어떤 상식이 있습니까? "상식"이란 무엇입니까? 사람들은 왜 그렇게 실수를 많이 하는가?

영어 - 상식) - 일상적인 실제 활동과 기본 도덕 원칙에 사용되는 주변 현실과 그 자체에 대한 뿌리 깊은 사회 견해입니다. 일반적으로 상식은 과학적, 철학적 이해에 이르지 못하고 현상의 본질에 대한 제한된 피상적 시각을 유지하고 그 의미를 깊이 관통하지 않습니다. 어떤 경우에는 인간의 정신이 특히 신과 우리 주변 세상에 대한 믿음과 같은 지울 수 없는 선천적인 상식 원칙을 갖고 있다고 믿어집니다. 실용주의에 따르면 상식은 사람이 특정 상황에서 얻는 이익이나 이익과 동일합니다.

훌륭한 정의

불완전한 정의 ↓

상식

상식) - 주변 현실과 일상적인 실천과 경험의 영향을 받아 자발적으로 발전하는 자연의 법칙에 대한 많은 사람들의 견해. 일반적으로 받아 들여지는 Z. s의 해석에서. k.-l에 의해 왜곡되지 않은 의식을 의미합니다. 선입견, 과거로부터 물려받은 잔재, 현재의 잘못된 생각, 종교적 독단, 시대에 뒤떨어지거나 현실 철학과 동떨어진 것. 그리고 다른 견해. Z.s. 이성을 편견과 분리하고, 세상에 대한 합리적 견해와 미신을 분리하고, 무작위 상황의 영향으로부터 사물에 대한 냉정한 이해, 패션의 변동 등을 분리합니다. Z.s. 사람들의 일상적인 실천을 안내하는 일상적인 충동, 동기를 특징으로합니다. Z.s. 예술과 문학 분야에서 어느 정도 예술을 정의하는 것으로 느껴집니다. 민속에 구현된 사람들의 취향, 예술에 대한 사람들의 평가. 작품, 종종 미학 분야에서. 퍼팅과 함께 사람들의 삶에서의 역할 Z.s. 역사적 상황에 따라 조건, 적용 범위 및 초점은 재생되고 거부될 수 있습니다. 그 역할은 역사적으로 인한 것입니다. 그리고 지식이 풍부합니다. 과학 변증법의 가장 높은 형태인 이성의 활동과 비교하여 제한, 경험주의, 협소함. 현실을 이해하는 것. 일상 생활에서 Z.s. 종종 타고난 능력인 것처럼 보이며, 겉으로는 역사와 무관해 보입니다. 과학적, 철학적 발전과 수준. 그리고 미학적 생각. 한편 Z.s. 인류의 이전 경험의 결과이며 사회의 발전에 따라 변화할 수 있습니다. 현실이며 정의의 각인을 담고 있습니다. 계급 관심사. Z.s. 계급 편견, 불활성, 속물적 의견, 무작위 영향, 다양한 철학 요소도 중요한 위치를 차지할 수 있습니다. 엄격한 비판이 부족한 사람들의 마음을 눈에 띄지 않게 관통하는 견해. 우리 자신과의 관계; 이 Z.s 덕분에. 때로는 독단주의의 지지가 되고, 독단주의와 친숙한 전통을 깨뜨리는 혁신적인 사고에 대한 편협함이 됩니다. 계획. 세상을 이해하는 과정에서 상식. 이미 고대 세계가 끝날 무렵 Stoics는 Z. s를 고려했습니다. 자연 자체가 우리에게 건전한 자기 보존 본능을 심어준다고 믿으며 타고난 것입니다. Stoics는 신중함을 미덕 중 하나로 간주했습니다. 고대 로마에서 Z.s. 일반 명사가 된 "황금 평균"(aurea mediocritas)이라는 개념으로 표현을 받았으며 시인 Horace는 그것에 대한 전체 찬사를 바쳤습니다. 내전, 전쟁, 범죄의 목격자인 호레이스는 "바람이 최고 속도로 불고 있는" 성공의 순간에도 신중하고 신중함을 유지하라고 조언합니다. 르네상스 시대부터 실험적 지식을 옹호하는 사람들은 과학에 지식을 제공했습니다. 종교와 대조되는 점에서 큰 의미를 갖습니다. 광신주의, 금욕주의자 중세의 이상과 스콜라주의. 봉건 시대의 몽테뉴. 문제와 종교. 전쟁은 분명한 사람에 의해 반대되었습니다. 심문관의 광신, 반계몽주의자의 계몽주의, 귀족 파벌의 자의, 군주의 폭정 때문입니다. Montaigne Z.s의 코드. – 공통의 신념과 법률을 존중하고, 사람들을 친절하게 대하며, 사회에 참여합니다. 활동이 유익하다면 자신의 활동도 잊지 않고 다른 사람을 기꺼이 도우려는 의지입니다. 관심사, 가능한 한도 내에서 자유를 사용하는 능력, 단순하고 자연스러운 것만 만족시킵니다. 자연에서 영감을 받은 성향(“Experiments”, book 1, M. – L., 1954, 30장, “On moderation”, pp. 254-60 참조). 데카르트는 Z. s의 우월성을 인식했습니다. 무지와 미신에 대해. 그러나 그는 Z.s. 현재의 의견에서 자발적으로 발생하고 법률 시스템의 합리적인 내용에 의문을 제기합니다. 즉각적인 부착을 위해. "... 종종 우리를 오도하는 반면, 연역이나 순수한 추론은... 결코 잘못 구성될 수 없습니다"(Izbr. proizv., M., 1950, p. 83). Cherbury의 철학에서 인간의 사고는 '타고난 능력'으로 구성되는 반면 진실은 보편적인 동의에 의해 보장됩니다. 자연이론 이후. 이신론의 토대를 마련한 Cherbury의 이유가 소위 일어났습니다. "학교 Z. s." (리드, J. 비티, J. 오스왈드, W. 해밀턴 등). Reed는 기본 사항을 추출했습니다. 일반적으로 받아들여지는 판단은 '내면의 경험'에 의한 것입니다. 자연의 본성을 주장하는 이 평면적인 철학에 반대합니다. 그리고 그것을 종교를 입증하는 데 사용하려고 했습니다. 믿음, Priestley는 말했지만 Z. s의 기원과 의미 문제를 올바르게 해결할 수 없었습니다. (Izbr. soch., M., 1934, pp. 143–81 참조). 모든 영어보다 더 솔직하게. 계몽자들은 부르주아지에 의해 폭로되었습니다. Z.s의 성격 18세기에 이해된 바와 같이 A. Smith는 그의 op. "도덕 감정 이론..."(1749)에서 그는 다음과 같이 썼습니다. "자신의 건강, 자신의 행복과 중요성, 좋은 이름, 우리의 안전과 행복에 관한 모든 것에 대한 관심. blag or a me m "(op.cit., St. Petersburg, 1868, p. 277)이라고 불리는 미덕의 실제 주제. Smitovsky Z.s. - 영국 중산층 대표로 1688년 타협 혁명의 결과에 만족하고 오로지 상업 업무에만 종사했습니다. 이 Z.s. - 부르주아를 '정상인'으로 식별하고 모든 것에 '공용'의 원칙을 적용한 벤담 공리주의의 아버지. 프랑스에서는 이미 P. Bayle은 "... 회의론의 도움으로 형이상학을 파괴하여 유물론과 상식 철학의 동화를 위한 기반을 마련했습니다..." (Marx K. 및 Engels F., Works, 2nd ed., vol. 2 , 141쪽) Holbach는 계몽주의 시대의 전형적인 공식을 제시했습니다. "...가장 단순한 진실을 인식하고, 가장 눈에 띄는 부조리를 거부하고, 가장 눈에 띄는 모순에 충격을 받는 데 충분한 판단 방법"으로 정의합니다(“Common Sense...”, M., 1941, p. 삼 ). 모든 깨달음과 마찬가지로 Holbach는 Z.s의 도움을 받아 노력했습니다. 신학의 유령을 쫓아내고, 무지에 타격을 가하고, 종교를 파괴하십시오. 증거와 모순되는 교리와 허구, 사람들에게 비판적으로 생각하도록 가르치고, 종교적 광신주의를 비난하고, 자발적인 영의 노예 제도를 비난합니다. Diderot 및 D'Alembert의 백과사전에서 "Z.s."라는 기사가 있습니다. (“Bon Sens”)은 다음과 같은 정의로 시작합니다. “이것은 모든 사람이 자신의 이익을 위해 일상적인 상황을 이용할 수 있는 이성의 기준, 판단 능력입니다. 자동인형이나 아이의 수준... 주어진 사람이 제정신인지에 대한 결론은 우리는 그의 경험을 일반화하는 능력에서 가장 자주 추론합니다." ("Encyclop?die, ou Dictionnaire raisonn? des sciences, des Arts et des m?tiers ", P., 1751–80, t .2, p. 328). 동시에 백과사전 기사에서는 "남자와 Z.s"를 대조합니다. 지식의 깊이와 판단의 정확성으로 구별되는 지적이고 깨달은 사람. Helvetius에 따르면 Z.s. 천재의 열정과 깨달음이 박탈되어 있기 때문에 오류에 빠지지 않습니다. "... 마음은 상식이 끝나는 곳에서 시작됩니다"( "About the Mind", M., 1938, p. 328). 복잡한 일에서 Z.s. 통찰력이 부족하고 정치에도 부족합니다. 구체 - 용기. 그러나 재량권이 항상 사람들에게 유용한 것은 아닙니다. 무류성과 절제의 지혜는 무활동, 무관심에서 나옵니다(같은 책, pp. 327-30 참조). 18세기에 프로그레시브 아머. Z.s의 입장에서 홍보 담당자 Payne. 