licht der Seele (Yoga Sutras von Patanjali) (1927)
• Abhandlung über Weiße Magie (Der Weg des Jüngers) (1934)
• Jüngerschaft im neuen Zeitalter – Band 1 (1944)
• Jüngerschaft im neuen Zeitalter – Band 2 (1955)
• Probleme der Menschheit (1947)
• Wiedererscheinen Christi (1948)
• Schicksal der Nationen (1949)
• Obsession: ein Weltproblem (1950)
• Telepathie und der ätherische Leiter (1950)
• Bildung im neuen Zeitalter (1954)
• Externalisierung der Hierarchie (1957)
• Abhandlung über die sieben Strahlen:

• Band 1: Esoterische Psychologie I (1936)
• Band 2: Esoterische Psychologie II (1942)
• Band 3: Esoterische Astrologie (1951)
• Band 4: Esoterische Heilung (1953)
• Band 5: Strahlen und Einweihungen (1960)

Geschrieben von A. Bailey selbst

• Atombewusstsein (1922)
• Die Seele und ihr Mechanismus (1930)
• Vom Intellekt zur Intuition (1932)
• Von Bethlehem nach Golgatha (Einweihung Jesu) (1937)
• Unvollendete Autobiographie (1951)
• Die Taten des Herkules (1974)
• Taten des Herkules (astrologische Interpretation)(Erstveröffentlichung 1982)

ALICE BAILEY (1880-1949)

Alice Bailey – über die Autorin

Alice Baileys zwischen 1919 und 1949 entstandene Werke beschreiben ein umfangreiches System esoterischen Denkens und behandeln Themen wie die Beziehung zwischen Spiritualität und dem Sonnensystem, Meditation, Heilung, Psychologie, das Schicksal von Nationen und Empfehlungen für die Gesellschaft als Ganzes. Sie behauptete, dass ihr die meisten ihrer Bücher telepathisch von ihrem Lehrer diktiert worden seien, den sie in ihren Schriften als „den Tibeter“ bezeichnete.

Alice Bailey schrieb über religiöse Themen, einschließlich des Christentums, obwohl sich ihre Schriften stark von vielen Aspekten des Christentums und anderer traditioneller Religionen unterscheiden. Ihre Vision einer geeinten Gesellschaft beinhaltete eine neue Weltreligion, die sich von traditionellen religiösen Formen unterscheidet und das Konzept des Wassermannzeitalters einbezieht, das Alice Bailey das „Neue Zeitalter“ nannte.

Alice Bailey - Bücher kostenlos:

Es ist besser, sich dem Thema der telepathischen Kommunikation zu nähern, indem man ihre subjektivere Definition oder ihren Namen versteht, der jedoch eine universellere Stufe vor dem direkten telepathischen Empfang widerspiegelt. Der Okkultist ist immer...

Immer wenn ein Buch für ernsthafte Aspiranten geschrieben wird, stellt sich die Frage: Welche Art von Anleitung gewährleistet die größtmögliche Geschwindigkeit ihrer Vorbereitung – denn Geschwindigkeit ist ein wesentlicher Faktor für die korrekte Anwendung moderner Entfaltungsmethoden ...

I. Dieser gegenwärtige Zyklus stellt das Ende einer Ära dar, und in den nächsten zweihundert Jahren wird das Konzept des Todes verschwinden, da wir diesen großen Übergang jetzt verstehen, und die Tatsache der Existenz der Seele wird etabliert ...

II. Unsere Vorstellungen vom Tod...

Eines der Werke von Alice A. Bailey, das sich den Problemen der menschlichen Evolution, der Bewusstseinsentwicklung und der Raumentwicklung widmet.

