Cosa significa la parola "Pasqua"? Pasquali alessandrini e gregoriani.

Pasqua- la festa cristiana più importante e solenne. Si svolge ogni anno in orari diversi e si riferisce a mobile vacanze. Anche altre festività mobili, come la Pentecoste e altre, dipendono dal giorno di Pasqua. La celebrazione della Pasqua è la più lunga: 40 giorni, i credenti si salutano con le parole “ Cristo è risorto!» - « È veramente risorto! Il giorno della luminosa risurrezione di Cristo per i cristiani è un momento di celebrazione speciale e gioia spirituale, quando i credenti si riuniscono per i servizi per glorificare Cristo risorto e viene celebrata l'intera settimana di Pasqua " come un giorno" Il servizio religioso durante la settimana ripete quasi completamente il servizio notturno di Pasqua.

Evento pasquale: brano dal Vangelo

Festa cristiana di Pasqua- questo è un solenne ricordo della risurrezione del Signore il terzo giorno dopo la sua sofferenza e morte. Il momento stesso della risurrezione non è descritto nel Vangelo, perché nessuno ha visto come è avvenuto. Venerdì sera è avvenuta la deposizione dalla Croce e la sepoltura del Signore. Poiché il sabato era giorno di riposo per i Giudei, le donne che accompagnavano il Signore e i discepoli della Galilea, testimoni della sua sofferenza e della sua morte, giunsero al Santo Sepolcro solo il giorno dopo, all'alba di quel giorno, che oggi chiamiamo Domenica. Portavano l'incenso che, secondo l'usanza di quel tempo, veniva versato sul corpo di una persona defunta.

Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Magdala e l'altra Maria vennero a vedere il sepolcro. Ed ecco ci fu un grande terremoto, perché l'angelo del Signore, sceso dal cielo, si avvicinò e rotolò via la pietra dall'apertura del sepolcro e si sedette su di essa; il suo aspetto era come il fulmine e le sue vesti erano bianche come la neve; Spaventati da lui, quelli che li custodivano tremarono e divennero come morti; L'angelo, rivolgendo il discorso alle donne, disse: Non abbiate paura, perché so che cercate Gesù crocifisso; Non è qui, è risorto, come ha detto. Venite, vedete il luogo dove giaceva il Signore e andate presto a dire ai suoi discepoli che egli è risorto dai morti e va davanti a voi in Galilea; lo vedrai lì. Ecco, te l'ho detto.

E, uscito in fretta dal sepolcro, corsero con timore e con grande gioia a raccontarlo ai suoi discepoli. Quando andarono a dirlo ai suoi discepoli, ecco, Gesù andò loro incontro e disse: Rallegratevi! Ed essi vennero, gli afferrarono i piedi e lo adorarono. Allora Gesù dice loro: Non abbiate paura; andate, dite ai miei fratelli che vadano in Galilea e là mi vedranno» (Mt 28,1-10).

La celebrazione della Pasqua nella storia. Perché la domenica si chiama domenica?

Il nome moderno del giorno della settimana deriva dalla festa cristiana di Pasqua - Domenica. Ogni domenica della settimana durante tutto l'anno, i cristiani celebrano soprattutto con la preghiera e un servizio solenne nel tempio. La domenica è detta anche " Piccola Pasqua" La domenica è chiamata domenica in onore di Gesù Cristo che risorse il terzo giorno dopo la crocifissione. E sebbene i cristiani ricordino settimanalmente la risurrezione del Signore, questo evento viene celebrato in modo particolarmente solenne una volta all'anno, a Pasqua.

Nei primi secoli del cristianesimo vi era una divisione in Pasqua della Croce E Domenica di Pasqua. Menzioni di ciò sono contenute nelle opere dei primi padri della Chiesa: l'epistola di S. Ireneo di Lione(c. 130–202) al vescovo romano Vincitore, « Una parola sulla Pasqua» santo Melitone di Sardegna(inizio II secolo - 190 ca), opere del santo Clemente d'Alessandria(150 ca. - 215 ca.) e Ippolito papa (170 ca. - 235 ca.). Pasqua della Croce- il ricordo della sofferenza e della morte del Salvatore è stato celebrato con un digiuno speciale e ha coinciso con la Pasqua ebraica in ricordo del fatto che il Signore fu crocifisso durante questa festa dell'Antico Testamento. I primi cristiani pregavano e digiunavano rigorosamente fino alla domenica di Pasqua, il gioioso ricordo della risurrezione di Cristo.

Attualmente non esiste divisione tra Pasqua della Croce e Domenica, sebbene il contenuto sia stato conservato nella Carta liturgica: i servizi severi e dolorosi del Giovedì, Venerdì e Sabato Santo si concludono con il gioioso e giubilante servizio pasquale. In realtà, il servizio notturno di Pasqua stesso inizia con un triste ufficio di mezzanotte, in cui viene letto il canone del Grande Sabato. In questo momento, al centro del tempio c'è ancora un leggio con la Sindone, un'icona ricamata o dipinta raffigurante la posizione del Signore nella tomba.

Che data è la Pasqua per gli ortodossi?

Le prime comunità cristiane celebravano la Pasqua in tempi diversi. Alcuni insieme ai Giudei, come scrive il beato Girolamo, altri - la prima domenica dopo gli ebrei poiché Cristo fu crocifisso quel giorno Pasqua e si alzò la mattina dopo il sabato. A poco a poco, la differenza nelle tradizioni pasquali delle Chiese locali divenne sempre più evidente, e il cosiddetto “ Disputa di Pasqua"Tra le comunità cristiane d'Oriente e quelle d'Occidente è sorta una minaccia all'unità della Chiesa. Su, convocato dall'imperatore Costantino nel 325 a Nicea si pensò alla questione di una celebrazione comune della Pasqua. Secondo uno storico della chiesa Eusebio di Cesarea, tutti i vescovi non solo accettarono il Credo, ma si accordarono anche per celebrare la Pasqua nello stesso giorno:

Per la confessione armoniosa della fede, la celebrazione salvifica della Pasqua doveva essere celebrata da tutti contemporaneamente. Pertanto è stata presa una deliberazione generale approvata con la firma di ciascuno dei presenti. Compiuti questi affari, il basileus (Costantino il Grande) disse di aver ormai ottenuto una seconda vittoria sul nemico della Chiesa, e quindi celebrò una celebrazione vittoriosa dedicata a Dio.

Da quel momento tutte le Chiese locali iniziarono a celebrare la Pasqua la prima domenica dopo la prima luna piena successiva all'equinozio di primavera. Se la Pasqua ebraica cade in questa domenica, i cristiani spostano la celebrazione alla domenica successiva, poiché, secondo la settima regola, Ai cristiani è vietato celebrare la Pasqua con gli ebrei.

Come calcolare la data della Pasqua?

Per calcolare la Pasqua è necessario conoscere non solo il calendario solare (equinozio), ma anche quello lunare (luna piena). Poiché a quel tempo in Egitto vivevano i migliori esperti del calendario lunare e solare, l'onore di calcolare la Pasqua ortodossa fu dato a Vescovo di Alessandria. Avrebbe dovuto avvisare annualmente tutte le Chiese locali del giorno di Pasqua. Nel tempo è stato creato Pasqua per 532 anni. Si basa sulla periodicità del calendario giuliano, in cui gli indicatori del calendario per il calcolo della Pasqua - il cerchio del Sole (28 anni) e il cerchio della Luna (19 anni) - si ripetono dopo 532 anni. Questo periodo si chiama " grande indicazione" L’inizio della prima “grande indizione” coincide con l’inizio dell’era” dalla creazione del mondo" Quella attuale, la 15a grande indizione, ebbe inizio nel 1941. Nella Rus', le tavole pasquali erano incluse nei libri liturgici, ad esempio il Salterio seguito. Sono noti anche diversi manoscritti dei secoli XVII-XVII. intitolato " Grande Circolo della Pace" Contengono non solo il pasquale per 532 anni, ma anche tavole per calcolare manualmente la data della Pasqua, il cosiddetto pasquale a cinque dita o “ mano di Damasco».

Vale la pena notare che tra gli antichi credenti la conoscenza è stata preservata fino ad oggi, come calcolare a mano la data di Pasqua, qualsiasi festività mobile, la possibilità di determinare in quale giorno della settimana cade una particolare festività, la durata del digiuno di Pietro e altre informazioni importanti necessarie per lo svolgimento dei servizi divini.

Servizio pasquale ortodosso

Durante tutta la Settimana Santa che precede la Pasqua, ogni giorno chiamato il Grande Giorno, i cristiani ortodossi svolgono servizi e ricordano la Passione di Cristo, gli ultimi giorni della vita terrena del Salvatore, la Sua sofferenza, crocifissione, morte sulla Croce, sepoltura, discesa agli inferi e Resurrezione. Per i cristiani, questa è una settimana particolarmente venerata, un momento di digiuno particolarmente rigoroso, preparazione alla celebrazione della principale festa cristiana.

Prima dell'inizio del servizio festivo, in chiesa vengono letti gli Atti degli Apostoli. Servizio di Pasqua, come nei tempi antichi, si svolge di notte. Il servizio inizia due ore prima di mezzanotte con l’Ufficio domenicale di mezzanotte, durante il quale viene letto il canone del Sabato Santo” Onda del mare" Nel nono canto del canone, quando si canta l'Irmos “ Non piangere per me, Mati", dopo l'incensazione, la Sindone viene portata sull'altare. Tra i vecchi credenti-bezpopovtsy, dopo la terza canzone del canone e della sedalna, viene letta la parola Epifania di Cipro « Cos'è questo silenzio?».

Dopo l'Ufficio di Mezzanotte iniziano i preparativi per la Processione della Croce. I sacerdoti in vesti lucenti, con una croce, il Vangelo e le icone lasciano il tempio, seguiti da coloro che pregano con candele accese; Camminano tre volte attorno al tempio al sole (nella direzione del sole, in senso orario) cantando la stichera: “ La tua risurrezione, o Cristo Salvatore, cantano gli angeli in cielo e concedi a noi sulla terra di glorificarti con cuore puro" Questa processione della croce ricorda la processione dei portatori di mirra nel profondo del mattino verso la tomba per ungere il Corpo di Gesù Cristo. La processione si ferma alle porte occidentali, che sono chiuse: questo ci ricorda ancora i portatori di mirra che ricevettero la prima notizia della risurrezione del Signore sulla porta del sepolcro. “Chi rotolerà via la pietra dalla nostra tomba?” - sono perplessi.

Il sacerdote, dopo aver mostrato le icone e i presenti, inizia il luminoso mattutino con l'esclamazione: "Gloria alla Trinità Santa, Consustanziale, vivificante e Indivisibile". Il tempio è illuminato da numerose lampade. I sacerdoti e il clero cantano tre volte tropario vacanza:

X rt0 sono risorti e 3 dai morti, dopo la morte sono arrivati ​​2 e 3 doni gravi della vita.