그는 보편적이고 객관적이라고 생각했으며 Amer의 자발적인 열망을 표현함으로써 증명했습니다. 민주주의, 독립에 대한 국민의 권리, 전쟁에 대한 증오: “평화를 보장할 수 없는 정부는 전혀 정부가 아니며, 이 경우 우리는 아무 대가도 치르지 않습니다”(“Common Sense” - “Common Sense”, 1775; 책에서.: "상식과 정치적 저술", N. Y., 1953, p. 그 안에. 철학 칸트는 종종 법의 장점에 호소했습니다. 예를 들어 그가 "영혼의 세계를 통한 몽상가의 미학적 여정"인 신비한 스베덴보리를 폭로했을 때. 그러나 "... 상식 (아직 교양되지 않음)이라고 부를 때 매우 중요하지 않은 것으로 간주되는 평범한 인간 이성 ..."을 특성화하면서 칸트는 "사회적 감정"에서 그 표현이 논리적이라고 생각합니다. 또는 미학적 성격. 동시에, 칸트는 공개 판단을 "반성하면서 서로가 표현되는 방식에 정신적으로 주의를 기울이는 평가... 말하자면 일반적인 인간 정신에 판단의 기초를 두기 위해"라고 이해합니다. ...”(“판단력 비판”, St.Petersburg, 1898, p. 159). "마치"라는 절은 추구하는 논리의 보편성의 증명 불가능성을 강조합니다. 그리고 미학적 판단. 이는 헤겔에게 Z.s. 철학적 주체는 다른 사람을 대표하는 방식에 대해 추측하는 것 외에는 아무 것도 할 수 없기 때문에 '지식'을 '의견' 수준으로 축소합니다. 비판에서 헤겔은 나중에 Z.s. 두 가지 측면이 있습니다. 헤겔은 지상 체제의 변명을 거부하는 바로 그 지점에 있습니다. 그는 음소거로 컷을 수행했습니다. 18세기의 저속한 계몽주의, 특히 X. Wolf 학교. 헤겔은 "효용"의 대략적인 척도와 지식에 대해 노골적으로 말합니다. Z.s의 가능성 "...분열을 지속하는 분열의 마음"(Soch., vol. 5, M., 1937, p. 22)으로. 그러나 헤겔이 Z. s를 폄하하는 것은 잘못된 것입니다. 그는 "감각적 현실에서 진리를 도출하려고 노력"하고 "자연적 필요성"에 굴복하고 개별 사물을 "정신의 진동"이 없는 물질로 축소하고 아이디어와 현실을 재결합시키려고 노력합니다. 지구." 러시아. 혁명적 민주당은 Z. s에게 반복적으로 호소했습니다. 종교의 부조리를 증명합니다., 이상주의적입니다. 그리고 불가지론자. 편견이 없는 마음의 법정에 이러한 견해의 본질을 가져옵니다. 벨린스키, 국가에 대해 이야기하다 러시아 문자 사람들은 다음과 같이 썼습니다. "... 신비로운 승영은 그의 본성에 전혀 없습니다. 그는 이것에 대해 마음 속에 너무 많은 상식, 명확성 및 긍정성을 가지고 있습니다. 그리고 이것은 아마도 미래에 그의 역사적 운명의 엄청난 것이 놓여 있을 것입니다." ( "N.V. Gogol에게 보내는 편지", 1847년 7월 15일, 전체 작품 모음, vol. 10, 1956, p. 215 참조). 이상주의에 대한 체르니셰프스키의 비판은 “... 환상이 아닌 이성의 눈을 통해 인간의 삶을 보는” 모든 사람들에게 명백한 실제 경험에서 비롯됩니다(Poln. sobr. soch., vol. 2, 1949). , 179쪽) 동시에 역사철학과 미학철학도 러시아적이다. 혁명적 민주주의자들은 그 깊이와 복잡성으로 인해 정치 체제의 경험주의를 헤아릴 수 없을 정도로 뛰어넘습니다. 그리고 많은 것에서 요점은 변증법에 가깝습니다. 물질주의. 20세기에는 자본주의의 특징 미국 철학 현재 - 실용주의는 Z. s를 상대화합니다. 그리고 그것을 어떤 식으로든 그것으로부터 추출할 수 있는 이익의 정도와 연결합니다. 상황. 예를 들어 James의 이해에 따르면 사람 Z. s. 그러나 사람들이 "랍스터나 벌"이라면 경험 형성을 위한 사고의 범주는 다를 것입니다. 즉, Z.s. -완전히 조건부이며 객관적인 내용이 없습니다 ( "Pragmatism", St. Petersburg, 1910, pp. 106–07 참조). 현대의 부르주아 철학은 Z. s를 사용하려고 합니다. 주관적 이상주의를 확인한다. 따라서 소위 말하는 "신현실주의"학파가 탄생했습니다. "현실주의 Z. s"는 참된 지식이 이상적으로 직접 해석된다는 전제에서 진행됩니다. 감각 지각. 이 경우 Machism에서와 마찬가지로 Z.s. 반응을 수행합니다. 기능. 부르주아의 윤리와 미학의 상식. 19~20세기의 철학과 저널리즘. z.s의 개념 종종 인식론적인 것이 아니라 도덕적인 굴절을 발견합니다. 그래서 에머슨은 소위 말하는 것을 의미합니다. "양키 상업 및 산업 세계"에서 단지 "신중함의 기본 형태"로만 인정받는 사업가들, 왜냐하면 이 세상에서는 "... 빵 조각을 마음대로 두는 것이 불가능하기 때문입니다. 다른 사람들과의 쓰라리고 거짓된 관계.. " (Works, [vol. 1], St. Petersburg, 1901, 7장, "Prudence", p. 152). 실용주의는 재산권 개념을 사용합니다. 저속한 변증 부르주아의 목적을 위해. 이익. 그것은 미국인들 사이에 있습니다. 사업가들은 저속한 Z. s를 개발했습니다. 이는 비실용성, 삶의 순진함의 대조, 지능과 조롱하는 것으로 간주됩니다. 일반적으로 활동과 모든 지적주의. 동시에 부르주아지. 철학자들은 역사적 원칙이 부족하다고 생각되는 혁명가들을 비난합니다. 부르주아지의 주장을 반복합니다. 속물과 평민. 예술 분야 Z.s. 종종 예술가와 시인의 창의적인 상상력에 적대적입니다. Helvetius는 또한 미학 분야에서 소위 '습관의 맛'이며, 이 맛이 아무리 정확하고 정확해 보일지라도 원본 예술을 이해할 수는 없습니다. 그는 창조할 능력이 없습니다. "습관의 맛"은 Z. s에 해당합니다. 실제로 Z. s.가 허용하는 다양한 일상 주제와 기술입니다. 예술가에게는 좁은 경우가 많습니다. 예술의 한계에서 그것은 모든 관습, 상징주의, 환상의 도움으로 현실의 변형을 배제합니다. 한편, "...환상적인 것은 결코 터무니없는 것과 같지 않습니다..."라고 Belinsky는 썼습니다(Poln. sobr. soch., vol. 4, 1954, pp. 317–18). Z.s. 신화 앞에 무력하게 멈춰선다. 쌍곡선 이전의 문자. Lear 왕과 Don Quixote, Faust와 Bronze Horseman, Vautrin과 Chichikov, Raphael의 "Sistine Madonna"와 Rembrandt의 "Prodigal Son", 베토벤의 "Moonlight Sonata"와 Tchaikovsky의 "Pathetique Symphony" 이전과 유사한 방식으로. 괴테는 Z. 의 주장을 조롱했습니다. 예술 최고 심사위원의 역할에 대해: “모든 사람은 자신과 동등한 작품을 칭찬하고 갖고 싶어합니다.” 그러나 괴테는 또한 다음과 같이 Z.를 지지했습니다. "...상식과 이성의 관점도 나의 관점입니다..."(Eckerman I.P., Conversations with Goethe, M., 1934, p. 414) . 분명히 괴테는 주제에 대한 신중한 연구의 모든 단계를 우회하고 환상의 날개에서만 예술의 진실의 정점에 도달하는 것이 불가능하다고 믿었습니다. 헤겔은 『정신현상학』에서 아이러니하게도 18세기 시에서 그것을 회상한다. 한때는 '인간상식의 차분한 통로'와는 반대로 '천재가 만연했다'. 반면에 헤겔은 Z. s. 오직 "자의식을 가진 마음"만이 꿰뚫을 수 있는 "영원하고 신성하며 무한한 숭고한 느낌", "깊고 독창적인 생각의 천재"를 설명하는 것은 불가능합니다(Soch., vol. 4, M., 1959, 37 –38 페이지). 타당성만을 인식하는 Z. s. 종종 객관성을 일반적인 타당성, 진실의 출현으로 축소시킵니다. 그럼에도 불구하고, 우리가 "예술적 진실"이라고 부르는 복잡한 복합체의 측면 중 하나에는 진실성이 포함되어 있습니다. 때로는 완전히 눈에 띄지 않게 환상적입니다. 그리고 때로는 더 명확하게 현실적으로 기존의 플롯을 사용합니다. 그림. 그림과 소설, 시와 소나타는 이미지의 영성이 인지된 현실의 환상이나 표현된 감정 표현의 완전한 자연성에서 발생할 때 '기적', 놀라운 '계시'로만 인식됩니다. 예술의 힘에는 현실의 재현이 꼭 필요합니다. Z.s. 언제나 시의 적. 넣어, Z. s의 역할. 예술가가 미적 규모를 잃으면 별 의미가 없을 수도 있습니다. 가치관이 있고 영감이 부족합니다. 하지만 Z.s. 현실에 대한 냉정한 관찰과 이미지에 대한 창의적인 작업에서 신뢰할 수 있는 조수가 될 수 있습니다. Z.s. 