Ανάπτυξη του παιδιού

Τι είναι καλύτερη εκπαίδευση ή ανατροφή; Τι είναι πιο σημαντικό: εκπαίδευση ή ανατροφή; Μην ξεχνάτε τις πολιτιστικές πτυχές

Γυμνάσιο GBOU No. 338, περιοχή Nevsky της Αγίας Πετρούπολης

Δάσκαλος πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, δάσκαλος Γ.Π.Α

Λεμπεντέβα Μαργαρίτα Νικολάεβνα

Αρθρο

Θέμα. Τι είναι πιο σημαντικό: κατάρτιση ή εκπαίδευση;

Η εκπαίδευση είναι ένα από τα σημαντικότερα μέσα εκπαίδευσης»

Κ.Δ. Ουσίνσκι

Κ.Δ. Ο Ushinsky κατέχει ιδιαίτερη θέση στη ρωσική παιδαγωγική. Δικαίως αναγνωρίζεται ως ο δημιουργός του ρωσικού δημόσιου γυμνασίου και ο ιδρυτής της εθνικής παιδαγωγικής επιστήμης. «Όσον αφορά τη δύναμη επιρροής στη μετέπειτα ανάπτυξη του ρωσικού σχολείου και της παιδαγωγικής σκέψης, όσον αφορά τον βαθμό επιστημονικής εγκυρότητας, η παιδαγωγική του έννοια δεν έχει ίση» (Εισαγωγικό άρθρο στα συλλεγμένα έργα του K.D. Ushinsky).

Κ.Δ. Ο Ushinsky διαμόρφωσε τις θεωρητικές αρχές του περιεχομένου της γενικής εκπαίδευσης. Ανέπτυξε αναπτυξιακές μεθόδους διδασκαλίας. Το θεμελιώδες έργο του «Παιδαγωγική Ανθρωπολογία» δεν έχει ανάλογο στην παγκόσμια παιδαγωγική βιβλιογραφία.

Δημοτικότητα Κ.Δ. Ο Ushinsky είναι τεράστιος. Ούτε ένας Ρώσος δάσκαλος δεν έχει γράψει τόσα βιβλία και άρθρα για αυτόν όσο για τον Ουσίνσκι: περισσότερα από δύο χιλιάδες. Ούτε μια ντουζίνα διατριβές δεν έχουν υπερασπιστεί με βάση την παιδαγωγική του κληρονομιά.

Η θέση και η σημασία της εκπαίδευσης στο σχολείο

«Το μόνο καθήκον του σχολείου είναι η εκπαίδευση».

«Η κατάρτιση είναι ένα από τα πιο σημαντικά μέσα εκπαίδευσης».

«Είναι καλύτερο να έχεις έναν καλό δάσκαλο στο σχολείο παρά μια ντουζίνα εξαιρετικούς δασκάλους».

Κ.Δ. Ο Ushinsky υποστήριξε μια άρρηκτη σύνδεση μεταξύ κατάρτισης και εκπαίδευσης.

Βασικός στόχος και καθήκον της εκπαίδευσης

«Το κύριο πράγμα στην παιδαγωγική είναι η εκπαίδευση της πνευματικής πλευράς ενός ατόμου».

«Το καθήκον της εκπαίδευσης είναι να αφυπνίσει την προσοχή στην πνευματική ζωή... Εάν ο μαθητής σας γνωρίζει πολλά, αλλά ενδιαφέρεται για κενά ενδιαφέροντα, αν συμπεριφέρεται καλά, αλλά δεν ξυπνά μέσα του μια έντονη προσοχή στο ηθικό και όμορφο, δεν έχουν πετύχει τον στόχο της εκπαίδευσης».

«Η ανατροφή των παιδιών είναι τέχνη»

«Και όπως κάθε τέχνη, απαιτεί μακροχρόνια ειδική θεωρητική και πρακτική εκπαίδευση».

«Το πρόβλημα είναι ότι πολλοί από εμάς δεν είμαστε ακόμα πεπεισμένοι ότι η εκπαίδευση είναι τέχνη και ότι δεν είναι εύκολη τέχνη».

«Η Παιδαγωγική είναι η πρώτη και ανώτερη από τις τέχνες, γιατί προσπαθεί να εκφράσει την τελειότητα όχι στον καμβά, όχι στο μάρμαρο, αλλά στην ίδια την ανθρώπινη φύση».

«Το θέμα της παιδείας είναι τόσο σημαντικό και τόσο ιερό... Εδώ σπέρνονται οι σπόροι της ευημερίας ή της κακοτυχίας εκατομμυρίων συμπατριωτών, εδώ αποκαλύπτεται το πέπλο του μέλλοντος της Πατρίδας μας».

«Η εκπαίδευση, μια σεμνή υπόθεση στην όψη, / ταυτόχρονα είναι / μια από τις μεγαλύτερες υποθέσεις της ιστορίας, πάνω στην οποία βασίζονται βασίλεια και ζουν ολόκληρες γενιές».

Η αγάπη ως βασικό μέσο παιδείας.

«Η αγάπη είναι το μόνο μέσο για να υποτάξεις την ψυχή ενός ανθρώπου. Αυτός που υπακούει στον άλλον από αγάπη υπακούει ήδη στις απαιτήσεις της ψυχής του και κάνει δικό του τη δουλειά κάποιου άλλου».

Μέσω της αγάπης, «μπορείς να μεγαλώσεις ένα παιδί με τέτοιο τρόπο ώστε να συνηθίσει να υπακούει άνευ όρων στον δάσκαλό του χωρίς τιμωρία ή ανταμοιβή».

Υλικά αγαθά

«Περιβάλλετε ένα άτομο με όλες τις υλικές ευλογίες, και όχι μόνο δεν θα γίνει καλύτερος, αλλά δεν θα είναι πιο ευτυχισμένος, και ένα από τα δύο πράγματα: είτε θα επιβαρυνθεί από την ίδια τη ζωή, είτε θα αρχίσει γρήγορα να κατεβαίνει στο επίπεδο ενός ζώου. Αυτό είναι ένα ηθικό αξίωμα από το οποίο ένα άτομο δεν μπορεί να ξεφύγει».

«Όσο πιο γρήγορα και πιο ολοκληρωμένα ικανοποιήσεις την επιθυμία ενός ατόμου για ευχαρίστηση, τόσο πιο μίζερο και ασήμαντο θα τον κάνεις».

«Στην εκπαίδευση όλα πρέπει να βασίζονται στην προσωπικότητα του δασκάλου. Κανένα καταστατικό ή πρόγραμμα δεν μπορεί να αντικαταστήσει το άτομο στο θέμα της εκπαίδευσης».

«Μόνο η Προσωπικότητα μπορεί να δράσει στην ανάπτυξη και τον ορισμό της προσωπικότητας, μόνο ο χαρακτήρας μπορεί να διαμορφωθεί, γι' αυτό στη σχολική εκπαίδευση το πιο σημαντικό πράγμα είναι η επιλογή του δασκάλου».

K.D.Ushinsky

«Η ανατροφή προηγείται της εκπαίδευσης και ξεκινά από τη γέννηση του μωρού».

«Η εκπαίδευση δημιουργεί τα θεμέλια πάνω στα οποία χτίζονται όλες οι ανθρώπινες ικανότητες».

«Η εκπαίδευση ενός παιδιού χωρίς προηγούμενη ανατροφή είναι μια προσπάθεια να χτιστεί ένα σπίτι στην άμμο».

«Η ανατροφή ενός παιδιού είναι ο ακρογωνιαίος λίθος πάνω στον οποίο μπορούμε να αρχίσουμε να χτίζουμε το ναό της ζωής του».

«Το προσωπικό παράδειγμα είναι αποφασιστικής σημασίας για την ανάπτυξη της θέλησης. Μόνο αυτός μπορεί να ελέγξει πλήρως τη θέληση του παιδιού. Που του δίνει ένα σταθερό ζωντανό παράδειγμα ενεργητικής καλοσύνης».

«Χωρίς υπακοή, η εκπαίδευση είναι αδύνατη. Η υπακοή δικαίως αποκαλείται η αρχή της εκπαίδευσης».

«Το πιο δύσκολο πράγμα είναι ότι η υπακοή πρέπει να είναι δωρεάν, όχι αναγκαστική. πρέπει να βασίζεται στην αγάπη… και όχι στον φόβο της βίας».

«Η επιείκεια, η απόλαυση σε όλες τις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες ενός παιδιού, ενισχύει την ανυπακοή, ριζώνει σε αυτήν την αυτοβούληση, τον εγωισμό, την τεμπελιά, την αχαριστία, την ασέβεια και μετά την περιφρόνηση για τον δάσκαλο, και αργότερα ο θυμός και το μίσος προς όποιον τολμάει να αντιταχθεί. αχαλίνωτη αυτοβούληση και τυραννία... »

Σ.Σ. Κουλομζίνα

Ξέρετε, πιστεύω ότι η κληρονομικότητα είναι το πιο σημαντικό και η ανατροφή και η εκπαίδευση είναι βοηθητικοί παράγοντες.

