Sergey Nedozrelov
Unterhaltungsdrehbuch „Chakassisches Neujahr – Chyl Pazy“

Ziel: Um den Kindern ein Verständnis für Frühlingsriten und -bräuche zu vermitteln Chakassien.

Aufgaben:

Zeigen Sie Originalität Chakassien Volkskultur am Beispiel des Chyl-Feiertags Rillen- Silvester;

Sehen Sie die innere Ähnlichkeit in den Bräuchen und Ritualen des Chyl-Feiertags Rillen und Maslenitsa;

Fördern Sie eine tolerante Haltung gegenüber Vertretern anderer Kulturen, Respekt vor Kultur und Traditionen Chakass-Leute.

Ausrüstung: Birke, Bänder: rot, grün, weiß und blau; Audioaufnahme-Flags Chakassien und Russland, Lagerfeuer.

Wortschatzarbeit: Chyl Rillen, alte Hügel.

Der Saal ist festlich geschmückt. Zur Musik von P. M. Borgoyakov betreten Kinder den Saal und setzen sich auf Stühle.

Führend: Unwiderstehliche Steppen, stürmische Flüsse, uralte Hügel, Sajan-Gebirge, weite Taiga-Weiten, heilende Seen – all das Chakassien.

Seit Hunderten von Jahren lebt ein alter Mann in diesem gastfreundlichen Land. Chakassien Menschen mit ihren eigenen Ritualen und Bräuchen.

Heute feiern wir den Hauptfeiertag Chakassien Menschen - Silvester. Es heißt Chyl Rillen- der Jahresanfang und fällt auf den Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche - den 22. März, dieser Tag im slawischen Kalender, der auf den 22. März fällt, wird Soroki genannt. An diesem Tag wurde in Russland zum zweiten Mal der Frühling gefeiert.

Der Chakass glaubte dass während der langen frostigen Monate alle irdischen Gottheiten die Erde verlassen und am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche mit den ersten Sonnenstrahlen zurückkehren. Voller Freude veranstalteten die Menschen einen Feiertag, bei dem sie sich gegenseitig behandelten und dem Feuer für die Wärme und das Essen dankten.

Kinder, sagt mir, welcher slawische Feiertag hilft durch seine Rituale, die Sonne zum Sommer zu machen und die Kälteperiode zu überwinden?

Kinder: Maslenitsa!

Führend: Natürlich ist es Maslenitsa. Kennenlernen der Traditionen und Rituale des Chal-Feiertags Rillen Wir werden versuchen, etwas Gemeinsames zu finden, das diese beiden Feiertage verbindet und für das Zusammenleben der russischen und russischen Völker von Bedeutung ist Chakassier.

Früher neu Das Jahr in Russland wurde im März gefeiert. Dazu gehören das Rollen brennender Räder, Reigen und Lieder, lustige Spiele, das Verbrennen eines Maslenitsa-Bildnisses auf dem Scheiterhaufen und das Bitten um Vergebung.

Hier sind alle Aktionen des Chyl-Feiertags Rillen Es wird mit Feuer und der heiligen Birke in Verbindung gebracht, sodass der Feiertag im Schoß der Natur stattfindet. U Chakassier Es gibt einen alten Brauch – den Ritus der Verehrung des Feuers.

Kinder stehen im Kreis und gehen im Kreis um das Feuer (Feuer) In Richtung der Sonne streuten sie Milch auf die Räder und warfen Fleischstücke ins Feuer (fütterte das Feuer). So fand die Zeremonie der Danksagung an das Feuer statt.

Kind (liest) zwei, drei Kinder tun es

Führend: Für Chakassier Seit der Antike ist die Birke ein heiliger Baum. Am Tag des Chyl-Feiertags Rillen Sie gehen dreimal in Richtung der Sonne um die Birke herum und hängen Chalama-Bänder in den Farben Weiß, Rot, Blau und Grün auf.

Sie binden sie an einen Baum, und in jedes von ihnen legt ein Mensch einen Wunsch für sich selbst, seine Familie, seinen Clan – Gesundheit, Liebe, Wohlstand, eine gute Ernte.

Hängen wir auch den Schimmel an den Baum.

(Einer nach dem anderen kommen Kinder mit einem farbigen Band heraus, sprechen und hängen es an eine Birke.)

Weiße Farbe – Wahrheit, Reinheit, Loyalität, Hingabe.

Rot ist die Farbe des Feuers und der Sonne

Blau – blauer Himmel, Frieden, Harmonie.

Grün ist die Farbe der Vegetation.

Es wird ein Tanz aufgeführt - Reigen: „Auf dem Feld stand eine Birke“

(Drei Kinder kommen heraus)

Führend: Und jetzt, liebe Leute, schlage ich vor, dass Sie sich die Gedichte von M. P. Borgoyakov anhören „Pai Khazyn“, „Heilige Birke“. Siehe Anhang

Kinder singen ein Lied "Unser Land" Siehe Anhang

Führend: Und jetzt spielen wir ein paar lustige Spiele Chakassische Nationalspiele:

„Der Drachen und die Glucke“, „Khozan Drykh“

Führend: Chyl Feiertag Rillen auch Feiertag des Erntedankfestes, der Gastfreundschaft, der Reinigung und des Segens genannt. Er lehrt Liebe zur Natur, harte Arbeit, Aufmerksamkeit gegenüber Menschen und Respekt gegenüber Älteren.

(Kinder der Vorbereitungsgruppe kommen heraus)

Unsere erschaffene Erde

Auf seinem Weg über die Sonne schwebt und bewegt es sich

Der Vorname des Himmels Chakass

„Unsterblich“ steht auf der Halskette.

In den Stromschnellen des Sturms der Abakan-Fluss

Lass die Ader des Lebens ewig sein

Trägt sein Wasser in den blauen Ozean

Wird Sie mit der Kraft wahrer Freundschaft erfüllen.

Im unsterblichen Brennen des Sterns der Nacht -

Mögen sie für immer am Himmel funkeln.

Oh Mutter Chakassien, Licht der Liebe

Unterwegs würdest Du immer für mich leuchten.

(T. M. Bargoyakov)

Führend: Mögen deine Nächte stark sein!

Mögen deine Hände stark sein!

Lass deine Gedanken rein sein!

Möge der Weg vor uns offen sein!

Und die Straße dahinter wird gesperrt!

Dies ist Chyl-Feiertag Die Grooves sind vorbei.

Auf Wiedersehen! Vor neue Treffen!

(Zur Musik von T. M. Burgoyakov „Charykh kuppig Chakassien» Kinder gehen)

Veröffentlichungen zum Thema:

Chakassischer Nationalfeiertag „Chil Pazy“ Chakassischer Nationalfeiertag „Chyl Pazy“ Ziel: Kinder durch ein Sportfest an die Traditionen und Rituale des chakassischen Volkes heranführen;

„Freundlichkeit und Respekt gegenüber Menschen unterschiedlicher Nationalität werden nicht vererbt; sie müssen in jeder Generation immer wieder erzogen werden.

Ein weiteres thematisches Lapbook, das besonders bei Kindern beliebt ist. Einer der beliebtesten Feiertage für Kinder ist Neujahr, und Kinder lieben auch die Winterfeiertage.

Durch den Willen des Schicksals stellte sich heraus, dass ich in einer wunderschönen, ursprünglichen Ecke Sibiriens namens Chakassien lebe. Die chakassische Kultur ist wie jede andere.

