Einführung

Hochzeit - Familienzusammenschluss Männer und Frauen, aus denen sich ihre Rechte und Pflichten untereinander und gegenüber Kindern ergeben. Früher galten uneheliche Kinder allgemein als unehelich. Ihre Stellung war benachteiligt; solche Kinder genossen nicht die gleichen Rechte und den gleichen Respekt wie die in der Ehe Geborenen.

Sie erhielten den schlechtesten Platz, da sie seit ihrer Kindheit beleidigende Namen und Spitznamen hören mussten: Bastard, Zaunkönig, Betrüger usw. reifes Alter bei der geringsten Provokation ihrerseits wurden sie deutlich an ihre Herkunft erinnert. Sie galten nur wegen ihrer Mutter als Familienangehörige; der Rest wollte nicht mit ihnen verwandt sein. An manchen Orten könnten die Rechte durch Adoption oder die Eheschließung ihres Vaters und ihrer Mutter wiederhergestellt werden. legale Ehe.

Das Konzept wurde mittlerweile abgeschafft.

Die Frucht tödlicher Leidenschaft

Reguläre Armee des 18.-19. Jahrhunderts. und uneheliche Kinder...

Rekrutierung ist eine Methode zur Rekrutierung der russischen regulären Armee im 18. bis 19. Jahrhundert. Steuerpflichtige Klassen (Bauern, Bürger usw.) waren der Rekrutierungspflicht unterworfen, die aus ihren Gemeinden rekrutierte bestimmte Nummer rekrutiert.

Die Schaffung einer großen regulären Armee im 18. Jahrhundert erhöhte auch die Zahl unehelicher Kinder.

Wenn von weiblichen Soldaten Kinder geboren wurden, wurde in den Messbüchern ausdrücklich der Zeitpunkt des Urlaubs ihres Mannes oder ihrer Reise zum Militärdienst festgelegt, um die Rechtmäßigkeit der Geburt des Kindes und seine Zugehörigkeit zum Soldatenstand zu beweisen. „Berichte und Stellungnahmen von Bezirksbürgermeistern über die Zahl der Soldatenkinder für die Jahre 1815–1816“ belegen, dass die meisten Soldatenkinder aufgenommen wurden illegitim, und die Namen ihrer Väter wurden nicht angegeben. Nachnamen und Vatersnamen wurden diesen Kindern oft von ihrem Paten gegeben.

Nach russischem Recht wurden uneheliche Kinder anerkannt, darunter:

• 1) Uneheliche, auch wenn ihre Eltern später durch rechtliche Bindungen verbunden wurden;
• 2) aus Ehebruch resultieren;
• 3) mehr als 306 Tage nach dem Tod des Vaters oder der Auflösung der Ehe durch Scheidung geboren;
• 4) alle, die in einer Ehe leben, die durch ein Urteil des geistlichen Gerichts für rechtswidrig und ungültig erklärt wurde.

Die unsichere Stellung der Kinder von Soldatenfrauen spiegelte die Realität der russischen Gesellschaft wider, in der die Stellung des Kindes vollständig vom sozialen Status seines Vaters zum Zeitpunkt der Geburt abhing. Solche Materialien werden in Archivquellen in Hülle und Fülle präsentiert.

Die Geburtenrate in Soldatenfamilien wurde von mehreren Faktoren beeinflusst. Das übliche demografische Verhalten der russischen Bauernschaft bestimmte die Wahrscheinlichkeit große Zahl Geburten jedoch lange Trennung, manchmal jahrzehntelang, sehr seltene Treffen im Falle eines möglichen Urlaubs eines Soldaten oder einer vorübergehenden Reise der Ehefrau zum Einsatzort der Militäreinheit des Ehemannes bildeten sie sich spezieller Typ sexuelle und Familienbeziehungen. Oft suchten sowohl Mann als auch Frau nebenbei nach Partnern, aber wenn es sich um einen Mann handelt, ist dies der Fall schlimmsten Fall endete mit einer Geschlechtskrankheit und Auspeitschung in der Kaserne, dann musste die Frau die lockere Beziehung mit einer Krise in ihrem Familienleben, Verurteilung und Ablehnung durch ihr unmittelbares Umfeld und die Gesellschaft als Ganzes bezahlen.

Einer der Kursker Priester hinterließ sehr interessante Beobachtungen über das Eheverhalten weiblicher Soldaten, die im Tenyushevsky-Archiv aufbewahrt werden: „In den meisten Fällen heiraten weibliche Bauernsoldaten im Alter von 17 bis 18 Jahren, im Alter von 21 Jahren bleiben sie ohne Ehemann Bauern scheuen sich im Allgemeinen nicht, ihre natürlichen Bedürfnisse zu befriedigen, und zu Hause sind es nicht die Lieder der Nachtigall, der Auf- und Untergang der Sonne, die die Leidenschaft des Soldaten entfachen, sondern die Tatsache, dass sie unfreiwillig ist Das Zeugnis der ehelichen Beziehung ihrer ältesten Schwiegertochter und ihres Mannes wird ihre Gefühle wecken, und für diesen Ausbruch wird sie teuer bezahlen, manchmal sogar auf Kosten ihres ganzen Lebens , und die Geburt wird irgendwie nicht mit der Rückkehr des Mannes aus der Armee zusammenfallen, und Verleumdung wird einer solchen Mutter, ihrem Mann und ihrem Kind nicht die Ursache aller Qualen im Leben des Kindes und seiner Mutter ersparen Als sie es spürt, verflucht die Mutter das Kind bereits als materiellen Beweis ihrer Schuld. Wer weiß, vielleicht war genau diese Nacht, die sie mit dem ersten Mann verbrachte, der ihr begegnete, der letzte glückliche Moment in ihrem Leben. Sie weiß, dass sie nie wieder einen einzigen glücklichen Tag erleben wird. Die ewigen Vorwürfe und Prügel ihres Mannes, der Spott ihrer Familie und Nachbarn werden ihr in ihrem schwierigen Leben wenig Trost spenden, wenn sie sie nicht bald ins Grab bringen. Und ein unschuldiges Kind mit Flüchen wird in die Welt Gottes hineingeboren. Er liebt keine seiner Verwandten und selbst sie geben ihm das Gefühl, dass er etwas Besonderes von den anderen Kindern darstellt. Instinktiv hasst er seinen Vater, da sein Onkel nicht davor zurückschreckt, ihn einen „Bastard“ zu nennen frühe Jahre beginnt vage zu erkennen, dass sein Onkel nicht sein Vater ist. Seine Mutter, die einzige Person, die ihn mit ihrer Liebe wärmen und ihn zu einem gleichberechtigten Mitglied des Dorfes machen kann, ist für immer gedemütigt, hat Angst, ihn auch nur zu streicheln, und erweckt in ihm nur Bedauern statt der heiligen und innigen Liebe eines Kindes.“

Ethnographen stellten oft fest, dass die Frau ihren Soldaten-Ehemann betrog und uneheliche Kinder bekam. Spezielle soziodemografische Untersuchungen weisen zudem darauf hin, dass Soldatinnen den Hauptanteil der Frauen ausmachten, die illegale Kinder zur Welt brachten. Das regelmäßige Vorkommen dieser Kategorie bei gebärenden Frauen deutet darauf hin, dass die Verwandten, selbst auf der Seite des Ehemanns, nicht versuchten, das Verhalten von Soldatinnen zu regulieren, wie beispielsweise das Verhalten von unverheirateten Töchtern.

Soldatinnen, so die Beobachtungen von Zeitgenossen, „führen in den allermeisten Fällen ein furchtbar ausschweifendes Leben. Es ist klar, dass ein solcher Ehemann bei seiner Rückkehr sofort davon erfährt und beginnt, seine Frau zu bestrafen.“ Dann ist es Zeit für Kinder. Familienglück für immer zerstört."

Darüber hinaus wurden Rekruten, die aus dem Dienst zurückkehrten, entdeckt uneheliches Kind Er hatte das Recht, ihn im Stich zu lassen und ihn anderen Familien zur Erziehung als Waisenkind zu übergeben. Für die Erziehung eines solchen „Waisenkindes“ erhielten die Pädagogen fünf Silberrubel pro Jahr. Natürlich war die Situation der als Waisen zurückgelassenen Soldatenkinder nicht beneidenswert. Trotz der Entschädigung der Lehrer dieser Kinder gab es in der täglichen Praxis der Betreuung von Soldatenwaisen wenig Gutes. Viele von ihnen wurden von ihren Lehrern zum Betteln gezwungen Jugend gewöhnte sich an das Landstreichen.

