Cos'è la cittadinanza? È questo patriottismo? Argomento: "Animali selvatici". Istituto statale di istruzione professionale superiore "Università pedagogica statale degli Urali"

“La cittadinanza è la consapevolezza dei propri diritti e doveri nei confronti dello Stato”, si legge nel dizionario accademico della lingua russa. La stessa definizione di questa parola parla delle difficoltà che inevitabilmente sorgono in relazione all'educazione di questa qualità nella gioventù moderna. Dopotutto, negli ultimi due decenni, psicologi di fama mondiale hanno insegnato intensamente alla popolazione del nostro paese ad amare se stessi e a prendersi cura della propria sicurezza.

Ed ecco la definizione dello stesso concetto dalle pagine di un sito giovanile: “Cittadinanza implica la capacità di far valere i propri diritti e di compiere i propri doveri nell'interesse personale e per il bene della società...” Non è difficile notare come vengono stabilite le priorità: prima personali, poi pubbliche. Pertanto, i problemi legati all’educazione alla cittadinanza hanno origini oggettive, determinate dalle tendenze del nuovo tempo democratico.

Patriottismo- una delle componenti importanti, se non la principale, della cittadinanza. Proprio come non può esserci cittadinanza senza patriottismo, non può esserci patriottismo senza cittadinanza. Ma vediamo molti fatti delle relazioni tra singoli gruppi sociali e individui che si sono sviluppati in Russia che sono lontani dal patriottismo. Ad esempio, l’investimento di ingenti risorse finanziarie da parte di alcuni gruppi sociali in economie straniere non indica i loro sentimenti patriottici. D'accordo, è anche difficile instillare nei giovani un senso di patriottismo, un senso di orgoglio per il Paese, quando i migliori artisti, i migliori atleti trasmettono dallo schermo televisivo, vendendo facilmente il loro talento all'estero, spesso gareggiando alle Olimpiadi per squadre di altri paesi.

Inoltre, attualmente, il giusto desiderio di passare dal consumismo all'acquisizione indipendente si trasforma spesso nell'imposizione della priorità degli interessi terreni rispetto ai valori morali e religiosi, nonché ai sentimenti patriottici. I fondamenti tradizionali dell'educazione e dell'educazione vengono sostituiti da quelli “più moderni”, occidentali: le virtù cristiane - i cosiddetti valori universali dell'umanesimo; pedagogia del rispetto dell'opinione della maggioranza e del lavoro congiunto - lo sviluppo di una personalità creativa con le sue esigenze egoistiche; castità, astinenza, autocontrollo: permissività sotto gli slogan della libertà; amore e sacrificio di sé - Psicologia occidentale dell'autoaffermazione e dell'amor proprio; interesse per la cultura nazionale - interesse eccezionale per le lingue straniere e le tradizioni straniere con la prospettiva obbligatoria di immersione in queste tradizioni in futuro.

Pertanto, dati statistici e risultati di sondaggi sempre più diffusi indicano non solo gravi deformazioni negli orientamenti di valore dei giovani, ma indicano anche la necessità di ricreare il sistema di educazione civica e patriottica come un tipo speciale di attività dello Stato stesso, regolando i processi spontanei nella coscienza e nel comportamento dei giovani.

Molti studi degli ultimi anni mostrano chiaramente che il concetto di patriottismo e cittadinanza è distorto da molti gruppi sociali, compresi gli studenti. Non è un segreto che recentemente i concetti di cittadinanza, in particolare il patriottismo, siano stati sostituiti da idee nazionaliste sulla purezza della nazione. Se consideriamo alcuni studi, possiamo ricordare uno studio della Fondazione Mosca per conto di Ebert (2001-2002). Quando abbiamo chiesto ai giovani di rispondere su cosa sia la cittadinanza, abbiamo ricevuto molte risposte sul patriottismo nazionale, con il quale i giovani identificano sia il patriottismo che la cittadinanza. Si tratta di tendenze estremamente pericolose, soprattutto nelle regioni con popolazioni multietniche.

Possiamo quindi concludere che la società civile non è associata dai giovani né ai principi democratici, né all'attività sociale degli individui e dei gruppi sociali, né al patriottismo. La ragione principale di questa situazione attuale, molto probabilmente, risiede nella formazione verbale dell'intero sistema di valori.

Di norma, formiamo o educhiamo la cittadinanza, la moralità e il patriottismo a livello delle parole. Quando le parole divergono dal comportamento e dalle azioni, quando la stampa, dopo aver esagerato molte volte, presenta alla società esempi reali della vita del Paese, non si può formare né patriottismo né cittadinanza.

Nel dizionario esplicativo V.I. Dahl, la parola “patriota” significa “amante della patria, fanatico per il suo bene, amante della patria, patriota o paterno”.

Quando si risolve il problema dell'educazione patriottica dei giovani, è necessario concentrare i nostri sforzi sullo sviluppo in essi attitudine al valore nei confronti dei fenomeni della vita sociale del passato e del presente. Come notato da G.K. Selevko, una caratteristica della moderna educazione patriottica è la crescente importanza delle componenti regionali e locali del patriottismo. Propone le seguenti vie per un'educazione patriottica efficace: “l'uso del contenuto aggiornato dell'educazione umanitaria, principalmente storica; creazione di un modello di istituzione educativa sui principi della scuola nazionale russa; attuazione di programmi di turismo e storia locale, intensificazione del lavoro di ricerca; ulteriore sviluppo di musei e mostre multidisciplinari, organizzazione ed espansione di tutti i tipi di attività di storia locale, compresa la preparazione di programmi originali, la partecipazione di insegnanti e studenti a conferenze di storia locale, eventi eroici e patriottici e nella raccolta di materiale sulla storia del loro paese. terra natia."