Successivamente, il troparion viene ripetuto più volte dai cantori mentre il sacerdote recita i versi: “Che Dio risorga” e altri. Quindi il sacerdote con una croce tra le mani, raffigurante un angelo che rotola via la pietra dalla porta della tomba, apre le porte chiuse del tempio e tutti i credenti entrano nel tempio. Inoltre, dopo la grande litania, il canone pasquale viene cantato in tono solenne e giubilante: “ Giorno della Resurrezione", compilato San Giovanni di Damasco. I tropari del canone pasquale non vengono letti, ma cantati con il ritornello: “Cristo è risorto dai morti”. Durante il canto del canone, il sacerdote, tenendo una croce tra le mani, incensa le sante icone e le persone ad ogni canto, salutandolo con una gioiosa esclamazione: “ Cristo è risorto" La gente risponde: “ È veramente risorto" La ripetuta apparizione del sacerdote con l'incensazione e il saluto “Cristo è risorto” raffigura le ripetute apparizioni del Signore ai suoi discepoli e la loro gioia alla sua vista. Dopo ogni canto del canone si dice una piccola litania. Al termine del canone si canta il seguente luminare mattutino:

Pl0tіyu ўsnyv ћkw morto, tsRь i3 gDy, alba di tre giorni, e3 Gdama si alzò e3з8 tli2, e3 ўcelebrarono la morte. La Pasqua è imperitura, il mondo è salvo.

Traduzione

Re e Signore! Addormentato nella carne come un morto, sei risorto per tre giorni, risuscitando Adamo dalla distruzione e distruggendo la morte; Tu sei la Pasqua dell'immortalità, la salvezza del mondo.

Poi si leggono i salmi di lode e si cantano le stichera sulle lodi. A loro si unisce la stichera pasquale con il ritornello: “Dio risorga e siano dispersi i suoi nemici”. Successivamente, cantando il troparion “Cristo è risorto”, i credenti si scambiano un bacio fraterno, cioè un bacio fraterno. “adorano Cristo”, con un saluto gioioso: “Cristo è risorto” - “Veramente è risorto”. Dopo il canto della stichera pasquale si legge la parola di S. Giovanni Crisostomo: " Se qualcuno è pio e amante di Dio" Poi si pronunciano le litanie e segue il congedo del mattutino, che il sacerdote esegue con la croce in mano, esclamando: “Cristo è risorto”. Successivamente vengono cantate le ore pasquali, che consistono in canti pasquali. Al termine delle ore pasquali si celebra la liturgia pasquale. Al posto del Trisagio, nella liturgia pasquale si canta: «Coloro che sono stati battezzati in Cristo, si sono rivestiti di Cristo. Alleluia." L'Apostolo legge gli Atti di S. apostoli (At 1,1-8), si legge il Vangelo di Giovanni (1,1-17), che parla dell'incarnazione del Figlio di Dio Gesù Cristo, chiamato nel Vangelo “il Verbo”. In alcune parrocchie di sacerdoti-vecchi credenti c'è un'usanza interessante: durante la liturgia pasquale, il Vangelo viene letto simultaneamente da diversi sacerdoti e persino in diverse lingue (ripetendo più volte ogni versetto del Vangelo). Così, in alcune parrocchie lipovane si legge in slavo ecclesiastico e rumeno, in Russia - in slavo ecclesiastico e greco. Alcuni parrocchiani ricordano che il vescovo (Lakomkin) ha letto il Vangelo in greco a Pasqua.

Una caratteristica distintiva del servizio pasquale: è tutto cantato. In questo momento, le chiese sono illuminate con candele, che i fedeli tengono in mano e mettono davanti alle icone. La benedizione dopo la liturgia è “sfacciata”, cioè formaggio, carne e uova, ai credenti viene concesso il permesso di digiunare.

In serata si celebrano i Vespri pasquali. La sua particolarità è la seguente. Il rettore si veste con tutti gli abiti sacri e, dopo l'ingresso serale con il Vangelo, legge il Vangelo in trono, che racconta l'apparizione del Signore Gesù Cristo agli Apostoli la sera nel giorno della Sua risurrezione dai morti ( Giovanni XX, 19-23). Servizio divino del primo giorno di S. La Pasqua si ripete durante tutta la settimana pasquale, ad eccezione della lettura del Vangelo nei Vespri. Per 40 giorni, prima delle festività, durante il servizio vengono cantati tropari pasquali, stichera e canoni. La preghiera allo Spirito Santo: "Al Re celeste" non viene letta né cantata fino alle festività.

Contatto per le vacanze

Ѓ ancora3 in0 la bara venne giù senza morte, ma con il potere della distruzione, e3 ћkw il vincitore di xrte b9e fu resuscitato. Avendo dato gioia alle mogli del mondo, e dato i loro doni al mondo, e a coloro che sono caduti, data la Resurrezione.

(Traduzione: Anche se Tu, l'Immortale, sei disceso nella tomba, hai distrutto il potere dell'inferno e, come Vincitore, sei risorto, o Cristo Dio, dicendo alle donne portatrici di mirra: "Rallegrati". Hai insegnato la pace ai tuoi apostoli e donare la risurrezione ai caduti).

In arrivo e in partenza si salutano invece “Degno di mangiare”(fino alla celebrazione della Pasqua) si legge l'irmos del nono canto del canone pasquale:

Con veti1sz sveti1sz nuovo їєrli1me, gloria a te. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, la stessa cosa è bella, њ l'aumento della tua gioia2 (inchinarsi a terra).

(Traduzione: Illumina, illumina (di gioia) la nuova Gerusalemme; perché la gloria del Signore si è levata su di te; rallegrati ora ed esulta Sion: e Tu, Madre di Dio, gioisci nella risurrezione di Colui che è nato da Te ).

Tradizioni di celebrare la Pasqua tra i vecchi credenti

I vecchi credenti di tutti i tipi - sia sacerdoti che non sacerdoti - hanno molte tradizioni comuni di celebrazione della Santa Resurrezione di Cristo. I vecchi credenti iniziano a rompere il digiuno durante la Santa Pasqua durante un pasto con la loro famiglia dopo il servizio nel tempio. Molte comunità organizzano anche un pasto comune in chiesa, durante il quale si riuniscono molti credenti. Nel giorno della Resurrezione di Cristo vengono messi in tavola piatti speciali, che vengono preparati solo una volta all'anno: torta pasquale, ricotta pasquale, uova dipinte. Oltre ai piatti speciali pasquali, vengono preparate molte prelibatezze tradizionali della cucina russa. All'inizio del pasto pasquale è consuetudine mangiare il cibo consacrato nel tempio, poi tutti gli altri piatti.

A Pasqua è consuetudine battezzarsi: congratularsi a vicenda per la grande festa e scambiarsi uova colorate, come simbolo di vita, baciandosi tre volte.

Dipinto Le uova di colore rosso con la buccia di cipolla erano precedentemente chiamate krashenka, le uova dipinte erano chiamate pysanka e le uova di Pasqua in legno erano chiamate yaichata. L'uovo rosso significa rinascita per le persone attraverso il sangue di Cristo.

Altri colori e motivi utilizzati per decorare le uova sono un'innovazione presente in molte comunità non sacerdotali non Benvenuto, così come adesivi termici con l'immagine del volto di Cristo, della Vergine Maria, immagini di templi e iscrizioni. Tutta questa "stampa" è solitamente ampiamente presentata sugli scaffali dei negozi nelle settimane che precedono Pasqua, ma poche persone pensano all'ulteriore destino di un simile adesivo termico: dopo essere stato ripulito dall'uovo di Pasqua, insieme all'immagine di Gesù Cristo o la Vergine Maria va direttamente nel cestino.

All’interno degli accordi senza prete, ci sono una serie di differenze nella celebrazione della Pasqua. Pertanto, in alcune comunità non sacerdotali della Siberia, i dolci pasquali non vengono affatto cotti e, di conseguenza, non vengono consacrati, considerandola un'usanza ebraica. In altre comunità non è previsto il cambio d'abito, si passa dagli abiti scuri e dalle sciarpe a quelli leggeri, i parrocchiani rimangono con gli stessi abiti cristiani con cui sono venuti al servizio. Ciò che è comune nelle tradizioni pasquali dei vecchi credenti di tutti gli accordi è, ovviamente, l'atteggiamento nei confronti del lavoro durante la Settimana luminosa. Alla vigilia di una festa o di una risurrezione, i cristiani lavorano solo fino alla metà della giornata precedente la festa, e È un grande peccato per i vecchi credenti lavorare durante la settimana di Pasqua.. Questo è un tempo di gioia spirituale, un tempo di preghiera solenne e di glorificazione di Cristo risorto. A differenza dei preti-vecchi credenti, in alcune concordie non sacerdotali non c'è l'usanza di un mentore che gira per le case dei parrocchiani con la glorificazione di Cristo, tuttavia, ogni parrocchiano, se lo desidera, può certamente invitare un mentore a cantare la stichera pasquale e fare un pasto festivo.

Buona Pasqua- la mia vacanza preferita fin dall'infanzia, è sempre gioiosa, soprattutto calda e solenne! Soprattutto porta molta gioia ai bambini, e ogni credente cerca di servire prima di tutto un uovo di Pasqua, una torta pasquale o dei dolci al bambino.

Durante la Bright Week, alcune comunità non sacerdotali conservano ancora un antico divertimento per i bambini, al quale anche gli adulti partecipano con gioia palese: far rotolare uova colorate (non consacrate). L'essenza del gioco è questa: ogni giocatore fa rotolare il suo uovo lungo uno speciale percorso di legno: uno scivolo, e se l'uovo rotolato colpisce l'uovo di qualcun altro, il giocatore lo prende per sé come premio. Regali e souvenir sono solitamente disposti non lontano dallo scivolo. Ai vecchi tempi, tali gare potevano durare diverse ore! E i “fortunati” tornavano a casa con un ricco “raccolto” di uova.

Per tutti i vecchi credenti, indipendentemente dall'accordo, la Pasqua lo è Festa delle feste e celebrazione delle celebrazioni, questa è la vittoria del bene sul male, della luce sull'oscurità, questo è un grande trionfo, una vacanza eterna per angeli e arcangeli, vita immortale per il mondo intero, beatitudine celeste incorruttibile per le persone. Il sacrificio espiatorio del Signore Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo, il sangue che Egli versò sulla Croce Onesta, liberò l'uomo dal terribile potere del peccato e della morte. Lascia fare " La Pasqua è nuova, santa, la Pasqua è misteriosa", glorificato in canti festosi, continuerà nei nostri cuori tutti i giorni della nostra vita!

Resurrezione di Cristo. Icone

Nell'iconografia dei vecchi credenti non esiste alcuna icona della risurrezione di Cristo, perché non solo le persone, ma anche gli angeli non hanno visto il momento della risurrezione di Gesù. Ciò sottolinea l'incomprensibilità del mistero di Cristo. L'immagine familiare di Cristo, in vesti bianche come la neve, che esce dalla tomba con uno stendardo in mano, è una versione cattolica successiva, apparsa nelle chiese della Chiesa ortodossa russa solo nell'era post-petrina.

Nell’iconografia ortodossa, l’icona della Resurrezione di Cristo raffigura il momento della discesa del Salvatore agli inferi e la rimozione dall’inferno delle anime dei giusti dell’Antico Testamento. La trama di "La risurrezione di Cristo - la discesa agli inferi" è una delle trame iconografiche più comuni.

L'idea generale dell'immagine pasquale di Cristo all'inferno è in consonanza con il tema dell'esodo del popolo d'Israele dall'Egitto. Proprio come Mosè una volta liberò gli ebrei dalla schiavitù, così Cristo va negli inferi e libera le anime che lì languiscono. E non solo li libera, ma li trasferisce nel regno della Verità e della Luce.

Chiese della Resurrezione di Cristo

Il più famoso Chiesa della Resurrezione di CristoÈ Chiesa del Santo Sepolcro(Chiesa della Resurrezione di Cristo di Gerusalemme).