Eine Soldatin musste oft nicht nur die Geburt unehelicher, sondern auch ehelicher Kinder verheimlichen. Soldatinnen versuchten, die Geburt von Jungen zu verbergen, denen das gleiche Schicksal wie ihren Vätern drohte. Bemerkenswert ist, dass sogar einer Frau, die während der Wehrpflicht ihres Mannes schwanger war, ihr natürliches Recht auf ihr Kind entzogen wurde, da bei der Geburt eines Jungen dieser automatisch als Kantonistin eingeschrieben wurde. Die Gesetzgebung umfasste auch alle unehelichen Kinder, die von Wehrpflichtigenfrauen, Soldatinnen, Soldatenwitwen und deren Töchtern in die Soldatenklasse einbezogen wurden. Daher versuchte das Kriegsministerium, sich für alle mit zusätzlichen Soldaten zu versorgen Soldatensöhne(Kantonisten) unterlagen der Wehrpflicht.

Trotz der grausamen Strafen kämpften russische Frauen um das Schicksal ihrer Kinder – sie verheimlichten ihre Schwangerschaft, hieß es Totgeburt ein Kind oder eine Fehlgeburt, und wenn möglich gingen sie in ein Nachbardorf oder zu Freunden in der Stadt, ließen ihre Babys bei Freunden oder Verwandten, die sie als „unbekannte Findelkinder“ meldeten und zur Erziehung aufnahmen. Manchmal „adoptierte“ die Mutter ein „unbekanntes Findelkind“ und nahm es in ihr Haus auf, doch diese Situation war eher die Ausnahme als die Regel. Die Regierung musste zugeben, dass „die natürliche Liebe der Eltern zu ihren Kindern und damit die Angst vor einer Trennung sie oft dazu veranlasst, die Geburt zu verheimlichen … Wenn die Zeit der Geburt kommt, verlassen Soldaten oft ihren jetzigen Standort und kehren zurück.“ Mit ihren Neugeborenen nennen sie sie Adoptivkinder oder Findelkinder, die niemandem weiß, wem sie gehören, manchmal schicken sie ihre Neugeborenen auch nach Erlaubnis des Ortes, an dem sie dauerhaft leben, sofort in andere Dörfer und sogar in andere Provinzen.“

Auch Grundbesitzer und die Regierung kämpften um das Schicksal und die Zukunft der Soldatenkinder. Die Grundbesitzer waren bestrebt, ihre künftigen Arbeitskräfte zu behalten, und die Regierung war vor allem an einer stabilen Wiederauffüllung der „Kanonenfutter“-Reserven interessiert. Somit nahmen sowohl Soldatenmütter als auch Soldatenkinder eine prekäre soziale Stellung in der Gesellschaft ein.

• Kantonisten- in Russland 1805-56. Soldatensöhne, die vom Tag ihrer Geburt an beim Militäramt gemeldet waren.

Bastard(unehelicher Sohn, uneheliche Tochter) – ein Sohn oder eine Tochter von Eltern, die zum Zeitpunkt der Geburt dieses Kindes nicht rechtmäßig verheiratet waren. Historisch gesehen hatten solche Kinder in Europa im Allgemeinen kein Recht, das Eigentum ihres Vaters und anderer Verwandter zu erben. IN vorrevolutionäres Russland das Konzept " illegitim". In modernen Gesellschaften (einschließlich der russischen) haben uneheliche Kinder die gleichen Rechte wie in der Ehe geborene Kinder.

Historische und lokale Konzepte

Nach dem Zivilstandsgesetz, dem Ehe-, Familien- und Vormundschaftsrecht der RSFSR von 1918 galten als Vater und Mutter des Kindes die im Geburtsregister als seine Eltern eingetragenen Personen, unabhängig davon, ob sie verheiratet waren oder nicht nicht. Wenn der Elterndatensatz fehlt, falsch oder unvollständig ist interessierte Parteien wurde das Recht eingeräumt, Vaterschaft und Mutterschaft nachzuweisen Gerichtsverfahren.

Das Gesetzbuch über Ehe, Familie und Vormundschaft der RSFSR von 1926 vereinfachte und rationalisierte das Verfahren zur Feststellung der Vaterschaft. Zur Wahrung der Interessen des Kindes wurde der Mutter das Recht eingeräumt, während der Schwangerschaft oder nach der Geburt des Kindes beim Standesamt einen Antrag über den Vater des Kindes zu stellen. Diese Stelle benachrichtigt die im Antrag als Vater genannte Person über den eingegangenen Antrag. Erfolgte von diesem innerhalb eines Monats nach Erhalt der Mitteilung kein Widerspruch, wurde dieser Mann als Vater des Kindes erfasst. Eine gerichtliche Vaterschaftsfeststellung war erst nach der Geburt des Kindes möglich.

Bis 2012 war der Anteil der außerehelichen Geburten noch stärker gestiegen: in Kolumbien – 74 %, in Chile – 70,7 %, in Paraguay – 70 %, in Peru – 69 %, in Brasilien – 65,8 %, in der Dominikanischen Republik Republik - 63 %, in Mexiko - 55 %.

Außereheliche Geburten sind in Asien deutlich seltener: 1998 betrug ihr Anteil in Japan 1,4 %, in Israel 3,1 %, in China 5,6 % und in Usbekistan 6,4 %. In einigen Ländern ist sie jedoch deutlich höher: in Kasachstan – 21 %, Kirgisistan – 24 %.

Typischerweise ist der Anteil unehelicher Kinder während der ersten Schwangerschaft höher (fast 10 %). Dabei größte Zahl Uneheliche Geburten werden beispielsweise bei jungen Frauen beobachtet, in den Vereinigten Staaten sind beispielsweise 86 % der Geburten von Frauen unter 20 Jahren uneheliche Geburten, 60 % bei Frauen im Alter von 20 bis 24 Jahren und 33 % für Frauen im Alter von 25 bis 29 Jahren. Allerdings steigt die Rate außerehelicher Geburten bei Frauen, die nach dem 40. Lebensjahr gebären. In Russland machen solche Mütter fast ein Drittel der unehelichen Geburten aus.

Essen ethnische Unterschiede im Prozentsatz der unehelichen Kinder: In den Vereinigten Staaten sind 72 % der Kinder schwarzer Frauen, 66 % der Kinder indianischer Frauen, 29 % der weißen Frauen und 17 % der asiatisch-amerikanischen Frauen unehelich.

Religionseinstellung

Papst Franziskus kritisierte Priester, die sich weigerten, uneheliche Kinder zu taufen, und argumentierte, dass unverheiratete Mütter das Richtige täten, indem sie ein Kind zur Welt brachten, anstatt es abzutreiben, und dass die Kirche sie nicht meiden dürfe. Er hat gesagt: " In unserem Kirchenkreis gibt es einige Priester, die die Kinder alleinerziehender Mütter nicht taufen wollen, weil diese Kinder nicht im Rahmen der Heiligkeit der Ehe gezeugt wurden. Das sind moderne Pharisäer. Das sind diejenigen, die die Kirche klerikalisieren. Diejenigen, die Gottes Volk von der Erlösung trennen wollen. Und das arme Mädchen, das, anstatt das Kind dem Absender zurückzugeben, den Mut hatte, es zur Welt zu bringen, ist gezwungen, von Pfarrei zu Pfarrei zu gehen, um es zu taufen!»

siehe auch

Anmerkungen

1. Große sowjetische Enzyklopädie: [in 30 Bänden] / Kap. Hrsg. A. M. Prochorow. - 3. Aufl. - M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1969-1978.
2. Pokrowski V.I.// Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron
3. Mamzer, Elektronische jüdische Enzyklopädie.
4. Veränderte Muster der nichtehelichen Geburt von Kindern in den Vereinigten Staaten (nicht definiert) . Archiviert vom Original am 23. August 2011.
5. William Blackstone. Kommentare zu den Gesetzen Englands. - York City: Legal Publish Press, 1960.
6. British Legitimacy Acts, archiviert am 29. September 2011 auf der Wayback Machine
7. Fälle des Obersten Gerichtshofs der USA von Justia & Oyez (nicht definiert) . Abgerufen am 19. Juli 2011. Archiviert am 31. Juli 2012.
8. // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
9. „Amnestie“ der Illegitimität im Russischen Reich (zur Rolle des Gesetzes vom 3. Juni 1902 „Über die Genehmigung von Regeln zur Verbesserung der Situation unehelicher Kinder“)
10. Dekret über die standesamtliche Trauung, über Kinder und über die Führung von Urkundenregistern
11. N. I. ALZHEVA. FESTSTELLUNG DER HERKUNFT VON KINDERN (für das ConsultantPlus-System vorbereitetes Material)
12. A. Melenburg. Alleinerziehende Mutter als Heldin Archiviert am 10. August 2011 auf der Wayback Machine
13. Family Trendlines: Neuer Bericht über den Zustand der amerikanischen Familie, archiviert am 2. April 2015 bei Wayback Machine
14. Unsere Sicht auf Kinder: Wenn die Zahl der unverheirateten Geburten bei 41 % liegt, ist das einfach nicht richtig (nicht definiert) . Archiviert vom Original am 4. November 2012.