„Das Licht der Seele. Die Yoga-Sutras von Patanjali“ verkörpern für uns die Gesetze der Transformation sowie Regeln, Methoden und Mittel, die, wenn sie befolgt werden, einen Menschen „perfekt machen, so wie der himmlische Vater perfekt ist.“

Ich bin mir der Absicht bewusst, die Lehren der Arcana-Schule zu vertiefen und den Schwerpunkt stärker auf den esoterischen Ansatz zu legen. Es wird für Sie und die Schulsekretäre (die mit der Arbeit mit Schülern betraut werden) nützlich sein, wenn ich versuche, Esoterik im Rahmen eines allgemeinen, durchschnittlichen ... zu definieren.

Das Buch behandelt das Problem des Todes, das Problem des Weges nach dem Tod und des Lebens nach dem Tod – möglich und unmöglich. Was ist die Seele? Was ist Sterben? Die Weisheit Tibets und die Philosophie östlicher Esoteriker ist die Hauptquelle des Wissens über die stimmhafte...

Alice Baileys zwischen 1919 und 1949 entstandene Werke beschreiben ein umfangreiches System esoterischen Denkens und behandeln Themen wie die Beziehung zwischen Spiritualität und dem Sonnensystem, Meditation, Heilung, Psychologie, das Schicksal von Nationen und Empfehlungen für die Gesellschaft als Ganzes. Sie behauptete, dass ihr die meisten ihrer Bücher telepathisch von ihrem Lehrer diktiert worden seien, den sie in ihren Schriften als „den Tibeter“ bezeichnete.

Alice Bailey schrieb über religiöse Themen, einschließlich des Christentums, obwohl sich ihre Schriften stark von vielen Aspekten des Christentums und anderer traditioneller Religionen unterscheiden. Ihre Vision einer einheitlichen Gesellschaft beinhaltete eine neue Weltreligion, die sich von traditionellen religiösen Formen unterscheidet und das Konzept des Wassermannzeitalters einbezieht, das Alice Bailey das „Neue Zeitalter“ nannte.

Einige Aussagen von Alice Bailey zu Nationalismus, amerikanischem Isolationismus, sowjetischem Totalitarismus, Faschismus, Zionismus, Nationalsozialismus, Rassenbeziehungen, Menschen afrikanischer Abstammung, Juden, Judentum und Christentum wurden kontrovers diskutiert. Einige betrachteten ihre Werke als rassistisch und antisemitisch.

Laut Robert S. Ellwood werden Alice Baileys Philosophie und Schriften noch heute von den von ihr gegründeten Gruppen und Organisationen wie der Arcana School und der New Group of World Servers praktiziert.

Leben

Kindheit

Sie wurde am 16. Juni 1880 (laut Dane Rudhyar um 7:32 Uhr GMT) in Manchester, England, geboren und erhielt bei ihrer Geburt den Namen Alice LaTrobe Bateman. Ihre Eltern gehörten alten Adelsfamilien an.

Sie wurde früh zur Waise. Nacheinander starben ihre Mutter und ihr Vater an Tuberkulose und Alice wurde von ihren Großeltern großgezogen.

In ihrer Jugend, als sie noch keine fünfzehn Jahre alt war, versuchte sie mehrmals, Selbstmord zu begehen.

Die erste Vision fand, wie sie später selbst versicherte, am 30. Juni 1895 statt. Außer den Dienern war niemand im Haus. Alice las im Wohnzimmer ein Buch. Plötzlich öffnete sich die Tür und ein großer Mann erschien – im europäischen Anzug, aber mit einem Turban auf dem Kopf. Der Fremde näherte sich ihr schweigend und setzte sich neben sie. Alice war so fassungslos, dass sie keinen Laut von sich geben konnte. Und der Fremde sagte, dass eine wichtige Arbeit geplant sei, die sie für Menschen tun könne, dass diese Arbeit jedoch eine tiefgreifende Charakterveränderung von ihr erfordern würde. Allerdings muss sie zunächst völlige Selbstbeherrschung erlangen und erst dann kann sie beginnen. Er sagte, dass sie viel um die Welt reisen und viele Länder besuchen müsse, um die ihr vom Lehrer anvertrauten Arbeiten zu erledigen. Er betonte, dass alles von ihr abhänge, davon, wie sehr sie ihren Charakter ändern könne und dass sie sofort damit beginnen müsse. Der Fremde fügte hinzu, dass er sie alle paar Jahre einmal kontaktieren würde. Dann stand er auf und ging. Später behauptete sie, der Fremde, der ihr in einer Vision erschien, sei der den Theosophen bekannte Lehrer Koot Humi.