예를 들어, 올바른 취향은 엥겔스가 편지에서 쓴 것처럼 "세부 사항의 진실성, 전형적인 상황에서 전형적인 인물의 재현의 진실성"에 대한 관심을 약화시키는 "인공적인 세부 사항과 장식 더미"로부터 작가를 보호합니다. 톰. 하크니스(Marx K. 및 Engels F., Selected Letters, 1953, pp. 404, 405). 어쨌든 Z.s. 인상의 주관주의, 단순하고 명확한 것이 아니라 기이하거나 형태와 단어의 난해한 아름다움에 대한 추구에 반대한다면 그는 그의 편입니다. 혁신적인 예술은 삶 자체에 기반을 둔다면 사회과학의 지평을 넓힐 수 있습니다. 습관적인 맛도 영향을 미칩니다. 어떤 순간에 이 작품 저 작품이 Z.s에게 낯설어 보인다면. 그런 다음 미학이 성장함에 따라. 문화, 평가 및 기준이 변경되고 이 작업은 Z. with가 됩니다. 수용 가능하고 가깝습니다. Z.s의 역할을 고려하는 것이 특히 중요합니다. 민속 미학에서 취향, 민속에서. 예술 때. 창의성은 유기적으로 유지됩니다. 역사적으로 확립된 사람들과의 관계. 미적인 의식은 최고의 예술 형태를 위한 가장 풍부한 영양 토양 역할을 합니다. 세계 문학에서는 부르주아지. Z.s. 자기 만족과 멘토링 추론으로 가득 찬 얼굴에서 가장 자주 구현됩니다. 나르에서. 동일한 미학 Z.s. 통찰력 있는 지혜, 도덕의 형태를 취합니다. 건강, 낙천주의, 영웅주의. 이 토양에서 단어의 위대한 예술가들은 Jean 형제와 Panurge Rabelais, Cervantes 소설의 Sancho Panzo, "Rus에서 잘 사는 사람"시의 Nekrasov 농부 여성 Matryona Korchagina, Tolstoy의 남자와 같은 이미지를 일으켰습니다. 연극 "계몽의 열매", Romain Rolland의 같은 이름 작품의 Cola Brugnon, Tvardovsky의시의 Vasily Terkin 등이 있습니다. 등 이 멋진 이미지에서 Z.s. 씁쓸한 풍자부터 쾌활한 유머까지 다양한 색조와 소리로 나타납니다. 마르크스주의 철학을 평가하는 상식. 마르크스-레닌주의의 가르침은 세계관에 적합합니다. 역사적으로, 구체적으로. Z.s. 보편적으로 인간은 아니다. 사고의 속성과 의식의 표현이 정의됩니다. 사회 클래스. 기능 Z.s. 또한 다릅니다. 그래서 Z.s. 터무니없는 관습, 위선 및 위선을 완고하고 대담하게 전복하고 중세와의 싸움에서 인류와 실험 지식의 중요성을 옹호했습니다. 불화. 생존과 종교. 미신. 자본주의 계급투쟁이 심화되는 시기. 사회 Z.s. 종종 위장된 일상과 소부르주아 비겁한 "중용"의 형태로 가장 불쌍한 타협을 정당화했습니다. "차악" 이론 1933년 사회민주당은 독일에서 권력을 장악하고 유럽 전체를 피로 물들인 나치의 손에 놀아났고, 이 이론은 사회주의 혁명을 주장했습니다. 마르크스주의는 사회주의의 발현을 높이 평가합니다. 사람들 사이에서 중량. 프롤레타리아 Z.는 현명한 절주와 일관성을 결합할 수 있습니다. 혁명주의, 신중함, 계산 - 투쟁의 로맨스. 그리고 항상 프롤레타리아 Z.s의 기준입니다. 그것은 살아있는 문제이며 사회 자체의 실천입니다. 정치와 경제가 함께하는 삶. 요즘 UN Sov의 연단에서. 평화공존의 이념을 옹호하는 정부가 법에 호소합니다. 군축 프로그램을 선포하고 원자 무기를 금지하는 사람들. 정치 Sov. 이 작품은 전 세계 수백만 명의 마음과 마음을 사로잡았습니다. Z.s. 나는 부르주아지 전체에 속해 있었다. 노동자들에게 끈기 있고 끈질기게 설명하는 열정적이고 용감한 선동가들의 나라. 사업가들은 전쟁 정책의 무모함과 Sov가 제시 한 군축 계획의 합리성입니다. 노동 조합. 동시에 Sov의 정책. 물론 pr-va는 Z.s에서만 구축되는 것이 아닙니다. 그리고 과학적으로 역사적 전망을 내다본다. 인류의 발전. 마르크스주의 철학에서 Z.s. 변증법적 유물론적 관점에서 바라본다. t.zr. 엥겔스는 다음과 같이 썼습니다. “형이상학자에게 사물과 그것의 정신적 표상, 즉 개념은 분리되고, 변하지 않으며, 동결되어 있고, 대상에게 단번에 주어져 있으며, 차례로 연구 대상이 되고, 다른 하나는 독립적으로 연구 대상이 됩니다... 이런 식으로 생각은 소위 상식에 내재되어 있기 때문에 처음에는 완전히 분명한 것처럼 보입니다. 그러나 집의 네 벽 안에서 매우 존경받는 동반자 인 인간의 상식은 그가 가장 놀라운 모험을 경험하자마자 가장 놀라운 모험을 경험합니다. 감히 광범위한 연구에 나섰습니다."( "Anti-Duhring"). ", 1957, p. 자연과 사회의 변증법 이전. Z.s의 역사 더 복잡한 논리, 즉 모순과 영원한 형성을 반영하는 이성의 논리로 대체됩니다. 그러나 Z.s. 자신의 가능성의 범위를 깨닫고 철학에 반대하지 않습니다. 유물론과 변증법은 이상주의자의 사변적 정신이 매우 취약한 "키메라적 추측"으로부터 과학을 보호합니다. '보통 이성'과 '변증법적 이성' 사이에는 의미심장하고 깊은 차이가 있지만 결코 심연은 아닙니다. 마르크스-레닌주의 철학은 Z. s. 대부분의 사람들은 우리의 의식과 별개로 외부 세계의 존재를 인식하며, 많은 부르주아도 마찬가지입니다. 자연과학자들은 자발적으로 유물론에서 출발한다. 지식의 원리. 레닌은 “이상주의 철학자들 사이에서 미친 집이나 과학에 가본 적이 없는 모든 건강한 사람의 “순진한 현실주의”는 사물, 환경, 세계가 우리의 감각, 의식과 별개로 존재한다는 사실로 구성됩니다. , 우리 자아와 인간 일반으로부터"(Works, vol. 14, p. 57). 마하주의를 비판하면서 레닌은 사람들이 그 관점에 “익숙해진다”고 지적합니다. 물질주의, 감각을 신체, 사물, 자연이 우리 감각에 작용한 결과로 간주하는 것입니다. 이 경우 "건강한 사람"의 현실감은 건강과 관련이 있습니다. Z.s가 인식한 이 "습관". 무의식적으로, 유물론의 기초를 형성합니다: "인류의 "순진한" 확신은 유물론에 의해 의식적으로 지식 이론의 기초로 배치됩니다" (ibid., pp. 57-58). Z. s의 제한 과학이 좁은 일상 경험을 훨씬 넘어서고 일상 실천과는 거리가 먼 영역을 다룰 때 특히 극명하게 드러납니다. 예를 들어, 이것은 사람들이 t.zr에 서 있다는 사실에서 나타났습니다. Z.s. 불신과 어려움으로 그들은 지구의 구형과 대척의 존재에 대한 명백한 진실과는 거리가 먼 "거꾸로"걷는 방식으로 마스터했습니다. 이제 이 진실은 Z. s의 내용에 확고히 들어갔습니다. 이는 과학적 반대 효과를 나타냅니다. 이론적 인 평범한 Z. s에 대해 생각합니다. 마찬가지로, 지구의 운동에 관한 코페르니쿠스의 이론은 한때 지구의 이론과 모순되는 것처럼 보였습니다. 그건 그렇고, 종교와 교회에서 사용되었습니다. 현재 이 이론은 대부분의 사람들에게 친숙하다. 우주시대에. 비행기를 타면 아무도 지구의 부동성을 확신하는 제정신의 사람을 부르지 않을 것입니다. Z. s의 "일반적인"아이디어에서 훨씬 더 벗어났습니다. 자연과학이 우주장에 침투한 우리 시대에 일어나고 있는 일이다. 공백. 빛의 속도에 필적하는 속도로 소우주 속으로 이동합니다. 그곳에서는 "보통", "세상" 법칙과 질적으로 다른 법칙이 작동하고 Z.s가 접근할 수 있는 "시각적" 감각 모델을 만드는 것이 불가능합니다. . 이 모든 것이 물질주의를 약화시키는 것만은 아닙니다. 세계관이지만 그 정확성에 대한 훨씬 더 강력한 증거를 제공합니다. 레닌은 다음과 같이 썼습니다. “무중력 에테르가 무거운 물질로 또는 그 반대로 변환되는 것이 “상식”의 관점에서 아무리 이상하더라도, 전자가 전자기 이외의 질량이 부족하다는 것이 아무리 이상하더라도, 아무리 이상하더라도 기계적 운동 법칙을 자연 현상의 한 영역으로만 제한하고 전자기 현상 등의 더 깊은 법칙에 종속시키는 것, 이 모든 것은 변증법적 유물론을 더욱 확증할 뿐입니다."(ibid., p. 248) 앞으로는 최신 데이터가 점점 더 많이 도입될 것입니다. 자연 과학을 사람들의 의식 속으로, Z.s처럼 보이는 결론. 역설적이고 단순히 무의미한 것은 법률 시스템의 의심할 여지 없는 요소가 될 것입니다. 공산주의자 사회의 형태. 끊임없는 창의성과 대담한 사고로 가득 찬 삶은 부르주아 계급의 좁은 지평을 극복합니다. 사회를 이루고 재산에 대한 물신화를 종식시킵니다. 그러나 그 합리적인 내용을 놓치지 않고 말이다. I. Vertsman, G. Fedorov. 모스크바.