Neujahr 2015 in der Vorbereitungsgruppe. Ich versuche, jedes neue Jahr in Form eines Märchens mit der obligatorischen Beteiligung von Erwachsenen zu verbringen. Snow Maiden Nesmeyana Moderatorin Wie schön ist es, dass heute Gäste hierher kamen und ohne Sorgen zu schauen, Sie haben eine kostenlose Stunde Monkey Happy New gefunden.

Szenario des Feiertags „Neujahr – Jahr des Hahns“ für Kinder im Vorschulalter Gastgeber: Hallo, liebe Gäste! (Antwort) Ein wunderschöner Feiertag steht vor der Tür. Feier der Märchen und Ideen.

Am Samstag, 24. März, um 12:00 Uhr findet im Republikanischen Hippodrom der große Nationalfeiertag „Chyl Pazy“ – das chakassiische Neujahr – statt. Für Bewohner und Gäste von Chakassien wird es sechs verschiedene Spielplätze geben: den zentralen – „On Algai“, „Skillful Hands“ – „Us Hollar“, den Spielplatz – „Oyynnar“, „National Cuisine“ – „Khan, Khyima, Mÿn“. “, der Sport – „Sport „charydylgan oryn“ und fair – „Sadyg oryn“.

Traditionsgemäß werden sich auf dem Festival Vertreter von Gemeinden, Menschen verschiedener Berufe, Künstler und Musikgruppen der Republik versammeln und ihre Talente zeigen, berichtet der Pressedienst des Kulturministeriums von Chakassien.

Auf der zentralen Plattform „On Algai“ findet um 12:00 Uhr eine Theatereröffnung des Feiertags „Tus tegilegi“ – „Rad der Zeit“ statt, der der Chakass-Chronologie gewidmet ist. Um 12:20 Uhr werden den Bewohnern der Republik der Tradition nach die Beamten von Chakassien zu diesem Feiertag gratulieren, und um 12:30 Uhr werden Vertreter des Republikanischen Ältestenrates des chakassianischen Volkes Auszeichnungen an die besten Arbeiter überreichen verschiedene Berufe „Person des Jahres“ und „Für gute Taten“.

Um 12:50 Uhr findet der Wettbewerb „Tus Tegilegi“ – „Rad der Zeit“ unter Vertretern der Gemeinden der Republik statt, bei dem Theateraufführungen in zwei Sprachen – Russisch und Chakassisch – gezeigt werden, die den Tagen gewidmet sind die Woche des chakassischen Kalenders des zwölfjährigen Tierzyklus.

Um 15:00 Uhr beginnt ein festliches Konzert der Meister der Kunst – der führenden Künstler der nach ihr benannten Khakass Republican Philharmonic. V.G. Chaptykov und um 15:30 Uhr werden im Jugendprogramm „Chiit kulukteri“ – „Das Beste der Jugend“ Auftritte von Mitgliedern des Chakass-Volkslied- und Tanzensembles „Zharki“ unter der Leitung von Dmitry Safyanov und Solisten der Chakass-Variante zu sehen sein Studio „Khaidzhi“ unter der Leitung des Volkskünstlers von Chakassien German Tanbaev.

Um 15:40 Uhr findet eine feierliche Preisverleihung für die Teilnehmer zweier republikanischer Wettbewerbe statt: „Tus Tegilegi“ – „Rad der Zeit“ und „Adai Haryndazim“ – „Der Hund ist mein Freund“.

Auf dem Gelände „Us Hollar“ – „Skillful Hands“ präsentieren ab 11:00 Uhr Meister der dekorativen und angewandten Kunst der Republik und öffentliche nationale Organisationen die besten nationalen Souvenirs.

Auf dem Oyynnar-Spielplatz findet ab 12:40 Uhr in der Nähe der Jurten der Gemeinden der Republik ein Wettbewerb des Story-Game-Programms „Adai Kharyndazim“ – „Der Hund ist mein Freund“ statt. Jeder kann an Spielen und Wettbewerben teilnehmen, die dem chakassischen Neujahr gewidmet sind.

Auf dem Gelände „Khan, Khyima, Mÿn“ können Sie ab 11:00 Uhr Gerichte der chakassischen Nationalküche probieren.

Sportwettkämpfe und nationale Spiele finden ab 12:30 Uhr auf dem Gelände „Sportkha Charydylgan Oryn“ statt.

Die Messe „Sadyg Oryny“ beginnt ab 10:00 Uhr. Bauernhöfe und Privathöfe aus der ganzen Republik bieten ihre eigenen Produkte zu erschwinglichen Preisen an.

Die Gründer des Feiertags sind die Regierung von Chakassien und das Kulturministerium von Chakassien, Veranstalter ist das nach ihm benannte Zentrum für Kultur und Volkskunst. S.P. Kadyschewa.

Ziel: Kindern das Ritual der Feier von Chyl Pazy (Silvester nach dem chakassischen Kalender) näherzubringen, Liebe zur Natur, harte Arbeit, Aufmerksamkeit gegenüber Menschen und Respekt gegenüber Älteren zu vermitteln.

Ausrüstung: Tonbandgerät, Kassetten mit chakassianischen Liedern und Melodien, Fichtenzweige, Bogorodskaya-Gras (Thymian), Streichhölzer, Schüssel, Chalama - Bänder in Rot, Schwarz, Weiß, Blau und Grün, Tisch, Gerichte der chakassischen Nationalküche, Bilder von Feuer, Birke (Birkenzweig), Sonne.

Die Klasse ist geschmückt im chakassischen Stil. Alle Teilnehmer des Feiertags tragen Trachten. Rechts von der Tafel steht eine heilige Birke. In der Mitte der Tafel steht das Thema des Feiertags: „Chyl Pazy“. Links: „Segenfest. Navruz“, „Sakura-Fest“, „Berendey-Tag“, „Maslenitsa“. Rechts: „Danksagungsfest“, „Fest der Gastfreundschaft“, „Fest der Reinigung“. Es gibt auch eine Ausstellung mit Werken für Kinder (Zeichnungen, Kunsthandwerk).

Eine Chakass-Melodie erklingt. Die Aufführung beginnt mit ihren Klängen.

Moderator 1: Riesige Steppen, Gebirgsflüsse, alte Hügel, wunderbare Schönheit der Taiga – all das ist Chakassien. Hier lebt ein uraltes Volk mit seinen alten und weisen Traditionen und Ritualen. Der Hauptfeiertag nach dem chakassischen Kalender ist Chyl Pazy – Silvester, der am 22. März gefeiert wird.

Moderator 2: Dieser Feiertag wird auch „Der Feiertag des Erntedankfestes, der Gastfreundschaft, der Reinigung und des Segens“ genannt. Am 22. März feiern nicht nur die Chakassen das neue Jahr, sondern auch andere Völker, nur der Name des Feiertags ist für jeden anders. Muslime haben Navruz, die Japaner haben das Sakura-Fest, Russen haben den Berendey-Tag oder derzeit Maslenitsa. Warum feiern viele Menschen das neue Jahr am 22. März?

