Machen Sie sich mit dem Inhalt des Gleichnisses vertraut verlorene Sohn

Aufgaben:

• Machen Sie sich mit dem Gleichnis des Evangeliums vom verlorenen Sohn und seiner Interpretation vertraut
• Machen Sie sich mit der Tugend der Reue vertraut
• den Zweck des Sakramentes der Buße verstehen
• sich auf das Sakrament der Buße vorbereiten können

Verweise:

1. Das Gesetz Gottes: In 5 Büchern. – M.: Knigovek, 2010. – T.1. Kapitel 43 „Das Gleichnis vom verlorenen Sohn.“

Zusätzliche Literatur:

1. Vernikovskaya L.F. Unterricht in Sonntagsschule. – Rostow am Don: Phoenix, 2007. Kapitel „Das Gleichnis vom verlorenen Sohn“.

Schlüssel Konzepte:

• Buße

Vokabeln zum Unterricht:

• Eigenwille
• Vergebung
• Neid

Unterrichtsinhalte: (offen)

Abbildungen:

Testfragen:

Während des Unterrichts. Variante 1:

Geschichte des Lehrers neues Thema, Gespräch mit Kindern.

Videos anschauen.

(Lukas 15:11-32)

1) Reue

Wir alle sündigen oft, und nachdem wir gesündigt haben, wissen wir selbst, dass wir Unrecht getan haben. Aber das Gefühl, dass wir falsch gehandelt haben, reicht nicht aus – wir müssen unsere Sünde verstehen bekennen, das heißt, bitten Sie Gott und diejenigen, die wir beleidigt haben, um Vergebung und versuchen Sie, solche Sünden nicht noch einmal zu wiederholen.

Dies ist das Gleichnis über die Reue, das uns Jesus Christus erzählt hat.

Ein reicher Mann hatte zwei Söhne. Der Jüngste von ihnen bat seinen Vater, einen Teil des Besitzes abzugeben, der ihm als Erbe überlassen werden sollte. Der Vater erfüllte seine Bitte und der Sohn ging in ein fernes Land, wo er sehr schnell sein Eigentum für schlechte, sündige Vergnügungen verschwendete. Als er nichts mehr hatte, kam es in diesem Land zu Hunger und Not, und er verdingte sich damit, Schweine von einem der Einwohner zu weiden. Der Hunger war so groß, dass er, als es ihm gelang, Schweinefutter als Nahrung zu sich nehmen musste. Schließlich begann er zu denken:

- Mein Vater hat so viele Diener und sie sind immer gut ernährt, aber hier sterbe ich vor Hunger. Ich werde zu ihm gehen und sagen: Mein Vater, ich habe vor dem himmlischen Vater und vor dir gesündigt; Ich bin es nicht wert, dein Sohn genannt zu werden: Akzeptiere mich als deinen Arbeiter.

Und der sündige Sohn ging zu seinem Vater. Als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater, hatte Mitleid mit ihm, rannte auf ihn zu, umarmte und küsste ihn. Der Sohn sagte:

Vater, ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. „Und der Vater sagte zu seinen Dienern:

Bringen Beste Klamotten Zieh ihn an und stecke ihm einen Ring an die Hand und Schuhe an seine Füße. Und das gemästete Kalb schlachten. Lasst uns essen und fröhlich sein, denn dieser mein Sohn war tot und lebt wieder, er war verloren und wurde gefunden.

Zu dieser Zeit kam der älteste Sohn von dem Feld zurück, auf dem er arbeitete, und hörte Musik und Gesang. Er fragte die Diener, was das bedeute, und sie erzählten ihm von der Rückkehr seines Bruders und der Freude seines Vaters. Anstatt selbst glücklich zu sein, wurde der älteste Sohn wütend und wollte nicht eintreten. Der Vater fing an, ihn anzurufen, aber der Sohn machte seinem Vater Vorwürfe, er habe sich selbst Unrecht getan:

Ich bin schon so lange bei dir, ich diene dir, ich gehorche dir immer, und du hast mir nie ein Kind geschenkt, damit ich Spaß mit meinen Freunden haben kann, und dafür deinen Sohn, der das erhaltene Eigentum verschwendet hat Von dir aus hast du ein Fest veranstaltet und sein gemästetes Kalb geschlachtet.

Der Vater antwortete dem ältesten Sohn:

Du bist immer bei mir und alles, was mir gehört, gehört dir. Du solltest dich freuen und froh sein, dass dein Bruder tot war und lebt, verloren und gefunden.

3) Interpretation des Gleichnisses vom verlorenen Sohn

Dieses Gleichnis wird das Gleichnis vom verlorenen Sohn genannt, das heißt vom bösen, eigenwilligen Sohn.

Jeder von uns erhält von Gott ein Erbe, so wie der verlorene Sohn von seinem Vater: Gesundheit, Lernfähigkeit, manchmal auch eine besondere Begabung. Wenn wir die Gaben, die Gott uns gegeben hat, missbrauchen, verhalten wir uns wie der verlorene Sohn, der das Erbe seines Vaters verschwendet. Und wie oft führen uns unsere schlechten Taten ins Unglück, in Kummer, in Schwierigkeiten. Wir beschweren uns, wir regen uns auf, wir haben das Gefühl, dass die Menschen uns beleidigen und dass Gott uns vergessen hat ... Und das Gleichnis vom verlorenen Sohn lehrt uns, dass es nicht ausreicht, sich über Schwierigkeiten aufzuregen. Der verlorene Sohn stand auf, ging zu seinem Vater und bat seinen Vater von ganzem Herzen, nicht einmal in der Hoffnung, als Sohn akzeptiert zu werden, um Vergebung. Der verlorene Sohn bereute.

4) Sakrament der Buße

Wie können wir Buße tun und Gott um Vergebung bitten? Dies lehrt uns die Kirche, die für alle orthodoxen Christen das Sakrament der Buße – die Beichte – eingeführt hat. Nachdem wir 7 Jahre alt sind, das heißt, wenn wir bereits verstehen, was Böse und was Gut ist, müssen wir jedes Mal vor der Kommunion beichten, das heißt, Gott vor dem Priester alles sagen, was wir gesündigt haben. Der Priester hört sich unser Geständnis an, das er uns als Zeuge vor Gott gibt hilfreiche Ratschläge und spricht dann ein Gebet, in dem unsere Sünden vergeben werden. Der Herr Jesus Christus selbst gab seinen Jüngern und Aposteln die Macht, Sünden zu vergeben, und unsere Bischöfe und Priester erhielten sie von ihnen.

Wenn wir zur Beichte gehen, müssen wir uns sorgfältig vorbereiten, uns an all die schlechten und bösen Dinge erinnern, die wir getan haben, und aufrichtig und aus tiefstem Herzen jeden um Vergebung bitten, den wir auf irgendeine Weise beleidigt haben könnten. Das Wichtigste ist, dass Sie Ihre Sünden aufrichtig bereuen und Ihr Bestes geben, sie mit Gottes Hilfe loszuwerden.

Testfragen:

1. Wie verhielten sich der jüngste und der älteste Sohn im Gleichnis?
2. Warum haben sie sich so unterschiedlich verhalten?
3. Warum bestrafte der Vater den verlorenen Sohn nicht?
4. Welchen Reichtum erhalten wir von Gott?
5. Wie kann man es verschwenden (denken Sie an ein Beispiel)?
6. Was sollen wir tun, wenn wir jemanden beleidigt haben?
7. Wie können wir Gott um Vergebung bitten?
8. Wie bereitet man sich am besten auf die Beichte vor?

Die Woche des verlorenen Sohnes

Zwei Wochen (Wochen) vor Beginn der Fastenzeit erinnert sich die orthodoxe Kirche an das Evangeliumsgleichnis vom verlorenen Sohn, das im „Lukasevangelium“ (Kapitel 15, Verse 11-32) dargelegt ist.

Dieser Sonntag heißt Woche über den verlorenen Sohn . Im Jahr 2019 fällt der Sonntag des verlorenen Sohnes 24. Februar .

Das Gleichnis vom verlorenen Sohn ist eines der Gleichnisse von Jesus Christus. Sie lehrt die Tugenden der Reue und Vergebung.