Welches Recht hat man auf ein uneheliches Kind? Auf diese Frage müssen wir eine Antwort finden. Die Sache ist, dass die standesamtliche Trauung (Zusammenleben) in Russland weit verbreitet ist. Paare leben zusammen, führen den Alltag und gründen eine Familie, allerdings ohne Stempel im Reisepass. Bis zur Geburt der Kinder bereitet diese Regelung keine Probleme. Danach kommt es häufig zu bestimmten Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten über die Rechte von Minderjährigen. Was kann ein uneheliches Kind also fordern? Wie unterscheidet er sich von denen, die in formelle Beziehungen hineingeboren wurden?

Das Konzept der standesamtlichen Trauung

In der Russischen Föderation ist das Zusammenleben (standesamtliche Trauung) und offizielle Hochzeit- das sind zwei verschiedene Formen Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau. Vor allem, wenn wir über die Rechte und Pflichten der Ehepartner sprechen.

Das Zusammenleben verpflichtet Sie also zu nichts. Die Ehegatten haben kein gemeinsames Vermögen, sie werden mit nichts belastet. Wenn sie wollten, zogen sie zusammen, wenn sie wollten, gingen sie. Es gibt kein Scheidungsverfahren, keine Gerichte oder eine Aufteilung des während des Zusammenlebens erworbenen Vermögens.

Die offizielle Ehe hat rechtliche Bedeutung. Nach dessen Abschluss haben die Parteien Pflichten und Verantwortlichkeiten. Es ist schwieriger, eine solche Beziehung zu beenden. Ehepartner haben gemeinsames Eigentum die geteilt werden.

Aber was ist mit einem unehelichen Kind? Alle aufgeführten Unterschiede und Merkmale gelten nur für Ehegatten. Was ist mit den Kindern?

Kinder sind immer Kinder

Was sagen Anwälte dazu? Aus rechtlicher Sicht sind Kinder geboren in standesamtliche Hochzeit, unterscheiden sich nicht von denen, die in offiziellen Beziehungen geboren wurden. Minderjährige werden haben Gleichberechtigung und Verantwortung.

Theoretisch ist es nicht so wichtig, wie genau Baby ist geboren. Die Hauptsache ist, dass die leiblichen Eltern dafür verantwortlich sind. Nur wenn man ein uneheliches Kind zur Welt bringt, muss man sich oft mit besonderen Problemen auseinandersetzen. Aber dazu später mehr.

Über Rechte

Lassen Sie uns zunächst genau herausfinden, welche Rechte uneheliche Kinder haben. Wie bereits gesagt, genießen sie die gleichen Chancen wie diejenigen, die in eine eingetragene Partnerschaft hineingeboren werden. Dies geht aus Artikel 53 des Familiengesetzbuchs hervor.

Die Rechte eines nichtehelichen Kindes sind in Kapitel 11 dieses Kodex festgelegt. Somit kann sich ein Minderjähriger auf Folgendes verlassen:

• Bildung und Familienleben;
• Kommunikation mit beiden Elternteilen;
• Schutz;
• Pflege und Unterhalt von beiden Elternteilen erhalten;
• seine Meinung in Familienangelegenheiten äußern;
• Name, Vorname, Vatersname;
• Eigentum;
• Erbschaft beider gesetzlichen Vertreter.

Basierend auf all dem können wir zu dem Schluss kommen, dass Kinder immer Kinder ihrer leiblichen Eltern bleiben. Minderjährige können unter anderem Anspruch auf Unterhalt haben. Für ein nichteheliches Kind werden die Zahlungen gerichtlich festgesetzt. In diesem Fall müssen die Eltern die Vaterschaft anerkennen. Aufgrund dieser Funktion haben Mütter und Minderjährige häufig Probleme.

Kinderregistrierung

Ein uneheliches Kind wird anders registriert als andere. Bei der Kontaktaufnahme mit dem Standesamt wird die Mutter gefragt, welchen Nachnamen sie dem Minderjährigen zuordnen soll. Mit anderen Worten, es ist aus den Worten der Mutter niedergeschrieben. Genau das Gleiche wie Patronym. Aber das ist nicht alles!

Um einen Vatersnamen zuzuweisen und die Vaterschaft festzustellen, müssen Sie eine Erklärung des Vaters vorlegen, in der er zustimmt, dass das Kind ihm gehört. Wenn kein solches Dokument vorhanden ist, kann das Kind in der Spalte „Vater“ einen Bindestrich haben. Dann muss die Vaterschaft gerichtlich anerkannt werden.

Enthält die Geburtsurkunde keine Angaben zum Vater eines Minderjährigen, muss das Kind bei einer Trennung der leiblichen Eltern bei der Mutter bleiben. Es stellt sich also heraus, dass der Mann nicht mit Kindern belastet wird.

Über Unterhalt

Nicht selten sind Bürger daran interessiert, wie die finanzielle Unterstützung eines nichtehelichen Kindes erfolgt. Wie bereits erwähnt, können Sie Unterhalt beantragen. Allerdings mit gewissen Schwierigkeiten.

Uneheliche Kinder erhalten nach Anerkennung der Vaterschaft Unterhalt. Dazu benötigen Sie:

• Zustimmung des Kindesvaters;
• unwiderlegbare Beweise für die Verwandtschaft, die dem Gericht vorgelegt werden.

In den meisten Fällen muss die Vaterschaft vor Gericht anerkannt werden. Danach wird den Kindern entsprechend Kindergeld zugeteilt Allgemeine Regeln. Um die Verwandtschaft zu bestätigen, ist häufig eine medizinische DNA-Untersuchung erforderlich.

Probleme für Kinder

Ein uneheliches Kind kann in Zukunft mit einer Reihe rechtlicher Probleme konfrontiert werden. Vor allem, wenn man eine Erbschaft erhält.

Der Punkt ist, dass Sie in diesem Fall Ihre Beziehung nachweisen müssen. Sie müssen die Immobilie auch mit den verbleibenden Erben teilen. Nur selten haben in der Ehe geborene Kinder eine normale Einstellung gegenüber plötzlich auftauchenden unehelichen Erben.

Unehelich geborene Kinder haben jedoch die gleichen Rechte wie die anderen Erben ihrer leiblichen Eltern. Dies sollte nicht vergessen werden.

Eltern und Kinder

Wie kann man einem unehelichen Kind das Leben erleichtern? Damit das Baby in Zukunft keine Probleme hat, muss die Vaterschaft anerkannt werden. Oder adoptiere ihn. Nur so können negative Rechtssituationen minimiert werden.

Noch eins wichtige Nuance- Eltern unehelicher Kinder haben genau die gleichen Rechte wie bei der Geburt von Kindern in der Ehe. Was bedeutet das?

Ist der Elternteil bedürftig und arbeitsunfähig, kann er vom Kind Unterhalt verlangen. Aber auch hier werden viele Aspekte berücksichtigt – ob der Elternteil an der Erziehung und dem Unterhalt des Minderjährigen beteiligt war, ob die Vaterschaft bestätigt wurde.

Manche Frauen, die uneheliche Kinder zur Welt bringen, ziehen es vor, ihren Nachkommen den Unterhalt des leiblichen Vaters zu entziehen, damit sie sich im Alter nicht an ihre Kinder wenden, um Hilfe zu erhalten. Das ist nicht ganz richtig. Schließlich gibt es Fälle, in denen Väter von unehelichen Kindern immer noch Unterhalt fordern.

Schlussfolgerungen und Schlussfolgerungen

Es ist nun klar, welchen Anspruch ein uneheliches Kind haben kann. Muss ich zur Feststellung der Vaterschaft vor Gericht gehen? Nicht unbedingt. Dies ist nicht erforderlich, wenn in der Geburtsurkunde des Kindes Angaben zum Vater enthalten sind. Andernfalls wird die Vaterschaft tatsächlich vor Gericht anerkannt. Und es ist besser, sich darum zu kümmern, solange die leiblichen Eltern des Kindes noch am Leben sind.

