La festa più importante nel calendario della chiesa ortodossa è la luminosa domenica di Cristo, chiamata anche Pasqua. Questo giorno è il centro dell'intera tradizione, storia e filosofia dell'Ortodossia. Simboleggia la vittoria della vita sulla morte nel senso più ampio.

La data della celebrazione viene calcolata ogni anno secondo il calendario lunare. Esistono Pasqua gregoriana e alessandrina: complessi sistemi astronomici per il calcolo della data esatta. La Chiesa ortodossa russa aderisce alla pasquale alessandrina e utilizza il calendario giuliano. A volte questi sistemi danno una data, poi i cattolici celebrano la Pasqua insieme ai cristiani ortodossi. In tutti i calendari e le tradizioni la data della Pasqua cade sempre di domenica. Questo giorno della settimana prende il nome dalla festività.

Nome della vacanza

Secondo i quattro Vangeli, la risurrezione di Gesù Cristo avvenne durante la festa ebraica della Pasqua. In questo giorno gli ebrei celebravano l'esodo dall'Egitto. L'Antico Testamento racconta che l'ultima “esecuzione egiziana”, che alla fine convinse il Faraone a decidere di liberare gli ebrei, fu l'uccisione di tutti i primogeniti da parte di un angelo. L'angelo non ha toccato solo coloro che hanno immolato l'agnello e hanno sparso il suo sangue sulle loro porte. Pertanto, il sangue dell'agnello ha salvato le persone dalla morte. Nel Nuovo Testamento, Cristo ha interpretato il ruolo dell'Agnello che salva le persone.

A poco a poco, la parola ebraica “Pesach” fu trasformata nella “Pasqua” russa. E le persone hanno iniziato a usare più spesso il nome abbreviato della vacanza invece del nome completo.

Storia della celebrazione della Pasqua

I primi cristiani credevano di vivere alla fine dei tempi e aspettavano ogni anno la Seconda Venuta. In ricordo del sacrificio di Gesù, iniziarono a celebrare la liturgia, ricordando tutti gli eventi: dall'Ultima Cena alla Risurrezione. Ogni venerdì si trasformava in un giorno di lutto e la domenica in un giorno di gioia. Questa amarezza e questa gioia raggiunsero il culmine nel giorno della Pasqua ebraica. È così che è nata la Pasqua nella nostra comprensione moderna.

Pasqua in Rus'

La vacanza è arrivata nella nostra regione insieme al cristianesimo. Dopo che il santo principe Vladimir battezzò la Rus', la Pasqua divenne l'evento statale più importante. Da allora le celebrazioni sono durate almeno tre giorni. A volte i principi russi, dopo campagne di successo o la nascita di un erede, prolungavano la celebrazione per un'intera settimana.

Il giorno della Resurrezione precedeva la Quaresima, che durava almeno quaranta giorni. I nostri antenati usavano questo periodo di tempo per la purificazione spirituale. Il pellegrinaggio ai monasteri era molto popolare. Semplici contadini percorrevano molti chilometri a piedi per arrivare al monastero durante la Quaresima. Lì si confessarono e celebrarono la Pasqua già purificati.

Celebrazioni in tempi nuovi

In ogni momento, fino alla fine del primo quarto del XX secolo, la Pasqua è rimasta non solo la principale festività primaverile, ma anche l'evento più centrale del calendario. Questo è stato il caso fino all’inizio degli anni venti, quando l’ateismo divenne la politica del governo. Le autorità hanno vietato le liturgie pasquali, contrapponendo la Resurrezione di Cristo alla sua controparte: la Giornata della Solidarietà dei Lavoratori.

Ma già all'inizio degli anni Novanta del secolo scorso, tutti i divieti furono revocati e sul calendario apparvero nuovamente diversi giorni rossi in primavera. Come ai vecchi tempi, la Pasqua occupa un posto dominante tra tutti gli eventi religiosi. Anche il capo dello stato partecipa a una funzione in questo giorno nella Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca.

Usi e tradizioni popolari

Poiché i cristiani si astengono dal fast food per molto tempo prima di Pasqua, molte tradizioni pasquali sono di natura culinaria.

Kulich o Paska

Il piatto principale della festa è la torta al burro, che oggi viene comunemente chiamata “paska”. I dolci pasquali vengono cotti in anticipo e illuminati in chiesa il giorno prima delle festività. I nostri antenati chiamavano paska un piatto completamente diverso: il babà al formaggio. Per prepararlo abbiamo utilizzato tante uova di gallina e ricotta selezionata. I dolci pasquali venivano cotti separatamente. Il paska aveva la forma di una piramide, che simboleggiava il monte Golgota, dove fu sepolto Gesù Cristo. Mangiare la Pasqua simboleggiava la vittoria di Cristo sulla morte.

È consuetudine portare i dolci pasquali in chiesa in cesti di vimini, fatti di vimini o altro materiale. In alcune parrocchie i paska vengono benedetti la sera prima di Pasqua, in altre già la domenica.

Una tradizione separata è decorare i cestini. Ora sono arrivati ​​​​a noi molti attributi occidentali, precedentemente insoliti per la tradizione ortodossa. Tali simboli includono conigli, fiori gialli e dolciumi a forma di cuore.

Uova dipinte

Insieme ai dolci pasquali, è consuetudine mettere nel cestino le uova, dipinte di rosso vivo o ricoperte da un motivo intricato. Hanno anche lo scopo di simboleggiare la vittoria della vita sulla morte. Esiste una versione secondo cui questa tradizione è dettata dalla forma dell'uovo: sotto il guscio morto c'è vita.

Dopo l'inizio del pasto pasquale, i bambini prendono le uova in mano e cercano di rompere l'uovo del loro amico. Questo gioco veniva chiamato “Cristificazione”, poiché quando si colpiva l’uovo si pronunciava solitamente il saluto pasquale: “Cristo è risorto”.

Servizio in chiesa - Liturgia pasquale

Il culto nelle chiese ortodosse inizia la sera del giorno precedente e prosegue per tutta la notte. Sebbene la maggior parte dei credenti venga solo al mattino per raggiungere la parte principale dell'azione: la Santa Liturgia. Anticamente in questo giorno era consuetudine battezzare i catecumeni. Quindi, per diventare cristiano, dovevi dimostrare la tua pietà per un lungo periodo. Tali candidati erano chiamati catecumeni e non potevano essere presenti in chiesa durante la celebrazione dei sacramenti.