Gleichnis vom verlorenen Sohn

„ 11 Ein Mann hatte zwei Söhne;
12 Und der jüngste von ihnen sagte zu seinem Vater: Vater! Gib mir den nächsten Teil des Nachlasses. Und der Vater teilte das Vermögen für sie auf.
13 Nach ein paar Tagen jüngerer Sohn Nachdem er alles gesammelt hatte, ging er auf die andere Seite und verschwendete dort sein Eigentum und lebte zügellos.
14 Und als er seine ganze Zeit verbracht hatte, kam es in jenem Land zu einer großen Hungersnot, und er geriet in Not;
15 Und er ging hin und sprach einen der Bewohner jenes Landes an und schickte ihn auf seine Felder, damit er Schweine fütterte;
16 Und er füllte gern seinen Bauch mit den Hörnern, die die Schweine fraßen, aber niemand gab sie ihm.
17 Und als er zu sich kam, sagte er: „Wie viele von den Tagelöhnern meines Vaters haben Brot übrig, aber ich sterbe vor Hunger;
18 Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt
19 und ist es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden; Akzeptiere mich als einen deiner Tagelöhner.
20 Er stand auf und ging zu seinem Vater. Und als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.
21 Der Sohn sagte zu ihm: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden.
22 Und der Vater sprach zu seinen Knechten: Bringt das beste Gewand und kleidet ihn an und steckt ihm einen Ring an die Hand und Sandalen an seine Füße;
23 Und bringe das gemästete Kalb und schlachte es; Lasst uns essen und Spaß haben!
24 Denn dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig; er war verloren und wurde gefunden. Und sie fingen an, Spaß zu haben.
25 Und sein ältester Sohn war auf dem Feld; Als er zurückkam und sich dem Haus näherte, hörte er Gesang und Jubel.
26 Und er rief einen der Diener und fragte: „Was ist das?“
27 Er sagte zu ihm: „Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat das gemästete Kalb geschlachtet, weil er es gesund aufgenommen hat.“
28 Er wurde wütend und wollte nicht hineingehen. Sein Vater kam heraus und rief ihn.
29 Aber er antwortete seinem Vater: Siehe, ich habe dir so viele Jahre gedient und deinen Befehl nie gebrochen, aber du hast mir nie ein Kind gegeben, damit ich mit meinen Freunden Spaß haben könnte;
30 Und als dieser dein Sohn, der sein Vermögen mit Hurereien verschwendet hatte, kam, hast du das gemästete Kalb für ihn geschlachtet.
31 Er sagte zu ihm: Mein Sohn! Du bist immer bei mir, das ist alles Meins gehört dir,
32 Aber darüber mussten wir uns freuen und freuen, denn dieser eure Bruder war tot und lebt, er war verloren und wurde gefunden.“ (Lukas 15:11-32).

Gemäß der Handlung dieses Gleichnisses verließ der verlorene Sohn sein Elternhaus, verschleuderte das Erbe seines Vaters, erlitt Entbehrungen und kehrte demütig zu seinem Vater zurück, um einer seiner Lohnarbeiter zu werden. Der glückliche Vater akzeptierte den Flüchtling voll und ganz und vergab ihm, obwohl sein anderer Sohn damit unzufrieden war.

In diesem inhaltlich vielschichtigen und durch seine Farbenpracht bemerkenswerten Gleichnis meint der Vater den himmlischen Vater, und die beiden Söhne sind ein reuiger Sünder und ein imaginärer Gerechter. "Verlorene Sohn" - Dies ist ein Prototyp der gesamten gefallenen Menschheit und gleichzeitig jedes einzelnen Sünders, dessen Seele sich von Gott entfernt und einem eigenwilligen, sündigen Leben frönt; .

„Teil des Nachlasses“ , d.h. Der Anteil am Nachlass des jüngsten Sohnes sind die Gaben Gottes, mit denen jeder Mensch ausgestattet ist (Leben, Gesundheit, Kraft, Fähigkeiten, Talente). Vom Vater einen Teil des Nachlasses zu verlangen, um ihn willkürlich zu nutzen, ist der Wunsch eines Menschen, seinen Gehorsam gegenüber Gott zu brechen und seinen eigenen Gedanken und Wünschen zu folgen. Nachdem er seinen Anteil am Vermögen seines Vaters erhalten hat, verlässt der jüngste Sohn das Land „in ein fernes Land“ , in ein fremdes Land – einen Ort der Trennung von Gott, wo er aufhört, an seinen Vater zu denken, wo er „zügellos lebt“, das heißt, er frönt einem sündigen Leben, das den Menschen vom Schöpfer entfremdet. Dort zerstört er mit seinen Sünden seine Seele und verschwendet alle Gaben, die er von Gott erhalten hat. Dies führt ihn in die Armut – völlige geistige Verwüstung. Dies ist nicht überraschend, denn ein Mensch, der den Weg der Sünde eingeschlagen hat, folgt dem Weg des Egoismus und der Maßlosigkeit. Und jetzt, wie nach einer schweren Krankheit, versteht er seine Notlage. Dann erscheint in ihm die Entschlossenheit, seine Sünden aufzugeben und Buße zu tun. Wenn ein Sünder, der zur Besinnung gekommen ist, mit Demut und Hoffnung auf seine Barmherzigkeit Gott dem Vater aufrichtige Reue bringt, dann freut sich der Herr als barmherziger Vater mit seinen Engeln über die Bekehrung des Sünders und vergibt ihm alle seine Sünden ( Sünden), egal wie groß sie auch sein mögen, und er erwidert seine Barmherzigkeit und Gaben. Dabei ist zu beachten, dass Gott den Sündern oft äußere Katastrophen schickt, um sie zu ermahnen. Das ist Gottes Aufruf zur Umkehr.

Der älteste Sohn kommt von der Arbeit zurück und will sein Haus, in dem sie sich anlässlich der Rückkehr seines Bruders vergnügen, trotz des Rufs seines Vaters nicht betreten; er wirft seinem Vater vor, dass er ihn nicht liebt, stellt seine Arbeit zur Schau, spricht unsensibel und kalt über seinen Bruder, wirft seinem Vater vor, dass er sich im vorliegenden Fall so verhält. "Ältester Sohn" - Dies ist das Bild eines Pharisäers, eines strengen Gesetzesvollstreckers, der sich rühmt, den Willen Gottes zu tun, der keine Gemeinschaft mit Zöllnern und Sündern haben will, eines stolzen, eingebildeten, gerechten Mannes und eines neidischen Menschen. Der älteste Sohn war vor seinem Vater nicht schuldig, er war es immer guter Arbeiter im Haus seines Vaters und sein Leben war tadellos, bis sein sündiger Bruder zurückkehrte. Die Rückkehr des verlorenen Bruders erregte beim ältesten Sohn Neid – diese schreckliche Sünde, die zum ersten Menschenmord und zur Ermordung des Erretters selbst führte.

Mit der Geschichte des ältesten Sohnes lehrt der Erretter, dass jeder christliche Gläubige von ganzem Herzen die Erlösung aller wünschen, sich über die Bekehrung der Sünder freuen, Gottes Liebe zu ihnen nicht beneiden und sich der Barmherzigkeit Gottes nicht mehr als würdig erachten muss diejenigen, die sich von ihrem früheren gesetzlosen Leben zu Gott wenden.

Nach Angaben des Metropoliten Sourozhsky Anthony, „Dieses Gleichnis ist äußerst inhaltsreich. Es ist der Kern der christlichen Spiritualität und unseres Lebens in Christus. Darin wird der Mensch in dem Moment dargestellt, in dem er sich von Gott abwendet und Ihn verlässt, um seinen eigenen Weg in ein „fremdes Land“ zu gehen, wo er auf Fülle und Fülle des Lebens hofft. Das Gleichnis beschreibt auch sowohl den langsamen Beginn als auch den triumphalen Abschluss der Reise zurück Das Haus des Vaters wenn er sich aus Reue des Herzens für den Gehorsam entscheidet.“

In diesem Gleichnis nimmt vielleicht der wichtigste Platz ein Das Verhalten des Vaters , Seine Güte, die alle menschlichen Vorstellungen übertrifft, Liebe zum Sünder und Freude über die Rückkehr des verlorenen Sohnes zu Ihm. „...Als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater“, - sagt uns das Evangelium, was bedeutet, dass der Vater wartete und vielleicht jeden Tag nachschaute, ob sein Sohn zurückkam. „Ich sah es und hatte Mitleid und rannte los, warf mich ihm um den Hals und küsste ihn.“. Der Sohn begann zu gestehen, aber sein Vater ließ ihn nicht ausreden; er hat bereits alles vergeben und vergessen. Der Vater verlangte keinen Beweis für die Reue seines Sohnes, weil er sah, dass sein Sohn die Scham und die Angst vor der Rückkehr nach Hause überwunden hatte. Er spricht nicht: „Wenn du mir alles über dich erzählst, werde ich sehen, ob ich dir vertrauen kann.“. Der Vater fragt nichts. Er spricht nicht: "Mal sehen". Er fordert seine Diener auf, ihm die besten Kleider, Schuhe und einen Ring an seiner Hand zu geben. Der Ring ist ein Hinweis auf Gottes Geschenk an den vergebenen Sünder – das Geschenk der Gnade Gottes, in die er für die Erlösung der Seele gekleidet wird. Nach der Interpretation von gesegnet. Der Ring des Theophylakts im Gleichnis zeugt von der erneuerten Einheit des Sünders mit der irdischen und himmlischen Kirche.

Es ist schwierig, die Fülle der Liebe Gottes für gefallene Sünder in Worte zu fassen. Vielleicht offenbart uns niemand besser diese Liebe Gottes, von der wir im Gleichnis vom verlorenen Sohn lesen, als der Apostel Paulus in seinem 1. Brief an die Korinther: „Liebe ist geduldig und gütig, ... Liebe ist nicht stolz, ... sie ist nicht gereizt, sie denkt nicht böse. Er freut sich nicht über die Unwahrheit, sondern über die Wahrheit. Er deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles.“(1 Kor. 13:4-7). Es ist angebracht, das hier zu erwähnen SÜNDE, jede Sünde, ist ein Verbrechen gegen die LIEBE und Buße kann tatsächlich nur angesichts der vollkommenen Liebe vollbracht werden, denn Gott ist Liebe(1. Johannes 4:8).