Alice erhielt eine klassische Ausbildung, lernte gute Manieren und wurde eine religiöse Person. Sie lernte, sich um die Armen und Kranken zu kümmern, und vermittelte ihr das Verständnis, dass das eigene Wohlergehen bestimmte Pflichten und Verantwortlichkeiten gegenüber anderen mit sich bringt.

Indien, Missionsarbeit und erste Ehe

Das erste Mal, dass sich Alices Leben dramatisch änderte, war im Alter von 22 Jahren: Sie verließ ein sorgenfreies, finanziell abgesichertes Leben und beschloss, Predigerin bei den Soldaten der britischen Armee zu werden. Sechs Jahre lang leistete Alice schwierige Missionsarbeit unter den Soldaten. Sie hielt evangelistische Versammlungen ab, unterrichtete Bibelstudien; arbeitete in Irland, Indien und im Himalaya. Sie hielt durchschnittlich fünfzehn Sitzungen pro Woche ab. Sie besuchte oft Krankenhäuser und kümmerte sich um Kranke und Verwundete; in den Krankenhäusern war sie gut bekannt.

1907 lernte sie in Indien Walter Evans kennen, den sie heiratete. Im selben Jahr zogen sie in die Vereinigten Staaten, wo Evans den Posten eines Priesters der protestantischen Kirche erhielt. Doch ihre Ehe war erfolglos: Die Beziehung zwischen Alice und Evans begann sich zu verschlechtern, und am Ende, nach sieben Jahren, trennten sie sich und Alice blieb mit drei Töchtern allein zurück. Sie erlebte eine Zeit der Armut und musste hart arbeiten, um ihre Kinder zu ernähren und großzuziehen.

Theosophische Gesellschaft. Zweite Ehe

Im Januar 1919 lernte sie den Theosophen Foster Bailey kennen, den sie später heiratete, nachdem sie sich offiziell von Evans scheiden lassen konnte. Sie stürzten sich in die theosophische Arbeit. Ende 1919 begann Foster Bailey, die nationale Sektion der Theosophischen Gesellschaft zu leiten. A. Bailey arbeitete mehrere Jahre lang zusammen mit Foster in verschiedenen Zweigen der Theosophischen Gesellschaft der USA, darunter auch in esoterischen Abteilungen, und traf sich mit den Schülern von H. P. Blavatsky. Die „Geheimlehre“ von E. Blavatsky wurde zu einer großen Inspiration für A. Bailey.

Alice Bailey behauptete, Meister Koot-Humi, der sie ihrer Aussage nach als Kind besucht hatte, auf einem Porträt in einem der Räume der Theosophischen Gesellschaft erkannt zu haben. Alice Bailey schrieb in ihren Büchern ausführlich über die, wie sie es nannte, „Meister der Weisheit“, die eine Bruderschaft aufgeklärter Weiser bilden, die unter der Führung Christi arbeiten. Sie bemerkte, dass ihre Arbeiten ein Versuch seien, klar über die Meister und ihre Arbeit zu sprechen.

Lehrer für Tibetisch

Im November 1919 hatte Alice Bailey angeblich telepathischen Kontakt mit jemandem, der später in ihren Schriften als der Tibeter erscheinen sollte. Die Stimme, die sie hörte, sagte ihr: „Es gibt einige Bücher, die man für Menschen schreiben möchte. Sie können sie schreiben. Wirst du das tun? Damit begann eine Arbeit, die 30 Jahre dauerte und in der das Schreiben von mehr als zwanzig Büchern mündete, die, wie sie selbst sagte, hauptsächlich unter dem Diktat des Tibeters verfasst wurden.