Durante la Quaresima i sacerdoti indossano paramenti della passione in rosso o paramenti del lutto in viola. Con tali abiti iniziano il servizio pasquale. Ma non appena suona il gioioso "Cristo è risorto", si vestono con gli abiti più belli, realizzati in tessuto bianco con abbondanza di oro.

Subito dopo la fine della liturgia festiva iniziano i festeggiamenti. In questo giorno è consuetudine indossare i tuoi abiti migliori e non trattenerti nel mostrare gioia. I giovani fanno esplodere cracker e fanno esplodere fuochi d'artificio, si aprono grandi fiere dove non si vendono solo merci, ma si tengono anche varie competizioni. Ad esempio, nella piazza principale viene posizionato un pilastro, alla cui sommità è legato un oggetto di valore. Per vincere la competizione è necessario raggiungere la cima del pilastro e rimuovere questo oggetto, ricevendolo in premio.

Da tempo immemorabile, gli artigiani hanno utilizzato le feste popolari per mettere in mostra i loro migliori prodotti. Ad esempio, in questo giorno i fornai hanno preparato una gigantesca torta pasquale proprio sulla piazza e l'hanno divisa tra tutti.

La Domenica di Cristo era considerata anche un'ottima occasione di carità. In questo giorno la coppia imperiale poteva visitare un ricovero per orfani o poveri. I poveri venivano accolti nelle case dei ricchi oppure veniva loro portato il cibo per strada.

La sera, verso la fine dei festeggiamenti, è consuetudine accendere il fuoco pasquale. Nella piazza principale del paese veniva allestito un fuoco abbastanza grande che veniva acceso al calare della notte. Ora, per ovvi motivi, questa tradizione è stata dimenticata. Anche se in alcuni villaggi i falò vengono accesi, non nella piazza principale, ma vicino alla chiesa.

Affrontiamo... la Pasqua!

Anche le persone non religiose probabilmente hanno notato che numerose festività religiose vengono celebrate sempre più rumorosamente nelle nostre vite. Il fenomeno dell'espansione religiosa è un argomento ampio e separato. E in questo materiale verrà prestata attenzione a una sola festa in chiesa: la Pasqua, che è considerata l'evento più importante per i cristiani. Quest'anno questa festa sarà celebrata il 20 aprile. A proposito, nei paesi cattolici di solito viene celebrato 2 settimane prima. Strano, non è vero?

Il nostro obiettivo è trovare tutte le informazioni veritiere sulla festa religiosa della Pasqua. L'analisi di queste informazioni aiuterà a scoprire di chi è la vacanza; chi lo celebra e perché; cosa c'entrano il cristianesimo e le altre religioni; quali sono le vere ragioni per l'introduzione e l'imposizione di questa e di altre festività religiose su di noi.

Perché la Pasqua ha attirato la nostra attenzione e non altre festività? Perché questa festa è considerata la più importante tra i cristiani, perché in diverse religioni esiste una festa con questo nome; e perché ci sono contraddizioni evidenti e fondamentali tra ciò che è scritto nella Bibbia e ciò che dicono i sacerdoti riguardo a questa festa. Abbiamo quindi deciso di fare chiarezza una volta per tutte su questa questione. Nella nostra ricerca faremo affidamento sul testo della Bibbia e sulla nostra analisi di questo testo.

2. Definizione cristiana della Pasqua

Nella religione cristiana la Pasqua viene così definita:
“La Pasqua, il giorno della risurrezione di Cristo, è la festa più importante della Chiesa ortodossa. È qui che risiede il significato principale della fede ortodossa: Dio stesso si è fatto uomo, è morto per noi e, essendo risorto, ha liberato le persone dal potere della morte e del peccato. La Pasqua è una festa di vacanze!..” (sito Pasqua).

“La festa della Santa Resurrezione di Cristo, la Pasqua, è l'evento principale dell'anno per i cristiani ortodossi e la più grande festa ortodossa. La parola “Pasqua” ci è venuta dalla lingua greca e significa “passaggio”, “liberazione”. In questo giorno celebriamo la liberazione attraverso Cristo Salvatore di tutta l'umanità dalla schiavitù del diavolo e la concessione della vita e della beatitudine eterna a noi. Proprio come la nostra redenzione è stata compiuta mediante la morte di Cristo sulla croce, così mediante la Sua risurrezione ci è stata donata la vita eterna. La Risurrezione di Cristo è il fondamento e il coronamento della nostra fede, questa è la prima e più grande verità che gli apostoli cominciarono a predicare...” (sito del Testamento).

“Pasqua (greco πάσχα, dall'ebraico פסח‎ - Pesach, lett. dall'ebraico “che passa”); nel cristianesimo anche la Resurrezione di Cristo (greco Η Ανάστασις του Ιησού Χριστού) è la più antica festa cristiana; la festa più importante dell’anno liturgico. Istituito in onore della risurrezione di Gesù Cristo. Attualmente la sua data in ciascun anno specifico viene calcolata secondo il calendario lunisolare (festività mobile)..." (Wikipedia).

Se non si tiene conto della totale verbosità di cui sono colpevoli i siti religiosi, qui è scritto che questa "antichissima festa cristiana" è stata istituita in onore della risurrezione di Gesù Cristo. Tuttavia, questa è una bugia. La festività pasquale è stata istituita molto prima e per un motivo completamente diverso! E originariamente non era stato stabilito per i cristiani, ma per gli ebrei. E se la Pasqua fosse una celebrazione della risurrezione di Gesù, e non del suo assassinio, allora Gesù Cristo dovrebbe essere raffigurato ovunque come vivente e non morente in agonia sulla croce. Anche i nostri sacerdoti ci mentono quando affermano che la risurrezione di Gesù è “l’evento principale dell’anno per i cristiani ortodossi”! La Bibbia afferma chiaramente che le vacanze di Pasqua esistevano anche prima della crocifissione e risurrezione di Gesù Cristo! Un po' più tardi lo mostreremo e lo dimostreremo...

Inoltre, è necessario comprendere in modo chiaro e inequivocabile il termine “cristianesimo ortodosso”.

L'Ortodossia non ha mai avuto nulla a che fare con nessuna religione. L'Ortodossia fa parte della visione del mondo vedica, dello stile di vita vedico dei nostri antenati slavo-ariani. Ma non la religione. Non c'è mai stata una religione nella Rus'. L'Ortodossia è vita secondo la Regola, secondo regole, la cui osservanza assicura un continuo sviluppo evolutivo. Questa è la differenza fondamentale tra l'Ortodossia e qualsiasi religione: l'Ortodossia conduce le persone verso l'alto, lungo il cammino dello sviluppo e della conoscenza; e la religione spinge le persone verso il basso, verso il fanatismo e il degrado, verso le preghiere e l'accattonaggio incessante per tutto ciò di cui hanno bisogno dal prossimo Dio.