Moderator 3: Die Chakass glaubten, dass in kalten Wintern der Tod der Natur auf der Erde herrscht und dass die Gottheiten der Erde sie zu diesem Zeitpunkt verlassen. Sie kehren erst dann zur Erde zurück, wenn Tag und Nacht gleich werden, d. h. 22. März. Am lang erwarteten Beginn der Frühlings-Tagundnachtgleiche begrüßen die Menschen zusammen mit den Sonnenstrahlen die zurückkehrenden Götter mit einem Tisch voller Respekt, Verehrung und Dampf aus dampfendem frischem Fleisch. So erfolgt die Aufladung mit der guten Energie der Sonne.

Moderator 1: Lasst uns unseren Urlaub beginnen! Danksagung an die Sonne.

(Es ertönt Musik (der Ruf der Pyrgie), die den Beginn ankündigt. Der Segner erscheint, begleitet von 7 Mädchen und 9 Jungen – ein Symbol der 7 Schichten des Himmels und 9 Schöpfer darauf. Mädchen sind rechts, Jungen Auf der linken Seite steht der Segner in der Mitte. In den Händen der Mädchen stehen rituelle Schüsseln mit Milch, die Jungen haben grüne Zweige, die der Sonne entgegengehen (gezeichnet) und ihnen eine Schüssel mit Fleisch hinhalten.

Segner:

Mädchen 1:

Um des Lebens willen

Damit es nicht aufhört,

Und um des Wohnens willen,

Damit es nicht zerstört wird!

Junge 1:

Nach dem von den Ältesten eingeführten Brauch

Nach dem Brauch unserer Vorfahren,

Begrüßen Sie den Leiter des Jahres

Gute Leute haben sich versammelt!

Lasst uns unsere Feier beginnen!

Mädchen 2:

Um des Lebens auf der Erde willen,

Um des Glücks auf Erden willen!

Wir treffen die Sonne,

Wie sich unsere Vorfahren trafen.

Moderator 2: An diesem Tag dankten sie der Göttin des Feuers, die Wärme und Nahrung spendet. Das erste saubere Feuer (auf der Tafel befinden sich Nachbildungen von zwei Feuern). Das Feuer wurde mit Tee, Milch und Fleisch gefüttert.

Blesser (besprüht den Himmel mit Milch, nähert sich dem Feuer, speist das Feuer mit Fleisch und Sätzen) :

Mädchen (während sie um das Feuer herumgehen, es füttern und im Chor die Worte des Segens wiederholen) :

Mädchen 1: Oh, unsere Mutter ist die Göttin des Feuers, du hast 30 Zähne aus roter Flamme.

Mädchen 2: Oh, unsere Jungfrau – Göttin des Feuers, du hast 40 Zähne hoher Flamme!

Mädchen 3: Wir danken dir mit der weißen Milch der Weißen Kuh.

Mädchen 4: Schwarzer Johannisbeertee.

Mädchen 5: Schenkt den Menschen Glück!

Mädchen 6: Du hast uns den ganzen Winter über beschützt, uns vor der Kälte geschützt.

Mädchen 7: Wir danken Dir, unserem treuen Freund, und wir verehren Dich!

Die Moderatoren verneigen sich, dann alle Teilnehmer.

Sie alle bewegen sich gemeinsam zum zweiten Freudenfeuer – dem Freudenfeuer der Reinigung der Seele.

Moderator 2: So findet die Zeremonie des Feuerdankfestes statt.

An diesem Tag wenden sich die Menschen um Segen an die Höchsten Götter, aber sie wenden sich erst dann an sie, wenn sie zuvor sowohl in ihren Häusern als auch in ihren Seelen vom Schmutz des Bösen gereinigt wurden.

Moderator 3: Menschen binden unvergessliche Probleme, ihre Sünden und Krankheiten in schwarze Chalamas und werfen sie dann in das zweite Feuer, das Reinigungsfeuer genannt wird.

Blesser (bindet drei Knoten an einen schwarzen Chalama und wirft ihn ins Feuer) : Vergangene, gegenwärtige und zukünftige Krankheiten, Unglücke, Sünden.

Ich lade Sie ein, auch dieses Ritual durchzuführen.

Alle kommen zum zweiten Feuer und werfen schwarze Chalamas ins Feuer mit den Worten (im Refrain): Oh, Mutter Feuer!

Reinige uns vom Schmutz des Bösen,
Von allen Krankheiten und Sünden,
Damit wir nicht lügen,
Sie waren nicht eifersüchtig, sie waren nicht krank!

Danach, wenn sich die Leute gereinigt haben, beräuchern 7 Mädchen das Haus und alle Teilnehmer mit Bogorodskaya-Gras (Thymiangras) in Schalen, und 9 Jungen fächeln allen mit grünen Zweigen zu und sagen:

Jungen:

Um des Lebens auf der Erde willen!

Um des Glücks auf Erden willen!

Kindervorstellung:

1. Du bist alles Unreine in unserer Seele

Reinigen Sie mit Ihrer reinen Flamme!

2. Du bist alles Schlechte in unseren Herzen

Brenne in deiner heiligen Flamme!

3. Mögen Sie uns vor Körperkrankheiten schützen,

Mögest du uns vor den Sünden der Seele beschützen,

Mögest du alle bösen Mächte vernichten,

Verstöße gegen die Reinheit

Unsere Gedanken!

4. Ja, rufe alle guten Kräfte an,

Reinheit stärken

Unser Gewissen!

5. Beschütze unser Volk

Von schrecklichen Katastrophen!

6. Lass die bösen Geister brennen

Unwiderruflich

In reinem Feuer

Ja, lass sie sie wegfegen

Von unseren Schultern

Immergrüne Zweige!

7. Lass sie Angst haben
   Die scharfen Nadeln des heiligen Baumes,
   Lass sie Angst haben
   Scharfe Nadeln aus reinem Holz!

Moderator 1: Sagen Sie mir, was würden Sie die Götter an diesem Tag fragen? ( Gesundheit, Erfolg, gute Noten...). Ja, an diesem Tag bitten die Menschen die Götter um Liebe, Glück, Ernte, Gesundheit, Wohlstand und gute Noten.

Alle Helden begeben sich zum neuen Veranstaltungsort – zur Birke.

Moderator 2: Wie viele von Ihnen wissen, warum der Chalama an eine Birke gebunden ist? ( Dies ist ein heiliger Baum unter den Chakassien.)

Moderator 3: Wissenschaftler haben bewiesen, dass nur zwei Bäume positive Energie für den Menschen freisetzen – Birke und Eiche. Welche Farbe hat ein Chalama, das an eine Birke gebunden ist? Was bedeutet jede Farbe?

Mädchen 1: Weiß ist die Farbe der Reinheit.

Mädchen 2: Blau ist die Farbe des Himmels und der Welt.

Mädchen 3: Rot ist die Farbe von Feuer und Sonne.

Mädchen 4: Grün ist die Farbe des Waldes.

Die Teilnehmer (Mädchen) kommen mit Chalamas in verschiedenen Farben heraus und binden sie mit den Worten an eine Birke:

Segner:

Mädchen 1: Oh, weiße Birke!

Auf deiner weißen Brust - weiße Chalamas!

Mädchen 2: Blau bis zum blauen Himmel!

Mädchen 3: Zur Sonne und zum Feuer – rot!

Mädchen 4: Das Gras und die Blätter sind grün!

Mädchen 5: Oh, Herren der Elemente: Himmel, Sonne, Natur!

Gib uns Glück, Gesundheit, viel Glück!

