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Was sagen sie, wenn sie dich an Weihnachten besuchen? So feiern Sie Weihnachten: Traditionen und Zeichen

Weihnachten ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage. Unter Orthodoxen und Katholiken gilt Weihnachten als der zweite große Feiertag in der Hierarchie nach der Auferstehung des Herrn. Wir haben uns daran erinnert, was wir an Weihnachten tun und was wir vermeiden sollten.

Festlicher Tisch

Der Weihnachtstisch in Russland wurde durch zwölf Gerichte repräsentiert. Sie zeichneten sich durch ihre Einfachheit aus; es wurde mageres und vegetarisches Essen bevorzugt. Kutia, gekocht aus einer großen Menge Getreide, verkörperte die Verbindung der Generationen, die Kontinuität des Lebens und das Wohlergehen der Familie. Knyshas, Brötchen und Palyanitsa wurden aus Mais- oder Roggenmehl zubereitet und waren für die Behandlung von Verwandten und Freunden gedacht: Paten, Paten, Großmütter und andere. Kuchen wurden hauptsächlich mit Mohn, gekochten oder zerstoßenen Trockenpflaumen, Bohnen, Erbsen, Viburnumbeeren, Buchweizenbrei, Kartoffeln und Kohl gebacken oder gebraten. Fisch, der an diesem Tag von der Kirche erlaubt war, galt als Delikatesse auf dem Tisch, und Fastenborschtsch war ein Pflichtgericht – ein Symbol für Reichtum und eine gute Ernte. Mit besonderer Sorgfalt gingen sie an die Tischdekoration heran: Unter die Tischdecke wurde immer ein Bündel Stroh gelegt – ein Symbol für die Krippe, in der Christus geboren wurde, und unter den Tisch wurde ein eiserner Gegenstand gelegt, der am Abend allen Anwesenden zur Verfügung stand mit den Füßen berühren zu können, was zu einer guten Gesundheit führt.

Heimat und Leben

Es ist sehr schön, Weihnachten in einem neuen Outfit zu feiern, man geht davon aus, dass dies Gewinn bringt.
Je mehr Kerzen Sie zu Weihnachten anzünden, desto mehr Geld haben Sie das ganze Jahr über.
Zu Ehren Ihrer verstorbenen Angehörigen sollten Sie unbedingt eine besondere Kerze anzünden – dann werden sie Ihnen im kommenden Jahr auf jeden Fall helfen und Glück und Wohlstand in Ihr Zuhause bringen. Wenn Haustiere im Haus sind, ist es an diesem Tag üblich, sie satt zu füttern, was zu finanziellem Erfolg führt. Es ist gut, an Weihnachten einzukaufen; die an diesem Tag gekauften Dinge werden viele Jahre lang treu dienen – „Jung und Alt, gehen Sie auf den Markt, kaufen Sie fröhlicher, bereuen Sie die Rubel nicht.“ Nehmen Sie außerdem in der Nacht vom 6. auf den 7. Januar unbedingt eine Kelle Wasser und sagen Sie alles Schlechte und Unangenehme, was im Laufe des Jahres passiert ist, ins Wasser und werfen Sie dieses Wasser dann über die Schwelle hinter dem Tor nach draußen von der Eingangstür, vom Balkon oder vom Fenster aus, dem Bösen Lebewohl sagen, das Gute anziehen.

Wahrsagerei am Vortag

Große Schriftsteller haben dieser Tradition viele Werke gewidmet und die Wahrsagerei als etwas Mystisches, Faszinierendes und Beängstigendes beschrieben. Jede unverheiratete russische Schönheit freute sich auf die Gelegenheit, ihrem Verlobten die Zukunft zu erzählen, um Mitternacht auf die Veranda zu gehen und nach dem Namen des ersten Mannes zu fragen, den sie traf. Wie auch immer er es nennt, das wird der Ehepartner haben. Andernfalls wirft eine solche Braut einen Filzstiefel über den Zaun und rennt los, um zu sehen, wo der Filzstiefel gelandet ist: Wenn er in einer Schneeverwehung vergraben ist, wird das schicksalhafte Treffen dieses Jahr nicht stattfinden, und wenn er mit in den Wald geht eine Socke, dann kannst du den Teufel ins Haus locken. Es kam vor, dass die Stallknechte selbst mit Filzstiefeln geschlagen wurden, wenn sie unter Zäunen standen. Die traditionelle Wahrsagerei wird bis heute von den Zeitgenossen gerne angenommen. Am gebräuchlichsten ist der Wachsguss. Wachs einer geschmolzenen Kerze wurde langsam in ein Becken mit Wasser gegossen und anhand der bizarren gefrorenen Figuren wurde die Zukunft vorhergesagt. Sie weckten auch die Fantasie und Selbstgefälligkeit von Weihnachtswundern, die sie durch Tee- und Kaffeesatz, Schatten von brennendem Papier oder gefüllte Schüsseln errieten. Jeder Becher wurde symbolisch gefüllt: ein Ring – für eine Hochzeit; Münze - zum Reichtum; Brot - zum Wohlstand; Zucker – zum Spaß; Zwiebel - zu Tränen; Salz – leider, und eine Tasse Wasser – zum Leben ohne große Veränderung. Die Wahrsager wählten abwechselnd mit geschlossenen Augen einen Becher aus, der ihre Zukunft im kommenden Jahr symbolisierte.

Was man vermeiden sollte

Es wird angenommen, dass es eine Sünde ist, an Weihnachten zu arbeiten. Sie können keine Hausarbeiten erledigen: Putzen, Waschen und andere harte und schmutzige Arbeiten. Vor allem das Nähen sollte vermieden werden, da davon ausgegangen wird, dass es böse Geister ins Haus lockt und sogar zur Erblindung eines Familienmitglieds führen kann. Unter keinen Umständen sollten Sie bis zum Dreikönigstag, dem 19. Januar, auf die Jagd gehen, da dem Jäger sonst Unglück widerfahren kann. Wir haben Weihnachten nicht in Schwarz gefeiert, denn „in trauriger Kleidung zum Fest zu kommen“ bedeutet, im kommenden Jahr Unglück zu bringen. Wenn am Weihnachtstag eine Frau als erste das Haus besucht, werden die Frauen in der Familie krank, und Sie sollten während des Weihnachtsessens nicht trinken, da man glaubte, dass man das ganze Jahr über Wasser haben möchte, wenn es Wasser gibt nirgends zu bekommen.