Welche Schlussfolgerungen lassen sich ziehen? Dabei ist zu berücksichtigen, dass für uneheliche Kinder folgende Grundsätze gelten:

• Im Standesamt werden die vollständigen Namen entsprechend den Angaben der Mutter erfasst;
• die Vaterschaft wird freiwillig oder gerichtlich anerkannt;
• Unterhaltszahlungen werden in der Regel gerichtlich angeordnet;
• die Rechte unehelicher Kinder sind genau die gleichen wie die rechtmäßiger Kinder;
• Minderjährige erhalten immer eine Erbschaft von ihrer Mutter und von ihrem Vater – nach Anerkennung der Vaterschaft;
• Wenn die Geburtsurkunde Angaben in der Spalte „Vater“ enthält, ist für die Anerkennung der Vaterschaft kein Gerichtsverfahren erforderlich.

Manche Bürger gebären sinnvollerweise Kinder in einer standesamtlichen Ehe, weil sie glauben, dass ein solcher Schritt in Zukunft keine Probleme bereiten wird. Eigentlich stimmt das nicht. Schiedsgerichtspraxis weist darauf hin, dass es häufig zu Erbstreitigkeiten zwischen ehelichen und unehelichen Kindern kommt. Daher ist es für ein Kind besser, wenn es in einer offiziellen Beziehung geboren wird. Auf diese Weise können Sie die meisten rechtlichen Probleme beseitigen.

Ein nichteheliches Kind ist gleich minderjährig wie ein nach der Heirat und der Eintragung ins Standesamt geborenes Kind. Nur solche Kinder wahres Leben viele Sorgen und Probleme. Und das, obwohl die russische Gesetzgebung die Rechte aller Kinder gleicht. Auf jeden Fall ist jetzt klar, womit ein uneheliches Kind rechnen kann.

16. Februar 2015 Keine Kommentare

Unehelich (es gibt auch gröbere Bezeichnungen, die ich hier nicht zu zitieren wage) sind Kinder, die von unverheirateten Eltern, also aus einer illegalen Ehe, geboren wurden. Die oft geäußerte Aussage, dass es keine unehelichen Kinder, sondern nur uneheliche Eltern gibt, ist an sich wahr, hat aber äußerst selten Auswirkungen auf unsere Gesellschaft. Es gibt Kinder, denen das Etikett „unehelich“ anhaftet; Kinder, die als „unehelich“ gelten. Jegliches Urteil seitens der Familie, der Gesellschaft und religiöser Organisationen fällt auf das Kind und seine Mutter, obwohl in manchen Fällen der Schatten auf den Vater fällt.

Als Beispiel für die Reaktion der Gesellschaft auf uneheliche Kinder kann ein Fall aus dem Jahr 1982 in Kalifornien angeführt werden. John G. Schmitz, ein Senator aus diesem Bundesstaat, gab zu, dass er zwei uneheliche Kinder hatte. Dies sorgte sofort für Schlagzeilen in den großen Zeitungen1. Sie fingen an, mit dem Finger auf die Kinder zu zeigen, nicht auf die Eltern. Einer von Schmitz‘ konservativen Kollegen, der Abgeordnete E. Dannemeyer, rechtfertigte beinahe das Verhalten des Senators. Angeblich sagte er dem Korrespondenten von JIoc-An-Jeles Time, dass es „laut …“ sei mindestens deutet darauf hin, dass dieser Parlamentarier einen heterosexuellen Lebensstil bevorzugt.“ Dann, so schreibt der Journalist, habe Dannemeyer sich abfällig über Homosexuelle und ihre politische Tätigkeit geäußert und gesagt, die Frage nach der Einstellung zu dieser Tätigkeit sei „viel wichtiger“ als die Enthüllungen über Schmitz. Indem Dannemeyer die Angelegenheit in eine andere Richtung lenkte, sprach er Schmitz faktisch frei, so dass die Last der Illegalität weiterhin bei der Frau und ihren beiden Kindern lag. Es besteht kein Zweifel, dass sich diese Selbstdarstellung unmittelbar auf Schmitz‘ politische Karriere und sein Familienleben auswirken würde, mit der Zeit aber auch auf seine außereheliche Affäre wird vergessen sein, und die beiden Kinder, seine Opfer, werden dieses Etikett für den Rest ihres Lebens tragen.

Auch die Bibel verurteilte sowohl das uneheliche Kind als auch seine Nachkommen. Deuteronomium sagt:

Der Sohn einer Hure [mamzer, d. h. unehelich] kann nicht in die Gemeinde des Herrn eintreten, und seine zehnte Generation kann nicht in die Gemeinde des Herrn eintreten [Deut. 23:2].

Das Wort „mamzer“ bezeichnete Kinder, die aus einer Ehe geboren wurden, die nicht vom jüdischen Gesetz genehmigt wurde, einschließlich unehelicher Kinder, solcher, die aus inzestuösen Beziehungen geboren wurden usw. Dieser Begriff wurde in vielen Fällen verwendet. Obwohl in der Geschichte über den Militärhelden Jephthah, dessen Mutter eine Hure war, das Wort „Mamzer“ nicht verwendet wird, konnten seine Zeitgenossen ihn durchaus für unehelich halten. Er wurde von den legitimen Söhnen seines Vaters aus seinem Haus geworfen – sie sagten ihm: „Du bist kein Erbe im Haus unseres Vaters, weil du der Sohn einer anderen Frau bist“ (Richter 11:2).

Das Wort könnte als Schimpfwort oder als Ausdruck der Missbilligung verwendet werden. Sacharja 9:6 verwendet das Wort Mamzer, um die Menschen zu beschreiben, die sich in der Philisterstadt Aschdod niederließen. Der Verfasser des Hebräerbriefs ist zuversichtlich, dass echte Söhne Gottes für ihre Bereitschaft zur Unterwerfung anerkannt werden; uneheliche Kinder (Anmerkung) bestehen die Prüfung der „Sohnschaft“ nicht.

Im Evangelium gibt es vage Hinweise auf ein Geheimnis rund um die Geburt Christi. Die Idee einer übernatürlichen Befruchtung durch den Heiligen Geist könnte auf einer mythologischen Ebene wahrgenommen werden, nicht jedoch auf einer biologischen. Im Matthäusevangelium heißt es, dass Josef Maria, die Mutter Jesu, mit der er verlobt war, verlassen wollte, aber keine Zeit hatte, sich darauf einzulassen eheliche Beziehungen. Doch im Traum erschien ihm ein Engel, der ihm mitteilte, dass Maria vom Heiligen Geist schwanger sei (Matthäus 1,18-25). Joseph vermutete eindeutig, dass Maria sich mit einem anderen Mann eingelassen hatte und dass das Kind, das sie trug, unehelich sein würde.

Im Johannesevangelium fragen die Pharisäer Jesus: „Wo ist dein Vater?“ (Johannes 8:19), und das ist vielleicht eine Frage über die Legitimität der Herkunft Jesu. Auf der anderen Seite gibt es für diejenigen, die diesem Vers vielleicht zu viel Aufmerksamkeit schenken. betonen stark die Historizität. Es ist viel einfacher, diese Passage als Teil der theologischen Verkündigung des Evangelisten zu interpretieren, in der er selbst Geschichten und Sprüche erfindet, anstatt sie zu vermitteln. Dieses Evangelium wird normalerweise auf das Ende des 1. Jahrhunderts n. Chr. datiert. h., was bedeutet, dass sein Autor Christus nicht persönlich kannte.

Seitdem widmet die christliche Theologie dem Wunder so große Aufmerksamkeit Unbefleckte Empfängnis Herrgott, die Frage nach Seinem Vater wurde eigentlich nicht gestellt. Es wurde allgemein angenommen, dass der männliche Elternteil im Fall von Jesus der Heilige Geist war, ungeachtet der Tatsache, dass die Idee einer göttlichen Befruchtung existierte irdische Frau nichts weiter als gewöhnliche literarische Fiktion. Liberale Gelehrte glauben, dass Jesus der Sohn Josefs ist, und die Idee der göttlichen Empfängnis und der Mythos vom Sohn Gottes entstanden im Zuge der Entwicklung der Kirchentheologie. Wenn das, was im Matthäusevangelium zu diesem Thema gesagt wird, in irgendeiner Weise auf Fakten basiert, dann ist es durchaus möglich, dass Jesus ein uneheliches Kind war.