Die Bedeutung der Woche des verlorenen Sohnes

Diese Woche Orthodoxe Kirche zeigt ein Beispiel der unerschöpflichen Barmherzigkeit Gottes gegenüber allen Sündern, die sich in aufrichtiger Reue an Gott wenden. So lehrt die Kirche Christen, dass die wahre Fülle und Freude des Lebens in einer gnadenvollen Vereinigung mit Gott und einer ständigen Gemeinschaft mit ihm liegt, und dass die Entfernung von dieser Gemeinschaft im Gegenteil eine Quelle aller Arten von Katastrophen und Demütigungen ist .

Features der Woche

In dieser Woche gewöhnt die Kirche die Gläubigen an die Leistung des Fastens, indem sie schrittweise die Abstinenz einführt: nach der fortlaufenden Woche des Zöllners und des Pharisäers, sie führt das Fasten am Mittwoch und Freitag wieder ein , dann erhebt er am Ende der Woche des verlorenen Sohnes die Christen dazu wichtiger Schritt vorbereitende Abstinenz durch Verbot des Verzehrs von Fleischspeisen und ausschließliche Zulassung von Käsespeisen.

Woche nach der Woche des verlorenen Sohnes (25 Februar - 2. März) und die Woche, die sie abschließt, wird aufgerufen „Fleischessen“ aus dem Grund, dass diese Woche das Essen von Fleisch komplett eingestellt wird.

Im Gleichnis vom verlorenen Sohn geht es um Sünde und Reue. Dies ist eine Geschichte über die Beziehung der Menschheit zu Gott, des Volkes zum König, darüber, wie unsere Kinder uns jetzt verlassen und wie das eine mit dem anderen verbunden ist. Der verlorene Sohn ist in erster Linie der jüngste Sohn. Er verlangt von seinem Vater: „Vater, gib mir einen Teil deines Vermögens, was mir von Rechts wegen zusteht.“ Dies ist der Anfang aller Probleme.

Wenn Menschen die Gaben Gottes als etwas ansehen, das Gott ihnen geben muss, erweist sich das selbst aus praktischer irdischer Sicht als Wahnsinn. Geben Sie mir jetzt, was mir zusteht, und ich brauche in der sogenannten Zukunft nicht alle meine Rechte am Nachlass, ich verzichte darauf. Der größte Wahnsinn sündiger Mann besteht darin, sich sofort mit einem Teil zufrieden zu geben und das Ganze abzulehnen. Dieser Wunsch besteht darin, jetzt in Ihren Händen zu sein, egal wie viel, sozusagen in bar, das heißt, hier in diesem Leben alle Vorteile zu erhalten. Die Menschen schauen nur auf das Sichtbare und suchen nach sofortigem Erfolg und sofortigem Vergnügen. Und sie kümmern sich wenig um das Leben im nächsten Jahrhundert.

Warum wollte dieser junge Mann so sehr über seinen Anteil verfügen? Die Vormundschaft seines Vaters war für ihn schmerzhaft, und er wünschte sich Freiheit – das, was fälschlicherweise beim Namen genannt wird. Schauen Sie sich den Wahnsinn der meisten jungen Menschen von heute an. Sie haben es geschafft, alles gut zu erklären bestehende Einrichtungen Einfluss darauf, dass sie niemals Meister ihres Schicksals werden, bis sie alle Bande Gottes sprengen und sich stattdessen an Händen und Füßen mit den Banden ihrer eigenen Begierden binden. Dies ist die Essenz des Abfalls des Menschen von Gott. Die Menschen wollen nicht an göttliche Gebote gebunden sein. Sie wollen selbst wie Götter sein und Gut und Böse kennen. Und als Ergebnis davon wissen sie nichts Böses oder Gutes außer dem, was ihnen gefällt.

Die Bilder des himmlischen Vaters, des irdischen Vaterlandes und des einheimischen Vaters werden im Gleichnis nacheinander offenbart. Und manchmal scheinen sie zu verschmelzen. Dieser junge Mann möchte dem Blick seines Vaters entkommen. Er traut dem Management seines Vaters nicht, er möchte seinen eigenen Anteil haben, weil er glaubt, dass sein Vater seine Ausgaben einschränken wird, und das gefällt ihm nicht. Er ist stolz auf sich und hat eine hohe Meinung von seinen Fähigkeiten. Er glaubt, dass er, wenn er seinen Teil des Nachlasses übernimmt, es besser verwalten wird als sein Vater und sich als klugere Persönlichkeit erweisen wird. Das Wort Gottes sagt uns immer wieder, dass Stolz mehr als jede andere Sünde einen Menschen zerstört, besonders in der Jugend.

Wir sehen, wie freundlich und sanftmütig der Vater seinem Sohn gegenüber ist. Er teilte seinen Nachlass. Aber offenbar wollte der älteste Sohn, dass sein Vater ihm einen Teil seiner Macht überlässt. Und wir sehen, was er dafür bekommen hat. „Alles, was mein ist, gehört auch dir“, hört er von seinem Vater. Der jüngste Sohn erhielt von seinem Vater so viel, wie er wollte. So konnte er vorbeischauen mindestens und im Laufe der Zeit die Freundlichkeit meines Vaters. Dadurch wird er in der Lage sein, seine eigene Torheit zu verstehen und zu verstehen, dass er seine Angelegenheiten nicht so klug verwaltet hat.

Wie hat er über alles verfügt, als er seinen Anteil erhielt? Er zögerte nicht, es auszugeben. Und durch eine kurze Zeit in einen Bettler verwandelt. Es scheint, dass seine ganze Absicht darin bestand, alles so schnell wie möglich zu vergeuden. Und dafür ging er, nachdem er alles gesammelt hatte, in ein fernes Land.

Wir können sehen, dass das Leben des verlorenen Sohnes bei diesem Umzug in ein fremdes Land eine Beschreibung des spirituellen Zustands ist, in dem sich der gefallene Mensch befand, der von Gott abgefallen war. Dies ist zunächst einmal ein Zustand der Trennung von Gott, der Distanz zu ihm. Deshalb erklingt am Sonntag des verlorenen Sohnes zur Matin zum ersten Mal das traurige Lied „Auf den Flüssen Babylons“.

Dieser junge Mann verließ das Haus seines Vaters und Sünde ist immer ein Abfall von Gott. Das Unglück der Sünder liegt darin, dass sie sich von Gott entfernt haben und sich immer mehr von ihm entfernen. Die Welt ist ein „Land in der Ferne“, in dem Menschen leben. Das Ausmaß der Entfernung kann jedoch variieren. Wir sind gegangen heim soweit sie konnten. Was ist schließlich die Hölle, wenn nicht die ultimative Distanz zu Gott? Und diese Hölle kann hier auf der Erde beginnen. Was sind unvorstellbare Unglücke und Nöte auf unserer Erde, wenn nicht die Entfernung von Gott? Wie kamen wir in dieses Land, das einst Heiliges Russland genannt wurde?

Das Gleichnis zeigt uns das spiritueller Zustand gefallener Mann – eine völlige Lebensverschwendung. Er verschwendete seinen Reichtum, indem er ausschweifend mit Huren lebte, und gab in kurzer Zeit alles aus. Also haben wir unser ganzes Vermögen verschwendet. Oh, wenn es nur irdisch wäre! Wer freiwillig Sünde begeht, vergeudet die Gaben seines Vaters. Sie verschwenden ihren Verstand und die ganze Kraft ihrer Seele. Sie vergraben ihre Talente nicht nur, sondern verkaufen sie auch schamlos. Die Gaben Gottes, die sie hätten nutzen sollen, um Gott und den Menschen zu dienen, werden genutzt, um bösen Wünschen zu dienen. Die menschliche Seele wird zur Geisel der Welt, des Fleisches und des Teufels, verschwendet ihren Reichtum und lebt zügellos.

Darüber hinaus zeigt das Gleichnis den spirituellen Zustand eines in Sünde lebenden Menschen als einen Zustand bitterer Not. Als er alles überstanden hatte, brach in diesem Land eine große Hungersnot aus und er geriet in Not. Ein ausschweifendes, verschwenderisches Leben bringt einen Menschen bald in die Tasche eines Bettlers. Vor allem, wenn sie kommen schlechte Zeiten, als Vergeltung für die schlechte Verwaltung der erhaltenen Waren.

Der Mensch lehnt die Barmherzigkeit Gottes ab und zieht die Grausamkeit des Teufels ihm vor. Um der Süße eines sündigen Lebens willen, um der Reichtümer der vergänglichen Welt willen, vollzog er diesen Verzicht Gottes Gaben, und jetzt geht es aus Mangel an ihnen zugrunde.