Familie und Kirche

Am ersten Tag der Weihnachtsferien, dem 7. Januar, gab es fast keine Besucher. Nur verheiratete Kinder mussten nach dem Abendessen ihre Eltern besuchen und gleichzeitig sagen, dass sie „Großvateressen“ mitbringen würden. An den verbleibenden Tagen von Weihnachten bis zum Dreikönigstag – der Weihnachtszeit – war es üblich, der armen, kranken und bedürftigen Menschen zu gedenken: Waisenhäuser, Notunterkünfte, Krankenhäuser und Gefängnisse zu besuchen. In der Antike kamen zur Weihnachtszeit sogar als Bürger verkleidete Könige in Gefängnisse und gaben den Gefangenen Almosen. Christen müssen in die Kirche gehen, wo sie Gebete und Bitten lesen, „ein nachlässiges Leben in Richtung Wohlstand und Glück zu korrigieren“, und die Namen der Lebenden nennen, für die die Bitte gerichtet ist.

Wetterzeichen

Weihnachten gilt als Ausgangspunkt für das ganze Jahr und den Volkszeichen wird große Aufmerksamkeit geschenkt. Es wird angenommen, dass an Heiligabend die Sonne in den Sommer übergeht und der Winter in den Frost, das heißt, die Tage werden länger und der Frost wird stärker. Wenn es am Vorabend von Weihnachten einen starken Schneesturm gibt, wird der Frühling dieses Jahr voraussichtlich früh kommen, und wenn es am 7. Januar warm ist, dann ist mit einem kalten Frühling zu rechnen, aber klares Wetter deutet auf eine reiche Ernte hin. Schneesturm am Weihnachtstag – Sie können mit einer guten Weizenernte, frühem Grün und üppigem Laub rechnen. Darüber hinaus ist ein Schneesturm ein gutes Zeichen für einen Imker, denn er deutet auf einen guten Bienenschwarm hin. Wenn der Schnee in großen Flocken fällt, können Sie mit einer reichen Broternte rechnen, und wenn der Himmel sternenklar ist, wird es einen guten Nachwuchs an Vieh sowie eine Fülle an Pilzen und Beeren geben.

Die sieben Segnungen von Weihnachten

Die Zahl Sieben gilt als heilig. Man glaubt, dass jeder, der an orthodoxen Weihnachten sieben Segnungen macht, das ganze Jahr über glücklich leben wird und sogar das Recht hat, die Engel um die Erfüllung seines liebsten Wunsches zu bitten. An diesem Tag ist es üblich, sieben Almosen zu geben, um im kommenden Jahr glücklich zu sein. Normalerweise handelt es sich dabei um 7 identische Münzen, die jemandem gegeben werden müssen, der aufrichtiges Mitgefühl in der Seele weckt und die Almosen mit einem stillen Gebet begleitet. Sie können auch sieben nützliche Geschenke machen. In der Regel handelte es sich dabei um Handtücher, und bei der Schenkung muss der Schenkende die Worte sagen: „Ich gebe Handtücher, ich werde rechtzeitig sterben, ich werde Böses mit Gutem korrigieren, ich werde meine Art (meine Familie) zum Glück führen.“ .“ An Weihnachten begrüßen wir uns mit den Worten: „Christus ist geboren!“ und wir antworten auf diese Worte: „Wir preisen ihn!“

Die Geburt Christi ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage; in seiner Bedeutung steht er an zweiter Stelle nach dem strahlenden Osterfest. Der Name dieses Feiertags spricht für sich – Weihnachten – bedeutet den Geburtstag von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der in unsere Welt kam, um menschliche Seelen zu retten.

Wann und wie wird Weihnachten gefeiert?

In unserem Land sowie in der Ukraine und Weißrussland beginnt die Feier der Geburt Christi am vorweihnachtlichen Abend des 6. Januar, dem sogenannten Heiligabend. Das festliche Fest, oder wie es richtigerweise genannt wird, das Abendessen am Heiligabend in Russland wird seit jeher von besonderen Ritualen und Traditionen begleitet. Am 6. Januar kann man nur besondere Speisen essen – gekochten Weizen oder Reis mit Früchten, Nüssen und Honig, solche Speisen werden Sochivom genannt, weshalb der Name des Feiertags von „Heiligabend“ stammt. Sie können erst nach der Liturgie essen, die in die Vesper übergeht. An diesem Feiertag nehmen viele christliche Gläubige, die nach dem Morgengottesdienst aus dem Tempel zurückkehren, überhaupt keine Nahrung zu sich, bis der erste Stern am Himmel erscheint, der als Symbol für den Stern gilt, der bei der Geburt des Göttlichen über Bethlehem erschien Säugling und verkündete der Welt sein Erscheinen als Retter auf der Erde Die ersten, die den Stern sahen, waren dem Evangelium zufolge die Weisen des Ostens, die mit reichen Gaben und tiefer Verbeugung zu Christus kamen.

Festliches Fest

Und heute ist der erste Stern, der am Heiligabend am Himmel erscheint, ein Zeichen dafür, dass die Feiertage begonnen haben. Es ist das Heiligabendessen, das als das wichtigste kulinarische Ereignis an Weihnachten gilt, auf das man sich immer im Voraus vorbereitete und der Überlieferung nach muss ein Haufen frisches Heu auf dem Tisch liegen, was den Ort symbolisieren würde, an dem das Jesuskind lag wurde geboren. Der Tisch sollte mit einer schneeweißen Tischdecke bedeckt sein. Und es sollten 12 Gerichte auf dem Tisch stehen, entsprechend der Anzahl der Apostel, und alle diese Gerichte sollten mager sein. Unsere Vorfahren bereiteten am Heiligabend Borschtsch, Fisch, Kohl, Knödel und Pasteten mit Äpfeln (Kohl) sowie andere Fastengerichte zu. Der Tradition nach dürfen Fleischgerichte erst am 7. Januar auf den Tisch kommen. So wurden hausgemachte Wurst, gekochtes Schweinefleisch, Schinken, gefüllte Gans, Ente oder Schwein, Gelee, Lebkuchen usw. auf den Tisch serviert.

