Entwicklungskalender

Moldawisches Volkskostüm zum Tanzen. Methoden des Volkstanzunterrichts

Merkmale der moldauischen Volkstracht

Die Besonderheiten des moldauischen Outfits sind der Schnitt in der Taille, der Gürtel, die Verwendung von weißem Stoff und ein handtuchförmiger Kopfschmuck. Vor der Heirat war das Tragen eines Kopfschmucks in der moldauischen Volkstracht der Frauen ausgeschlossen, und an Feiertagen war die Tracht mit Perlen, Ohrringen und Ringen verziert. Bemerkenswert ist, dass das Kostüm nur eine Kombination aus zwei oder drei Farbtönen zuließ und die Stickereien in den meisten Fällen in Schwarz ausgeführt waren.

Besondere Aufmerksamkeit verdienen Röcke, die aus reiner Wolle oder Baumwolle mit Wollschuss gefertigt wurden. Das beliebteste Modell war der „Catrină“-Rock, ein einzelnes Stück ungenähten Stoffs, das um die Hüften gewickelt wurde. Hauptsache, ein Boden liegt über dem anderen, danach wird der Rock mit einem Gürtel befestigt. In der kühlen Jahreszeit trugen Frauen reich mit Ornamenten verzierte Westen.

Die Geschichte der moldauischen Tracht änderte sich im 19. Jahrhundert, als Leinenschürzen in Mode kamen. Das Vorhandensein einer solchen Schürze und eines solchen Kopfschmucks zeigte den Status einer Frau in der Gesellschaft an. Bei der Beschreibung der moldauischen Volkstracht darf man ihr obligatorisches Detail – den Gürtel – nicht vergessen. In Moldawien diente der Gürtel als Indikator für das Alter einer Frau und wurde nur von Erwachsenen getragen. Neben Wollstoffen waren auch Seidengürtel in verschiedenen Farben im Trend.

TRADITIONELLES DAMENKOSTÜM

A) DAMENHEMDEN

Die moldauische Nationaltracht ist in verschiedenen Farben erhältlich. Bei unserem luxuriösen und hellen Wetter ist es einfach unmöglich, etwas Verblasstes und Unvergessliches zu schaffen. Die beliebtesten Farben waren schon immer: Rot, Grün, Blau, Weiß und ein wenig Braun. Auch der Stoff könnte variiert werden. In der kalten Jahreszeit kann es Wolle sein, aber auch Leinen oder Hanf. Arme Familien verwendeten Hanfleinen (es ist gröber). Leinen und Baumwolle – reiche Familien. Aus Seide wurden Handtücher mit Fransen hergestellt, mit denen sich Frauen an Feiertagen den Kopf banden. Alle Kleidungsstücke waren mit nationalen Mustern bestickt. In der Vergangenheit gab es in Moldawien kein einziges Dorf, in dem Frauen nicht selbstgesponnene Kleidung, Tischdecken, Handtücher, Vorhänge und Kissenbezüge mit Stickereien verzierten. Kleidung (meist festlich) wurde besonders mit Stickereien verziert. Nationale Damenbekleidung ist bunter als die Herrenbekleidung. In Moldawien gibt es viele Dörfer und Städte und jede Gegend hat ihre eigenen Bräuche und Trachten. Farben, Schnitte, Ausführungen und vieles mehr variieren. Der Hauptbestandteil der moldauischen Frauentracht war das Hemd, das es in zwei Ausführungen gab: in Tunikaform mit einteiligem Ärmel und mit Schultereinsätzen an der Passe. Das Hemd bestand aus zwei Teilen: Ober- und Unterteil. Der obere Teil des „Stan“ sah aus wie eine Bluse. Es war immer offen, immer aus leichtem Stoff genäht und mit Stickereien verziert. Der untere Teil des „Poale“-Hemdes wurde immer mit einem Rock bedeckt und dafür wurde ein einfacherer Stoff verwendet. Aber sie konnten eine „Fată“ tragen, unter der der untere Teil des Hemdes sichtbar war. Dann wurde das Hemd aus bestem Leinen gefertigt und mit Stickereien oder Hohlsaummustern verziert. Ein einzigartiges Hemd ist die häufigste Kleidungsart in Dörfern. Sie hat bis heute überlebt. Es ist hauptsächlich im Norden Moldawiens und in den Dörfern der Bukowina verbreitet. Solche Hemden wurden aus Leinen-, Hanf- oder Baumwollstoff hergestellt. Für das festliche Hemd wurde der Rohseidenstoff „Boranjic“ verwendet. Das ausgeschnittene Tor konnte rund oder eckig sein; später erschien ein niedriges oder umklappbares Tor. Das tunikaartige Hemd war mit Stickereien verziert und hatte drei oder vier vertikale Streifen auf der Brust. Das Ornament ist bei festlichen Hemden immer hell und farbenfroh. Für alltägliche, gedämpftere Töne. Die Art des Ornaments hing von der Lage der Region und den lokalen Traditionen ab. Beispielsweise befanden sich bei Feiertagshemden im Norden der Republik (Bezirke Brichany, Edinet) Stickereien entlang des gesamten Teils des Hemdes bis zur Taille, einschließlich der Ärmel. Das Ornament der Hemden wurde modernisiert und ein florales Motiv erschien – Bilder von Blättern, Trauben und Blumen. Es befand sich hauptsächlich in Form eines Quadrats oder Rechtecks auf den Schultern über dem Ärmel. Dieser Einsatz wird „altiă“ genannt, und ein Hemd mit einem solchen Ärmel heißt „cămeă cu altiă“.

In den Dörfern am linken Ufer Transnistriens (Bezirke Rybnizki, Kamenski) waren Hemden mit einteiligen Ärmeln, die an Schultern und Ärmeln mit Ornamenten in Form von Rosetten verziert waren, üblich. Dies ist eine der Varianten des „altiărîuri“-Ornaments. Die Besonderheit dieser Hemden ist ein Steh- oder Umlegekragen und ein weiter Ärmel, der am Handgelenk mit einer dehnbaren Manschette gerafft ist. Diese Hemden heißen „cămeă cu mincet“.

B) VIELFALT VON RÖCKEN

Eine nationale Kleidung bestand aus einem Hemd und einem Rock, zu dem manchmal eine Schürze hinzugefügt wurde.

Der häufigste Rocktyp ist „Catrină“. Bei diesem Rock handelt es sich um ein einzelnes, nicht genähtes Stück Stoff, das getragen wird, indem man es um die Hüften wickelt, sodass eine Klappe die andere überlappt. Sie ziehen es auch auf andere Weise an – indem sie einen Saum unter den Gürtel legen (ohne großen Unterschied, auf welcher Seite oder auf welcher Seite sie es anziehen), aber in vielen Dörfern trugen sie es mit beiden Säumen nach unten. Die Länge des Satriă-Rocks beträgt 1 m, 40 cm lang und 0,80 m hoch. Der Rock wurde oben mit einem Gürtel befestigt.

Der Rock wurde auf einem horizontalen Webstuhl aus Wolle bester Qualität „peri-or de lînă“ gewebt. Die übliche Rockfarbe an Wochentagen war ein schwarzer oder dunkelbrauner Rock mit mehreren vertikalen roten Streifen. Sehr selten mit horizontalen Streifen zu sehen. „Catrină“ kann aus zwei Varianten bestehen. Im ersten Fall ist der Rock in zwei Teile geteilt – einen oberen und einen unteren. Der obere Teil ist größer als der untere Teil und schwarz oder dunkelblau lackiert, der untere Teil ist rot oder hellblau. Im zweiten Fall sind die linke und rechte Seite des Rocks mit vertikalen Mustern bedeckt und die mittlere ist frei von Mustern. Dieser Typ ist typisch für Bewohner der nördlichen Regionen Moldawiens. Die festliche „Catrință“ hatte ein ausgeprägtes Muster aus großen Blumen oder Rosen, die mit roten, gelben oder blauen Fäden bestickt waren. Manchmal konnte der Rock mit Perlen oder Gold- und Silberfäden verziert werden. In moldauischen Dörfern im Norden und Süden Bessarabiens wurden nur „fotă“-Röcke getragen. Es bestand aus zwei Wollschürzen, war jedoch nicht weit verbreitet. Solche Röcke wurden in Transkarpatien sowie in den moldawischen Dörfern der Bukowina „Zadie“ genannt. Eine andere Art von Rock ist „fustă“. Es bestand meist aus mehreren Paneelen oder zwei Paneelen mit zusätzlichen Keilen. Am Saum eines solchen Rocks wurden oft farbige Bänder – rot, blau oder grün – aufgenäht. Ende des 19. Jahrhunderts entstand der Brauch, über dem Rock eine Leinenschürze zu tragen, die in der Taille gebunden wurde und „pestelcă“ genannt wurde. Schürze und Kopfschmuck zeigten den Status einer Frau. Eine Frau begann erst nach der Hochzeit, eine Schürze zu tragen, was ihren Übergang in die Kategorie der verheirateten Frauen zeigte. In der Antike wurde die Schürze als eigenständiges Taillengewand getragen; sie wurde über ein Hemd gezogen.