Moderator 1: Der Feiertag ist in vollem Gange. Wir laden alle zum Ehrentisch ein. Stellen Sie an diesem Tag sicher, dass Sie Gerichte aus bestem Frischfleisch und Milch zubereiten. Probieren Sie die Gerichte Potkha, Ayran und Talkan.

(Ayran – Erfrischungsgetränk. Es handelt sich um saure, fermentierte Milch. Ayran stillt Durst und Hunger. Es wird pur oder mit Talkan verdünnt getrunken. Dies ist ein universelles Getränk. Sie behandeln jeden, der die Jurte betritt. Ayran wurde zur Behandlung von Tuberkulose eingesetzt. Ayran wird für rituelle Zwecke verwendet.

Talkan – wird aus Gerstensamen hergestellt. Gerste wird gebraten, geworfelt und in einer Handmühle gemahlen. Talkan wird mit Milch, Sahne, Ayran, eingefroren mit Butter, Zucker und Vogelkirsche verzehrt. Gefrorener Talkan wird in Scheiben mit Tee gegessen – das ist ein „Chakassischer Kuchen“.

Potkha (Brei aus Sauerrahm ) – Es ist ein beliebtes Chakass-Gericht und wird aus Sauerrahm zubereitet. Sauerrahm wird bei schwacher Hitze in einem Kessel gekocht. Dann etwas Weizenmehl und ein paar rohe Eier hinzufügen. Dieser Brei wird ständig gerührt. Wenn oben reichlich Öl austritt, ist es fertig. Pothi gilt als Ehrengericht. Der fertige Brei kann mit Talkan verzehrt werden, indem man ihn über den Brei streut.)

Junge 1: Wir decken einen goldenen Tisch! Wir decken einen silbernen Tisch auf! Für unsere Gäste: Himmel, Sonne, Natur

Junge 2: An unsere Gäste: Nachbarn und Freunde!

Alle setzen sich an unseren Tisch,

Bedienen Sie sich an Fleisch und Milch.

Alles, was die Erde uns gibt!

Die Teilnehmer bilden einen großen Kreis um einen Tisch, der festlich mit traditionellen chakassischen Gerichten geschmückt ist. Zu jedem Gericht gibt es ein Rezept für die Zubereitung. Jeder probiert nationale chakassiische Gerichte und bedankt sich. Dann nehmen sie das Geschirr und tragen es aus der Halle. Sie setzen sich wieder.

Moderator 2: Vielen Dank. Du hast das Geschirr weggenommen. Dies ist ein alter chakassischer Brauch: sich selbst aufzuräumen und keinen Müll zu hinterlassen.

Moderator 3: Vergessen Sie nicht, dass Sie vor Neumond nicht streiten können. Versuchen Sie, Ihren Lieben etwas Gutes zu tun, helfen Sie Ihren Großeltern.

Junge 3:

Junge 4:

Wir haben es geschafft

Wir haben Chyl Pazy getroffen!

Und jetzt muss die ganze Natur zum Leben erwachen.

Und möge die Tür zu unserem Glück offen stehen!

Junge 5: Ja, lass die Ströme fließen, wenn die Sonne und der Frühling kommen.

Mit der Ankunft des Oberhauptes des Jahres erwachen Taskhyls zum Leben,

Die Blätter blühen!

Das Lied „Chil Pazy“ wird aufgeführt.

Musik A. Samozhikova

Sl.V. Tatarowa

Moderator 1:

Spielen Sie Chatkhan!

Geräusche verbreiten sich über die Steppe!

Schau, bewundere,

Wie sie in Chakassien singen, spielen und tanzen!

Kreative Darbietungen von Kindern.

1. Lieder über das Mutterland, über Regen in der chakassischen Sprache.
2. Tanzen Sie mit Schalen oder „Chakassien-Schal“.
3. Szenen basierend auf Chakass-Märchen.

Moderator 2: „Wenn es Ihnen nicht gefällt, hören Sie nicht zu, aber wenn Sie zuhören, wickeln Sie es auf Ihren Schnurrbart.“ Sehen Sie sich Szenen an, die auf Chakass-Märchen basieren:

a) „Frosch und Ameise“,

b) „Der Bär und das Streifenhörnchen“,

c) „Adychakh und Kechokh“,

d) „Sänger und Chatkhan“.

Welches Sprichwort passt zu diesem Märchen?

Sprichwörter.

1. Sie werden Ihren Freund nicht ohne Probleme kennenlernen.
2. Wenn Sie zur Arbeit kommen, hören Sie nicht auf.
3. Gehen Sie mit Ihrem Vorrat zu einer bösen Person... Der Vorrat ist niemals eine Belastung.
4. Man kann die Wahrheit nicht mit Gewalt bestreiten.

„Der Frosch und die Ameise“

Frosch: So klein, aber er beißt so schmerzhaft. Lass mich ihm eine Lektion erteilen! ( Geeignet für Ameise) Hallo, Ameise!

Ameise: Hallo!

Frosch: Ameise, lass uns mich besuchen.

Ameise: Danke. Jetzt. ( Sammelt Lebensmittel in einer Tüte)

Frosch: ( Sieht ihn an und sagt dann) Wo haben Sie von Leuten gehört, die mit ihren eigenen Produkten zu Besuch kommen?

Ameise: (Ich habe aufgehört, die Tasche einzusammeln und habe sie liegen lassen.) Okay, lass uns gehen.

Sie gehen. Sie gehen in der Nähe des Sumpfes spazieren. Sie stoppen.

Frosch: Willst du mir beim Tauchen zusehen, Ameise?

Ameise: Ich möchte.

Der Frosch tauchte in den Sumpf. Die Ameise läuft durch den Sumpf, sucht nach dem Frosch und sagt dann:

Ameise: Wo ist der Frosch? Ich bin sehr Hungrig. Es scheint, als wäre mein Bauch bis zum Rücken gewachsen.

(Gehen Sie mit Ihrem Vorrat zu einer bösen Person ... Lagerbestände sind nie eine Belastung.)

„Der Bär und das Streifenhörnchen“

(Bär und Streifenhörnchen treffen sich und sagen Hallo).

Streifenhörnchen: Der Januar hat 31 Tage.

Bär: Nein, 30!

(Sie streiten mehrmals miteinander und dann...)

Bär (Bass): 30, 30...

Streifenhörnchen (schreiend): 31, 31...

(Chipmunk dreht sich um und geht).

Bär (wütend): 30!

(Und er packte Chipmunk mit seiner Pfote am Rücken).

Moderator 1: Aber sein Rücken ist seitdem gestreift und im Januar sind es immer noch 31 Tage. Kein Wunder, dass die Leute sagen: ...Was sagen sie?

(Man kann die Wahrheit nicht mit Gewalt bestreiten.)

„Adychakh und Kechokh“

Adychakh: Mein Vater ist sehr mutig. Ich bin total darauf hereingefallen. Du, Kechokh, wirst mit mir nicht verloren gehen.

Einmal gingen sie durch die Taiga. Ein Bär kam ihnen entgegen. (Der Bär kommt heraus.) Adychakh fand sich sofort auf einem Baum wieder. Kechokh fiel zu Boden und tat so, als wäre er tot. Der Bär näherte sich ihm, beschnupperte sein Gesicht und humpelte in die Taiga – Bären berühren die Toten nicht. Adychakh wartete, bis der Bär gegangen war, kletterte vom Baum herunter und fragte seinen Kameraden:...