Weihnachtstraditionen

Traditionell war es mit Beginn des ersten Weihnachtstages, also dem 7. Januar, nicht üblich, zu Besuch zu gehen. Eine Ausnahme bildeten verheiratete Kinder, die ihre Eltern am Nachmittag besuchen sollten und sagten, sie hätten „Großvateressen“ mitgebracht.
An den restlichen Tagen der Weihnachtszeit (vom Abend der Geburt Christi am 6. Januar bis zum Dreikönigsabend in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar) war es üblich, sich um alle bedürftigen Menschen (Kranke, Arme, Hungrige, usw.). Daher war es Tradition, Krankenhäuser, Notunterkünfte, Waisenhäuser, Gefängnisse usw. zu besuchen. Früher zogen sogar Könige zur Weihnachtszeit als gewöhnliche Menschen verkleidet durch Gefängnisse und gaben den Gefangenen Almosen.

In jeder Familie bereiteten die Hausfrauen die besten Gerichte und Leckereien zu, die allen Gästen, die ins Haus kamen, verwöhnt wurden. Aber nicht nur die Fürsorge für andere war in der Weihnachtszeit Tradition. Diese Tage galten als etwas Besonderes, da die fragile, ungetaufte Welt von Geistern bewohnt wurde, die bereit waren, den Menschen von der Zukunft und ihrem Schicksal zu erzählen. Daher wird die Weihnachtszeit seit der Antike von Wahrsagerei, der Befolgung von Vorzeichen und magischen Ritualen begleitet.

Weihnachtslieder

In Russland war das Singen von Weihnachtsliedern (mit anderen Worten die Verherrlichung) eine besondere Tradition zur Weihnachtszeit. Verkleidete Kinder und Jugendliche nahmen einen großen selbstgebastelten Stern in die Hand und gingen von Haus zu Haus durch die Höfe und sangen Kirchenlieder sowie geistliche Weihnachtslieder.
Weihnachtslieder fanden überall statt, aber in verschiedenen Regionen Russlands hatte es seine eigenen Besonderheiten. In einigen Gegenden wurde anstelle eines selbstgebauten Sterns eine Art Puppentheater namens „Krippe“ präsentiert, in dem Szenen aus der Geburt Christi aufgeführt wurden. Allgemein anerkannt waren auch die sogenannten Weihnachtsgeschichten, also Geschichten über wundervolle, gute Ereignisse, die den Menschen an Weihnachten widerfuhren. Für die Menschen waren die Weihnachtstage Tage der Versöhnung, der Freundlichkeit und der Barmherzigkeit.

Orthodoxes und katholisches Weihnachten

Die Orthodoxen feiern die Geburt Christi nach den Katholiken, da es Unterschiede in den Kalendern gibt: dem alten julianischen und dem neuen gregorianischen. Es ist allgemein anerkannt, dass der Gregorianische Kalender die Bewegung der Erde um die Sonne genauer widerspiegelt und daher besser mit den wechselnden Jahreszeiten und saisonalen Temperaturänderungen übereinstimmt. Kalenderreformen wurden, wie die Kalender selbst, zunächst von Menschen in einem religiösen Kontext wahrgenommen. Die Diskussion über den „neuen Stil“ fand 1563 in der reformatorischen Westkirche auf dem Konzil von Trient statt. Die Verwendung des neuen Kalenders wurde 1582 von Papst Gregor XIII. vorgeschrieben, und mit diesem Mann ist der Name des Kalenders selbst verbunden – der Gregorianische. Papst Gregor XIII. machte allen christlichen Herrschern ein Angebot, seine Innovation zu unterstützen. Bei der Korrektur der Datumsverschiebung im Jahr 1582 wurden 10 Tage auf einmal hinzugefügt, wodurch der 4. Oktober unmittelbar auf den 15. folgte.

Die Gesellschaft akzeptierte den neuen Kalender nicht sofort, da sie ihn zunächst als unverständliche päpstliche Idee ansah. Erst im 18. Jahrhundert wurde der Gregorianische Kalender von protestantischen Ländern übernommen. An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert führten die Orthodoxen einen neuen Kalender ein, und für viele schien ein solcher Übergang zur „katholischen“ Chronologie praktisch ein Abfall vom Glauben zu sein.

Heute wird der Gregorianische Kalender von uns als gewöhnlicher, allgemein anerkannter Kalender wahrgenommen. In unserem Land wurde der neue Stil von der Sowjetregierung eingeführt, aber die russisch-orthodoxe Kirche, die im alten Kalender blieb, wollte sich damals bewusst nicht den Gesetzen eines nichtchristlichen Staates unterwerfen. Historisch gesehen kommt es daher vor, dass wir Feiertage wie den 23. Februar, den 8. März oder den 1. Mai nach dem neuen Kalender feiern und religiöse Feiertage sowie das Fasten nach dem alten Kalender begehen.

Aber trotz allem bleiben wir ein starkes Volk, das sich von keinen Konventionen brechen lässt. Viele von uns achten und ehren Traditionen, und Winterferien sind wahrscheinlich für alle Russen mit Wundern, Magie und guten Familientraditionen verbunden.

Die Geburt Christi ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage; in seiner Bedeutung steht er an zweiter Stelle nach dem strahlenden Osterfest. Der Name dieses Feiertags spricht für sich – Weihnachten bedeutet den Geburtstag von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der in unsere Welt kam, um menschliche Seelen zu retten.

Wann und wie wird Weihnachten gefeiert?