Lo sviluppo contraddittorio della nostra società mostra chiaramente che la cittadinanza formata come nucleo valoriale della coscienza e del comportamento umano influenza direttamente l'attività politica e l'attuazione delle funzioni civiche, cioè è la base della cultura socio-politica dell'individuo. Al contrario, l’assenza o l’inadeguatezza della cittadinanza è carica di gravi costi morali e politici.

Attualmente, il Paese è alla ricerca di modi per rilanciare potenzialmente la Russia. Naturalmente, componenti obbligatori di questo processo sono la comprensione dell’esperienza sociale di altre nazioni e l’attenzione alle nostre risorse, in primo luogo al patrimonio spirituale e morale del nostro popolo. Il destino del rinnovamento della società russa dipende in gran parte dalla posizione civica dei giovani, dalla loro attività socio-politica e dall'orientamento spirituale e morale. La condizione per la vitalità della società e il suo progressivo sviluppo è la posizione e le attività dei giovani nel presente e nel futuro. Quali valori accettano i giovani moderni e cosa rifiutano, come si confrontano con i valori delle generazioni più anziane, c'è continuità nelle tradizioni - queste sono domande importanti, senza risposta alle quali, a nostro avviso, il problema di la formazione di una cultura civica non può essere risolta.

Non sarà una grande scoperta affermare che la moderna società russa sta attraversando una fase unica e piuttosto drammatica di dolorosa ricerca di propri “punti di appoggio”. In queste ricerche individuale-sociali, un posto significativo è occupato dall'interpretazione essenziale di termini iconici come identità nazionale, nazionalismo, sciovinismo, patriottismo, cittadinanza e molti altri.

Siamo stati spinti a scrivere questo articolo dal desiderio di comprendere più profondamente l'essenza di due soli termini, in generale, ampiamente conosciuti, che sono patriottismo e cittadinanza. Per l'autore di questo articolo, è un fatto indubbio che la società russa moderna spesso dimostra una comprensione chiaramente distorta sia del primo che del secondo, e quindi la pertinenza e l'attualità dell'argomento dichiarato sono abbastanza? ovvio. Nel frattempo, un’interpretazione chiara, competente e imparziale dei termini sopra menzionati gioca in realtà un ruolo sacro nella visione del mondo di ogni individuo.

E questo non ci sembra un'esagerazione - dopo tutto, da tale interpretazione dipende il momento più importante dell'esistenza umana, vale a dire: come un individuo si posiziona rispetto allo Stato. Cominciamo quindi dalla terminologia. Il Grande Dizionario Enciclopedico definisce il patriottismo come “Amore per la Patria”. Nota, a Redina, ma non allo Stato. Lo Stato, come dice lo stesso dizionario, è “la principale istituzione del sistema politico di una società di classe, che ne protegge la struttura economica e sociale”. Infine, il termine Patria è definito semplicemente: questo è il luogo in cui è nata una persona (vedi, ad esempio: Dizionario enciclopedico sovietico. M., 1993. P. 980, 329, 1132). Quindi, sembrerebbe troppo chiaro che la Patria e lo Stato sono concetti completamente diversi, la Patria è il luogo di nascita e lo Stato è un'istituzione esecutiva. (Possiamo anche offrire la nostra definizione di patriottismo, che suonerà così: "Questo è un atteggiamento eccessivamente rispettoso dei cittadini nei confronti del loro Stato in risposta alla degna cura dello Stato nei loro confronti.")

Il regime totalitario Lenin-Stalin ha straordinariamente unito i concetti di Patria e di Stato in un tutt'uno, e lo ha fatto con l'unico scopo criminale di eliminare una volta per tutte ogni possibilità di critica allo Stato sovietico da parte dei cittadini. Perché in questo caso, in risposta alle timide osservazioni di un cittadino rivolte alle autorità (“c'è qualcosa che non va nel nostro Stato”), è inevitabilmente seguita una micidiale controdomanda: “Cosa, tu, tal dei tali, non ami la tua patria?" E in effetti, è impossibile criticare aspramente qualcosa di cui sei infinitamente innamorato e a cui hai giurato fedeltà per sempre. Di conseguenza, ora abbiamo il seguente quadro: la maggioranza dei russi identifica lo Stato con la Patria e è convinta che chiunque sia nato sul suo territorio debba letteralmente tutto al proprio Paese “nativo” e dalla nascita alla morte sia obbligato ad esserne il patriota assoluto. L'apoteosi di questo malinteso sono le parole di uno dei lettori del quotidiano "Russia sovietica", il quale, in un impeto di estasi patriottica, ha dichiarato che un cittadino russo "ha un solo diritto: il diritto di morire per la sua Patria".

Cosa posso dire? Una simile Patria e i suoi cittadini valgono poco se i loro diritti sono limitati solo dal diritto di morire per essa...” Possiamo ancora ricordare come lo Stato sovietico implorasse, estorcesse letteralmente l’amore per se stesso ai suoi cittadini, intrappolandoli con obblighi di vari tipi - dal giuramento militare fino agli obblighi socialisti compresi. Lo scopo di tutto ciò, ripetiamo, era uno: liberare noi stessi, cioè lo Stato, dalla minima critica. Ecco perché nella coscienza di milioni di sovietici è stata introdotta l'idea indiscutibile che erano tutti follemente innamorati dello Stato sovietico e della Patria sovietica, che non amarli era un sacrilegio. Allo stesso tempo, lo stato era certamente chiamato "nativo" - "il nostro stato sovietico nativo".