Poiché è stato eretto sul luogo dei veri eventi storici della Crocifissione, Sepoltura e Resurrezione di Cristo, quindi, secondo i cristiani, non potrebbe essere ripetuto in altri luoghi. Le Chiese della Resurrezione di Cristo nella Rus' furono edificate nel nome della Resurrezione del Verbo, o Rinnovamento, cioè della consacrazione dopo il restauro della Chiesa del Santo Sepolcro, compiuto nel 355 sotto san Costantino il Grande, Uguali agli Apostoli.

A Mosca sono state conservate diverse chiese in onore di questa festa, una di queste lo è Chiesa della Resurrezione della Parola su Uspensky Vrazhek. La prima menzione del tempio risale al 1548. Era una chiesa di legno che bruciò nel grande incendio di Mosca il 10 aprile 1629. Al suo posto nel 1634 fu costruito il tempio in pietra esistente. Per quasi due secoli il tempio rimase immutato; nel 1816-1820 furono ricostruiti il ​​refettorio e il campanile.

Una delle chiese più antiche di Kolomna è stata consacrata in onore della Resurrezione del Verbo. Il 18 gennaio 1366, il santo nobile principe Dmitry Donskoy e la santa principessa Evdokia (monasticamente Eufrosina) di Mosca si sposarono in questa chiesa. Il tempio fu ricostruito più volte. Negli anni '90. è stato restituito alla parrocchia della Cattedrale dell'Assunzione della Chiesa ortodossa russa.

Durante il periodo dell'Orda d'Oro, a Kolomenskoye Posad fu eretto un edificio, menzionato nei libri degli scribi del 1577-1578. All'inizio del XVIII secolo al suo posto fu costruito un tempio con un altare maggiore in onore della Resurrezione del Verbo e una chiesa laterale intitolata a San Nicola. All'inizio degli anni '90, l'amministrazione ha trasferito questa delle chiese più antiche e belle della città di Kolomna alla comunità della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti. La festa principale del tempio viene ora celebrata il 19 dicembre, in onore di San Pietro. San Nicola “inverno”, e tra la gente molti conoscono ancora questo tempio come la Chiesa della Resurrezione di Cristo.

Chiese dell'Antico Credente della Resurrezione di Cristo

Il 1 ° febbraio 2015 a Rogozhskaya Sloboda ha avuto luogo la costruzione del campanile della chiesa del cimitero di Rogozhskoe. Quindi, aveva un nome storico. Fu nel nome della Resurrezione di Cristo che questo tempio fu consacrato il 18 agosto 1913, dopo essere stato eretto a spese dei benefattori in onore della concessione della libertà di religione ai vecchi credenti. Nel 1949 il tempio fu consacrato nel nome della Dormizione della Madre di Dio, e rimase in questa posizione fino al 31 gennaio 2014. L'iniziativa di restituire al tempio il suo nome storico è stata avanzata dal capo della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti al Concilio consacrato nel 2014.

L'antica chiesa ortodossa della Pomerania appartiene a quella attuale (Mosca). Questa è la prima chiesa dei vecchi credenti della comunità Pomor (2a comunità moscovita del consenso matrimoniale Pomor), eretta dopo il manifesto sulla tolleranza religiosa del 1905 a Mosca. La storia di questo tempio è molto longeva. Attualmente, il restauro del tempio è in corso a spese dei membri della comunità e si svolgono i servizi.

Sempre in Lituania, nella città di Visaginas, si trova la Chiesa della Resurrezione di Cristo dell'antica chiesa ortodossa della Pomerania.

Pasqua cristiana e Pasqua tra gli ebrei (Pasqua ebraica)

Nel 2017, i cristiani ortodossi celebrano la Pasqua il 16 aprile e quest'anno la festa ebraica di Pesach (Pasqua ebraica) cade dall'11 al 17 aprile. Pertanto, molti cristiani premurosi si chiedono: “ Perché nel 2017 i cristiani ortodossi celebrano la Pasqua insieme agli ebrei?. Questa domanda viene dal 7° canone dei santi, che letteralmente recita così:

Se qualcuno, vescovo, o presbitero, o diacono, celebra con i Giudei il giorno santo della Pasqua prima dell'equinozio di primavera, sia espulso dal sacro rango.

Si scopre che presumibilmente quest'anno tutti i cristiani ortodossi violeranno il 7° canone apostolico? Nella mente di alcuni cristiani, un intero “ groviglio ecumenico”, quando nel 2017 ortodossi, cattolici ed ebrei celebrano la Pasqua nello stesso giorno. Come essere?

Per risolvere questo problema, dovresti sapere che le controversie riguardano calcolo del giorno di Pasqua nella Chiesa ortodossa, infatti, si è conclusa con l'approvazione della Pasqua ortodossa Primo Concilio Ecumenico. Tavole di Pasqua permettono di calcolare il giorno di Pasqua secondo il calendario, cioè senza guardare il cielo, ma utilizzando tavole di calendario che si ripetono ciclicamente ogni 532 anni. Queste tabelle sono state compilate in questo modo La Pasqua soddisfaceva due regole apostoliche sulla Pasqua:

• Celebrare la Pasqua dopo la prima luna piena primaverile (cioè dopo la prima luna piena che si verifica dopo l'equinozio di primavera);
• non celebrare la Pasqua con i Giudei.

Poiché queste due regole non definiscono in modo inequivocabile il giorno di Pasqua, ad esse sono state aggiunte altre due regole ausiliarie che, insieme alle regole apostoliche (principali), hanno permesso di determinare la Pasqua in modo inequivocabile e compilare tabelle del calendario della Pasqua ortodossa. Le regole ausiliarie non sono importanti come quelle apostoliche e, inoltre, una di esse ha cominciato a essere violata nel tempo, poiché il metodo del calendario per calcolare il primo plenilunio primaverile, incorporato in Pasquale, ha dato un piccolo errore - 1 giorno in 300 anni. Ciò è stato notato e discusso in dettaglio, ad esempio, nella Raccolta delle regole patristiche Matteo Vlastar. Tuttavia, poiché questo errore non ha pregiudicato l'osservanza delle regole apostoliche, ma le ha solo rafforzate, spostando un po' in avanti il ​​giorno della celebrazione della Pasqua rispetto alle date del calendario, la Chiesa ortodossa ha deciso di non modificare la Pasqua, approvata dal padri del Concilio Ecumenico. Nella Chiesa cattolica la Pasqua fu modificata nel 1582 in modo tale che la regola ausiliare, che aveva perso vigore, cominciò di nuovo ad essere soddisfatta, ma cominciò ad essere violata la regola apostolica di non celebrare con gli ebrei. Di conseguenza, la Pasqua ortodossa e quella cattolica differivano nel tempo, anche se a volte possono coincidere.

Se si considerano le due regole apostoliche sopra riportate, colpisce che una di esse - quella sulla non celebrazione con gli ebrei - non sia stabilita in modo del tutto rigoroso e richieda un'interpretazione. Il fatto è che La celebrazione della Pasqua ebraica dura 7 giorni. Anche la Pasqua ortodossa, infatti, viene celebrata per 7 giorni, durante la Bright Week. La domanda sorge spontanea: cosa significa “ non festeggiare con gli ebrei"? La domenica di Pasqua non dovrebbe coincidere con il primo giorno della Pasqua ebraica? Oppure dovremmo adottare un approccio più rigido e non permettere che la domenica di Pasqua venga imposta in nessuno dei 7 giorni della festa ebraica?

Infatti, studiando attentamente Pasquale, si può sospettare che prima del Primo Concilio Ecumenico i cristiani usassero sia la prima (debole) che la seconda (forte) interpretazione della regola apostolica. Tuttavia, i padri del Primo Concilio Ecumenico, nel compilare la Pasqua, si stabilirono decisamente sulla prima interpretazione: la Luminosa Resurrezione non dovrebbe coincidere solo con il primo giorno principale della Pasqua ebraica, ma può coincidere con i successivi 6 giorni del Festa ebraica. Questa fu l'opinione del Primo Concilio Ecumenico, chiaramente espressa nella Pasquale, che la Chiesa Ortodossa segue tuttora. Pertanto, nel 2017, gli ortodossi non violano la settima regola dei santi sulla celebrazione della Pasqua con gli ebrei, perché la Pasqua cristiana non coincide con il primo giorno della Pasqua ebraica, e in altri giorni come “ sovrapposizioni“non sono vietati, soprattutto perché casi simili si sono già verificati in precedenza.

I Nuovi Pasqualisti e il loro insegnamento

Ai nostri giorni, nel 2010, diversi membri della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti dubitavano dell'interpretazione patristica della regola apostolica sulla Pasqua e hanno deciso di riconsiderare la questione. In realtà, solo uno è stato coinvolto nella revisione A. Yu Ryabtsev, e il resto lo prese semplicemente in parola. A.Yu. Ryabtsev, in particolare, ha scritto (citiamo parzialmente le sue parole, omettendo ovvie speculazioni):

... Spesso la nostra Pasqua coincide con gli ultimi giorni della Pasqua ebraica, che viene celebrata per sette giorni, e la prima regola principale per il calcolo della Pasqua viene violata... Nella pratica moderna, a volte ci troviamo negli ultimi giorni della Pasqua ebraica Pasqua ebraica.

A.Yu. Ryabtsev ha proposto di vietare la coincidenza della domenica di Pasqua con tutti i 7 giorni della festa ebraica della Pasqua e di celebrare la Pasqua ortodossa secondo le nuove regole da lui stesso proposte. I sostenitori di questa dottrina cominciarono a chiamarsi “ Nuovi pasquali" O " nuove uova di Pasqua" Il 1 maggio 2011 hanno celebrato la Pasqua per la prima volta secondo le nuove regole in un antico tempio rupestre sul monte Tepe-Kermen in Crimea. Dopo il Concilio della Chiesa Ortodossa Russa del 2011, che condannò la celebrazione della Pasqua secondo nuovi calcoli, i Nuovi Pasqualisti divennero un gruppo religioso separato che esiste ancora oggi. Include solo poche persone. Apparentemente c'è qualche connessione tra questo gruppo e G. Sterligov, che ha espresso anche l'idea di cambiare il giorno della celebrazione della Pasqua ortodossa.

Molti visitatori del blog si chiedono come sapere quando la maggioranza dei cristiani in Russia e nei paesi della CSI celebrerà la Pasqua nel 2012, 2013, ecc.

Dopo la Pentecoste (vedi Atti), i cristiani iniziarono a celebrare le prime liturgie, simili nella forma alla Pasqua. Le liturgie venivano celebrate come l'Ultima Cena: la Pasqua della sofferenza associata alla morte sulla croce e alla risurrezione di Cristo. (Fonte: wikipedia.org)

Lo stesso sito fornisce una spiegazione per il calcolo della data della Pasqua di Pasqua:

La Pasqua ortodossa si calcola secondo la pasquale alessandrina.
Luna piena(Y) = 21 marzo + [(19 + 15)/30].
dove è il resto della divisione a per b.
Se il valore è Luna Piena(Y)< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Se il valore della Luna Piena (Y)>= 32, sottrai 31 giorni e otterrai una data in aprile.
Formula di Gauss per il calcolo della Pasqua: -resto della divisione;
a = + 15) /30] (ad esempio, = 12, a= [(19 · 12 + 15)/30]= 3, Luna Piena (2007)= 21 marzo+3=24 marzo)
b = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (ad esempio, = 3,=5, quindi per il 2007 b=1)
Se (a + b) > 10, allora Pasqua sarà (a + b − 9) Aprile Art. stile, altrimenti - (22+a+b) marzo art. stile. Otteniamo 22 + 3 + 1 = 26 marzo (vecchio stile) o 26 marzo + 13 = 8 aprile (vecchio stile)
La data della Pasqua può cadere nel periodo dal 22 marzo al 25 aprile secondo l'art. stile. (Nei secoli XX-XXI, ciò corrisponde al periodo dal 4 aprile all'8 maggio, Nuovo Stile). Se la Pasqua coincide con la festa dell'Annunciazione (7 aprile), allora si chiama Kyriopascha (Pasqua del Signore).
I cristiani ortodossi includono la discesa del Fuoco Santo nella Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, che avviene il Sabato Santo prima della Pasqua ortodossa, come prova miracolosa della Pasqua.