C) VIELFÄLTIGE SCHULTERKLEIDUNG FÜR DAMEN

In der warmen Jahreszeit trugen sie Westen und im Winter lange, ärmellose Wollwesten, gefüttert mit „Minteana“-Fell, oder einen kurzen Kurzmantel „scurteică, sucmănel“. Sie trugen auch ärmellose Schaffelljacken, Schaffellmäntel und Mäntel. Westen wurden aus dickem, dunklem Wollstoff hergestellt oder aus Wolle gestrickt. Die ärmellosen Pelzwesten „Bonda, Bondiă, Peptar“ unterschieden sich in der Art des Schnitts: mit einem Schlitz in der Mitte und mit Verschlüssen; mit kurzen Säumen ohne Verschlüsse; mit seitlichem Schlitz und Verschlüssen. Am gebräuchlichsten war eine ärmellose Weste mit einem Schlitz in der Mitte und einem Verschluss. Westen und ärmellose Jacken waren reich mit Ornamenten verziert. Winterwolljacken waren mit Spitze und Bändern verziert, und ärmellose Wolljacken waren mit dünnen Spitzenornamenten verziert. In den nördlichen Regionen sind ärmellose Westen aus weißer Wolle „căptăru“ üblich. Sie waren mit einer Kombination aus schwarzer Zierspitze und einem weißen ärmellosen Feld verziert. Die an der ärmellosen Weste angenähte Kordel bildet Zickzacklinien an den Seiten, am Kragen und an den Schultern.

Besonders reich bestickt waren die ärmellosen Lederwesten für Damen. Das weiße Schaffellfeld wurde mit farbigen Zahnseidefäden, Perlen bestickt oder mit Applikationen aus Lederstücken verziert. Die farbenfrohsten ärmellosen Westen wurden in den nördlichen Regionen Moldawiens und in den moldauischen Dörfern der Region Czernowitz genäht. Zur Dekoration wurden hier mehrfarbige Perlen sowie rote und schwarze Wollfäden verwendet. Es war sehr selten, eine Jacke mit „Anterie“-Ärmeln zu finden. Vom Typ her ähnelt es der weit verbreiteten Bulgarischen Jacke. Die Winteroberbekleidung für Damen unterscheidet sich im Schnitt kaum von der für Herren. Frauen trugen lange Schulterkleider aus selbstgesponnenem Stoff „Suman“ sowie Schaffellmäntel „Cojocel“. Auch solche Arten von Damenoberbekleidung wie „Jubea, Zăbun, Burnuz, Polîc“ waren üblich. Jede Art hatte ihre eigenen Merkmale, aber im Schnitt ähnelten sie „Suman“.

D) TRADITIONELLE HUTBEKLEIDUNG UND SCHUHE

In der Vergangenheit gab es viele Arten von Hüten, die Frauen von Mädchen unterschieden. Vor der Heirat gingen Mädchen mit unbedecktem Kopf, mit offenem Haar, und ihr Kopf war mit einem Blumenkranz bedeckt oder ihr Haar war in zwei Zöpfe geflochten. Während der Hochzeit wurde der Braut der Hochzeitsschleier abgenommen und ein Frauenkopfschmuck aufgesetzt. Damit gehörte das Mädchen zur Kategorie der verheirateten Frauen.

Kopfbedeckungen in Form von Handtüchern galten als traditionell: „cîrpă“ – alltäglich und „neframă“ – festlich.

„Cîrpă“ ist ein komplexer Kopfschmuck, der an einen russischen Horntritt erinnert. Die Basis bildete ein Holzrand, dessen vordere Enden abgeschnitten waren und Hörner bildeten. Der Rand wurde mit einem Schal am Kopf befestigt und oben mit einem handtuchähnlichen Kopfschmuck bedeckt, dessen Enden bis unter das Kinn oder auf die Schultern der Frau reichen konnten.

Der festliche Kopfschmuck „neframă“ oder „maramă“ war ein Schal in Form eines langen Handtuchs. In Form und Trageweise ähnelt es antiken russischen Kopfbedeckungen. Nach altem russischen Brauch trugen sie neben dem Kiki sowie dem Krieger und der Wintermütze einen in Form eines Dreiecks gefalteten Schal – Ubrus oder Heften.

Es wurde unter dem Kinn gefaltet, sodass seine beiden oft mit Stickereien verzierten Enden auf die Brust fielen. Als Kopfbedeckung im Winter (insbesondere bei den oberen Bevölkerungsschichten) dienten Herrenmützen mit Stoffoberteil und Pelzbesatz sowie flache Moosmützen mit Ohrenschützern – „Capturas“. Mit Wintermützen könnte Ubrus auch auf andere Weise getragen werden – unter einer Mütze getragen.

Für „neframă“ war der Stoff leicht, oft transparent, einen halben Meter breit und bis zu zwei Meter lang, hergestellt auf einem kleinen Webstuhl. Der Stoff wurde aus Baumwoll- oder Seidengarn gewebt. Für festliche Anlässe wurden Gold- und Silberfäden verwendet. Die Motive können unterschiedlich sein – entweder geometrische Streifen oder Blumengirlanden. Das Ornament könnte nicht nur an den Rändern, sondern auch im gesamten Bereich der Tagesdecke angebracht werden. Sie banden es auf unterschiedliche Weise zusammen, oder der Stoff bedeckte den Kopf und die Enden wurden auf den Rücken gesenkt. Oder ein Ende wird auf die Brust gesenkt und das andere über den Rücken geworfen – so wurden sie in den nördlichen Regionen getragen. Manchmal machten sie einen Knoten unter dem Kinn und beide Enden fielen auf die Brust.

Mit der Zeit gerieten Handtuchschals aus der Mode und wurden durch Kopftücher ersetzt. Ende des 19. Jahrhunderts gab es mehrere Möglichkeiten, einen Schal zu binden: Der traditionelle Schal bedeckte nur den oberen Teil des Kopfes; după cap – der Knoten befand sich am Hinterkopf; sub barbă – die Enden wurden unter dem Kinn zusammengebunden. Auch die Namen des Kopftuchs waren unterschiedlich: „broboadă, testemel“ – im Norden Moldawiens; „batic, batistă cornior, alincă“ – in der Mitte; „legătoare, băsma, bariz, colar“ – im Süden. Im Sommer trugen sie meist weiße oder helle Schals. Im Winter waren sie dichter, oft aus Wolle. Ältere Frauen trugen meist dunkle Farben.

Damenschuhe sind seit der Antike „Opinci“ – Schuhe aus Rohleder, die am oberen Rand zusammengebunden werden. Im Sommer gingen die Bäuerinnen barfuß. In der kalten Jahreszeit trugen wohlhabende Bäuerinnen Stiefel und Lederschuhe. Schuhe wurden immer auf Bestellung gefertigt, nur an Feiertagen getragen und von Generation zu Generation weitergegeben. Für ältere Menschen wurden aus gefilzter Wolle oder gestrickten Hausschuhen „totoci, cupici, tîrîiți“ genäht.

TRADITIONELLER HERRENANZUG

A) HERRENHEMDEN

Männerkleidung war im Gegensatz zu Frauenkleidung weniger vielfältig und farbenfroh. Es war ein Hemd aus selbstgesponnenem Baumwoll- oder Leinenstoff. Es wurde zur Abschlussfeier über einer Hose getragen und mit einem oder mehreren übereinander liegenden Gürteln gebunden. Es gab verschiedene Arten von Herrenhemden: tunikaförmig; mit Schultereinsätzen; auf einer Passe oder mit einem Rock. Der tunikaartige Schnitt des Hemdes (Kosovorotka) ist der älteste. Wir haben russische und ukrainische Siedlungen geerbt, die auf dem Territorium Moldawiens lebten. Derzeit ist ein solches Hemd nur in einigen Dörfern im Norden Moldawiens zu finden, wo der Name, der auf ihr Alter hinweist, „cămeă bătrînească“ lautet. In den Dörfern einiger Bezirke (Donduseni, Vulcanesti, Orhei, Rybnitsa) trugen sie eine Bluse mit einem Schlitz auf der Brust auf der linken Seite. Ein solches Hemd wurde nicht über der Hose getragen, sondern in die Hose gesteckt. Der Schnitt des Hemdes war derselbe – an der Mittelbahn waren seitliche rechteckige Einsätze angenäht. Die gerade geschnittenen Ärmel wurden mit einem rautenförmigen „Pavă“-Zwickel kombiniert. Kragen, runder Ausschnitt. Später erschien ein niedriger Stehkragen. Die Länge des Hemdes und die Breite der Ärmel unterschieden sich von den örtlichen Traditionen. In einigen Dörfern waren langärmlige Hemden mit weiten Ärmeln üblich, typisch für Bewohner von Bergregionen. Für Bewohner der Ebene – kurze Hemden mit schmalen Ärmeln. Ein Hemd mit aufgenähten Schultereinsätzen ist in moldauischen Dörfern in der südlichen Prut-Region und in einigen zentralen und nördlichen Regionen üblich. Die Beilagen hatten zwei Namen: „platcă“ – in den Bezirken Leova und Rezina und „petic“ – in den Bezirken Riscani, Vulcanesti und Orhei.