Ανατροφή

Από τα πρώτα λεπτά της ζωής του, ένα άτομο λαμβάνει από τον κόσμο γύρω του. Σημειώστε ότι αυτός είναι κάποιος που ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σε μια δεδομένη κατάσταση και όχι κάποιος που απλά μένει σιωπηλός και δεν δημιουργεί προβλήματα στους άλλους με τη συμπεριφορά του.

Από μικροί, ενώ είμαστε ακόμη παιδί, απορροφούμε τις παραδόσεις, τον τρόπο ζωής, τις σχέσεις της κοινωνίας στην οποία ζούμε. Και αυτό το περιβάλλον δεν είναι πάντα ακμαίο.

Εκπαίδευση

Ένα άτομο πρέπει να αποκτήσει μια συγκεκριμένη βάση γνώσεων για να μπορεί να διαβάζει, να γράφει και να σκέφτεται λογικά (καλά, τουλάχιστον για να μπορεί να διατυπώνει και να εκφράζει τις σκέψεις του).

Δεν νομίζω ότι η εκπαίδευση έχει καθοριστική επίδραση στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Εάν ένα άτομο έχει εσωτερική ανάγκη για αυτό, τότε θα προσπαθήσει να αποκτήσει γνώση, αν όχι, δεν μπορείτε να το πιέσετε στο κεφάλι του.

Για να υποστηρίξω τον ισχυρισμό μου ότι τα γονίδια μας κυβερνούν, θα δώσω αυτό το σαφές παράδειγμα:

Μια αξιοπρεπής, ευημερούσα οικογένεια, αλλά ο γιος ξαφνικά γίνεται αλκοολικός και δεν θέλει να εργαστεί ή να σπουδάσει. Οι γονείς είναι τρομοκρατημένοι. Και αποδεικνύεται ότι είχαν έναν προπάππου που οδήγησε ακριβώς τον ίδιο τρόπο ζωής. Έτσι, μετά από μερικές γενιές άρχισε να μιλά η κληρονομικότητα. Και η ανατροφή και η εκπαίδευση δεν μπορούσαν να καταστείλουν τη σύνθεση του αίματος.

Η εκπαίδευση είναι η βασική παιδαγωγική κατηγορία που δίνει μια ιδέα για την ουσία της επιστήμης. Ταυτόχρονα, οι όροι δηλώνουν κοινωνικά φαινόμενα που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ζωής.

Εκπαίδευση

Όταν εξετάζουμε τον όρο σε σχέση με ένα κοινωνικό φαινόμενο, είναι απαραίτητο να τον θεωρούμε ως τη μεταφορά πληροφοριών και εμπειρίας από ηλικιωμένους σε νεαρούς. Η ανατροφή και η εκπαίδευση των παιδιών πρέπει να έχει συγκεκριμένους στόχους και η μετάδοση πληροφοριών να είναι βέλτιστη στο πλαίσιο κάποιου καλά ανεπτυγμένου συστήματος, λόγω του οποίου η κάλυψη θα είναι πλήρης και βαθιά. Ένα από τα χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης είναι η οργάνωση της διαδικασίας αλληλεπίδρασης μεταξύ της πηγής της πληροφορίας και του ατόμου που τη λαμβάνει. πρέπει να αφομοιώσει όσο το δυνατόν πληρέστερα πληροφορίες, εμπειρίες, χαρακτηριστικά των σχέσεων μέσα στην κοινωνία, καθώς και τα αποτελέσματα της προόδου της κοινωνικής συνείδησης. Ως μέρος της εκπαίδευσης, τα παιδιά εξοικειώνονται με την ουσία της παραγωγικής εργασίας και μαθαίνουν για τον κόσμο στον οποίο υπάρχουν, κατανοούν γιατί είναι απαραίτητο να την προστατεύσουμε και πώς μπορεί να μεταμορφωθεί. Η μεταφορά αυτών των δεδομένων με τέτοιο τρόπο ώστε η νέα γενιά να μπορεί να τα κατακτήσει και να τα επεκτείνει στο μέλλον είναι η κύρια ιδέα της εκπαίδευσης.

Ανατροφή, ανάπτυξη, κατάρτιση, εκπαίδευση - εργαλεία μετάδοσης πληροφοριών μεταξύ των γενεών. Χάρη στην εκπαίδευση, είναι δυνατό η κοινωνία να λειτουργεί ως ενιαίος και αρμονικός οργανισμός, προοδευόμενος, αναπτυσσόμενος και ολοκληρωμένος σταδιακά. Η εκπαίδευση παρέχει σε κάθε άτομο ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης, το οποίο καθιστά την εκπαίδευση αντικειμενικά σημαντική, ουσιαστική και σημαντική για την κοινωνία και το άτομο.

Αποχρώσεις της προπόνησης

Λαμβάνοντας υπόψη, θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο μηχανισμός μέσω του οποίου μεταδίδεται η πληροφορία είναι κοινή δουλειά της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς, δηλαδή των φορέων δεδομένων και αυτών στους οποίους πρόκειται να διαβιβαστούν. Για να είναι αποτελεσματική η εργασία, οργανώνεται σύμφωνα με γενικά αποδεκτούς κανόνες και έντυπα. Αυτό σας επιτρέπει να κάνετε την επικοινωνία κατατοπιστική, χρήσιμη και ουσιαστική.

Η ανατροφή και η εκπαίδευση ενός ατόμου εξαρτώνται άμεσα από την ιστορική περίοδο ύπαρξης και τα χαρακτηριστικά συγκεκριμένων συνθηκών. Σε διαφορετικούς πολιτισμούς και εποχές, η οργάνωση της εκπαίδευσης είναι μοναδική και ατομική. Αυτό επηρεάζει την επιλογή των δεδομένων που μεταδίδονται από τη μια γενιά στην άλλη, και την ιδεολογική επεξεργασία, καθώς και τη συνείδηση του μαθητή.

Η παιδαγωγική ως επιστήμη κατανοεί τη μάθηση ως έχοντας στόχο και οργάνωση, μια ελεγχόμενη διαδικασία αμοιβαίας εργασίας μεταξύ μαθητή και δασκάλου. Η ανατροφή και η κατάρτιση στο εκπαιδευτικό σύστημα εφαρμόζονται έτσι ώστε τα παιδιά να απορροφούν νέες πληροφορίες, να αποκτούν δεξιότητες, να αποκτούν νέες ευκαιρίες και επίσης να ενισχύουν την ικανότητα ανεξάρτητης αναζήτησης και κατανόησης νέων πληροφοριών.

Πως δουλεύει?

Η ανατροφή και η εκπαίδευση δεν είναι εύκολη επιστήμη. Η εκπαίδευση περιλαμβάνει τη μεταφορά δεξιοτήτων και γνώσεων. Για τον δάσκαλο, αυτά είναι βασικά στοιχεία περιεχομένου και για τον μαθητή, είναι ένα προϊόν που πρέπει να μάθει. Στο πλαίσιο μιας τέτοιας αλληλεπίδρασης, η γνώση μεταφέρεται πρωτίστως. Ο όρος συνήθως νοείται ως όλες οι πληροφορίες που έχει κατακτήσει και αφομοιώσει ο μαθητής, όλες οι έννοιες και οι ιδέες που έχει λάβει, άρα και η εικόνα του για την πραγματικότητα.

Οι δεξιότητες που αποκτώνται ως μέρος της εκπαίδευσης και της ανάπτυξης της προσωπικότητας περιλαμβάνουν αυτοματοποιημένες ενέργειες που σχετίζονται με την πνευματική δραστηριότητα, τις κινήσεις και την αισθητηριακή αντίληψη. Ένα άτομο, έχοντας ολοκληρώσει ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα, τα εκτελεί γρήγορα και εύκολα, φορτώνοντας ελάχιστα τη συνείδησή του. Η απόκτηση δεξιοτήτων σάς επιτρέπει να κάνετε τη δραστηριότητα ενός ατόμου αποτελεσματική.

Ένας άλλος στόχος της εκπαίδευσης, της ανατροφής και της κατάρτισης είναι η μεταφορά δεξιοτήτων. Αυτός ο όρος συνήθως νοείται ως η ικανότητα ενός ατόμου να χρησιμοποιεί τις πληροφορίες και τις δεξιότητες που λαμβάνει στην πράξη, εφαρμόζοντάς τες δημιουργικά προκειμένου να επιτύχει τους στόχους του. Η συνάφεια των δεξιοτήτων είναι ιδιαίτερα υψηλή αν θυμηθούμε ότι η πρακτική δραστηριότητα ενός ατόμου αλλάζει συνεχώς, οι συνθήκες δεν παραμένουν σταθερές για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Στόχοι και στόχοι: κύριοι και δευτερεύοντες

Η εκπαίδευση που ασκείται σήμερα στο εκπαιδευτικό σύστημα περιλαμβάνει τη μεταφορά στους μαθητές ορισμένων χρήσιμων πληροφοριών που θα τους είναι χρήσιμες στο μέλλον. Ταυτόχρονα, το διδακτικό προσωπικό, σαν δευτερεύουσα λειτουργία, διαμορφώνει την κοσμοθεωρία, την ιδεολογία και την ηθική των μαθητών, καθώς και πολλές άλλες στάσεις που καθορίζουν την πορεία ζωής ενός ατόμου. Απ' έξω, φαίνεται ότι αυτό διαμορφώνεται μόνο τυχαία, τυχαία, αλλά στην πράξη, το έργο εκτελείται, έστω και λανθάνοντα, αλλά λεπτομερώς - γι' αυτόν τον λόγο η εκπαίδευση είναι, σε κάποιο βαθμό, ανατροφή. Το αντίστροφο ισχύει επίσης: η εκπαίδευση σε κάποιο βαθμό είναι εκπαίδευση. Η κατάρτιση και η εκπαίδευση είναι δύο έννοιες που αλληλοεπικαλύπτονται, αν και η επικάλυψη δεν είναι απόλυτη.

Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να κατανοήσουμε την εκπαίδευση είναι να αξιολογήσουμε τις λειτουργίες αυτών των διαδικασιών. Το πιο βασικό είναι η δημιουργία δεξιοτήτων, ικανοτήτων και γνώσεων σε ένα άτομο. Αποκτώντας νέες ιδιότητες, ένα άτομο ενισχύει ταυτόχρονα εκείνα που είναι σημαντικά για την καθημερινή ζωή. Ταυτόχρονα, γίνονται εργασίες για την κοσμοθεωρία του ατόμου. Η ανάπτυξή του συμβαίνει μάλλον αργά και συνδέεται με την ικανότητα της νόησης να γενικεύει τη γνώση που αποκτήθηκε με τα χρόνια - γίνεται η βάση για τη συλλογιστική για τον κόσμο γύρω από ένα άτομο.

Ανάπτυξη και ανάπτυξη

Η εκπαίδευση, η ανάπτυξη, η ανατροφή επιτρέπουν σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει σταδιακά τον εαυτό του ως άτομο και να αναπτυχθεί από αυτή την άποψη, καθώς και να μάθει να σκέφτεται ανεξάρτητα. Η ανάπτυξη ενός ατόμου περιλαμβάνει τη βελτίωση διαφόρων χαρακτηριστικών: της ψυχής, του σώματος, αλλά κατά πρώτο λόγο - της διάνοιας. Κατά την αξιολόγηση της ανάπτυξης διαφόρων χαρακτηριστικών, χρησιμοποιούνται ποσοτικές και ποιοτικές κλίμακες.

Στο πλαίσιο του προγράμματος ανατροφής και εκπαίδευσης, ένα άτομο λαμβάνει επαγγελματικό προσανατολισμό. Αυτή η λειτουργία εκπαίδευσης είναι εξαιρετικά σημαντική, καθώς σας επιτρέπει να κατακτήσετε τις δεξιότητες εργασίας και να αποκτήσετε συγκεκριμένες δεξιότητες και γνώσεις που ισχύουν στην πράξη. Το άτομο καταλαβαίνει ποιες περιοχές είναι πιο ενδιαφέρουσες γι 'αυτόν.

Από την παιδική ηλικία, εξωτερικοί παράγοντες προετοιμάζουν ένα άτομο για το γεγονός ότι η εκπαίδευση είναι μια συνεχής διαδικασία που διαρκεί μια ζωή. Αυτό προσανατολίζει το άτομο να συμμετέχει ενεργά στην κοινωνική ζωή και την παραγωγή, το προετοιμάζει για πρακτικές δραστηριότητες και του επιτρέπει να συνειδητοποιήσει τη σημασία της βελτίωσης του εαυτού του σε διάφορες πτυχές και τομείς. Ταυτόχρονα, λαμβάνεται υπόψη ότι η εκπαίδευση έχει τη λειτουργία της δημιουργικότητας, δηλαδή βοηθά στον προσανατολισμό του ατόμου προς τη συνεχή, αδιάκοπη βελτίωση των δικών του ιδιοτήτων από διαφορετικές πλευρές, από διάφορες πλευρές.

Γιατί είναι αυτό τόσο σημαντικό;

Ο πολιτισμός, η ανατροφή, η εκπαίδευση είναι κοινωνικά φαινόμενα, κοινωνικά και ιστορικά. Χαρακτηρίζονται από υψηλή ασυνέπεια και πολυπλοκότητα. Στο πλαίσιο αυτού του κοινωνικού φαινομένου, η νεότερη γενιά εντάσσεται στην κοινωνική δραστηριότητα και στην καθημερινή σφαίρα, στην παραγωγή και στις σχέσεις που χαρακτηρίζουν τους ανθρώπους. Πραγματοποιείται μέσω της εκπαίδευσης Χωρίς αυτήν, η πρόοδος της κοινωνίας είναι αδύνατη.

Η κοινωνική ανατροφή και η κοινωνική εκπαίδευση συνδέονται στενά με άλλα φαινόμενα που είναι εγγενή στην κοινωνία. Η ανάγκη της κοινωνίας μας είναι η προετοιμασία νέων πόρων για την παραγωγικότητα. Χωρίς αυτό, η λειτουργία της κοινωνίας και η ανάπτυξή της είναι απλώς αδύνατη. Στην ουσία, η εκπαίδευση ως κοινωνικό φαινόμενο είναι η ανάπτυξη εργασιακών δεξιοτήτων και παραγωγικής εμπειρίας. Το επίπεδο τελειότητας των παραγωγικών δυνάμεων συνδέεται στενά με τη φύση της εκπαίδευσης. Επηρεάζει τόσο τις πτυχές του περιεχομένου, όσο και τις μεθόδους και τις μορφές εκπαίδευσης, καθώς και το περιεχόμενο της διαδικασίας. Επί του παρόντος, η ανθρωπιστική παιδαγωγική είναι σχετική, για την οποία ο στόχος είναι ένα άτομο, η πλήρης αρμονική ανάπτυξή του, που προέρχεται από μεμονωμένα ταλέντα που δίνονται από τη φύση, καθώς και από τις απαιτήσεις της κοινωνίας αυτή τη στιγμή.

Μην ξεχνάτε τις πολιτιστικές πτυχές

Η εκπαίδευση και η ανατροφή δεν είναι μόνο η μεταφορά δεξιοτήτων που είναι χρήσιμες για την εργασία, καθώς και ο επαγγελματικός προσανατολισμός, αλλά και η πολιτιστική ανάπτυξη και η γλωσσική τελειότητα. Με πολλούς τρόπους, μέσω αυτών πραγματοποιείται η μαθησιακή διαδικασία, η μεταφορά της εμπειρίας από τους μεγαλύτερους στους νεότερους. Μέσω της γλώσσας, οι άνθρωποι μπορούν να διεξάγουν δραστηριότητες μαζί, και επομένως να ικανοποιούν με επιτυχία τις ανάγκες τους.

Διάφορες μορφές κοινωνικής αυτογνωσίας, ήθους και ηθικής, θρησκευτικά κινήματα και επιστημονική δραστηριότητα, δημιουργικότητα και νόμος είναι σημαντικές για την εκπαίδευση. Η κοινωνική συνείδηση είναι οι συνθήκες μέσα στις οποίες πραγματοποιείται η εκπαίδευση της νεολαίας. Ταυτόχρονα, για την πολιτική, η εκπαίδευση είναι ο τρόπος μέσα από τον οποίο μπορεί κανείς να εδραιωθεί στην κοινωνία για να αναγνωριστεί από τις νέες γενιές. Η ηθική και οι ηθικές αρχές επηρεάζουν ένα άτομο σχεδόν από τη γέννησή του. Είναι οι πρώτες πτυχές της ανατροφής με τις οποίες εξοικειώνεται ένα παιδί. Τη στιγμή της γέννησης, ένα άτομο βρίσκεται σε μια κοινωνία που έχει ένα συγκεκριμένο σύστημα ηθικής και θα πρέπει να προσαρμοστεί σε αυτό καθώς μεγαλώνει. Είναι μέσω της εκπαίδευσης που καθίσταται δυνατή μια τέτοια προσαρμογή.

Η συνάφεια του νόμου στο πλαίσιο της εκπαίδευσης και της ανατροφής συνδέεται με την ανάγκη να μεταδοθεί στη συνείδηση των παιδιών η σημασία της τήρησης των κανόνων που έχουν θεσπιστεί στην κοινωνία, καθώς και το απαράδεκτο της παραβίασης του νόμου. Η ηθική συμπεριφορά υπόκειται στο νόμο, η ανήθικη συμπεριφορά τον παραβιάζει.

Η εκπαίδευση και οι πτυχές της

Η επιστήμη βοηθά με πολλούς τρόπους στην εφαρμογή της εκπαίδευσης και της ανατροφής. Μέσω αυτού, υπάρχει ένας προσανατολισμός προς την κατανόηση του κόσμου μέσω επαληθευμένων και αξιόπιστων πληροφοριών. Η επιστήμη είναι απαραίτητη βάση για την έναρξη της ζωής στην κοινωνία και για τη λήψη εκπαίδευσης σε μια ειδικότητα.

Μέσα από την τέχνη, ένα παιδί μπορεί να σχηματίσει μια καλλιτεχνική εικόνα του κόσμου γύρω του. Αυτό γεννά μια αισθητική στάση απέναντι στην ύπαρξη, την πρόοδο και βοηθά την προσωπικότητα να διαμορφωθεί πλήρως σε διάφορες πτυχές: πνευματική, αστική, ηθική.