Perché la Pasqua viene celebrata in momenti diversi ogni anno?

La Pasqua moderna non è la festa celebrata da Cristo e che cadeva sempre nello stesso giorno: il 14 Nissan. In questa festa fu introdotto molto paganesimo, come evidenziato dal collegamento della sua data al ciclo solare e lunare. La determinazione della data per la celebrazione della Pasqua fu discussa nel Primo Concilio Ecumenico del 325 d.C. Per non celebrarla insieme agli ebrei nello stesso giorno, si decise di istituire questa festa la prima domenica dopo il plenilunio, che cade dopo l'equinozio di primavera. Se la prima luna piena cade di domenica, la Pasqua si celebra quella successiva.

Poiché l’equinozio di primavera cade il 21 marzo, la Pasqua può essere celebrata dal 4 aprile all’8 maggio. Poiché le chiese ortodossa e cattolica utilizzano calendari diversi, la celebrazione della Pasqua ortodossa e cattolica cade in giorni diversi

La Pasqua cristiana si celebra in primavera, ma il giorno della celebrazione non ha una data precisa, viene stabilito secondo il calendario lunisolare. Questo giorno cade tra il 7 aprile (22 marzo) e l'8 maggio (25 aprile).

Per calcolare il giorno di Pasqua, puoi utilizzare i Pasquali, tabelle speciali compilate dalla Chiesa ortodossa. Le date della Pasqua dipendono dalle date delle altre festività, le cui date cambiano ogni anno. Queste sono festività commoventi: l'Ascensione di Cristo - il quarantesimo giorno dopo Pasqua, la Trinità (Pentecoste) - il cinquantesimo giorno dopo Pasqua, il Giorno dello Spirito Santo - il giorno successivo alla Trinità.

Puoi calcolare tu stesso i tempi della Pasqua. Il matematico tedesco Gauss nel XVIII secolo propose una formula per determinare il giorno di Pasqua secondo il calendario gregoriano. Il calcolo viene effettuato in base al valore delle quantità matematiche, indicate (per semplicità) dalle lettere a, b, c, d, d. Ogni lettera equivale al seguente valore:
a - il resto della divisione del numero dell'anno per 19;
b - il resto della divisione del numero dell'anno per 4;
c - il resto della divisione del numero dell'anno per 7;
d - il resto dell'espressione 19a + 15 diviso per 30;
d - il resto della divisione per 7 dell'espressione 2b + 4c + 6d + b.
I valori trovati di “g” e “d” vengono utilizzati per risolvere finalmente il problema.
La Pasqua si celebra dopo l'equinozio di primavera e quindi cade a marzo o aprile.
Se l'espressione g + d è inferiore al numero 9, la Pasqua di quest'anno sarà a marzo secondo il vecchio stile e il suo giorno sarà 22 + g + + d.
Se g + d è maggiore di 9, la Pasqua sarà in aprile (secondo l'antico stile) e la data della sua celebrazione è uguale a g + d - 9.
Quando si effettuano i calcoli, non bisogna dimenticare che nel 1918 il nostro Paese passò a un nuovo stile di calendario, che “superò” il vecchio stile di 13 giorni. Pertanto, è necessario aggiungere 13 al numero calcolato.

2008 - 27 aprile;
2009 - 19 aprile;
2010 - 4 aprile;
2011 - 24 aprile;
2012 - 15 aprile;
2013 - 5 maggio;
2014 - 20 aprile;
2015 - 12 aprile;
2016 - 1 maggio;
2017 - 16 aprile;
2018 - 8 aprile.

La Pasqua in Russia, come in altri paesi, è una festa delle vacanze, una celebrazione delle celebrazioni. Ma oggi il mondo sta cambiando rapidamente e, soprattutto, ciò che rimane immutato sta passando in secondo piano. Raramente oggi i giovani, soprattutto nelle grandi città, comprendono il significato della Pasqua, si confessano e sostengono sinceramente tradizioni secolari. Ma la Pasqua è la principale festa ortodossa, che porta luce e gioia a intere nazioni, alle famiglie e all'anima di ogni credente.

Cos'è la "Pasqua"?

I cristiani intendono la parola “Pasqua” come “il passaggio dalla morte alla vita, dalla terra al cielo”. I credenti osservano un digiuno rigoroso per quaranta giorni e celebrano la Pasqua in onore della vittoria di Gesù sulla morte.

Si pronuncia "Pesach" (parola ebraica) e significa "passato, passato". Le radici di questa parola risalgono alla storia della liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù egiziana.

Il Nuovo Testamento dice che il distruttore passerà da coloro che accettano Gesù.

In alcune lingue la parola è pronunciata in questo modo: "Piskha". Si tratta di un nome aramaico diffusosi in alcune lingue europee e conservato ancora oggi.

Non importa come viene pronunciata la parola, l'essenza della Pasqua non cambia; per tutti i credenti questa è la celebrazione più importante. Una vacanza luminosa che porta gioia e speranza nei cuori dei credenti di tutta la Terra.

La storia della festa prima della nascita di Cristo, o la Pasqua dell'Antico Testamento

La festa ebbe origine molto prima della nascita di Cristo, ma il significato della festa della Pasqua ebraica a quei tempi era molto grande per il popolo ebraico.

La storia dice che un tempo gli ebrei erano tenuti prigionieri dagli egiziani. Gli schiavi subivano molte prepotenze, disgrazie e oppressioni da parte dei loro padroni. Ma la fede in Dio, la speranza della salvezza e la misericordia di Dio vivevano sempre nei loro cuori.

Un giorno venne da loro un uomo di nome Mosè, che insieme a suo fratello furono mandati a salvarli. Il Signore scelse Mosè per illuminare il faraone egiziano e liberare il popolo ebraico dalla schiavitù.

Ma non importa quanto Mosè cercasse di convincere il faraone a lasciare andare il popolo, a loro non fu data la libertà. Il faraone egiziano e il suo popolo non credevano in Dio, adoravano solo le proprie divinità e facevano affidamento sull'aiuto degli stregoni. Per dimostrare l'esistenza e la potenza del Signore, nove terribili piaghe furono inflitte al popolo egiziano. Niente fiumi insanguinati, niente rospi, niente moscerini, niente mosche, niente oscurità, niente tuoni: niente di tutto questo sarebbe potuto accadere se il sovrano avesse lasciato andare le persone e il loro bestiame.

L'ultima, la decima piaga, come le precedenti, punì il faraone e il suo popolo, ma non colpì gli ebrei. Mosè avvertì che ogni famiglia avrebbe dovuto uccidere un agnello vergine maschio di un anno. Spalma le porte delle tue case con il sangue dell'animale, cuoci un agnello e mangialo con tutta la famiglia.

Di notte venivano uccisi tutti i maschi primogeniti nelle case tra persone e animali. Solo le case degli ebrei, dove c'era una macchia di sangue, non furono colpite dal disastro. Da allora “Pasqua” significa passato, passato.

Questa esecuzione spaventò molto il faraone e liberò gli schiavi con tutte le loro mandrie. Gli ebrei andarono al mare, dove l'acqua si aprì, e camminarono con calma lungo il fondo. Il faraone volle di nuovo venir meno alla sua promessa e si precipitò dietro di loro, ma le acque lo inghiottirono.

Gli ebrei iniziarono a celebrare la liberazione dalla schiavitù e il passaggio delle esecuzioni da parte delle loro famiglie, chiamando la festa Pasqua. La storia e il significato della Pasqua sono racchiusi nel libro biblico dell'Esodo.

La Pasqua secondo il Nuovo Testamento

Sul suolo israeliano, Gesù Cristo è nato dalla Vergine Maria, destinata a salvare le anime umane dalla schiavitù dell'inferno. All’età di trent’anni Gesù cominciò a predicare, parlando alla gente delle leggi di Dio. Ma tre anni dopo fu crocifisso insieme ad altri non graditi alle autorità su una croce che fu installata sul monte Golgota. Ciò avvenne dopo la Pasqua ebraica, venerdì, che in seguito fu soprannominata Passione. Questo evento aggiunge nuovi significati, tradizioni e attributi al significato delle vacanze di Pasqua.

Cristo, come un agnello, fu ucciso, ma le sue ossa rimasero intatte, e questo divenne il Suo sacrificio per i peccati di tutta l'umanità.

Un po' più di storia

Il giorno prima della crocifissione, giovedì, è avvenuto il momento in cui Gesù ha presentato il pane come suo corpo e il vino come suo sangue. Da allora il significato della Pasqua non è cambiato, ma l'Eucaristia è diventata il nuovo pasto pasquale.

All'inizio la vacanza era settimanale. Il venerdì era un giorno di dolore e la domenica era un giorno di gioia.

Nel 325, al Primo Concilio Ecumenico, fu determinata la data per la celebrazione della Pasqua, la prima domenica dopo il plenilunio primaverile. La Chiesa ortodossa russa utilizza Per calcolare in quale giorno cade la Pasqua in un determinato anno, è necessario effettuare un calcolo piuttosto complesso. Ma per i laici comuni, un calendario delle date delle festività è stato compilato con decenni di anticipo.

Nel lungo periodo di esistenza della festa, ha acquisito tradizioni, che ancora oggi vengono seguite nelle famiglie, e nei segni.

Prestato

La Pasqua in Russia è una delle festività principali, anche per quelle persone che vanno in chiesa molto raramente. Oggi, nell’era dell’alta tecnologia e dell’urbanizzazione, tra generazioni che preferiscono il computer alla comunicazione faccia a faccia, la Chiesa sta lentamente perdendo il suo potere sui cuori e sulle anime delle persone. Ma quasi tutti, indipendentemente dall'età e dalla forza della fede, sanno cos'è la Quaresima.

Le generazioni più anziane nelle famiglie tramandano le tradizioni. Raramente qualcuno decide di aderire all'intero digiuno; il più delle volte, solo nell'ultima settimana le persone in qualche modo seguono le regole.

Per 40 giorni, i credenti devono mangiare senza mangiare prodotti animali (e in alcuni giorni il digiuno è più severo), non bere alcolici, pregare, confessarsi, comunicarsi, fare del bene e non calunniare.

La Quaresima finisce Il servizio pasquale ha un significato e una portata speciali. Nella Russia moderna, i servizi vengono trasmessi in diretta sui canali centrali. In ogni chiesa, anche nel villaggio più piccolo, le candele vengono accese tutta la notte e si cantano canti. Milioni di parrocchiani in tutto il Paese restano svegli tutta la notte, pregano, partecipano alle funzioni, accendono candele e benedicono cibo e acqua. E il digiuno termina domenica, dopo che tutti i rituali della chiesa sono stati completati. Coloro che digiunano si siedono a tavola e celebrano la Pasqua.

Saluto pasquale

Fin dall'infanzia insegniamo ai bambini che salutando una persona in questa festa, bisogna dire: "Cristo è risorto!" E rispondi a queste parole: “Veramente è risorto!” Per saperne di più su ciò a cui è collegato, è necessario rivolgersi alla Bibbia.

