Zdravlje djeteta

Poslovice i izreke o dobrom prijateljstvu. Mudre poslovice i izreke o prijateljstvu za djecu i odrasle

Poslovice i izreke

Karelijska zemlja je bogata i slatka.
Čak je i gorka trava bez korijena mrtva.
Ljudska moć pomera i kamenje.
Živjeti život znači razviti žuljev, bilo na ruci ili na jeziku.
Stavio je pahuljice u zajedničku korpu.
Kovač čekićem mlati svoj kruh.
Onda zalij njivu i hljebom ćeš vratiti snagu.
Plesaćete ispred hleba, pre nego što njime ukrasite sto.
Ako sijeno ne kosiš kosom, možeš ga kositi novcem.
Sjekira je toplija od bunde.
Zlatne ruke zarađuju, ali nezasita usta rasipaju.
Ljenčina ima odmor i radnim danima.
Nema promjene od hodanja do sjedenja.
Vrijeme nije smetnja lovcu.
Gdje mogu, imaju.
Kuća ima dobru ženu.
Sređenu domaćicu hvali selo.
Gdje je čistoća, tu je i zdravlje.
Gost će večerati, kuća neće osiromašiti.
Hram postaje siv, duša ne stari.
Pijte vino, ali ne gubite razum.
Izaberite svoju ženu radnim danom.
Gdje su kokoške ljepote, petlovi su odlični.
I ptice u proleće lete u parovima.
Kukavica je veselje u šumi, dijete je veselje u kući.
Koliba bez djece je kao gnijezdo bez ptica.
Vitsa ne lomi kosti, ali dodaje inteligenciju.
Čovjekov rad je lijep.
Majstori se zovu Otac.
Oni ne kuvaju riblju čorbu za tihu osobu.
Ljudski život nije lak put.
Cilja u raj, klizi u pakao.
Mršava riba će zbuniti cijelu mrežu.
Početak je težak, ali kraj čini posao lijepim.

Petrozavodsk "Karelija" 1984
Snimanje i obrada G.N. Makarova
Prevod G.N. Makarova i A.I

Skupi skinovi

Bila je zima. Momak iz Kindasa je otišao u posjetu Yarn-u. Drugi ga kažnjavaju tako da u isto vrijeme nauči šta oni rade u Yarn-u. (Šteta je svaki put ići saznati. Oni se smiju u Yarn.)

Dođe čovjek u Yarn, i tamo je konj jednog vlasnika uginuo, i on skine kožu. Kindasovec kaže: „Pomaže Bog radniku!“

Pomoć bi bila tačna”, odgovara on.

Pita gost, ne može da izdrži: "Šta je", kaže, "jesi li ti ubio konja zimi, baš usred fijakera?"

„U današnje vreme“, odgovara on, „konje su po visokoj ceni u Petrozavodsku“. Jedna koža može vam zaraditi deset konja. Skoro svi naši konji su bili zaklani.

Čovjek je brzo otrčao kući (nema vremena za posjetu!). Došao sam kući, ubio konja, skinuo kožu i nisam imao vremena da kažem drugima. Dolazili su muškarci iz cijelog sela.

Šta ste tamo vidjeli? - pitaju se.

U Pryazhi, kaže, konje se kolju u Petrozavodsku; Pa sam zaklao svog konja, ja ću izjahati, prodati kožu i dobiti više od jednog konja!

Muškarci su pobjegli svojim kućama, a svi konji su zaklani. Došlo je proleće, ali u selu nema ni jednog konja, nema šta da se ore...

Tog proljeća koristili su krave za oranje.

Kako je posejan zob

Jednog dana u proleće takva se priča dogodila Kindasovcima.

Poslali su jednu osobu u Pryazhu da sazna šta stanovnici Pryazha sada rade.

Došao je u Pređu, i tamo je čovjek odlučio da procijedi zob sjemena na koru, očistivši je od pljeve i krhotina. Kindasovec pita: "Da li već seješ zob?"

A seljak Prjažinski mu odgovara: "Pitate, već smo sve posejali, malo ih je ostalo neposijano."

Nije li prerano?

Ne, nije prerano. U ljeto ćemo, međutim, rano ubrati žetvu.

Čovjek se vratio, otrčao kući i rekao svojim prijateljima da su ljudi iz Pryazhe posijali zob.

Neka poseju zob u sneg, a i oni pokušaju da vide ko sve može najbrže da poseje.

Posijali su sav zob, ali nikome nije ostalo sjemena. I kako se snijeg otopio, sjeme je sprano. Nema semena, nema žetve! Dosta im je bilo gladi te godine!

A sve zbog svoje jednostavnosti.