Wer sich von Gott entfernt hat, dem fehlt das Notwendigste für seine Seele. Er hat weder Essen noch Kleidung. Wenn auch nur dafür äußerer Mensch! Er hat keine Hoffnung, dass ihm nach einem schmerzhaften Tod Trost gegeben wird. Der geistige Zustand eines Menschen, der die Früchte seiner Sünde erntet, ist der eines Landes, in dem eine große Hungersnot herrschte. Leid und Verzweiflung werden durch das Wissen verstärkt, dass er selbst alle Hindernisse überwunden und darum gekämpft hat, dies zu erreichen.

Sünde beginnt mit Überheblichkeit und Stolz, doch der spirituelle Zustand des Sünders offenbart sich unweigerlich als niedriger, sklavischer Zustand. Beim ausgelassenen Spaß junger Mann brachte ihn in die Armut, die Not zwang ihn, in die Sklaverei zu gehen. Er ging und verdingte sich bei einem der Bewohner dieses Landes. Die Bosheit, die sich zuvor in Ausschweifungen manifestierte, offenbart sich nun im Leben der Sklaverei. Wie konnte sich dieser stolze, unabhängige junge Mann so demütigen und entehren, um für einen so bösen Herrn in solche Dienste zu treten?

Hungersnot und Gulags, aber sie sagten: „Wir gehören uns, wir.“ neue Welt„wir werden bauen“, „wir haben keine Barrieren, weder auf See noch an Land“, und heute gibt es sicherlich keine Barrieren. Der böse Herr schickte ihn auf seine Felder, heißt es im Evangelium, nicht um Schafe zu hüten, sondern um Schweine zu füttern. Die Aufgabe des Teufels besteht darin, seine Sklaven zu zwingen, die Lüste der gefallenen Natur zu befriedigen. Es ist nicht besser, als schmutzige, laut kauende Schweine zu hüten. Können intelligente unsterbliche Seelen sich noch mehr blamieren?

Er war froh, seinen Bauch mit den Hörnern zu füllen, die die Schweine fraßen. Dieser junge Mann hatte am Ende eine tolle Zeit, als er mit den Schweinen am selben Tisch saß. Hörner sind Nahrung für Schweine, nicht jedoch für den Menschen. Der Reichtum des Friedens und die Süße des Lebens sind für den Körper, aber was bleibt für die kostbare Seele? Sünde ist ein Zustand ewiger Unzufriedenheit, ein Zustand, in dem man von niemandem auf der Erde Erleichterung erwarten kann.

Als dieser verlorene Sohn nicht in der Lage war, sich durch ständige Arbeit mit Nahrung zu versorgen, begann er zu betteln, aber niemand gab ihm etwas. Und niemand, sagen wir, wird unserem Russland etwas geben. Niemand auf der Erde kann denen helfen, die sich von Gott entfernen. Vergeblich appellieren wir an die Welt: Sie hat alles, was die Seele vergiften kann, aber sie kann nicht geben, was sie nährt.

Das heutige Evangelium sagt uns, dass der Zustand der Sünde der Zustand des Todes ist. „Mein Sohn war tot“, heißt es über ihn. Und Tod bedeutet nicht nur, dass unser Volk physisch stirbt, tot wird. Der Sünder ist in seinen Verbrechen und Sünden tot, er ist des geistlichen Lebens beraubt. Er hat keine Verbindung zu Christus Gott und ist daher tot. Der sündige Zustand ist der Zustand einer verlorenen Person. Dieser Sohn war verloren, er verlor sich in Bezug auf das Haus seines Vaters, in Bezug auf alles Gute. Seelen, die von Gott abgewandert sind, sind verlorene Seelen. Sie haben sich verirrt, wie ein Reisender, der sich verirrt hat. Wenn Gottes unendliche Barmherzigkeit ihnen nicht hilft, werden sie niemals zurückkehren.

Der Zustand der Sünde ist ein Zustand des Wahnsinns. Dies drückt sich in den Worten „als er zur Besinnung kam“ aus, was bedeutet, dass er vorher außer sich war und den Verstand verlor. Zweifellos war er so, als er das Haus seines Vaters verließ, und er wurde noch wütender, als er sich den Menschen dieses Landes anschloss. Ein Sünder ist jemand, der verrückt geworden ist, der sich mit wahnsinnigen Begierden selbst zerstört und sich gleichzeitig mit wahnsinnigen Hoffnungen betrügt.

Und hier ist die Rückkehr des verlorenen Sohnes nach Hause. Nach einer ausführlichen Geschichte über die Sünde folgt eine Geschichte über die Reue. Was war der Grund für seine Rückkehr, seine Reue? Trauer, Not. Als er sich in extremer Not befand, kam er zur Besinnung. Die Trübsal erweist sich als ein glückliches Mittel, Sünder von ihren Fehlern zu bekehren. Wenn wir die Unzulänglichkeit aller Möglichkeiten erkennen, das wiederzugewinnen, was wir insgesamt und einzeln verloren haben, und wenn wir alle anderen Wege ausprobiert haben, um einen Ausweg aus unserer Not zu finden, und überzeugt sind, dass alles umsonst ist, ist die Zeit gekommen zu Gott zurückkehren.

Was bereitete die Bekehrung des verlorenen Sohnes vor? Betrachtung. Es ist Zeit für uns, nicht nur nachzudenken, sondern auch tiefgreifend zu verstehen, was mit uns passiert ist. Unser Problem ist, dass es kein Bewusstsein dafür gibt, was passiert ist – nicht nur unter den Menschen, sondern manchmal sogar in der Kirche. Als er wieder zu sich kam, sagte er zu sich selbst: „Wie viele von den Tagelöhnern meines Vaters haben Brot im Überfluss, aber ich sterbe vor Hunger.“ Er denkt darüber nach, wie katastrophal sein Zustand ist. Ich verhungere nicht nur, ich sterbe vor Hunger. Niemand wird zu Christus kommen, bis er erkennt, dass er im Dienst der Sünde am Rande der Zerstörung steht. Die Heiligen Väter sagen, dass Glaube darin besteht, dass ein Mensch trotz aller Umstände zu Gott eilt.

Wenn wir jedoch aufgrund der Umstände zu ihm kommen, ist er nicht beleidigt, sondern begrüßt uns freudig. Der verlorene Sohn dachte darüber nach, wie viel besser die Dinge sein würden, wenn er zurückkehren würde: „Wie viele von den Tagelöhnern meines Vaters haben Brot übrig.“ Was für ein wunderbares Haus er führt! Im Haus unseres Vaters gibt es Nahrung für die ganze Menschheit, für seine ganze Familie. Es gibt Nahrung im Überfluss, ausreichend für alle und voller Liebe. Möge der Gedanke an dieses irdische und himmlische Brot heute alle, die vom Weg abgekommen sind und sich von Gott entfernt haben, dazu inspirieren, zu Ihm zurückzukehren.

Die Reflexion des verlorenen Sohnes führt ihn zu der Entscheidung: „Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen.“ Gute Absichten - eine gute Sache, aber ihre Ausführung ist viel wichtiger. Obwohl er auf der anderen Seite war, weit davon entfernt warum zu Hause, doch egal wie weit es entfernt ist, er wird zurückkehren. Jede Steigung und Biegung des Weges, auf dem er Gott verließ, muss er auf dem Weg zurück zu Ihm überwinden. Was auch immer es war, er hat sich entschieden. Und er wird gehen müssen.

Wahre Reue besteht darin, aufzustehen und zu Gott zu gehen. Aber mit welchen Worten werden wir zu ihm kommen? Wie können wir ausdrücken, was mit uns geschieht? Zunächst bekennt der verlorene Sohn seine Sünde und seinen Wahnsinn. „Ich habe gesündigt“, sagt er. Und da wir alle gesündigt haben, müssen wir es alle vor Gott bekennen. Das Bekenntnis der Sünde sei eine notwendige Voraussetzung für Frieden und Vergebung, sagt der heilige Theophan der Einsiedler zusammen mit anderen heiligen Vätern und reflektiert dieses Gleichnis. Nicht wie andere heute sagen: „Schuld ist nicht das russische Volk, sondern nur diejenigen, die es verführt haben.“ Wenn wir sagen: „Es ist nicht unsere Schuld“, werden wir verurteilt. Wenn wir unsere Schuld mit reuigem, reuigem und demütigem Herzen erkennen, werden wir vor Gottes Barmherzigkeit erscheinen, die allen, die ihre Sünden bekennen, Vergebung gewährt.