Stellen Sie sich vor, was passieren würde, wenn Christliche Kirche ließ die Frage offen und gab zu, dass Christus, sein Gründer, höchstwahrscheinlich nur der uneheliche Sohn eines Zimmermanns war. Es besteht kein Zweifel daran, dass Kinder, die nur deshalb als „unehelich“ gebrandmarkt werden, weil ihre Eltern nicht Ehemann und Ehefrau sind, dann als vollwertige Individuen wahrgenommen werden. Es ist möglich, dass solche Kinder von dieser demütigenden Bezeichnung völlig verschont bleiben. Allerdings besiegte das übernatürliche Konzept das natürliche und Kinder, die nicht im Ehebett gezeugt wurden, wurden von einer Heldenfigur abgelehnt, aber sie hätte ihnen helfen können, ihre Stellung in der Gesellschaft zu verbessern und sie vor der Schande zu bewahren.

Obwohl sich das Wort „mamzer“ hauptsächlich auf Kinder bezieht, deren Eltern nicht verheiratet sind, kann seine Verwendung erweitert werden: Jede Ehe, die außerhalb der orthodoxen jüdischen Kirchentradition geschlossen wurde, galt als illegal. Beispielsweise erteilte der israelische Rabbiner Shlomo Goren, der Oberrabbiner der aschkenasischen (d. h. westlichen) Juden, 1972 die Erlaubnis, Brüder und Schwestern zu heiraten, die als „mamzerim“ (unehelich oder ausgestoßen) galten, nur weil ihre Mutter sich nicht von ihr scheiden ließ Ehemann. erster Ehemann nach jüdischem Recht3. Die Kinder litten daher unter den Handlungen ihrer Mutter.

Das Konzept eines „unehelichen Kindes“ hat in der westlichen Kultur eine reiche und vielfältige Geschichte. Von Zeit zu Zeit begannen die einfachen Leute zu glauben, dass „illegale“ Herkunft einen gewissen Einfluss auf eine Person habe. Die Familie sollte nicht vergessen, dass ihr Vorfahre oder Großonkel geboren wurde von der Kirche geweiht und der Staat der Union und alle ihre Nachkommen werden mit diesem Erbe belastet. Es scheint, dass die Institutionen des Deuteronomiums Teil der Kultur geworden sind und die Sünden des Vaters tatsächlich von seinen Kindern bis zur dritten und vierten Generation getragen werden sollten (5. Mose 5,9).

Die Feindseligkeit der Gesellschaft gegenüber unehelichen Kindern spiegelt ihre Reaktion auf Verhaltensweisen wider, die als Bedrohung für die Familiengrundlagen wahrgenommen werden. Es gilt als „unmoralisch“, weil es etablierte moralische Prinzipien erschüttert. Die meisten konservativen religiösen Gruppen verurteilten Menschen, die ihre Beziehungen nicht registrierten. Dies kann durch die Tatsache erklärt werden, dass religiöse Organisationen meist nicht an der Spitze des gesellschaftlichen Wandels stehen, sondern zurückbleiben, indem sie es vorziehen, den von oben gegebenen bestehenden Zustand aufrechtzuerhalten und nicht auf menschliche Bedürfnisse, sondern auf deren Erfüllung zu achten göttliche Anweisungen.

Ein Großteil der öffentlichen Stigmatisierung richtet sich gegen die unverheiratete Mutter und ihr Kind. Mutter und Kind sind im Gegensatz zum Vater ein soziologisches Phänomen. Da die Mutter das Kind neun Monate lang im Mutterleib trägt äußere Erscheinungen Ihre Schwangerschaften deuten darauf hin, dass sie außerehelichen Sex hatte, sie ist ein offenes Ziel öffentlicher Verurteilung. In den meisten Fällen liegt die Verantwortung für die Erziehung eines Kindes ähnliche Fälle fällt auf die unverheiratete Mutter. Sehr oft ist sie gezwungen, von Sozialleistungen zu leben, was sie wiederum zum Ziel von Angriffen macht. Wenn sie männliche Gesellschaft sucht, um ihre Einsamkeit zu lindern, riskiert sie, wieder schwanger zu werden und sich dadurch noch stärkere Verurteilung zuzuziehen.

Es wurde mehr als einmal gesagt, dass Angriffe auf Sozialhilfeempfänger und alleinerziehende Mütter verschleierte Manifestationen rassistischer Vorurteile seien. System Gesellschaftsordnung, in dem Minderheiten gezwungen sind, in ständiger Armut zu leben, in schlecht bezahlten Jobs zu arbeiten und sich unsicher über die Zukunft zu fühlen, trägt ebenfalls zum Anstieg der Zahl unehelicher Kinder bei. Da Schwarze die größte ethnische Minderheit darstellen, geraten schwarze alleinerziehende Mütter und ihre Kinder am häufigsten ins Visier der Gesellschaft.

Darüber hinaus ist diese Verurteilung eine Folge der Haltung der Mittelklasse gegenüber diesem Problem; es ist besonders ausgeprägt, wenn uneheliches Kind können in ihrer Familie auftauchen. Die meisten dieser Familien können eine Abtreibung bezahlen und würden ihre Töchter lieber loswerden uneheliches Kind, auch wenn es religiösen Überzeugungen widerspricht. Die Haltung der Gesellschaft ist sehr schwer zu überwinden. Eine wohlhabende katholische Familie schickte ihre schwangere Tochter im Teenageralter zur Geburt ins Ausland. Das Kind wurde zur Adoption freigegeben. Das Schuldgefühl aufgrund der Tatsache, dass sie unehelich schwanger wurde und ihr Kind verlassen musste, die Angst vor Verurteilung durch Familie und Gesellschaft verursachten bei dem Mädchen ein tiefes psychisches Trauma – schließlich verstieß sie gegen katholische Anweisungen. Es dauerte Intensivtherapie um dem Mädchen zu helfen.

Eine siebzehnjährige Mormonin, die unehelich schwanger war, wollte die Regeln der Kirche, der sie angehörte, brechen und eine Abtreibung vornehmen lassen. Sie beriet sich mit ihrem Beichtvater und er segnete das Kind in ihrem Bauch. Das Mädchen stand vor einer grausamen Entscheidung. Wie kann man ein Kind töten, das einen kirchlichen Segen erhalten hat? Wie wird sie gleichzeitig als schwangere Frau ihre Ausbildung fortsetzen und unter Glaubensbrüdern leben können?

Nicht jede Familie wird die Tatsache akzeptieren, dass ihre Tochter ein uneheliches Kind zur Welt gebracht hat, und nicht jeder wird zu jeder Zeit und unter allen Umständen glücklich mit einem Enkel oder einer Enkelin sein. In solchen Fällen tauchen Familiengeister aus dunklen Ecken auf und jagen das gestolperte Mädchen. Viele Eltern schämen sich dafür, dass ihre Tochter ihrer Meinung nach gegen die biblischen Gebote in Bezug auf uneheliche Kinder verstoßen hat. Oft untergräbt eine solche Einstellung, ohne sich offen zu zeigen, langsam das spirituelle Klima der Familie. Ein solcher Druck kommt auf den Vater eines Kindes äußerst selten vor.

IN In letzter Zeit Es sind neue Facetten des Problems illegaler Taten aufgetaucht

tey. Viele Paare leben und erziehen Kinder in einer sogenannten standesamtlichen Ehe, ohne sich darum zu kümmern Eheverträge und jede Art von Legitimation ihrer Beziehung. Liebevoller Freund Freund, ein Mann und eine Frau kümmern sich um ihre Familie. Sie glauben, dass die Qualität der Beziehung die Grundlage der Ehe ist. Das einzige Problem ist der Status der Kinder. Beispielsweise gab es Fälle, in denen einige Gerichte unverheirateten Eltern nach dem Tod eines „unehelichen“ Kindes eine Entschädigung verweigerten. Umgekehrt können solche Kinder später Probleme mit der Vererbung haben plötzlicher Tod Mutter oder Vater, die keine Zeit hatten, ein Testament zu hinterlassen. In solchen Fällen ist es dem Gericht in der Regel egal, ob der Verstorbene seine „unehelichen“ Kinder und seinen „falschen“ Ehepartner großgezogen, versorgt und geliebt hat. Auch im System kommt es zu Diskriminierung Sozialversicherung, geschaffen, um die Probleme unehelicher Kinder zu lösen.

In Schweden sind die Vorstellungen von „unehelichen“ und „unehelichen“ Kindern sowie die damit verbundenen Vorurteile längst ausgestorben, in den meisten westlichen Ländern bleibt die Situation jedoch dieselbe. Unverheiratete Mütter und ihre Kinder stehen unter starkem sozialen Druck; die Grausamkeit des Personals von Entbindungskliniken beim Ausfüllen von Geburtsurkunden; Schwierigkeiten, eine Versicherung oder Unterstützung zu erhalten öffentliche Organisationen; Probleme, einen Job zu finden und vieles mehr.