상식은 신비한 현상이다. 그러나 우리는 그 뒤에 무엇이 있는지 알아내려고 노력할 것입니다. 꽤 많은 철학과 많은 연구가 있을 것이며, 이것이 어떤 종류의 문구인지 독자가 이해하는 데 도움이 되기를 바랍니다.

심리적 해석. 르네 데카르트

도대체 상식에 대한 명확한 정의가 필요한 이유는 무엇입니까? 이 개념은 매우 모호하기 때문에 모든 사람은 자신만의 이유가 있고 문화, 사회, 태도 및 가치에 따라 달라집니다. 그러나 심리학과 달리 보편적으로 유효한 것을 추구하는 철학은 이 문제에 대한 영혼의 과학과 완전히 일치하지 않습니다. 모든 것은 많은 지식 분야의 선구자인 아리스토텔레스에서 시작되었습니다. 상식을 통해 그는 인간 인식 구조의 실제 공통성을 이해했습니다. 이것은 한편으로는 자명한 선의 단순한 도덕적 원칙입니다. 그리고 악, 즉 무엇을 위해 노력하고 무엇을 피해야 하는지입니다. 따라서 아리스토텔레스에 따르면 상식은 정신생리학적 현상이다.

그러다가 주목할만한 인물 중 한 사람이 르네 데카르트였는데, 그는 연구의 대상을 “올바르게 추론하고 진실과 거짓을 구별하는 능력”으로 이해했습니다.

건전함은 하나님께서 우리에게 주신 것이다

그리고 스코틀랜드 상식 학교와 창립자 Thomas Reid를 언급하지 않을 수 없습니다. 이 방향의 사상가들은 흄의 회의론의 압력으로 당시 붕괴되었던 종교, 철학, 과학 사이의 연결을 상식에 기초하여 복원하는 것이 가능하다고 믿었습니다. 상식은 증거가 필요하지 않고 하나님이 사람에게 심어 주신 판단입니다. 이 "메커니즘"은 이성에 종속되지 않으며 비판을 받을 수 없습니다. 이성에 복종해야 하는 것은 상식이 아니라, 반대로 이성은 상식의 우월성을 인정해야 한다.

계급, 직업, 사회적 지위에 대한 해석의 의존성

우리가 좋든 싫든 '상식'은 그 문구의 철학적 내용에 대해 잘 모르거나 완전히 익숙하지 않은 사람들이 주로 다루는 개념입니다. 따라서 원칙적으로 일반적으로 인정되는 도덕과 가치를 의미합니다.

일부 관리자의 상식은 과두제나, 반대로 작가나 프리랜서의 상식과 다를 것이 분명합니다.

어려운 점은 누군가가 “이 결정은 타당하다”고 말할 때 그것은 단지 그 자신이 그렇게 생각한다는 것을 의미할 뿐입니다. 그리고 때때로 사람의 행동은 사회에 확립된 도덕적 규범에 어긋나지만, 그의 주관성 안에 있는 그의 이유는 이 근거에서 완전히 정당하다고 간주될 수 있습니까? 일반적으로 받아들여지는 도덕의 관점에서 볼 때, 그것은 불가능합니다. 결국 온전한 정신을 유지하려면 사회적 허가가 필요합니다.

도덕성의 일반적인 개념은 훌륭한 기초입니다

그러나 어떤 경우에도 상식이 나쁘다고 이전의 결론에서 결론을 내릴 수는 없습니다. 아니요, 사실이 아닙니다. 어떤 사람들은 평생을 같은 공동체에서 살며 사회가 그들에게 제공한 일련의 가치관으로 잘 살아갑니다. 다른 사람들에게는 일반적으로 받아들여지는 무기고가 불충분해지고 자명한 진실을 뒤로 하고 가족이나 친구가 주입한 것과는 다른 자신만의 도덕적 생각을 형성하면서 계속 전진합니다. 이러한 논의에서 니체의 그림자를 두려워할 필요는 없습니다. 아버지와 아들 사이의 교과서적인 갈등만 떠올리면 공포는 사라질 것입니다. 상식은 정적인 구조가 아니라 역동적인 실체이다. 이유는 가치와 신념에 따라 변합니다. 이는 정상적인 현상입니다.

