1. Presupposto della regressione Spesso, in situazioni di crisi, ci si aspetta che i bambini si comportino come gli adulti. Anche se questo è ciò che la situazione richiede, ai bambini dovrebbe comunque essere permesso di essere bambini a volte e di comportarsi come bambini sotto il peso della paura costante

V.F. Mercato

Figlio dell'uomo. Psicofisiologia dello sviluppo e della regressione

INTRODUZIONE

La vita ci convince che tutte le caratteristiche fondamentali che determinano l’essenza morale e razionale delle specie umane non sono già pronte fin dalla nascita. Inizialmente, la vita di ogni bambino umano che viene al mondo si basa su programmi riflessivo-istintivi inferiori. E questo significa che fin dalla nascita non siamo altro che “selvaggi”. E quindi, i popoli nella loro storia spirituale hanno sviluppato metodi e tecnologie di "agricoltura", con l'aiuto dei quali ogni generazione più anziana, attraverso un lungo lavoro letteralmente sacrificale, ha "coltivato" (umanizzato) ogni nuova generazione più giovane. E perciò, nelle sacre scritture, nel linguaggio figurato e simbolico, la ricostruzione dell'essenza umana è paragonata alla coltivazione di un frutteto coltivato.

E questo significa solo che il Creatore una volta ci ha consegnato il “testimone” per essere Suoi co-creatori per sempre e in eterno. E un grande disastro attendeva i popoli e persino le civiltà che, correndo verso altri valori e significati della vita, persero le capacità di “giardinieri” di grande esperienza nel coltivare il principale “frutto” della vita umana: l'essenza morale e razionale delle persone. Allora gli uomini, con una giustificazione farisaicamente astuta, abbandonarono il frutteto per convivere su base paritaria con i germogli selvatici, per convivere in pari libertà “liberali”. E un giorno, un aspirante giardiniere vide improvvisamente come il giardino, un tempo fiorito della vita spirituale-intelligente, veniva affollato e ricoperto da erbacce selvatiche più resistenti, che vivevano secondo le leggi delle “libertà istintive”. È proprio attraverso tali cicli che sembra essersi formata la storia dello sviluppo e della caduta delle civiltà passate. - Sì, e la civiltà moderna si sta sviluppando secondo lo stesso scenario autodistruttivo.

Ecco perché, se vogliamo veramente che la storia moralmente ragionevole dei nostri alberi genealogici continui “di generazione in generazione”, allora dobbiamo almeno conoscere le leggi dell’“agricoltura” scientifica delle persone. Da 30 anni mi rivolgo a famosi scienziati - professori e accademici dell'Accademia russa delle scienze, dell'Accademia russa delle scienze mediche e dell'Accademia russa dell'educazione con la seguente domanda: “Potete nominare almeno alcune leggi sull'argomento? in base alla quale dobbiamo umanizzare ogni bambino che viene al mondo?” La stessa domanda è stata posta a un vasto pubblico di insegnanti e psicologi, professionisti specializzati nell'educazione dei figli. Ma non ho mai sentito una risposta chiara. Con quali leggi allora ricreiamo le persone? E dopo questo, vale la pena sorprendersi davanti ai tragici processi di “disumanizzazione” delle persone che stanno inesorabilmente crescendo nella civiltà moderna, basati su valori materiali, libertà istintive e aspirazioni per eterni “piaceri celesti”?

Pensatori di fama mondiale si sono già espressi chiaramente su questo argomento. Diamo solo una conclusione tipica: il verdetto della civiltà moderna: “Durante questi due anni ho capito due verità: la prima è che quello che è successo sarebbe dovuto succedere, e la seconda, non è successo solo qui, è successo in tutto il mondo. I popoli sono presi dalla rabbia, la rabbia si diffonde in tutto il pianeta. I popoli si stanno degradando moralmente, gli individui stanno diventando selvaggi e distrutti… Solo una cosa è chiara: “l’Homo sapiens” non è in grado di superare l’ostilità e la guerra, come uno dei modi per regolare il numero di una specie biologica”.(I. Vasiliev, 1995).

Anticipazione dell'inizio del declino e della grande caduta della civiltà moderna, che ha perso le leggi e le tecnologie dell '"agricoltura" nella ricostruzione delle persone, la troviamo negli studi e nelle conclusioni dei moderni esperti occidentali: Spengler, F. Fukuyama, I Wallerstein, S. Huntington, P. Buchanan, Michael A. Cremo e altri.