Festliches Fest

Weihnachtstraditionen

Weihnachtslieder

Orthodoxes und katholisches Weihnachten

Ich möchte betonen, dass Sie bei der festlichen Nachtwache anwesend sein müssen. Tatsächlich wird in diesem Gottesdienst der in Bethlehem geborene Christus verherrlicht. Liturgie ist ein Gottesdienst, der sich im Zusammenhang mit den Feiertagen praktisch nicht ändert, und die wichtigsten liturgischen Texte, die Hauptgesänge, die das an diesem Tag erinnerte Ereignis erklären und uns auf die richtige Feier des Feiertags hinweisen, werden gesungen und gelesen in der Kirche während der Vesper und Matinen.

Zu erwähnen ist auch, dass der Weihnachtsgottesdienst einen Tag früher beginnt – am Heiligabend. Am Morgen des 6. Januar wird in den Kirchen die Weihnachtsvesper gefeiert. Es klingt seltsam: Vesper am Morgen, aber das ist eine notwendige Abweichung von den Regeln der Kirche. Zuvor begann die Vesper am Nachmittag und wurde mit der Liturgie Basilius des Großen fortgesetzt, bei der die Menschen die Kommunion empfingen. Den ganzen Tag des 6. Januar vor diesem Gottesdienst herrschte ein besonders strenges Fasten; die Menschen aßen überhaupt nichts und bereiteten sich auf die Kommunion vor. Nach dem Mittagessen begann die Vesper und in der Abenddämmerung wurde die Kommunion empfangen. Und bald darauf folgten die feierlichen Weihnachtsmatinen, die in der Nacht des 7. Januar serviert wurden.

Aber jetzt, da wir gebrechlicher und schwächer geworden sind, wird am 6. morgens die feierliche Vesper gefeiert und endet mit der Liturgie von Basilius dem Großen.

Daher sollten diejenigen, die die Geburt Christi gemäß der Charta nach dem Vorbild unserer Vorfahren – alte Christen, Heilige – richtig feiern wollen, am Vorabend von Weihnachten, dem 6. Januar, beim Morgengottesdienst sein, wenn die Arbeit es zulässt . An Weihnachten selbst sollten Sie zur Großen Komplet und Matinen und natürlich zur Göttlichen Liturgie kommen.

2. Wenn Sie sich auf den Abendgottesdienst vorbereiten, machen Sie sich im Voraus Sorgen, dass Sie nicht so viel schlafen möchten.

In den Athonitenklöstern, insbesondere in Dochiara, sagt der Abt des Klosters, Archimandrit Gregor, immer, dass es besser ist, im Tempel eine Weile die Augen zu schließen, wenn man völlig müde ist, als sich in die Zelle zurückzuziehen, um sich auszuruhen und verlässt damit den Gottesdienst.

Sie wissen, dass es in den Kirchen auf dem Heiligen Berg spezielle Holzstühle mit Armlehnen gibt – Stasidia, auf denen man sitzen oder stehen kann, indem man den Sitz zurücklehnt und sich auf spezielle Handläufe stützt. Es muss auch gesagt werden, dass auf dem Berg Athos in allen Klöstern unbedingt die Vollbrüder bei allen täglichen Gottesdiensten anwesend sind. Die Abwesenheit vom Dienst stellt eine ziemlich schwerwiegende Abweichung von den Regeln dar. Daher können Sie den Tempel während des Gottesdienstes nur als letzten Ausweg verlassen.

In unserer Realität kann man nicht in einem Tempel schlafen, aber das ist auch nicht nötig. Auf dem Berg Athos beginnen alle Gottesdienste nachts – um 2, 3 oder 4 Uhr. Und in unseren Kirchen gibt es keine täglichen Gottesdienste, Nachtgottesdienste sind im Allgemeinen selten. Um zum Nachtgebet hinauszugehen, können Sie sich daher ganz normal im Alltag vorbereiten.

Stellen Sie zum Beispiel sicher, dass Sie die Nacht vor dem Gottesdienst schlafen. Trinken Sie Kaffee, solange es das eucharistische Fasten zulässt. Da der Herr uns Früchte gegeben hat, die uns beleben, müssen wir sie nutzen.

Aber wenn Sie während des Nachtgottesdienstes zu schlafen beginnen, wäre es meiner Meinung nach besser, hinauszugehen und mit dem Jesusgebet mehrere Runden um den Tempel zu machen. Dieser kurze Spaziergang wird Sie auf jeden Fall erfrischen und Ihnen Kraft geben, weiterhin aufmerksam zu sein.

3. Richtig fasten. „Bis zum ersten Stern“ bedeutet, nicht zu hungern, sondern am Gottesdienst teilzunehmen.

Woher kommt der Brauch, an Heiligabend, dem 6. Januar, „bis zum ersten Stern“ nichts zu essen? Wie ich bereits sagte, ging es, bevor die Weihnachtsvesper am Nachmittag begann, in die Liturgie des heiligen Basilius des Großen über, die endete, als tatsächlich Sterne am Himmel erschienen. Nach der Liturgie erlaubten die Regeln das Essen einer Mahlzeit. Das heißt, „bis zum ersten Stern“ bedeutete tatsächlich bis zum Ende der Liturgie.

Aber im Laufe der Zeit, als der liturgische Kreis vom Leben der Christen isoliert wurde und die Menschen begannen, Gottesdienste eher oberflächlich zu behandeln, entwickelte sich daraus eine Art Brauchtum, das völlig von Praxis und Realität getrennt war. Die Menschen gehen am 6. Januar nicht zum Gottesdienst oder zur Kommunion, aber gleichzeitig hungern sie.

Wenn man mich fragt, wie man an Heiligabend fastet, sage ich normalerweise Folgendes: Wenn Sie morgens die Weihnachtsvesper und die Liturgie des heiligen Basilius des Großen besucht haben, sind Sie gesegnet, nach dem Fasten gemäß den Regeln zu essen Ende der Liturgie. Das heißt, tagsüber.

Wenn Sie sich jedoch dazu entschließen, diesen Tag der Reinigung der Räumlichkeiten, der Zubereitung von 12 Gerichten usw. zu widmen, dann essen Sie bitte nach dem „ersten Stern“. Da Sie das Kunststück des Gebets nicht vollbracht haben, vollbringen Sie zumindest das Kunststück des Fastens.