Nećete bez problema upoznati svog prijatelja.
Život je težak bez prijatelja.
Loše je bez prijatelja koji je izgubljen, ali je loše i sa prijateljem koji je neveran.
Bez dobar prijatelj nećeš prepoznati svoje greške.
Borba je lijepa s hrabrošću, a prijatelj je lijep s prijateljstvom.
Da postoji prijatelj, bilo bi i slobodnog vremena.
Bio sam kod prijatelja, pio sam vodu: slađu od meda.
Odjednom nećeš postati prijatelj.
Za pravog prijatelja nema cijene.
Proljetni led je varljiv, ali novi prijatelj nepouzdan.
Svi za jednog, i jedan za sve, onda će biti uspeha u poslu.
Svako bira prijatelja prema sopstvenom ukusu.
Reći istinu znači izgubiti prijateljstvo.
Tuga za dvoje je pola tuge, radost za dvoje su dvije radosti.
Planinu uništava vjetar, ljudsko prijateljstvo uništava riječ.
Guska nije prijatelj svinji.
Drvo živi od svog korena, a čovek živi od svojih prijatelja.
Nema ničeg žao za prijatelja.
Za prijateljstvo ne postoji udaljenost.
Dobar konj nije bez jahača, ali pošten čovek ne bez prijatelja.
Prijatelj u nevolji je prepoznat.
Prijatelj u nevolji je pravi prijatelj.
Prijatelj je vjeran, odmjeren u svemu.
Prijatelj tuge ima pravo da bude prijatelj moći.
Prijatelj novca je vredniji.
Prijatelj je za sada isti neprijatelj.
Prijatelj i brat su sjajna stvar: nećeš je uskoro dobiti.
Stari prijatelj je bolji, ali nova haljina.
Prijatelj će vas naučiti, a neprijatelj će vas naučiti lekciju.
Neprovjereni prijatelj, orah je nerazbijen.
Jedni o drugima, i Bog o svima.
On mi je prijatelj, ali ima svoj um.
prijatelj - vredno blago, niko nije zadovoljan neprijateljem.
Imati prijatelja znači ne sažaljevati se.
Potražite prijatelja, ali ako ga nađete, pobrinite se za njega.
Prijatelja ne možeš kupiti novcem.
Nemojte izgubiti prijatelja - ne dajte mu zajam.
Zabavljati prijatelja znači nervirati sebe.
Prepoznajete prijatelja u nevolji, a proždrljivca u hrani.
Prijateljstvo se razlikuje od prijateljstva, ali barem ostavi drugo.
Prijateljstvo je prijateljstvo, ali nemoj da kradeš po džepu.
Prijateljstvo je prijateljstvo, ali ne gubi red.
Prijateljstvo i bratstvo su vredniji od bogatstva.
Prijateljstvo je kao staklo: ako ga razbiješ, nećeš moći ponovo da ga sastaviš.
Prijateljstvo nije snažno laskanjem, već istinom i čašću.
Prijateljstvo nije pečurka, nećete je naći u šumi.
Prijateljstvo živi blisko od neprijateljstva.
Prijateljstvo je poduprto nogama.
Cenite svoje prijateljstvo, ne žurite da ga zaboravite.
Stjecati prijatelje znači ne štedjeti sebe.
Zapamtite prijateljstvo, ali zaboravite zlo.
Držite svoje prijateljstvo iznad svega.
Biti zajedno nije opterećujuće, ali razdvojeni barem to odbacite.
Zajedno nije teško, ali će se umrijeti na kaši.
Prijateljsko krdo se ne boji vukova.
Prijateljske svrake će pojesti gusku, prijateljske galebove i sokola će ubiti.
Prijatelji - ne možete ih proliti vodom.
Bogati imaju prijatelje kao plevu oko žita.
Prijatelj u nevolji je zaista prijatelj.
Prijatelji se poznaju u nevolji i lošem vremenu.
Direktni prijatelji su kao braća.
Prijatelji - do kišnog dana.
Žao mi je svog prijatelja, ali ne i sebe.
Ne živite s onim s kim ste rođeni, već s onim s kojim ste postali prijatelji.
Možete živjeti u prijateljstvu kada ono nije lažno.
Zlato se poznaje po vatri, a prijatelj po zlatu.
Poznati prijatelj - zajedno pojeli vreću soli.
Nadživeo je svoju potrebu i zaboravio prijateljstvo.
Potražite prijatelje i neprijatelji će se pojaviti.
Traži prijatelja boljeg od sebe, ne goreg od sebe.
Ko traži prijatelja bez mane, ostaće bez prijatelja.
Kakvo prijateljstvo sklopite, kakav ćete život provesti.
Kada mi se plast sijena zapalio, sreo sam svoje prijatelje.
Ko je škrt i pohlepan nije dobar u prijateljstvu.
Ti i ja smo kao riba i voda: ti ideš na dno, ja idem na obalu.
Vjerujte u Boga i od dobri ljudi nemojte zaostajati.
Svako po svom ukusu.
Novac ne može kupiti prijatelja.
Ne bojte se pametnog neprijatelja, ali se plašite glupog prijatelja.
Nepoznat je prijatelj, ali poznat je dva prijatelja.
Nemojte imati sto rubalja, ali imajte sto prijatelja.
Svijet nije lijep ako nema prijatelja.
Ne prijatelj koji se prepušta, već onaj koji poučava.
Nije jak onaj ko je jak, već onaj ko je prijateljski raspoložen.
Ako prijatelja ne prepoznaš za tri dana, prepoznaćeš ga za tri godine.
Nevjerni prijatelj je opasan neprijatelj.
Neprijatelj se slaže, a prijatelj se svađa.
Ako nemaš prijatelja, traži ga, ali ako ga nađeš, pobrini se za njega.
Potreba stvara prijatelje.
Otac je mentor, brat podrška, a prijatelj oboje.
Senka je loš prijatelj: po sunčanom danu nećete je se rešiti, po olujnom danu nećete je naći.
Ptica je jaka svojim krilima, a čovek je jak prijateljstvom.
Sa kim se družiš, tako ćeš i dobiti.
Gubite se i pomozite svom drugu.
Steći prijatelje, ali ne gubi oca.
Reci mi ko su ti prijatelji i ja ću ti reći ko si.
Stari prijatelj je bolji od dva nova.
Stari prijatelj! Prvi put da se vidimo.
Sto prijatelja nije dovoljno, jedan neprijatelj je mnogo.
Ovo su prijatelji koje ne možete okrenuti kocem.
Kralj i prosjak su uvijek bez prijatelja.