La prima religione che apparve nella Rus' fu il culto di Dionisio (religione greca), che fu chiamata cristianesimo solo nel Medioevo, o più precisamente nel XVI secolo. E l'Ortodossia esiste da più di 10mila anni. È stato creato per aiutare nello sviluppo delle persone sopravvissute alla guerra nucleare mondiale e alla successiva catastrofe planetaria avvenuta circa 13mila anni fa. Poi ci fu una rotazione dell'asse terrestre, una "grande alluvione" e un "inverno nucleare" e la ferocia quasi completa di tutti coloro che sopravvissero a questo orrore. Quasi tutto è stato distrutto e il compito era almeno sopravvivere.

La conoscenza fu rapidamente dimenticata e persa in quanto non necessaria. E poi quelli dei nostri Antenati che riuscirono a evacuare in tempo dal pianeta sui Whitemans, Whitemars e attraverso le Porte Interworld, inventarono una serie di semplici Regole per i sopravvissuti, la cui osservanza rendeva possibile non scendere nel mondo livello di animali intelligenti, ma di ritornare gradualmente al loro alto livello di sviluppo evolutivo, che era presso gli slavo-ariani prima dell'Olocausto. Questa è l'Ortodossia. Non ha nulla a che fare con il cristianesimo o qualsiasi altra religione...

E il fatto che gli ecclesiastici abbiano cominciato a chiamarsi “cristiani ortodossi” è un trucco o, più semplicemente, un inganno. Distrussero diligentemente le vere informazioni sull'Ortodossia e speravano che il gregge seguisse sempre stupidamente e obbedientemente i pastori del dio ebreo Geova. E per qualche tempo è stato così. Ma ora tutto è cambiato radicalmente. Gli effetti negativi della “Notte di Svarog” sull’umanità finirono e le persone cominciarono a risvegliarsi dal sonno mentale in cui erano immerse negli ultimi mille anni.

Inoltre, si sono verificati altri eventi importanti che hanno avuto un'importanza decisiva non solo per il nostro pianeta, ma anche per milioni di altri pianeti abitati e civiltà nell'Universo.

3. Definizione ebraica della festa della Pasqua ebraica (Pasqua ebraica)

Nella religione ebraica (ebraismo), la festa della Pasqua ebraica (Pasqua ebraica) è definita come segue:
“Pesach (ebraico פֶּסַח‎, lett. “passato, scavalcato”, nella pronuncia ashkenazita - Pesach/Pesoh; aram. פִּסְחָא‎, Piskha; in greco e russo - Pasqua ebraica) è la festa ebraica centrale in memoria dell'Esodo dall'Egitto. Inizia il 15 del mese primaverile di Nisan e viene celebrato per 7 giorni in Israele e 8 fuori Israele... In ricordo di questi eventi a Gerusalemme, era prescritto di eseguire la macellazione rituale di un bambino di un anno agnello maschio, senza difetto, che va cotto sul fuoco e mangiato intero..." (Wikipedia).

Come si può vedere da questa definizione, gli ebrei stabilirono la festa della Pasqua per ringraziare il loro Dio Geova con sacrifici per aver presumibilmente risparmiato il primogenito ebreo quando aveva ucciso tutti gli altri in Egitto (la cosiddetta 10a piaga). La Bibbia ne parla così: agli schiavi ebrei fu ordinato dal loro Dio di macellare gli agnelli, e di ungere le porte delle loro case con il loro sangue, affinché gli angeli, quando eseguivano esecuzioni di massa, potessero distinguere le case dei “ loro” dalle case degli Egiziani. E presumibilmente per questo servizio, gli ebrei ancora oggi ringraziano il loro Dio con sacrifici e lo chiamano la parola "Pasqua"...

4. Da dove viene la festa cristiana della Pasqua?

Come si può vedere da queste definizioni, le ragioni della comparsa delle festività cristiane ed ebraiche della Pasqua sono completamente diverse. Inoltre, queste ragioni ben note non sono vere. In effetti, il motivo della comparsa della festa ebraica della Pasqua ebraica è leggermente diverso. Ma non lo considereremo qui. Il nostro argomento è leggermente diverso.

Ma il motivo della comparsa della Pasqua cristiana ci interessa molto. È generalmente accettato che la Pasqua cristiana sia apparsa come una celebrazione della risurrezione di Gesù Cristo dopo la brutale esecuzione sulla croce. Tuttavia, la Bibbia indica chiaramente che la festa di Pasqua esisteva anche prima della crocifissione di Gesù.

In primo luogo, nel testo del libro della Bibbia stesso, abbiamo scoperto un altro indice unico, posto per qualche motivo proprio alla fine del libro (intendiamo il libro “La Bibbia”, casa editrice “Bible Societies”, Mosca , 1995. ISBN 5-85524-007-X). Questo sommario si chiama “La sequenza degli eventi evangelici secondo i quattro Vangeli”. Non lo presenteremo integralmente (ci vogliono 11 pagine), ma ne annoteremo solo alcuni titoli:

Le opere del Signore Gesù Cristo in Giudea dopo la Sua tentazione nel deserto prima della prima Pasqua
Le opere del Signore Gesù Cristo in Galilea al suo ritorno dalla Giudea
Ministero del Signore Gesù Cristo dalla prima Pasqua alla seconda
Avvenimenti nel cammino dalla Giudea alla Galilea
Ministero di Gesù Cristo in Galilea
Ministero del Signore Gesù Cristo dalla seconda alla terza Pasqua
Predicazione e miracoli di Gesù Cristo in Galilea
Eventi dalla terza alla quarta Pasqua - Pasqua di sofferenza...

E questa Pasqua era ebraica. Il testo della Bibbia lo dice direttamente: «Si avvicinava la Pasqua dei Giudei...» (Gv 2,13).

Da questi titoli risulta chiaro che la carriera di Gesù Cristo in Giudea e dintorni durò poco più di 3 anni (dalla 1ª alla 4ª Pasqua). Dopo di che fu brutalmente ucciso e crocifisso sulla croce. E poi è risorto (è stato davvero rianimato da coloro che lo hanno mandato), e questo evento sarebbe diventato la ragione per la creazione della festa di Pasqua tra i cristiani.