Was das Fasten vor der Kommunion betrifft, wenn es sich um einen Nachtgottesdienst handelt, dann beträgt das liturgische Fasten (d. h. völliger Verzicht auf Nahrung und Wasser) in diesem Fall gemäß der bestehenden Praxis 6 Stunden. Dies ist jedoch nirgendwo direkt formuliert und es gibt in der Charta keine klaren Anweisungen, wie viele Stunden vor der Kommunion man nicht essen darf.

An einem gewöhnlichen Sonntag, wenn man sich auf die Kommunion vorbereitet, ist es üblich, nach Mitternacht nichts mehr zu essen. Wenn Sie jedoch beim nächtlichen Weihnachtsgottesdienst die Kommunion empfangen möchten, ist es richtig, nach 21.00 Uhr nichts mehr zu essen.

In jedem Fall ist es besser, dieses Thema mit Ihrem Beichtvater zu besprechen.

4. Informieren Sie sich vorab über Datum und Uhrzeit der Beichte und vereinbaren Sie diese. Um nicht den gesamten Festgottesdienst in der Schlange zu verbringen.

Die Frage der Beichte im Weihnachtsgottesdienst ist rein individuell, denn jede Kirche hat ihre eigenen Bräuche und Traditionen. In Klöstern oder Kirchen, in denen es eine große Zahl amtierender Priester gibt, ist es einfach, über die Beichte zu sprechen. Wenn jedoch nur ein Priester in der Kirche tätig ist und es die Mehrheit davon gibt, ist es natürlich am besten, im Voraus mit dem Priester zu vereinbaren, wann es für ihn bequem ist, Sie zu beichten. Es ist besser, am Vorabend des Weihnachtsgottesdienstes zu beichten, damit Sie während des Gottesdienstes nicht darüber nachdenken, ob Sie Zeit zum Beichten haben oder nicht, sondern darüber, wie Sie dem Kommen Christi, des Erlösers, in die Welt wirklich würdig begegnen können.

5. Tauschen Sie Anbetung und Gebet nicht gegen 12 Fastengerichte ein. Diese Tradition ist weder evangelisch noch liturgisch.

Ich werde oft gefragt, wie man den Gottesdienstbesuch am Heiligen Abend und am 1. Weihnachtsfeiertag mit der Tradition des Heiligabendfestes, bei dem zwölf Fastengerichte speziell zubereitet werden, vereinbaren kann. Ich sage gleich, dass mir die „12 Strava“-Tradition etwas rätselhaft vorkommt. Heiligabend ist wie der Dreikönigstag ein Fastentag und ein Tag des strengen Fastens. Gemäß den Vorschriften sind an diesem Tag gekochte Speisen ohne Öl und Wein erlaubt. Wie man 12 verschiedene fleischlose Gerichte ohne Öl zubereiten kann, ist mir ein Rätsel.

Meiner Meinung nach handelt es sich bei den „12 Stravas“ um einen Volksbrauch, der weder mit dem Evangelium noch mit der liturgischen Charta noch mit der liturgischen Tradition der orthodoxen Kirche gemein hat. Leider erscheinen am Vorabend von Weihnachten in den Medien zahlreiche Materialien, in denen die Aufmerksamkeit auf einige zweifelhafte vor- und nachweihnachtliche Traditionen, das Essen bestimmter Gerichte, Wahrsagerei, Feste, Weihnachtslieder usw. gerichtet ist diese Hülle, die oft sehr weit von der wahren Bedeutung des großen Feiertags des Kommens unseres Erlösers in die Welt entfernt ist.

Mich verletzt immer die Profanierung von Feiertagen, wenn ihre Bedeutung und Bedeutung auf bestimmte Rituale reduziert wird, die sich in dem einen oder anderen Bereich entwickelt haben. Man hört, dass solche Dinge wie Traditionen für Menschen nötig sind, die noch nicht besonders kirchlich sind, um sie irgendwie zu interessieren. Aber wissen Sie, im Christentum ist es immer noch besser, den Menschen sofort gutes Essen zu geben, als Fast Food. Dennoch ist es für einen Menschen besser, das Christentum sofort am Evangelium, an der traditionellen patristischen orthodoxen Position, zu erkennen, als an einigen „Comics“, selbst solchen, die durch Volksbräuche geheiligt sind.

Meiner Meinung nach sind viele Volksrituale, die mit diesem oder jenem Feiertag verbunden sind, Comics zum Thema Orthodoxie. Sie haben praktisch nichts mit der Bedeutung des Feiertags oder des Evangeliumsereignisses zu tun.

6. Machen Sie Weihnachten nicht zu einem kulinarischen Feiertag. Dieser Tag ist in erster Linie spirituelle Freude. Und es ist nicht gut für die Gesundheit, das Fasten mit einem reichhaltigen Festmahl zu brechen.

Auch hier geht es um Prioritäten. Wenn es für jemanden Priorität hat, an einer reichhaltigen Tafel zu sitzen, dann ist die Person den ganzen Tag vor dem Feiertag, auch wenn bereits die festliche Vesper gefeiert wird, damit beschäftigt, verschiedene Fleischsorten, Olivier-Salate und andere üppige Gerichte zuzubereiten.

Wenn es für einen Menschen wichtiger ist, dem geborenen Christus zu begegnen, dann geht er zunächst zum Gottesdienst und bereitet in seiner Freizeit das vor, wofür er Zeit hat.

Im Allgemeinen ist es seltsam, dass es am Feiertag als obligatorisch gilt, sich hinzusetzen und eine Vielzahl reichhaltiger Gerichte zu sich zu nehmen. Dies ist weder medizinisch noch spirituell vorteilhaft. Es stellt sich heraus, dass wir die gesamte Fastenzeit gefastet haben, die Weihnachtsvesper und die Liturgie des Heiligen Basilius des Großen verpasst haben – und das alles, um uns einfach hinzusetzen und zu essen. Dies ist jederzeit möglich...