KARIELAZET SHANANPOLVET PRIVUTKAT ARVAUTUKSHET

/ comp. G. N. Makarov; naučnim Ed. A. A. Belyakov, U. S. Konkka. - Petrozavodsk: Državna izdavačka kuća Karelske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, 1959. – 226 str.

Kompilacija, prevod i uvodni članak G. N. Makarova, kandidata filoloških nauka

U riznici multinacionalne socijalističke kulture, poetsko stvaralaštvo karelskog naroda s pravom pripada jednom od počasnih mjesta. Mnoge vrste folklora karelskog naroda (epovi, bajke, pjesme, jadikovke itd.) Čitaocima su poznate iz raznih, iako malobrojnih, izdanja i publikacija. Donedavno su, međutim, karelijske poslovice, izreke i zagonetke ostale neobjavljene i gotovo nedostupne širokom čitaocu.
Ova zbirka predstavlja prvo iskustvo sistematizacije i kritičke selekcije poslovičnih izreka prikupljenih u različito vrijeme među karelskim stanovništvom Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, Kalinjinske i Novgorodske oblasti. Materijal u zborniku je objavljen na; dijalekti
Karelijski jezik sa prevodom na ruski. To će omogućiti ne samo Karelcima, među kojima su ovi materijali prikupljeni, da se upoznaju s poslovicama, izrekama i zagonetkama karelskog naroda u njihovom izvornom obliku, već i predstavnicima drugih baltičko-finskih naroda - Vepsa, Finaca i Estonaca, čiji su jezici srodni karelskom. Paralelni prevod poslovica na ruski će takođe omogućiti ruskom čitaocu da se upozna sa njima.

Poslovice i izreke su jedan od umjetničkih oblika ispoljavanja narodna mudrost a ujedno je i društvena presuda o svemu negativnom sa čime se čovjek susreće u svakodnevnom životu. Neke od poslovica izražavaju opšte sudove ili „vječne istine“ i dugo služe narodnim interesima, druge gube na važnosti s promjenom uslova u kojima su rođene i postaju arhaizmi. U narodu se rađa poslovica, kako je ispravno primetio Vladimir Dal, najveći stručnjak i sakupljač ruskih poslovica. Figurativni sud - bilo u obliku prikladne definicije, bilo u obliku uspješnog poređenja ili sažete jasne izreke - nakon što je jednom nastao u ustima jedne osobe, drugi ga pokupe i uključuju u narodni govor. Potekle u konkretnoj stvarnosti iz posmatranja života, poslovice gotovo uvijek sadrže neku vrstu generalizirajućeg zaključka i morala, zbog čega se koriste za karakterizaciju mnogih drugih. sličnih pojava i činjenice. Stoga, uz direktno značenje, koje se pojavljuje u poslovičnoj izreci, ima i figurativno značenje, koje značajno proširuje obim njegove primjene: Kulda revushta tunduu (iver se razlikuje od prljavštine); Lindu laulannalla nchchien shomendau (Ptica se kiti pjevanjem); Peri vetta shachiembi (Krv je gušća od vode) itd.
U poslovicama i izrekama koje oslikavaju okolne uslove čovjekovog materijalnog i duhovnog života u prvom planu je misao o zavičajnoj domovini, zemlji očeva i djedova. Ljudi najviše pričaju o svojoj domovini ljubazne riječi: Chirozeshsha na hyva, odnosno pirembi omalla mualla (dobro je na suncu, još je bolje u domovini); Oma mu a manchikka... (Domovina - jagode...). Domovina je temeljno načelo, korijen života svih živih bića: Yuuretta i kargie heina ei kazhva (Bez korijena ni gorka trava ne raste). I uprkos teškim uslovima u sjevernom regionu, Karelskom narodu nema ništa draže od toga Majka zemlja sa svojim beskrajnim šumama, bezbrojnim jezerima, bučnim vodopadima: Omat muat mayrehemmat, omat mechat mieluishammat (Vaša polja su nježnija, vaše šume su slađe).
U poslovicama ima i direktnih odjeka istorije naroda, njegove daleke prošlosti. Karelski narod, zajedno sa svojim starijim bratom, velikim ruskim narodom, braneći sjeverozapadne granice ruske države, vodio je herojsku borbu protiv švedskih osvajača dugi niz stoljeća. Zajedno sa drugim oblicima narodna umjetnost(istorijske pjesme, legende) ove slavne stranice u povijesti karelskog naroda također se ogledaju u poslovicama.