Adychakh: Was hat dir der Bär gesagt?

Kechokh: Er sagte: Gehen Sie niemals mit einem Freund in die Taiga, der nur an sich selbst denkt.

(„Du wirst deinen Freund nicht ohne Probleme kennenlernen.“)

„Sänger und Chatkhan“

In einer dieser Jurten lebten eine Mutter und ihr Sohn Sankai. Tardans Mutter kam müde von der Arbeit in Bai nach Hause, weigerte sich aber nie, ihrem Sohn Märchen zu erzählen. Eines Tages erzählte sie Sankai eine Geschichte darüber, wie Khara Khan, was Schwarzer Khan bedeutet, den jungen Mann dafür bestrafte, dass er sich in seine Tochter verliebt hatte. Der wütende Khara Khan ließ den jungen Mann in das Loch sinken, warf ihm einen riesigen Stein und sagte:

Khara-khan: Wenn du es schaffst, diesen Stein wegzuwerfen, werde ich dir Leben geben!

Hara-khan: Lebst du noch?

Junger Sankai: Lebendig! Meine Liebe zu deiner Tochter bewahrt mich vor dem Sterben.

Khara-khan: Ich gebe dir Leben! Sei einfach kein Mensch mehr, sondern eine Spinne!

Nachdem sie die Geschichte erzählt hatte, bemerkte die Mutter, dass Sankai traurig wurde, in der Taiga zu verschwinden begann und nach einer Spinne suchte.

Mutter: Mein Sohn! Ich habe dir ein Märchen erzählt. Aber wenn du ein paar Haare aus meinen langen Zöpfen nimmst und sie entlang des Fichtenbretts spannst, wirst du wundervolle Geräusche hören, du wirst den Gesang einer Spinne hören.

().

Bis heute lauschen die Menschen im Land Chakass liebevoll den bezaubernden Klängen von Chatkhan.

(Eine Melodie erklingt – die Klänge von Chatkhan).

Moderator 3:

Land, Geliebte, Liebes,

Du wirst von Tag zu Tag schöner.

Du, mein Chakass-Land,

Lebe und hallo, mein Vaterland!

Ziel: Machen Sie Schulkinder mit der nationalen Kultur und den Traditionen des chakassischen Volkes bekannt.

Aufgaben: 1. Stellen Sie die Rituale und Zeremonien zur Feier eines der wichtigsten Feiertage des chakassischen Volkes vor.

2. Das Interesse der Kinder an chakassischer Volksmusik und nationalen Sportspielen zu wecken.

Fortschritt der Veranstaltung

Der Leiter der Gruppe „Weißer Wolf“ verlässt die Schule zur Musik, gefolgt von Kindern in zwei Kolonnen, Mädchen auf der einen Seite, Jungen auf der anderen, gefolgt von Gruppen aus dem Haus der Kultur und Kinderkreativität.

Weißer Wolf: Liebe Kinder! Heute haben wir uns versammelt, um das chakassianische Neujahrsfest Chyl Pazy zu feiern; es wird im Frühling gefeiert, wenn die gesamte lebende Natur nach der Winterkälte erwacht. Im Frühling begrüßen die Menschen die zurückkehrende Wärme, Freundlichkeit, Liebe, das Leben der Erde, des Himmels und der Sonne.

Am Chyl Pazy-Feiertag behandeln die Chakass sich gegenseitig, freuen sich über den Frühling, danken und nähren das Feuer, das die Menschen den ganzen Winter über unermüdlich beschützte, sie wärmte und sie vor der Kälte bewahrte.

Tariq schürt das Feuer.

Tarika: Liebe Mutter - Feuer,

Wir danken Ihnen, dass es Sie gibt

Weil du der Retter aller Lebewesen bist,

Trink etwas Milch.

weißer Wolf : – Wer auch immer schwarze Chalamas mitgebracht hat, der bindet alle Sorgen des vergangenen Jahres in Knoten und wirft sie ins Feuer.

Wir bitten Sie, unserer Bitte nachzukommen;

Zerstöre böse, schlechte Gedanken für immer;

Vertreibe die böse Macht, die helle Gedanken für immer stört.

Tanz der Mädchen der Gruppe „Zharki“ aus der Kinderkreativität.

Astimir – Vers von Khakas Chire.

Auftritt der Gruppe des Kulturhauses „Gut und Böse“.

Die Musik des Schamanen ertönt, er betritt die Halle, führt ein Ritual am Feuer durch.

Weißer Wolf: - Hallo Schamane! Vielen Dank für das Ritual am Feuer, der Winter wird endlich nachlassen und der warme Frühling wird kommen!

Schamane: - Gibt es unter euch mutige Helden?

Weißer Wolf: - Natürlich zeigen wir es Ihnen jetzt!

Alyp (Sportlehrer): - Auf dem Festival zeigten die Jungs ihr junges Können bei den Spielen und suchten sich selbst Bräute aus.

Spiele:

„Oranmai“ holt auf einem Bein auf. Einer der Teilnehmer lief im Kreis, indem er auf ein Bein sprang, und der andere musste auf ihn zuspringen und ihn mit seinem erhobenen Bein berühren.

Beim „sitzenden Stockschlepper“ sitzen sich die Gegner einander gegenüber, ruhen auf gegenüberliegenden Füßen und greifen den Stock mit beiden Händen, wobei die Hände mit der Rückseite nach oben zeigen sollten. Auf ein Signal hin beginnen sie, den Stock zu sich heranzuziehen und versuchen, den Gegner auf ihre Seite zu ziehen. Die Niederlage wird auch dem Teilnehmer zugerechnet, der den Stock loslässt.

Beim „Ram Butting“ stellen sich die Gegner innerhalb des Kreises auf alle Viere, legen ihre Köpfe ab und versuchen, sich gegenseitig aus der Kreislinie zu stoßen.

Beim Lassowerfen wird ein Seil über den Kopf eines Holzpferdes geworfen.

„Bogenschießen“ ist eine offene Fläche, auf der Linien markiert sind. Auf einer der Linien sind Zielscheiben platziert – speziell bemalte Plastikflaschen in der Mitte – eine rote Flasche, an den Rändern – Flaschen in anderen Farben. Die Teilnehmer haben einen Bogen mit stumpfen Pfeilen – Nordpass. Das Schießen erfolgt aus 10 m Entfernung. Die Aufgabe besteht darin, das Ziel aus der Reihe zu werfen; für das Treffen einer roten Flasche gibt es 3 Punkte, für den Rest gibt es jeweils einen Punkt.

„Stabhochsprung“ Der Teilnehmer setzt im Anlauf den Stab aus nächster Nähe auf und macht einen Weitsprung, wobei er versucht, so weit wie möglich von der Absprunglinie zu springen.

„Gürtelschlepper“ Die Gegner stehen sich auf allen Vieren in gleichmäßigem Abstand zur Linie gegenüber. Der Khur (Gürtel) wird auf die Köpfe beider gelegt. Jeder Teilnehmer tritt zurück und versucht, den Gegner über die Linie zu ziehen.

„Hochheben“: Zwei mit Seilen (Khurs) gefesselte Ringer ergreifen sie und versuchen auf ein Zeichen hin, den Gegner hochzuheben und ihn vom Boden zu reißen. Sieger ist der Ringer, der seinen Gegner vom Boden hochhebt. Es ist verboten, beim Abheben mit den Knien oder Zehen zu helfen.