Ich erzähle Ihnen, wie das Festmahl in unserem Kloster zubereitet wird. Normalerweise wird den Brüdern am Ende der Nachtgottesdienste (Ostern und Weihnachten) eine kurze Fastenpause angeboten. In der Regel handelt es sich dabei um Käse, Hüttenkäse, heiße Milch. Das heißt, etwas, das bei der Vorbereitung keinen großen Aufwand erfordert. Und schon am Nachmittag wird ein festlicheres Essen zubereitet.

7. Singe intelligent zu Gott. Bereiten Sie sich auf den Gottesdienst vor – lesen Sie darüber, finden Sie Übersetzungen und Texte der Psalmen.

Es gibt einen Ausdruck: Wissen ist Macht. Und tatsächlich gibt Wissen nicht nur moralisch, sondern auch buchstäblich – körperlich – Kraft. Wenn sich jemand einmal die Mühe gemacht hat, den orthodoxen Gottesdienst zu studieren und sein Wesen zu verstehen, wenn er weiß, was gerade in der Kirche passiert, dann kommt für ihn weder langes Stehen noch Ermüdung in Frage. Er lebt im Geiste der Anbetung und weiß, was auf was folgt. Für ihn ist der Gottesdienst nicht wie üblich in zwei Teile geteilt: „Was steht jetzt im Gottesdienst?“ - „Nun, sie singen.“ - "Und jetzt?" - „Nun, sie lesen.“ Für die meisten Menschen besteht der Gottesdienst leider aus zwei Teilen: dem Singen und dem Lesen.

Die Kenntnis des Gottesdienstes macht deutlich, dass man sich zu einem bestimmten Zeitpunkt im Gottesdienst hinsetzen und dem Gesang und der Lesung zuhören kann. Die liturgischen Vorschriften erlauben teilweise das Sitzen, teilweise verlangen sie es sogar. Dies ist insbesondere die Zeit des Lesens von Psalmen, Stunden, Kathismas und Stichera zum Thema „Herr, ich habe geweint“. Das heißt, es gibt während des Gottesdienstes viele Momente, in denen man sitzen kann. Und wie ein Heiliger es ausdrückte: Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als im Stehen an die Füße zu denken.

Viele Gläubige gehen ganz praktisch vor, indem sie leichte Klappbänke mitnehmen. Um nicht rechtzeitig zu den Bänken zu eilen, um Platz zu nehmen, oder um die Sitze nicht durch Stehenbleiben während des Gottesdienstes zu „besetzen“, wäre es besser, eine spezielle Bank mitzunehmen und sich darauf niederzulassen es im richtigen Moment.

Es besteht kein Grund, sich zu schämen, während des Gottesdienstes zu sitzen. Der Sabbat ist für den Menschen, nicht der Mensch für den Sabbat. Dennoch ist es in manchen Momenten besser, sich hinzusetzen, besonders wenn die Beine weh tun, und im Sitzen aufmerksam dem Gottesdienst zuzuhören, als zu leiden, zu leiden und auf die Uhr zu schauen, wann wird das alles enden?

Kümmern Sie sich nicht nur um Ihre Füße, sondern kümmern Sie sich auch im Voraus um die Ernährung Ihres Geistes. Sie können spezielle Bücher kaufen oder im Internet Materialien zum Feiertagsgottesdienst finden und ausdrucken – Interpretationen und Texte mit Übersetzungen.

Ich empfehle auf jeden Fall, den Psalter auch in Ihre Muttersprache übersetzen zu lassen. Das Lesen der Psalmen ist ein wesentlicher Bestandteil jedes orthodoxen Gottesdienstes, und die Psalmen sind sowohl melodisch als auch stilistisch sehr schön. In der Kirche werden sie auf Kirchenslawisch gelesen, aber selbst für einen Kirchgänger ist es schwierig, ihre ganze Schönheit mit dem Gehör wahrzunehmen. Um zu verstehen, was gerade gesungen wird, können Sie sich daher vorab vor dem Gottesdienst informieren, welche Psalmen während dieses Gottesdienstes gelesen werden. Dies muss wirklich getan werden, um „intelligent zu Gott zu singen“ und die ganze Schönheit der Psalmodie zu spüren.

Viele Menschen glauben, dass man der Liturgie in der Kirche nicht aus einem Buch folgen kann, sondern dass man gemeinsam mit allen beten muss. Aber das eine schließt das andere nicht aus: Einem Buch zu folgen und zu beten ist meiner Meinung nach ein und dasselbe. Scheuen Sie sich daher nicht, Literatur zum Gottesdienst mitzunehmen. Sie können hierfür vorab einen Segen des Priesters einholen, um unnötige Fragen und Kommentare zu vermeiden.

8. An Feiertagen sind die Kirchen überfüllt. Haben Sie Mitleid mit Ihrem Nachbarn – zünden Sie Kerzen an oder verehren Sie die Ikone ein anderes Mal.

Viele Menschen glauben, wenn sie in die Kirche kommen, dass das Anzünden einer Kerze die Pflicht eines jeden Christen sei, ein Opfer für Gott, das gebracht werden müsse. Da der Weihnachtsgottesdienst jedoch viel überfüllter ist als ein regulärer Gottesdienst, kommt es bei der Platzierung der Kerzen zu einigen Schwierigkeiten, unter anderem weil die Kerzenständer überfüllt sind.

Die Tradition, Kerzen zum Tempel zu bringen, hat uralte Wurzeln. Wie wir wissen, nahmen Christen früher alles, was sie für die Liturgie brauchten, von zu Hause mit: Brot, Wein, Kerzen für die Beleuchtung der Kirche. Und das war tatsächlich ihr mögliches Opfer.

Jetzt hat sich die Situation geändert und das Kerzenstellen hat seine ursprüngliche Bedeutung verloren. Für uns ist das eher eine Erinnerung an die ersten Jahrhunderte des Christentums.

Eine Kerze ist unser sichtbares Opfer für Gott. Es hat eine symbolische Bedeutung: Vor Gott müssen wir, wie diese Kerze, mit einer gleichmäßigen, hellen, rauchfreien Flamme brennen.