Ein Hemd mit Passe ist ein üblicher städtischer Schnitt; einst im Dorf angekommen, hat es dort Wurzeln geschlagen und den Charakter eines Volkshemdes angenommen. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts war dies der am weitesten verbreitete Schnitt von Herrenhemden in Moldawien. Die Vorder- und Rückseite sowie die Ärmel wurden an der Passe zusammengenäht. Ein tunikaförmiges Hemd mit Rock, „cămeșă cu fustă“, bestehend aus einem kurzen Hemd bis zur Taille und einem knielangen Rock, der mit einem Gummiband getragen wurde. Die Verbindung von Hemd und Rock wurde mit zwei Gürteln zusammengebunden.

Alle Hemden waren mit Ornamenten oder Hohlsaum verziert. Aber sie waren besonders reich verziert – Kosovorotki. Gestickte Kleidung wurde hauptsächlich von jungen Männern getragen. Fest- und Hochzeitshemden waren reich bestickt. Der Stoff dafür wurde in fein gemusterter Köperbindung hergestellt. Die Manschetten waren mit gewebten Mustern und manchmal mit Hohlsaum oder Spitze verziert. Am häufigsten wurde die Stickerei auf der Brust (einem rechteckigen Bereich) und entlang des Einschnitts angebracht. Manschetten, Kragen und Hemdsäume wurden oft mit Stickereien verziert. Seltener - Bereiche auf den Schultern. Der Kragen von Hemden blieb in vielen Fällen unverändert – es handelt sich um einen runden, ausgeschnittenen Kragen mit geradem Schnitt. Später erschienen Varianten, am häufigsten war jedoch ein niedriger Stehkragen mit geradem Schnitt, der mit Bändern befestigt oder geknöpft wurde. Das Feld des Kragens war ebenfalls mit Ornamenten verziert, allerdings selten.

B) VIELFALT VON HERRENHOSEN

Herrenhosen hatten mehrere Schnittoptionen. Sie unterschieden sich in den lokalen Traditionen und dem Gelände. Sie unterschieden sich im Schnitt und in der Materialqualität. Es gab verschiedene Arten von Hosen: Canvas „Izmene“; Woll-„Iari“; Winterwollhose „bernevici, nădraji, cioareci“ und Winterschaffellhose „meini“.

Die gebräuchlichsten Hosen waren „Izmene“ – sie wurden aus Leinen-, Hanf- oder Baumwollstoff hergestellt. „Izmene“ diente im Sommer als lässige Arbeitskleidung. In manchen Dörfern wurden sie aber auch als festliche Kleidung getragen. (Abbildung a.b). In den Dörfern der Region Vulcanesti wurden Hochzeits-„Izmene“ aus dünnem Baumwollstoff hergestellt

mit Stickereien und Ornamenten verziert. Im Laufe der Zeit begann man „Izmene“ zu tragen, indem man darüber Unterwäsche und Hosen trug.

Die in den nördlichen Regionen der Republik verbreiteten Herrenhosen waren „iari“ – schmale und lange weiße Hosen aus selbstgesponnenem Wollstoff. Ein charakteristisches Merkmal dieser Hosen war ihre Länge: Sie konnte einer vollen Menschengröße entsprechen. Die Beine waren in Falten gerafft. Solche Kleidung ist typisch für Bergregionen; sie wurde von Hirten getragen – Mokans, die Schafherden trieben. Sowohl „izmene“ als auch „iari“ hatten einen Schnitt mit einem trapezförmigen Einsatz in der Stufe. Sie waren nur im Norden Moldawiens verbreitet. Je nach Materialqualität und Schnitt gab es verschiedene Arten von Hosen. Eine davon sind Hosen aus dickem, dunklem Wollstoff, genäht ohne Verbindungseinsatz oder mit einem kleinen rautenförmigen „Bernevici“-Einsatz. Diese Art von Hosen ist slawischen Ursprungs und war bei allen slawischen Völkern der Balkanhalbinsel verbreitet.

Eine andere Art sind winterliche Wollhosen aus weißem oder grauem, dichtem Stoff mit zwei Verbindungseinsätzen – „cioareci, nădraji“. Hosen dieses Schnitts wurden manchmal vorne in der Taille mit einem einfachen Muster aus Applikationen verziert. Die Winterkleidung für Hirten war „Meini“ – Hosen aus Schafsfellen, die innen mit Fell vernäht waren.

C) VIELFALT VON HERREN-SCHULTERKLEIDUNG

Bei Herrenanzügen gibt es viele Arten schulterschwingender Kleidung, die über Hemden getragen wurde. In der warmen Jahreszeit wurden Westen getragen; ihr Schnitt ähnelte der Damenbekleidung. Ärmellose Schaffellwesten für Herren waren auf die gleiche Weise verziert wie Damenwesten, die Verzierung war jedoch bescheidener und bestand aus Lederapplikationen. In der kalten Jahreszeit trugen Männer lange, schulterlange Kleidung aus selbstgesponnenem Stoff – „Suman“. Der Stoff, der den gleichen Namen wie Kleidung trug, konnte gefärbt oder ungefärbt und je nachdem weiß oder grau oder braun sein. „Suman“ hatte keinen Kragen, es war mit einem runden Cut-Out-Kragen geschnitten und wurde mit einem Gürtel getragen. Später begann man, „Suman“ mit Steh- und Umlegekragen, Knöpfen und Krawatten, kurz oder lang, zu nähen. Sie waren mit Ornamenten und Applikationen aus schwarzer Kordel verziert. Manchmal wurde am Kragen eine „glugă“-Kapuze angenäht, die dazu diente, den Kopf bei Regenwetter zu bedecken, dann wurde „suman“ „manta cu glugă“ genannt. Reiche Bauern trugen im Winter „Contăi“-Pelzmäntel, die mit dünnem Stoff bedeckt waren. Noch reichere Kleidung galt als „Cojoc“ – ein Schaffellmantel mit genähter Innenseite und lockerer Passform.

D) Kopfbedeckungen

Der winterliche Kopfschmuck war eine spitze Lammfellmütze „cușmă“. Im Sommer trugen sie einen Filz- oder Strohhut. Männer durften dem Brauch zufolge das Haus nicht ohne Hut verlassen. Junge Jungen schmückten ihre Partyhüte mit Bändern, Blumen oder einer Pfauenfeder.

E) TRADITIONELLE MOLDAWISCHE SCHUHE

In Moldawien war die Schuhherstellung in der Antike ein üblicher Prozess. Traditionelle moldauische Schuhe waren „Opinci“. Zunächst wurden die Häute und die Wolle der Tiere zerschnitten und daraus von Hand Schuhe genäht. Selbstgemachte Lederschuhe, geformt wie bulgarische „Opankas“ oder ukrainische „Postols“. Sie wurden aus Schweins- oder Rindsleder hergestellt. Arme Bauern webten „Opinci“ aus Schilf oder Lindenrinde. Aufgrund ihrer Form können sie in zwei Typen unterteilt werden. Im Norden trug man „Opinci“ mit Socke, in anderen Regionen trug man sie ohne Socke, gleichmäßig zusammengezogen mit Falten vorne. Vor Lederschuhen trugen die Menschen Schuhe aus Pflanzen. Zunächst wurden Bündel vorbereitet, die dann mit Seilen aneinander befestigt wurden und so ein ganzes Strohflugzeug entstand. Es konnte gebogen und mit Seilen festgebunden werden. Es stellte sich heraus, dass es so etwas wie russische Bastschuhe war.

VIELFÄLTIGE GÜRTEL

Moldauische Nationaltracht

Ein obligatorischer Bestandteil der moldauischen Tracht war ein Gürtel – ein uraltes Kleidungsstück. Archäologische Funde zeigen, dass auf dem Territorium Moldawiens bereits im 5. Jahrhundert Ledergürtel mit Metallüberzügen im Alltag verwendet wurden. In der Antike glaubten die Moldauer an die wundersame Kraft, die der Gürtel ausstrahlte. Der Gürtel, über dem die Handlung gelesen wurde, wurde getragen, um eine kranke Person zu heilen oder einem Bräutigam bei einer Hochzeit – „als Glücksbringer“. In einigen Dörfern gab es den Brauch, dass die Bauern im Frühjahr vor der Aussaat auf das Feld gingen und rote Gürtel überwarfen mit dem Wunsch, dass der Weizen „hoch wachsen“ würde.

Die Form der Gürtel war unterschiedlich. Der am häufigsten verwendete Gürtel war aus gewebter Wolle. Zusätzlich zu Wollgürteln trugen Frauen Seidengürtel in verschiedenen Farben. Früher diente der Gürtel als Altersanzeige; er wurde nur von erwachsenen Frauen getragen. So trugen Mädchen in den transnistrischen Dörfern Severinovka und Podoima breite farbige Gürtel aus gekauftem Satin „brîu mare“. Die Breite des Gürtels erreichte 15-18 cm. Über den Gürtel waren mehrere blaue Bänder gebunden. In den Dörfern der Region Slobodzeya umgürteten sich in den Nachkriegsjahren Mädchen im heiratsfähigen Alter mit einem Schal und banden ihn schräg nach unten. Verheiratete Frauen trugen schmale Wollgürtel „brîu de lînă“, die auf einem Webstuhl gewebt wurden. Die Gürtel der Frauen waren schmaler als die der Männer. Gürtel 10–12 cm breit. wurde „cingă“ genannt. Es gab noch dünnere Gürtel namens „frîngii“, mit denen Röcke zusammengebunden wurden.