Questa sostituzione di concetti può essere detta con le spietate parole di Venedikt Erofeev: "Ciò che è sofisticato in tali azioni è la rozza presa in giro dei valori umani su cui è costruita la civiltà" (Erofeev V. Good Stalin. M.: Zebra E. 2004, pag. 190). Naturalmente, lo Stato non può mai essere “nativo”, poiché, lo ripetiamo, i rapporti dei cittadini con esso devono essere costruiti rigorosamente su base contrattuale: questi sono gli obblighi dei cittadini, ma questo è ciò che lo Stato deve fare per loro. Poiché lo Stato sovietico non si è preoccupato dei risultati ottenuti nel campo del miglioramento del benessere popolare, ha cercato di riempire lo spazio informativo con lunghe discussioni sulla Patria e sul patriottismo. (A questo proposito, ricordo il noto detto: "Sì, ha iniziato a parlare di patriottismo. Ciò significa che vuole rubare ciò che vuole.") È esattamente così che, nascondendosi dietro argomenti altisonanti sull'inevitabile patriottismo dei sovietici cittadini e speculando su di esso, lo stato comunista ha derubato spudoratamente i suoi sudditi, rendendo le loro vite senza speranza, povere.

A questo scopo, a causa dell'ambiente esterno apparentemente ostile, veniva costantemente esagerata l'idea che tutti intorno desiderassero solo il peggio per la Russia. Di conseguenza, a nostro avviso, possiamo affermare con sicurezza che il popolo russo è completamente disorientato nella questione del suo rapporto con lo Stato e che le sue idee sulla Patria e sul patriottismo sono determinate senza pietà dal regime totalitario di cattiva memoria. Nella vita pratica, questo patriottismo “lievitato” dei russi si manifesta molto spesso nel fatto che i nostri cittadini odiano appassionatamente gli Stati Uniti d'America come fonte di tutti i nostri problemi e disgrazie, e sostengono un'ardente amicizia con l'Iran, la Libia, Cuba, il Nord Corea, Siria e altri paesi emarginati, tifano per il “nostro popolo” nel calcio e nell'hockey e sanno per certo che la Russia è un grande paese, perché ha una bomba nucleare, lancia astronavi orbitali e in generale tutto ciò che è grandioso in questo mondo è stato fatto dai russi (principalmente, ovviamente, dai russi).

Anche se, allo stesso tempo, molti cittadini sembrano essere consapevoli che in termini di qualità della vita la Russia si colloca chissà in quale parte del mondo, che la Russia ha un livello spaventoso di criminalità penale ed economica, di corruzione generale dei funzionari, che la maggior parte dei cittadini I pensionati e i disabili russi riescono a malapena ad arrivare a fine mese, che le leggi russe vengono violate ad ogni passo, che la situazione ambientale in alcune regioni del paese è semplicemente catastrofica, che gli uomini russi in media vivono a malapena fino alla pensione, ecc., ecc. Ma ancora, ovunque si sentono parole orgogliose come un ritornello: SIAMO UN GRANDE PAESE! E i cittadini russi non vogliono sentire altro.

Dobbiamo ammettere ancora una volta che la stragrande maggioranza dei russi non ha accesso a un'idea semplice: l'unico criterio per la "grandezza" di un paese è il tenore di vita dei suoi cittadini, e tutte le altre delizie dello stato in qualsiasi altro paese. le aree semplicemente non contano. A nostro avviso, un suddito di qualsiasi Stato deve essere, prima di tutto, un Cittadino, cioè un individuo che è chiaramente consapevole non solo delle proprie responsabilità nei confronti del Paese, ma anche dei propri diritti. Deve sempre ricordare che lo Stato è solo un apparato di funzionari, che lui, cittadino, ha assunto e sostiene con le sue tasse solo per facilitargli la vita. Anche con cattiva memoria, Robespierre diceva che “La prima virtù di un cittadino è la sfiducia”. Sfiducia, aggiungiamo noi, soprattutto nei confronti dello Stato. L'amore per lo Stato (non per la Patria, ma proprio per lo Stato, cioè per l'apparato dei funzionari) sembra piuttosto ridicolo e assurdo in questo contesto. Dobbiamo sempre ricordare che nulla costa a una persona tanto quanto il patriottismo che gli viene imposto, che può essere paragonato a una tassa volontaria sugli sciocchi. A proposito, osiamo dire che nella maggior parte dei casi il cosiddetto patriottismo del popolo sovietico in specifiche situazioni storiche (guerra, esplorazione del Nord, conquista di terre vergini, ecc.) non è stato causato dal suo amore per lo Stato. Molto più spesso era forzato, ostentato o egoista. In effetti, l’immorale governo sovietico ha allevato tre generazioni di persone opportuniste che sapevano nascondere attentamente i propri pensieri e sapevano bene cosa potevano dire ad alta voce di fronte a estranei e cosa non potevano. Il principio universale della cosiddetta società sovietica durante tutti gli anni della sua esistenza è stato l’ipocrisia.

L’ultima volta che questa ipocrisia universale è stata dimostrata al mondo su scala di tutta l’Unione è stata nel 1991. Come sapete, nella primavera di quell’anno quasi 3L della popolazione votarono per preservare l’URSS, e a dicembre nessuno si schierò nemmeno a favore di ciò. Nessuno è ciò su cui non è venuto fuori. barricate - non è nemmeno sceso in strada per manifestare il suo disaccordo con il collasso del Paese. La natura della moderna comprensione da parte della maggioranza della società russa dell'essenza del patriottismo e della cittadinanza dà luogo a riflessioni deludenti. Da ogni parte, e soprattutto da chi detiene il potere, sentiamo appelli ossessivi e talvolta isterici ad amare la Patria e lo Stato “nativo”: la Russia.