일반적인 신념을 제한

공동체가 받아들이는 도덕은 일반적으로 좋으며 특정 사람이 표준과 평균에서 어떤 식 으로든 벗어나면 완전히 부적합합니다. 예를 들어, 특정 환경에서는 일찍 결혼해야하는데 갑자기 이것을하고 싶지 않은 소년이 나타납니다. 친척의 상식은 평생 동안이 훌륭하고 아름다운 것과 조화를 이루도록 지속적으로 조언하지만 의도했지만 영웅은 원하지 않습니다. 그는 그럼에도 불구하고 자신의 방식으로 자신의 존재를 구축해야 합니다. 물론 겉으로는 이것은 최고 수준의 광기와 광기처럼 보이지만 친척들이 꿈도 꾸지 못했던 놀라운 것을 맛보고 경험할 수 있다면 어떨까요? 아마도 위험을 감수할 가치가 있을 것입니다.

예술과 정신

사람들이 상식에만 의존한다면 아마도 예술은 없을 것입니다. 상식을 가진 사람들은 규범을 대표합니다. 그들은 품위를 넘어서는 어떤 것도 대표하지 않습니다.

이 개념은 더 넓은 해석이 가능하지만. 예를 들어, 현명한 사람은 자신의 지식, 기술, 능력을 가장 효과적으로 사용하여 상황을 최대한 활용하는 사람입니다. 사실, 그러한 정의는 의미를 모호하게 만들고 정의의 특수성을 상실합니다.

어찌됐든 예술인이 100% 제정신이라고는 상상하기 어렵지만 가끔 이런 일이 일어난다. 예를 들어, Pelevin은 훌륭한 소설 쓰기, 불교에 대한 열정과 재정 문제에 대한 실용성을 결합하여 상식을 부인할 수 없습니다. 그러나 실용성은 예술가의 서식지가 정신적, 정신적 현실이기 때문에 예술인에게 내재된 것이 아닙니다. 더욱이 예술은 기껏해야 규범의 경계 내에서 작동합니다. 작가는 존재를 표현하기 위한 다양한 선택을 생생하게 상상해야 한다. 즉, 예술은 상식에 반하여 존재하는 것 위에서 작동한다.

세상의 합리성을 생각하는 데 하루에 얼마나 많은 시간을 투자해야 합니까?

모호한 표현이죠? 그러나 다시 반복하지 않기 위해서만 필요합니다. Ruslan Ostashko가 진행하는 "5분 상식"이라는 프로그램이 있습니다. 5회를 솔직하게 봤는데, 이 애국 프로그램이 정치적인 소재와 잘 어울린다는 느낌을 받았어요. 평가를 피하고 싶기 때문에 더 이상 말할 수 없습니다.

주제의 맥락에서 명확히 할 수 있는 유일한 것은 이름의 정당성입니다. 프로그램의 이름은 매우 적절합니다. 시청하는 사람이 특정 신념을 공유하고 다른 견해를 갖고 있다면 그러한 방송은 온전한 정신과 공통점이 없을 것입니다. 이미 말했듯이, 심리적 의미에서 문제의 단어의 내용은 그것이 사용되는 문화적, 가치 환경에 따라 달라집니다.

사실, 문제에 대한 정치적, 취향적 선호를 무시한다면 현대 현실에서는 5분의 상식이 다소 달라져야 합니다. 사람은 모든 장치를 끄고 인터넷을 끄고 아름다운 그림을 앞에 놓거나 조용한 기악을 켜고 즐겨야합니다. 우리 시대의 건전함은 논쟁과 말에서 벗어나 자연에 대한 사색이나 예술에 대한 몰입에 빠져드는 것입니다. 침묵은 건전한 정신을 위한 훌륭한 환경이기도 합니다.

독자가 상식과 조화를 이루고 우리가 말한 내용을 올바르게 인식하기를 바랍니다.

"상식"이라는 용어는 특정 문화 내에서 여러 세대에 걸쳐 축적된 현실에 대해 일반적으로 받아들여지는 생각 체계를 의미합니다.

상식이란 논리적 사고와 경험을 바탕으로 올바른 결정과 가정을 내리는 능력을 의미하기도 합니다. 이러한 의미에서 이 용어는 종종 편견, 오해, 사기에 저항하는 인간 정신의 능력에 초점을 맞춥니다.

또한보십시오

노트

문학

• 무어, J.상식을 수호하다 1925
• A. M. 에트킨드, M. G. 야로셰프스키. 사회 심리학. 사전 / 언더. 에드. M. Yu. - M .: PER SE, 2006 - 176p. ISBN 5-9292-0141-2

위키미디어 재단. 2010.

다른 사전에 "상식"이 무엇인지 확인하십시오.

삶의 경험을 통해 얻은 모든 사람에게 어느 정도 내재되어 있는 진실과 정의에 대한 일반적인 감각입니다. Z.s. 근본적으로 지식은 아니다. 오히려 그것은 지식을 선택하는 방법, 즉 지식에 대한 일반적인 조명입니다. 철학백과사전

사회 심리학에서 이 용어는 특정 문화 내에서 여러 세대에 걸쳐 축적되었으며 모든 사람이 직면한 현상을 설명하고 평가하는 데 필요한 현실에 대해 일반적으로 받아 들여지는 아이디어 시스템을 나타냅니다. 철학에서는... ... 위키피디아

상식- Common Sense ◆ Sens Commun 모든 주제에 대해 확립된 관점입니다. 상식이란 판단하는 능력이라기보다는 이 능력에 대한 쉽게 접근할 수 있고 사회적으로 인정되는 결과, 즉 뻔한 것의 복합체인데… 스폰빌의 철학사전

현실주의, 절주, 이성, 지능, 이성, 신중함, 정신, 신중함 러시아어 동의어 사전. 상식 명사, 동의어 수 : 9 신중함 (18) ... 동의어 사전

Sanity 참조(출처: "전 세계의 격언. 지혜 백과사전." www.foxdesign.ru) ... 격언의 통합 백과 사전

영어 상식; 독일 사람 게순데르 멘셴베르스탄트(Gesunder Menschenverstand). 일상의 경험을 바탕으로 한 지식, 환경과 자신에 대한 사람들의 견해는 인간 삶의 다양한 영역에서 사용됩니다. 안티나치. 사회학 백과사전, 2009 ... 사회학백과사전

상식- 외부 및 내부 세계의 관찰된 현상을 설명하고 평가하는 일반적으로 받아 들여지는 일련의 무의식적 방법입니다. Z.s. 일상생활에서 모든 사람에게 필요한 역사적으로 접근 가능한 경험의 중요한 부분을 요약합니다.… 훌륭한 심리학 백과사전

상식자연스러운 직관의 요소를 사용하여 개인 생활 경험의 관찰과 결과를 일반화하는 데 기반을 둔 실용적인 사고 방식입니다. 상식은 특정 상황을 고려하여 판단 및 행동과 대중 관행의 상관 관계입니다.... ... 영적 문화의 기초 (교사 백과 사전)

상식-(영어 상식) 일상적인 실제 활동과 기본 도덕 원칙에 사용되는 주변 현실과 그 자체에 대한 뿌리 깊은 사회 견해입니다. 원칙적으로 상식은 오르지 않습니다 ... 현대 자연과학의 시작

상식- 외부 및 내부 세계의 관찰된 현상을 설명하고 평가하는 일반적으로 받아 들여지는 일련의 무의식적 방법입니다. 상식은 일상 생활에서 모든 사람에게 중요하고 필요한 것, 역사적으로 접근 가능한 단편을 요약합니다. 전문적인 교육. 사전

서적

• 체스 게임의 상식, 래스커 에마누엘 당신이 체스 문학에서 가장 유명한 작품 중 하나이기 전에는 여러 세대의 체스 플레이어를 위한 실제 가이드입니다. 이 책은 12가지 공개 내용을 담고 있다.