Der verlorene Sohn war so weit davon entfernt, sich selbst zu rechtfertigen, dass er bereit war, die volle Last der Schuld für das, was er getan hatte, auf sich zu nehmen. Achten wir auf die Worte, die er sagen möchte: „Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt.“ Mögen diejenigen darüber nachdenken, die ihrer Pflicht gegenüber den irdischen Eltern nicht nachkommen. Sie sündigen gegen den Himmel und vor Gott. Die ihnen zugefügten Beleidigungen und Beleidigungen sind Beleidigungen und Beleidigungen für Gott. Es geht um nicht nur um unsere Eltern. Unsere Väter, unsere Vorfahren und unsere heiligen Väter und unser heiliger Märtyrer Zar Pater Nikolaus. Sünde wird unter Missachtung der Autorität Gottes begangen. Wir haben gegen den Himmel gesündigt. Das Böse der Sünde zielt hoch hinaus, es richtet sich gegen den Himmel. Aber das ist ein machtloses Übel, denn wir können den Himmel nicht verletzen. Nur Christus am Kreuz. Nur Märtyrer, nur unsere Eltern. „Und das Böse, das heute in der Welt ist, wird noch stärker sein. Aber nicht das Böse wird siegen, sondern die Liebe.“

Der verlorene Sohn erkennt, dass er der Würde der Zugehörigkeit zu seiner geliebten Familie beraubt ist. „Ich bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden“, sagt er zu seinem Vater. Er lehnt die Verwandtschaft nicht ab, denn sie ist das Einzige, worauf er sich verlassen kann, aber er ist sich bewusst, dass sein Vater ihn in Wahrheit und Gerechtigkeit möglicherweise nicht akzeptieren wird. Hat er nicht auf seine Bitte hin den Anteil erhalten, der ihm gehörte? Und deshalb hat er allen Grund, nicht mehr zu erwarten. Unsere Reue ist nur dann echt, wenn wir erkennen, dass wir der Gnade Gottes nicht würdig sind. Dennoch betet er weiterhin darum, in das Haus seines Vaters aufgenommen zu werden, zumindest in der bescheidensten Stellung. „Nimm mich als einen deiner Tagelöhner“, sagt er. „Das reicht mir, mehr fällt mir nicht ein.“ Wenn die Strafe seines Vaters folgt – um wie einer seiner Diener zu sein – wird er sich nicht nur dieser unterwerfen, sondern es auch als großen Segen im Vergleich zu dem betrachten, was er jetzt hat.

„Nimm mich als einen deiner Tagelöhner, damit ich dem Haus meines Vaters nicht weniger Liebe entgegenbringen kann als die Verachtung, die ich ihm entgegengebracht habe.“ Und dabei hört er nie auf, seinen Vater als Vater zu betrachten. „Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater!“ - wiederholt er sich. Gott als Vater zu sehen, als unseren Vater, an den wir uns jeden Tag im Vaterunser wenden: „Vater unser“, ist ein wesentlicher Moment unserer Reue. Nur dies kann unsere Trauer über die Sünde aufrichtig machen, unsere Entschlossenheit, Sünde nicht zuzulassen, stark machen und uns die Kraft geben, auf Vergebung zu hoffen.

Und so stand er auf und ging zu seinem Vater. Er setzt seine gute Entscheidung unverzüglich um. Warum sagst du endlos: „Lass uns aufstehen und gehen“ – aber du selbst rührst dich nicht? Lasst uns alle sofort aufstehen und gehen. Er gehörte nicht zu den Menschen, die den halben Weg zurücklegen und dann sagen, er sei müde und könne nicht weitergehen, er sei schwach, erschöpft – und genug sei genug.

Wie begrüßt ihn sein Vater? Er kehrte zu seinem Vater zurück, aber akzeptierte ihn dieser? Wie können Eltern sich von ihren Kindern abwenden, egal wie verrückt und ungehorsam sie auch sein mögen, wenn sie mit Reue zu ihnen kommen! Darüber hinaus die Gnade Gottes gegenüber reuigen Sündern. Wenn der himmlische Vater zu Ihm zurückkehrt, kann er nicht anders, als ihnen zu vergeben. Wir sehen große Liebe, mit dem ein Vater seinen Sohn trifft. „Als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.“ Die Freundlichkeit des Vaters geht der Reue des Sohnes voraus. Es war, als hätte sein Sohn von dem Moment an, als er das Haus verließ, nie aufgehört, in die Richtung zu schauen, in die er gegangen war, und als hätte er nur einen Gedanken: „Wenn ich nur sehen könnte, wie mein armer Sohn nach Hause kommt.“ Wie viel unvergleichlicher sehnt sich Gott nach der Bekehrung der Sünder! Und Er ist immer bereit, denen, die zu Ihm zurückkehren, mit Liebe zu begegnen. Selbst unsere allererste Bewegung zu Ihm kann sich nicht vor Ihm verstecken.

Wir können nicht umhin, von der Tiefe Gottes und der elterlichen Barmherzigkeit schockiert zu sein. Der verlorene Sohn ging langsam unter der Last von Scham und Angst. A liebender Vater- rennt auf ihn zu. Lass ihn schuldig sein und Strafe verdienen. Obwohl er schmutzig ist und immer noch nach den Schweinen riecht, die er gehütet hat, umarmt ihn sein Vater und drückt ihn an seine Brust. So lieb sind Gott diejenigen, die wirklich Buße tun. Ein Vater küsst seinen Sohn. Es ist nicht nur ein Hallo-Kuss. Dies ist das Siegel völliger Vergebung und Liebe. Alle seine früheren Torheiten sind vergessen. Kein einziges Wort des Vorwurfs wird zu ihm gesprochen. Vielleicht hätte der Vater sagen können: „Du wärst nie nach Hause gekommen, wenn dich die Not nicht getrieben hätte.“ Nein, nichts dergleichen! Wenn Gott denen vergibt, die Buße tun, erinnert er sie tatsächlich nie wieder an ihre Sünden.

So wie die Freundlichkeit eines Vaters gezeigt wird, bevor der Sohn seine Reue zum Ausdruck bringt, so setzt sich die Reue des Sohnes fort, nachdem der Vater ihm diese Freundlichkeit erwiesen hat. Obwohl sein Vater ihn küsst und ihm vergibt und die Vergebung mit einem Kuss besiegelt, sagt er: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt.“ Selbst nachdem wir die Vergebung unserer Sünden erhalten haben, bleiben wir in unseren Herzen mit aufrichtiger Reue für das, was wir getan haben. Je mehr uns Gottes Vergebungsbereitschaft offenbart wird, desto schwieriger wird es für uns, uns selbst zu vergeben. "Vater! - sagt der verlorene Sohn: „Ich bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden.“ Und er will, wie er es beabsichtigt hatte, sagen: „Nehmt mich als einen eurer Söldner.“ Aber sein Vater lässt ihn das nicht zu Ende bringen.

Wenn sein Vater ihn so liebevoll begrüßt, wie kann er dann ein Söldner sein! Wie kann er weniger als ein Sohn sein! Er ist sein geliebter Sohn. Und ihm zuliebe wird ein königliches Fest arrangiert – etwas, das er sich nicht einmal vorstellen konnte. Der verlorene Sohn ging zwischen Angst und Hoffnung nach Hause, wie der Mönch Ambrosius von Optina sagt – der Angst vor Ablehnung und der Hoffnung, akzeptiert zu werden. Doch die verzweifelte Liebe übertrifft alle seine Ängste und Hoffnungen. Er kam in Lumpen nach Hause und sein Vater sagte zu den Dienern: „Bringt die besten Kleider und kleidet ihn an.“ Vielleicht schämt er sich, solche zerfetzten und schmutzigen Kleider anzuziehen, also „zieh sie ihm an und stecke ihm einen Ring an die Hand“ – mit einem Siegel, mit einem Zeichen, dass er der Herr dieses Hauses ist. Er kam barfuß nach Hause und zog deshalb „Sandalen an seine Füße“.

Die Gerechtigkeit Gottes ist das Gewand, das wir anziehen, wenn wir in Reue zu Gott kommen, sagen die heiligen Väter. In der Reue wie in der Taufe ziehen wir Christus an. Die beste Kleidung ist unsere neue Natur. Der Ring an der Hand ist die Verlobung des Heiligen Geistes und das Siegel seiner Macht. „Gib seiner Hand einen Ring“, damit er sich immer an die Freundlichkeit seines Vaters erinnert und sie nie vergisst. Schuhe an den Füßen zu haben bedeutet, dass Sie bereit sind, das Evangelium des Friedens zu predigen und fest auf seinen Wegen zu gehen. Er kam hungrig nach Hause, und sein Vater gab ihm nicht nur etwas zu essen, sondern gab ihm auch ein Festmahl. „Bringt das gemästete Kalb und schlachtet es, damit mein Sohn das Beste essen kann, was wir haben.“ Wer bis dahin froh war, seinen Bauch mit den Hörnern zu füllen, die die Schweine fraßen, ist nun zu einem freudigen himmlischen Fest eingeladen. So werden alle, die vergeblich gearbeitet haben und mit den geschaffenen Dingen zufrieden sein wollten, diese himmlische Nahrung vom Herrn finden, wenn sie zu Ihm zurückkehren. Denn das gemästete Kalb ist das Lamm Gottes, das vor Grundlegung der Welt geschlachtet wurde – Christus. Und die Kirche verkündet dieses Fest des Glaubens an die gesamte gerettete Menschheit während der Osterfeier.