E se si interroga un certo numero di cittadini per sapere se si considerano patrioti, non c'è dubbio che la maggioranza si dichiarerà tale. Non c'è bisogno di parlare dei nostri leader di qualsiasi grado, dal distretto al federale, sono tutti ardenti patrioti della Russia. Ma per qualche motivo mandano i figli a studiare (e poi spesso a vivere) in altri paesi lontani, detti sviluppati. È qui che acquistano immobili e aprono conti bancari. Non si può davvero che stupirsi di tanta ipocrisia. Per quanto riguarda il patriottismo effettivamente dimostrato (ad esempio, il servizio nelle forze armate), qui abbiamo un quadro piuttosto modesto. Il servizio nell'esercito russo, proclamato un dovere onorevole e sacro dei cittadini russi, è da tempo diventato appannaggio esclusivo dei plebei. Non ci nascondono più che nell'attuale esercito prestano servizio solo coloro che non hanno potuto sottrarsi al servizio. Si ha la sensazione che tutti abbiano già capito meravigliosamente: è molto più vantaggioso fingere di essere un patriota che esserlo realmente. Questo è ciò che la maggior parte dei russi fa e in cui riesce. Pertanto, il moderno patriottismo russo, a nostro avviso, vale poco.

E, a nostro avviso, non c'è nulla di sorprendente in un fenomeno del genere, stranamente: dopotutto, la maggior parte delle persone, in sostanza, non sono né patrioti né anti-patrioti del proprio paese, semplicemente ci vivono. E discutere se le persone nutrono sentimenti patriottici è come discutere su quale colore preferiscano: l’arancione o il viola. Naturalmente, all’autore di questo articolo si potrebbe chiedere: “Che cosa hai realmente contro il patriottismo in quanto tale? È possibile vietare ai cittadini di amare la propria Patria e il proprio Stato?” Noi rispondiamo. In primo luogo, come già accennato, il Cittadino deve distinguere chiaramente tra i concetti di Patria e Stato. A proposito, la Patria, secondo noi, è un concetto, se vuoi, intimo e non soggetto a discussione a livello scientifico, come, ad esempio, l'amore per qualsiasi cosa. Se ci chiedessero cos'è per noi la Patria, la risposta sarebbe questa: questo è il luogo dove siamo richiesti e dove i nostri cari ci aspettano.

In secondo luogo, amare la Patria e lo stato in cui vivi, ovviamente, non è proibito, ma questa è una questione personale per ciascuno di noi e qualsiasi tentativo (principalmente da parte dello stato) di imporre questo amore, qualsiasi tentativo criticare i cittadini per il presunto livello insufficiente del loro amore e patriottismo verso la Patria e lo Stato deve essere immediatamente represso con una risposta decisiva: “Non sono affari tuoi. Il mio rapporto con la Patria e lo Stato riguarda solo me. Sono obbligato a pagare le tasse allo Stato e a vivere secondo le sue leggi. E niente di più." I russi, d’altro canto, spesso non esitano a dimostrare pubblicamente la loro lealtà allo Stato in ogni occasione conveniente e scomoda. Sinceramente non capiscono che questo è osceno quanto ammirare pubblicamente i meriti del proprio coniuge. Quali sono le conclusioni di quanto sopra?

Saranno i seguenti:

1. Il patriottismo è un concetto generato artificialmente dallo Stato e da esso attentamente coltivato con l'unico scopo criminale di limitare la portata dei diritti dei suoi cittadini, rendendoli quanto più dipendenti possibile dall'arbitrarietà dei funzionari che agiscono per conto dello Stato.

2. Il patriottismo è dannoso perché acceca e stordisce i cittadini, costringendoli a compiere qualsiasi atto dello Stato, compresi quelli criminali, solo perché questi crimini sono commessi dal loro Stato.

3. Il patriottismo è ridicolo e assurdo, così come è ridicolo e assurdo amare l'apparato dei funzionari governativi.

4. Il patriottismo è terribile perché rende le persone mute schiave dello Stato.

5. Dovrebbe essere condotta una lotta inconciliabile contro il patriottismo, sostituendolo con il concetto di cittadinanza.

Un suddito dello Stato non dovrebbe essere un patriota cieco, ma un Cittadino.

6. Un cittadino, a differenza di un patriota primitivo, è consapevole non solo dei meriti del paese in cui risiede, ma vede anche chiaramente gli errori di calcolo e i vizi dello Stato.

7. Un cittadino adempie onestamente ai suoi doveri, cioè vive secondo le leggi di un dato Stato. Ma allo stesso tempo controlla rigorosamente l’adempimento da parte dello Stato dei suoi doveri nei confronti dei cittadini.

8. Se le leggi di un dato Stato non sono adatte a un cittadino, questi si sforza di cambiarle con mezzi pacifici, principalmente attraverso la sua partecipazione alle elezioni.

9. Se qualsiasi azione dello Stato provoca il rifiuto da parte di un cittadino, questi è obbligato a dichiarare il suo forte disaccordo con lo Stato e rifiutarsi di sostenerlo.

10. Se la vita in un dato stato diventa insopportabile per un cittadino (o per qualsiasi altro motivo), ha il diritto di cercare un altro paese di residenza. E nessuno ha il diritto di condannarlo per questo, poiché la scelta del luogo di residenza è una questione personale di ognuno. E in conclusione: alcune dichiarazioni dei grandi di questo mondo e semplicemente di personaggi famosi sul patriottismo.