Wollgürtel waren früher bei Männern weit verbreitet. Über dem Wollgürtel wurde ein schmaler Ledergürtel mit Kupferpailletten getragen. Hirten trugen breite, bis zu 30 cm lange Ledergürtel „cimir“. Solche Gürtel waren mit Pailletten verziert und hatten innen eine Tasche für Geld; an der Außenseite hingen verschiedene Gegenstände – eine Pfeife oder ein Messer. Im Norden Moldawiens bestellten reiche Bauern breite Gürtel bei Sattlermeistern. Die armen Leute schnallten sich mit Seilen um.

Die Länge erreichte zwei Meter und die Breite bis zu fünfundzwanzig cm. Um die Breite des Gürtels zu messen, verwendeten sie das „Palmă“-Maß, das 28 cm entspricht. Noch breitere Posas wurden mit einem anderen Maß „palmă domnească“ gemessen, dessen Länge 29 cm beträgt. Herrengürtel wurden oft in einer Farbe hergestellt – rot, blau, grün oder weiß. Manchmal traten in den Farben horizontale Streifen einer anderen Farbe auf. In den nördlichen Regionen konnte man Gürtel mit großen Mustern aus Blättern und Blüten sowie Baumzweigen mit großen Blättern sehen. Diese Gürtel waren nur für Frauen bestimmt und mit mehrfarbigen Wollfäden bestickt.

Das Russische Ethnographische Museum in St. Petersburg verfügt über eine große Sammlung gewebter Gürtel. Dabei handelt es sich überwiegend um Gürtel aus dem 19. und 20. Jahrhundert. Der rote Webgürtel der Männer ist im Gegensatz zu allen anderen Teilen der Kleidung bis heute erhalten geblieben.

ABSCHLUSS

Die Volkstracht, ihre vielfältigen Farben und die Vielfalt der Stickereien lassen uns noch immer bewundern. Sie stecken uns mit Optimismus an, geben uns eine festliche und fröhliche Stimmung. Volkshandwerker verwandeln Antiquitäten noch immer in Kunstwerke. Gleichzeitig wird Diversität problemlos erreicht. Sammlungen moldauischer Volkstrachten, die in Museumsfonds aufbewahrt werden, offenbaren uns wunderbare Volkskunst und hinterlassen Zeugnisse der reichen Fantasie des moldauischen Volkes, seines subtilen Geschmacks, seines Einfallsreichtums und seines hohen Könnens. Das Land Moldau verfügt über einen enormen Reichtum an Traditionen im Bereich der nationalen Volkskunst, eine Vielfalt an Formen, farbenfrohe Kostümelemente, Anmut und Einzigartigkeit der Tracht sowie Stickereimerkmale. Heutzutage ist die Volkstracht bei der Bevölkerung nicht sehr gefragt, aber wir brauchen sie für die Durchführung verschiedener Volksfeste, auf Volksfesten, wenn moldauische Tänzer auf Tournee gehen.

Demografische und nationale (ethnische) Bevölkerung schwinden

Zusammenfassung einer umfassenden Lektion in der Vorbereitungsgruppe

„Bekanntschaft mit der traditionellen moldauischen Volkstracht“

(aus einer Unterrichtsreihe zum Thema „Moldawien kennenlernen“)

Ziel:

Um bei älteren Vorschulkindern Vorstellungen über die traditionelle moldauische Volkstracht zu entwickeln; Interesse an Volkskunst entwickeln; eine positive Einstellung gegenüber Menschen unterschiedlicher Nationalität entwickeln; Erweitern Sie das Wissen der Kinder über die riesige Welt um sie herum.

Fortschritt der Lektion

Kinder Sie betreten das Musikzimmer und bleiben am Rand des Teppichs stehen.

Erzieher: „Auf unserem Planeten Erde leben viele Menschen.

Wie heißt das Land, in dem wir leben? (Russland.)

Welche anderen Länder kennen Sie? (Antworten der Kinder.)

Wie heißen die Menschen, die in Frankreich leben? (Französisch.) Welche Sprache sprechen sie? (Auf Französisch.)

Wie heißen die Menschen, die in Japan leben? (Japanisch.) Welche Sprache sprechen sie? (Auf Japanisch.)

Wie heißen die Menschen, die in Moldawien leben? (Moldawier.) Welche Sprache sprechen sie? (moldauisch)

Wir machen jetzt eine Reise aufs Land...

Erzieher zeigt die Flagge Moldawiens.

Wessen Flagge ist das, welches Land? (Antworten der Kinder.)

Erzieher: Ja, wir fahren heute nach Moldawien.

Sie sagen die Zauberworte: „Eins, zwei, drei – dreh dich um und finde dich in Moldawien wieder.“

Moldawische Musik erklingt, Kinder laufen durch die Halle und setzen sich.

Leute, was könnt ihr über Moldawien erzählen, was wisst ihr schon über dieses Land? (Moldawier leben dort, sie sprechen die moldauische Sprache, dass Moldawien ein sonniges Land genannt wird, hier werden Weintrauben, Mais, Sonnenblumen angebaut, Moldawien ist klein Gebiet, es kann mit dem Auto in 4 Stunden erreicht werden, die Hauptstadt von Moldawien ist Chisinau usw.) Und wer von Ihnen wird auf der Karte zeigen, wo Moldawien liegt?

Kind Geht zur Karte und zeigt das Land mit einem Zeiger an.

Erzieher: Leute, heute lernen wir die moldauische Tracht kennen. Ich habe Gäste aus Moldawien zu unserem Unterricht eingeladen. Ein Junge und ein Mädchen in nationalen Kostümen Moldawiens kommen herein. Sie lesen Gedichte über Moldawien. Gäste laden Kinder ein, mit ihnen ein moldauisches Spiel zu spielen.

Kinder spielen.

Die klare weiße Farbe war traditionell für die moldauische Tracht. Das weiße Hemd mit schöner Stickerei hatte einen schlichten Rundhalsausschnitt. Über dem Hemd trugen Frauen eine Katrintse, ein rechteckiges Stück selbstgemachten Stoffs, das um die Taille gewickelt wurde, ähnlich einem nicht genähten Rock, oder eine Fote, bei der es sich um denselben Rock handelte, das Stück jedoch etwas kleiner gemacht war. Über den Kopf wurde eine Neframe-Decke geworfen. Es wurde aus dünnem Leinen- oder Seidenstoff in Weiß oder zartem Cremeton gefertigt und mit dezenten, eleganten Stickereien in einer Farbe verziert. Für den Alltag fertigten sie einen weiteren Kopfschmuck an – Kyrpe, auf einer soliden Basis, wie die russische Kika. Eine Stößelschürze war in der Tracht einer Frau obligatorisch. In der kalten Jahreszeit trugen sie eine ärmellose, mit Stickereien verzierte Schaffellweste und einen Pelzmantel.

Die traditionelle moldauische Herrentracht besteht aus einem weißen Hemd, einer Stoffweste oder Pelzweste, einer Lammfellmütze und selbstgemachten Lederschuhen – Opinch. Ein wesentlicher Bestandteil davon ist ein gewebter Wollgürtel – rot, grün oder blau, bis zu 3 Meter lang.

Der nationale Charakter der Moldauer ist außerhalb der musikalischen und choreografischen Kreativität kaum vorstellbar. Die bekanntesten Tänze sind Horba, Moldovenyaska und Ynvirita.

Jetzt werden unsere Jungs für Sie einen moldauischen Tanz aufführen.

Kinder einen Tanz aufführen.

Erzieher: Und jetzt erzähle ich Ihnen eine sehr schöne Legende. Am ersten Märztag kam der wunderschöne Frühling an den Waldrand, schaute sich um und sah ein Schneeglöckchen unter dem Schnee in einem aufgetauten Dornenfeld hervorkommen. Sie beschloss, ihm zu helfen und begann, den Boden um ihn herum zu räumen und ihn von den dornigen Zweigen zu befreien. Winter sah das und wurde wütend. Sie wedelte mit den Händen und beschwor einen kalten Wind mit Schnee, um die Primel zu zerstören. Die schwache Blume verwelkte unter dem grausamen Wind. Aber Frühling bedeckte den Spross mit ihren Händen und stach sich mit einem Dorn. Ein Tropfen heißes Blut fiel von ihrer verletzten Hand und die Blume erwachte zum Leben. Also besiegte der Frühling den Winter. Die Farben des Martisors – roter und weißer Talisman – symbolisieren ihr rotes Blut auf dem weißen Schnee.