Weißer Wolf: -Liebe Kinder! Zu uns kamen Gäste – aus dem Haus der Kultur werden sie als Neujahrsgeschenk für uns das Chakass-Lied „Kyun Chakhayahy“ aufführen!

Weißer Wolf: -Am chakassischen Neujahrsfest ist es üblich, das Nationalgericht „Talgan“ zu servieren. (Lehrer behandeln Kinder und Gäste)

Weißer Wolf: - Unser Urlaub „Chal Pazy“ geht zu Ende.

Ich schlage vor, mich auf der Straße in der Nähe des heiligen Baumes der Chakassen – der Birke – zu versammeln und farbige Chalamas zu binden, die eine besondere Bedeutung haben.

(Das weiße Band symbolisiert die Reinheit der Taten und Gedanken, das rote ist ein Symbol für Sonne, Wärme, Leben und Wohlstand, das blaue ist ein klarer Himmel, Verbindung mit dem Kosmos, mit der „Höheren Welt“).

Die Kinder gehen zusammen mit dem Anführer dreimal in Richtung der Sonne um die Birke herum, wenden sich der Birke zu und sagen: Goldene Birke mit goldenen Blättern,

Du stehst einen Monat lang gegürtet da.

Hängebirke mit silbernen Blättern,

Du stehst umgeben von der Sonne

Auf einer weißen Truhe - ein weißer Chalama,

Zum blauen Himmel – ein blaues Chalama.

Bitte geben Sie es unseren Kindern

Gesundheit und Glück.

Weißer Wolf: Zum Abschied singen Gäste des Kulturhauses das Lied „Heimatland! (Khairan chirem!)“

Weißer Wolf: wünscht allen Gesundheit, viel Glück, Erfolg und dankt den Gästen für den Urlaub für die Kinder!

Chakassien ist nicht nur ein Land endloser Steppen mit zahlreichen Hügeln, die jahrhundertealte historische und kulturelle Werte bewahren, bizarren Bergen von unbeschreiblicher Schönheit, Wäldern und wertvollen Gesteinen mit den reichsten Bodenschätzen. Der größte Reichtum Chakassiens sind jedoch die hier lebenden Menschen. Hier leben auf relativ kleinem Raum Vertreter von mehr als hundert Nationen und Nationalitäten: Chakassien, Russen, Polen, Deutsche, Usbeken, Koreaner, Kirgisen und viele andere.

Große Anstrengungen zur Bewahrung der Kultur, Sprache und Geschichte der Vertreter ihrer Völker werden von nationalen öffentlichen Organisationen geleistet, die nicht nur die Interessen der Mitglieder der Diaspora vertreten, sondern auch aktiv am öffentlichen Leben der Republik teilnehmen.

Jedes in unserer Republik lebende Volk hat das Recht auf Respekt vor seiner Geschichte, seinen Bräuchen und Traditionen, auf Aufmerksamkeit und Interesse an seiner Herkunft, seiner Lebensweise und Moral. Und das Wissen darüber erweitert wiederum den Horizont eines jeden von uns und hebt unser eigenes kulturelles Niveau.

Bücher helfen Ihnen bei den Feiertagen in Chakassien

Jede Nation hat viele wunderbare Bräuche und Traditionen, und die vielleicht schönsten davon sind die Feiertage. Sie sind bemerkenswert, weil die festliche Atmosphäre dazu beiträgt, dass sich die Menschen besser kennenlernen und vor allem besser verstehen.

Feiertage wurden in der Antike erfunden. Schon die allerersten Menschen verspürten nach einer erfolgreichen Jagd das Bedürfnis, zusammenzukommen, die Last der Alltagssorgen abzuwerfen und sich am Feuer zu vergnügen und Trauer und Widrigkeiten zumindest für eine Weile zu vergessen.

Im Laufe der Zeit begann der Mensch, neue Weiten der Erde zu erkunden, sich zu verbessern, die ersten Staaten entstanden und das Bedürfnis nach Urlaub war immer noch dasselbe. Wir feiern staatliche und traditionelle Feiertage, die seit vielen Jahrhunderten von Generation zu Generation weitergegeben werden.

Aber kein Feiertag wird so erwartet wie das neue Jahr. Kinder träumen von Neujahrsgeschenken, Erwachsene äußern ihre liebsten Wünsche und jeder wünscht sich gegenseitig Glück, Freundlichkeit und Freude für das kommende Jahr.

Viele Nationen feiern das neue Jahr traditionell in der Nacht zum 1. Januar. Aber es gibt Menschen, die das neue Jahr im Frühling feiern, zur Frühlings-Tagundnachtgleiche – dem 22. März. Es wird für jeden anders genannt: bei den Votok-Völkern „Navruz“, „Navrus“ oder „Nooruz“, bei den Japanern „Sakura-Fest“, bei den Russen „Berendey-Tag“ und bei den Chakassen „Chyl“. Pazy“ – ein Feiertag des chakassischen Neujahrs.

Chyl pazy (auf Russisch – Jahreshaupt oder Jahresanfang) ist einer der wichtigsten Kalenderfeiertage des chakassischen Volkes.

Das Neujahrsfest im Frühling zu feiern und nicht wie in der europäischen Tradition im Winter, ist mit alten Vorstellungen über die zyklische Natur der Zeit verbunden, nach der das Jahr „geboren“ wird, „lebt“ und „stirbt“. der Wechsel der Jahreszeiten.

Im Herbst kommen die Chayans – die Geister der Erde, der Flüsse und der Taiga – in den Himmel, im Frühling kehren sie mit den ersten Sonnenstrahlen zurück. Es wird davon ausgegangen, dass die Menschen gut auf ihr Treffen vorbereitet sein müssen.
Die Neujahrsfeiertage begannen mit der Ankunft der ersten Vögel, dem ersten Kuckuck und endeten mit dem ersten Donnergrollen. Die Vorbereitungen für den Feiertag begannen mit dem Nähen neuer Kleidung und dem Reinigen des gesamten Aal- und Jurtengebiets. Zu dieser Zeit sollten keine Streitereien im Haus erlaubt sein, im Gegenteil, man versuchte, der Familie und den Freunden so viel Aufmerksamkeit und Wärme wie möglich zu schenken.

Am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche gingen die Bewohner von Aala am frühen Morgen zum nächsten Hügel und erlebten den Sonnenaufgang, kehrten dann nach Hause zurück und fütterten die Schutzgeister der Familie und des Stammes (diese). Sie feierten Chyl Pazy mit allen: Es war notwendig, in jede Jurte mit Leckereien und der Anrede „Chyl Pazy Chyldy, Chylan Kibi Soyldy!“ zu gehen. („Das neue Jahr ist gekommen, die Haut der Schlange ist abgefallen“). Die Gäste wurden mit Käse, Sauerrahm, Tee und Keksen verwöhnt.

Eine weitere Tradition des Chyl Pazy-Feiertags ist das Anzünden von Lagerfeuern. Die Chakass haben eine besondere Beziehung zum Feuer. An diesem Tag wurden drei Feuer angezündet.