Boris Grebenshchikov: “Patriottismo significa semplicemente “uccidere l’infedele”. J. V. Goethe: “Il patriottismo rovina il mondo”. Mikhail Zhvanetsky: "Il patriottismo è una spiegazione chiara, chiara e ben motivata del motivo per cui dovremmo vivere peggio degli altri". L.N. Tolstoj: “Il patriottismo è un sentimento immorale, perché invece di riconoscersi come figlio di Dio, come ci insegna il cristianesimo, o almeno come uomo libero guidato dalla propria ragione, ogni persona, sotto l'influenza del patriottismo, riconosce se stessa come figlio della sua patria, schiavo del suo governo, e commette atti contrari alla sua ragione e alla sua coscienza”. Adam Michnik: “Il patriottismo è definito dalla quantità di vergogna che una persona prova per i crimini commessi in nome del suo popolo”. Bertrand Russell: “Il patriottismo è la volontà di uccidere ed essere uccisi per ragioni comuni”. Oscar Wilde: “Il patriottismo è la virtù di un uomo vizioso”. J.B. Shaw: "Il patriottismo è una forma di idiozia distruttiva e psicopatica".

Albert Einstein: “Coloro che marciano con gioia in formazione al ritmo della musica hanno ricevuto per errore un cervello: per loro sarebbe bastato uno spinale. Odio così tanto l’eroismo a comando, la crudeltà insensata e tutte le disgustose sciocchezze di ciò che è riunito sotto la parola “patriottismo”, così come disprezzo la guerra vile, che preferirei lasciarmi fare a pezzi piuttosto che prendere parte a tali azioni” (Patriophil [risorsa elettronica] URL: http://patriofil.ru/publ/misc/2220-a.html). Speriamo che questo sia sufficiente?

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“Educazione alla cittadinanza e al patriottismo tra gli scolari moderni”

Eseguita:

Koshkarova T.M.

Permanente 2014

Lo sviluppo dell’umanità non si ferma. La modernizzazione dell’istruzione è un fenomeno globale. Perché era necessario modernizzare l’istruzione? In primo luogo, accelerare il ritmo di sviluppo della società; in secondo luogo, lo sviluppo dinamico dell'economia, l'aumento della concorrenza; in terzo luogo, la transizione verso una società postindustriale. Una scuola moderna ha molti problemi che devono essere risolti durante il processo di modernizzazione.

In Russia è stato creato un Consiglio pubblico per lo sviluppo dell’educazione umanitaria. L'impulso per la creazione del Consiglio sono stati gli ultimi articoli di Vladimir Putin, che, in particolare, parlano dei problemi della cittadinanza e dell'identità nazionale. È ovvio che questi problemi non possono essere affrontati senza cambiamenti nel campo dell’istruzione, e soprattutto in quello umanistico. Gli intellettuali capiscono: il Paese sta diventando sempre più ingovernabile. E, in generale, il suo ulteriore sviluppo dipende dall’educazione umanitaria. 1

Questo lavoro esaminerà il problema dello sviluppo della cittadinanza e del patriottismo tra gli scolari moderni. Chi dovrebbe farlo? Scuola? Stato? Famiglia?

La cittadinanza e il patriottismo sono tra quei problemi dello sviluppo sociale che non perdono mai la loro rilevanza, soprattutto nei periodi difficili dello sviluppo statale, quando è necessario unire gli sforzi di tutti i cittadini e assumersi un'alta responsabilità per il destino della propria Patria. Negli anni '90 Ci sono stati cambiamenti drammatici in tutte le sfere della società, principalmente in quella spirituale. Le idee di patriottismo e di servizio disinteressato alla Patria sono state svalutate nella scelta degli orientamenti di valore della società russa, una nuova ideologia non è stata ancora sviluppata e la stessa Costituzione della Federazione Russa ha eliminato la possibilità stessa della sua esistenza. Al momento questo problema è una priorità.

La pedagogia moderna dimostra che la scuola dovrebbe difendere lo sviluppo morale della personalità delle giovani generazioni e che una personalità responsabile e civica – portatrice di diritto e democrazia – dovrebbe diventare il centro delle riforme moderne. 2 La politica statale nel campo dell'istruzione parla dei seguenti principi: la natura umanistica dell'educazione, la priorità dei valori umani universali, della vita e della salute umana e il libero sviluppo dell'individuo. Promuovere la cittadinanza, il duro lavoro, il rispetto dei diritti e delle libertà umane, l'amore per l'ambiente, la Patria e la famiglia. 3

Ora scopriamo cosa sono "civilismo" e "patriottismo".

La cittadinanza implica: la comprensione da parte del cittadino dei suoi diritti e delle sue libertà e la capacità di applicarli nella pratica; rispetto dei diritti e delle libertà degli altri cittadini; responsabilità personale del cittadino per i suoi comportamenti e le sue scelte; consapevolezza degli obblighi legali e morali verso lo Stato e la società; la capacità di dialogare positivamente con le autorità, gli altri cittadini e le associazioni civili; consapevolezza della propria identità civica - appartenenza al paese, alla società e allo stato, al loro spazio giuridico, culturale e linguistico. 4

Il nuovo standard educativo rafforza l'orientamento pratico dell'educazione alle scienze sociali in quanto un diplomato deve raggiungere un certo livello di competenza: nel campo delle attività civili e sociali e delle relazioni interpersonali (agire secondo le norme morali e legali, interagire con competenza con il Stato e le più importanti istituzioni della società civile).

Il patriottismo è amore per la patria, devozione alla Patria, in generale, un sentimento morale e la sua natura è irrazionale.

Come dimostra l'esperienza in questo momento, quando ci sono problemi nella società e nello Stato, è molto difficile instillare negli adolescenti le qualità morali che corrispondono a un degno cittadino della Patria. Si scopre che la scuola dovrebbe essere in grado di coltivare queste qualità nello studente. Cosa significa crescere un “patriota” e un “cittadino”?

L’istruzione è un processo dalle molteplici sfaccettature. Comprende lo sviluppo spirituale, la formazione delle caratteristiche personali, la socializzazione e l'acquisizione di valori

società, norme di comportamento, cultura, nobilitazione delle emozioni, formazione della cittadinanza, miglioramento estetico, fisico, ecc. Diversi aspetti del processo educativo in parte si intersecano e interagiscono, e in parte esistono autonomamente in un modo o nell'altro.