In verschiedenen Quellen wird der Tibeter mit Djwhal Khul identifiziert. Allerdings nennt Alice Bailey selbst in ihren Werken, insbesondere in ihrer in ihren letzten Lebensjahren verfassten Autobiografie, ihren Lehrer nur Tibeter, ohne ihn entweder D.K. oder Djwhal Khul zu nennen. Der Tibeter selbst erklärte: „Weder Alice A. Bailey noch ich haben das geringste Interesse daran, diese Bücher als inspirierte Schriften zu verkünden oder sie (mit angehaltenem Atem) als das Werk eines der Meister zu bezeichnen.“

„Lucis Trust“, School of Arcana, „World Goodwill“

Im Jahr 1922 gründeten Alice und Foster Bailey den Lucis Trust, eine gemeinnützige Organisation im Bundesstaat New York, mit dem Ziel, die in Alice Baileys Büchern dargelegten esoterischen Lehren zu veröffentlichen und zu verbreiten. Im Jahr 1922 begann der Lucis Trust mit der Veröffentlichung einer vierteljährlich erscheinenden Zeitschrift, Beacon, über esoterische Philosophie. Das Magazin erscheint bis heute.

Im Jahr 1923 gründeten Foster und Alice Bailey die Arcane School mit dem Ziel, eine Schule für Schüler des kommenden New Age (New Age) zu gründen. Die Mission der Schule bestand darin, den Schülern beizubringen, wie sie ihr Leben richtig gestalten können, damit es im Einklang mit dem Großen Universellen Plan steht, der von der internen Hierarchie spiritueller Lehrer, beginnend mit Christus, umgesetzt wird.

Auf der Lucis Trust-Website und in Alice Baileys Autobiografie heißt es, dass sie und Foster Bailey World Goodwill gründeten, um das zu fördern, was Alice Bailey „Love in Action“ nannte. Der Hauptzweck des Weltweiten Guten Willens besteht darin, die Energie des Guten Willens zu nutzen, um richtige menschliche Beziehungen aufzubauen. Die Übersetzung und Finanzierung der Veröffentlichung von Alice Baileys Büchern in Russland erfolgt durch die RKPOO „Moscow Servants of Good Will“.

Der zweite Weltkrieg

Während des Zweiten Weltkriegs (Alice Bailey betrachtete den Zweiten und Ersten Weltkrieg von 1914 bis 1945 als einen einzigen Weltkrieg) konzentrierten sich ihre Vorträge häufig auf die Frage des Völkermords an den Juden durch die Nazis. Sie sprach über die Nazis als Wesen, die keinen ausreichend langen Weg der spirituellen Entwicklung durchlaufen hatten und deshalb so schreckliche Fehler begangen hatten. Diese Aussagen führten dazu, dass sie auf Hitlers Schwarze Liste gesetzt wurde. Trotz ihrer Versuche, die Juden zu schützen, argumentierte sie, dass die gegenwärtige (damals) traurige Notlage der Juden größtenteils auf ihr früheres Karma zurückzuführen sei, für das sie nun bezahlen müssten. Dies gab Baileys Gegnern Anlass zu der Annahme, dass Massengewalt gegen Juden ihrer Meinung nach richtig sei, und ihr Rassismus und Antisemitismus vorzuwerfen.