Dies ist auch unser Opfer für den Tempel, denn aus dem Alten Testament wissen wir, dass die Menschen in der Antike für den Unterhalt des Tempels und der darin dienenden Priester den Zehnten zahlen mussten. Und in der neutestamentlichen Kirche wurde diese Tradition fortgesetzt. Wir kennen die Worte des Apostels, dass diejenigen, die den Altar bedienen, vom Altar gespeist werden. Und das Geld, das wir beim Kauf einer Kerze hinterlassen, ist unser Opfer.

Aber in solchen Fällen, wenn die Kirchen überfüllt sind, wenn ganze Kerzenfackeln auf Kerzenständern brennen und diese herumgereicht und weitergegeben werden, wäre es vielleicht richtiger, den Betrag, den man für Kerzen ausgeben wollte, in eine Spende zu stecken Box, als deine Brüder in Verlegenheit zu bringen, indem du Kerzen und Schwestern manipulierst, die in der Nähe beten.

9. Wenn Sie Kinder zum Abendgottesdienst mitbringen, fragen Sie sie unbedingt, ob sie jetzt in die Kirche gehen möchten.

Wenn Sie kleine Kinder oder ältere Verwandte haben, gehen Sie morgens mit ihnen zur Liturgie.

Diese Praxis hat sich in unserem Kloster entwickelt. Nachts um 23:00 Uhr beginnt die Große Komplet, gefolgt von der Matin, die in die Liturgie übergeht. Die Liturgie endet gegen halb fünf Uhr morgens – der Gottesdienst dauert also etwa fünfeinhalb Stunden. Das ist nicht so viel – die übliche Nachtwache jeden Samstag dauert 4 Stunden – von 16.00 bis 20.00 Uhr.

Und unsere Gemeindemitglieder, die kleine Kinder oder ältere Verwandte haben, beten nachts zur Komplet und zur Matin, nach der Matin gehen sie nach Hause, ruhen sich aus, schlafen und kommen morgens um 9.00 Uhr mit kleinen Kindern oder mit Menschen, die aus gesundheitlichen Gründen dies tun, zur Liturgie , konnte nicht am Nachtgottesdienst teilnehmen.

Wenn Sie sich entscheiden, Ihre Kinder nachts in die Kirche zu bringen, dann sollte meiner Meinung nach das Hauptkriterium für den Besuch solch langer Gottesdienste der Wunsch der Kinder selbst sein, zu diesem Gottesdienst zu kommen. Keine Gewalt oder Zwang ist akzeptabel!

Wissen Sie, es gibt Statusmerkmale für ein Kind, die für es Kriterien für das Erwachsenwerden sind. So zum Beispiel das erste Geständnis, der erste Besuch im Nachtgottesdienst. Wenn er wirklich darum bittet, dass Erwachsene ihn mitnehmen, dann muss dies in diesem Fall getan werden.

Es ist klar, dass ein Kind nicht in der Lage sein wird, während des gesamten Gottesdienstes aufmerksam zu stehen. Nehmen Sie dazu eine weiche Unterlage für ihn mit, damit Sie ihn, wenn er müde wird, zum Schlafen in eine Ecke legen und ihn vor der Kommunion wecken können. Aber damit dem Kind diese Freude am Nachtgottesdienst nicht genommen wird.

Es ist sehr berührend zu sehen, wie Kinder, wenn sie mit ihren Eltern zum Gottesdienst kommen, freudig und mit funkelnden Augen dastehen, denn der Nachtgottesdienst ist für sie sehr bedeutsam und ungewöhnlich. Dann lassen sie allmählich nach und werden sauer. Und jetzt, wenn man durch den Seitengang geht, sieht man Kinder nebeneinander liegen, versunken im sogenannten „liturgischen“ Schlaf.

Solange das Kind es ertragen kann, kann es es ertragen. Aber Sie sollten ihm diese Freude nicht vorenthalten. Ich wiederhole jedoch noch einmal: Die Aufnahme in diesen Dienst sollte der Wunsch des Kindes selbst sein. Damit Weihnachten für ihn nur mit Liebe verbunden wäre, nur mit der Freude über das geborene Christuskind.

10. Nehmen Sie unbedingt die Kommunion mit!

Wenn wir in die Kirche kommen, machen wir uns oft Sorgen, dass wir keine Zeit hatten, die Kerzen anzuzünden oder eine Ikone nicht zu verehren. Aber darüber müssen Sie nicht nachdenken. Wir müssen uns Sorgen darüber machen, ob wir uns oft mit Christus vereinen.

Unsere Pflicht während des Gottesdienstes besteht darin, aufmerksam zu beten und so oft wie möglich an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Der Tempel ist in erster Linie der Ort, an dem wir am Leib und Blut Christi teilhaben. Das müssen wir tun.

Und tatsächlich ist der Besuch der Liturgie ohne Kommunion bedeutungslos. Christus ruft: „Nimm, iss“, und wir wenden uns ab und gehen. Der Herr sagt: „Trinkt alle aus dem Kelch des Lebens“, und das wollen wir nicht. Hat das Wort „alles“ eine andere Bedeutung? Der Herr sagt nicht: Trinke 10 % von mir – denen, die sich vorbereitet haben. Er sagt: Trinkt alle von mir! Wenn wir zur Liturgie kommen und nicht die Kommunion empfangen, dann ist dies ein liturgischer Verstoß.

STATT EINES NACHWORTS. Welche Grundvoraussetzung ist nötig, um die Freude eines langen Nachtgottesdienstes zu erleben?

Es ist notwendig, sich bewusst zu machen, WAS an diesem Tag vor vielen Jahren passiert ist. Dass „das Wort Fleisch geworden ist und unter uns wohnte, voller Gnade und Wahrheit.“ Dass „niemand jemals Gott gesehen hat; Den eingeborenen Sohn, der im Schoß des Vaters ist, hat Er offenbart.“ Dass ein Ereignis solchen kosmischen Ausmaßes stattgefunden hat, das noch nie zuvor stattgefunden hat und auch danach nicht mehr geschehen wird.