Η εκπαίδευση και η ανατροφή πραγματοποιούνται μέσω της θρησκείας. Αυτή η προσέγγιση είναι σχετική όταν είναι απαραίτητο να εξηγηθούν ορισμένα φαινόμενα χωρίς τη χρήση επιστημονικών επιχειρημάτων. Οι περισσότερες επί του παρόντος γνωστές θρησκείες μιλούν για τη μετά θάνατον ζωή και εξηγούν με ποιους τρόπους και με ποια ιδιότητα φτάνουν τα άτομα εκεί. Η θρησκεία είναι σημαντική στην εκπαίδευση γιατί βοηθά στη δημιουργία μιας ανθρώπινης κοσμοθεωρίας.

Παιδαγωγική και εκπαίδευση

Στο πλαίσιο της παιδαγωγικής, η εκπαίδευση, η ανατροφή (σωματική και πνευματική) είναι όροι που χρησιμοποιούνται με στενότερη έννοια από αυτούς που περιγράφηκαν παραπάνω. Έτσι, η εκπαίδευση είναι μια δραστηριότητα που στοχεύει στην ανάπτυξη στους μαθητές ορισμένων απόψεων για τον κόσμο και την κοινωνική ζωή. Η εκπαίδευση βασίζεται σε μια επιστημονική κοσμοθεωρία και αποδεκτά ιδανικά, πρότυπα, καθώς και στην ιδέα των υγιών σχέσεων μεταξύ των συμμετεχόντων στην κοινωνία. Η εκπαίδευση στην κατανόηση της παιδαγωγικής είναι μια διαδικασία κατά την οποία διαμορφώνονται ηθικές στάσεις, πολιτικές, σωματικές ιδιότητες, καθώς και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, αντιδράσεις συμπεριφοράς και συνήθειες, λόγω των οποίων ένα άτομο μπορεί να ενταχθεί στην κοινωνία και να συμμετέχει ενεργά σε αυτήν.

Ταυτόχρονα, για την παιδαγωγική, η ανατροφή, η εκπαίδευση (σωματική, πνευματική, ηθική) συνεπάγεται το αποτέλεσμα κάποιας εργασίας. Αρχικά, διαμορφώνονται συγκεκριμένοι στόχοι και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα αξιολογείται πόσο επιτυχώς επιτεύχθηκαν.

Για την παιδαγωγική δεν είναι μόνο σημαντική η εκπαίδευση, αλλά και η αυτομόρφωση. Αυτός ο όρος αναφέρεται στη δραστηριότητα ενός ατόμου που στοχεύει στη δημιουργία θετικών χαρακτηριστικών και στην εξάλειψη των αρνητικών. Όπως είναι γνωστό από αιωνόβιες παρατηρήσεις της κοινωνίας, η αυτομόρφωση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη της προσωπικότητας και τη βελτίωσή της.

Αυτομόρφωση. Τι γίνεται αν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά;

Τα πιο σημαντικά στοιχεία περιεχομένου της ανεξάρτητης συνειδητής εκπαίδευσης είναι τα καθήκοντα και οι στόχοι που ορίζονται από το άτομο ως ιδανικό. Σε αυτά βασίζεται το πρόγραμμα βελτίωσης, το οποίο ένα άτομο εφαρμόζει με συνέπεια (ή επιχειρεί να το κάνει). Στο πλαίσιο της αυτοεκπαίδευσης, διαμορφώνονται, κατανοούνται και εξηγούνται απαιτήσεις - σε αυτούς πρέπει να αντιστοιχεί η προσωπικότητα και η δραστηριότητά της. Η αυτοεκπαίδευση επηρεάζει την πολιτική, την ιδεολογία, το επάγγελμα, την ψυχολογία και την παιδαγωγική, την ηθική και άλλες πτυχές της ανθρώπινης ζωής.

Η αυτοεκπαίδευση είναι πιο αποτελεσματική όταν ένα άτομο χρησιμοποιεί συνειδητά τις μεθόδους αυτής της εργασίας σε σχέση με τον εαυτό του, όταν έχει τις δεξιότητες να τις εφαρμόσει σε διαφορετικές συνθήκες και συνθήκες ζωής. Για την αυτοεκπαίδευση, είναι σημαντικό να έχουμε εσωτερικές στάσεις, αυτογνωσία, καθώς και την ικανότητα σωστής και επαρκούς αξιολόγησης της συμπεριφοράς και της ανάπτυξης του ατόμου σε διαφορετικούς τομείς και σφαίρες. Σε κάποιο βαθμό, η αυτοεκπαίδευση είναι η ενίσχυση της θέλησης, ο έλεγχος των συναισθημάτων, κάτι που είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε μια ακραία κατάσταση ή σε δύσκολες και άτυπες συνθήκες.

Ανατροφή, εκπαίδευση και εκπαίδευση

Οι έννοιες που εξετάζονται μπορούν να αξιολογηθούν αναλύοντας τις εγγενείς γνωστικές δυνάμεις ενός ατόμου και την προετοιμασία ενός ατόμου για τα καθήκοντα που θα πρέπει να λύσει. ΠροσχολικόςΗ ανατροφή και η εκπαίδευση, το σχολείο και στην ενήλικη ζωή, κατά κανόνα, είναι μια σύνθετη έννοια που περιλαμβάνει μια αναζήτηση με την επακόλουθη αφομοίωση χρήσιμων πληροφοριών και δεξιοτήτων, καθώς και το αποτέλεσμα αυτής της αφομοίωσης.

Η εκπαίδευση είναι ένα σχετικό αποτέλεσμα της μάθησης, που εκφράζεται από το αναπτυσσόμενο σύστημα δεξιοτήτων, δεδομένων και στάσης ενός ατόμου απέναντι στην κοινωνία και τη φύση. Το σχολείο, η προσχολική εκπαίδευση και η ανατροφή και η βελτίωση σε μεγαλύτερη ηλικία συνεπάγονται την αλλαγή και τη βελτίωση του υπάρχοντος πληροφοριακού συστήματος ιδεών, καθώς και της σχέσης του αντικειμένου με τον κόσμο γύρω του. Αυτή η αλλαγή εξηγείται από τις νέες συνθήκες διαβίωσης και την πρόοδο της επιστήμης και της τεχνολογίας.

Εκπαίδευση είναι τόσο η γνώση που συσσωρεύεται από ένα άτομο όσο και η ψυχολογική του ετοιμότητα να λάβει και να συλλέξει νέες πληροφορίες, να τις επεξεργαστεί και επίσης να βελτιώσει τις δικές του ιδέες. Η διαδικασία της εκπαίδευσης σάς επιτρέπει να αποκτήσετε πιο ακριβείς ιδέες για την κοινωνία και τη γύρω φύση, την ικανότητα σκέψης και διαφορετικές μεθόδους δράσης. Αυτό βοηθά στην κατάληψη μιας ορισμένης θέσης στην κοινωνική δομή, στην επίτευξη του στόχου που έχει τεθεί για τον εαυτό του στο επιλεγμένο επάγγελμα και στην επικοινωνία με άλλους συμμετέχοντες στην κοινωνία.

Η εκπαίδευση είναι σημαντική!

Η βασική και πρόσθετη εκπαίδευση και ανατροφή είναι μέθοδοι απόκτησης δεξιοτήτων, τρόπος ανάπτυξης νοημοσύνης, εξοικείωσης νέων πραγμάτων στην πράξη. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο λαμβάνει πολλά εργαλεία για την επίτευξη στόχων και την επίλυση προβλημάτων που μπορεί να προκύψουν στη ζωή - προσωπικά ή επαγγελματικά.

Η απόκτηση εκπαίδευσης συνδέεται με τη συσσώρευση δεξιοτήτων θέλησης, τον έλεγχο των συναισθημάτων και επίσης βοηθά στην ανάπτυξη μιας στάσης απέναντι στον κόσμο γύρω μας. Στη διαδικασία της εκπαίδευσης, ένα άτομο αναπτύσσει την ψυχή του, μαθαίνει να διατηρεί αμοιβαία επωφελείς σχέσεις με τον έξω κόσμο, βελτιώνει τον εσωτερικό του κόσμο και επίσης αποκτά δημιουργική εμπειρία, η οποία θα είναι χρήσιμη στο μέλλον όταν είναι απαραίτητο να λυθούν διάφορα προβλήματα .

Διαδικασίες και αποτελέσματα

Το κύριο αποτέλεσμα που επιδιώκει η εκπαιδευτική διαδικασία είναι η πλήρης και ολοκληρωμένη ανάπτυξη, η διαμόρφωση μιας ανθρώπινης προσωπικότητας, η οποία χαρακτηρίζεται από σταθερές γνώσεις και δεξιότητες. Ένα τέτοιο άτομο μπορεί να συνδυάσει πνευματική απασχόληση και σωματική εργασία, να παράγει οφέλη που είναι σημαντικά για την κοινωνία και να αναπτυχθεί αρμονικά πνευματικά και σωματικά. Η εκπαιδευτική διαδικασία διαμορφώνει έναν ενεργό συμμετέχοντα στην κοινωνία, ο οποίος χαρακτηρίζεται από ηθικά ιδανικά, γούστο και διαφορετικές ανάγκες.