Autobiographie

Kurz vor ihrem Lebensende – im Jahr 1947 – verfasste Alice Bailey auf Wunsch ihrer Schüler und Anhänger eine Autobiografie. Trotz ihres Widerwillens, persönliche Aufmerksamkeit oder Selbstverherrlichung zu schenken, beschloss sie, ein Buch zu schreiben, um jeden Menschen zu ermutigen, seinen eigenen spirituellen Weg zu gehen, und zeichnete in dem Buch nach, „wie ein theologisch denkender Bibelforscher zu der festen Überzeugung kam, dass dies der Fall ist.“ Damit eine wirklich universelle Religion entstehen kann – auf die die Welt wartet – müssen die Lehren von Ost und West zusammengeführt und miteinander verschmolzen werden. Es ist wichtig zu wissen, dass die Liebe zu Gott älter ist als das Christentum und keine Grenzen kennt. Dies ist die erste und schwierigste Lektion, die ich lernen musste, und es hat lange gedauert. Fundamentalisten brauchen lange, um zu lernen, dass Gott Liebe ist. Sie reden darüber, aber sie glauben nicht an die Praxis – ich meine göttliche Praxis.“ Die Autobiographie blieb unvollendet.

Lehren von A. Bailey

allgemeine Beschreibung

Alice Baileys Bücher behandeln Themen wie:

• Weg der spirituellen Entwicklung
• Spirituelle Hierarchie
• neue Ausbildung
• Meditation als eine Form des Dienstes am Menschen
• Esoterische Astrologie
• esoterische Heilung

Ihre Bücher wurden stark von den Werken von E. P. Blavatsky beeinflusst. Und obwohl sich die Bücher von A. Bailey von den theosophischen unterscheiden, haben sie auch viele Gemeinsamkeiten.

Das erste ihrer Bücher war das Buch „Human and Solar Initiation“, das die Beziehungen und Interaktionen zwischen den verschiedenen Reichen unseres Planeten beschreibt – Mineralien, Pflanzen, Tiere, Menschen und Spirituellen. Jedes Königreich wird als eine bestimmte Stufe in der Entwicklung des Bewusstseins betrachtet. Die folgenden Bücher, die unter dem allgemeinen Titel „Eine Abhandlung über die sieben Strahlen“ verfasst wurden, befassen sich mit dem Schicksal des Menschen. Die Integration der Menschheit in die geistige Welt ist die unmittelbare Aufgabe der Menschheit. Es kann nur durch Bewusstseinserweiterung gelöst werden. Die fünf Höhepunkte Jesu Christi während seines Lebens in Palästina: Geburt, Taufe, Verklärung, Kreuzigung, Auferstehung und Himmelfahrt – erscheinen in den Büchern von A. Bailey als fünf Stufen des Pfades der Bewusstseinserweiterung. Wenn sich ein Mensch all dessen bewusst wird, wenn er um den spirituellen Fortschritt weiß, der allen Menschen von einer Stufe zur nächsten auf dem Weg der Einweihung bevorsteht, eröffnet sich ihm das Feld des konkreten Dienstes.

Alle ihre Bücher, insbesondere die Abhandlung über die Sieben Strahlen, sind nach einem Schema geschrieben, das einen spirituellen Weg vorschlägt, dem man folgen muss, um den Horizont des eigenen Geistes zu erweitern und neue Weisheiten und Erkenntnisse über die Welt und die Menschen zu erlangen . Der Leser wird aufgefordert, intensiv über die in ihren Büchern dargelegten Theorien nachzudenken und mit Hilfe der Intuition einen höheren Geist zu wecken und zu lernen, die Welt wahrzunehmen, ohne voreilige Schlussfolgerungen zu ziehen. Sie bot ihre Lehre als Wissen an, dessen Wert oder Bedeutungslosigkeit nicht a priori erkannt werden sollte, sondern auf irgendeine Weise durch die eigene Erfahrung überprüft werden sollte.

Einige Anhänger und Befürworter von Baileys Lehren argumentieren, dass Baileys Bücher eher eine Inspirationsquelle als eine Wissensquelle seien und dass ihr Inhalt eine gewisse Wirkung auf den Geist der Person habe, die sie liest, anstatt Informationen über den spirituellen Weg zu liefern .