La socializzazione come elemento dell'educazione è il processo e il risultato dell'assimilazione della conoscenza, nonché dell'aggiornamento delle conoscenze sulla società e delle competenze negli atti del comportamento quotidiano, durante le interazioni dell'individuo con la società. 5

Queste qualità devono essere instillate nelle giovani generazioni attraverso pagine memorabili della storia della Patria, della propria regione, del clan e della famiglia. La scuola lo fa attraverso lezioni di "storia": familiarità con le tradizioni patriottiche e internazionali dei popoli della Russia, lezioni di "studi sociali", "i fondamenti delle culture religiose e dell'etica secolare". Ma bisogna cominciare dall'album di famiglia, dalle storie dei padri e dei nonni, appropriandosi dell'interesse per la storia e il passato. Inoltre, da tempo immemorabile, la base spirituale del patriottismo è stata l'autocoscienza del popolo russo, formato sotto l'influenza secolare della Chiesa ortodossa. 6

Anche lo Stato si sta muovendo in questa direzione. Giorno dell'anziano, Giorno dell'Eroe della Patria, Giorno del Difensore della Patria, Giorno della Vittoria, Giorno della memoria e del dolore. Introduzione di una festa nazionale nel 2005, “Giornata dell'Unità Nazionale”. Dal 2014 si tengono i mesi sportivi e patriottici “Giorni di gloria militare”.

Inoltre, nessuno ha cancellato l’autosviluppo, che si rivolge all’individuo, e che ora (nelle società della conoscenza) diventa il motore di un’istruzione efficace. 7 Viene trasmesso nelle fasi iniziali di un lungo processo educativo, poi catalizzato in tecnologie che favoriscono l'indipendenza e la creatività. Già in età adulta ti permette di aumentare il tuo benessere individuale, di riconoscerti cittadino e patriota del tuo Paese.

Sfortunatamente, la nostra società moderna è apatica nei confronti della comprensione della politica, della vita politica, del proprio posto nello Stato. Pertanto, la responsabilità dello sviluppo spirituale e morale e dell'educazione della personalità di un cittadino russo spetta alla scuola. "L'atteggiamento nei confronti della scuola come unica istituzione sociale attraverso la quale passano tutti i cittadini russi è un indicatore del valore e dello stato morale della società e dello Stato" 8. Ma senza l’impegno della famiglia non è possibile ottenere ottimi risultati dalle attività scolastiche. E senza la partecipazione stessa della persona, finché lui stesso non capisce cosa significa e perché ne ha bisogno. La cittadinanza e il patriottismo non nascono da soli, ma sono appositamente coltivati ​​e formati.

1 Lyubimov: è necessario riconsiderare gli approcci all'educazione umanistica. http://ria.ru/edu_analysis/20120305/585052932.htm. - 1 secondo.

2 Bibliofond_587728 – 1 pag.

3 Legge della Federazione Russa del 10 luglio 1992 N 3266-1 “Sull'istruzione” (modificata il 24 dicembre 1993, 13 gennaio 1996, 16 novembre 1997, 20 luglio, 7 agosto, 27 dicembre 2000, 30 febbraio 2001, 13 febbraio, 21 marzo, 25 giugno, 25 luglio, 24 dicembre 2002, 10 gennaio, 7 luglio, 8, 23 dicembre 2003, 5 marzo, 30 giugno, 20 luglio, 22 agosto, 29 dicembre 2004 , 9 maggio 2005)

4 Ioffe N.A. Sfide e rischi moderni per lo sviluppo dell’educazione civica in Russia. – 3 secondi.

5 Lyubimov L.L. La scuola russa: educazione alla cittadinanza. 2011. – 283 pag.

6 Educazione alla cittadinanza e al patriottismo. http://mokeevo.edu.yar.ru/innovatsionnaya_deyatelnost/vos_gr_i_p/vospitanie_grazhdanina_patriota.pdf - 3 p.

7 Lyubimov L.L. Scuola e società della conoscenza. 2007. – 128 pag.

8 Danilyuk A.Ya., A.M. Kondakov, V.A. Tishkov. M.: Educazione, 2009. – 29 p. Il concetto di sviluppo spirituale e morale e di educazione della personalità di un cittadino russo nel campo dell'istruzione generale.

Dizionario degli argomenti

Patriottismo– tradotto dal greco significa amore per la Patria, devozione alla propria Patria.

Oggi il patriottismo è sempre più inteso come il valore più importante, integrando non solo componenti sociali, ma anche spirituali-morali, ideologiche, storico-culturali, storico-militari e altre.

Cittadinanza– una caratteristica integrativa della personalità di una persona, un concetto che caratterizza la posizione civile-patriottica di una persona, il suo orientamento ai valori, che implica la responsabilità per il destino della sua patria, il coinvolgimento con il suo destino.

Educazione in senso lato– il processo di socializzazione umana, cioè l’assimilazione da parte di una persona di valori, atteggiamenti, norme e modelli di comportamento caratteristici di una determinata società, gruppo sociale e la riproduzione da parte di una persona di connessioni sociali ed esperienza sociale.

Educazione in senso stretto– attività mirata progettata per formare nei bambini e nei giovani determinati tratti della personalità, punti di vista e convinzioni socialmente significativi.

Educazione civico-patriottica– attività mirata volta a formare nei bambini e nei giovani orientamenti di valore, qualità e norme di comportamento come cittadini e patrioti della Russia.