Η ανθρωπότητα έχει συσσωρεύσει τεράστιες βάσεις γνώσεων, πράγμα που σημαίνει ότι είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τη δυνατότητα πλήρους κυριαρχίας τους από ένα άτομο, ακόμα κι αν μια ολόκληρη ζωή δαπανηθεί για τη μάθηση. Η εκπαίδευση επιτρέπει σε κάποιον να αποκτήσει μια ορισμένη περιορισμένη, συστηματοποιημένη ποσότητα πληροφοριών σχετικής με την περιοχή στην οποία λειτουργεί το άτομο. Τα δεδομένα που λαμβάνονται πρέπει να είναι επαρκή για ανεξάρτητη ανάπτυξη, σκέψη και επαγγελματική δραστηριότητα.

Η εκπαίδευση προϋποθέτει συστημική γνώση και την ίδια σκέψη, δηλαδή ο άνθρωπος πρέπει από μόνος του να αναζητήσει και να αποκαταστήσει την έλλειψη πληροφοριών στην υπάρχουσα βάση δεδομένων του, ώστε ο λογικός συλλογισμός να είναι σωστός και σχετικός.

Ιστορία και εκπαίδευση: αρχαίοι χρόνοι

Μιλώντας για την αρχαιότητα, εννοούμε συνήθως τον πολιτισμό της αρχαίας Ρώμης και της Ελλάδας. Η βάση για αυτό ήταν ο αιγυπτιακός πολιτισμός και η ίδια η αρχαιότητα έθεσε τα θεμέλια για την ανάπτυξη των ευρωπαϊκών κρατών. Οι απαρχές αυτού του πολιτισμού είναι η πρώτη και η δεύτερη χιλιετία πριν από τη σημερινή εποχή. Τότε ήταν που σχηματίστηκε ένας ξεχωριστός πολιτισμός σε ορισμένα νησιά του Αιγαίου Πελάγους και η Κρήτη θεωρείται ιδιαίτερα σημαντική. Εδώ γεννήθηκε η γραφή, η οποία σταδιακά από εικονογραφία μετατράπηκε σε συλλαβές και αργότερα υιοθετήθηκε από ευρωπαϊκές χώρες. Τότε μπορούσαν να γράφουν ευγενείς και εύποροι πολίτες. Για αυτούς άνοιξαν σχολεία σε συγκροτήματα ναών και ανακτόρων. Ορισμένοι κανόνες που επινοήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εξακολουθούν να είναι επίκαιροι σήμερα: η χρήση κεφαλαίων γραμμάτων και η γραφή από αριστερά προς τα δεξιά, από πάνω προς τα κάτω. Ωστόσο, ο ίδιος ο πολιτισμός δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Η εκπαίδευση ξεκίνησε και αναπτύχθηκε στην Αρχαία Ελλάδα, η οποία θεωρείται και το λίκνο της παιδαγωγικής. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ιστορία των πολιτικών, δηλαδή των πόλεων-κρατών που υπήρχαν τον έκτο - τέταρτο αιώνα της προηγούμενης εποχής. Η Σπάρτη και η Αθήνα θεωρούνται οι πιο σημαντικές. Είχαν τα δικά τους μοναδικά εκπαιδευτικά συστήματα σχετικά με την οικονομία, τη γεωγραφία, την πολιτική της περιοχής, καθώς και τη γενική κατάσταση των οικισμών. Ήταν στην Αρχαία Ελλάδα που οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν για πρώτη φορά ότι μια από τις σημαντικότερες κυβερνητικές λειτουργίες ήταν η φροντίδα και η εκπαίδευση της νεολαίας.

Πώς γίνονταν τα πράγματα παλιά;

Τόσο στους Σπαρτιάτες όσο και στους Αθηναίους, η μόρφωση ήταν το σημαντικότερο προσόν ενός πολίτη. Θέλοντας να προσβάλουν κάποιον, είπαν για αυτόν ότι δεν μπορούσε να διαβάσει. Ένα από τα χειρότερα κακά θεωρήθηκε ότι ήταν η στέρηση του δικαιώματος και της ευκαιρίας να λάβεις εκπαίδευση. Η μόρφωση των Σπαρτιατών στόχευε πρωτίστως στη διαμόρφωση ενός άξιου μέλους της κοινότητας ικανού να πολεμήσει. Ο ιδανικός άνθρωπος ήταν ένας νέος άνδρας δυνατός σε πνεύμα και σώμα, με κατανόηση των στρατιωτικών υποθέσεων. Το εκπαιδευτικό σύστημα ήταν υπό κρατικό έλεγχο. Ένα παιδί που γεννήθηκε υγιές δόθηκε να το μεγαλώσει μια οικογένεια μέχρι την ηλικία των 7 ετών και οι βρεγμένες νοσοκόμες ήταν σημαντικό μέρος της ζωής του.

Καθώς το παιδί έφτασε στην ηλικία των επτά ετών, το κράτος ανέλαβε τα θέματα της εκπαίδευσης. Μέχρι την ηλικία των 15 ετών, τα παιδιά στέλνονταν σε ειδικά ιδρύματα, όπου ο έλεγχος της διαδικασίας δόθηκε σε υπεύθυνο άτομο. Όλοι όσοι έγιναν δεκτοί διδάχτηκαν ανάγνωση, γραφή, ανέπτυξαν φυσική κατάσταση και ενισχύθηκαν. Τα παιδιά διδάσκονταν να λιμοκτονούν, να υπομένουν τον πόνο και τη δίψα, να υποτάσσονται, να μιλούν ελάχιστα και αυστηρά στο σημείο. Η ευγλωττία καταπνίγηκε αυστηρά. Οι μαθητές δεν φορούσαν παπούτσια, τους έδιναν ένα ψάθινο κρεβάτι για ύπνο και ένας λεπτός μανδύας αντικατέστησε τα εξωτερικά τους ρούχα. Παρέχονταν πενιχρά τρόφιμα, τα παιδιά διδάχθηκαν να κλέβουν, αλλά όσοι πιάστηκαν τιμωρήθηκαν αυστηρά για την αποτυχία της εκδήλωσης.

Η ανάπτυξη συνεχίζεται

Όταν έφτασαν στην ηλικία των 14 ετών, οι νέοι μυήθηκαν στην κοινότητα. Η εκπαίδευση περιελάμβανε την απόκτηση πολιτικών δικαιωμάτων από αυτή την ηλικία. Η μύηση συνοδεύτηκε από βασανιστήρια, εξευτελιστικές δοκιμασίες, κατά τις οποίες δεν επιτρεπόταν το κλάμα ή ο στεναγμός. Οι μαθητές που πέρασαν με επιτυχία τα βασανιστήρια συνέχισαν να λαμβάνουν εκπαίδευση σύμφωνα με το κρατικό πρόγραμμα. Δίδαξαν μουσική και τραγούδι, χορό. Η εκπαίδευση γινόταν με τις πιο αυστηρές μεθόδους. Στους νεαρούς άντρες δόθηκε μια σαφής ιδέα για την πολιτική και την ηθική που είναι αποδεκτά στην πόλη τους. Την ευθύνη για αυτό είχαν έμπειροι στρατιωτικοί που μίλησαν στο κοινό για ηρωικές πράξεις που είχαν συμβεί στο παρελθόν.

Μέχρι την ηλικία των 20 ετών, οι αρχάριοι έλαβαν πλήρη όπλα και άρχισαν να βελτιώνουν τις μαχητικές τους ικανότητες.

Ιστορία της εκπαίδευσης: πώς μεγάλωσαν τα κορίτσια στη Σπάρτη;

Από πολλές απόψεις, η εργασία με το γυναικείο φύλο ήταν παρόμοια με τη βελτίωση των αγοριών που περιγράφηκε παραπάνω. Δόθηκε κάποια προσοχή στο πρόγραμμα γενικής εκπαίδευσης, αλλά η κύρια εστίαση ήταν στη σωματική ανάπτυξη και τις στρατιωτικές ικανότητες. Το κύριο καθήκον μιας Σπαρτιάτισσας πολίτη είναι να φυλάει το σπίτι της και να ελέγχει τους σκλάβους ενώ ο σύζυγός της βρίσκεται σε πόλεμο ή συμμετέχει στην κατάκτηση μιας εξέγερσης.

Τι έγινε στην Αθήνα;

Σε αυτή την πολιτική η εκπαίδευση και η ανατροφή πήραν άλλο δρόμο. Η Αθήνα έγινε κέντρο χειροτεχνίας και εμπορίου, ανεγέρθηκαν εδώ αρχιτεκτονικά μνημεία, παραστάσεις και διαγωνισμοί. Η Αθήνα προσέλκυσε ποιητές και φιλοσόφους - δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για να μιλήσεις μπροστά σε κοινό. Υπήρχαν γυμναστήρια. Αναπτύχθηκε το σχολικό σύστημα. Η κοινωνία στην οποία αναπτύχθηκε η εκπαίδευση ήταν ετερογενής, στοχεύοντας διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού. Ο κύριος στόχος της εκπαίδευσης ήταν η διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας. Δόθηκε προσοχή στη φυσική κατάσταση και ευφυΐα, στην αντίληψη της ομορφιάς και στην ηθική.