Einer anderen Legende zufolge kam die Sonne in Form eines schönen Mädchens auf die Erde herab. Doch die böse Schlange entführte ihn und sperrte ihn in seinem Palast ein. Danach hörten die Vögel auf zu singen, die Kinder vergaßen, was Spaß und Lachen bedeuteten und die ganze Welt versank in Traurigkeit. Ein mutiger junger Mann beschloss, die Sonne zu retten. Ein ganzes Jahr lang suchte er nach dem Palast der Schlange, und als er ihn fand, forderte er ihn zum Kampf heraus. Sie kämpften lange und am Ende besiegte der junge Mann die Schlange. Er ließ die schöne Sonne frei. Es stieg in den Himmel und erleuchtete die ganze Welt. Der Frühling kam, die Natur erwachte zum Leben, die Menschen erinnerten sich daran, was Freude ist, aber der tapfere junge Mann hatte keine Zeit, den Frühling zu sehen. Sein warmes Blut floss auf den Schnee. Der letzte Blutstropfen fiel und er starb an seinen Wunden. Wo der Schnee schmolz, wuchsen weiße Schneeglöckchen, die Vorboten des Frühlings. Seitdem weben die Menschen zu Ehren des Befreiers der Welt aus Dunkelheit und Traurigkeit zwei Schnüre mit weißen und roten Blumen. Die rote Farbe symbolisiert die Liebe zur Schönheit und die Erinnerung an das Blut des verstorbenen jungen Mannes, und die weiße Farbe symbolisiert die Gesundheit und Reinheit des Schneeglöckchens, der ersten Frühlingsblume.

Kinder Sie stellen Martisoren her und verschenken sie an Gäste.

Nationaltracht

Ein wichtiges Merkmal des Tanzes ist die Nationaltracht: Mit Ornamenten verziert und von kreativem Geist durchdrungen, ist sie wirklich einzigartig. Eine traditionelle moldauische Tracht ist ein Beweis für das hohe Können der Volksnäherinnen, ein Beispiel für Schönheit, das von alten Traditionen erzählen kann, ein lebendiger Beweis für den Prozess der Volkskunst.

Moldawien ist eines der Länder, in denen ein großer Einfluss anderer Kulturen auf die traditionelle (moldauische) Nationaltracht erkennbar ist. Fast alle Elemente des Outfits wurden von anderen Völkern übernommen. Der Hauptbestandteil war ein Hemd in Tunikaform oder mit einteiligen Ärmeln. Solche Hemden waren reich mit Stickereien sowie Blumenmustern entlang der Brust, am Saum und am Kragen verziert. Besonders beliebt waren Outfits mit Zählstichstickerei. Dies sind Hohlsaum, Kreuzstich und Satinstich. Die Besonderheiten des moldauischen Outfits sind der Schnitt in der Taille, der Gürtel, die Verwendung von weißem Stoff und ein handtuchförmiger Kopfschmuck. Vor der Heirat war das Tragen eines Kopfschmucks in der moldauischen Volkstracht der Frauen ausgeschlossen, und an Feiertagen war die Tracht mit Perlen, Ohrringen und Ringen verziert. Bemerkenswert ist, dass das Kostüm nur eine Kombination aus zwei oder drei Farbtönen zuließ und die Stickereien in den meisten Fällen in Schwarz ausgeführt waren.

Besondere Aufmerksamkeit verdienen Röcke, die aus reiner Wolle oder Baumwolle mit Wollschuss gefertigt wurden. Das beliebteste Modell war der „Catring“-Rock, bei dem es sich um ein einzelnes Stück ungenähten Stoffs handelte, das um die Hüften gewickelt wurde. Hauptsache, ein Boden liegt über dem anderen, danach wird der Rock mit einem Gürtel befestigt. In der kühlen Jahreszeit trugen Frauen reich mit Ornamenten verzierte Westen.

Moldauische Tanzstile

Moldauische Volkstänze zeichnen sich je nach Region des Landes durch stilistische Vielfalt aus.

Es gibt viele Rhythmen und Tempi, unterschiedliche Handpositionen mit sanften, eleganten Bewegungen bei den Frauentänzen und Virtuosität bei den Männertänzen. Eine klar definierte Abfolge technischer Elemente bestimmt die ausgeprägten nationalen Merkmale der moldauischen Volkstänze. Mit dem gleichen Temperament werden die in Moldawien verbreiteten gagausischen und bulgarischen Tänze aufgeführt, die sich zwar gegenseitig beeinflussen, aber dennoch ihre ausdrucksstarken Eigenschaften und Merkmale behalten.

Nach der metrorhythmischen Struktur und den Bewegungsarten lassen sich Tänze wie folgt klassifizieren:

* „Syrba“-Typ (Größe 2/4, schnell von Männern und Frauen ausgeführt, die einen Kreis bilden, die Hände auf den Schultern liegen),

* Art „Batuta-Chora“ (2/4-Größe, schnell ausgeführt, normalerweise von Männern getanzt und mit virtuosen Bewegungen);

* Chöre (sowohl von Männern als auch von Frauen aufgeführt, in beiden Fällen bilden die Tänzer einen Kreis oder Halbkreis und halten sich an den Händen),

* Typ „Ostropets“ (verbunden mit rituellen Tänzen, Größe - 7/16 oder 3/8, schnell ausgeführt, normalerweise alleine, die Tänzer halten einen Gegenstand aus der Mitgift in ihren Händen),

* „Hora-Mare“-Typ (Größe 6/8 oder 3/8, langsam und mäßig durchgeführt, die Teilnehmer bilden einen Kreis und halten die Hände, die an den Ellbogen angewinkelt und auf Schulterhöhe angehoben sind).

Entsprechend ihrer gesellschaftlichen Bedeutung werden die moldauischen Volkstänze in rituelle Tänze eingeteilt, die mit Kalender- („Capra“, „Calusarii“) und Familienbräuchen („Dansul miresey“, „Zestria“, „Jocul Mare“) verbunden sind, sowie in nicht-rituelle Tänze , die wiederum in Tänze mit einem Objekt unterteilt sind.

„Koasa“, „Poama“, „Itsele“, „Sfredelushul“, „Sysyyakul“, „Tebekeryaska“, „Zdrobolyanka“, „Kosherul“, „Zhokul ferarilor“ – spiegeln den Arbeitsprozess wider.

„Hajdučaska“, „Voyničaska“, „Arnautul“ – zeigen den heroischen Kampf des Volkes.

„Ilinutsa“, „Katinkutsa“, „Mititika“ – vermitteln das Bild einer Frau.

„Trandafirul“, „Busuyokul“, „Olyandra“, „Ratsa“, „Giochelul“, „Lilyakul“, „Khulubul“, „Kelutsul“ – sind der Flora und Fauna gewidmet.

„Fulgerul“, „Vyntul (Wind)“ – Tänze über Naturphänomene. Es gibt auch satirische Tänze, zum Beispiel „Soltikul“.

Es gibt Tanzschritte mit unterschiedlichen Bewegungsarten, breite oder kleine Schritte an der Stelle, mit synkopierten, modifizierten oder sequentiellen Schritten, die Position der Hände während des Tanzes ist variabel und unterschiedliche musikalische Rhythmen – all dies führt zu einer großen Tanzvielfalt Stile in verschiedenen Regionen des Landes.

Moldauische Volkstänze werden normalerweise mit einem Orchester (Taraf) aufgeführt; Früher wurden die meisten Tänze von Gesang begleitet (mititika, elenutsa). Die gebräuchlichsten musikalischen Taktarten sind 2/4, 3/8, 6/8, 7/16. Viele Tänze, insbesondere Männertänze, werden von Strigatur (Originalliedern) und Kiuituri (Rufen) begleitet.

Hora ist einer der häufigsten Tänze. Khomra (bulgarisch horo, mazedonisch oro, serbisch kolo, kroatisch kolo, rumänisch hora, griechisch chpst, georgisch ??????, „khorumi“, türkisch horon, armenisch ????? ???, shurch par, hebräisch deshd , horahе) - Volkstanz-Rundtanz bei den Bulgaren, Mazedoniern, Gagausen, Serben, Kroaten, Moldawiern, Rumänen, Griechen, Georgiern, Türken, Armeniern und Juden. Es wird in der Regel mit Orchesterbegleitung aufgeführt. Auch eine musikalische Form.

Schon zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde Hora nicht nur als eine bestimmte Tanzart, sondern auch als eine Art Volksfest, Festlichkeit bezeichnet. Heute ist Hora in den meisten Regionen der Republik ein Kreistanz, bei dem die Tänzer Händchen halten.

Um die Hora (Horr) aufzuführen, versammeln sich die Tänzer im Kreis und umarmen sich gegenseitig an den Schultern. Die Menschen bewegen sich um die Mitte (normalerweise im Uhrzeigersinn) und jeder Tänzer führt eine Reihe von drei Schritten vorwärts und einen Schritt zurück aus. Das Tempo ist langsam. Der Tanz wird von den Mädchen sanft und ruhig ausgeführt. Bei Hochzeiten treten auch Männer dem Chor bei. Der Refrain wird durch das Spielen von Schimpansen, Fluer, Naya, Violine und anderen Volksinstrumenten begleitet.

Hora ist ein sehr beliebter Tanz bei Hochzeiten und anderen Feiern, insbesondere in ländlichen Gebieten. Es gibt kein definitives Ende des Refrains; seine Dauer hängt vom Einfallsreichtum der Tänzer ab; es gibt viele Variationen dieses Tanzes. Der Chor kann nach dem Ort seiner Entstehung benannt werden – „Hora de Balti“ („Balti Chora“), nach der Figur oder dem Ereignis, zu dessen Ehren er aufgeführt wird – „Hora miresey“ („Brautchora“), „Hora Ilenutsey“ („Hora Ilenutsi“), „Hora Nuncio“ („Hochzeit Hora“) usw. Manchmal wird das Wort „hora“ weggelassen und der Tanz wird einfach „Nuntyaska“ („Hochzeit“), „Floritschka“ („Blume“) usw. genannt.

Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Begriff „Chora“ im allgemeinsten Sinne durch den Begriff „zhok“ ersetzt.

Zhok (Moldo. joc – Spiel, Tanz) ist ein moldawischer und rumänischer Massentanz. Die Tanzbewegung ist dynamisch. Musikalische Größe 2/4; Es gibt auch die Größen 6/8 und 3/8. In verschiedenen Regionen Moldawiens gibt es eigenständige Versionen der Joka-Musik und Tanzschritte.

In der Umgangssprache wird anstelle des früher verwendeten „hai la hore“ (gehen wir zur Hora) zunehmend „hai la jok“ verwendet. Das Wort „jok“ kommt vom lateinischen „jocus“ (Spiel, Spaß). Der Begriff wird oft als Zweitwort verwendet, zum Beispiel „Zhok batrynesk“ („Alter Tanz“). Im weitesten Sinne ist Zhok ein Volksfest, das der Überlieferung nach in jedem Dorf an einem bestimmten Ort stattfand – auf dem Platz, auf dem Feld, in der Mühle usw. Jock wurde von einer Gruppe Jungs beherbergt. Sie sammelten Geld und engagierten Musiker. An Feiertagen dauerte der Zhok normalerweise vom Morgen bis zum späten Abend. Für Reisende, die Moldawien zu unterschiedlichen Zeiten besuchten, ähnelte der Zhok einer Art ländlichem Ball. Oft begann der Zhok mit einem allgemeinen Tanz wie einer Hora, und in jeder Region und sogar in jedem Dorf wurden ihre eigenen Tänze aufgeführt, die in Stil und Art einzigartig waren.

Männertänze hinterlassen beim Jockey einen besonderen Eindruck. Seit dem 19. Jahrhundert sind Tänze mit Waffen in der Hand in der moldauischen Choreographie fast nie mehr zu sehen. Die Tänze „Betuta“, „Voyničaska“ („Tanz der Helden“), „Hajdučaska“ („Tanz der Haiduks“) und „Arneutul“ („Tanz der Arnauten“) zeichnen sich jedoch durch energische Bewegungen und Männlichkeit aus , übernommen von alten Kriegstänzen, die den jahrhundertealten Freiheitskampf der Moldawier widerspiegelten. Die Erinnerung an die Haiduks ist noch heute in Volksliedern, Balladen und Tänzen lebendig.

In ihrem energetischen Charakter entspricht der moderne „Haiduchaska“ den Männertänzen wie „Bryul“ („Gürtel“) und „Betuta“. Normalerweise nehmen die besten Tänzer des Dorfes an diesen mutigen, emotionalen Tänzen teil, die die militärische Freundschaft verherrlichen und besondere Geschicklichkeit und Geschicklichkeit erfordern. Solche Tänze zeichnen sich durch komplexe rhythmische Muster und Bewegungskombinationen sowie häufige synkopierte Fußtritte auf dem Boden aus.

Olyandra ist ein alter moldauischer Volkstanz. Musikalische Taktart: 3/8; Das Tempo ist moderat. Wird von Brautjungfern als erster formeller Tanz bei einer Hochzeit aufgeführt.

In Bezug auf die Musik und die Art der Choreografie wiederholt Olyandra praktisch den dreiteiligen Zhok, aber Olyandra ist noch flexibler und anmutiger, da er in der choreografischen Praxis Moldawiens als Frauentanz gilt. Es gibt auch jüdische Olyander, deren Melodien den moldauischen sehr nahe kommen.

Die kulturellen Bindungen des moldauischen Volkes zu benachbarten slawischen Völkern wirkten sich auf die moldauische Kunst, einschließlich des Tanzes, aus. In Moldawien war der Tanz „Syrba“ weit verbreitet, dessen Name bereits auf die Nähe zum serbischen Volk schließen lässt.

„Syrba“ zeichnet sich durch ein schnelles Tempo, synkopierten Rhythmus und scharfe Akzente aus. „Syrba“ gibt es in verschiedenen Varianten: „Syrba batrynilor“ ist ein Tanz alter Männer, „Syrba babelor“ ist ein Tanz alter Frauen, „Syrba flagerilor“ ist ein Männertanz, „Syrba triy cho-kane“ ist ein Tanz mit drei Hämmern mit sich periodisch wiederholenden drei Schlägen.

Es ist schwierig festzustellen, welche Elemente dieser Tänze entlehnt wurden und welche einen originellen Charakter haben, zumal angesichts der großen Originalität der moldauischen Choreografie jede Bewegung, auch wenn sie von einem anderen Volk entlehnt wurde, eine nationale Färbung erhält.

Syrba (rumänisch: sрba) ist ein rumänischer Volksreigentanz mit schnellem Tempo. Musikalische Taktart: 2/2 und 2/4. Tänzer können sich im Kreis, in einer Reihe oder zu zweit aufstellen. Der Tanz ist auch bei Ukrainern, Ungarn, osteuropäischen Juden und Polen, die in der Tatra leben, beliebt. Der Name „sirba“ bedeutet „serbisch“.

Poama („Trauben“)

„Poama“ ist einer der populären Tänze, in denen die Menschen in Moldawien ihre Werke verdichten.

Der Anbau, die Ernte und die Verarbeitung von Trauben (die Herstellung von Wein daraus) ist eine der Hauptbeschäftigungen der Arbeiter in Moldawien. Natürlich hat dieses Thema in der Volkskunst eine lebendige und vielfältige Verkörperung gefunden.

Charakteristisch für moldauische Tänze ist ein leichter, nach oben gerichteter Sprung. Die Moldauer tanzen begeistert und mit großem Temperament. Ihre Bewegungen sind weich und flexibel und gleichzeitig sehr klar und energisch.

Musikalische Größe - 2/4. Das Tempo ist moderat.

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Moldauische Nationaltracht

TRADITIONELLES DAMENKOSTÜM

A) DAMENHEMDEN

Die moldauische Nationaltracht ist in verschiedenen Farben erhältlich. Bei unserem luxuriösen und hellen Wetter ist es einfach unmöglich, etwas Verblasstes und Unvergessliches zu schaffen. Die beliebtesten Farben waren schon immer: Rot, Grün, Blau, Weiß und ein wenig Braun. Auch der Stoff könnte variiert werden. In der kalten Jahreszeit kann es Wolle sein, aber auch Leinen oder Hanf. Arme Familien verwendeten Hanfleinen (es ist gröber). Leinen und Baumwolle – reiche Familien. Aus Seide wurden Handtücher mit Fransen hergestellt, mit denen sich Frauen an Feiertagen den Kopf banden. Alle Kleidungsstücke waren mit nationalen Mustern bestickt. In der Vergangenheit gab es in Moldawien kein einziges Dorf, in dem Frauen nicht selbstgesponnene Kleidung, Tischdecken, Handtücher, Vorhänge und Kissenbezüge mit Stickereien verzierten. Kleidung (meist festlich) wurde besonders mit Stickereien verziert. Nationale Damenbekleidung ist bunter als die Herrenbekleidung. In Moldawien gibt es viele Dörfer und Städte und jede Gegend hat ihre eigenen Bräuche und Trachten. Farben, Schnitte, Ausführungen und vieles mehr variieren. Der Hauptbestandteil der moldauischen Frauentracht war ein Hemd, das es in zwei Ausführungen gab: in Tunikaform mit einteiligem Ärmel und mit Schultereinsätzen an einer Passe. Das Hemd bestand aus zwei Teilen: Ober- und Unterteil. Der obere Teil des „Stan“ sah aus wie eine Bluse. Es war immer offen, immer aus leichtem Stoff genäht und mit Stickereien verziert. Der untere Teil des „Poale“-Hemdes wurde immer mit einem Rock bedeckt und dafür wurde ein einfacherer Stoff verwendet. Aber sie konnten eine „Fata“ tragen, unter der der untere Teil des Hemdes sichtbar war. Dann wurde das Hemd aus bestem Leinen gefertigt und mit Stickereien oder einem Hohlsaummuster verziert. Ein einzigartiges Hemd ist die häufigste Kleidungsart in Dörfern. Sie hat bis heute überlebt. Es ist hauptsächlich im Norden Moldawiens und in den Dörfern der Bukowina verbreitet. Solche Hemden wurden aus Leinen-, Hanf- oder Baumwollstoff hergestellt. Für das festliche Hemd wurde der Rohseidenstoff „Boranjic“ verwendet. Der ausgeschnittene Kragen konnte rund oder eckig sein, später erschien auch ein niedriger oder umgeschlagener Kragen. Das tunikaartige Hemd war mit Stickereien verziert und hatte drei oder vier vertikale Streifen auf der Brust. Das Ornament ist bei festlichen Hemden immer hell und farbenfroh. Für alltägliche, gedämpftere Töne. Die Art des Ornaments hing von der Lage der Region und den lokalen Traditionen ab. Beispielsweise befanden sich bei Feiertagshemden im Norden der Republik (Bezirke Brichany, Edinet) Stickereien entlang des gesamten Teils des Hemdes bis zur Taille, einschließlich der Ärmel. Das Ornament der Hemden wurde modernisiert und ein florales Motiv erschien – Bilder von Blättern, Trauben und Blumen. Es befand sich hauptsächlich in Form eines Quadrats oder Rechtecks auf den Schultern über dem Ärmel. Dieser Einsatz wird „altia“ genannt, und ein Hemd mit einem solchen Ärmel heißt „camea cu altia“.