Tema domovine je najbliža srcu svakog naroda. Zauvijek je svježa i nikad ne stari. To se ogleda u starim poslovicama, kao i u poslovicama i poslovicama koje su nastale u Sovjetsko vreme, Danas. U poslovicama sovjetskog doba, iako ponekad još uvijek nisu do kraja uglađene u svom obliku (oblik poslovica je uglađen dugogodišnjom jezičkom praksom naroda), tema domovine značajno je obogaćena razmišljanjima o svijetlim sudbinama. Sovjetski ljudi, njegova istorijska djela, o spremnosti naroda da brani sovjetsku otadžbinu od neprijateljskih napada. Pojam zavičajne otadžbine“ dopunjen je u savremenim poslovicama sa svešću ponosa Sovjetski čovek, njegovo povjerenje u svijetlu budućnost: Mail on min tuachi muada puoli-stua. (Imamo šta da zastupamo našu domovinu). U isto vrijeme sovjetski ljudi Oni također znaju da imaju čime braniti svoju domovinu: Motoran humindas tun-net sovjetska avijacijan vaen (Po buci motora prepoznajete moć sovjetske avijacije). In Great Otadžbinski rat Srca sovjetskih ljudi bila su ispunjena gnevom prema fašistima. Poziv da se dokrajči fašista iskazan je i u karelskoj poslovici zabilježenoj u selu. Moseevskoye, oblast Kalinjina: Fashistan tapat - kai riakhat katat (Ako ubijete fašistu, bićete čisti od greha); Vihazhniekal tazu a ala kielel, a dieol (Osvetite se neprijatelju ne jezikom, već djelom); Vardeyche Rodina, kuy silman teria (Čuvaj domovinu kao zenicu oka). A domovina se s očinskom brigom brine o svojim sinovima: Ken Rodina Suvaichchou, Sida. Domovina gi vardeichchou (Ko voli domovinu, domovina ga štiti).
Snaga i inteligencija naroda upotpunjena su briljantnom mudrošću partije. U jedinstvu partije i naroda, narod Karelije, kao i svi sovjetski ljudi, vidi poverenje u pobedu na svetlom putu ka komunizmu: Komunizam je put na selgeju (Put ka komunizmu je jasan); Dorogalda meida et eissa, partyan vagi on meissa (Ne možete nas odvesti s puta; partija i ja smo zajedno jaki).

U poslovicama posvećenim radu i procesi rada, otkriva se izuzetan naporan rad karelskog naroda. Priroda Karelije, prepuna prirodnih resursa, ne daje ih lako vlasniku zemlje - čovjeku. U jezerskom kraju sa bezbrojnim močvarama i močvarama, u uslovima lošeg tla i klimatske varijabilnosti, samo naporan rad mogao je osigurati ljudsko blagostanje. Ne samo u lovu divlje šume među jezerima i neprohodnim močvarama, ne samo pecanje na uzburkanim tokovima brzaka rijeka, povezano sa velikim opasnostima po život, već je i obrada zemlje izvučene iz šume zahtijevala od sjevernjaka upornost, hrabrost i snalažljivost. U borbi za kruh, koji će vas, prema karelskoj poslovici, natjerati da zaplešete prije nego što bude na stolu (Leipa she leikin lyudpi, ennen kuin eteh shuapi), seljak je gajio ove osobine i samopouzdanje. Elava eluo shuau (Živi će učiniti dobro) - tvrdi on. Pošten i naporan rad je najpouzdaniji izvor toga materijalno blagostanje: Kel on kazi talmas, sil on leibyu gi aunas (Ko ima žuljeve ruke, ima kruha u hrpi); Hej kiwi kiella kynnandas, kando lsivan kazvandas (Kamen nije smetnja za oranje, panj nije smetnja ušima); Ranta shoutayan eteh tulou (Obala pluta do veslača); Ruattu eu muattu (Radio, ali nije spavao) itd.
U uslovima klasne nejednakosti u predrevolucionarnoj prošlosti, seljak je sa gorčinom u srcu video i shvatao da su rezultate njegovog rada u velikoj meri prisvajali kulaci, činovnici i sveštenici. U društvu podijeljenom na klase eksploatatora i eksploatiranih, gdje radni čovjek nije gospodar svoje sudbine, vlada okrutna nepravda: oni koji hodaju za plugom, veslaju na vesla, love šumske životinje ili vuku mrežu nisu uvijek dobro - nahranjen, obučen i obučen. Vlasnik zarađuje napornim radom radnika. Radnik koji ne ispravi leđa ostaje siromašan, gladan i, osim toga, sa sramotnim nadimkom lenjivca i nemarne osobe: Kbuha ka-het ruavot ruadau da laiskana i kuolou (Jadnik će raditi za dvoje, ali će lagati u kovčegu lijenih); Kbukha kakshi perehta ruokkiu ta iche siikhe oikieu (Siromašan čovjek ovdje može prehraniti dvije porodice, pa čak i protegnuti noge). Isti je i njegov dio ako ga zadesi tuga: gdje bogat plaća novcem, siromah plaća glavom: Kdukhan miehen pia mandu, rikkahan - raha (Siromah plaća glavom, bogat novcem).