L'essenza della Pasqua è il passaggio di Gesù al Padre suo. La storia racconta che Gesù fu crocifisso e il suo corpo fu deposto dalla croce e sepolto. La bara è una grotta scavata nella roccia, chiusa da un'enorme pietra. I corpi dei morti (c'erano anche delle vittime) venivano avvolti in tessuti e strofinati con incenso. Ma non hanno avuto il tempo di eseguire il rituale con il corpo di Gesù, poiché secondo le leggi ebraiche è severamente vietato lavorare di sabato.

Le donne - seguaci di Cristo - la domenica mattina si recavano alla sua tomba per eseguire loro stesse il rito. Un angelo scese da loro e annunciò loro che Cristo era risorto. D'ora in poi la Pasqua sarà il terzo giorno, il giorno della risurrezione di Cristo.

Entrando nel sepolcro, le donne si convinsero delle parole dell'angelo e trasmisero questo messaggio agli apostoli. E hanno raccontato a tutti questa bella notizia. Tutti i credenti e i non credenti dovevano sapere che era accaduto l'impossibile, era accaduto ciò che Gesù aveva detto: Cristo era risorto.

Pasqua: tradizioni di diversi paesi

In molti paesi del mondo, i credenti dipingono le uova e preparano dolci pasquali. Esistono molte ricette per i dolci pasquali e in diversi paesi differiscono anche nella forma. Certo, questa non è l'essenza della Pasqua, ma queste sono tradizioni che accompagnano la festa da molti secoli.

In Russia, Bulgaria e Ucraina “combattono” con le uova colorate.

In Grecia, il venerdì prima di Pasqua, lavorare con martello e chiodi è considerato un grande peccato. A mezzanotte dal sabato alla domenica, dopo la funzione solenne, quando il sacerdote proclama “Cristo è risorto!”, il cielo notturno viene illuminato da un grandioso spettacolo pirotecnico.

Nella Repubblica Ceca, il lunedì successivo alla domenica di Pasqua, le ragazze vengono frustate come complimento. E possono versare acqua sul giovane.

Gli australiani producono uova di Pasqua di cioccolato e figurine di vari animali.

Le uova di Pasqua ucraine si chiamano "pysanky". Ai bambini vengono date uova bianche e pulite come simbolo del loro lungo e luminoso percorso nella vita. E per gli anziani: uova scure con uno schema complesso, come segno che c'erano molte difficoltà nella loro vita.

La Pasqua in Russia porta luce e miracoli nelle case dei credenti. Alle uova di Pasqua benedette vengono spesso attribuiti poteri miracolosi. La domenica mattina, durante il lavaggio, si mette un uovo consacrato in una bacinella d'acqua e ogni membro della famiglia deve lavarsi con esso, massaggiandosi le guance e la fronte.

L'uovo di Pasqua rosso ha un simbolismo speciale. In Grecia il rosso è il colore della tristezza. Le uova rosse simboleggiano la tomba di Gesù, mentre quelle rotte rappresentano le tombe aperte e la Resurrezione.

Segni per la Pasqua

Ogni nazione ha i suoi segni unici associati a questo giorno. non sempre ci crede, ma è interessante saperlo.

Alcuni popoli considerano di buon auspicio fare il bagno in una sorgente la notte di Pasqua e portare quest'acqua in casa.

Alla vigilia di Pasqua, le persone puliscono le loro case, cucinano e cuociono al forno, ma in molti paesi è considerato un peccato lavorare sabato. In Polonia i presagi pasquali vietano alle casalinghe di lavorare il venerdì, altrimenti l'intero villaggio rimarrà senza raccolto.

Pasqua- celebrata la prima domenica dopo il plenilunio di marzo successivo all'equinozio di primavera (tra il 4 aprile e l'8 maggio). E qualsiasi domenica può cadere in questo periodo, tutto dipende da quale di questi giorni cade la prima resurrezione dopo l'equinozio di primavera e la luna piena.

Pasqua o Santa Resurrezione di Cristo- la festa principale del calendario ortodosso, istituita in memoria della risurrezione di Gesù Cristo.

I Vangeli ci raccontano che il venerdì della Settimana Santa Gesù Cristo fu crocifisso sulla croce e sepolto in una grotta situata non lontano dal luogo dell'esecuzione. Nella notte tra sabato e domenica, Maria Maddalena, una peccatrice credente in Cristo, e due donne che si recarono al sepolcro per lavare e ungere il corpo di Cristo con l'incenso, scoprirono che il sepolcro era vuoto. “Mentre erano perplessi su questo, improvvisamente apparvero davanti a loro due uomini in vesti splendenti. Ed essi, impauriti, chinarono la faccia a terra, dissero loro: «Perché cercate tra i morti colui che è vivo?». (Luca 24:4-5). La Resurrezione di Gesù Cristo è considerata da tutti i cristiani il più grande evento che porta la salvezza al mondo e all'umanità.
Il giorno della risurrezione di Gesù Cristo ha preso il nome dalla festa ebraica della Pasqua, dedicata all'esodo degli israeliti dall'Egitto e alla loro liberazione dalla schiavitù. Il prestito del nome della festa ebraica è spiegato dal fatto che tutti i tragici eventi della vita terrena di Gesù Cristo si sono verificati prima della Pasqua ebraica e la Sua risurrezione ha avuto luogo nella notte della Pasqua ebraica.

Nella tradizione ortodossa la Pasqua è considerata il “re dei giorni”, “la festa di tutte le feste, il trionfo di tutte le celebrazioni”. In tutta la Russia la Pasqua veniva celebrata come un giorno di grande gioia. L'evento principale della celebrazione è stato il servizio solenne nel tempio. Il servizio pasquale è iniziato la notte tra sabato e domenica. La sua prima parte si chiamava Midnight Office. Si è svolto in ricordo della preghiera notturna di Gesù Cristo nel Giardino del Getsemani, che ha preceduto il suo tradimento nelle mani dei farisei. Dopo aver letto preghiere e canti, il sacerdote, insieme al clero, portava la sindone dal centro del tempio all'altare, che vi rimase fino all'Ascensione. A mezzanotte si udì il suono della campana (blagovest), tutte le candele e i lampadari furono accesi contemporaneamente, i sacerdoti in vesti leggere, con la croce, le lampade e l'incenso uscirono dall'altare e, insieme a tutti i presenti nel tempio, ha cantato la cotta: "La tua risurrezione, o Cristo Salvatore, gli angeli cantano in cielo, e concedi a noi sulla terra di glorificarti con cuore puro", e poi, al suono delle campane, una processione religiosa intorno alla chiesa iniziò. Al ritorno al tempio, il sacerdote ha cantato il troparion della festa: "Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte". Quindi si aprirono le porte reali, che simboleggiavano l'apertura da parte di Cristo delle porte del cielo, chiuse alle persone dopo la caduta di Adamo ed Eva, e iniziò il Mattutino. Si compì il canone: “Giorno della Resurrezione, illuminiamo gli uomini...”, e allora fu proclamata la vittoria eterna di Cristo sulla morte e sull'inferno: “Dov'è il tuo pungiglione, o morte? Dove diavolo è la tua vittoria? Cristo è risorto e tu sei abbattuto. Cristo è risorto e la vita vive. Cristo è risorto e nessuno è morto nel sepolcro”. Dopo il Mattutino è iniziata la liturgia festosa, al termine della quale è stato illuminato l'artos - pane speciale con l'immagine di una croce e una corona di spine.
L'elegante decorazione del tempio, tante candele di cera accese, i paramenti leggeri dei sacerdoti, l'odore dell'incenso, il gioioso suono delle campane, i canti festivi, una solenne processione religiosa, le grida "Cristo è risorto!" - tutto ciò ha causato gioia nei credenti, un sentimento di partecipazione a un miracolo. Dopo la fine del servizio, i parrocchiani si sono congratulati a vicenda per la luminosa vacanza, si sono baciati tre volte e hanno pronunciato le parole che gli apostoli si sono detti dopo aver appreso della risurrezione di Gesù Cristo: "Cristo è risorto!" - “Davvero è risorto!”, si scambiarono le uova dipinte di rosso.

A Pasqua la rottura del digiuno iniziava dopo un lungo periodo di Quaresima. Di regola, era un pasto in famiglia. Sul tavolo coperto da una tovaglia bianca mettevano uova colorate, kulich - pane alto fatto con pasta di burro e Pasqua (paska) - un piatto dolce a base di ricotta con uvetta, consacrato in chiesa il Sabato Santo. L'uovo rosso, nella mente di una persona ortodossa, simboleggiava il mondo, macchiato del sangue di Gesù Cristo e attraverso questo rinascere a nuova vita. Kulich era associato al corpo del Signore, al quale i credenti dovrebbero prendere parte.

La tavola di Pasqua non ha restrizioni alimentari. Oltre al rituale pasquale, alla torta pasquale e alle uova, sulla tavola possono esserci piatti a base di carne, latticini o pesce. La tavola di Pasqua, proprio come quella funebre dei quaranta giorni, è apparecchiata per l'intera giornata, e tutti coloro che vengono a casa sono invitati dai proprietari a ricevere un dolcetto. I proprietari hanno cercato di accontentare il più possibile. Si credeva che i piatti pasquali, consacrati dalla preghiera in chiesa, avessero un potere soprannaturale e potessero aiutare i cristiani ortodossi nei momenti difficili della vita.
A Pasqua era consuetudine congratularsi con tutti quelli che conoscevi. Successivamente, oltre alle visite più necessarie, si cominciò a limitarsi ai biglietti di auguri pasquali.

Ci sono molte credenze diverse associate alle vacanze di Pasqua, con la realizzazione miracolosa dei desideri. Si credeva che in questo giorno si potesse garantire il successo negli affari per tutto l'anno.

In molti luoghi, nel giorno di Pasqua, qualsiasi intrattenimento: canti profani, balli, suonare l'armonica, bere, ecc. - erano considerati dalla gente un'indecenza e un grande peccato. Nel nord della Russia e in Siberia, il primo giorno di vacanza, i contadini cercavano di evitare tutti i piaceri, si sedevano a casa, trascorrendo il tempo mangiando, bevendo e riposando. Andare a visitare i vicini in questo giorno era generalmente considerato indecente o iniziava solo la sera - "dalla pubertà". La celebrazione principale, l'inizio delle feste giovanili - i "giochi", si è svolta il giorno successivo della vacanza, ricca di intrattenimento. Ma spesso la parte sacra della festa veniva separata dalle tumultuose preghiere pasquali, girando per le case dei parrocchiani in processione religiosa: il sacerdote, accompagnato dal clero e dai “portatori di Dio” - contadini con icone della chiesa e croci in mano .

Secondo la leggenda, a Pasqua il sole splende al mattino presto, condividendo così con le persone la gioia della grande festa.

In questo giorno abbiamo osservato la natura e notato:
A Pasqua i giovani salivano sui tetti per incontrare il sole (si credeva che a Pasqua “il sole gioca” e molti cercavano di aspettare questo momento).
C'era un segno del genere: se un cane abbaia a est durante il mattutino pasquale - al fuoco, a ovest - alla sfortuna.
Durante il Mattutino pasquale, le massaie osservavano: quali bovini in questo momento giacciono fermi, quelli vanno nel cortile. Allo stesso tempo, le contadine scacciavano i polli dal posatoio in modo che i polli non fossero pigri, ma si alzassero prima e deponessero più uova.
A Pasqua il cielo è limpido e il sole splende: per un buon raccolto e un'estate rossa.
Durante la Settimana Santa le piogge sono di buona segale.
On Holy Thunder - al raccolto.
Se il primo giorno di Pasqua piove o fa brutto tempo, la primavera sarà piovosa.
Se il tempo sarà sereno il secondo giorno di Pasqua, l'estate sarà piovosa; se sarà nuvoloso, sarà asciutta.