Μέχρι την ηλικία των επτά ετών, τα παιδιά μεγάλωναν σε μια οικογένεια. Μετά από αυτή την ηλικία, γονείς με επαρκή περιουσία έστελναν τα παιδιά τους σε δημόσιο ίδρυμα. Τα κορίτσια έμεναν συνήθως στο σπίτι - διδάσκονταν πώς να διαχειρίζονται ένα νοικοκυριό. Σύμφωνα με την παράδοση, στην Αθήνα τα κορίτσια δικαιούνταν μόνο αυτό το είδος εκπαίδευσης, αλλά περιελάμβανε γραφή και ανάγνωση, μουσική.

Μέχρι την ηλικία των 14 ετών τα αγόρια λάμβαναν πρωτοβάθμια εκπαίδευση. Πήγαιναν στο σχολείο συνοδευόμενοι από έναν δούλο-δάσκαλο και κατά τη διάρκεια των μαθημάτων απέκτησαν κατανόηση της ανάγνωσης, της γραφής και της αριθμητικής. Επισκεπτόμενοι έναν κιθαρίστα, πήραν μια ιδέα λογοτεχνίας και αισθητικής. Τα παιδιά διδάσκονταν να απαγγέλλουν, να τραγουδούν και να διδάσκονται μουσική. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στα ποιήματα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια». Κατά κανόνα τα παιδιά πήγαιναν και στο κιφαριστικό σχολείο και στο γραμματικό. Αυτό ονομαζόταν σύστημα μουσικής σχολής.

Λεμπεντέβα Μαργαρίτα Νικολάεβνα
Δάσκαλος πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, δάσκαλος Γ.Π.Α
Γυμνάσιο GBOU No. 338, περιοχή Nevsky της Αγίας Πετρούπολης

Η εκπαίδευση είναι ένα από τα σημαντικότερα μέσα εκπαίδευσης»
Κ.Δ. Ουσίνσκι

Η θέση και η σημασία της εκπαίδευσης στο σχολείο

«Το μόνο καθήκον του σχολείου είναι η εκπαίδευση».

«Η κατάρτιση είναι ένα από τα πιο σημαντικά μέσα εκπαίδευσης».

«Είναι καλύτερο να έχεις έναν καλό δάσκαλο στο σχολείο παρά μια ντουζίνα εξαιρετικούς δασκάλους».

Κ.Δ. Ο Ushinsky υποστήριξε μια άρρηκτη σύνδεση μεταξύ κατάρτισης και εκπαίδευσης.

Βασικός στόχος και καθήκον της εκπαίδευσης

«Το κύριο πράγμα στην παιδαγωγική είναι η εκπαίδευση της πνευματικής πλευράς ενός ατόμου».

«Η ανατροφή των παιδιών είναι τέχνη»

«Και όπως κάθε τέχνη, απαιτεί μακροχρόνια ειδική θεωρητική και πρακτική εκπαίδευση».

Η αγάπη ως βασικό μέσο παιδείας.

Μέσα από την αγάπη «Μπορείς να μεγαλώσεις ένα παιδί με τέτοιο τρόπο ώστε να συνηθίσει να υπακούει άνευ όρων στον δάσκαλό του χωρίς τιμωρία ή ανταμοιβή».

Υλικά αγαθά

K.D.Ushinsky

«Η ανατροφή προηγείται της εκπαίδευσης και ξεκινά από τη γέννηση του μωρού».

«Η εκπαίδευση δημιουργεί τα θεμέλια πάνω στα οποία χτίζονται όλες οι ανθρώπινες ικανότητες».

«Η εκπαίδευση ενός παιδιού χωρίς προηγούμενη ανατροφή είναι μια προσπάθεια να χτιστεί ένα σπίτι στην άμμο».

«Χωρίς υπακοή, η εκπαίδευση είναι αδύνατη. Η υπακοή δικαίως αποκαλείται η αρχή της εκπαίδευσης».

Αυτό που έρχεται πρώτο είναι η ανατροφή ή η εκπαίδευση.
Σεργκέι Μπελάσοφ

Τα παιδιά χρειάζονται δάσκαλο ως διοργανωτή παιδικής ομάδας (παιδαγωγός) και δάσκαλος,ως μεταφραστής της γνώσης των ενηλίκων για την κατανόηση των παιδιών.
Το διοικητικό σύστημα, ή ακριβέστερα η κυρίαρχη φεουδαρχική-γραφειοκρατική τάξη στη Ρωσία, καταλαβαίνει πολύ καλά τι κάνει στο σχολείο.
Το 30% των παιδιών με ηγετικά χαρακτηριστικά γεννιούνται και έρχονται στο σχολείο και το 4% των παιδιών με ηγετικά χαρακτηριστικά τελειώνουν την 11η τάξη,
και εκείνους κυρίως από εβραϊκές οικογένειες, που έχουν μάθει πάνω από 5.000 χρόνια συνύπαρξης σε άλλα έθνη, να διατηρούν αυτό το σημαντικό απόθεμα για την επιβίωση της εθνοτικής τους ομάδας σε άλλα έθνη και λαούς.
«Οι μεγαλογαιοκτήμονες του Ost-Elbe τον 19ο αιώνα έλεγαν: «Ο καλύτερος εργάτης είναι ένας ανόητος εργάτης».
(«Γυναίκα και Σοσιαλισμός» Bebel).
επεξεργασία απάντησης

29.01.2015, 22:08 #406
Larisa Skrynnik

Ένας σύγχρονος δάσκαλος... Πώς πρέπει να είναι; Ενδιαφέρουσα ερώτηση. Πρέπει να είναι γηγενής! Αλλά έτσι πρέπει να είναι πάντα ένας δάσκαλος - στο παρελθόν, στο παρόν και στο μέλλον. Γιατί είναι δάσκαλος! Το έργο του πρέπει να εκτιμηθεί και να ζητηθεί! Στο Likhachev D.S. υπάρχουν υπέροχα λόγια ότι «η διδασκαλία είναι τέχνη, έργο όχι λιγότερο τιτάνιο από το έργο ενός συγγραφέα ή συνθέτη, αλλά πιο δύσκολο και υπεύθυνη.Ο δάσκαλος απευθύνεται στην ανθρώπινη ψυχή όχι μέσω της μουσικής, όπως ένας συνθέτης, ή με τη βοήθεια χρωμάτων, όπως ένας καλλιτέχνης, αλλά απευθείας. Εκπαιδεύει με τη γνώση και την αγάπη του, τη στάση του απέναντι στον κόσμο».
απάντηση

χθες, 01:17 #407
Μάικλ Άρεστ

Αγαπητοί κύριοι! Δεν πιστεύετε ότι το περιεχόμενο του «δάσκαλου» πρέπει να ΑΛΛΑΞΕΙ με την πάροδο του χρόνου; Κάποτε χρησίμευε ως πομπός γνώσης, αλλά τότε η γνώση δεν ήταν ΜΑΖΙΚΗ. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της MASSIVE γνώσης; Ναι, το γεγονός είναι ότι οι μαθητές στην επιστήμη των υπολογιστών άρχισαν να καταλαβαίνουν τις αρχές της πολύ γρηγορότερα από τον δάσκαλο, αφού αυτή η γνώση έγινε πιο ΕΓΓΕΝΗ σε αυτούς από τη μελέτη της αρχαίας άλγεβρας, την οποία ο δάσκαλος καταλάβαινε καλύτερα. Ο Κύβος του Ρούμπικ αποκάλυψε ότι ένας Χαζός μαθητής μαθηματικών το έλυσε πιο γρήγορα από έναν έξυπνο δάσκαλο μαθηματικών.
Ποιος είναι ο λόγος για τον ΜΑΖΙΚΟ χαρακτήρα της γνώσης; Το θέμα είναι ότι η γνώση πρέπει να σταματήσει να μεταφέρεται κεντρικά από την πηγή στους δέκτες.
Η έκρηξη πληροφοριών στα μέσα του περασμένου αιώνα έδειξε ότι χρειάζεται μια αντίστροφη μετάβαση και τότε αρχίζει να λειτουργεί η «παιδαγωγική της συνδημιουργίας». Ένας δάσκαλος δεν είναι GURU ή SENSEI. Ο δάσκαλος είναι ο ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗΣ της μαζικής μαθητικής γνώσης. Εδώ χρειάζεται πνευματική ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ.
Φεύγουμε από συγκεντρωτισμόη γνώση και αντίστοιχοδιαγνωστικά προς τον εκδημοκρατισμόη γνώση.
Ποιος δούλευε στο πεντ; Άνθρωποι που ΞΕΚΡΙΘΗΚΑΝ από το σχολείο. Τι γνωρίζουν για το σχολείο, για τους μαθητές, για τα συμβούλια των καθηγητών; Κάνουν παρέα στα Ακαδημαϊκά τους Συμβούλια, συνέδρια, συμπόσια και συζητούν με μανία από τι είναι ΞΕΝΟΙ. Μπορούν να δημιουργήσουν αυτούς που χρειάζονται σε ένα σύγχρονο σχολείο; Ασχολήθηκα με ανθρώπους που ασχολούνταν με το δημοτικό σχολείο στην ΕΣΣΔ, ιδίως, που έγραφαν εγχειρίδια μαθηματικών. Αυτοί ήταν μαθηματικά αναλφάβητοι άνθρωποι. Ωστόσο, αυτοί που γράφουν σήμερα δεν είναι καλύτεροι...
Τώρα όσον αφορά την εβραϊκή εθνότητα. Ένα πρόβλημα τον κυριάρχησε συνεχώς: να επιβιώσει μόνος του. Επομένως, όσοι δεν μπορούσαν να πεθάνουν. Συγκεκριμένα, πολλοί επιστήμονες από την πρώην ΕΣΣΔ που ήρθαν στο Ισραήλ δεν μπόρεσαν να μάθουν τα εβραϊκά και παρέμειναν MUTTH και μόνο οι σκλάβοι είναι βουβοί. Γι' αυτό γκρίνιαζαν και συνεχίζουν να γκρινιάζουν.
Πολλοί καθηγητές μαθηματικών από σχολές φυσικής και μαθηματικών δεν μπόρεσαν να ξεπεράσουν ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ τις ισραηλινές εργασίες και πήγαν να πλύνουν τα πατώματα.
Στην ουσία όσων ειπώθηκαν: όσοι ξέρουν να σκέφτονται ανεξάρτητα προσπαθούν να καλλιεργήσουν με παρόμοιο τρόπο αυτή την ιδιότητα στα παιδιά. Και οι τεχνίτες μεγαλώνουν τεχνίτες. Ποιοι είναι περισσότεροι στα σχολεία μας; Πιστεύω ότι αυτή η ερώτηση δεν χρειάζεται σχολιασμό.
απάντηση