Gott, der Schöpfer des Universums, der Schöpfer des unendlichen Kosmos, der Schöpfer unserer Erde, der Schöpfer des Menschen als vollkommene Schöpfung, der Allmächtige, der die Bewegung der Planeten, das gesamte kosmische System, die Existenz des Lebens befehligt auf der Erde, Den noch nie jemand gesehen hat, und nur wenige in der gesamten Menschheitsgeschichte hatten das Privileg, einen Teil der Manifestation Seiner Macht zu sehen ... Und dieser Gott wurde ein Mann, ein Baby, völlig wehrlos , klein, allem ausgesetzt, auch der Möglichkeit eines Mordes. Und das gilt alles für uns, für jeden von uns.

Es gibt einen wunderbaren Ausdruck: Gott wurde Mensch, damit wir Götter werden konnten. Wenn wir das verstehen – dass jeder von uns durch Gnade die Möglichkeit erhalten hat, Gott zu werden – dann wird uns die Bedeutung dieses Feiertags offenbart. Wenn wir das Ausmaß des Ereignisses, das wir feiern, erkennen, was an diesem Tag passiert ist, dann werden uns all die kulinarischen Köstlichkeiten, Weihnachtslieder, Reigentänze, Verkleidungen und Wahrsagereien als Kleinigkeit und Hülle erscheinen, die unserer Aufmerksamkeit überhaupt nicht wert sind. Wir werden in die Betrachtung Gottes, des Schöpfers des Universums, vertieft sein, der in einer Krippe neben den Tieren in einem einfachen Stall liegt. Das wird alles übertreffen.

Die Geburt Christi ist einer der wichtigsten christlichen Feiertage; in seiner Bedeutung steht er an zweiter Stelle nach dem strahlenden Osterfest.

Der Name dieses Feiertags spricht für sich – Weihnachten bedeutet den Geburtstag von Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der in unsere Welt kam, um menschliche Seelen zu retten.

Wann und wie wird Weihnachten gefeiert?

Die Feier der Geburt Christi beginnt am vorweihnachtlichen Abend des 6. Januar, dem sogenannten Heiligabend. Ein festliches Fest, oder wie es richtigerweise genannt wird, das Abendessen am Heiligen Abend, wird seit jeher von besonderen Ritualen und Traditionen begleitet. Am 6. Januar kann man nur besondere Speisen essen – gekochten Weizen oder Reis mit Früchten, Nüssen und Honig, solche Speisen werden Sochivom genannt, weshalb der Name des Feiertags von „Heiligabend“ stammt. Sie können erst nach der Liturgie essen, die in die Vesper übergeht. An diesem Feiertag nehmen viele christliche Gläubige, die nach dem Morgengottesdienst aus dem Tempel zurückkehren, überhaupt keine Nahrung zu sich, bis der erste Stern am Himmel erscheint, der als Symbol für den Stern gilt, der bei der Geburt des Göttlichen über Bethlehem erschien Säugling und verkündete der Welt sein Erscheinen als Retter auf der Erde Die ersten, die den Stern sahen, waren dem Evangelium zufolge die Weisen des Ostens, die mit reichen Gaben und tiefer Verbeugung zu Christus kamen.

Festliches Fest

Und heute ist der erste Stern, der am Heiligabend am Himmel erscheint, ein Zeichen dafür, dass die Feiertage begonnen haben. Es ist das Heiligabendessen, das als das wichtigste kulinarische Ereignis an Weihnachten gilt, auf das man sich immer im Voraus vorbereitete und der Überlieferung nach muss ein Haufen frisches Heu auf dem Tisch liegen, was den Ort symbolisieren würde, an dem das Jesuskind lag wurde geboren. Der Tisch sollte mit einer schneeweißen Tischdecke bedeckt sein. Und es sollten 12 Gerichte auf dem Tisch stehen, entsprechend der Anzahl der Apostel, und alle diese Gerichte sollten mager sein. An Heiligabend bereiten sie Borschtsch, Fisch, Kohl, Knödel und Kuchen mit Äpfeln (Kohl) sowie andere Fastengerichte zu. Der Tradition nach dürfen Fleischgerichte erst am 7. Januar auf den Tisch kommen. So wurden hausgemachte Wurst, gekochtes Schweinefleisch, Schinken, gefüllte Gans, Ente oder Schwein, Gelee, Lebkuchen usw. auf den Tisch serviert.

Weihnachtstraditionen

Traditionell war es mit Beginn des ersten Weihnachtstages, also dem 7. Januar, nicht üblich, zu Besuch zu gehen. Eine Ausnahme bildeten verheiratete Kinder, die ihre Eltern am Nachmittag besuchen sollten und sagten, sie hätten „Großvateressen“ mitgebracht.
An den restlichen Tagen der Weihnachtszeit (vom Abend der Geburt Christi am 6. Januar bis zum Dreikönigsabend in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar) war es üblich, sich um alle Menschen in Not (Kranke, Arme, Hungrige) zu kümmern. . Daher war es Tradition, Krankenhäuser, Heime, Waisenhäuser und Gefängnisse zu besuchen. Früher zogen sogar Könige zur Weihnachtszeit als gewöhnliche Menschen verkleidet durch Gefängnisse und gaben den Gefangenen Almosen.

Weihnachtslieder

Weihnachtslieder (mit anderen Worten: Verherrlichung) waren während der Weihnachtszeit eine besondere Tradition. Verkleidete Kinder und Jugendliche nahmen einen großen selbstgebastelten Stern in die Hand und gingen von Haus zu Haus durch die Höfe und sangen Kirchenlieder sowie geistliche Weihnachtslieder. Weihnachtslieder fanden überall statt, doch in verschiedenen Regionen hatte es seine eigenen Besonderheiten. Einige präsentierten anstelle eines selbstgemachten Sterns eine Art Puppentheater, eine sogenannte „Krippe“, in der Szenen aus der Geburt Christi gespielt wurden. Allgemein anerkannt waren auch die sogenannten Weihnachtsgeschichten, also Geschichten über wundervolle, gute Ereignisse, die den Menschen an Weihnachten widerfuhren. Für die Menschen waren die Weihnachtstage Tage der Versöhnung, der Freundlichkeit und der Barmherzigkeit.

Orthodoxes und katholisches Weihnachten