Come vediamo, qui tutto è molto distorto e confuso: i sacerdoti dicono una cosa, la Bibbia dice un'altra, ma in realtà è successo qualcosa di completamente diverso o addirittura quarto. Non c'è dubbio che la Pasqua ebraica esistesse anche prima della crocifissione di Gesù: l'esodo dall'Egitto avvenne infatti diverse migliaia di anni prima di questo omicidio rituale. E si ritiene che questo sia proprio l'evento che viene celebrato dagli ebrei a Pasqua.
Ma il tentativo dei dipendenti della corporazione ecclesiastica di confermare nelle nostre teste l'idea che la “Pasqua cristiana” non è affatto la stessa cosa di quella ebraica, è un vero tentativo di manipolare la coscienza, cioè. zombie! Questa “vacanza” è la stessa! Festa del Sacrificio! E non è difficile dimostrarlo oggi.

Innanzitutto, puoi scoprire dove è avvenuta esattamente l'esecuzione di Gesù Cristo?

Ora questo è abbastanza facile da fare. Ad esempio, alla domanda “Dove fu crocifisso Cristo?” Google richiama immediatamente l'articolo di Yaroslav Kesler "Dove Cristo fu crocifisso e quando visse l'apostolo Paolo", in cui l'autore, dopo aver letto la Bibbia in inglese, mostra in modo molto convincente che Gesù Cristo fu giustiziato a Costantinopoli e gli uomini di chiesa - i creatori del giudeo-cristianesimo - hanno corretto i passaggi necessari in varie traduzioni della Bibbia per nascondere questo fatto:

“...Zar-Grad, Costantinopoli o Istanbul. Zar-Grad e la sua montagna calva Beykos... - questo è il luogo della grande tragedia, di fronte a Gul Gata - cioè, in svedese, la "Porta d'Oro", il luogo che si trasformò nel "Golgota" per Gesù Cristo (lì, a proposito , c'è anche una tomba colossale in cui si crede sia sepolto Giosuè dell'Antico Testamento, che nelle versioni dell'Europa occidentale del Nuovo Testamento è chiamato semplicemente Gesù, cioè Gesù). Quindi, secondo la frase discussa del Vangelo, i Galati ebrei crocifissero Cristo a Costantinopoli, e per niente nell'attuale Gerusalemme ... "

Un'altra prova che l'omicidio di Gesù Cristo ebbe luogo a Costantinopoli fu trovata nel libro di Nosovsky G.V. e Fomenko A.T. "Nuova cronologia della Rus', dell'Inghilterra e di Roma". Sono riusciti a calcolare non solo il luogo (Costantinopoli), ma anche la data esatta di questo evento: 16 febbraio 1086! Fu in questo giorno e in questo luogo che si verificarono contemporaneamente un'eclissi solare totale (un fenomeno molto raro) e un terremoto.

E Nikolai Levashov è riuscito a trovare fatti inconfutabili che spiegano alcune incongruenze che in precedenza sfidavano la logica. Nel 2° volume del suo libro autobiografico “Lo specchio della mia anima”, fornisce informazioni uniche che ci permettono di punteggiare le i in questa storia particolarmente complicata. Ha trovato prove che Gerusalemme nell'XI secolo d.C. era a Costantinopoli, la capitale di Bisanzio. Si scopre che la parola “Gerusalemme” per molti secoli non significava il nome della città, ma il luogo in cui in quel momento si trovava la sede del sommo sacerdote:
“...c'erano sempre più Gerusalemme, secondo il numero dei sommi sacerdoti! A volte il sovrano di un paese e il sommo sacerdote avevano la loro sede nella stessa città, allora questa città aveva un doppio nome, quello secolare era la capitale, e quello spirituale era Gerusalemme!...” (Capitolo 5).

E in questo suo libro, Nikolai Levashov spiega chi era veramente Ponzio Pilato. La Bibbia dice che era un sovrano, non un governatore romano. Nel capitolo 27 del Vangelo di Matteo ci sono queste parole: «Nella festa di Pasqua, il governatore aveva l'abitudine di rilasciare al popolo un prigioniero, a sua scelta...» (Matteo 27,15). Qui sta scritto che a Pasqua era consuetudine liberare un condannato... E una consuetudine è qualcosa che si è formata nei secoli. Ciò significa che il sovrano della zona in cui ebbe luogo il processo e l'esecuzione di Gesù Cristo aderì all'usanza consolidata di liberare uno dei criminali nel giorno di Pasqua, che probabilmente fu celebrata anche più a lungo di quanto esistesse l'usanza.

Il processo e l'esecuzione di Gesù ebbero luogo a Costantinopoli, il che significa che il sovrano menzionato nella Bibbia governò Bisanzio (Romea) e non la Giudea, che, secondo le informazioni della Bibbia, occupava un'area di soli 70x80 km, cioè come una normale città mediocre di oggi. Inoltre, in realtà, nessun “Impero Romano” è mai esistito, e nessun “Romano” ha conquistato la Giudea. Questo è documentato. La fiaba su questo impero fu inventata per nascondere informazioni su un altro, vero impero, che in realtà esisteva per molte migliaia di anni - sul grande impero slavo-ariano, che nel Medioevo cominciò a essere chiamato Grande Tartaria.

Nosovsky e Fomenko propongono la seguente versione molto logica di chi fosse Ponzio Pilato: “Il processo a Gesù si svolge presso Ponzio Pilato, cioè presso Ponzio Pilato. La parola "pilato" nell'antica lingua russa aveva il significato di "boia", "tormentatore", da qui la parola russa "pilato" - tormentare, tiranneggiare (V. Dal, vedi "pilato"). Pertanto, Pilato del Ponto è il boia del Ponto, il torturatore del Ponto. Pertanto è possibile che il Vangelo di Pilato non sia un nome proprio, ma una posizione.

Il Ponto Pilato è semplicemente un giudice del Ponto, cioè un funzionario governativo che amministra il tribunale e sotto il cui comando sono i carnefici ... "
E poi su Internet puoi trovare in un paio di minuti chi era l'imperatore di Bisanzio nel 1086 d.C., ad es. colui che nella Bibbia si nasconde dietro il titolo di “Ponzio Pilato”. A quel tempo, il sovrano dell'Impero bizantino era Alessio I Comneno (c. 1048-1118), che fu imperatore bizantino dal 1081 al 1118.

La miniatura del XII secolo raffigura l'imperatore bizantino Alessio I Comneno con Gesù Cristo.

Questa è una prova diretta che Gesù Cristo visse nell'XI secolo d.C. e incontrò l'imperatore Alessio I Comneno. E la prova diretta che fu giustiziato a Costantinopoli sono diversi dipinti raffiguranti la crocifissione di Gesù Cristo sullo sfondo di una baia marina...