Ritual der Feuerverehrung

Die Chakass dankten dem Feuer, das die Menschen den ganzen Winter über unermüdlich beschützte, ihnen Wärme und Nahrung spendete und sie vor Kälte und Wut schützte. Sie gingen um das erste Feuer herum in Richtung Sonne, streuten Milch in den Himmel und warfen Fleischstücke ins Feuer („fütterten“ das Feuer). So fand die Zeremonie der Danksagung an das Feuer statt.

Ritual zur Seelenreinigung

Die Menschen wenden sich an die höchsten Götter, um Segen zu erhalten, aber dafür müssen sie zuerst in ihren Häusern und Seelen vom Bösen gereinigt werden. Die Menschen binden alle Probleme, Sünden und Krankheiten zu einem Knoten an schwarzen Chalamas (schwarzen Bändern) und werfen sie dann in das zweite Feuer, das Reinigungsfeuer genannt wird.

Ritual zur Ehrung der Natur

Auf dem dritten Feuer werden Gerichte aus bestem Frischfleisch und Milch zubereitet. Es war üblich, sich gegenseitig zu besuchen, um die speziell für den Tisch zubereitete Reverence zu probieren. An diesem Feiertag galt es, den Menschen alle ihre Beleidigungen zu vergeben und sich zu versöhnen.

Ritual der Verehrung der Heiligen Birke

Für die Chakassien ist die Birke – „Khazyn“ – seit der Antike ein heiliger Baum. Am Chyl-Feiertag werden die Birkenfurchen dreimal in Richtung der Sonne umkreist und Chalama-Bänder in den Farben Weiß, Rot und Blau gebunden.
Die Farbe des weißen Bandes bedeutet in der Mythologie des chakassischen Volkes Reinheit der Angelegenheiten, Treue, Hingabe; Rot ist ein Symbol für Sonne und Feuer, ein Symbol für Wärme, Leben und Wohlstand; Blau ist ein Symbol für klaren Himmel, Frieden und Harmonie. Das Binden des Chalam wird von den folgenden Worten begleitet:
Auf deiner weißen Brust -
Weiße Chalamas!
Zum allmächtigen Himmel –
Blaue Chalamas!
Zur flammenden Sonne –
Rote Chalamas!...

Indem man sie an einen Baum bindet, legt man in jedes von ihnen einen Wunsch für sich selbst, seine Familie, seinen Clan.
Bänder können in anderen Farben gebunden werden, das Wichtigste ist der Glaube, dass alles wahr wird.
In Chyl Paz werden auch andere Rituale abgehalten – die Übergabe von Pferden an die himmlischen Geister, damit diese den Menschen schnell zu Hilfe kommen können.
Und im Mai, beim ersten Donnergrollen, sollte man, nachdem man dreimal um die Sonne um die Jurte gelaufen ist, Himmel und Erde mit Ayran besprühen und „Elem-Salam!“ sagen. („Lass das alte Jahr herauskommen, lass das neue Jahr hereinkommen!“). Es wurde angenommen, dass der erste Frühlingsdonner die umgebende Welt von den bösen Geistern des alten Jahres reinigte.
Hier ist vielleicht ein kleiner Teil der Traditionen, die mit dem Feiertag der Weisheit, Erneuerung und Hoffnung verbunden sind – Chyl Pazy.
Zusammen mit dem Frühlingsfeiertag Chyl Pazy feiern wir in Chakassien ausgiebig einen alten wunderschönen Feiertag – das östliche Neujahr.