Calendario di Pasqua: nel 2015 - 12 aprile, nel 2016 - 1 maggio, nel 2017 - 16 aprile, nel 2018 - 8 aprile, nel 2019 - 28 aprile, nel 2020 - 19 aprile e così via...

La continuazione della Pasqua era la settimana pasquale (luminosa), che durava otto giorni, fino alla domenica di San Tommaso compresa.

Oggi è una festa della chiesa ortodossa:

Domani è vacanza:

Festività previste:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -

Festività ortodosse:
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“Se solo in questa vita speriamo in Cristo,
allora siamo i più pietosi di tutti! (1 Cor. 15:19).

Sembrerebbe che il significato della Pasqua - come di solito chiamiamo la nostra festa principale - sia abbastanza trasparente. Ahimè! L'esperienza racconta una storia diversa. Darò solo due degli esempi più tipici.
Una lezione in una “palestra ortodossa”. Volendo individuare il livello di conoscenza dei bambini, chiedo: “Come hanno celebrato la Pasqua Cristo e gli apostoli?” – Ne consegue una risposta ragionevole: “Mangiavano dolci pasquali e uova colorate”! Non c'è nulla da obiettare a questo! E gli adulti?

Rottura dei digiuni nella notte di Pasqua in una chiesa. Si mangiano infatti uova e dolci pasquali (e non solo). “All'improvviso” viene in mente un pensiero importante a un cantante già di mezza età, e si rivolge confuso al prete (con una formazione teologica). "Padre! Quindi cantiamo e cantiamo "Cristo è risorto!", e noi chiamiamo la festa “Pasqua”! Dopotutto, gli ebrei celebrano la Pasqua, ma non credono affatto in Cristo! Perché?!"
Questa non fa eccezione: allora Che cosa Fin dall'infanzia, lo percepiamo a livello quotidiano come una sorta di bellissimo rituale, ci sembra ovvio e non richiede studio.
Facciamoci una “lezione pasquale” e chiediamoci: quali associazioni suscita nella nostra mente l’augurio pasquale “Cristo è risorto!”? - “Veramente è risorto!”
Una processione religiosa notturna con candele, tutti risponderanno subito, canti gioiosi e baci reciproci. Sulla tavola di casa compaiono piatti familiari fin dall'infanzia: uova rosse e dipinte, dolci pasquali rosati, ricotta pasquale al profumo di vaniglia.
Sì, ma questi sono solo gli attributi esterni della vacanza, obietterà un cristiano premuroso. – E vorrei sapere perché la nostra festa della Resurrezione di Cristo viene solitamente chiamata con la parola ebraica “Pasqua”? Qual è il legame tra la Pasqua ebraica e quella cristiana? Perché il Salvatore del mondo, dal cui compleanno l'umanità comincia a contare la Nuova Era, è dovuto morire ed essere resuscitato? Il Dio onnipotente non avrebbe potuto stabilirlo Nuova Unione (Patto) con le persone in modo diverso? Qual è il simbolismo dei nostri servizi pasquali e dei rituali festivi?

La base storica e simbolica della Pasqua ebraica sono gli eventi epici del libro dell'Esodo. Racconta il periodo di quattro secoli di schiavitù egiziana, in cui il popolo ebraico fu oppresso dai faraoni, e il meraviglioso dramma della sua liberazione. Nove punizioni (“piaghe d'Egitto”) furono abbattute sul paese dal profeta Mosè, ma solo la decima fece intenerire il cuore crudele del faraone, che non voleva perdere gli schiavi che stavano costruendo per lui nuove città. Fu la sconfitta dei primogeniti egiziani, alla quale seguì l'“esodo” dalla Casa della Schiavitù. Di notte, in attesa dell'inizio dell'esodo, gli israeliti consumano il primo pasto pasquale. Il capo di ogni famiglia, dopo aver sgozzato un agnello di un anno (agnello o capretto), unge gli stipiti con il suo sangue (Es 12:11), e l'animale stesso, cotto sul fuoco, viene mangiato, ma così che le sue ossa non siano rotte.
«Mangiatelo così: abbiate i vostri fianchi cinti, i vostri sandali ai piedi e il vostro bastone in mano, e mangiatelo in fretta: questa è la Pasqua del Signore. E questa stessa notte camminerò per il paese d'Egitto e colpirò ogni primogenito nel paese d'Egitto, dall'uomo alla bestia, e giudicherò tutti gli dei d'Egitto. Io sono il Signore. E il tuo sangue sarà un segno sulle case dove sarai; e vedrò il sangue e passerò oltre a te, e non ci sarà tra te alcuna piaga distruttiva quando colpirò il paese d'Egitto” (Esodo 12:11-13).
Così nella notte del primo plenilunio primaverile (dal 14/15 del mese di Abib, o Nisan) nella seconda metà del XIII secolo prima della nascita di Cristo, avvenne l'esodo degli Israeliti dall'Egitto, che divenne il evento più importante nella storia dell’Antico Testamento. E la Pasqua, che coincideva con la liberazione, divenne una festa annuale, un ricordo dell'esodo. Il nome stesso “Pasqua” (Ebr. P e sah- “passaggio”, “misericordia”) indica quel momento drammatico (“la decima piaga”) in cui l'angelo del Signore, colpendo l'Egitto, vedendo il sangue dell'agnello pasquale sugli stipiti delle case ebraiche, passato E risparmiato il primogenito d'Israele (Esodo 12:13).
Successivamente, il carattere storico della Pasqua cominciò ad essere espresso da preghiere speciali e da una storia sui suoi eventi, nonché da un pasto rituale composto da carne di agnello, amaro erbe e dolce insalata, che simboleggia l'amarezza della schiavitù egiziana e la dolcezza della libertà ritrovata. Il pane azzimo ricorda preparazioni frettolose. Quattro bicchieri di vino accompagnano il pasto pasquale in casa.

La notte dell'esodo è diventata la seconda nascita del popolo israeliano, l'inizio della sua storia indipendente. La salvezza finale del mondo e la vittoria sulla “schiavitù spirituale dell’Egitto” saranno realizzate in futuro dall’Unto di Dio della discendenza del re Davide, il Messia o, in greco, Cristo. Così furono inizialmente chiamati tutti i re biblici, ma la questione su chi sarebbe stato l'ultimo nelle loro fila rimase aperta. Pertanto, ogni notte di Pasqua gli Israeliti aspettavano l'apparizione del Messia.

Spettacolo: “Pasqua Celeste”

“Con tutto il cuore ho desiderato mangiare con voi questa Pasqua
davanti alla Mia sofferenza! Te lo dico, non lo mangerò più,
finché sia ​​compiuto nel Regno di Dio» (Lc 22,15-16).

Il Messia-Cristo, venuto a liberare tutti gli uomini dalla spirituale “schiavitù dell’Egitto”, partecipa alla “Pasqua dell’attesa” ebraica. Lo completa realizzando il disegno divino in esso inerente, e così lo abolisce. Allo stesso tempo, cambia radicalmente la natura del rapporto tra Dio e l'uomo: l'aver compiuto il suo destino temporaneo Unione che Dio vi benedica uno il popolo diventa “vecchio” (“obsoleto”), e Cristo lo sostituisce Nuovo - E eterno! –Patto d'Unione con tutti umanità. Durante la Sua ultima Pasqua durante l'Ultima Cena, Gesù Cristo pronuncia parole e compie azioni che cambiano il significato della festa. Lui stesso prende il posto del sacrificio pasquale, e l'antica Pasqua diventa la Pasqua del nuovo Agnello, immolato per la purificazione degli uomini una volta per tutte. Cristo istituisce un nuovo pasto pasquale – il sacramento dell’Eucaristia – e annuncia ai discepoli la sua morte imminente come sacrificio pasquale, nel quale Egli è il Nuovo Agnello, immolato “fin dalla fondazione del mondo”. Presto Egli discenderà nel tenebroso Inferiore (Ade) e, insieme a tutto il popolo che lì lo attende, compirà una grande impresa Esodo dal Regno della morte al Regno luminoso del Padre suo. Non sorprende che i principali prototipi del sacrificio del Calvario si trovino nel rituale della Pasqua dell'Antico Testamento.

L'agnello pasquale (agnello) degli ebrei era “maschio, senza difetto” e veniva sacrificato nel pomeriggio del 14 Nisan. Fu in questo momento che il Salvatore morì sulla croce. I giustiziati dovevano essere sepolti prima che facesse buio, così i soldati romani, per accelerare la loro morte, spezzarono le gambe a due ladroni che furono crocifissi con il Signore. Ma quando vennero a Gesù, videro che era già morto e non gli spezzarono le gambe<...>. Ciò infatti avvenne in adempimento della Scrittura: «Non si rompano le sue ossa» (Gv 19,33-36). Del resto, la stessa preparazione dell'agnello pasquale era prototipo della morte in croce del Salvatore: l'animale veniva “crocifisso” su due pali a forma di croce, uno dei quali correva lungo il crinale, e le zampe anteriori erano legate all'altro .
Questo rapporto più profondo tra la vecchia e la nuova Pasqua, la loro concentrazione (l'abolizione dell'una e l'inizio dell'altra) nella persona di Gesù Cristo spiega perché la Sua festa Risurrezione conserva il nome dell'Antico Testamento Pasqua. “La nostra Pasqua è Cristo sacrificato”, dice l’apostolo Paolo (1 Corinzi 5:7). Così, nella nuova Pasqua, ha avuto luogo il compimento finale del piano divino per la restaurazione dell’uomo caduto (“vecchio”) alla sua dignità originaria “paradisiaca”: la sua salvezza. "L'Antica Pasqua si celebra per la salvezza della vita a breve termine del primogenito ebreo, e la nuova Pasqua si celebra per la concessione della vita eterna a tutti gli uomini", così san Giovanni Crisostomo definisce succintamente il rapporto tra queste due celebrazioni dell’Antico e del Nuovo Testamento.

La Pasqua è una festa di quaranta giorni

Il Giorno della Luminosa Resurrezione di Cristo - come “festa e trionfo di celebrazioni” (canto pasquale) - richiede una preparazione speciale da parte dei cristiani ed è quindi preceduto dalla Grande Quaresima. Il moderno servizio ortodosso di Pasqua (notturno) inizia con l'Ufficio quaresimale di mezzanotte nella chiesa, che poi si trasforma in una solenne processione della croce, a simboleggiare le donne portatrici di mirra che camminavano verso la Tomba del Salvatore nell'oscurità prima dell'alba (Luca 24 :1; Giovanni 20:1) e furono informati della Sua risurrezione davanti all'ingresso della tomba-grotta. Pertanto, il festoso Mattutino pasquale inizia davanti alle porte chiuse della chiesa, e il vescovo o il sacerdote che guida il servizio simboleggia l'angelo che ha rotolato via la pietra dalle porte della Tomba.
Per molti i gioiosi auguri di Pasqua finiscono il terzo giorno o con la fine della settimana di Pasqua. Allo stesso tempo, le persone percepiscono con sorpresa gli auguri di Pasqua e chiariscono con imbarazzo: "Buona Pasqua in ritardo?" Questo è un malinteso comune tra le persone non appartenenti alla chiesa.
Va ricordato che la Bright Week non pone fine alla celebrazione della risurrezione di Cristo. La celebrazione di questo evento per noi più grande nella storia del mondo continua per quaranta giorni (in ricordo dei quaranta giorni di permanenza sulla terra del Signore Risorto) e si conclude con il "Dato della Pasqua" - un solenne servizio pasquale alla vigilia del Festa dell'Ascensione. Ecco un'altra indicazione della superiorità della Pasqua rispetto alle altre celebrazioni cristiane, nessuna delle quali viene celebrata dalla Chiesa per più di quattordici giorni. «La Pasqua sorge al di sopra delle altre festività, come il Sole al di sopra delle stelle», ci ricorda san Gregorio il Teologo (Conversazione 19).
"Cristo è risorto!" - “Veramente è risorto!” - ci salutiamo per quaranta giorni.