Quanti errori abbiamo già commesso nello scottante problema di ricreare generazioni di persone moralmente ragionevoli! Parafrasando le parole di Napoleone secondo cui un errore è peggiore di un crimine, oggi possiamo dire: peggiore di qualsiasi crimine alla fine è l'errore che viene portato sotto la catena delle generazioni successive. Questa è già una tragedia evolutivamente significativa! E ancora più terribile nelle sue conseguenze è l'errore che viene imposto all'opinione pubblica come stile di vita etico e virtuoso.

È noto che negli ultimi secoli la civiltà si è sviluppata sulla base del progresso scientifico e tecnologico. Ma in qualche modo non abbiamo capito che su questa base non c'è mai stato spazio per il progresso morale e razionale dell'uomo stesso. L'uomo come misura di tutti i valori che non ci sono dati già pronti, ma vengono instillati e radicati attraverso il lungo lavoro della famiglia e della società che accoglie il bambino umano che viene al mondo.

Da un lato abbiamo la brillante ipotesi di F. Engels sul ruolo fondamentale della verticalizzazione del nostro corpo, sul ruolo della mano e della parola nella formazione di una persona creativa, moralmente intelligente. D'altra parte, nella moderna “civiltà scientifica e tecnica” non hanno mai trovato una verifica scientifica e sperimentale di questa brillante ipotesi nella pratica reale di ricreare le persone. E di conseguenza, hanno iniziato a ricreare le persone su una base educativa e pedagogica qualitativamente diversa. Hanno cominciato a educare le nuove generazioni instillando e radicando una persona razionale estranea alla natura - lo stereotipo dinamico educativo “senza braccia”, “immobilizzato”, piegato e schiavo, imparando a conoscere il mondo virtuale, distaccato dai sensi. Conoscenza dei morti lettere, numeri, diagrammi. Conoscenza non con i propri, ma con gli occhi di qualcun altro, ecc.

E dopo che questo modello educativo fu introdotto in Russia, notarono immediatamente con sorpresa: per qualche motivo, eterno pallore doloroso, emicrania, colonna vertebrale piegata e malata, gotta, psiconeurastenia, schizofrenia, pince-nez sul naso e un bastone in le mani divennero un attributo indispensabile di tale educazione, e spesso... di consumo. Ciò è stato particolarmente evidente nelle fasi iniziali dell’istruzione universale. Dall'appello dei nobili di Nizhny Novgorod all'Imperatore apprendiamo: “La scuola restituisce ai genitori i bambini che vi erano stati mandati sani: sfigurati, sbilenchi, miopi, incapaci di tutto, non sapendo nulla, invecchiati prematuramente”.

Dopo aver studiato a fondo il benessere e la qualità dello sviluppo dei bambini in questo modello educativo sviluppato in Occidente e imposto alla società, D.I. Pisarev scrisse nel 1865: “È da tempo... noto che la scuola ha un'influenza speciale sui bambini, che è più pronunciata in senso fisico. Questa influenza si esprime nel fatto che la freschezza, il vigore e la salute fiorente dei bambini vengono sostituiti da letargia, stanchezza e dolore. Alcuni addirittura smettono di crescere: la maggior parte perde l'allegria spensierata di un tempo e appare in qualche modo cupa e paurosa. Questa influenza si riflette spesso anche a livello mentale: i bambini diventano ottusi, perdono il loro talento precedente e acquisiscono invece una sorta di dolorosa irritabilità nervosa - un segno di debolezza. Non hanno quindi tutti i torti coloro che parlano di degenerazione del genere umano sotto l’influsso disastroso della scuola”.(“Maestro”, 1865, n. 9, p. 316).

Bazarny Vladimir Filippovich, nella sua ricerca, ha rivelato le radici e le cause del processo di degrado ed estinzione della vitalità delle persone osservato negli ultimi decenni, dimostrando in modo convincente che l'attuale sistema di allevamento ed educazione dei bambini negli asili e nelle scuole è orientato contro il natura del bambino.