Shambhala in den Lehren von Alice Bailey

Alice Bailey beschrieb Shamballa als in einer spirituellen Realität auf der ätherischen Ebene existierend, wo der höchste Avatar des Planetarischen Logos, Sanat Kumara, der Herr der Welt, der Älteste der Tage, der Ausdruck des Willens Gottes, residiert. Sie weist auch darauf hin, dass das Shamballa-Zentrum „in ätherischer Materie existiert und wenn die Menschheit auf der Erde eine ätherische Vision entwickelt, wird ihr Standort festgestellt und ihre Realität erkannt.“ In ihren Werken zog Alice Bailey eine Analogie zwischen der Energie Zentren des Menschen und den Zentren des Planetarischen Logos (Erde), was die folgende Beziehung offenbart:

1. Shambhala – Planetarisches Kopfzentrum (entspricht dem Sahasrara-Chakra beim Menschen) – drückt den Zweck und den göttlichen Willen aus
2. Hierarchie (Große Weiße Bruderschaft) – Planetarisches Herzzentrum (entspricht dem Anahata-Chakra beim Menschen) – drückt Liebe-Weisheit und Gruppeneinheit aus,
3. Die Menschheit – das Planetarische Halszentrum (entspricht dem Vishuddha-Chakra beim Menschen) – drückt intellektuelle Aktivität und Kreativität aus.

Alice Bailey wies darauf hin, dass die Hauptaktivitäten von Shambhala folgende sind:

Alice Baileys Bücher behaupten (siehe zum Beispiel „Die Strahlen und Einweihungen“), dass die Macht Shamballas erstmals zu Beginn des 20. Jahrhunderts ihren Einfluss auf die Menschheit ausübte. Das Ergebnis dieses Einflusses war die Gründung der Vereinten Nationen. Die nächsten Auswirkungen von Shambhala auf die Menschheit wurden in den Jahren 1975 und 2000 erwartet.

Über die neue Weltreligion

Alice Bailey prophezeite eine neue Weltreligion, in der jeder Mensch, unabhängig von Rasse, Religion oder Geschlecht, frei sein könnte, nach der Wahrheit zu suchen, umgeben von universellem Frieden und Brüderlichkeit. Sie schreibt über den weltweiten Trend zur Vereinigung und Zusammenarbeit aller Menschen auf der Erde auf der Grundlage hoher Spiritualität. Die Menschheit ist auf dem Weg zur universellen Bruderschaft. Und dieser Trend wird sich auch in den nächsten tausend Jahren durchsetzen. Sie sagte: „Damit die wahre und universelle Religion, auf die die Welt wartet, auf der Erde erscheint, müssen die Lehren des Ostens und des Westens vereint und synthetisiert werden.“

Alice Bailey nennt in ihren Büchern vier Punkte, auf denen ihrer Meinung nach eine neue Weltreligion basieren sollte:

1. Die Tatsache der Existenz Gottes ist die Anerkennung des transzendenten Gottes und des immanenten Gottes (Atma), vereint in der Aussage von Sri Krishna in der Bhagavad Gita: „Nachdem ich diese ganze Welt mit einem Teil von mir selbst gegründet habe, bleibe ich unverändert.“ ”
2. Die wesentliche Verbindung des Menschen mit Gott, ausgedrückt im Neuen Testament als „Ihr seid alle Söhne Gottes“ (Gal. 3,26), „Christus in uns, die Hoffnung der Herrlichkeit“ (Kol. 1,27).
3. Die Tatsache der Unsterblichkeit des Geistes im Menschen und das Gesetz der Renaissance (Reinkarnation) auf dem Weg der Evolution.
4. Kontinuität spiritueller Offenbarung und göttlicher Advente (Avatar).