Illuminato.:Uomini A., prot. Figlio di uomo. M., 1991 (Parte III, Capitolo 15: “La Pasqua del Nuovo Testamento”); Ruban Yu. Pasqua (luminosa risurrezione di Cristo). L., 1991; Ruban Yu. Pasqua. Luminosa Resurrezione di Cristo (Storia, culto, tradizioni) / Scientifico. ed. prof. Archimandrita Iannuariy (Ivliev). Ed. 2°, corretto e integrato. SPb.: Casa editrice. Chiesa dell'icona della Madre di Dio “La gioia di tutti coloro che soffrono” in via Shpalernaya, 2014.
Yu Ruban

Domande sulla Pasqua

Cosa significa la parola "Pasqua"?

La parola “Pasqua” (Pesach) tradotta letteralmente dall'ebraico significa: “di passaggio”, “di passaggio”.

Ai tempi dell'Antico Testamento questo nome era associato all'esodo dei figli dall'Egitto. Poiché il faraone al potere si oppose al piano di Dio di lasciare l'Egitto, Dio, ammonindolo, iniziò a far cadere una serie di disastri sul paese delle piramidi (in seguito questi disastri furono chiamati "piaghe d'Egitto").

L'ultimo, il più terrificante disastro, secondo il piano di Dio, sarebbe stato quello di spezzare l'ostinazione del Faraone, sopprimere definitivamente la resistenza e indurlo a sottomettersi finalmente alla volontà divina.

L'essenza di quest'ultima esecuzione era che tutti i primogeniti tra gli egiziani dovevano morire, a partire dal primogenito del bestiame e finendo con il primogenito del sovrano stesso ().

Un angelo speciale doveva eseguire questa esecuzione. Per evitare che colpisse i primogeniti insieme agli egiziani e agli israeliti, gli ebrei dovevano ungere gli stipiti e gli architravi delle loro case con il sangue di un agnello sacrificale (). Questo è quello che hanno fatto. L'angelo, vedendo le case segnate dal sangue sacrificale, girò intorno a loro, "passò oltre". Da qui il nome dell'evento: Pasqua (Pesach) - di passaggio.

In un'interpretazione più ampia, la festa della Pasqua è associata all'Esodo in generale. Questo evento era preceduto dall'offerta e dal consumo degli agnelli sacrificali pasquali da parte dell'intera comunità d'Israele (al ritmo di un agnello per famiglia; se una particolare famiglia era piccola, doveva unirsi ai suoi vicini ()).

L'agnello pasquale dell'Antico Testamento prefigurava il Nuovo Testamento, Cristo. San Giovanni Battista chiamò Cristo l'Agnello che toglie il peccato del mondo. Gli Apostoli chiamavano anche l'Agnello, dal cui sangue siamo stati redenti ().

Dopo la risurrezione di Cristo, la Pasqua, nel cristianesimo, cominciò a essere chiamata una festa dedicata a questo evento. In questo caso, il significato filologico della parola “Pasqua” (transizione, passaggio) ha ricevuto un'interpretazione diversa: passaggio dalla morte alla vita (e se lo estendiamo ai cristiani, allora come passaggio dal peccato alla santità, dalla vita fuori di Dio alla vita nel Signore).

La piccola Pasqua a volte viene chiamata domenica.

Inoltre, il Signore stesso è anche chiamato Pasqua ().

Perché celebrano la Pasqua se la Pasqua è stata celebrata prima della nascita di Gesù Cristo?

Durante l'Antico Testamento, gli ebrei, seguendo la volontà divina (), celebravano la Pasqua in ricordo della loro uscita dall'Egitto. La schiavitù egiziana divenne una delle pagine più oscure della storia del popolo eletto. Celebrando la Pasqua, gli ebrei ringraziarono il Signore per le grandi misericordie e benedizioni che aveva mostrato in relazione agli eventi del periodo dell'Esodo ().

I cristiani, celebrando la Pasqua, ricordano e glorificano la Risurrezione, che ha schiacciato, calpestato la morte e ha dato a tutte le persone la speranza di una futura risurrezione nella vita eterna e beata.

Nonostante il fatto che il contenuto della festa della Pasqua ebraica sia diverso dal contenuto della Pasqua di Cristo, la somiglianza nei nomi non è l'unica cosa che li collega e unisce. Come sapete, molte cose, eventi e persone dell'Antico Testamento servirono da prototipi di cose, eventi e persone del Nuovo Testamento. L'agnello pasquale dell'Antico Testamento servì come prototipo dell'Agnello pasquale del Nuovo Testamento, Cristo (), e la Pasqua dell'Antico Testamento servì come prototipo della Pasqua di Cristo.

Possiamo dire che il simbolismo della Pasqua ebraica si è realizzato nella Pasqua di Cristo. Le caratteristiche più importanti di questo legame educativo sono le seguenti: come attraverso il sangue dell'agnello pasquale gli ebrei furono salvati dall'azione distruttiva dell'angelo distruttore (), così noi siamo salvati mediante il Sangue (); proprio come la Pasqua dell'Antico Testamento ha contribuito alla liberazione degli ebrei dalla prigionia e dalla schiavitù del Faraone (), così il Sacrificio della Croce dell'Agnello del Nuovo Testamento ha contribuito alla liberazione dell'uomo dalla schiavitù dei demoni, dalla prigionia del peccato; proprio come il sangue dell'agnello dell'Antico Testamento ha contribuito alla più stretta unificazione degli ebrei (), così la Comunione del Sangue e del Corpo di Cristo contribuisce all'unità dei credenti nell'unico Corpo del Signore (); proprio come il consumo dell'antico agnello era accompagnato dal consumo di erbe amare (), così la vita cristiana è piena dell'amarezza delle difficoltà, della sofferenza e delle privazioni.

Come viene calcolata la data della Pasqua? Perché si festeggia in giorni diversi?

Secondo la tradizione religiosa ebraica, durante l'Antico Testamento, la Pasqua del Signore veniva celebrata ogni anno il 14 del mese di Nissan (). In questo giorno ebbe luogo la macellazione degli agnelli sacrificali pasquali ().

Dal racconto evangelico segue in modo convincente che la data della passione della croce e della morte corrispondeva cronologicamente al tempo dell'inizio della Pasqua ebraica ().

Da allora fino al Signore Gesù Cristo, tutte le persone, morendo, scesero nelle anime. La via verso il Regno dei Cieli era chiusa all'uomo.

Dalla parabola del ricco e di Lazzaro, è noto che nell'inferno c'era un'area speciale: il seno di Abramo (). Le anime di quelle persone dell'Antico Testamento che particolarmente piacquero al Signore e... caddero in questa zona. Quanto fosse contrastante la differenza tra il loro stato e lo stato dei peccatori, lo vediamo dal contenuto della stessa parabola ().

Talvolta il concetto di “seno di Abramo” viene riferito anche al Regno dei Cieli. E, ad esempio, nell'iconografia del Giudizio Universale, l'immagine del “grembo...” è utilizzata come uno dei simboli più comuni e significativi delle dimore paradisiache.

Ma questo, ovviamente, non significa che anche prima della frantumazione del Salvatore, i giusti fossero in Paradiso (la vittoria di Cristo sull'inferno ebbe luogo dopo la Sua Passione sulla Croce e morte, quando Lui, essendo corpo nella tomba, discese nell'Anima per il mondo sotterraneo della terra ()).

Anche se i giusti non sperimentarono la grave sofferenza e il tormento sperimentati dai feroci malvagi, non furono coinvolti nell'indescrivibile beatitudine che iniziarono a sperimentare dopo la loro liberazione dall'inferno e l'elevazione ai gloriosi villaggi celesti.

Possiamo dire che in un certo senso il grembo di Abramo è servito da prototipo del Paradiso. Da qui la tradizione di utilizzare questa immagine in relazione al Paradiso Celeste aperto da Cristo. Ora chiunque cerchi può ereditare il Regno dei Cieli.

A che punto del servizio del sabato finisce il giorno santo e inizia la Pasqua?

Il sabato sera, solitamente un'ora o mezz'ora prima della mezzanotte, a discrezione dell'abate, nelle chiese si celebra una festa. Nonostante il fatto che in manuali separati la sequenza di questo servizio sia stampata insieme alla celebrazione della Santa Pasqua, secondo la Carta si riferisce anche al Triodio quaresimale.

La veglia prima della Pasqua sottolinea l'importanza e il significato delle aspettative del prossimo Trionfo. Allo stesso tempo, ricorda la veglia del popolo di Dio (figli) nella notte prima dell'uscita dall'Egitto (sottolineiamo che a questo evento era collegata la Pasqua dell'Antico Testamento, che prefigurava il Sacrificio di Cristo sulla Croce). .

In continuazione dell'Ufficio di mezzanotte, viene eseguito l'incenso intorno, dopo di che il sacerdote, sollevandolo sulla testa, lo porta via (faccia ad est) dentro (attraverso le porte reali). Viene posto il sudario e attorno ad esso viene eseguito l'incenso.

Alla fine di questo servizio avviene (per commemorare come si recarono, con gli aromi, alla Tomba del Salvatore), e poi si celebra la Pasqua.

Alla fine della processione, i credenti stanno con riverenza davanti alle porte del tempio, come davanti al Santo Sepolcro.

Qui il rettore inizia il Mattutino: “Gloria ai Santi...”. Successivamente l’aria si riempie dei suoni del troparion festoso: “Cristo è risorto dai morti”…

Nella comunità ortodossa si ritiene che se una persona muore il giorno di Pasqua, la sua prova è più facile. Si tratta di una credenza popolare o di una pratica ecclesiale, di una tradizione?

Riteniamo che in casi diversi tale “coincidenza” possa avere un’interpretazione diversa.

Da un lato comprendiamo bene che Dio è sempre aperto ai Suoi () e (); l'unica cosa importante è che la persona stessa tende all'unità con Dio e con la Chiesa.

D'altra parte, non possiamo negare che nei giorni delle principali festività della Chiesa e, naturalmente, durante le celebrazioni pasquali, l'unità dei credenti con Dio si manifesta in modo speciale. Notiamo che in questi giorni le chiese sono (spesso) piene anche di quei cristiani che sono molto lontani dalla partecipazione regolare alle funzioni religiose.

Pensiamo che a volte la morte a Pasqua possa indicare una misericordia speciale verso una persona (ad esempio, se in questo giorno muore un santo di Dio); tuttavia, considerazioni di questo tipo non possono essere elevate al rango di regola incondizionata (questo può portare alla superstizione).

Perché è consuetudine dipingere le uova a Pasqua? Quali colori sono accettabili? È possibile decorare le uova di Pasqua con adesivi con icone? Qual è il modo corretto di trattare i gusci delle uova benedette?