Der Vater kann auch konfrontiert werden bestimmte Probleme. Für den Fall, dass die Mutter, die nicht mit ihm verheiratet ist, das Kind verlässt und der Vater es großziehen möchte, kann es sein, dass er plötzlich erkennt, dass er nicht die Absicht hat, dies zu tun. Rechte. Sind die Eltern des Kindes nicht verheiratet, spricht man von einer Mutter-Kind-Paarfamilie.

Einige breit und andere nicht so breit berühmte Frauen gaben offen bekannt, dass sie ein uneheliches Kind bekommen würden. Vor nicht allzu langer Zeit wurde eine vierzigjährige Frau, von Beruf Psychologin, mit Hilfe von schwanger künstliche Befruchtung, durchgeführt bei der Nobel Sperm Bank (Kalifornien). Bankmitarbeiter entschieden, dass sie verheiratet sei, aber sie sei Single und erklärte dennoch öffentlich, wie glücklich sie sei, ein Kind zur Welt zu bringen.

Die meisten religiösen Konservativen betrachten unverheiratete schwangere Frauen, gelinde gesagt, mit wenig Begeisterung. Es ist schwierig zu bestimmen, inwieweit das Deuteronomium darüber sagt uneheliche Kinder bleibt relevant in moderne Gesellschaft. Als Mutter Teresa in Indien arbeitete, sich mit den Problemen der Armen und Unberührbaren befasste und keinen Unterschied zwischen „legal“ und „illegal“ machte, wurde ihre Arbeit von der Kirchenhierarchie gesegnet. Sie verzichteten jedoch auf Aussagen, die die Einstellung einer unaufgeklärten Gesellschaft gegenüber „illegitimen“ Kindern, also solchen, deren Eltern nicht Mann und Frau sind, ändern könnten.

Welche Art von Kindern betrachtet unser Gesetz als unehelich oder, wie es sie jetzt nennt, als „unehelich“?

Unser Gesetz nennt uneheliche Kinder:

Kinder einer unverheirateten Frau;
Kinder, die aus Ehebruch geboren wurden, d.h. aus der Verbindung einer rechtmäßig verheirateten Person mit einem Außenstehenden;
Kinder, die nach dem Tod des Ehemannes oder nach der Ungültigerklärung der Ehe vor dem Geburtstag des Kindes geboren wurden.
Vom Todes- oder Scheidungsdatum des Ehemannes bis zur Geburt eines als unehelich anerkannten Kindes müssen mindestens 306 Tage vergehen.

Hinweis: Die Frist von 306 Tagen muss ab dem Todestag des Ehemanns oder dem Tag der Scheidung berechnet werden und nicht ab dem Tag der Trennung der Ehegatten.

Ein uneheliches Kind hat keinen Vater, aber sollte es den Namen einer anderen Person tragen?
Ein uneheliches Kind wird, wenn ihm bei der metrischen Registrierung kein Vatersname zugewiesen wird, nach dem Namen seines Nachfolgers benannt, d.h. der Name des Empfängers wird zum Patronym des Unehelichen.
Ein uneheliches Kind wird mit dem Nachnamen angesprochen, der mit dem Vatersnamen identisch ist, aber wenn die Mutter und der Vater dieser Mutter es wünschen, kann das Kind natürlich, sofern es noch am Leben ist, mit dem Nachnamen der Mutter angesprochen werden, der ihr gehört von Geburt an.
Kann die Mutter eines unehelichen Kindes vom Vater Geld für die Erziehung dieses Kindes verlangen?
Der Vater dieses unehelichen Kindes ist entsprechend seinen Vermögensverhältnissen und seinem sozialen Status sowie die Mutter des Kindes verpflichtet, für seinen Unterhalt aufzukommen, wenn das Kind und seine Mutter diesen benötigen. Diese Geldverpflichtungen des Vaters enden erst mit der Volljährigkeit des Kindes. Die Mutter des Kindes beteiligt sich auch an den Kosten für die Erziehung ihres Kindes und entsprechend ihrem Vermögensvermögen, das das Gericht bei der Festlegung des Betrags berücksichtigt, den der Vater des Kindes für seine Erziehung zu zahlen hat. Verlangt die Mutter eines Kindes von ihrem Vater die Gewährung von Unterhalt für die Vergangenheit, so ist der Vater verpflichtet, ihr die hierfür entstandenen Kosten zu ersetzen, höchstens jedoch für ein Jahr, das vor dem Tag der Unterhaltszahlung vergangen ist Diese Forderung wurde ihm von der Mutter vorgelegt.
Die Unterhaltspflicht für ein uneheliches Kind, sowohl seitens des Vaters als auch seitens der Mutter, endet bereits vor Erreichen der Volljährigkeit, dieses Gesetz ist jedoch nur dann zulässig, wenn die Tochter heiratet oder das Kind beginnt, genug zu verdienen, um es zu ernähren sich selbst.
Früher hieß es, dass die Mutter eines nichtehelichen Kindes vom Vater Unterhalt verlangen kann, allerdings nur in bestimmten Fällen. Was sind diese Fälle und wie sind die Gesetze formuliert?

Die Gewährung bestimmter Gelder aus der Tasche des Kindesvaters an die Mutter eines unehelichen Kindes für seinen Unterhalt schließt seine Verpflichtung zur Unterstützung der Mutter nicht aus, wenn die Mutter durch die Betreuung des Kindes der Möglichkeit beraubt wird, ihren Lebensunterhalt selbst zu bestreiten.
Hinzu kommt die Verpflichtung des Vaters eines unehelichen Kindes, bei unzureichenden finanziellen Mitteln seiner Mutter die durch den Schwangerschaftsabbruch entstehenden notwendigen Kosten zu tragen und ihr bis zum Zeitpunkt des Schwangerschaftsabbruchs den täglichen Unterhalt zu gewähren ihre Genesung. Kommt der Vater des Kindes dieser gesetzlichen Verpflichtung nicht nach, kann die Mutter seines Kindes von ihm gerichtlich verlangen, wobei in diesem Fall jedoch das Gesetz dies bestimmt bestimmten Zeitraum für die Geltendmachung eines Anspruchs – höchstens ein Jahr ab dem Datum der Entlastung.

Hinweis: Wenn sich die finanziellen Verhältnisse des Vaters eines unehelichen Kindes zum Besseren verändert haben, nachdem das Gericht den Betrag festgelegt hat, den er der Mutter seines Kindes geben muss, erlaubt das Gesetz einen erneuten Anspruch der Mutter auf eine Erhöhung Kindergeld.

Das Gesetz entbindet den Vater eines unehelichen Kindes also nicht von den finanziellen Verpflichtungen zwischen ihm und seiner Mutter, aber gewährt das Gesetz einem solchen Vater elterliche Rechte?
Der Vater, der Mittel für den Unterhalt des Kindes bereitstellt, hat das Recht, den Unterhalt und die Erziehung des Kindes zu überwachen. Sollte es diesbezüglich zu Meinungsverschiedenheiten zwischen der Mutter und dem Vater des Kindes kommen, werden diese von der zuständigen Vormundschaftsbehörde geklärt.
In der Ehe geborene Kinder werden also als ehelich anerkannt, und wenn nachgewiesen wird, dass der Ehemann in diesem Zeitraum nicht zur ehelichen Lebensgemeinschaft fähig war, dann gesunder Menschenverstand sagt, dass die Kinder ihm auch nicht gehören können?
Wenn die Ehe durch Vollkommenheit aufgelöst wird, richtig Bei nachgewiesener Unfähigkeit des Ehemannes zur ehelichen Lebensgemeinschaft werden auch Kinder, die während des Bestehens dieser Ehe geboren wurden, als unehelich anerkannt. Allerdings werden Kinder aus einer aufgrund des Ehebruchs der Mutter geschiedenen Ehe als ehelich anerkannt, wenn ihre Geburt dem Ehemann nicht verborgen blieb und keine hinreichenden Beweise für ihre Unehelichkeit vorliegen
Über legitimierte Kinder

Jeder ist sich bewusst, dass uneheliche oder, was dasselbe ist, uneheliche Kinder legitimiert werden können. Wie wird dies erreicht und in welchen Fällen ist eine Legalisierung gültig und möglich?