똑똑한 사람들이 항상 똑똑하게 행동하는 것은 아닙니다. 때때로 똑똑한 사람들의 행동은 비합리적입니다. 그들은 도박으로 저축한 돈을 모두 잃거나, 인구가 적은 지역으로 여행하면서 변덕스러운 날씨에 적절한 옷을 입는 것을 잊어버립니다. 배경, 교육, IQ 또는 경험에 관계없이 상식이 항상 존재해야 합니다. 똑똑한 사람들이 상식을 사용하지 않는다는 가정은 모든 사람이 상식에 실패할 수 있다는 사실을 강조합니다. 일방적으로(직장, 가족, 문화에서) 생각하는 법을 더 많이 배울수록, 때때로 부주의하거나 자동 조종되는 생각이 더 나은 판단을 무시할 가능성이 더 커집니다. 상식은 편도 티켓이 아닙니다. 이는 지속적으로 육성되고 적용되어야 하는 사고 방식입니다. 이 기사에서는 상식을 발전시키는 한 가지 방법에 대해 배웁니다.

단계

상식의 목적과 의미를 알아보세요.메리암 웹스터(Merriam Webster)에 따르면 상식이란 “상황이나 사실에 대한 일반적인 인식에 기초한 건전하고 합리적인 판단”을 의미합니다. " 이 정의는 상식이 단순히 상황을 평가하고(복잡하지 않고) 경험과 상황에 대한 일반적인 인식(건전하고 합리적인 판단)에 의존하고, 자신에 대한 자신감을 갖고, 그 경험을 미래 상황에 적용하는 능력에 달려 있음을 시사합니다. 칼 알브레히트는 상식적 실천지능을 부른다. 그는 그것을 “인생의 문제와 기회에 대처하는 정신적 능력”으로 정의합니다. 상식은 상황과 상황에 따라 달라지며, 상식은 삶의 한 측면에서는 완벽할 수도 있고 다른 측면에서는 없을 수도 있다고 설명합니다. 상식의 목표를 다루며, 근본적으로 비합리적인 실수나 결정을 방지하고, 작은 부분이 아닌 전체 그림을 볼 수 있게 해준다고 생각됩니다.

• 상식은 또한 다양한 상황에서 최선의 결정을 방해하거나 방해할 수 있는 오래된 규칙, 이론, 아이디어 및 지침에 자신을 제한하지 않도록 도와줍니다. 즉, 항상 그렇게 해왔기 때문에 누군가가 이렇게 하라고 하고 다른 방식으로 하지 말라고 한다고 해서 현재의 요구와 변화된 상황에 대한 상식을 버릴 이유가 되지 않는다는 것입니다.

1. 

   인간의 마음이 그 반대를 명백히 보여주는 다른 요인들을 얼마나 쉽게 확신하게 되는지 이해하십시오. 우리는 모두 인간이고 모두 실수를 합니다. 그리고 우리의 뇌는 포식자에게 쫓기며 인생이 결정되는 세상에서 생존할 수 있는 최선의 방법을 찾는 특정 방향으로 작동합니다. 동굴과 검치호가 더 이상 현시대의 속성이 아닌 현대 사회에서, 우리는 생각하기보다는 행동하고, 상황을 설명하기보다는 가정하고, 따라가는 동안, 몇 분의 1초도 우리를 뜨거운 물에 빠뜨릴 수 있습니다. 생각하는 대신 습관을 사용하여 에너지를 유용한 방향으로 향하게 하십시오. 우리의 놀라운 두뇌가 상식을 대체하게 만드는 몇 가지 사항은 다음과 같습니다.

   • 식별 가능한 현실과의 연결 없이 우리 자신의 현실 감각을 유지합니다. 우리 각자는 자신의 경험을 통해 현실을 창조하고 자신의 안경을 통해 세상을 인식하지만, 대부분의 경우 우리는 현실 감각이 훨씬 더 큰 그림의 작은 부분일 뿐이라는 것을 이해합니다. 그러나 어떤 사람들에게는 현실감이 유일한 현실감이 되며 상황을 자신에게 유리하게 조작하거나 마법처럼 바꿀 수 있다고 믿습니다. 비합리적인 행동 단계에서 이것은 미친 것처럼 보입니다.
   • 반사적 또는 연관적 사고. 반응적 사고는 단순히 인생에서 배운 내용을 기반으로 하며, 사고 과정의 변화 없이 학습된 패턴을 재현하고 발생하는 각각의 새로운 상황에 적용합니다. 이러한 유형의 사고는 우리의 표준 인식을 뛰어넘는 것을 거부하기 때문에 사고 오류로 이어집니다. 왜냐하면 우리의 마음은 그것이 어떻게 되어야 하는지에 대한 의견을 이미 형성했기 때문입니다. 우리가 알고 있는 것을 과거의 유사한 상황을 언급하여 현재의 상황에 적용할 때, 다른 상황을 고려하지 않고 단순히 마음의 패턴을 적용하는 것은 상식을 버리는 것입니다. 이 패턴이 제대로 자리잡지 않은 경우에도, 끈질기거나 편향된 마음은 그것의 부적절한 부분을 단순히 무시하고 마음 속에서 무시합니다. 주어진 상황에 적합한 템플릿 부분을 고려합니다. 따라서 우리의 문제는 충분히 생각하지 않고도 해결됩니다. 이러한 유형의 사고는 현재 대중적인 이론과 유행에 의해 주도되는 경향이 있습니다. 예를 들어, 여론은 때때로 세균, 범죄자, 테러리스트의 위험, 실업에 대한 과대광고에 의해 통제됩니다.
   • 절대적인 자신감. 흑백의 프리즘을 통해 세상과 사건을 판단하면 의심의 여지가 없기 때문에 상식이 적용되지 않는 경우가 많습니다. 이런 사고방식을 가진 사람에게는 오직 하나의 참된 길만이 있을 뿐이며, 이는 상식과 혼동될 수 있습니다.
   • 고집. 틀리지 않으려는 단순한 의지. 절대. 불안감, 두려움, 오해, 분노, 조롱에 대한 두려움 등 여러 가지 이유로 인해 완고함은 많은 비합리적이고 부당한 결정과 행동의 원인이 됩니다.

2. 

   현실로부터 자신을 분리하십시오.아니요, 이것은 미치도록 제안하는 것이 아닙니다. 당신의 상식이 실제로 상식이 아니라고 상상해보세요. 당신은 당신의 두뇌가 보도록 프로그램한 것을 봅니다. 그리고 미끄러운 비탈길에 들어서서 현실은 눈에 보이는 것일 뿐이라는 사실을 깨달을 때 편협함, 이기심, 편협함, 편견 때문에 상황을 있는 그대로 보지 못하는 경우가 많다는 사실을 깨닫게 될 것입니다. 사람들은 종종 주변의 모든 것이 현실의 기준, 즉 자신이 옳다고 생각하는 현실을 충족하기를 원합니다. 그러나 일방적인 현실을 버리고 사람들이 세상과 그 안에서 자신의 위치를 ​​어떻게 인식하는지 이해하려고 노력하면 상식의 여지가 생길 것입니다. 왜냐하면 당신의 인식은 개인적인 것이 아니라 "일반적인" 경험을 기반으로 하기 때문입니다.

   • 자신의 감정, 신념을 분석하는 것부터 시작하고 실제로 그것이 상식을 압도하지 않는지 확인하십시오. 다양한 상황을 상상하고 자신이 취하고 싶은 결정이나 행동의 실질적인 결과를 설정하십시오. 이것이 실제로 가능합니까? 상황이 바뀌더라도 모든 것을 고려했습니까? 상황이 바뀌면 상황에 대처할 수 있을까요? 그렇지 않다면 어떤 결과가 나올까요?
   • 다른 사람과 상담하십시오. 현실이 판단력을 너무 흐리게 하고 있다면 도움을 구하고 다른 사람들과 상황에 대해 논의하여 자신의 관점과 아이디어가 더 많이 받아들여지도록 하세요. 이는 상황의 결과가 귀하에게 달려 있고 귀하가 취하는 모든 결정이나 조치가 해를 끼칠 수 있는 경우 특히 중요합니다.

3. 

   성찰적 사고에 대해 자세히 알아보세요.이것이 상식이 탄생하는 사고의 부분이다. 당신을 재능있고 유능하게 만드는 부분은 지금 일어나고 있는 상황의 중요성을 파악하고, 찬물에 몸을 담그고 생각을 자극하는 부분입니다. 성찰적 접근 방식은 주변 상황을 현실적으로 평가하고 어떤 것에 따르도록 강요하지 않고 희망적인 생각을 위해 노력하지 않기 위해 조금 물러나 전체 그림을 보는 데 도움이 됩니다. 상황을 정확하게 평가한 후, 성찰적 사고를 통해 상황에서 실현 가능한 목표를 설정하고 이를 달성하기 위해 합리적인 조치를 취할 수 있습니다. Daniel Willingham은 주식 시장에서 돈을 잃은 사람들에 대해 이야기합니다. 삶의 상황에서 비합리적으로 행동한 사람들, 반성적 사고 없이 결정을 내리거나 행동한 사람들. 표면적으로는 모든 것이 훌륭해 보이지만 자신의 성격이나 견해와의 불일치를 전혀 무시하는 합리화는 상식에 대한 거부입니다. 즉, 다른 사람들이 어떤 일을 효과적으로 수행한다고 해서 당신에게 그 "무언가"가 필요하다는 의미는 아닙니다. 당신은 당신 자신, 당신의 생활 방식, 그리고 당신이 내리는 결정에 의해 영향을 받을 사람들과 관련된 각 상황을 평가하기 위해 자신의 반성적 사고방식을 키워야 합니다.