Antonello da Messina, La Crocifissione, 1475, Konrad Witz, La Crocifissione.

Così, abbiamo scoperto esattamente quando e dove ebbe luogo l'esecuzione di Gesù Cristo: ebbe luogo nella capitale di Bisanzio, Costantinopoli, nel 1086 d.C. E ora possiamo capire perché in quegli anni la Pasqua veniva celebrata a Bisanzio, che era seduto a Gerusalemme, e, di conseguenza, perché “durante la festa di Pasqua, il sovrano aveva l'abitudine di rilasciare un prigioniero al popolo...”.

Nei tempi biblici, il culto di Dionisio dominava il territorio dell'Impero romano (bizantino)! O, come veniva spesso chiamata, la religione greca!

In tutte queste religioni, anche gli Dei morirono e resuscitarono. Tutti questi culti erano copie del culto di Osiride e furono creati appositamente per usarli per dividere le persone, zombie e iniziare guerre di religione tra di loro.

Così tutto va a posto: la celebrazione della Pasqua a Costantinopoli nell'XI secolo d.C.; e l'esistenza dell'usanza di liberare un prigioniero per una vacanza; e ora di esecuzione; e il luogo dell'esecuzione. Resta solo da capire che la Pasqua “cristiana” proviene dallo stesso luogo della Pasqua “greca” - dal giudaismo, e non ha nulla a che fare con la risurrezione di Gesù Cristo!

5. Perché Gesù Cristo fu ucciso?

Stranamente, parte della risposta a questa domanda si trova anche nel testo della Sacra Scrittura, cioè nella Bibbia. Innanzitutto, leggendo il Nuovo Testamento, si nota che la morte “volontaria” di Gesù Cristo non è stata del tutto volontaria, o meglio, del tutto involontaria. È stato brutalmente giustiziato! Gli ebrei lo sacrificavano al loro “Dio” Geova (aka Yahweh) durante la Pasqua!

Sorge subito la domanda: come osano giustiziare il “figlio di Dio”? Dio avrebbe dovuto “polverizzarli” immediatamente?! Assolutamente giusto! Sarebbe così se Dio fosse uno e solo, come affermano i sacerdoti, e Gesù Cristo fosse suo figlio. Oppure se Gesù fosse davvero il figlio di quel Dio che gli ebrei considerano il loro capo. Allora avrebbe mostrato loro “la madre di Kuzka”! O meglio, allora non avrebbero nemmeno pensato di ucciderlo. Non ce ne sarebbe motivo! Farebbe parte della stessa banda del "papà" e agirebbe di concerto con lui!

Tuttavia, Gesù fu giustiziato! Ciò significa che non faceva parte della banda di Geova, ma era sia suo nemico che gli ebrei che aveva zombificato. Ci sono anche molti posti meravigliosi a riguardo nel Nuovo Testamento, quando Gesù dice agli ebrei “...vostro padre è il diavolo...” e così via. Di conseguenza, non si parlava di alcun sacrificio volontario da parte di Gesù per espiare i peccati degli altri!

E in generale, se ci pensi: perché mai un Dio normale dovrebbe improvvisamente permettere l'uccisione del suo unico figlio, erede, per espiare qualcosa su qualche pianeta? Solo le persone con uno “stato mentale religioso” possono credere a questa semplice fantasia.

In effetti, i nostri preti mentono ancora! Inoltre, mentono disperatamente, per iscritto, a milioni di loro parrocchiani! Sono caduti anche nella trappola degli Oscuri, che servono: se dicono la verità, i parrocchiani scapperanno e si schiaffeggeranno persino delle croci in faccia. E allora l'ente ecclesiastico diventerà semplicemente un nulla, un posto vuoto. E sono già così abituati al potere, abituati a mangiare dolci e a non negarsi nulla.

Tornando alla questione del motivo dell'omicidio rituale di Gesù Cristo, si può e si deve dire quanto segue. Dai libri di Nikolai e Svetlana Levashov, ora sappiamo molto sulla personalità e sulla vita di Radomir (questo è il vero nome di colui che una volta veniva chiamato Gesù Cristo per nascondere la verità su di lui). Radomir era il figlio del Mago bianco e della strega Mary, che non aveva nulla a che fare con gli ebrei.

Sfortunatamente, a quel tempo gli Oscuri erano più forti. I Gerarchi di Luce che guidarono la civiltà terrena non furono in grado di resistere adeguatamente all'astuzia, alla meschinità e al tradimento degli "sciacalli" cosmici e dei loro assistenti. Gli ebrei catturarono Radomir e lo sottoposero a una morte dolorosa: lo sacrificarono al loro Dio Geova proprio durante le vacanze di Pasqua. Ed è stato per questo assassinio rituale di un Gerarca di Luce di tale livello che Geova ha promesso ai suoi schiavi-aiutanti la liberazione dal karma durante il loro secolare servizio al Male.

6. Perché siamo costretti a celebrare le feste religiose?

Ma davvero, perché? Perché siamo spinti in un modo o nell'altro a celebrare molte festività religiose? Il clero si preoccupa davvero che ci riposiamo, che siamo di buon umore, che siamo sani e felici? In modo che possiamo avere figli sani, intelligenti e felici? In nessun caso!

Stranamente, gli ecclesiastici cercano di mantenere i loro greggi nell'oscurità, nella disperazione e nella disperazione. E ne hanno bisogno per spezzare la volontà delle persone, il desiderio naturale di Luce e Vita. Le persone con una volontà spezzata non possono resistere a nulla, ma possono solo chiedere e supplicare. Questo è esattamente ciò di cui hanno bisogno i nostri inconciliabili nemici - le Forze Oscure - e i cercatori di chiese che lavorano per loro da secoli. Zombificano il loro gregge con la droga religiosa, insegnano loro la passività e gli omaggi (devi solo pregare bene e chiedere) e semplicemente incastrano cinicamente tutti. Ciò è ben illustrato dal lunatico armamentario della chiesa e dall’onnipresente pubblicità di Gesù Cristo crocifisso e insanguinato.

Sembrerebbe, perché tutti dovrebbero concentrarsi sul processo di tormento durante l'omicidio rituale di un Dio amato e venerato? Ma questo è il punto centrale della religione ebraica del cristianesimo. In questo modo sostengono il loro odio per Radomir e allo stesso tempo abituano i goyim (non ebrei) alla sofferenza, alla longanimità (“Gesù ha resistito e ci ha comandato...”), alla disperazione e alla disperazione, come il Dio goyim - Gesù Cristo, tradito al martirio dagli ebrei.