Das heutige Evangelium zeigt uns die große Freude und Freude aller, wenn einer in Reue zurückkehrt. Das Schlachten des fetten Kalbes war nicht nur für ihn ein Feiertag, sondern ein Feiertag für die ganze Familie. „Lasst uns essen und fröhlich sein, denn dies ist ein großartiger Tag. Denn dieser mein Sohn war tot und lebt wieder. Wir dachten, er wäre tot, aber hier ist er am Leben. Wir dachten, er würde vermisst, aber er wurde gefunden.“ Die Abkehr der Seele von der Sünde zu Gott ist ihre Auferstehung vom Tod zum Leben und der Erwerb von mehr als dem, was verloren wurde. Das ist eine großartige, wundervolle und freudige Veränderung. Jemand hat es mit der Veränderung verglichen, die sich auf der Erde abspielt, wenn der Frühling zurückkehrt. Wenn unser Frühling kommt - Fastenzeit, gefolgt von Ostern – möge uns Buße geschenkt werden, um zu unserem Gott und zu unseren Lieben zurückzukehren, von denen wir uns auch entfernt haben.

Die Rückkehr eines Sünders ist für den himmlischen Vater eine große Freude. Und alle, die zu seiner Familie gehören, freuen sich mit ihm. Alle außer dem ältesten Sohn, der das Haus nicht betreten will.

Wenn wir über dieses Gleichnis nachdenken, richten wir unsere Aufmerksamkeit normalerweise auf den jüngsten Sohn und erwähnen den ältesten nur am Rande. Ja, in diesem Gleichnis geht es zunächst um die große Freude über die Rückkehr des Sünders in das Haus seines Vaters. Wirklich, mehr Freude Im Himmel geht es um einen einzigen Sünder, der Buße tut, und nicht um neunundneunzig Sünder, die keine Buße tun müssen. Und alle Liebhaber Gottes Alle Angehörigen des Geschlechts Christi nehmen an dieser Freude teil. Aber hier sehen wir die Unzufriedenheit und den Neid des älteren Bruders – eines Mannes, der diejenigen vertritt, die fromm sind, die nie in ein weit entferntes Land gegangen sind und die anscheinend nichts zu bereuen haben. Zumindest haben solche Menschen keine schweren Sünden begangen. Aber schauen Sie, welche dunkle Sündhaftigkeit dieser Mann anlässlich der Rückkehr seines jüngeren Bruders plötzlich offenbart, mit welcher Empörung er sich von ihm abwendet.

Er war auf dem Feld, als sein Bruder nach Hause kam, und als er von der Arbeit zurückkam, hatte der Spaß bereits begonnen. Als er sich dem Haus näherte, hörte er Gesang und Jubel. Er fragte, was los sei. Sie sagten ihm: „Dein Bruder ist gekommen! Und sein Vater veranstaltete ein Fest, und alle freuten sich sehr, dass er gesund zurückkam.“ Das Evangelium sagt nur ein Wort „gesund“. Das bedeutet, dass er körperlich und seelisch gesund zurückgekehrt ist. Nicht nur gesunder Körper, aber auch reuig und daher von ihren Lastern geheilt. Und diese Worte kamen dem älteren Bruder beleidigend vor Höchster Abschluss. Er war wütend, heißt es im Evangelium, und wollte nicht eintreten. Er scheint von seinem Vater zu fordern, ihn aus dem Haus zu werfen. Hören Sie, wie er über seine Tugenden und seinen Gehorsam spricht: „Siehe, ich habe dir so viele Jahre lang gedient und nie deine Befehle gebrochen.“ Es ist offensichtlich, dass er sich selbst überlobt und sagt, dass er nie gegen die Befehle seines Vaters verstoßen hat, sonst hätte er jetzt nicht so beharrlich ungehorsam gezeigt, als sein Vater herauskam und ihn rief.

Möge es einigen von uns gegeben sein, Gott zu dienen und durch die Gnade Gottes vor schweren Sünden geschützt zu werden. Wir sollten darauf nur mit demütiger Dankbarkeit gegenüber Gott reagieren, nicht jedoch mit stolzem Selbstlob. Nun wirft der älteste Sohn seinem Vater vor, dass er ihm nie ein Kind geschenkt hat, damit er mit seinen Freunden Spaß haben kann. Er ist wütend und verleumdet deshalb seinen Vater. Es besteht kein Zweifel, dass er das erste Wort erhalten hätte, wenn er ihn um so etwas gebeten hätte. Doch die Schlachtung eines fetten Kalbes anlässlich der Rückkehr seines jüngeren Bruders erregte bei ihm Zorn und ungerechtfertigte Vorwürfe gegen seinen Vater. Wer seine Verdienste anerkennt und darüber hinaus wie ein Wucherer darauf hofft, Zinsen dafür zu verdienen, sagen die heiligen Väter, riskiert die Demütigung und Ablehnung seines Herrn und Vaters. Wir müssen bekennen, dass wir der Gnaden, die der Herr uns schenkt, völlig unwürdig sind. Und darüber hinaus nie meckern.

Er „wollte nicht reinkommen“. Ein Mensch möchte kein Haus betreten, in dem Freude herrscht. Er möchte nicht in das Reich Gottes eintreten, weil eine andere Person darin eintritt. Wie kann er mit so einem Bruder im selben Haus sein! Auch wenn dies das Haus des Himmlischen Vaters ist. Die Heilige Kirche sagt uns ständig, dass wir uns davor hüten müssen, mit solchen Sündern zu kommunizieren, von denen wir uns mit Sünde anstecken können, aber wir sollten uns nicht schämen, mit reuigen Sündern zu kommunizieren, von denen wir das Wichtigste lernen können, was ein Mensch lernen muss während seines gesamten irdischen Lebens , - Reue. Dies ist das Einzige, was letztendlich die Türen zum Himmelreich öffnet.

Der älteste Sohn sah, dass sein Vater seinen jüngeren Bruder akzeptiert hatte und deshalb nicht zu ihm gehen wollte. Wie oft haben wir eine hohe Meinung von uns selbst, können aber selbst diejenigen nicht in unser Herz aufnehmen, die Gott angenommen hat, die eine Freundschaft und Gemeinschaft mit Gott eingegangen sind. Beachten Sie, dass er ihn nicht Bruder nennt, sondern sagt: „Dieser Sohn gehört dir.“ Und wir hören hier nicht nur Arroganz, sondern eine Anschuldigung der Sünden seines Vaters. Er verschärft die Schuld seines Bruders und hebt seine schlimmsten Sünden hervor. „Das ist dein Sohn“, sagt er, „der sein Vermögen mit Huren vergeudet hat.“ Er hat seinen Anteil tatsächlich ziemlich wahnsinnig ausgegeben, obwohl im Evangelium nicht wörtlich gesagt wird, ob es sich um Huren handelt oder nicht. Vielleicht ist das nur der Zorn und die Abneigung des älteren Bruders, der da spricht. Das ist es, was seine Frömmigkeit ausmacht seit langen Jahren- die Fähigkeit, alles wie durch eine schwarze Linse zu betrachten, in allem das Schlimmste zu sehen und alles in einem düsteren Licht darzustellen. Während der himmlische Vater alles mit Licht und Freude für diejenigen erfüllt, die reuig kommen und an diesem großartigen Ereignis teilnehmen.

Er ist eifersüchtig auf die Freundlichkeit, die der Vater seinem jüngsten Sohn entgegengebracht hat. „Du hast für einen Narren ein fettes Kalb geschlachtet.“ Es ist nicht gut, Sünder im einfachsten irdischen Sinne zu beneiden. Als er sieht, wie Gott die Undankbaren und Bösen regnen lässt und die Sonne scheint, überschüttet er sie mit irdischen Gaben, ohne sie mit seiner Vorsehung im Stich zu lassen. Aber wie schrecklich ist es, einen Reumütigen zu beneiden, wenn er Gnade und Barmherzigkeit erhält, die wir trotz all unserer Frömmigkeit nie von Gott erhalten haben. Der Apostel Paulus war vor seiner Bekehrung ein verlorener Sohn, aber nach seiner Bekehrung wurde ihm große Gnade zuteil. Er selbst bezeugt dies im Heiligen Geist mit Demut und Wahrheit. Ihm wurde größere Gnade zuteil als den anderen Aposteln. Die Ehrwürdige Maria von Ägypten und viele andere Sünder erreichten durch Reue einen solchen Höhepunkt der Heiligkeit, den andere, die ihr ganzes Leben lang in der Frömmigkeit gearbeitet hatten, nicht erreichten. Der Herr tröstet sie so großzügig, um zu zeigen, wie sehr er die Reue schätzt und wie grenzenlos seine Barmherzigkeit ist, und damit wir alle verstehen, wie schrecklich Neid ist. Sie alle kennen den Ausdruck „Hoffnung stirbt zuletzt“. Dies wird über die Tiefe der langmütigen Barmherzigkeit gesagt, die der Herr jedem Menschen entgegenbringt. Er ist langmütig und überaus barmherzig gegenüber einem anderen Menschen, nicht weil er seinen Sünden gegenüber nachsichtig ist, sondern weil er tiefer und weiter sieht.