   

   신속한 인지를 다시 살펴보세요.이전 단계에서는 결정이나 조치를 취하기 전에 더 많이 생각해야 한다고 제안했을 뿐입니다. 그러나 생각의 명백한 단점은 인생에서 눈에 띄는 결과를 얻으려면 많은 일을 신속하게 생각하고 신속하게 결정해야 한다는 것입니다. 빠른 인지는 만나는 사람과 대화를 하지 않겠다거나, 낡은 사다리가 결국 무너져 교체해야 한다거나, 그 길을 비켜가야 한다고 말하는 사고 유형이다. 지금은 통제되지 않는 차량입니다. 신속한 인지와 "상식"이라는 성찰적 사고를 어떻게 연결합니까? 간단합니다. 상황에 따라 빠른 대응이 필요할 때 현명하게 대응할 수 있도록 생각하는 시간을 현명하게 사용하세요. 상식은 자신의 경험을 반영하여 개발되어 세상에 대한 이해를 향상시킬 수 있습니다. 이것은 내면의 본능과 편견에 의해서만 인도되고 행동하기 전에 상식에 따라 인도되지 않는 사람의 정반대입니다. 사고는 "직감"과 상황에 대한 빠른 평가를 발전시킵니다. 왜냐하면 귀하의 반응은 귀하가 경험한 실패와 이미 반영한 성공을 기반으로 하기 때문입니다.

4. 

   상식의 기초를 배우십시오.모든 사람이 다른 사람에게 의존하지 않고 할 수 있어야 하는 일이 있습니다. 이러한 일은 생존, 자기 지식, 건강 및 자기 보존과 관련이 있습니다. 실용적인 지식을 습득하고 적용함으로써 상식을 키워 어려움과 신속한 대응의 필요성을 정확하게 인식합니다. 다음은 모든 사람이 알아야 할 몇 가지 상식적인 기본 사항입니다.

   • 요리하는 능력과 음식이 식탁에 어떻게 전달되는지 이해하는 능력. 제대로 요리하는 방법을 모른다고 자랑스럽게 선언하는 모든 사람은 그것이 아무리 건강에 좋고, 얼마나 윤리적으로 준비되었는지, 어떤 재료를 사용하든 상관없이 어떤 음식이라도 괜찮을 것이라고 확신하는 다른 사람의 희생자가 될 수 있습니다. . 스스로 음식을 요리할 수 없다면 이는 명예 훈장이 아닙니다. 그것은 집안일에 대한 게으름이나 반항의 표시입니다. 음식을 준비하는 방법을 아는 것은 어떤 상황에서도 신체 건강을 보장하므로 상식의 기초입니다. 그리고 기술을 얼마나 자주 사용하더라도 배울 가치가 있는 즐거운 활동입니다.
   • 자신의 음식을 재배하는 방법에 대한 인식.자신의 식량을 재배하는 능력은 자기 생존을 보장합니다. 아직 방법을 모른다면 이러한 기술을 배우고 이 지식을 자녀에게 전달하십시오.
   • 영양을 연구하세요.스스로 요리하고 스스로 음식을 재배함으로써, 당신은 자신에게 필요한 음식에 대해 더 잘 알게 될 것입니다. 나이, 성별, 키, 개인 상태에 따라 몸에 필요한 모든 음식을 섭취하여 신체가 만족할 수 있도록 건강에 좋은 음식을 주로 섭취하세요.
   • 주변 환경을 알고 존중하십시오.지역 조건(날씨, 야생동물)이 귀하의 삶에 영향을 미친다는 것은 잘 알려져 있습니다. 지역 뉴스를 시청하고 그에 따라 대응하여 최소한 집을 보호하고 침입 곤충으로부터 정원을 제한하십시오.
   • 검소하게 사는 방법을 알고, 버는 것보다 더 많은 돈을 쓰지 마십시오.상식적으로 보면, 가지고 있는 것만 소비합니다. 불행하게도 많은 사람들은 이 사실을 잊어버리고 종종 추가 돈을 지출하고 마치 자신의 계좌에 돈이 제한되지 않는 것처럼 행동합니다. 자신이 받는 것보다 더 많이 쓰는 것은 마치 옷장 구석에 개봉하지 않은 지폐를 숨기는 것과 같은 비합리적인 습관입니다. 예산과 자제력으로 자신을 제한하는 것은 건강한 마음을 위한 정상적인 행동입니다. 누군가에게 돈을 빌려주든 판매를 하든 모든 중요한 재정적 결정과 합의는 서면으로 이루어져야 한다는 점을 잊지 마십시오. 돈에 관해서는 너무 조심할 수 없습니다.
   • 자신의 신체 능력을 알아보세요.여기에는 어떤 음식이 신체에 파괴적인지, 어떤 음식이 회복에 도움이 되는지 인식하는 것이 포함됩니다. 몇 시간의 수면이 필요한지, 어떤 종류의 운동이 신진 대사를 촉진하는지. 가능한 한 많이 읽으되, 무엇이 몸에 해롭고 무엇이 도움이 되는지 스스로 결정하십시오. 스스로 전문가가 되십시오. 더욱이, 당신은 슈퍼 영웅이 아닙니다. 신체 부상을 무시함으로써 당신은 위험을 감수하고 있습니다. 예를 들어, 허리가 아프면 계속해서 무거운 짐을 지고 다니거나 지속적인 통증에 대해 스스로 인정하기를 거부합니다.
   • 상황을 분석하고 스스로 생각하는 방법을 알아보세요.언론이 매일 제공하는 뉴스를 흡수하여 범죄나 재난에 대한 매 순간의 뉴스에 겁을 먹는 대신, 뉴스 피드가 아닌 실제 생활에 대해 생각하기 시작하십시오. 건강과 관련된 것에 대해 생각하기 시작하고 사고력을 키우십시오. 미디어가 사용하는 전술에 대해 이야기함으로써 다른 사람들이 미디어에 대한 두려움에서 벗어날 수 있도록 도와주세요.
   • 아이템 수리 방법을 알아보세요.물건을 수리하지 않고 버리면 지구에 부담이 가중됩니다. 우리는 스스로 물건을 수리하고 고칠 수 있는 능력을 상실했기 때문에 계획된 마모로 제품을 생산하는 사람들에게 감사합니다. 일상 업무에 중요한 옷, 가전제품, 가정용품, 자동차 엔진 및 기타 여러 품목을 고치거나 수선하는 방법을 아는 것은 우리를 더 자유롭게 할 뿐만 아니라 상식을 행사하는 중요한 방법이기도 합니다.
   • 미리 계획하세요.무모한 일을 피하고, 더 많은 돈을 쓰고, 그 결과를 무시하려면 미리 계획하는 법을 배우십시오. 미리 생각하는 것은 항상 좋은 상식의 표시이며, 이를 통해 다양한 결과의 결과를 고려할 수 있습니다.
   • 창의력을 발휘하세요.독창성은 무언가를 창조하는 기술입니다. 당신은 작은 것을 가져다가 오랫동안 부지런히 작업하여 상상력을 보여줍니다. 이렇게 하면 어려운 상황에서도 성공할 수 있고 박탈감을 느끼지 않을 수 있습니다. 지략은 상식의 핵심 부분이며, 모든 것을 소모하는 삶에서 당신을 더 자유롭게 만드는 기술입니다.
   • 지역사회에서 어떻게 행동해야 하는지 잘 알고 있어야 합니다.귀하의 상식은 귀하가 지역 사회의 일원일 때 실현됩니다. 불행하게도 많은 사람들은 대피소에 앉아 멀리 떨어져 있고 다른 사람들과 함께 생활에 부담을 주지 않는 것을 선호합니다. 사회의 다른 사람들과의 의사소통은 인간 존재와 애정의 일부이며, 이를 통해 우리는 개인의 집단주의와 관대함의 특성을 식별할 수 있습니다.
   • 자신을 보호하는 방법을 알아 두십시오.대중 앞에서 연설하든 집에 앉아 있든 안전은 상식의 문제입니다. 난로 위에 있는 냄비 손잡이를 잡고 길을 건널 때, 혼자가 아닌 밤에 도시의 어두운 골목을 친구나 친구들과 함께 걸을 때 주위를 둘러보세요. - 이 모든 것은 상식적인 안전의 문제입니다. 인생의 상황은 발생하기 전에 계획하고 예방할 수 있습니다. 위험을 인식하고 조치를 취함으로써 많은 문제를 예방할 수 있습니다. 치료 방법이 아니라 피하는 방법을 생각하십시오.