Für die christliche Bevölkerung gelten folgende Regeln bezüglich legalisierter Kinder:
A) Uneheliche Kinder werden durch die Ehe ihrer Eltern legitimiert.
B) Eheliche Kinder gelten ab dem Tag der Heirat ihrer Eltern als eheliche Kinder und genießen von diesem Zeitpunkt an alle Rechte ehelicher Kinder.
C) Wird die Ehe der Eltern als rechtswidrig und ungültig anerkannt, sowie im Falle ihrer Auflösung, werden die Rechte der durch diese Ehe legitimierten Kinder auf der gleichen Grundlage bestimmt wie die Rechte der in der Ehe geborenen Kinder.

Hinweis: Dieses Gesetz gilt für in Russland lebende Ausländer und Schismatiker, jedoch nicht für die Provinzen des Baltikums und nicht für Juden.

D) Um voreheliche Kinder als ehelich anzuerkennen, ist ein Gerichtsurteil erforderlich, dieses Gesetz gilt jedoch nicht für den Baltikumraum.
D) Die Legitimation eines Kindes ist auch nach dem Tod der Eltern möglich, wenn die Erziehungsberechtigten dies beantragen.
E) Das legitimierte Kind hat das Recht auf das Erbe, das in der Zeit zwischen der Eheschließung der Eltern und der Legitimation eröffnet wurde. Ist der Nachlass bzw. die Erbschaft im Allgemeinen bereits an die Angehörigen der legitimierten Eltern übergegangen, kann er die Rückgabe der Erbschaft verlangen. Wenn jedoch die Erbschaft erst nach der Eheschließung der Eltern, aber vor der Legitimation, eröffnet wurde und die Legitimation selbst nach Ablauf der Verjährungsfrist erfolgte, d. h. 10 Jahre ab dem Datum der Besiegelung der Erbenladung und wenn in dieser Erbschaft bereits andere Erben eingetragen sind, hat der Bevollmächtigte nicht das Recht, die Übertragung dieser Erbschaft an sich selbst zu verlangen.

Hinweis: Anträge auf Legalisierung vorehelicher Kinder werden beim Bezirksgericht am ständigen Wohnsitz der Eltern des Kindes oder am Aufenthaltsort des Kindes selbst eingereicht. Sie müssen wissen, dass das Gesetz die Einreichung eines solchen Antrags durch einen Anwalt verbietet und eine persönlich eingereichte Anfrage erfordert. Bei der Antragstellung sind vorzulegen: eine schriftliche Erklärung des Vaters und der Mutter, dass das Kind von ihnen abstammt, sowie eine Geburtsurkunde des Kindes und die Heiratsurkunde der Eltern.
Über adoptierte Kinder

Gibt es neben legalisierten Kindern auch adoptierte Kinder?

Ja. Sie können Ihr eigenes Kind, das aus einer illegalen Ehe hervorgegangen ist, legitimieren, das eines anderen jedoch nur adoptieren, d. h. Machen Sie ihn zu Ihrem rechtmäßigen Sohn oder Ihrer rechtmäßigen Tochter.
Eine Adoption ist eine rechtliche Maßnahme, wenn die Rechte eines ehelichen Kindes auf ein fremdes Kind oder eine Person im Allgemeinen übertragen werden und das Rechtsverhältnis zwischen Vater und Sohn allgemein begründet wird.
Die Adoption ist Personen jeglicher Herkunft ohne Unterschied des Geschlechts gestattet, mit Ausnahme derjenigen Personen, die aufgrund ihres Ranges zum Zölibat verurteilt sind.
Das Gesetz erlaubt Ihnen, Ihre eigenen unehelichen Kinder zu adoptieren. Es ist auch möglich, einen Ausländer sowie eine bereits von einer anderen Person adoptierte Person zu adoptieren, wenn diese Person damit einverstanden ist; Sie können einen Stiefsohn mit Zustimmung seiner Mutter adoptieren; Auch ein Ausländer kann adoptieren. Hinweis: Das Recht, Findelkinder oder solche, die keine Erinnerung an eine Verwandtschaft haben, zu adoptieren, wird in Russland lebenden Ausländern gewährt, die die russische Staatsbürgerschaft nicht angenommen haben. Die adoptierten Findelkinder, deren Herkunft und Taufe unbekannt sind, werden jedoch orthodox getauft und erzogen Beibehaltung und dass sie darüber hinaus den Titel russischer Untertanen behalten. Hat jeder das Recht, zu adoptieren? Die Adoption fremder Kinder ist nicht zulässig, wenn der Adoptierende eigene oder gesetzliche Kinder hat.
Der Adoptivelternteil muss mindestens 30 Jahre alt und mindestens 18 Jahre älter sein als der Adoptierte. Diese Voraussetzungen sind auch dann erforderlich, wenn das eigene uneheliche Kind adoptiert wird. § Die Adoption von Personen christlichen Glaubens durch Nichtchristen und von Nichtchristen durch Personen christlichen Glaubens ist gesetzlich verboten. Ist es möglich, ein Kind ohne Zustimmung der Eltern, aber mit Zustimmung des Kindes, und umgekehrt ohne Zustimmung des Kindes, aber mit Zustimmung seiner Eltern zu adoptieren? Eine Adoption erfordert die Zustimmung der Eltern des Adoptierten bzw. seiner Vormunde und Treuhänder sowie seiner selbst, wenn er das 14. Lebensjahr vollendet hat. Sie können Menschen adoptieren, deren Eltern unbekannt sind, deren Wohnort unbekannt ist oder die ihre Kinder verlassen haben. Darf ein Adoptivelternteil seinem adoptierten Kind seinen Vaters- und Nachnamen geben und genießt das adoptierte Kind darüber hinaus das Erbrecht?
Der Adoptivelternteil kann seinen Nachnamen jedoch auf das Adoptivkind übertragen, allerdings unter der Bedingung, dass das Adoptivkind nicht über weitergehende Erbrechte verfügt als der Adoptivelternteil selbst. Die Übertragung des Nachnamens auf eine adoptierte Person, wenn der Adoptivelternteil ein erblicher Adliger ist, ist nur mit höchster Erlaubnis möglich. Handelt es sich bei dem Adoptivelternteil um eine nicht verheiratete Frau, die ihren Nachnamen auf das Adoptivkind übertragen möchte, ist dies gesetzlich zulässig, jedoch nur, wenn die Eltern der Adoptivmutter nichts dagegen haben.
Die Übertragung des Vatersnamens durch den Adoptivelternteil auf den Adoptierten kann nur in den Fällen zulässig sein, in denen die adoptierte Person überhaupt keinen Vatersnamen hat, wenn sie unehelich oder ein Findelkind ist oder wenn ihr in diesen Fällen der Vatersname gegeben wird seines Paten, d.h. willkürlich.
An der Erbschaft nach den Angehörigen des Adoptivelternteils nimmt der Adoptierte nur dann teil, wenn ihm aufgrund eines dinglichen Rechtsverhältnisses mit ihm ein Anspruch darauf zusteht.

Europäisches Übereinkommen über die Rechtsstellung nichtehelicher Kinder

Die Mitgliedstaaten des Europarats, die dieses Übereinkommen unterzeichnet haben, in der Erwägung, dass das Ziel des Europarats darin besteht, eine größere Einheit unter seinen Mitgliedern zu erreichen, insbesondere durch die Annahme einheitlicher Rechtsregeln;
In der Erwägung, dass in vielen Mitgliedstaaten Anstrengungen unternommen wurden oder werden, um den rechtlichen Status nichtehelicher Kinder zu verbessern, indem die rechtlichen und sozialen Unterschiede im rechtlichen Status nichtehelicher und ehelicher Kinder verringert werden;
In Anerkennung der Tatsache, dass es in diesem Bereich immer noch erhebliche Unstimmigkeiten in den Rechtsvorschriften der Mitgliedstaaten gibt;
Wir halten es für notwendig, die Situation unehelicher Kinder zu verbessern und glauben, dass die Entwicklung einiger einheitlicher Normen für sie erforderlich ist Rechtsstellung wird dazu beitragen, dieses Ziel zu erreichen und gleichzeitig die Gesetze der Mitgliedstaaten in diesem Bereich zu vereinheitlichen;
Da wir jedoch bedenken, dass es notwendig ist, Bedingungen für einen schrittweisen Übergang für Staaten zu schaffen, die nicht bereit sind, die Bestimmungen dieses Übereinkommens sofort zu akzeptieren, haben wir Folgendes vereinbart:

Artikel 1

Jede Vertragspartei stellt sicher, dass ihre Gesetzgebung mit den Bestimmungen dieses Übereinkommens in Einklang steht, und benachrichtigt den Generalsekretär des Europarats über die zur Erreichung dieses Ziels ergriffenen Maßnahmen.