χθες, 11:52 #408
Σεργκέι Μπελάσοφ

Michael Arrest: «Φεύγουμε από συγκεντρωτισμόη γνώση και αντίστοιχοδιαγνωστικά προς τον εκδημοκρατισμόη γνώση.
Επομένως, ένας σύγχρονος δάσκαλος που έλαβε την εκπαίδευσή του στην παιδαγωγική είναι ένα άτομο με εκπαίδευση ΑΝΑΠΗΡΙΑΣ.
Ποιος δούλευε στο πεντ; Άνθρωποι που ΞΕΚΙΘΗΚΑΝ από το σχολείο.
Τι γνωρίζουν για το σχολείο, για τους μαθητές, για τα συμβούλια των καθηγητών;
Κάνουν παρέα στα Ακαδημαϊκά τους Συμβούλια, συνέδρια, συμπόσια και συζητούν με μανία από τι είναι ΞΕΝΟΙ.
Μπορούν να δημιουργήσουν αυτούς που χρειάζονται σε ένα σύγχρονο σχολείο;
Ασχολήθηκα με ανθρώπους που ασχολούνταν με το δημοτικό σχολείο στην ΕΣΣΔ, που έγραφαν εγχειρίδια μαθηματικών. Αυτοί ήταν μαθηματικά αναλφάβητοι άνθρωποι. Ωστόσο, αυτοί που γράφουν σήμερα δεν είναι καλύτεροι...

Συμφωνώ απολύτως.
Αναγκάστηκα να συναντήσω «μαθητευμένους» δασκάλους αρκετές φορές. Δεν γνωρίζουν τι πραγματικά συμβαίνει στο σχολείο.
Το κυριότερο είναι ότι επιμένουν ότι η διδασκαλία (διδακτική) είναι η διαδικασία της εκπαίδευσης. Γι' αυτό κυνηγούσαν τον Μακαρένκο, επειδή επέμεινε ότι η εκπαίδευση ήταν η βάση για τη χρήση της διδακτικής. Μέχρι τώρα, οι «επιστημονικοί» δάσκαλοι βάζουν το κάρο μπροστά από το άλογο λόγω της επιθυμίας να ευχαριστήσουν τους αξιωματούχους που διοικούν σχολεία και πανεπιστήμια στη Ρωσία, οι οποίοι αγνοούν εξίσου την παιδαγωγική.

«Οι επιστήμονες από την πρώην ΕΣΣΔ που ήρθαν στο Ισραήλ δεν μπόρεσαν να μάθουν τα εβραϊκά και παρέμειναν βουβοί, και μόνο οι σκλάβοι είναι χαζοί».
- Και πάλι μπέρδεψες το αποτέλεσμα και την αιτία. Η εκπαίδευση των σκλάβων στα σχολεία της ΕΣΣΔ και η δουλοπρεπής ευλάβεια προς τις αρχές ήταν η αιτία της αδυναμίας των «επιστημόνων» να κατακτήσουν μια άλλη γλώσσα εκτός από τη μητρική τους ρωσική.
επεξεργασία απάντησης

χθες, 13:33 #409
Μάικλ Άρεστ

Αγαπητέ Σεργκέι Ίλιτς! Αυτοί οι ψευδοεπιστήμονεςδεν θα ήταν τόσο δραστήριοι αν οι δάσκαλοι δεν ήταν υπάκουα πρόβατα. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι η υπακοή και η δουλοπρέπεια στους καθηγητές της πολυθρόνας κατέστρεψαν την παιδαγωγική επιστήμη. Ενώ δούλευα με την πρώιμη ανάπτυξη, έμαθα για την καθηγήτρια Beloshista, η οποία σήμερα, χρησιμοποιώντας τα σχολικά της βιβλία, προετοιμάζει μελλοντικούς νηπιαγωγούς για τη μαθηματική εκπαίδευση, παρά το γεγονός ότι η ίδια είναι μαθηματικά αναλφάβητη. Αλλά δεν υπάρχουν δάσκαλοι ανάμεσά τους που να είναι ικανοί να ανεβάσουν ανεξάρτητα το επίπεδο της μαθηματικής κουλτούρας. Έτσι αποδεικνύεταιότι κοιτάμε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας ως σε έναν ανόητο,και αυτή είναι η ΒΑΘΙΑ παρανόηση. Η γνήσια επιστήμη πρέπει να αναπτυχθεί από τις ανάγκες της πρακτικής και όχι από άκαρπες εικασίες.
Διαβάζοντας τον Makarenko βλέπεις την ΓΝΗΣΙΑ επιστήμη που συνδέεται με τη ΣΟΒΙΕΤΙΣΜΟΠΟΙΗΣΗ της εκπαίδευσης. Ο Μακαρένκο είναι σοβιετικό σχολείο και αυτό που συνέβη στην ΕΣΣΔ είναι ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ σχολή στο περιεχόμενό του. Είναι ακριβώς αυτό το είδος σχολείου που γεννά την ξενοφοβία. Αλίμονο, είναι ενσωματωμένο στην ίδια τη διαδικασία της φασιστικότητας της παιδικής συλλογικότητας.
απάντηση

χθες, 20:31 #410
Σεργκέι Μπελάσοφ

Είσαι προφανώς άξιος αντίπαλος που δεν έχει μελετήσει τα παιδαγωγικά έργα του Α.Σ. Μακαρένκο.
Δεν ξέρεις τα βασικά Principa A.S. Μακαρένκο«όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για ένα άτομο και όσο το δυνατόν περισσότερη απαίτηση για αυτόν».
Έχω διατυπώσει την έννοια της Εκπαίδευσης ως τη διαδικασία εξισορρόπησης της κοινωνικής θέσης ενός παιδιού με το επίπεδο των κοινωνικών του φιλοδοξιών.
Ένας καλά μορφωμένος ενήλικας είναι σε θέση να ισορροπήσει αυτά τα δύο κοινωνικά χαρακτηριστικά ανεξάρτητα.
Μαθηματική κουλτούρα και παιδαγωγικόο πολιτισμός είναι διαφορετικός μη αλληλοκαλυπτόμενοτομείς γνώσης.
Ειδικός στα μαθηματικάο πολιτισμός δεν θέλει να καταλάβει τον ειδικό στα παιδαγωγικάΠολιτισμός.
Υπάρχει ένα πεδίο όπως η εκπαιδευτική ψυχολογία, το οποίο βασίζεται στη γνώση ότι τα σύνολα νευρώνων στον ανθρώπινο εγκέφαλο ωριμάζουν και ενεργοποιούνται μόνο σε μια ορισμένη ηλικία. Ως εκ τούτου, η πρώιμη ανάπτυξη του παιδιού δεν είναι κατάλληλοΥπάρχει μια γενετική εξαίρεση στην ηλικία του.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έμπειροι δάσκαλοι κάποτε δημιούργησαν μια διαίρεση των παιδιών σε τάξεις α, β, γ λόγω διαφορετικής προσωρινής ενεργοποίησης νευρικών συνόλων σε διαφορετικά παιδιά.
Ακόμη και η διαφορά των φύλων στην ένταξη αυτών των συνόλων παίζει τεράστιο ρόλο τόσο στην εκπαίδευση όσο και στην ανατροφή (κοινωνικοποίηση) των παιδιών, όπως γράφει ο Bazarny.