3. Assorbire energia (forza vitale) da molte persone

Queste semplici conclusioni possono essere facilmente tratte dalle informazioni trovate e analizzate.

Puoi trovare molte immagini se esegui una ricerca di immagini su Google con le parole “SEMANA SANTA”. Rimarrai stupito dai risultati che otterrai! Vedrai non solo enormi e frenetiche folle di persone che ogni anno ripetono freneticamente la sofferenza di Radomir durante l'esecuzione rituale. Vedrai che il Cristianesimo è una religione di morte, e comprenderai tutta la sua pericolosità mortale per ognuno di noi e per l'intera umanità...

Dmitri Baida

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Nel nostro Paese, circa il 90% dei cristiani ortodossi non ha mai letto il Nuovo Testamento (per non parlare di altri libri sacri), ma molti di loro onorano sacro tutte le tradizioni religiose e osservano il digiuno. E assolutamente tutti celebrano festività come Pasqua o Natale, senza avere la minima idea del loro significato e della loro storia. Pertanto, quando si pone a quasi ognuno di essi una domanda apparentemente elementare: "Perché dipingi le uova e compri dolci pasquali ogni anno per Pasqua? Cosa significa tutto questo?"- nel 99% dei casi ottieni una risposta simile a questa:

Cosa sei, uno stupido o cosa? Questo è quello che fanno TUTTI. È una vacanza!
- Di chi sono le vacanze? A cosa serve tutto questo?

Dopo di che il tuo interlocutore ortodosso inizia a borbottare qualcosa di incomprensibile, ad arrabbiarsi e a spazzarti via. E ulteriori domande e chiarimenti lo portano in uno stato di rabbia e dolore più selvaggi.

Ma le nostre nonne possono ancora essere comprese e perdonate: non usano Internet e in generale sono cresciute in un altro stato in cui l'ateismo era dominante. L’oscurantismo delle generazioni più giovani è più difficile da giustificare. Inoltre, pochi di loro sanno che relativamente di recente la chiesa stessa ha proibito tutte queste uova, dolci pasquali e altri accessori pasquali, considerandoli paganesimo empio.
In generale, per tutti coloro che sono interessati a questi problemi, ho scritto questo breve post di recensione.

Vecchio Testamento.

La Pasqua, o Pasqua ebraica in ebraico, ha origine da quei lontani tempi dell'Antico Testamento in cui gli ebrei furono ridotti in schiavitù dagli egiziani.
Un giorno, Dio apparve al pastore Mosè sotto forma di un roveto ignifugo (Esodo 3:2) e gli comandò di andare in Egitto per condurre fuori di lì gli Israeliti e reinsediarli in Canaan. Questo doveva essere fatto per salvare gli ebrei dalla fame, perché... durante i 400 anni di schiavitù in Egitto, il loro numero aumentò di sette volte. E il faraone, per far fronte all'esplosione demografica, dovette persino organizzare per loro un vero e proprio genocidio: prima esaurì gli ebrei con il duro lavoro, e poi ordinò completamente alle "ostetriche" che facevano nascere i bambini di uccidere i maschi ebrei. (Es. 1:15-22) .

Ma il faraone non acconsentì alla richiesta di Mosè di liberare gli ebrei. E poi Dio Yahweh, nel linguaggio moderno, organizzò il terrore di massa contro la popolazione indigena egiziana, sotto forma di pogrom, incendi dolosi, omicidi e la fine del mondo. Tutti questi disastri ricevettero il nome di “Dieci Piaghe d’Egitto” nel Pentateuco:

Esecuzione n. 10: uccisione del figlio primogenito del faraone.

Quindi il Signore diede loro le più selvagge invasioni di insetti e anfibi (esecuzione da parte di rospi, punizione da parte di moscerini, mosche canine e locuste (Es. 8: 8-25).

Successivamente causò una piaga del bestiame tra gli egiziani, causò epidemie dermatologiche, fece cadere una grandine ardente e fece precipitare la popolazione nell'oscurità per tre giorni. E quando tutto ciò non servì, ricorse a misure estreme: l'omicidio di massa: uccidere tutti i primogeniti (ad eccezione di quelli ebrei). (Es. 12:29) .

In generale, il giorno successivo, il faraone spaventato, il cui figlio primogenito morì, liberò tutti gli ebrei con il loro bestiame e i loro averi.
E Mosè comandò che ogni anno si celebrasse la Pasqua in ricordo del giorno della liberazione dalla schiavitù.

L'esodo degli ebrei dalle devastate terre egiziane.

Nuovo Testamento.

Fu in ricordo di quegli eventi che Gesù Cristo celebrò la Pasqua per l'ultima volta nel 33 d.C. La tavola era modesta: vino - come simbolo del sangue dell'agnello sacrificale, pane azzimo ed erbe amare come segno di memoria dell'amarezza dell'antica schiavitù. Questa fu l'ultima cena di Gesù e degli apostoli.
(A proposito, ti parlerò di un altro rituale associato alle uccisioni di massa di mammiferi artiodattili prima di Kurban Bayram).

Ultima Cena: l'ultimo pasto di Gesù Cristo con i suoi dodici discepoli più vicini, durante il quale istituì il sacramento dell'Eucaristia e predisse il tradimento di uno dei discepoli.

Quindi, Gesù ha predetto la sua morte, ma in qualche modo Lui non ho ordinato I suoi discepoli celebrano la Pasqua in onore della Sua risurrezione. Non c'è una sola menzione di questo nella Bibbia.

Gli apostoli e i primi cristiani celebravano l'anniversario del ricordo della morte di Gesù ogni anno il 14 Nisan secondo il calendario ebraico (fine marzo/inizio aprile secondo noi). Fu una cena memorabile durante la quale mangiarono pane azzimo e bevvero vino.

Così, mentre gli ebrei celebravano la Pasqua come liberazione dalla schiavitù egiziana, Paska era un giorno di lutto per i primi cristiani. Poiché nei due secoli successivi il cristianesimo guadagnò popolarità con successo, aumentando rapidamente il “suo elettorato”, iniziarono ad apparire le prime contraddizioni sia nella celebrazione della Pasqua che nella data stessa. Ma ne parleremo più avanti.

Il primo Concilio niceno (ecumenico).