Artikel 2

Die Feststellung der Mutterschaft erfolgt in allen Fällen einer außerehelichen Geburt eines Kindes allein auf der Grundlage der Tatsache der Geburt des Kindes.

Artikel 3

Die Vaterschaft bei unehelicher Geburt eines Kindes kann durch bestätigt oder festgestellt werden freiwillige Anerkennung oder eine gerichtliche Entscheidung.

Artikel 4

Die freiwillige Vaterschaftsanerkennung kann nicht verweigert oder angefochten werden, sofern das innerstaatliche Recht eines Staates entsprechende Verfahren vorsieht, es sei denn, die Person, die das Kind anerkennen möchte oder anerkannt hat, ist nicht sein leiblicher Vater.

Artikel 5

Bei der Durchführung von Maßnahmen zur Feststellung der Vaterschaft ist es zulässig, wissenschaftliche Beweise heranzuziehen, die zur Feststellung oder Widerlegung der Vaterschaft beitragen können.

Artikel 6

1. Vater und Mutter eines unehelichen Kindes tragen die gleiche Verantwortung für dessen Unterhalt, als ob das Kind in einer rechtmäßigen Ehe geboren worden wäre.
2. In Fällen, in denen die Verantwortung für den Unterhalt eines in einer rechtmäßigen Ehe geborenen Kindes auf bestimmte Familienmitglieder väterlicherseits oder väterlicherseits übergeht mütterliche Linie, bleibt ein ähnliches Verfahren in Bezug auf ein uneheliches Kind bestehen.

Artikel 7

1. Im Falle der gleichzeitigen Feststellung der Vaterschaft und der Mutterschaft in Bezug auf ein uneheliches Kind können die elterlichen Rechte nicht automatisch ausschließlich auf den Vater des Kindes übergehen.
2. Die Weitergabe bleibt vorbehalten Elternrechte; Fälle der Übertragung elterlicher Rechte werden durch die innerstaatliche Gesetzgebung geregelt.

Artikel 8

In Fällen, in denen der Vater oder die Mutter eines nichtehelichen Kindes nicht über das elterliche Recht oder das Sorgerecht für das Kind verfügt, kann dieser Elternteil in geeigneten Fällen das Umgangsrecht mit dem Kind erwerben.

Artikel 9

Ein uneheliches Kind hat das gleiche Recht, das Vermögen seines Vaters und seiner Mutter sowie seiner Verwandten väterlicherseits und mütterlicherseits zu erben, als ob ein solches Kind in einer rechtmäßigen Ehe geboren worden wäre.

Artikel 10

Der Abschluss einer legalen Ehe zwischen Vater und Mutter eines unehelichen Kindes führt dazu, dass dieses den rechtlichen Status eines in einer legalen Ehe geborenen Kindes erhält.

Artikel 11

1. Dieses Übereinkommen liegt für die Mitgliedstaaten des Europarats zur Unterzeichnung auf. Es bedarf der Ratifizierung, Annahme oder Genehmigung. Ratifikations-, Annahme- oder Genehmigungsurkunden werden beim Generalsekretär des Europarats hinterlegt.
2. Dieses Übereinkommen tritt drei Monate nach Hinterlegung der dritten Ratifikations-, Annahme- oder Genehmigungsurkunde in Kraft.
3. Für jeden Staat, der dieses Übereinkommen unterzeichnet und anschließend ratifiziert, angenommen oder genehmigt hat, tritt dieses Übereinkommen drei Monate nach Hinterlegung der Ratifikations-, Annahme- oder Genehmigungsurkunde in Kraft.

Artikel 12

1. Nach Inkrafttreten dieses Übereinkommens kann das Ministerkomitee des Europarats jeden Staat, der nicht Mitglied des Europarates ist, einladen, diesem Übereinkommen beizutreten.
2. Dieser Beitritt erfolgt durch Hinterlegung einer Beitrittsurkunde beim Generalsekretär des Europarats, die drei Monate nach ihrer Hinterlegung in Kraft tritt.

Artikel 13

1. Jeder Staat kann zum Zeitpunkt der Unterzeichnung des Übereinkommens oder der Hinterlegung seiner Ratifikations-, Annahme-, Genehmigungs- oder Beitrittsurkunde das oder die Gebiete angeben, für die die Bestimmungen dieses Übereinkommens gelten.
2. Jeder Staat kann bei der Hinterlegung seiner Ratifikations-, Annahme-, Genehmigungs- oder Beitrittsurkunde oder zu jedem anderen Zeitpunkt danach durch Erklärung an den Generalsekretär des Europarats die Bestimmungen dieses Übereinkommens auf jedes andere Hoheitsgebiet oder alle anderen Hoheitsgebiete ausdehnen in der Erklärung genannt sind, für internationale Personen, deren Beziehungen sie wahrnimmt oder in deren Namen sie handeln darf.
3. Jede nach dem vorstehenden Absatz abgegebene Erklärung in Bezug auf das in dieser Erklärung genannte Hoheitsgebiet kann gemäß den in Artikel 15 dieses Übereinkommens festgelegten Verfahrensregeln zurückgezogen werden.

Artikel 14

1. Jeder Staat darf zum Zeitpunkt der Unterzeichnung des Übereinkommens oder der Hinterlegung seiner Ratifikations-, Annahme-, Genehmigungs- oder Beitrittsurkunde oder der Abgabe einer Erklärung gemäß Artikel 13 Absatz 2 dieses Übereinkommens nicht mehr als drei Vorbehalte in Bezug auf Folgendes anbringen Artikel 2 bis 10 dieses Übereinkommens. Reservierungen allgemein nicht akzeptiert; Jede Reservierung darf sich nicht auf mehr als eine Bestimmung auswirken.
2. Die Dauer eines Vorbehalts darf fünf Jahre ab dem Tag des Inkrafttretens dieses Übereinkommens für die betreffende Vertragspartei nicht überschreiten. Seine Gültigkeit kann durch einen Antrag, der vor Ablauf des betreffenden Zeitraums an den Generalsekretär des Europarats gerichtet wird, um weitere fünf Jahre verlängert werden.
3. Jede Vertragspartei kann einen gemäß den vorstehenden Absätzen bei ihr gemachten Vorbehalt ganz oder teilweise durch eine an den Generalsekretär des Europarats gerichtete Erklärung zurückziehen, die am Tag in Kraft tritt seine Quittung.

Artikel 15

1. Jede Vertragspartei kann dieses Übereinkommen, soweit sie betroffen ist, durch eine an den Generalsekretär des Europarats gerichtete Notifikation kündigen.
2. Die Kündigung wird sechs Monate nach Eingang dieser Notifikation beim Generalsekretär des Europarats wirksam.

Artikel 16

Der Generalsekretär des Europarats benachrichtigt die Mitglieder des Europarats und die Regierung jedes Staates, der diesem Übereinkommen beigetreten ist, über Folgendes:
A. Unterzeichnerstaaten;
B. die Hinterlegung einer Ratifikations-, Annahme-, Genehmigungs- oder Beitrittsurkunde;
C. das Datum des Inkrafttretens dieses Übereinkommens gemäß Artikel 11 des Übereinkommens;
D. jede Mitteilung, die gemäß den Bestimmungen von Artikel 1 eingegangen ist;
e. alle gemäß Artikel 13 Absätze 2 und 3 eingegangenen Anträge;
F. alle gemäß Artikel 14 Absatz 1 vorgenommenen Vorbehalte;
G. jede Verlängerung der Gültigkeit des Vorbehalts gemäß den Bestimmungen von Artikel 14 Absatz 2;
H. Rücknahme eines Vorbehalts gemäß den Bestimmungen von Artikel 14 Absatz 3;
ich. jede gemäß den Bestimmungen von Artikel 15 eingegangene Mitteilung und das Datum des Inkrafttretens der Kündigung.

ZU URKUND DESSEN haben die hierzu ordnungsgemäß bevollmächtigten Unterzeichner dieses Übereinkommen unterzeichnet.

Geschehen in Straßburg am 15. Oktober 1975 in englischer und französischer Sprache, wobei beide Texte gleichermaßen authentisch sind, in einer einzigen Ausfertigung, die im Archiv des Europarats aufbewahrt wird. Der Generalsekretär des Europarats übermittelt allen Staaten, die es unterzeichnet haben oder ihm beigetreten sind, beglaubigte Abschriften dieses Übereinkommens.