χθες, 22:27 #411
Μάικλ Άρεστ

Θα απαντήσω ΣΥΝΕΧΕΙΑ.
1. Σχετικά με τον Μακαρένκο. Υπάρχει ένα βιβλίο του A. Bondarev «Από την παραγωγή των πραγμάτων στην παραγωγή των ανθρώπων» Περιέχει το κεφάλαιο 3 «Η εποχή του Makarenko δεν έχει φτάσει ακόμη. Το μέλλον της ανήκει.» Εκεί θα βρείτε την επιβεβαίωση των λόγων μου.
2. Σχετικά με τη μαθηματική κουλτούρα. Δεν εμπλέκομαι σε ανούσια πράξη εξισορρόπησης λογικών κατασκευών. Τα μαθηματικά για μένα είναι η γενική θεωρία της ανάπτυξης δομών. Η ψυχή είναι επίσης μια αναπτυσσόμενη δομή..
3. Η ιδέα της ισορροπίας μου είναι γνωστή γιατί η λογική μορφή έκφρασης της ισορροπίας είναι μια μαθηματική εξίσωση. Η αναπτυξιακή διαδικασία εξισορροπεί το γενετικό με το κοινωνικό και το αποτέλεσμά τουςκαθορίζει το διάνυσμα της ανάπτυξης.
4. Η παιδαγωγική για μένα είναι η γενική θεωρία της εκπαίδευσης και η εκπαίδευση είναι η διαδικασία διαχείρισης της ανάπτυξης προκειμένου να δημιουργηθεί αυτό που ήταν εγγενές σε έναν άνθρωπο από τη φύση του. Από αυτή την άποψη, η μαθηματική εκπαίδευση γίνεται εργαλείο εναρμόνισης στην προσωπική ανάπτυξη. έχω στα μαθηματικάεκπαίδευση δική προσωπική στάση. Είμαι δύσπιστος για την επιχείρηση μαϊμού που ονομάζεται μαθηματική εκπαίδευση σήμερα.
Όταν προσπαθούν να διαπαιδαγωγήσουν πνευματικά ένα άτομο απομονωμένο από εκπαιδευτικόδιαδικασία, τότε αυτό είναι ΑΓΡΙΑ ΖΩΗ. Η εκπαίδευση γίνεται μέσα στην εκπαιδευτική διαδικασία. Από αυτή την άποψη, η πνευματική συνεργασία είναι ένα μέσο για τη διαμόρφωση του ανθρώπου σε έναν άνθρωπο.
Σχετικά με την παιδαγωγική. Ο Μαρξ έγραψε: «Στην επιστήμη υπάρχει ακριβώς τόση επιστήμη όση υπάρχουν μαθηματικά σε αυτήν, αφού η ίδια η διαδικασία συστηματοποίησης των γεγονότων γεννά τη λογική της ανάπτυξης».
απάντηση

σήμερα, 11:32 #412
Σεργκέι Μπελάσοφ

«Όταν προσπαθούν να μορφώσουν πνευματικά έναν άνθρωπο στην απομόνωση από εκπαιδευτικόδιαδικασία, τότε αυτό είναι ΑΓΡΙΑ ΖΩΗ. Η εκπαίδευση γίνεται μέσα στην εκπαιδευτική διαδικασία. Από αυτή την άποψη, η πνευματική συνεργασία είναι ένα μέσο διαμόρφωσης του ανθρώπου σε έναν άνθρωπο.
Σχετικά με την παιδαγωγική. Ο Μαρξ έγραψε: «Στην επιστήμη υπάρχει ακριβώς τόση επιστήμη όση υπάρχουν μαθηματικά μέσα σε αυτήν, αφού η ίδια η διαδικασία συστηματοποίησης των γεγονότων γεννά τη λογική της ανάπτυξης».

Διαβάστε απόψεις και ερμηνείες περί παιδαγωγικώνΤα έργα του Makarenko και η ανάγνωση των ίδιων των παιδαγωγικών έργων του Makarenko ισοδυναμούν με την ανάγνωση απόψεων και ερμηνειών της Βίβλου από την ανάγνωση της ίδιας της Βίβλου.
""Προβλήματα σχολικής εκπαίδευσης" A.S. Makarenko
Τόμος 5 από την Ακαδημία Παιδαγωγικών Επιστημών, 1958
"Ο άνθρωπος δεν ανατράφηκεαποσπασματικά δημιουργείται συστηματικά από όλο το άθροισμα των επιρροών που είναι εκτεθειμένος.
Επομένως, ένα ΞΕΧΩΡΙΣΤΟ (παιδαγωγικό) μέσο μπορεί πάντα να είναι θετικό και αρνητικόΤο αποφασιστικό σημείο δεν είναι η άμεση λογική του, αλλά η λογική και η δράση όλου του συστήματος των μέσων, αρμονικά οργανωμένων.
Πιστεύω ότι το εκπαιδευτικό πεδίο - το πεδίο της καθαρής εκπαίδευσης - είναι σε ορισμένες περιπτώσεις ένα ξεχωριστό πεδίο, διαφορετικό από τη Μεθοδολογία της Διδακτικής (σελ. 111)
...ακόμα και τώρα παραμένω πεπεισμένος ότι η μεθοδολογία του εκπαιδευτικού έργου έχει τη δική της λογική, σχετικά ανεξάρτητη από τη λογική του εκπαιδευτικού έργου.
... Όλα τα λάθη, όλες οι παρεκκλίσεις στο παιδαγωγικό μας έργο συνέβαιναν πάντα στο πεδίο της λογικής της σκοπιμότητας.
...Κύρια μορφή εκπαιδευτικού έργου θεωρώ την ομάδα.
Το σχολείο πρέπει να είναι μια ενιαία ομάδα στην οποία οργανώνονται όλες οι εκπαιδευτικές διαδικασίες και το μεμονωμένο μέλος αυτής της ομάδας θα πρέπει να αισθάνεται εξαρτημένο από αυτό.
Η οργάνωση της εργασίας (σε παιδική λέσχη, πρωτοποριακή κατασκήνωση) θα πρέπει να ανήκει ακόμα στο σχολείο.
Με εξέπληξε το γεγονός ότι παιδιά από διαφορετικά σχολεία συγκεντρώθηκαν σε στρατόπεδα πρωτοπόρων.
Αυτό σημαίνει ότι το προσωπικό του σχολείου δεν συμμετέχει στην οργάνωση των καλοκαιρινών διακοπών.
Μια τέτοια διαίρεση της εκπαιδευτικής διαδικασίας μεταξύ διαφόρων ιδρυμάτων και προσώπων που δεν σχετίζονται μεταξύ τους με αμοιβαία ευθύνη και ενότητα διοίκησης,δεν μπορεί να έχει καμία χρησιμότητα.
...Πιστεύω ότι η Πειθαρχία δεν είναι μέσο Παιδείας, αλλά Αποτέλεσμα Παιδείας, και ως μέσο Παιδείας θα πρέπει να διαφέρει από το Καθεστώς.
Ένα καθεστώς είναι ένα ορισμένο σύστημα μέσων και μεθόδων που βοηθούν στην εκπαίδευση.
Η πειθαρχία σε μια ομάδα είναι πλήρης ασφάλεια, απόλυτη εμπιστοσύνη στα δικαιώματα, τις διαδρομές και τις ευκαιρίες του ατόμου ειδικά για κάθε άτομο (σελ. 134, 138)
Στοιχεία Πειθαρχίας: Απαίτηση, Έλξη (αισθητική), Καταναγκασμός (απόδειξη, υπόδειξη), Απειλή, Καταδίκη.
Υπάρχει μια καθαρά διανοητική στάση: αν τιμωρείς, τότε είσαι κακός δάσκαλος. Καλός δάσκαλος είναι αυτός που δεν τιμωρεί. Είμαι σίγουρος ότι μια τέτοια λογική αποδιοργανώνει τον δάσκαλο... όπου είναι απαραίτητο να τιμωρηθεί, ο δάσκαλος δεν έχει δικαίωμα να μην τιμωρήσει (σελ. 158)
Η λογική της αστικής τιμωρίας: Θα σας τιμωρήσω, θα υποφέρετε, άρα υποφέρετε και πρέπει να απέχουμε από αυτή την πράξη. Η ουσία της τιμωρίας (μας) είναι ότι ένα άτομο βιώνει το γεγονός ότι καταδικάζεται από τη συλλογικότητα».
...Το σάπισμα (ενός περιουσιακού στοιχείου) ξεκινά με τη χρήση προνομίων, με υπεκφυγές, με άρχοντα τόνο.
Είναι καλύτερα να μην έχεις καθόλου δάσκαλο που δεν είναι ο ίδιος μορφωμένος».

Τα μαθηματικά επισημοποιούνται Λογική. Είναι παρόμοιο με ένα ανθρώπινο διάγραμμα, αλλά δεν αντιπροσωπεύει ολόκληρο το άτομο. Τα μαθηματικά γεννήθηκαν από τη φυσική, αυτό από τη φυσική φιλοσοφία,αυτή της φιλοσοφίας. Τα μαθηματικά είναι το ξερό υπόλειμμα της φιλοσοφίας. Τα μαθηματικά είναι η ανάλυση ενός ατόμου με βάση την οποία μπορεί κανείς να κρίνει κατά προσέγγιση την κατάστασή του. Τα μαθηματικά μπορούν να προβλέψουν την κατεύθυνση, αλλά όχι τη διαδρομή.