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Figlio dell'uomo, Bazarny Vladimir Filippovich

La vita ci convince: tutte le caratteristiche fondamentali che determinano l’essenza morale e razionale delle specie umane non sono già pronte fin dalla nascita. Inizialmente, la vita di ogni bambino umano che viene al mondo si basa su programmi riflessivo-istintivi inferiori. E questo significa che fin dalla nascita non siamo altro che “selvaggi”.

Questo è il motivo per cui i popoli nella loro storia spirituale hanno sviluppato metodi e tecnologie di "agricoltura", con l'aiuto dei quali ciascuna generazione più anziana, attraverso un lungo lavoro letteralmente sacrificale, ha "coltivato" (umanizzato) ogni nuova generazione più giovane.

Bazarny Vladimir Filippovich (nato il 4 maggio 1942), scienziato, medico e insegnante innovativo russo. Ha dedicato più di 33 anni alla soluzione del problema fatale per la Russia: prevenire una catastrofe demografica preservando e rafforzando la salute delle generazioni più giovani. Nella sua ricerca, ha rivelato le radici e le cause del processo di degrado ed estinzione della vitalità delle persone osservato negli ultimi decenni, dimostrando in modo convincente che l'attuale sistema di educazione ed educazione dei bambini negli asili e nelle scuole è orientato contro la natura del bambino.

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Di cosa tratta questo libro lo si capisce dal sommario:

Sezione I. Dal concepimento all'apparenza.

01. Sulla creazione di bambini “a immagine e somiglianza” della vita circostante impressa.
02. Consapevolezza scientifica e razionale della concezione peccaminosa e morale del bambino umano.
03. Il periodo di nove mesi della vita intrauterina di un bambino è la tappa fondamentale della successiva strategia di sviluppo umano.

Sezione II. Nascita.

01. Una passione innata per la sopravvivenza e l'umanizzazione in un bambino umano.
02. La vita fino a un anno: nell'alone dell'amore materno, nel ritmo del cuore di una madre.
03. L'allattamento al seno di un bambino (di almeno 2 anni) è una condizione assoluta per il suo sano sviluppo e la sua umanizzazione nell'amore e nella forza d'animo.
04. Culla sospesa - come meccanismo universale creato dall'uomo che garantisce un adattamento equilibrato del bambino ai ritmi gravitazionali della terra.
05. Il significato di una ninna nanna.
06. Parola e gioco nello sviluppo infantile.
07. Primi passi.
08. Movimento e libertà.
09. Una bambola morbida fatta a mano è un metodo di pedagogia popolare per l'educazione precoce nelle ragazze dei sentimenti di tenerezza, amore e maternità.
10. Il primo “vivere” dei ragazzi a immagine di un guerriero-difensore è la base per imprimere e instillare in loro un carattere maschile e una forza d'animo.
11. Fiaba ed educazione.
12. Libertà e spazio.
13. Mente e postura.
14. Come nasce un pensiero.
15. Sul significato di artigianato.

Sezione III. Bambini a scuola.

01. Critica basata sull'evidenza del sistema educativo sviluppato durante l'Illuminismo.
02. Guasto o adattamento?
03. Studio della postura e dello stress.
04. Conseguenze dell'apprendimento immobilizzato.
05. ADHD - origini e cause.
06. Stress e anima.
07. Comunanza delle malattie infantili.
08. Stress e malattie cardiovascolari negli scolari.
09. Molteplici conseguenze dell'educazione asessuata.
10. Stile di vita nell'infanzia e nella vecchiaia precoce.
11. Scienza dell'anima.

Sezione IV. Dall’educazione alla schiavitù della “corruzione” all’educazione alla libertà di spirito.

01. Cosa fa “brillare” una cellula?
02. Effetto a lungo termine dello sviluppo dei bambini il cui processo educativo è stato costruito nella modalità di camminata eretta e di attività.
03. Leggi dello sviluppo sano.
04. Progetto sociale ed educativo “Save the Children - Save Russia”.
05. Approcci all'attuazione del decreto del governo della Federazione Russa del 29 dicembre 2001 n. 916 “Sul sistema tutto russo per il monitoraggio dello stato di salute fisica della popolazione, della salute fisica dei bambini, degli adolescenti e gioventù"...
06. Programma d'azione per i genitori per proteggere il diritto principale del bambino: il diritto allo sviluppo libero e sano nel processo educativo.