Većina poslovica i izreka nastalih u uslovima predrevolucionarne prošlosti odražavaju život, raspoloženje i poglede patrijarhalnog seljaštva, potlačeno stanje seoske sirotinje i težak život starog sela. Izreke ovog perioda odražavale su privatne vlasničke interese kako seoske imućne elite, željne da zaradi novac i osigura svoju dobrobit na bilo koji način, tako i sitne imovinske interese seoskog radnika povezanog s vlastitom farmom i sićušnom parcelom, itd. Međutim, većina radničke klase ljudi je poricala ovaj „moral“ i suprotstavljala snagu kolektiva, društva težnjama za privatno vlasništvo, tražila je i nalazila podršku u selu, u svijetu, u ljudima: Rakhvakhan vialla i kallivo eistyuu (Snagom naroda, stijena će se pomaknuti - Eulo shuurekh Mieroh kuollutta (U javnosti nisu umrli od gladi); u šumi). radni ljudi izrazio trezvenu ocjenu luksuznog predmeta - zlata: I kul-lashta labi yuounel tippuu (I suza kaplje kroz zlato); Rauta kultua kallehempi (Gvožđe je vrednije od zlata); Pa, omekšaj se. mida et varushsha (Ne možete ništa sačuvati zauvijek); K§n eloshsha.zhe i huoleshsha (Onaj koji živi je onaj kome je stalo).
Poslovice i izreke odražavaju ne samo javni odnosi, ali i privatni odnosi ljudi jednih prema drugima, takozvani „mali“ svijet ljudskih odnosa: radost i tuga, ljepota i ružnoća čovjeka i njegovih postupaka, prijateljstvo i svađa, poštenje i obmana, najsitnije osobine ljudskog karaktera, života i običaja njegovog vremena. Takve poslovice su veoma zanimljive za proučavanje psihologije naroda, njegovog načina života, karaktera i načina života.

Blizu poslovicama narodni znakovi ah o prirodi odražava narodno znanje o okolnom svijetu, potaknuto stoljetnim iskustvom i radnim životom, promatranjem okolne stvarnosti: Ozran lago lapset elattaa, loza rugehen hej (Mrtvi će ječam nahraniti djecu, mrtva raž će ih ostaviti gladne). Leže samo debela zrna, a kod položenog debelog ječma klas dozrijeva jer se probija kroz debljinu slame do svjetla, ali kod položene raži klas ostaje ispod slame, trune i ne propada. proizvesti žetvu; Kiuruloen tulduo - kuu kezhykh viela (Sa dolaskom ševa - ostalo je još mjesec dana do ljeta). Mnogi narodni znakovi su generalizovani, dobili široko značenje i pretvoreni u poslovice: Vuotta myudt lindu laulaa (Kako se godina mijenja, tako i ptica pjeva); Keikkuvat on, kevyuaset payvat (Promjenjivi proljetni dani) itd.
Poseban odjeljak u ovoj zbirci sadrži karelijske zagonetke. Zagonetka je alegorijski opis predmeta ili fenomena - njegova je svrha razviti nečiju domišljatost i inteligenciju. Alegorija često prenosi subjekt u potpuno drugačije područje materijalnog svijeta: Pedra pellol hyuppiu, yallat muah hey koskieta (Jelen galopira poljem - noge mu ne dodiruju tlo). Ispod "jelena" u u ovom slučaju skrivanje bebine kolevke, klimava stvar, vezana za stub („čep”) ili za oprugu i tako okačena za plafon. U drugoj zagonetki, palačinka u tiganju je prikazana kao zobni krov nad gvozdenim podom: Raudaine latekhut, kag-lunni i hni;)khut (Gvozdeni pod i zobni krov).
11m i.;i i, padka ne imenuje predmet, već samo njega.... i, lula: Kumuallah - tausi, kohallah - tyuhya (Lps/m// Onom - pun, dole do dna - prazan). Ovo je UK.I i dolazi sa kapom za glavu. Odgovor sugerira
Među Karelijske poslovice, izreke i zagonetke ima mnogo zajedničkog sa ovom vrstom dela ruskog naroda, kao i baltičko-finskih naroda. Stoljećima su Kareli bili u bliskom kontaktu s ruskim narodom i od njih su, uz vokabular i druge vrste usmenih djela, posuđivali i poslovice, izreke i zagonetke, uspješno ih prevodeći u maternji jezik. Zanimljivo je da u prikupljenom materijalu postoji nekoliko (dvije, tri ili više) varijanti prijevoda nekih ruskih poslovica na karelski jezik. U karelskom zvuku, takve poslovice ili izreke ponekad dobivaju dodatne semantičke nijanse koje ih razlikuju od ruskog originala. Na primjer, ruska poslovica - Dug je crven u plaćanju - ima pet varijanti karelijskog zvuka, koje se uglavnom razlikuju po različitom gramatičkom dizajnu koristeći sredstva karelskog jezika: Kaunish velgu maksaen (Sambatuksa), Velga on maksannalla kaunis (Tolmachi), Velga na maksuan kaunis (Tunguda), Velga na kaunis makshulla (Jushk-jezero), Velgu na choma, konzu se maksetah (Pechnaya Selga) itd.