Molto prima dell'arrivo del cristianesimo, i romani adoravano il loro Dio, Attis, patrono delle piante. Qui si può rintracciare un'interessante coincidenza: i romani credevano che Attis fosse nato a seguito di un'immacolata concezione, fosse morto giovane a causa dell'ira di Giove, ma fosse resuscitato pochi giorni dopo la morte. E in onore della sua risurrezione, ogni primavera la gente cominciò a organizzare un rituale: abbatterono un albero, vi legarono una statua di un giovane e lo portarono nella piazza della città, piangendo. Poi iniziarono a ballare al ritmo della musica, e presto caddero in trance: tirarono fuori i coltelli, si inflissero lievi ferite sotto forma di coltellate e spruzzarono il loro sangue sull'albero con la statua. Così i romani salutarono Attis. A proposito, osservarono il digiuno e digiunarono fino alla festa della risurrezione.

C'è un momento interessante nel romanzo di Dan Brown "Il Codice Da Vinci" in cui uno dei personaggi parla in dettaglio di come la candidatura di Cristo fu approvata "per la posizione di Dio" al Primo Concilio Niceno (ecumenico), tenutosi nel 325. Questo evento ha avuto luogo nella storia.

Il primo Concilio niceno (ecumenico). 325 Su di essa si stabilì Gesù e fu riformata la celebrazione della Pasqua.

Ma dove sono le uova, chiedi? Li raggiungeremo presto. Intanto ancora una doverosa precisazione:

Calcolo della data di Pasqua.

Le controversie sulla corretta determinazione della data delle celebrazioni pasquali non si sono ancora placate.

La regola generale per calcolare la data della Pasqua è: “La Pasqua si celebra la prima domenica successiva primavera Luna piena».

Quelli. dovrebbe essere: a) in primavera, b) la prima domenica, c) dopo la luna piena.

La complessità del calcolo è dovuta anche alla mescolanza di cicli astronomici indipendenti:

La rivoluzione della Terra attorno al Sole (data dell'equinozio di primavera);
- rivoluzione della Luna attorno alla Terra (luna piena);
- Il giorno di festa stabilito è la domenica.

Ma non entriamo nel merito di questi calcoli e andiamo direttamente alla cosa principale:

Sostituzione del paganesimo nella Rus' con il cristianesimo.

Inoltre, non approfondiremo i principali fatti storici tristi di quegli anni lontani, per non trasformare il post in un trattato lungo un chilometro sulla storia dell'antica Rus' - ma lo toccheremo solo leggermente e solo da un lato , nominando i principali eventi che hanno predeterminato l'impianto del cristianesimo sul territorio del nostro Stato.

Bisanzio era interessato alla cristianizzazione della Rus'. Si credeva che qualsiasi popolo che accettasse la fede cristiana dalle mani dell'imperatore e del patriarca di Costantinopoli diventasse automaticamente vassallo dell'impero. I contatti tra la Rus' e Bisanzio contribuirono alla penetrazione del cristianesimo nell'ambiente russo. Il metropolita Michele fu inviato in Rus', il quale, secondo la leggenda, battezzò il principe Askold di Kiev. Il cristianesimo era popolare tra i guerrieri e la classe mercantile sotto Igor e Oleg, e la stessa principessa Olga divenne cristiana durante una visita a Costantinopoli negli anni '50.

Nel 988, Vladimir il Grande battezza la Rus' e inizia a combattere le feste pagane su consiglio dei monaci bizantini. Ma poi, per i russi, il cristianesimo era una religione straniera e incomprensibile, e se il governo avesse cominciato a combattere apertamente il paganesimo, il popolo si sarebbe ribellato. Inoltre, i Magi avevano un'enorme autorità e influenza sulle menti. Pertanto, è stata scelta una tattica leggermente diversa: non con la forza, ma con l'astuzia.

Ad ogni festa pagana veniva gradualmente dato un nuovo significato cristiano. Inoltre, i segni degli dei pagani familiari ai russi furono attribuiti ai santi cristiani. Così, "Koljada"- l'antica festa del solstizio d'inverno - gradualmente trasformata nella Natività di Cristo. "Kupailo"- il solstizio d'estate - fu ribattezzata Festa di Giovanni Battista, che è ancora popolarmente chiamato Ivan Kupala. Per quanto riguarda la Pasqua cristiana, coincideva con una festa russa molto speciale chiamata . Questa festa era il capodanno pagano e veniva celebrata il giorno dell'equinozio di primavera, quando tutta la natura prendeva vita.

Vacanza Velikodnya: la festa più importante nel calendario degli slavi orientali e occidentali.

Uova di Pasqua e dolci pasquali.

Una volta esisteva un gioco chiamato “uovo rosso”. Gli uomini presero le uova dipinte e se le litigarono tra loro. Il vincitore era colui che rompeva più uova degli altri senza rompere le proprie. Ciò è stato fatto per attirare le donne, poiché si credeva che l'uomo vincitore sarebbe stato il più forte e il migliore. Le donne avevano lo stesso rituale, ma la loro battaglia con le uova colorate di kagbe simboleggiava la fecondazione, poiché l'uovo è stato a lungo considerato da molti popoli del mondo un simbolo della rinascita primaverile e di una nuova vita.

Sbattere le uova veniva effettuato non solo per scopi di intrattenimento e di gioco, ma anche per placare la dea della fertilità. Placandola in questo modo, speravano in un futuro ricco raccolto, nell'allevamento del bestiame e nella nascita di bambini.

Secondo una delle varianti Makosh - Mokosh. Deriva dalla parola "bagnarsi". Il simbolo di Mokosh era l'acqua, che dà vita alla terra e a tutti gli esseri viventi.

Questa tradizione è nata molto prima che il cristianesimo arrivasse nella Rus'. I nostri antenati adoravano il sole e credevano che Dazhdbog morisse ogni inverno e rinascesse in primavera. E in onore della nuova nascita solare in quei giorni, ogni donna doveva cuocere la propria torta nel forno (simbolo del grembo femminile) e compiere su di lei un rito di nascita. Durante la cottura del dolce pasquale, le donne alzavano l'orlo, simulando la gravidanza. Questo era considerato un simbolo di nuova vita.

Come puoi immaginare, la torta pasquale cotta al forno, che ha una forma cilindrica, ricoperta di glassa bianca e cosparsa di semi, non è altro che un pene maschile eretto. Gli antenati trattavano tali associazioni con calma, perché per loro la cosa principale era che la terra producesse raccolti e le donne partorissero. Pertanto, dopo che la Pasqua fu sfornata, su di esso fu disegnata una croce, che era un simbolo del dio sole. Dazhdbog era responsabile della fertilità delle donne e della fertilità della terra.