L'usanza dei credenti di salutarsi con le parole "Cristo è risorto!" e regalarsi reciprocamente uova colorate risale a tempi antichi.

La tradizione collega saldamente questa tradizione con il nome di Marina Maddalena, Uguale agli Apostoli, che, secondo , si recò a Roma, dove, incontrato l'imperatore Tiberio, iniziò la sua missione con le parole "Cristo è risorto!", donando lui, allo stesso tempo, un uovo rosso.

Perché ha dato l'uovo? L'uovo è un simbolo di vita. Proprio come da sotto un guscio apparentemente morto nasce la vita, che è nascosta fino al tempo, così dalla tomba, simbolo di decadenza e morte, è risorto Cristo Datore di vita, e un giorno tutti i morti risorgeranno.

Perché l'uovo donato all'imperatore da Marina Maddalena era rosso? Da un lato, il colore rosso simboleggia la gioia e il trionfo. D'altra parte, il rosso è un simbolo del sangue. Siamo tutti redenti da una vita vana mediante il Sangue del Salvatore versato sulla Croce ().

Così, donandosi a vicenda le uova e salutandosi con le parole “Cristo è risorto!”, i cristiani ortodossi professano la fede nel Crocifisso e Risorto, nel trionfo della Vita sulla morte, nella vittoria della Verità sul male.

Si presume che oltre al motivo sopra esposto, i primi cristiani dipingessero le uova del colore del sangue non senza l'intenzione di imitare il rito pasquale degli ebrei dell'Antico Testamento, che imbrattavano con il sangue gli stipiti e le traverse delle porte delle loro case. degli agnelli sacrificali (fare questo secondo la parola di Dio, per evitare la sconfitta del primogenito da parte dell'Angelo distruttore) () .

Nel corso del tempo, altri colori si sono affermati nella pratica di colorare le uova di Pasqua, ad esempio il blu (blu), che ricorda, o il verde, che simboleggia la rinascita alla vita eterna e beata (primavera spirituale).

Al giorno d'oggi, il colore per tingere le uova viene spesso scelto non in base al suo significato simbolico, ma in base alle preferenze estetiche personali e all'immaginazione personale. Da qui il gran numero di colori, anche imprevedibili.

È importante ricordare qui: il colore delle uova di Pasqua non dovrebbe essere triste o cupo (dopotutto, la Pasqua è una grande festa); inoltre, non dovrebbe essere troppo provocatorio o pretenzioso.

Succede che le uova di Pasqua siano decorate con adesivi con icone. È appropriata una simile “tradizione”? Per rispondere a questa domanda è necessario tenere presente: un'icona non è un'immagine; questo è un santuario cristiano. E dovrebbe essere trattato esattamente come un santuario.

È consuetudine pregare Dio e i suoi santi davanti alle icone. Se però l’immagine sacra viene applicata su un guscio d’uovo, che verrà staccato e poi, magari, gettato nella spazzatura, allora è ovvio che anche l’“icona” può finire nella spazzatura insieme al guscio. Sembra che non passerà molto tempo prima della blasfemia e del sacrilegio.

È vero, alcuni, temendo di far arrabbiare Dio, cercano di non gettare i gusci delle uova consacrate nella spazzatura: o li bruciano o li seppelliscono nel terreno. Questa pratica è accettabile, ma quanto è appropriato bruciare o seppellire i volti dei santi?

Come e per quanto tempo si celebra la Pasqua?

La festa di Pasqua è la festa della chiesa più antica. È stato istituito nel . Così Paolo, ispirando i suoi fratelli nella fede a una degna e riverente celebrazione del giorno della risurrezione di Cristo, disse: «Pulitevi il vecchio lievito, affinché siate una pasta nuova, poiché siete azzimi, per la nostra Pasqua. , Cristo, è stato sacrificato per noi” ().

È noto che quella paleocristiana univa sotto il nome Pasqua due settimane adiacenti tra loro: quella precedente il giorno della Resurrezione del Signore e quella successiva. Inoltre, la prima delle settimane designate corrispondeva al nome “Pasqua della sofferenza” (“Pasqua della Croce”), mentre la seconda corrispondeva al nome “Pasqua della Resurrezione”.

Dopo il Primo Concilio Ecumenico (tenutosi nel 325 a Nicea), questi nomi furono eliminati dall'uso ecclesiastico. La settimana precedente il giorno della Resurrezione del Signore fu chiamata “Appassionata”, e la settimana successiva – “Luminosa”. Il nome “Pasqua” fu istituito dopo il Giorno della Resurrezione del Redentore.

I servizi divini durante la Settimana Luminosa sono pieni di solennità speciale. A volte l'intera settimana viene definita una luminosa festa di Pasqua.

In questa tradizione cristiana si può vedere un collegamento con l'Antico Testamento, secondo il quale la festa della Pasqua (ebraica) era abbinata alla Festa dei Pani Azzimi, che durava dal 15 al 21 del mese di Nissan (il giorno questa festa, celebrata annualmente, da un lato avrebbe dovuto ricordare ai figli gli avvenimenti dell'esodo del loro popolo dall'Egitto; dall'altro era associata all'inizio del raccolto).

Nella continuazione della Settimana Luminosa, il culto viene svolto con le porte spalancate - in commemorazione del fatto che, attraverso la Risurrezione, la vittoria sulla morte, le porte del Paradiso sono state aperte alle persone.

La Pasqua si celebra il mercoledì della sesta settimana, secondo il fatto che prima del Suo Giorno, il Signore, risorto dal Sepolcro, camminando sulla terra, si è mostrato alle persone, testimoniando la Sua Risurrezione.

Mancano sei settimane in totale fino al giorno di Pasqua: la prima è Pasqua; secondo - Fomina; il terzo: le sante donne portatrici di mirra; la quarta riguarda il paralitico; la quinta riguarda la Samaritana; il sesto riguarda un cieco.

Durante questo periodo, la dignità divina di Cristo è particolarmente glorificata, i miracoli da Lui compiuti vengono ricordati (vedi: ), confermando che Egli non è solo un Uomo Giusto, ma Dio Incarnato, che è risorto se stesso, calpestando la morte, schiacciando le porte del regno della morte - per il nostro bene.

È possibile congratularsi con persone di altre fedi per Pasqua?

La Pasqua di Cristo è la festa più solenne e grande della Chiesa universale (secondo l'affermazione metaforica dei Santi Padri, è tanto superiore a tutte le altre festività ecclesiali quanto lo splendore del sole supera lo splendore delle stelle).

Così, Maria Maddalena, Uguale agli Apostoli, in visita a Roma, salutò l'imperatore pagano Tiberio proprio con questa proclamazione. “Cristo è risorto!” gli disse, e gli regalò un uovo rosso.

Un'altra cosa è che non tutti i non religiosi (o atei) sono pronti a reagire agli auguri di Pasqua (se non con gioia, almeno) con calma. In alcuni casi, questo tipo di saluto può provocare irritazione, rabbia, violenza e rabbia.

Pertanto, a volte, invece di un saluto pasquale a questa o quella persona, è opportuno adempiere letteralmente le parole di Gesù Cristo: “Non date ciò che è santo ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, affinché non le calpestino. i loro piedi e si voltano e ti fanno a pezzi” ().

Qui è bene tenere conto dell'esperienza dell'apostolo Paolo, il quale, per sua stessa ammissione, predicando la fede di Cristo, cercò di adattarsi alle circostanze e allo stato psicologico delle persone, essendo per gli ebrei - come un ebreo, per allo scopo di guadagnare gli ebrei; per quelli che sono sotto la legge - come sotto la legge, per acquisire quelli che sono sotto la legge; per chi è estraneo alla legge - come estraneo alla legge (senza però essere lui stesso estraneo alla legge di Dio) - per guadagnare chi è estraneo alla legge; per i deboli - come deboli, per il bene di guadagnare i deboli. Si è fatto tutto a tutti per salvarne almeno alcuni ().

È possibile lavorare e pulire nei giorni di Pasqua?

È consuetudine prepararsi in anticipo per la Pasqua. Ciò significa che il lavoro che può essere svolto in anticipo è meglio farlo in anticipo. È meglio posticipare i lavori che non sono legati alla vacanza e non richiedono il completamento immediato (per tutta la durata della vacanza).

Così, ad esempio, l'antico monumento cristiano “Costituzioni Apostoliche” dà una ferma istruzione che né nella Settimana Santa, né nella successiva Settimana Pasquale (Luminosa), “non si lascino lavorare gli schiavi” (Costituzioni Apostoliche. Libro 8, capitolo 33).

Tuttavia, non esiste alcun divieto incondizionato e indipendente dalle circostanze di qualsiasi tipo di lavoro durante il periodo pasquale.

Supponiamo che esistano molti tipi di attività professionali, ufficiali e sociali che richiedono la partecipazione indispensabile dell'una o dell'altra persona, indipendentemente dal suo desiderio e da.

Questo tipo di attività comprende: forze dell'ordine, militari, mediche, trasporti, vigili del fuoco, ecc. Talvolta, in relazione a questo tipo di lavoro nel giorno della festa, non è superfluo ricordare le parole di Cristo: “date a Cesare il le cose di Cesare, ea Dio le cose di Dio” ().

D'altro canto, possono verificarsi eccezioni in ambito lavorativo anche per quanto riguarda i lavori quotidiani come pulire la casa e lavare i piatti.

Infatti, è davvero possibile che se durante le festività pasquali la tavola si riempie di piatti sporchi, cucchiai, tazze, forchette, scarti di cibo, e il pavimento si allaga improvvisamente inopportunamente con qualche bevanda, tutto questo debba essere lasciato come è fino alla fine delle celebrazioni pasquali?

Qual è la tradizione della consacrazione del pane - artos?

Nel luminoso giorno di Pasqua, al termine del Divino (dopo la preghiera dietro il pulpito), avviene la solenne consacrazione di uno speciale - a (tradotto letteralmente dal greco “artos” significa “pane”; secondo il significato del nome Pasqua (Pesach - transizione) viene eseguito come transizione dalla morte alla vita, secondo la conseguenza della risurrezione come la vittoria di Cristo sulla morte, la croce coronata di spine, un segno di vittoria sulla morte o un'immagine, è impresso sugli artos.

Di norma, l'artos viene posizionato di fronte all'icona del Salvatore, dove rimane durante la Settimana Luminosa.

Nel Bright Saturday, cioè il venerdì sera, l'artos è frammentato; al termine della liturgia, il sabato, viene distribuito per il consumo da parte dei fedeli.

Proprio come durante la continuazione della Festa Luminosa i credenti mangiano la Pasqua nelle loro case, così durante la Settimana Luminosa questo pane consacrato viene presentato nelle case di Dio - i templi del Signore.

In senso simbolico, artos è paragonato al pane azzimo dell'Antico Testamento, che il popolo d'Israele doveva mangiare durante la settimana di Pasqua, dopo la sua liberazione dalla mano destra di Dio dalla schiavitù egiziana ().

Inoltre, la pratica di consacrare e custodire l'artos serve a ricordare la pratica apostolica. Abituati a mangiare il pane con il Salvatore durante il suo ministero terreno, secondo Lui gli diedero una parte del pane e la misero a pasto. Ciò simboleggiava la presenza di Cristo tra loro.

Questa linea simbolica può essere rafforzata: fungendo da immagine del Pane celeste, cioè Cristo (), artos serve a ricordare a tutti i credenti che il Risorto, nonostante l'Ascensione, è costantemente presente in, secondo il promessa: “Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine dei tempi” ().