U davna vremena, preci Karela živjeli su zajedno s precima drugih baltičko-finskih naroda. To je ostavilo tragove i u poslovicama, izrekama i zagonetkama zajedničkim ovim narodima. Uporedno proučavanje ove vrste materijala moglo bi otkriti mnogo zanimljivosti u proučavanju karelsko-ruskih, karelsko-estonskih, karelsko-finskih i karelsko-vepsijskih istorijskih zajednica i kontakata između ovih naroda na različite faze njegovog razvoja.
Poslovice i izreke ne razvijaju slike životnih pojava, već u krajnje sažetom obliku prenose njihovo značenje. Za takav komprimirani oblik, prema tome se traže metode izražavanja, umjetnički mediji. Ovo je, prije svega, nepriča, najkarakterističnija naprava u poslovičnom žanru: Korvatoy code da silmatdy ikkun ni mida ey makseta (Kuća bez ušiju i prozor bez očiju ništa ne vrijede). Ovdje "uši" označavaju psa, a "oči" označavaju dijete u kolibi; Khaugi kuolou - hambakhat yiau (Štuka umire - ostavlja zube). Ovo je takođe poređenje: Oma mu a manchikka, vierash mua mussikka (Domovina - jagode, strana zemlja - borovnice); Kuin eu mechashish kaikki puut yuchenmuozet, niin i rahvash (Kao što u šumi nisu sva stabla ista, ni ljudi); analogija: Ongi-kala da pakkuanda pala (Ognjena riba - milostinja); metonimija: Shana korvan leikkuau (Riječ boli uho); Okhotniekka hej magua, vai khanen sovat muatah (Lovac ne spava, njegova odjeća spava); metafora: Kenen rannat, sen i kalat (Čije su obale ribe); sinonimija: Ken on nyabed nuorennu, se on virked vanhannu (Ko je odvažan u mladosti, živ je u starosti); Tuulel tuou, ahaval ayau (Donosi sa vetrom, sa vetrom (završeno: prolećni vetar) i nosi); ritam verbalnih oblika, pa čak i osebujna sintaksa koja vrlo štedljivo dopušta upotrebu sporednih članova rečenice: Ruattu eu muattu (Radio - ne traljavo), Oma ohkahtah, vieras lohkahtah (Jedan od tvojih će uzdahnuti, stranac će kokodakanje), Linashsha na kaikki hinnashsha (U gradu je sve za novac) itd.
Karelske poslovice, izreke i zagonetke, osim toga, izuzetno se odlikuju aliteracijom u obliku sazvučja početnih slogova, što poslovičnoj izreci daje posebnu zvučnu boju: Mida, kezal keriat, sida talvel tabuat (Što skupiš ljeti, naći ćete na stolu zimi); Pakšušta na pala parempi (Debeo komad čini bolji komad). Tuntou tuuli taiwahan tuumat (Vjetar poznaje misli neba) itd.
Izreke, izreke i zagonetke odlikuju se vrlo bogatim rimama i sazvučjima: Pallalla i omalla wallalla (Makar u gladi, ali barem u slobodi); Gazietta eu asietta (Novine - vijesti iz cijelog svijeta); Pakha on tyubttbmie kasie tyubla tyudnnyuttyui (Teško je naviknuti ruke bjeloruke žene na rad); Kielella mesi, azeilla vesi (Jezik je med, ali su djela vodenasta).
Forma poslovica i izreka se brusila i glancala vekovima jezička praksa ljudi i na taj način prenijeti sve prednosti ovog oblika na drugom jeziku
više na jeziku drugog sistema predstavlja izuzetnu poteškoću. Iz tog razloga, ruski čitatelj, kako u gore navedenim ilustracijama, tako iu mnogim poslovicama u zbirci, neće uvijek osjetiti bogatstvo slike i originalnost. umjetničke karakteristike original.
Donedavno se prikupljanje karelijskih poslovica, izreka i zagonetki odvijalo istovremeno sa prikupljanjem drugog folklornog materijala. Stoga su zapisi poslovica još uvijek rijetki. U nastojanju da što potpunije odrazi poslovično bogatstvo karelijskog naroda, sastavljač je pregledao sve rukopise pohranjene u arhivu Karelijskog ogranka Akademije nauka SSSR-a i štampane izvore koji su mu bili dostupni - publikacije pojedinačnih kolekcionara Karelski folklor krajem prošlog i početkom ovog veka, kao i štampane publikacije objavljene na karelskom jeziku u Karelskoj ASSR 1936-1940. Osim toga, kompajler je, dok je radio na zbirci 1957-1958. Bilo je moguće snimiti više od 600 poslovica i izreka u selima Pasynok, Kozlovo i Ososye u Spirovskom okrugu u Kalinjinskoj oblasti i više od 300 poslovica u selima Sambatuksa, Megrozero i Pechnaya Selga u okrugu Olonets u Kareliji. Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike i time donekle popuniti raspoložive materijale.

U prikupljanju poslovica i izreka uzimali su Aktivno učešće F. Fedorov, D. Makarova, B. Evseev, P. Kuikka, E. Guttari, K. Luoto, S. Nokelainen i mnogi drugi. Osim toga, karelski pripovjedači Marija Remšu (iz Voknavoloka), Euki Hämäläinen i Maria Mikheeva (iz Ukhte), kao i entuzijastični sakupljači karelijskog folklora I. Kondratiev (iz Voknavoloka), K-Manzhin (iz Moseevsky) poslali su svoje zapise Institutu, I. Barinov (iz Dimceva), L. Ivanov (iz Krošpozera), A. Sozonova (iz Peldožija) itd.
U procesu rada na zbirci sastavljen je kartoteka, uključujući oko četiri hiljade karelskih poslovica, izreka i pet stotina zagonetki. Odabirom MATG materijala priređivač je nastojao da istakne najupečatljivije, originalnije i idejno i umjetnički uvjerljive primjere koji otkrivaju složen i u mnogo čemu kontradiktoran svjetonazor naroda, njegove prošlosti i sadašnjosti. *-------
Poslovice i izreke u raznim mjestima Karelija i Kalinjinska regija se nazivaju drugačije. Najčešće riječi su ishnanpolvi, sananpolvi ili sananpia (figurativna, figurativna riječ, govorna figura). Izreka se shvata kao duhovit prikladan izraz i prenosi se modifikovanom ruskom rečju privutka (pribautka) ili verifikacija, što na karelskom znači šala ili alegorija. Na sjeveru Karelije češće su riječi sananlasku (izreka) i sinanparsi (izreka).