Über esoterische Schulen

Alice Bailey führte eine Analyse bestehender esoterischer Schulen durch und unterteilte sie nach Einflussgrad und Bedeutung im Evolutionsprozess. Sie teilte esoterische Schulen herkömmlicherweise je nach Entwicklungsstand des Mentors in verschiedene Typen ein:

1. Von Aspiranten gegründete esoterische Schulen. Die Gründer dieser Schulen werden von ihrer Liebe zum Unterrichten und einem gewissen persönlichen Ehrgeiz angetrieben. Ihre Methoden sind exoterisch: Sie schulen auf der Grundlage von bereits Bekanntem, in ihrer Lehre gibt es wenig Neues. Sie verwenden Standardbücher über Okkultismus oder stellen alte Handbücher zusammen. Sie fordern Gehorsam und missbilligen und kritisieren andere Schulen, indem sie ausschließlich die Treue zum Führer und Loyalität gegenüber der Interpretation der Wahrheit durch diesen Führer lehren. Dies sind keine esoterischen Schulen, und ihre Leiter sind keine Schüler. Bei diesen Führungskräften handelt es sich lediglich um Anwärter auf dem Bewährungspfad und nicht um sehr fortgeschrittene.
2. Schulen, die von Menschen gegründet wurden, die lernen, zu lehren und zu dienen. Die Zahl dieser Schulen ist recht gering. Der Schulleiter versucht, bescheiden und ohne Vorwände zu unterrichten. Er versteht, dass sein Kontakt mit höheren Mächten noch nicht häufig ist. Sein Einfluss und seine Strahlung sind nicht sehr stark. Normalerweise lernt er aus seinen Fehlern. Aber es vermittelt eine korrektere Ausbildung und führt Anfänger in die Grundlagen der Ewigen Weisheit ein.
3. Esoterische Schulen neuen Typs. Dies sind diejenigen, die von fortgeschritteneren Studenten erstellt wurden. Ihre Aufgabe ist viel schwieriger; sie müssen den Menschen neue Wahrheiten und neue Interpretationen alter Wahrheiten vermitteln. Diese neue und fortschrittlichere Darstellung wird auf alten Wahrheiten basieren und dadurch Feindseligkeit seitens der alten Schulen hervorrufen. Die Leiter dieser Schulen haben einen weitaus größeren Einfluss und ihre Arbeit wird eine weltweite Reichweite haben. Sie haben einen stärkeren spirituellen Ruf, der von vielen gehört wird. Diesen Schülern wird die schwierige Aufgabe übertragen, neue Schulen zu gründen. Ihr Einfluss breitet sich in alle Richtungen aus und zieht diejenigen an, die für neue Lehren bereit sind. Sie beeinflussen das Bewusstsein der Menschen überall, erweitern den Horizont der breiten Öffentlichkeit und führen der Menschheit neue Konzepte ein.

Darüber hinaus betonte sie besonders die Existenz bestimmter Schulen, die sich als wahre Schulen ausgeben und Unvernünftige und Neugierige anziehen. Glücklicherweise ist ihr Einfluss gering. Sie richten vorübergehend großen Schaden an, weil sie die Lehre verzerren und falsche Vorstellungen vermitteln, aber sie haben praktisch keine wirkliche Macht.

Toller Anruf

„The Great Invocation“ ist ein Mantra, das Djwhal Khul 1937 Alice Bailey gegeben hat. Seitdem steht der Text der Großen Invokation am Anfang jedes veröffentlichten Buches von Alice Bailey. Es beginnt mit den Worten „Von dem Punkt des Lichts, der im Geiste Gottes ist, lasst das Licht in den Geist der Menschen strömen“ und unterstreicht weiter im Text die Idee von ​​die Interaktion der Menschen mit dem göttlichen Plan. Dieser Aufruf ist New-Age-Anhängern wohlbekannt, wo er Teil der Meditation, insbesondere der Gruppenmeditation, ist.

Alice Bailey selbst bezeichnete es als ein Gebet, das der gesamten Menschheit gehörte und bestimmte zentrale Wahrheiten über Gott, Christus, die Liebe und die Menschheit darlegte. In ihren Büchern erklärte Alice Bailey, wen sie unter Christus verstand:

Finanzierung der spirituellen Hierarchie gemäß den Lehren der Tibeter

Den Anhängern von Alice Bailey zufolge „kann keine spirituelle Aktivität, kein Aspekt des Weltdienstes ohne Geld existieren.“