In den Dörfern am linken Ufer Transnistriens (Bezirke Rybnizki, Kamenski) waren Hemden mit einteiligen Ärmeln, die an Schultern und Ärmeln mit Ornamenten in Form von Rosetten verziert waren, üblich. Dies ist eine der Varianten des „Altiariuri“-Ornaments. Die Besonderheit dieser Hemden ist ein Steh- oder Umlegekragen und ein weiter Ärmel, der am Handgelenk mit einer dehnbaren Manschette gerafft ist. Diese Hemden werden „camea cu mincet“ genannt.

B) VIELFALT VON RÖCKEN

Eine nationale Kleidung bestand aus einem Hemd und einem Rock, zu dem manchmal eine Schürze hinzugefügt wurde.

Der häufigste Rocktyp ist „Catrina“. Bei diesem Rock handelt es sich um ein einzelnes, nicht genähtes Stück Stoff, das getragen wird, indem man es um die Hüften wickelt, sodass eine Klappe die andere überlappt. Sie ziehen es auch auf andere Weise an – indem sie einen Saum hinter den Gürtel legen (ohne großen Unterschied, auf welcher Seite oder auf welcher Seite sie es anziehen), aber in vielen Dörfern trugen sie es mit beiden Säumen nach unten. Die Länge des Rocks „Catria“ beträgt 1 m, 40 cm lang und 0,80 m hoch. Der Rock wurde oben mit einem Gürtel befestigt.

Der Rock wurde auf einem horizontalen Webstuhl aus bester Wolle „peri-or de lina“ gewebt. Die übliche Rockfarbe an Wochentagen war ein schwarzer oder dunkelbrauner Rock mit mehreren vertikalen roten Streifen. Sehr selten mit horizontalen Streifen zu sehen. „Catrina“ gibt es in zwei Varianten. Im ersten Fall ist der Rock in zwei Teile geteilt – einen oberen und einen unteren. Der obere Teil ist größer als der untere Teil und schwarz oder dunkelblau lackiert, der untere Teil ist rot oder hellblau. Im zweiten Fall sind die linke und rechte Seite des Rocks mit vertikalen Mustern bedeckt und die mittlere ist frei von Mustern. Dieser Typ ist typisch für Bewohner der nördlichen Regionen Moldawiens. Die festliche „Catrin?a“ hatte ein ausgeprägtes Muster aus großen Blumen oder Rosen, die mit roten, gelben oder blauen Fäden bestickt waren. Manchmal konnte der Rock mit Perlen oder Gold- und Silberfäden verziert werden. In moldauischen Dörfern im Norden und Süden Bessarabiens wurden nur „Fota“-Röcke getragen. Es bestand aus zwei Wollschürzen, war jedoch nicht weit verbreitet. Solche Röcke wurden in Transkarpatien sowie in den moldawischen Dörfern der Bukowina „Zadie“ genannt. Eine andere Art von Fusta-Rock. Es bestand meist aus mehreren Paneelen oder zwei Paneelen mit zusätzlichen Keilen. Am Saum eines solchen Rocks wurden oft farbige Bänder – rot, blau oder grün – aufgenäht. Ende des 19. Jahrhunderts entstand der Brauch, über dem Rock eine Leinenschürze zu tragen, die in der Taille gebunden wurde und „Pestelca“ genannt wurde. Schürze und Kopfschmuck zeigten den Status einer Frau. Eine Frau begann erst nach der Hochzeit, eine Schürze zu tragen, was ihren Übergang in die Kategorie der verheirateten Frauen zeigte. In der Antike wurde die Schürze als eigenständiges Taillengewand getragen; sie wurde über ein Hemd gezogen.

C) VIELFÄLTIGE SCHULTERKLEIDUNG FÜR DAMEN

In der warmen Jahreszeit trugen sie Westen und im Winter lange, ärmellose Wollwesten, gefüttert mit „Minteana“-Fell, oder einen kurzen Kurzmantel „Scurteica, Sucmanel“. Sie trugen auch ärmellose Schaffelljacken und Mäntel aus Schaffell dicker Wollstoff in dunkler Farbe oder gestrickt aus Wolle. Die ärmellosen Fellwesten „Bonda, Bondia, Peptar“ unterschieden sich in der Schnittart: mit Schlitz in der Mitte und mit Verschlüssen; Am gebräuchlichsten waren ärmellose Westen mit einem Schlitz in der Mitte und ärmellose Jacken, die reich mit Ornamenten und Bändern verziert waren, und ärmellose Jacken aus Wolle mit dünner Spitze In den nördlichen Regionen wurden ärmellose Jacken aus weißer Captaru-Wolle mit einer Kombination aus schwarzer Zierspitze und einer am ärmellosen Bereich angenähten weißen Kordel verziert, die Zickzacklinien an den Seiten, am Kragen und an den Schultern bildet.

Besonders reich bestickt waren die ärmellosen Lederwesten für Damen. Das weiße Schaffellfeld wurde mit farbigen Zahnseidefäden, Perlen bestickt oder mit Applikationen aus Lederstücken verziert. Die farbenfrohsten ärmellosen Westen wurden in den nördlichen Regionen Moldawiens und in den moldauischen Dörfern der Region Czernowitz genäht. Zur Dekoration wurden hier mehrfarbige Perlen sowie rote und schwarze Wollfäden verwendet. Es war sehr selten, eine Jacke mit „Anterie“-Ärmeln zu finden. Vom Typ her ähnelt es der weit verbreiteten Bulgarischen Jacke. Die Winteroberbekleidung für Damen unterscheidet sich im Schnitt kaum von der für Herren. Frauen trugen lange Schulterkleider aus selbstgesponnenem Stoff „Suman“ sowie Schaffellmäntel „Cojocel“. Auch solche Arten von Damenoberbekleidung wie „Jubea, Zabun, Burnuz, Polic“ waren üblich. Jeder Typ hatte seine eigenen Merkmale, aber im Schnitt ähnelten sie „Suman“.

D) TRADITIONELLE HUTBEKLEIDUNG UND SCHUHE

Kopfbedeckungen in Form von Handtüchern galten als traditionell: „Cirpa“ – alltäglich und „Neframa“ – festlich.

„Cirpa“ ist ein komplexer Kopfschmuck, der an einen russischen Horntritt erinnert. Die Basis bildete ein Holzrand, dessen vordere Enden abgeschnitten waren und Hörner bildeten. Der Rand wurde mit einem Schal am Kopf befestigt und oben mit einem handtuchähnlichen Kopfschmuck bedeckt, dessen Enden bis unter das Kinn oder auf die Schultern der Frau reichen konnten.

Der festliche Kopfschmuck „Neframa“ oder „Marama“ war ein Schal in Form eines langen Handtuchs. In Form und Trageweise ähnelt es antiken russischen Kopfbedeckungen. Nach altem russischen Brauch trugen sie neben dem Kiki sowie dem Krieger und der Wintermütze einen in Form eines Dreiecks gefalteten Schal – Ubrus oder Heften.

Es wurde unter dem Kinn gefaltet, sodass seine beiden oft mit Stickereien verzierten Enden auf die Brust fielen. Als Kopfbedeckung im Winter (insbesondere bei den oberen Bevölkerungsschichten) dienten Herrenmützen mit Stoffoberteil und Pelzbesatz sowie flache Moosmützen mit Ohrenschützern – „Captura“. Mit Wintermützen könnte Ubrus auch auf andere Weise getragen werden – unter einer Mütze getragen.

Für „neframa“ war der Stoff leicht, oft transparent, einen halben Meter breit und bis zu zwei Meter lang, hergestellt auf einem kleinen Webstuhl. Der Stoff wurde aus Baumwoll- oder Seidengarn gewebt. Für festliche Anlässe wurden Gold- und Silberfäden verwendet. Die Motive können unterschiedlich sein – das sind entweder geometrische Streifen oder Blumengirlanden. Das Ornament könnte nicht nur an den Rändern, sondern auch im gesamten Bereich der Tagesdecke angebracht werden. Sie banden es auf unterschiedliche Weise zusammen, oder der Stoff bedeckte den Kopf und die Enden wurden auf den Rücken gesenkt. Entweder wird ein Ende auf die Brust gesenkt und das andere über den Rücken geworfen – so wurden sie in den nördlichen Regionen getragen. Manchmal machten sie einen Knoten unter dem Kinn und beide Enden fielen auf die Brust.