Aber es sollte gesagt werden, dass der Neid als Letztes stirbt, wenn man sich anschaut, was in uns dunkel ist. Neid ist das Schlimmste. Wenn ein Mensch eifersüchtig ist, findet in ihm der Triumph des Teufels statt. Durch Neid, so sagt uns das Wort Gottes, kam der Tod in die Welt. Der ewige Tod, die Hölle dringt in unsere Herzen ein, wann immer wir dem Neid Raum geben. Den Neid zu überwinden und zu lernen, sich mit denen zu freuen, die sich freuen, bedeutet, in den Sieg Christi einzutreten. Hier liegt das Geheimnis der Kirche, das Geheimnis des Reiches Gottes, der Mittelpunkt allen geistlichen Lebens.

Was soll der älteste Sohn tun, wenn er trotz all seiner frommen Taten so schändlich besiegt wird und Neid ihn aus dem Haus seines Vaters vertreibt, so wie einst Egoismus, Geldgier und Wollust seinen jüngeren Bruder vertrieben? Wir müssen noch einmal sehen, welche Art von Liebe, die den Tod wirklich besiegt, der Vater ihm entgegenbringt. Was er seinem ältesten Sohn antut, ist nicht weniger erstaunlich als das, was er seinem jüngeren Sohn angetan hat. Unser Gott in Christus ist langsam zum Zorn und reich an Barmherzigkeit. Seine Nachsicht und Barmherzigkeit sind unergründlich. Dies ist das einzige Geheimnis seiner Liebe für die Menschheit am Kreuz. Als der älteste Sohn nicht eintreten wollte, kam sein Vater heraus, rief ihn und flehte ihn an. Er kann nicht sagen: „Wenn du die Liebe deines Vaters ablehnst, tu, was du weißt.“ Aber gerade als er seinen jüngsten Sohn besuchte, geht er jetzt hinaus und ruft seinen ältesten an. Er erweicht sein Herz und versichert ihm, dass die Großzügigkeit, die er seinem jüngsten Sohn entgegenbrachte, ihn nicht im Geringsten beleidigen sollte. "Mein Sohn! „Du bist immer bei mir“, sagt er. - Freundlichkeit ihm gegenüber bedeutet nicht, dich abzulehnen, die Arbeit, für die du gearbeitet hast, nicht herabzusetzen und dir nicht wegzunehmen, was dir gehört. Alles, was mir gehört, gehört dir. Das bedeutet, dass alles, was ich einem anderen gegeben habe, dir gehört.“ Aber alles hängt von der Fähigkeit ab, dieses Geschenk anzunehmen. Alle Frömmigkeit, alle Taten, alle Gnade, mit der ein anderer Mensch geehrt wird, gehört uns, wenn wir in die Freude dieses Menschen eintreten können. Und wenn es uns nicht gelingt, in diese Freude einzutreten, dann befinden wir uns außerhalb des Reiches Gottes. Der Herr gibt uns zu viel und wir sind nicht bereit dafür. Gott möchte uns alles geben, aber wir möchten unseren elenden Teil haben.

Früher wollte der jüngere Sohn sein Eigenes getrennt haben und verlor alles, doch jetzt trennt der Älteste das, was er hat, von der Gabe seines Vaters und kann daher nicht annehmen, was ihm zusammen mit seinem Bruder angeboten wird. Er und sein Bruder sind zu einem Fest eingeladen. Aber da er nicht in der Lage ist, sich auf seine Freude einzulassen, ist er bereit, traurig zu gehen.

Das Gleichnis endet jedoch mit geheimnisvollen Worten. Wir hören nicht, wie der ältere Bruder seinem Vater etwas erwidert. Er schweigt und in ihm geschehen tiefe Dinge. innere Arbeit. Wir können fast hören, wie er mit Reue und Dankbarkeit die Worte seines Vaters annimmt: „Das ist dein Bruder.“ Und er versöhnt sich mit seinem Bruder. Die Bedeutung der Buße der Großen Fastenzeit, auf die wir uns zubewegen, und die Bedeutung des Osterfestes des Herrn besteht darin, dass wir lernen, dass der Sieg über unsere Sünden nur durch die Gabe Christi gegeben wird, damit wir Demut lernen und so weiter wir treten ein in die Freude unseres Herrn. Auch wenn dieses Mal andere mehr durch die Gnade getröstet werden als wir. Lasst uns lernen, in ihre Freude einzutreten. In dieser Freude unseres Herrn, die allen Kindern Gottes zusteht, in der Freude aller, die sich in ihrer Fülle als unsere Freude im Reich des himmlischen Vaters offenbaren wird.

Erzpriester Alexander Shargunov, Rektor der St.-Nikolaus-Kirche in Pyzhi, Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands

Der Inhalt des von Jesus Christus erzählten Gleichnisses über den verlorenen Sohn:

Der Vater hatte zwei Söhne. Der Jüngere wollte seinen Anteil am elterlichen Vermögen übernehmen, ohne auf eine Erbschaft zu warten. Der Vater erfüllte seinen Wunsch, indem er sofort alle Besitztümer verschenkte, die der jüngere Sohn später erhalten würde.

Nachdem er in fremde Länder gegangen war, verschwendete der junge Mann seinen Anteil für leere Vergnügungen. Im Land begann eine Hungersnot, der junge Mann blieb ohne Dach über dem Kopf, ohne ein Stück Brot, ohne Geld. Aus Verzweiflung verdingte er sich als Schweinehüter – ein Beruf, der in jenen Jahren völlig degenerierten Menschen als würdig galt.

Der Hirte wurde so schlecht bezahlt, dass er einfach vor Hunger starb; er stimmte sogar zu, ihr Essen mit den Schweinen zu essen. Dies stand ihm jedoch nicht zur Verfügung. Dann erinnerte sich der jüngste Sohn an seinen Vater, wie gut selbst die letzten Sklaven dort lebten. Er beschloss, seine Eltern um Vergebung für sein Verhalten zu bitten und ihn zu bitten, ihn als einfachen Arbeiter zu akzeptieren, um ihn nicht verhungern zu lassen. Nachdem er sich entschieden hatte, machte sich der junge Mann auf den Weg.

Der Vater bemerkte, dass sich sein Sohn aus der Ferne näherte, und rannte auf ihn zu. Er umarmte und küsste den schmutzigen, barfüßigen, abgemagerten Reisenden und erkannte in ihm sein Kind. Der junge Mann bat um Vergebung für seine vergangenen Taten und um die Unterbringung als Sklave, da er das Recht, Sohn genannt zu werden, verloren und seinen Anteil am Erbe verschwendet hatte.

Der Vater sagte, er freue sich über die Rückkehr seines Sohnes, der für tot und vermisst gehalten wurde. Er befahl, ihn anzuziehen beste Schuhe, zog sich an, steckte einen Siegelring an seinen Finger, befahl die Schlachtung eines fetten Kalbes, alle feierten und hatten Spaß und freuten sich über die Rückkehr des verlorenen Sohnes.

Der älteste Erbe arbeitete zu dieser Zeit auf dem Feld, und als er sah, mit welcher Ehre der Vater seinen jüngeren Bruder empfing, entbrannten Groll und Neid in seinem Herzen. Er begann, seinem Vater Vorwürfe zu machen, dass er ihn nie mit so viel Liebe und Großzügigkeit behandelt hatte, obwohl er arbeitete und immer dem Willen seiner Eltern gehorchte und gehorchte.

Er konnte sich nicht wirklich über die Rückkehr seines Bruders freuen; außerdem erkennt er seinen Bruder nicht als seinesgleichen an, da er glaubt, dass der Jüngere durch sein Verhalten ein solches Schicksal verdient hätte. Der älteste Sohn konnte die Worte seines Vaters nicht verstehen, dass man sich über einen Menschen freuen und ihn lieben sollte, der zur Besinnung kam, zugab, dass er Unrecht hatte, Buße tat, was bedeutete, dass ihm vergeben werden sollte.

Was sagt das Gleichnis?

Was hat das jüngste Kind gemacht?

Aus dem Gleichnis folgt, dass der jüngste Sohn eine wissenslose Jugend darstellt. Junge Menschen wollen alles auf einmal bekommen, sie wollen frei von Verantwortung sein. Sie hören nicht auf das, was ältere, erfahrene Menschen ihnen sagen. Junge Menschen glauben, dass sie alles können, dass sie mit ihrem Talent den Weg nach oben finden. Sie blicken auf alte Menschen herab und halten sie für veraltet. Nicht umsonst gilt Stolz als lebenszerstörende Sünde, insbesondere in der Jugend. Indem sie sich von Gott, dem Vater, entfernen, begeben sich die Menschen in die Hände des Teufels.

Da sie nicht verstehen, dass es besser ist, unter dem Schutz und der Schirmherrschaft Gottes zu stehen, ziehen die Menschen von Ihm „in fremde Länder“ ab, wo sie sündigen Freizeitbeschäftigungen nachgehen und ihre Talente und Kraft vergeblich verschwenden. Der Mensch betrachtet die Gabe Gottes als sein persönliches Eigentum und möchte nach eigenem Ermessen darüber verfügen. Aber wenn Menschen, den Allmächtigen vergessend, sich nur müßigen Angelegenheiten hingeben, zerstören sie ihre Seele und berauben sie der Reinheit und spirituellen Nahrung. Da sie die Nase voll haben, verspüren sie einen spirituellen Hunger und wissen nicht, was sie sonst mit sich anfangen sollen.