La vita ci convince che tutte le caratteristiche fondamentali che determinano l’essenza morale e razionale delle specie umane non sono già pronte fin dalla nascita. Inizialmente, la vita di ogni bambino umano che viene al mondo si basa su programmi riflessivo-istintivi inferiori. E questo significa che fin dalla nascita non siamo altro che “selvaggi”. E quindi, i popoli nella loro storia spirituale hanno sviluppato metodi e tecnologie di "agricoltura", con l'aiuto dei quali ogni generazione più anziana, attraverso un lungo lavoro letteralmente sacrificale, ha "coltivato" (umanizzato) ogni nuova generazione più giovane. E perciò, nelle sacre scritture, nel linguaggio figurato e simbolico, la ricostruzione dell'essenza umana è paragonata alla coltivazione di un frutteto coltivato.

E questo significa solo che il Creatore una volta ci ha consegnato il “testimone” per essere Suoi co-creatori per sempre e in eterno. E un grande disastro attendeva i popoli e persino le civiltà che, correndo verso altri valori e significati della vita, persero le capacità di “giardinieri” di grande esperienza nel coltivare il principale “frutto” della vita umana: l'essenza morale e razionale delle persone. Allora gli uomini, con una giustificazione farisaicamente astuta, abbandonarono il frutteto per convivere su base paritaria con i germogli selvatici, per convivere in pari libertà “liberali”. E un giorno, un aspirante giardiniere vide improvvisamente come il giardino, un tempo fiorito della vita spirituale-intelligente, veniva affollato e ricoperto da erbacce selvatiche più resistenti, che vivevano secondo le leggi delle “libertà istintive”. È proprio attraverso tali cicli che sembra essersi formata la storia dello sviluppo e della caduta delle civiltà passate. - Sì, e la civiltà moderna si sta sviluppando secondo lo stesso scenario autodistruttivo.

Ecco perché, se vogliamo veramente che la storia moralmente ragionevole dei nostri alberi genealogici continui “di generazione in generazione”, allora dobbiamo almeno conoscere le leggi dell’“agricoltura” scientifica delle persone. Da 30 anni mi rivolgo a famosi scienziati - professori e accademici dell'Accademia russa delle scienze, dell'Accademia russa delle scienze mediche e dell'Accademia russa dell'educazione con la seguente domanda: “Potete nominare almeno alcune leggi sull'argomento? in base alla quale dobbiamo umanizzare ogni bambino che viene al mondo?” La stessa domanda è stata posta a un vasto pubblico di insegnanti e psicologi, professionisti specializzati nell'educazione dei figli. Ma non ho mai sentito una risposta chiara. Con quali leggi allora ricreiamo le persone? E dopo questo, vale la pena sorprendersi davanti ai tragici processi di “disumanizzazione” delle persone che stanno inesorabilmente crescendo nella civiltà moderna, basati su valori materiali, libertà istintive e aspirazioni per eterni “piaceri celesti”?

Pensatori di fama mondiale si sono già espressi chiaramente su questo argomento. Diamo solo una conclusione tipica: il verdetto della civiltà moderna: “Durante questi due anni ho capito due verità: la prima è che quello che è successo sarebbe dovuto succedere, e la seconda, non è successo solo qui, è successo in tutto il mondo. I popoli sono presi dalla rabbia, la rabbia si diffonde in tutto il pianeta. I popoli si stanno degradando moralmente, gli individui stanno diventando selvaggi e distrutti… Solo una cosa è chiara: “l’Homo sapiens” non è in grado di superare l’ostilità e la guerra, come uno dei modi per regolare il numero di una specie biologica”.(I. Vasiliev, 1995).

Anticipazione dell'inizio del declino e della grande caduta della civiltà moderna, che ha perso le leggi e le tecnologie dell '"agricoltura" nella ricostruzione delle persone, la troviamo negli studi e nelle conclusioni dei moderni esperti occidentali: Spengler, F. Fukuyama, I Wallerstein, S. Huntington, P. Buchanan, Michael A. Cremo e altri.

Quanti errori abbiamo già commesso nello scottante problema di ricreare generazioni di persone moralmente ragionevoli! Parafrasando le parole di Napoleone secondo cui un errore è peggiore di un crimine, oggi possiamo dire: peggiore di qualsiasi crimine alla fine è l'errore che viene portato sotto la catena delle generazioni successive. Questa è già una tragedia evolutivamente significativa! E ancora più terribile nelle sue conseguenze è l'errore che viene imposto all'opinione pubblica come stile di vita etico e virtuoso.