1. Il concetto e l'essenza del patriottismo.
Patriottismo e cittadinanza

Patriottismo e cittadinanza come valori morali

Patriottismo tradotto dal greco significa amore per la Patria, devozione alla propria Patria. "Cittadinanza"- una caratteristica integrativa e complessa della personalità di una persona, un concetto che caratterizza la posizione civile-patriottica di una persona, il suo orientamento ai valori, che implica la responsabilità per il destino della sua Patria, il coinvolgimento nel suo destino.

Nel corso della storia dell'umanità, il problema del patriottismo, dell'atteggiamento verso la Patria, la Patria è stata oggetto di costante attenzione da parte di pensatori, personaggi pubblici, scienziati e insegnanti. Il potenziale spirituale dell'idea patriottica si riflette nelle fonti scritte e orali dei popoli dei nostri paesi e di tutti i paesi del mondo. Il termine stesso “patriota” è diventato ampiamente utilizzato a partire dall’epoca della Grande Rivoluzione Francese del 1789, ma le radici storiche del patriottismo risalgono a secoli fa. Generazioni di personaggi pubblici russi hanno visto nell'idea di patriottismo il principio morale e organizzativo della vita del popolo russo, intendendolo come l'idea di unità nazionale, armonia, difesa della terra natale, idea di la parità di diritti dei popoli, l'idea del dovere morale verso la società, l'idea della responsabilità per il destino della Patria.

Il patriottismo è inteso come uno dei valori più significativi e duraturi, inerenti a tutte le sfere della vita della società e dello stato, che è la proprietà spirituale più importante dell'individuo. Il patriottismo si manifesta nella posizione attiva dell'individuo, nella disponibilità all'autorealizzazione a beneficio della Patria. Il patriottismo personifica il rispetto per la propria Patria, il coinvolgimento nella sua storia, cultura, conquiste e valori delle persone.

Oggi il patriottismo è sempre più inteso come il valore più importante, integrando non solo componenti sociali, ma anche spirituali-morali, ideologiche, storico-culturali, storico-militari e altre.

Il nostro approccio al fenomeno dell'educazione patriottica si basa sulla definizione di educazione come attività pedagogica professionale volta a creare condizioni per lo sviluppo motivazionale e valoriale di una persona.

Il concetto del programma di formazione degli insegnanti si basa sulla comprensione l'educazione civile-patriottica, spirituale e morale come attività spirituale e pratica socialmente significativa, un'area di lavoro prioritaria per le istituzioni educative. Intendiamo l'educazione spirituale e morale come l'educazione dell'uomo nell'uomo, lo sviluppo delle proprietà e qualità naturali dell'uomo. Parte integrante, la base dell'educazione morale è educazione civico-patriottica, per noi è inteso come allevare una persona con qualità cittadino-patriota, che implica il rispetto per la propria terra, la sua storia e la sua cultura.

Nelle condizioni moderne, la priorità più importante è la formazione di un sistema di educazione patriottica come base per il consolidamento della società e il rafforzamento dello Stato.

Il problema del rapporto tra educazione patriottica, spirituale, morale e civica è rilevante per la società russa, ma allo stesso tempo molto delicato. L’educazione spirituale come processo di ascesa di una persona verso valori assoluti è una delle attività centrali delle organizzazioni religiose e delle associazioni di cittadini e, a questo proposito, le attività delle istituzioni educative statali secolari sono strettamente legate alle attività delle confessioni religiose. In questo ambito sono necessari il dialogo e la ricerca della comprensione reciproca tra tutte le parti interessate.

Le nuove esigenze della società russa, in gran parte determinate dalle sfide globali dell'umanità, richiedono urgentemente lo sviluppo di metodi efficaci per la formazione e la formazione avanzata del personale docente per l'organizzazione e la conduzione del lavoro educativo nel sistema educativo per formare il mondo spirituale delle giovani generazioni , una componente significativa della quale dovrebbero essere i valori del patriottismo e della cittadinanza.

Esercizio 1

1. Definire il concetto di cittadino e patriota.

2. Come si relazionano l'educazione spirituale, morale, patriottica e civica?

3. Qual è l'obiettivo più generale dell'educazione civico-patriottica dei giovani?

1.2. Educazione patriottica in Russia:
tradizioni storiche, direzioni, forme

Le tradizioni patriottiche in Russia hanno profonde radici storiche. L'educazione spirituale e morale in Russia è storicamente connessa alle attività delle organizzazioni religiose. Nella Russia pre-rivoluzionaria, il sistema educativo prestava molta attenzione alle questioni relative all’instillazione del patriottismo e della cittadinanza. Nelle condizioni dell'impennata sociale e delle riforme della seconda metà del XIX secolo. Nella pedagogia russa sono state sviluppate le idee dell'educazione civica dei giovani. I classici della pedagogia russa propongono idee sull'introduzione di materie patriottiche nelle scuole: "Studi sulla patria" (N.H. Wessel), "Studi sulla patria" (K.D. Ushinsky).

Nella Russia sovietica, l’istruzione aveva un carattere di classe ed era costruita sulla base dell’ideologia comunista.

Nell'Unione Sovietica, la storia locale scolastica divenne uno degli ambiti popolari dell'educazione patriottica. Il movimento della storia locale si è diffuso. Negli anni del dopoguerra si sviluppò una forma come la spedizione storica e di storia locale “La mia patria – URSS”.

La formazione di una nuova statualità russa, nuove realtà politiche e socio-economiche, i cambiamenti democratici nella vita del paese hanno influenzato la situazione nel campo dell'educazione civico-patriottica.

All'inizio degli anni '90, nel nostro Paese si è verificata una crisi dell'educazione patriottica nel campo dell'istruzione, associata al conflitto tra i valori del liberalismo e le tradizioni statali del patriottismo in Russia. Nella seconda metà degli anni Novanta si è iniziato gradualmente il superamento dei fenomeni di crisi nel campo dell’educazione patriottica.