IN ovu kolekciju Poslovice i izreke, zbog blizine ovih žanrova, date su zajedno, ne dijeleći ih odvojeno na grupu poslovica i grupu izreka. Materijal je sistematizovan po tematskom principu: „Narodni ideali i težnje“, „ Svjetska mudrost», « Društveni odnosi predrevolucionarna prošlost”, “Ljudski poroci i ostaci prošlosti”, “Opšti sudovi”. Svaka tema je podijeljena na manje podteme. Gornja klasifikacija je u nekim aspektima uslovna, jer obim sadržaja poslovica j u nekim slučajevima ne dozvoljava njihovo ograničavanje na jednu temu. Uprkos tome, takve poslovice su morale biti uključene u samo jedan odjeljak, a izostavljene u drugom dijelu, o drugoj temi ili podtemi.

Za pisanje poslovica, izreka i zagonetki na izvornom jeziku, ova zbirka koristi rusko pismo uz dodatak nekih abecednih znakova ili kombinacija slova koji označavaju glasove specifične za karelski jezik. Samoglasnicima ruskog jezika dodaju se dvije slovne oznake za prednjezične samoglasnike a i b. Zvuk a je sličan ruskom "ya" u riječima poput "wither", "ball"; glas b je prosjek između ruskog "o" i "e". Iz tehničkih razloga, prednjezično y - sredina između "u" i "i" - predstavljeno je slovom yu: hyuva "dobro", kyulu "kupka", yuksi "jedan"; slovo y na kraju prednjezičnog diftonga: ldudau "naći će", au vrlo rijetkim slučajevima na početku riječi: ud "noć" itd.

Samoglasnici a, i i prednji jezički u mogu se pojaviti ili umekšani (jotirani). U takvim slučajevima, a i prednjezično y izražavaju se ruskim slovima i i yu: yarey „jezero“, yuva „zrno“ bez oznake prednjezičnog. Umekšano i izraženo kombinacijom slova y: yia „led“. U karelskom jeziku postoje svi suglasni glasovi ruskog jezika i, osim toga, glas j (glasni afrikat): manjoy "jagoda", kujoy "mrav" itd.
Institut i sastavljač zahvaljuju svim drugovima koji su svojim učešćem u prikupljanju građe i u procesu rada pomogli da ova zbirka karelskih poslovica, izreka i zagonetki bude što raznovrsnija i zanimljivija i mole entuzijaste da nastavljaju prikupljanje spomenika narodne mudrosti i šalju svoje bilješke Institutu za jezik, književnost i istoriju Karelijskog ogranka Akademije nauka SSSR-a na adresu: Karelijska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, grad. Petrozavodsk, ul. Puškinskaja, 3.

POINTER
naselja i imena sakupljača poslovica, izreka i zagonetki uključenih u ovu zbirku

Karelski naziv je dat u zagradama.