È noto che negli ultimi secoli la civiltà si è sviluppata sulla base del progresso scientifico e tecnologico. Ma in qualche modo non abbiamo capito che su questa base non c'è mai stato spazio per il progresso morale e razionale dell'uomo stesso. L'uomo come misura di tutti i valori che non ci sono dati già pronti, ma vengono instillati e radicati attraverso il lungo lavoro della famiglia e della società che accoglie il bambino umano che viene al mondo.

Da un lato abbiamo la brillante ipotesi di F. Engels sul ruolo fondamentale della verticalizzazione del nostro corpo, sul ruolo della mano e della parola nella formazione di una persona creativa, moralmente intelligente. D'altra parte, nella moderna “civiltà scientifica e tecnica” non hanno mai trovato una verifica scientifica e sperimentale di questa brillante ipotesi nella pratica reale di ricreare le persone. E di conseguenza, hanno iniziato a ricreare le persone su una base educativa e pedagogica qualitativamente diversa. Hanno cominciato a educare le nuove generazioni instillando e radicando una persona razionale estranea alla natura - lo stereotipo dinamico educativo “senza braccia”, “immobilizzato”, piegato e schiavo, imparando a conoscere il mondo virtuale, distaccato dai sensi. Conoscenza dei morti lettere, numeri, diagrammi. Conoscenza non con i propri, ma con gli occhi di qualcun altro, ecc.

E dopo che questo modello educativo fu introdotto in Russia, notarono immediatamente con sorpresa: per qualche motivo, eterno pallore doloroso, emicrania, colonna vertebrale piegata e malata, gotta, psiconeurastenia, schizofrenia, pince-nez sul naso e un bastone in le mani divennero un attributo indispensabile di tale educazione, e spesso... di consumo. Ciò è stato particolarmente evidente nelle fasi iniziali dell’istruzione universale. Dall'appello dei nobili di Nizhny Novgorod all'Imperatore apprendiamo: “La scuola restituisce ai genitori i bambini che vi erano stati mandati sani: sfigurati, sbilenchi, miopi, incapaci di tutto, non sapendo nulla, invecchiati prematuramente”.

Dopo aver studiato a fondo il benessere e la qualità dello sviluppo dei bambini in questo modello educativo sviluppato in Occidente e imposto alla società, D.I. Pisarev scrisse nel 1865: “È da tempo... noto che la scuola ha un'influenza speciale sui bambini, che è più pronunciata in senso fisico. Questa influenza si esprime nel fatto che la freschezza, il vigore e la salute fiorente dei bambini vengono sostituiti da letargia, stanchezza e dolore. Alcuni addirittura smettono di crescere: la maggior parte perde l'allegria spensierata di un tempo e appare in qualche modo cupa e paurosa. Questa influenza si riflette spesso anche a livello mentale: i bambini diventano ottusi, perdono il loro talento precedente e acquisiscono invece una sorta di dolorosa irritabilità nervosa - un segno di debolezza. Non hanno quindi tutti i torti coloro che parlano di degenerazione del genere umano sotto l’influsso disastroso della scuola”.(“Maestro”, 1865, n. 9, p. 316).

Il fatto che con l'introduzione di questo modello educativo la civiltà sia entrata in un'era di degrado del corpo e di vera e propria gravidanza ci fece suonare tutti i campanelli già a metà del 19° secolo, il medico Edward Clark di Harvard. Fu lui a scoprire che dopo la scuola le ragazze acquisiscono la “fragilità del corpo”, l'anemia, che sconvolge il corso della gravidanza, compresa la qualità dello sviluppo dei bambini. E molte persone perdono completamente le loro capacità riproduttive.

Il famoso dottore Lamann (Francia) scrisse in modo vivido e figurato sul benessere e sulla qualità dello sviluppo dei bambini nelle scuole in quegli anni: “Hanno discusso molto e discutono ancora sul superlavoro. Per un bambino sano e forte, le esigenze scolastiche non sono affatto eccessive, ma addirittura insopportabili, tanto che nel sistema che regna nella nostra scuola, trascurando l’educazione fisica, anche il materiale più sano rimarrebbe sano, e quindi le dannose le conseguenze di un sistema pedagogico pervertito non possono che incidere sui giovani e sugli adulti...