5. 

   건강한 사고의 새로운 습관을 개발하십시오.우리가 어떻게 생각하는지에 대한 철학, 심리학 및 대중 이론을 읽고 얻은 지식을 실제로 적용하십시오. 새로운 아이디어를 탐구하고 마음 속에 혁신적인 것을 창조함으로써 "자신의 외부에서" 생각하는 방법에 대해 읽어보세요. Karl Albrecht는 다음 방법이 실용적인 지능(상식)을 최고의 상태로 유지하는 데 도움이 될 것이라고 제안합니다(그의 책 전체를 읽는 것이 좋습니다).

   • 정신적 유연성을 훈련하세요. 그것은 당신을 놀라게 하거나 당신의 생각과 완전히 모순되는 경우에도 다른 사람의 견해와 생각을 열린 자세로 경청하고 경청하는 능력입니다. 그것은 당신의 마음이 탄력성을 갖고 당신이 알고 있다고 생각했던 것 이상으로 나아가는 데 도움이 됩니다.
   • 긍정적으로 생각하다. 이는 자신과 다른 사람을 긍정적인 방식으로 바라보고, 항상 다른 사람과 자신에게서 최고의 장점을 찾으려고 노력하며, 누구의 영향을 받을 수 있는지, 무엇에 시간을 투자해야 한다고 생각하는지에 대해 의식적인 결정을 내리는 방법입니다. 긍정을 외치거나 행복한 시간을 생각하는 것만큼 간단하지 않습니다. 정신 작업에는 긍정적이고 의식적인 생각을 유지하는 것이 필요합니다. 어렵지만 보람이 있습니다.
   • 의미론적 온전함에 의존하세요. 명확한 사고를 유지하고 독단에서 벗어나십시오.
   • 가치있는 아이디어. 이 개념은 새로운 아이디어를 어색하거나 실행 불가능하다고 무시하는 대신 수용하도록 이끈다. 아직 작업을 해보지 않았다면 그것이 당신의 관점과 일치하지 않는지 어떻게 알 수 있습니까? 또한 평가된 아이디어를 저장하고 정기적으로 반환하십시오. 자신의 아이디어를 생각해 낼 기회가 항상 주어지는 것은 아니기 때문입니다.

6. 

   스스로 신중하게 생각하고 모든 요소를 ​​연구하고 상황에 대한 다른 생각을 고려하는 것이 중요하다면 올바른 길을 가고 있는 것입니다. 대학 학위가 필요하지 않습니다. 하지만 개방적이고 호기심이 있어야 합니다. 그리고 이것은 목적지가 아니라 과정이라는 것을 이해하십시오. 인생을 살아가면서 어떤 메시지를 받아들이고 어떤 사람들이 당신에게 영향을 미치도록 허용할지 선택하기 위해 정신적 노력을 기울여야 합니다. 이 기사조차도 상식을 발전시키는 데 대한 하나의 지침일 뿐입니다. 이를 분석하고, 자신의 상황에 대한 적용 가능성을 비판적으로 평가하고, 아이디어를 거부하거나 수락하도록 선택하십시오. 결국 그것은 상식에 관한 것입니다.

   • 조작 및 통제 전략은 상식과 동일하지 않습니다. 이는 현실을 바꾸고 다른 사람들을 자신의 현실 개념에 맞추려는 사람들의 징후입니다. 그런 식으로 사람을 바꿀 수는 없으니, 다른 사람에게 문제를 일으키고 돈을 받는 것이 아니라면 상식을 활용하고 그들과 거리를 두세요.
   • 말하기 전에 세상과 주변 사람들의 말을 들어보십시오. 특히 판단될 수도 있는 할 말이 있는 경우에는 더욱 그렇습니다. 의미 있는 말을 덧붙일 수 없다면 아무 말도 하지 마세요. 이것이 당신의 상식을 즉각적으로 증가시키거나 발전시키지는 못할 수도 있지만, 당신이 실제로 상식을 가지고 있다는 것을 다른 사람들에게 분명히 보여줄 것입니다.
   • 사람들에게 왜 어떤 것이 그렇게 되어야 한다고 생각하는지 물어보세요. 우리는 일상적으로 고개를 끄덕이고 문화적 사전 결정에 따른 진부한 표현을 받아들이는 데 너무 익숙해져서 왜 그들이 왜 그렇게 되어야 한다고 주장하는지 묻는 것이 괜찮다는 사실을 잊어버렸습니다. 예를 들어, 친구가 밤에 좋은 의도를 가진 사람은 1%에 불과하고 나머지는 모두 강도이기 때문에 밤에 외출하는 것이 안전하지 않다고 말한다면 왜 그렇게 생각하는지 물어보세요. 그가 단순히 일반화하고 있다면 사실과 예를 물어보십시오. 사실과 사례를 들은 후에도 사는 곳, 가는 곳, 단체로 갈 때, 혼자 갈 때, 동행할 때 등 왜 문제가 있는지 물어보세요. 결국 당신은 미디어를 통한 일련의 이야기를 바탕으로 문제의 핵심에 도달하게 될 것입니다. 그런 다음 친구에게 위험을 두려워하는 것보다 위험에 대비하는 것이 더 나은지 물어보세요. 생명에는 항상 위험이 따릅니다. 집을 떠나지 않더라도 사망하거나 부상을 입을 수 있습니다. 건강하고 합리적인 방식으로 최악의 상황에 대비하는 것이 좋습니다(예: 호신술 훈련을 하고, 어둠 속에서 걸을 수 있는 곳과 다른 사람들과만 함께 갈 수 있는 곳을 알고, 술에 취하면 택시를 타는 등). 삶의 두려움.
   • 상식적으로 모든 중요한 계약, 재정 및 결혼 계약은 서면으로 이루어져야 합니다. 운명의 변덕과 건망증에 의존하지 마십시오.
   • 우리의 일상생활을 구성하는 공허한 것들에 대해 말하거나 글을 쓰지 말고, 정말로 본질이 있는 것을 말하십시오. 당신은 상식이 있다고 인식될 뿐만 아니라 실제로 그것을 사용하게 될 것입니다.
   • 인기는 상식과 같지 않습니다. 추락하기 전에 절벽에서 뛰어내려야 한다는 속담을 생각해 보십시오.
   • 죽기 전에 관심 있는 우주의 부분에 대해 최대한 많이 배우십시오. 이를 통해 상황에 맞는 상식을 개발할 수 있습니다. 실천적 지식이 전혀 없는 '상식'은 동물의 본능과 비슷하다.
   • 상식은 경험을 통해 학습됩니다. 귀하의 안전이 귀하의 안전에 달려 있다는 것을 알고 있다면 귀하의 친구와 가족은 귀하의 경험을 기꺼이 공유할 것입니다.

   경고

   • 편집증에 빠지지 마십시오. 현명하되 지루하지는 마세요! 사업을 시작하기 전에 신중하게 생각하십시오.
   • 동정심을 가지십시오. 상식은 때때로 다른 사람들이 하는 어리석은 일에 참을성이 없게 될 수 있습니다. 당신의 욕망을 내일로 미루십시오. 그렇지 않으면 얼마 후에 상식이 부족하다는 이유로 당신의 행동을 비난할 수도 있습니다. 우리 모두가 다른 때 똑같이 똑똑한 것처럼, 우리 삶의 어느 시점에서는 모두 똑같이 어리석습니다. 모든 것은 상황에 맞게 이해되며 배우기를 거부하면 어색하거나 불편해집니다.

   필요한 것

   • 학습 자료 - 세상, 다른 문화, 신념 등에 대한 이해를 높이기 위해 책, 웹 사이트 등을 읽으십시오.