Navruz oder Nooruz – der Frühlingsfeiertag des neuen Jahres wird von allen Völkern entlang der Großen Seidenstraße einstimmig gefeiert. Es wird in Iran, Aserbaidschan, Afghanistan, Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan, Kasachstan, in den westlichen Provinzen Chinas, bei den Kurden in der Türkei, bei den Tataren und Baschkiren im Süden Russlands und natürlich hier in Chakassien weithin und farbenfroh gefeiert . Sein Wesen ist die Einheit des Menschen mit der Natur. Es ist erwähnenswert, dass jede Nation, die das neue Jahr feiert, ihre eigenen Traditionen und Festrituale hat.
Viele Traditionen gerieten im Laufe der Zeit und im Wandel der Epochen in Vergessenheit, doch die Essenz der Feier des Frühlings und der Natur blieb unverändert. Heute ist dieser östliche Feiertag für Vertreter aller 100 in Chakassien lebenden Nationalitäten gleichermaßen beliebt. Wir können also mit Sicherheit sagen, dass der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche zu einem nationalen Neujahr geworden ist.
Und dies ist eine wahrhaft kulturelle, spirituelle Einheit aller Völker, die singen, tanzen, Spaß haben und spazieren gehen und einen neuen Abschnitt im Lebenszyklus feiern.
So viele Jahrhunderte Navruz auch besteht, ich glaube, je lustiger und freudiger es ist, desto großzügiger wird die Natur den Menschen gegenüber sein.
Die Traditionen, Navruz zu feiern, sind im Laufe der jahrhundertealten Geschichte praktisch unverändert geblieben. Sie bereiten sich im Vorfeld sorgfältig auf den Urlaub vor: Sie führen eine allgemeine Reinigung von Häusern, Höfen und Straßen durch, waschen unbedingt alle vorhandenen Kleidungsstücke und begleichen Schulden. Am Vorabend des Feiertags, vor Sonnenaufgang, müssen alle vorbereitenden Aufgaben erledigt werden: die Zubereitung festlicher Gerichte, die Reinigung des Hauses und die Dekoration der Räume mit blühenden Ästen.
An diesem Tag ist es üblich, den festlichen Tisch zu decken und alle Bekannten, Nachbarn und jeden, den Sie treffen, mit „Neujahrsgerichten“ zu verwöhnen, von denen die Hauptgerichte Khalisa und Sumalak sind (sie werden nur einmal im Jahr zubereitet – am Navruz). Khalisa wird aus sieben Getreidesorten unter Zugabe von Fleisch zubereitet und alles glatt gekocht.
Sumalak wird aus gekeimten Weizenkörnern unter Zusatz von Mehl und Zucker zubereitet. Am Vorabend des Feiertags beginnen sie mit der Zubereitung dieser komplexen Gerichte. Alle Frauen einer großen Familie, Gemeinschaft (in modernen Hochhausverhältnissen Nachbarn) versammeln sich um große Kessel und rühren abwechselnd die ganze Nacht über das Gericht um, damit es nicht über einem Holzfeuer brennt.
Oftmals werden eine Handvoll kleiner Steine ​​auf den Boden des Kessels gelegt, natürlich nicht zum Würzen, sondern damit das dicke Ritualgericht beim Rühren besser zermahlen wird und nicht anbrennt. Es wird angenommen, dass jemand, der versehentlich einen „glücklichen“ Kieselstein bekommt, im neuen Jahr auf jeden Fall viel Glück haben wird. Damit der lange und mühsame Prozess rund um das Feuer nicht zu einer mühsamen Aufgabe wird, wird er von Musik, Liedern und Tänzen begleitet und so ein fröhliches Treffen des neuen Tages eingeläutet. Und am Morgen nimmt jede Frau ihren Anteil vom Gemeinschaftstopf mit nach Hause.
Ein traditionelles Ritual in Nowruz ist die Zubereitung einer Haft Sina. Auf dem Tisch sollten sieben (haft) Lebensmittel liegen, deren Namen mit dem Buchstaben „Sünde“ des persischen Alphabets beginnen: Weinrautensamen – Sipand, Apfel – Seb, schwarze Samen – Siahdane, wilde Oliven – Sanjid, Essig – Sirke , Knoblauch – Sir und gekeimte Körner – Sabzi.
An Navruz muss der festliche Tisch mit Gerichten geschmückt werden, die Wiedergeburt und neues Leben symbolisieren: gekeimte Weizenkörner, gekochte Eier, ein Glas Wasser mit lebendem Fisch. Darüber hinaus werden immer Pilaw, Shurpa, gekochtes Lamm und Kok-Samsa (mit jungem Gemüse gefüllte Pasteten) auf dem Tisch serviert. Und im Allgemeinen gilt: Je vielfältiger die Speisen und Süßigkeiten beim festlichen Dastarkhan sind, desto erfolgreicher und fruchtbarer wird das kommende Jahr.
In den nächsten dreizehn Feiertagen ist es üblich, sich gegenseitig zu besuchen, ältere Nachbarn und Verwandte zu besuchen, fröhliche Volksfeste, Feiertagsmärkte und Sportwettkämpfe zu veranstalten sowie junge Baumsetzlinge zu pflanzen und mit der Feldarbeit zu beginnen. Die erste Furche im neuen Jahr wird nach einem alten Ritus vom ältesten und angesehensten Mitglied der Gemeinschaft ausgeführt. Stellen Sie sicher, dass Sie heutzutage den Segen der Ältesten, Eltern und Mentoren erhalten.
Es wird angenommen, dass ein Mensch die Tage der Navruz-Feierlichkeiten so verbringt, wie er das ganze nächste Jahr verbringen wird. Darüber hinaus erinnern sich die Menschen an eine andere alte Legende: Während der Tage von Nowruz steigen Engel auf die Erde herab und bringen den Menschen Güte und Wohlstand, betreten aber nur das Haus, in dem Frieden und Harmonie herrschen. Aus diesem Grund versuchen die Menschen, einander ihre Schulden zu erlassen und Feindseligkeiten und Beschwerden zu vergessen. Wie die Volkslegende sagt, ist es sehr wichtig, wer der erste Gast im Haus ist: Am ersten Tag des neuen Jahres wartet sicherlich jeder auf einen freundlichen und ehrlichen Menschen, der gute Nachrichten und Glück bringt
Die Kirgisen nannten den Monat März Nooruz (Nooruz eldik mayram kunu). Wenn Jungen an diesem Tag geboren wurden, wurden sie der Überlieferung nach Nooruzbays oder Nooruzbeks genannt, und Mädchen wurden einfach Nooruz oder Nooruzgul genannt. Wenn an diesem Tag Schnee fiel, galt das als gutes Zeichen. Sogar mädchenhafte Schönheit wird in kirgisischen Legenden mit dem weißen Schnee von Nooruz verglichen, da es im März normalerweise weichen, flauschigen Schnee von besonderer Weiße gibt.
Am Feiertag legte jede Familie dastorkon aus – eine weiße Tischdecke mit verschiedenen Gerichten. Um die Nachbarn zu verwöhnen, bereiteten sie aus Weizenmalz unter Zusatz von Mehl, Butter und Zucker einen traditionellen Eintopf zu, der im Volksmund Sumelek genannt wird. Am Vorabend des Feiertags brachten die Menschen ihre Häuser in Ordnung, zahlten ihre Schulden ab und schlossen Frieden mit allen, mit denen sie im Streit waren. Denn wie die alten Leute behaupteten, sollten alle Krankheiten und Misserfolge an ihnen vorbeigehen, wenn Nooruz ihre Häuser betritt.
In der Nacht vor der Feier wurden als Zeichen des Wunsches nach reichlich Milch, Ernte und Regen alle Behälter mit Milch, Ayran, Getreide und Quellwasser gefüllt; und am Feiertag versuchten alle, gut gelaunt zu sein, wenn sie sich trafen, umarmten sie sich, äußerten ihre besten Wünsche, damit alle Widrigkeiten und Nöte an ihnen vorbeigingen. Die Leute versuchten, sich in allem neu zu kleiden.
Mittags versammelte sich das ganze Dorf zum Fest. An einem bestimmten Ort in der Nähe des Dorfes schlachteten sie einen Stier und kochten aus seinem Fleisch Nooruz Kezhe oder Chon Kezhe – „große Suppe“ – eines der ältesten Ritualgerichte, das aus vielen Zutaten zubereitet wurde: Fleisch, Fett, Reis, Erbsen , Gerste, Weizen, Mais, Talkan, Mehl, Hirse, Sorghum, Kartoffeln und Gewürze. Das Essen wurde in solchen Mengen zubereitet, dass genug für alle da war.
Nach dem allgemeinen Essen begannen die Spiele „aikysh-uykysh“, was übersetzt „aufeinander zu“ bedeutet, und „audaryspek“, bei denen sich die Reiter gegenseitig aus dem Sattel zogen.
Der Nooruz-Feiertag war auch nicht komplett ohne Ringen, an dem auch Mädchen teilnehmen konnten. Das Mädchen forderte den Reiter zu einem Wettbewerb mit der Bedingung heraus, dass er, wenn er gewinnt, das Recht auf ihre Hand und ihr Herz erhält, und wenn sie gewinnt, muss der junge Mann ihr gehorchen und alle Wünsche erfüllen.
Daher wurde Nooruz oft zu Hochzeitsfeiern. Der Tag endete mit einer Aufführung, bei der zwei Akyns in Gedichten und Liedern gegeneinander antraten. Ihre Wettkämpfe hörten auf, als die Sonne am Horizont unterging und das Gute das Böse besiegte. Danach wurde ein großes Feuer angezündet, und Menschen gingen mit angezündeten Fackeln durch die ganze Umgebung des Dorfes, sangen und tanzten; Kinder sprangen über das Feuer; und die Erwachsenen sagten: „Geh weg, geh weg, geh weg mit all dem Unglück“, „Das neue Jahr ist gekommen, das alte Jahr ist vorbei“ – und vollendeten damit den Feiertag der Frühlingserneuerung und der Tagundnachtgleiche
Die Feier des Frühlingsanfangs zur Frühlings-Tagundnachtgleiche symbolisiert die ewige Erneuerung des Lebens.
Die Traditionen von Chyl Pazy, Navruz und Nooroz ähneln sich in vielerlei Hinsicht, aber die wichtigste Bedeutung des Feiertags ist Freundschaft und Solidarität aller Völker. Es gibt eine Freude für alle, die Sonne scheint für alle!
Und jetzt bleibt nur noch, allen herzlich zu gratulieren:
- Naa Chylnan!
- Glückliches neues Jahr!
Bücher helfen Ihnen, mehr über die Feiertage in Chakassien zu erfahren:
Butanaev, V.Ya. Nationalfeiertage von Chakassien / V.Ya. Butanaev, A.A. Vernik - Abakan: KhSU-Verlag. N.F. Katanova, 1999. – 76 S.
Butanaev, V.Ya. Traditionelle Kultur und Leben der Chakassen: ein Handbuch für Lehrer / V.Ya. Butanaev. – Abakan: Hak. Buch Verlag, 1996. – 224 S.
Tutatchikova, A.S. Familienferien des Frühlingszyklus: methodische Empfehlungen für Fachkräfte von Kulturinstitutionen / A.S. Tutatchikova – Abakan: Hak. Buch Verlag, 2004. – 44 S.