Wie reagierte der Älteste auf die Reue seines Bruders?

Freut euch gemeinsam mit den anderen auf den Ruf des Vaters, dass der reuige Sünder zurückgekehrt ist jüngerer Bruder, äußert der Älteste seine Beschwerden und Beschwerden gegenüber den Eltern. Er weist darauf hin, dass der Sohn seines Vaters nicht mehr sein Bruder ist, der selbst für sein Schicksal verantwortlich ist. Er versteht nicht, warum die Eltern die Rückkehr eines reuigen Sünders so freudig annehmen. Da er sich für einen gerechten Menschen hält, erkennt er seine Mängel und seine Sünde nicht. Wie die Schriftgelehrten und Pharisäer, die über ihren Dienst an Gott reden, lieben sie in Wirklichkeit andere nicht „wie sich selbst“ und verstoßen damit gegen Gottes Hauptgebot.

Was bedeutet diese Geschichte?

Sie können das Gleichnis mehrmals lesen und dabei eine neue Interpretation seiner Bedeutung entdecken. Der jüngste Sohn war verrückt, weil er von Gott getrennt war. Und als er zur Besinnung kam, schätzte er seinen aktuellen Zustand ein und erkannte, wie tief er gesunken war. Als er neben seinem Vater war, wurde er gefüttert, gekleidet und beschuht. Allerdings bemerkte er die Segnungen Gottes nicht und glaubte, dass er in einem fremden Land viel mehr erhalten würde. Es wird kein Moralisieren geben, er wird mit seinem Verstand Erfolg und Reichtum erreichen können.

Die fremde Seite ist mit der Distanz zu Gott verbunden. Ohne Glauben stirbt ein Mensch und verliert seine Seele. War tot und kam lebendig zurück – Vater freut sich über die Reue jüngstes Kind. Nun besteht die Hoffnung, dass der Sohn verstanden und gespürt hat, wie falsch er lag, als er auf Gott verzichtete.

Interpretation des Gleichnisses über gute Absichten, die nur dann Nutzen bringen, wenn sie erfüllt werden. Der junge Mann beschloss, seine Eltern um Vergebung zu bitten, und er erfüllte seine Absicht unverzüglich. Sie können sich im Geiste hunderte Male vorstellen, wie gute Taten getan werden, sie aber nicht tun und ein leerer Träumer bleiben.

Gott der Vater sieht, wie Menschen nach ihm streben, und ist immer der Erste, der seine Vergebung zeigt. Wie im Gleichnis: Reinige die Kleider des Sohnes, bequeme Schuhe dem Lebensweg der Erlösung der Seele zu folgen, seiner Liebe zum Vater. Das gemästete Kalb, das für den Feiertag der Rückkehr des Sohnes geschlachtet wird, symbolisiert das Opfer Jesu Christi, der sich nach dem Willen des himmlischen Vaters den Henkern hingab, um die Sünden der gesamten Menschheit zu sühnen.

Jeder der lebenden Menschen war auf dem Weg des jüngsten Sohnes aus dem Gleichnis Christi. Sie sollten wissen, dass dieser Weg zum Tod der Seele führt. Aber Barmherziger Vater Wir werden immer die aufrichtige Reue seiner verlorenen Kinder akzeptieren.

Jesus erzählte dem Volk ein weiteres Gleichnis: „Ein Mann hatte zwei Söhne, und der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: „Vater! Gib mir den nächsten Teil des Nachlasses.“ Und der Vater teilte den Nachlass unter ihnen auf. Nach ein paar Tagen ging der jüngere Sohn, nachdem er alles gesammelt hatte, an die andere Seite und vergeudete dort seinen Nachlass und lebte zügellos. Als er ausgegeben hatte Als alles geschah, entstand in diesem Land eine große Hungersnot, und er begann in Not zu geraten, und er ging hin und bedrängte einen der Bewohner dieses Landes, und er schickte ihn auf seine Felder, um Schweine zu füttern; und er war froh, seinen Bauch zu füllen mit den Hörnern, die die Schweine aßen, aber niemand gab es ihm und sagte: „Wie viele von den Tagelöhnern meines Vaters haben Brot übrig, aber ich sterbe vor Hunger. Ich werde aufstehen, zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden. Nimm mich als einen deiner Tagelöhner an. Er stand auf und ging zu seinem Vater.
LUKAS 15:11-19

Christus setzte das Gleichnis vom verlorenen Sohn fort: „Und als er noch weit weg war, erbarmte sich sein Vater, und er lief, fiel ihm um den Hals und küsste ihn: „Vater!“ Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin nicht länger würdig, dein Sohn genannt zu werden.“ Und der Vater sagte zu seinen Dienern: „Bringt die besten Kleider und kleidet ihn an und steckt ihm einen Ring an die Hand und Schuhe an seine Füße; und bring das gemästete Kalb und schlachte es: Lasst uns essen und fröhlich sein! Denn dieser mein Sohn war tot und lebt, er war verloren und wurde gefunden.“ Und sie fingen an, sich zu amüsieren. Sein ältester Sohn war auf dem Feld; und als er zurückkam, als er sich dem Haus näherte, hörte er Gesang und Jubel; und als er einen der Diener rief, fragte er: „Was ist das?“ Er sagte zu ihm: „Dein Bruder kam, und dein Vater tötete das gemästete Kalb, weil er es gesund bekam und nicht wollte.“ Geh hinein. Sein Vater kam heraus und rief ihn. Aber er antwortete seinem Vater: „Siehe, ich habe dir so viele Jahre lang gedient und nie gegen deine Befehle verstoßen, aber du hast mir nicht einmal ein Kind gegeben, damit ich Spaß damit haben könnte.“ meine Freunde; Und als dieser dein Sohn kam, der sein Vermögen mit Huren vergeudet hat, da hast du das gemästete Kalb für ihn geschlachtet.“ Er sagte zu ihm: „Mein Sohn! Du bist immer bei mir, und alles, was mein ist, ist dein, und es war notwendig, sich zu freuen und froh zu sein, dass dieser deiner Bruder tot war und lebt, verloren ging und gefunden wird.“ Mit diesem Gleichnis zeigte Jesus noch einmal mit Welche Freude und Vergebung nimmt der himmlische Vater jeden Sünder an, der mit reuigem Herzen zu ihm kommt.
LUKAS 15:20-32

Nicht weit von Jerusalem entfernt gab es ein Dorf namens Bethanien. Dort lebten Lazarus und seine Schwestern Martha und Maria. Sie waren Freunde Jesu. Eines Tages, als er mit seinen Jüngern an einem abgelegenen Ort war, erhielt er eine traurige Nachricht. Die Schwestern des kranken Mannes schickten ihn, um ihm zu sagen: „Herr, siehe, der, den du liebst, ist krank.“ Als Jesus dies hörte, sagte er: „Diese Krankheit dient nicht dem Tod, sondern der Ehre Gottes, damit der Sohn Gottes durch sie verherrlicht werde.“ Dann blieb er noch zwei Tage an dem Ort, an dem er war, und ging nach Bethanien, wohl wissend, dass Lazarus bereits gestorben war. Viele Juden kamen zu den Schwestern und trösteten sie in ihrer Trauer über ihren toten Bruder. Martha sah Jesus und sagte zu ihm: „Herr, wenn Du hier wärst, wäre mein Bruder nicht gestorben. Aber selbst jetzt weiß ich, dass Gott dir geben wird, was auch immer du von Gott verlangst.“ Jesus antwortete: „Dein Bruder wird auferstehen... Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, wird leben. Und wer lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben.“ Martha sagte: „Ja, Herr, ich glaube, dass Du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommt.“ Dann ging sie und rief ihre Schwester Mary. Als Jesus die weinende Maria und die weinenden Juden sah, die mit ihr kamen, war er selbst im Geiste betrübt und sagte: „Wo hast du ihn hingelegt?“ Sie antworteten ihm: „Herr! Komm und sieh.“ Jesus kam zu der Höhle, in der Lazarus begraben lag. (In diesem Land wurden die Menschen damals normalerweise in einer Höhle begraben und rollten einen Stein zum Eingang). Jesus befahl, den Stein wegzurollen, aber Martha sagte, dass Lazarus seit vier Tagen im Grab sei. Jesus antwortete ihr: „Habe ich dir nicht gesagt, dass du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst, wenn du glaubst?“ Als der Stein weggerollt war, erhob Jesus seinen Blick zum Himmel und sagte: „Vater, ich danke dir, dass du mich erhört hast ... Ich wusste, dass du mich immer erhören würdest ...“ Nachdem er dies gesagt hatte. Er rief mit lauter Stimme: „Lazarus! Komm heraus!“ Und der Tote kam heraus, Hände und Füße in Grabtücher gehüllt …“ Viele Juden, die dieses Wunder sahen, glaubten an ihn, aber die Pharisäer und Hohepriester versammelten sich Rat, um darüber zu diskutieren, wie man Jesus töten kann.
JOHANNES 11:1-50