Mit der Zeit gerieten Handtuchschals aus der Mode und wurden durch Kopftücher ersetzt. Ende des 19. Jahrhunderts gab es mehrere Möglichkeiten, einen Schal zu binden: Bei Palarie bedeckte der Schal nur den oberen Teil des Kopfes; Dupa-Mütze – der Knoten befand sich am Hinterkopf; sub barba – die Enden wurden unter dem Kinn zusammengebunden. Auch die Namen des Kopftuchs waren unterschiedlich: „broboada, testemel“ – im Norden Moldawiens; „Batic, Batista Cornior, Alinca“ – in der Mitte; „Legatoare, Basma, Bariz, Colar“ – im Süden. Im Sommer trugen sie meist weiße oder helle Schals. Im Winter waren sie dichter, oft aus Wolle. Ältere Frauen trugen meist dunkle Farben.

TRADITIONELLER HERRENANZUG

A) HERRENHEMDEN

Männerkleidung war im Gegensatz zu Frauenkleidung weniger vielfältig und farbenfroh. Es war ein Hemd aus selbstgesponnenem Baumwoll- oder Leinenstoff. Es wurde zur Abschlussfeier über einer Hose getragen und mit einem oder mehreren übereinander liegenden Gürteln gebunden. Es gab verschiedene Arten von Herrenhemden: tunikaförmig; mit Schultereinsätzen; auf einer Passe oder mit einem Rock. Der tunikaartige Schnitt des Hemdes (Kosovorotka) ist der älteste. Wir haben russische und ukrainische Siedlungen geerbt, die auf dem Territorium Moldawiens lebten. Derzeit ist ein solches Hemd nur in einigen Dörfern im Norden Moldawiens zu finden, wo der Name, der auf ihr Alter hinweist, „camea batrineasca“ ist. In den Dörfern einiger Bezirke (Donduseni, Vulcanesti, Orhei, Rybnitsa) trugen sie eine Bluse mit einem Schlitz auf der Brust auf der linken Seite. Ein solches Hemd wurde nicht über der Hose getragen, sondern in die Hose gesteckt. Der Schnitt des Hemdes war derselbe – an der Mittelbahn waren seitliche rechteckige Einsätze angenäht. Die gerade geschnittenen Ärmel wurden mit einem rautenförmigen „Pava“-Zwickel kombiniert. Kragen, runder Ausschnitt. Später erschien ein niedriger Stehkragen. Die Länge des Hemdes und die Breite der Ärmel unterschieden sich von den örtlichen Traditionen. In einigen Dörfern waren langärmlige Hemden mit weiten Ärmeln üblich, typisch für Bewohner von Bergregionen. Für Bewohner der Ebene – kurze Hemden mit schmalen Ärmeln. Ein Hemd mit aufgenähten Schultereinsätzen ist in moldauischen Dörfern in der südlichen Prut-Region und in einigen zentralen und nördlichen Regionen üblich. Die Beilagen hatten zwei Namen: „platca“ – in den Bezirken Leova und Rezina und „petic“ – in den Bezirken Riscani, Vulcanesti und Orhei.

Ein Hemd mit Passe ist ein üblicher städtischer Schnitt; einst im Dorf angekommen, hat es dort Wurzeln geschlagen und den Charakter eines Volkshemdes angenommen. Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts war dies der häufigste Schnitt eines Herrenhemdes in Moldawien. Die Vorder- und Rückseite sowie die Ärmel wurden an der Passe zusammengenäht. Ein tunikaförmiges Hemd mit Rock, „came?a cu fusta“, bestehend aus einem kurzen Hemd bis zur Taille und einem knielangen Rock, der mit einem Gummiband getragen wurde. Die Verbindung von Hemd und Rock wurde mit zwei Gürteln zusammengebunden.

B) VIELFALT VON HERRENHOSEN

Herrenhosen hatten mehrere Schnittoptionen. Sie unterschieden sich in den lokalen Traditionen und dem Gelände. Sie unterschieden sich im Schnitt und in der Materialqualität. Es gab verschiedene Arten von Hosen: Canvas „Izmene“; Woll-„Iari“; Winterhosen aus Wolle „Bernevici, Nadraji, Cioareci“ und Winterhosen aus Schaffell „Meini“.

mit Stickereien und Ornamenten verziert. Im Laufe der Zeit begann man „Izmene“ zu tragen, indem man darüber Unterwäsche und Hosen trug.

Eine andere Art sind Winterwollhosen aus weißem oder grauem, dichtem Stoff mit zwei Verbindungseinsätzen – „cioareci, nadraji“. Hosen dieses Schnitts wurden manchmal vorne in der Taille mit einem einfachen Muster aus Applikationen verziert. Die Winterkleidung für Hirten war „Meini“ – Hosen aus Schafsfellen, die innen mit Fell vernäht waren.

C) VIELFALT VON HERREN-SCHULTERKLEIDUNG

Bei Herrenanzügen gibt es viele Arten schulterschwingender Kleidung, die über Hemden getragen wurde. In der warmen Jahreszeit wurden Westen getragen; ihr Schnitt ähnelte der Damenbekleidung. Ärmellose Schaffellwesten für Herren waren auf die gleiche Weise verziert wie Damenwesten, die Verzierung war jedoch bescheidener und bestand aus Lederapplikationen. In der kalten Jahreszeit trugen Männer lange, schulterlange Kleidung aus selbstgesponnenem Stoff – „Suman“. Der Stoff, der den gleichen Namen wie Kleidung trug, konnte gefärbt oder ungefärbt und je nachdem weiß oder grau oder braun sein. „Suman“ hatte keinen Kragen, es war mit einem runden Cut-Out-Kragen geschnitten und wurde mit einem Gürtel getragen. Später begann man, „Suman“ mit Steh- und Umlegekragen, Knöpfen und Krawatten, kurz oder lang, zu nähen. Sie waren mit Ornamenten und Applikationen aus schwarzer Kordel verziert. Manchmal wurde am Kragen eine „Gluga“-Kapuze angenäht, die dazu diente, den Kopf bei Regenwetter zu bedecken, dann wurde „Suman“ „Manta cu gluga“ genannt. Reiche Bauern trugen im Winter „Contai“-Pelzmäntel, die mit dünnem Stoff bedeckt waren. Noch reichere Kleidung galt als „Cojoc“ – ein Schaffellmantel aus Schaffellen, innen mit Fell genäht, mit lockerer Passform.

D) Kopfbedeckungen

Der winterliche Kopfschmuck war eine spitze Lammfellmütze „cu?ma“. Im Sommer trugen sie einen Filz- oder Strohhut. Männer durften dem Brauch zufolge das Haus nicht ohne Hut verlassen. Junge Jungen schmückten ihre Partyhüte mit Bändern, Blumen oder einer Pfauenfeder.

E) TRADITIONELLE MOLDAWISCHE SCHUHE

VIELFÄLTIGE GÜRTEL

Moldauische Nationaltracht

Die Form der Gürtel war unterschiedlich. Der am häufigsten verwendete Gürtel war aus gewebter Wolle. Zusätzlich zu Wollgürteln trugen Frauen Seidengürtel in verschiedenen Farben. Früher diente der Gürtel als Altersanzeige; er wurde nur von erwachsenen Frauen getragen. So trugen Mädchen in den transnistrischen Dörfern Severinovka und Podoima breite farbige Gürtel aus gekauftem „Briu Mare“-Satin. Die Breite des Gürtels erreichte 15-18 cm. Über den Gürtel waren mehrere blaue Bänder gebunden. In den Dörfern der Region Slobodzeya umgürteten sich in den Nachkriegsjahren Mädchen im heiratsfähigen Alter mit einem Schal und banden ihn schräg nach unten. Verheiratete Frauen trugen schmale Wollgürtel „briu de lina“, die auf einem Webstuhl gewebt wurden. Die Gürtel der Frauen waren schmaler als die der Männer. Gürtel 10–12 cm breit. wurde „Cinga“ genannt. Es gab noch dünnere Gürtel namens „fringii“, mit denen Röcke zusammengebunden wurden.

Die Länge erreichte zwei Meter und die Breite bis zu fünfundzwanzig cm. Um die Breite des Gürtels zu messen, verwendeten sie das „Palma“-Maß, das 28 cm entspricht. Noch breitere Posas wurden mit einem anderen Maß „palma domneasca“ gemessen, dessen Länge 29 cm beträgt. Herrengürtel wurden oft in einer Farbe hergestellt – rot, blau, grün oder weiß. Manchmal traten in den Farben horizontale Streifen einer anderen Farbe auf. In den nördlichen Regionen konnte man Gürtel mit großen Mustern aus Blättern und Blüten sowie Baumzweigen mit großen Blättern sehen. Diese Gürtel waren nur für Frauen bestimmt und mit mehrfarbigen Wollfäden bestickt.

ABSCHLUSS

Da wir uns mit diesem Thema befassen, müssen wir verstehen, dass wir Traditionen und unser Erbe schützen müssen. Was unsere Vorfahren trugen, muss von Generation zu Generation weitergegeben werden. Nicht umsonst werden diese Sammlungen in verschiedenen Museen auf der ganzen Welt aufbewahrt.

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Moldawisches Volkskostüm zum Tanzen. Methoden des Volkstanzunterrichts

Merkmale der moldauischen Volkstracht

Nationaltracht

Moldauische Tanzstile

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