Vazhiny (Simanisto)-Pryazhinsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; I. Yakovlev, M. Lyubovin.
Vashakova (Vashakka)-Pryazhinsky okrug, Karelijska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika; I. Yakovlev, A. Ivanov.
Vedlozero (Vieldyarvi) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; S. Nokelainen, E. Kallio, I. Nikitin.
Veshkelitsy (Veshkelius) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; A. Kibroeva, K. Belova, V. Evseev.
Vozdvizhenie (Sviizenie) - Maksatihinski okrug Kalinjinske oblasti; F. Fedorov.
Voknavolok (Vuokkiniemi) - oblast Kalevala u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; I. Kondratyev, M. Remshu, A. Lipkin, P. Kuikka, A. Mäkelä, U. Kharlamova, V. Kirillov.
Vorobyovo (Ukkozet) - Lihoslavski okrug Kalinjinske oblasti; F. Fedorov.
Vokhtozero (Vuohtyarvi) - Kondopoga regija Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; V. Evseev, P. Kuikka.
Dalnitsy (Dalnichat) - Lihoslavski okrug Kalinjinske oblasti; F. Fedorov.
Dymtsevo (Dymkova) -*Maksatihinski okrug Kalinjinske oblasti; I. Barinov.
Ilyinskoye (Alavoine)-Olonec region Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; A. Zhuravleva.
Impilahti (Imbilahti) - oblast Sortavala u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici.
Kameno jezero (Kivijarvi) - oblast Kalevala u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; A. Mäkelä, G. Bogdanov.
Kaskesnavolok (Kaskesniemi)-Pryazhinsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; I. Yakovlev.
Kashkany (Kashkana) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; A. Leontyev.
Kestenga (Kiestinki) - Loukhsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; V. Evseev.
Kozlovo (Kozlova) - Spirovski okrug Kalinjinske oblasti; D. Makarova, G. Makarov.
Kokonniemi (Kokonniemi) - okrug Suoyarvi Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; E. Simakova.
Kolatselga (Kolatselgyu) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; S. Nokelainen, P. Ivanova.
Konchezero (Kentyarvi) - okrug Kondopoga Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike.
Kotkozero (Kotkatdyarvi) - Olonec region Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; N. Anisimov.
Kroshnozero (Nuozharvi) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; G. Makarov, L. Ivanov, I. Golov.
Lakhta (Lahti) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; V. Evseev.
Maksatikha (Maksuatikha) - okrug Maksatikha u Kalinjinskoj oblasti; F. Fedorov.
Maloe Kozlovo (Mechchakozlova) - Spirovski okrug Kalinjinske oblasti; F. Fedorov.
Megrega (Magriy) - okrug Olonetsky Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; K. Gulyashova.
Megrozero (Myagryaddyarvi) - okrug Olonetsky Karelske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, G. Makarov, A. Erofeeva;
Moseevskoye (Moisova) - Vesyegonski okrug Kalinjinske oblasti; K. Manzhin.
Nebelitsy (Nebelichcha) - Ivantijevski okrug Novgorodske oblasti.
Obzha (Pizhi) - oblast Olonec u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; P. Kononov.
Okuneva Guba (Akhvenlahti) -Loukhsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; D. Lazhiev.
Ososye (Osossya) - Spirovski okrug Kalinjinske oblasti; D. Makarova.
Padany (Puadane) - Medvezhyegorsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; I. Yakovlev.
Posinak (Puasinkoy) - okrug Spirovsky, Kalinjinska oblast; D. Makarova, G. Makarov.
Peldozha (Peldone) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; A. Sozonova, M. Larionov.
Petelnavolok (Petelniemi) - Medvezhyegorsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; I. Yakovlev.
Pečnaja Selga (Pachchu) - oblast Olonec u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; G. Makarov.
Pirttilaksha (Pirtilahti) - oblast Kalevala u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; E. Guttari.
Poduzhemia (Uzhmana) - Kemski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; A. Kharlamov, V. Evseev, M. Larionov.
Porosozero (Porarvi) - okrug Suoyarvi Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; V. Evseev.
Pyalozero (Palarvi) - okrug Kondopoga Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; M. Larionov.
Regozero (Rojo) - oblast Kalevala u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; A. Leontyev.
Rugozero (Rugarvi) - Segeški okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike.
Savinovo (Savinovo) -Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; V. Evseev.
Salmi (Salmi) - okrug Olonetsky Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike.
Sambatuxa (Sammatus) - Olonec region Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; G. Makarov.
Svyatnavolok (Pyukhaniemi) - okrug Kondopoga Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; F. Titkova.
Svyatozero (Pyuharvi) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; A. Lukkareva. N. Leskov.
Selga (Selgi) - Medvezhyegorsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; T. Ananina.
Sennozero (Heinarvi) - okrug Loukhsky Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; T. Kundozerova.
Sovdozero (Soudarvi) - okrug Suoyarvi Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; M. Larionov.
Sofyanga (Sokhyana) - Loukhsky okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; V. Evseev.
Suistamo (Suistamo) - okrug Suoyarvi Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike.
Suoyarvi (Suoyarvi) - okrug Suoyarvi Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike.
Syamozero (Siamarvi) - Prjažinski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; V. Evseev.
Tolmači (Tolmachchu) - Lihoslavski okrug Kalinjinske oblasti.
Tunguda (Tungud)-Belomorski okrug Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; F. Fedorov.
Ukhta (Ukhut, Ukhtuo) - oblast Kalevala u Karelijskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; E. Hämäläinen, M. Mikheeva, E. Guttari, V. Evseev, K. Luoto, A. Mylläri, V. Kiiranen.
Fomikino (Fomikina) - Spirovski okrug Kalinjinske oblasti; F. Fedorov.
Chiksha (Chiksha) - oblast Kalevala u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; A. Mäkelä.
Engozero (Aunakoski) - Kemski region Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; M. Larionov.
Yuvalaksha (Yuvalakhti) - oblast Kalevala u Karelijskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; A. Mäkelä.
Yustozero (Dyustarvi) - Kondopoga oblast Karelijske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike; A. Lukkareva.
Juškozero (Yushkyujarvi) - oblast Kalevala u Karelskoj Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici; V. Toppinen, A. Mäkelä, V. Kiiranen.

IZREKE I IZREKE
Ljudski ideali i težnje *
Domovina. 23
Narodna snaga i moć .................................................30
Rad, vještina.........................34
Prijateljstvo, sloga..................................................52
Inteligencija, poštenje, istina........................1)4
Svjetska mudrost
Život, mladost, starost ................................................58
Zdravlje i bolest...................................63
. Karakter, izgled i suština.....................66
ljubav, porodica i djeca.................................................74
Hrana i spavanje.................................86
Dom, carina...................................92
Društveni odnosi predrevolucionarne prošlosti
Oni na vlasti ................................................99
Udio siromaha ................................................106

Ljudski poroci i ostaci prošlosti
Nemar, lijenost ................................114
Imovina, zavist, stjecaj......P7
Glupost, loš moral, praznovjerje..................................122
Opšte presude
Istina je očigledna i paradoksalna.................. 136
Sreća, tuga, neuspjeh......,.........150-
Savjeti, upute .................................158
Moć riječi, od usta do usta.......................................J65
priroda, životinjski svijet, znakovi................................171

ZAGONETKE
Čovjek, odjeća i hrana..................................................183
Stanovi i pribor..................................................192
Kućne aktivnosti, terenski rad, ribolov i lov................................................200
Priroda, fauna.................................. 210
Indeks naselja i imena sakupljača poslovica, izreka i zagonetki uvrštenih u ovu zbirku................................ ........................ 220