All'inizio del 21° secolo nella Federazione Russa, in nuove condizioni socioeconomiche, si è verificato un rilancio del sistema di educazione civica e patriottica. Sono state identificate nuove tendenze e approcci nell'educazione militare-patriottica e civile-patriottica, nelle attività di ricerca e storia locale e nelle attività dei musei scolastici.

In Russia si sono sviluppate organizzazioni patriottiche e organizzazioni militare-patriottiche di veterani ed è stata creata l'Unione degli storici locali della Russia.

Compito 2

1. Perché si è verificata una crisi dell’educazione patriottica in Russia all’inizio degli anni ’90?

2. Quali fattori hanno permesso di superare questa crisi.

C'è un momento nella vita di ogni persona in cui deve affrontare concetti come patriottismo e cittadinanza. Questo, tra l'altro, non accade così spesso. Lo stato attuale non richiede il ricordo immediato dell'esistenza e non si aspetta conferme di lealtà da parte dei suoi abitanti. Tuttavia bisognerebbe avere ben chiaro cosa sia la cittadinanza. Questa conoscenza può tornare utile all'improvviso, si spera non in una situazione critica.

Apertura di un dizionario esplicativo

Raccontano al lettore curioso tutto nel mondo. C'è anche un'interpretazione del nostro termine. La cittadinanza è una qualità di una persona, espressa nella sua interazione attiva con lo Stato. Tuttavia, non si tratta di lealtà al sistema o ai politici. Piuttosto, questo termine si riferisce al desiderio e alla capacità di una persona di impegnarsi in un dialogo con le autorità. Più in generale, qui vale la pena parlare di comprensione, consapevolezza del proprio posto in esso. Ma questo non basta. La cittadinanza è l’antitesi dell’apoliticità, dell’indifferenza verso il Paese stesso, verso ciò che gli accade. La qualità stessa descritta ha un significato profondo. Non si riduce a una posizione ostentata. Partecipare semplicemente alla vita politica, votare o partecipare alle manifestazioni non è sufficiente. È necessario preoccuparsi del destino dello Stato e delle persone, agire a loro vantaggio. E questo è impossibile senza una piena comprensione della situazione e la formazione della propria posizione politica.

Cittadino e cittadinanza

Immagina due cittadini. Lavorano insieme e spesso discutono di affari pubblici. Uno rimprovera tutti, avendo sentito e letto molto sui media, e il secondo gli si oppone. Ma non si limita a obiettare, ma rivela l’essenza degli eventi, offrendo le proprie soluzioni. Ma questo non basta. Il nostro secondo cittadino propone iniziative, scrive all'esecutivo e va a trovare un deputato. Chi di loro ha la cittadinanza? Dopotutto, entrambi dimostrano una posizione tutt’altro che distaccata. Sembra che il primo sia preoccupato anche per gli affari di Stato. Tuttavia, la sua opinione è distruttiva. Ma il secondo ha una chiara posizione civica attiva. Non si limita a spettegolare durante una pausa, ma la sua anima fa il tifo per il suo Paese. Anche se è d'accordo con la critica del primo. Questa è la cittadinanza. Sebbene le persone che ce l'hanno potrebbero non essere interessate al lavoro delle strutture di potere. Ci sono cittadini che considerano loro dovere lavorare bene, crescere figli o dipingere quadri. Il punto è che la Patria ne trae vantaggio.

Differenze nei concetti di “patriottismo” e “cittadinanza civica”

Molte persone credono che questi due termini abbiano lo stesso significato. Sono davvero, per così dire, vicini. Tuttavia, non sono equivalenti. Patriottismo e cittadinanza sono qualità umane che caratterizzano il suo atteggiamento nei confronti della Patria. Ma in modo leggermente diverso. Forse sarà più facile comprendere questa sfumatura se scopri in che modo lo stato differisce dalla Patria. Sembra che queste parole riguardino la stessa cosa. Ma in realtà c'è un'enorme differenza tra loro. Il patriottismo è amore disinteressato per la propria patria e la cittadinanza è un’interazione attiva con lo Stato. Inoltre, quest'ultimo non ha bisogno di essere letto o concordato. È necessario avere la propria opinione ed esprimerla attivamente nello spazio politico. In linea di principio, i concetti sono molto vicini. Le loro differenze risiedono nelle aree del cuore, dei sentimenti e delle attività. C’è più amore nel patriottismo e più attività nella cittadinanza.

A proposito di istruzione

Per lo Stato è importante che tutti i suoi cittadini siano attivi e lavorino a suo vantaggio. In generale, questo meccanismo sociale non ha altri compiti globali. Esiste per proteggere i suoi cittadini, per creare le condizioni affinché possano avere una vita buona, di successo e felice. E affinché questo compito possa essere portato a termine è necessaria una società sana e attiva. Dovresti lavorare costantemente sulla sua creazione. Occorre cioè educare alla cittadinanza fin dalla più tenera età. È importante spiegare ai bambini cos'è uno stato, come e perché viene creato. Inoltre, devono comprendere il ruolo del cittadino nella vita del Paese. Questo è stato fatto fin dall'asilo. Naturalmente, a questa età la scienza non è ancora del tutto accessibile. Tuttavia, anche i bambini capiscono come lavora, ad esempio, il presidente, che dovrebbe ordinare di rimuovere la neve dalle strade o di ridipingere la casa. Devi iniziare in piccolo. In realtà, la cittadinanza non è globale. Nasce dalla capacità di essere utili al Paese nel piccolo. Più persone inizieranno a tifare per la propria patria, maggiore sarà il successo. E questo migliorerà la vita dei cittadini. Tutto è interconnesso.