Queste somiglianze tra Dazhdbog e Gesù Cristo: la risurrezione e il simbolo principale - la croce, secondo gli storici, furono i segni principali con cui la chiesa bizantina riuscì a fondere con successo paganesimo e cristianesimo.

Giovedì Santo e l'apocalisse zombie.

A differenza della Pasqua dei primi cristiani, che consumavano esclusivamente pane azzimo con vino, i nostri antenati celebravano il Grande Giorno in pieno: con carne, salsicce e altre prelibatezze. Con l'istituzione del cristianesimo, la chiesa vietò il consumo di carne durante le festività. Tuttavia, una volta all'anno i piatti di carne non venivano offerti agli ospiti ordinari, ma ai morti. Questo rituale era chiamato “Radunitsa”:

Le persone si sono radunate nei cimiteri giovedì, prima del Grande Giorno. Portavano il cibo in ceste, lo disponevano sulle tombe e poi cominciavano a chiamare i loro morti ad alta voce e a lungo, chiedendo loro di tornare nel mondo dei vivi e provare il cibo delizioso. Si credeva che fosse il giovedì prima del Grande Giorno che gli antenati uscirono dalla terra e rimasero vicino alle persone viventi fino alla domenica successiva alla festa. In questo momento, non potrebbero essere definiti morti, perché sentono tutto ciò che dicono e potrebbero offendersi. Le persone si preparavano con cura per l '"incontro" con i parenti: placavano i brownies con piccoli sacrifici, appesero amuleti e pulivano le loro case.

Oggi, questa festa completamente scortese è divisa in due gioiose: il giovedì santo - quando le casalinghe fanno la pulizia generale della casa, e la domenica - quando tutte le nostre nonne corrono ai cimiteri in una folla amichevole e mettono uova colorate e dolci pasquali lì sulle tombe dei loro parenti.

Ma questo cambiamento non è avvenuto immediatamente. Combatterono a lungo e duramente contro i rituali pagani, e nel XVI secolo anche Ivan il Terribile si unì a questa lotta, che cercò di sbarazzarsi della doppia fede. In ottemperanza ai decreti di Ivan il Terribile, i sacerdoti iniziarono a supervisionare l'ordine religioso e persino a spiare. Ma questo non ha aiutato, la gente continuava a onorare le loro tradizioni e, come prima, le persone continuavano a celebrare rituali pagani nelle loro case e andavano in chiesa davanti ai loro occhi. E la Chiesa cedette. Nel XVIII secolo, i simboli pagani furono dichiarati cristiani e per loro fu inventata persino un'origine divina. Pertanto, le uova della fertilità divennero un simbolo della risurrezione di Cristo e il pane di Dazhdbog si trasformò in un simbolo di Gesù Cristo.

Epilogo.

Ora, fratelli e sorelle, voi sapete quasi tutto della Pasqua. Resta solo da tracciare un piccolo parallelo.
Nel corso dei secoli, la Pasqua, come il nostro Giorno della Vittoria, si è trasformata da giorno di lutto per i morti in un baccanale festivo. Quasi nessuno sa o ricorda come tutto è iniziato e perché tutto questo è necessario. Solo un'altra vacanza dalla quale puoi ubriacarti ortodosso e andare impunemente in un infernale stupore cristiano da ubriaco.

Ora saprai cosa bere. E dovrei bere del tutto? Dopotutto, forse per alcuni questo giorno sarà un giorno di dolore. O una giornata di grandi pensieri tristi...

Pasqua- la festa cristiana più importante e solenne. Si svolge ogni anno in orari diversi e si riferisce a mobile vacanze. Anche altre festività mobili, come la Pentecoste e altre, dipendono dal giorno di Pasqua. La celebrazione della Pasqua è la più lunga: 40 giorni, i credenti si salutano con le parole “ Cristo è risorto!» - « È veramente risorto! Il giorno della luminosa risurrezione di Cristo per i cristiani è un momento di celebrazione speciale e gioia spirituale, quando i credenti si riuniscono per i servizi per glorificare Cristo risorto e viene celebrata l'intera settimana di Pasqua " come un giorno" Il servizio religioso durante la settimana ripete quasi completamente il servizio notturno di Pasqua.

Evento pasquale: brano dal Vangelo

Festa cristiana di Pasqua- questo è un solenne ricordo della risurrezione del Signore il terzo giorno dopo la sua sofferenza e morte. Il momento stesso della risurrezione non è descritto nel Vangelo, perché nessuno ha visto come è avvenuto. Venerdì sera è avvenuta la deposizione dalla Croce e la sepoltura del Signore. Poiché il sabato era giorno di riposo per i Giudei, le donne che accompagnavano il Signore e i discepoli della Galilea, testimoni della sua sofferenza e della sua morte, giunsero al Santo Sepolcro solo il giorno dopo, all'alba di quel giorno, che oggi chiamiamo Domenica. Portavano l'incenso che, secondo l'usanza di quel tempo, veniva versato sul corpo di una persona defunta.

Passato il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Magdala e l'altra Maria vennero a vedere il sepolcro. Ed ecco ci fu un grande terremoto, perché l'angelo del Signore, sceso dal cielo, si avvicinò e rotolò via la pietra dall'apertura del sepolcro e si sedette su di essa; il suo aspetto era come il fulmine e le sue vesti erano bianche come la neve; Spaventati da lui, quelli che li custodivano tremarono e divennero come morti; L'angelo, rivolgendo il discorso alle donne, disse: Non abbiate paura, perché so che cercate Gesù crocifisso; Non è qui, è risorto, come ha detto. Venite, vedete il luogo dove giaceva il Signore e andate presto a dire ai suoi discepoli che egli è risorto dai morti e va davanti a voi in Galilea; lo vedrai lì. Ecco, te l'ho detto.

E, uscito in fretta dal sepolcro, corsero con timore e con grande gioia a raccontarlo ai suoi discepoli. Quando andarono a dirlo ai suoi discepoli, ecco, Gesù andò loro incontro e disse: Rallegratevi! Ed essi vennero, gli afferrarono i piedi e lo adorarono. Allora Gesù dice loro: Non abbiate paura; andate, dite ai miei fratelli che vadano in Galilea e là mi vedranno» (Mt 28,1-10).

La celebrazione della Pasqua nella storia. Perché la domenica si chiama domenica?

Il nome moderno del giorno della settimana deriva dalla festa cristiana di Pasqua - Domenica. Ogni domenica della settimana durante tutto l'anno, i cristiani celebrano soprattutto con la preghiera e un servizio solenne nel tempio. La domenica è detta anche " Piccola Pasqua" La domenica è chiamata domenica in onore di Gesù Cristo che risorse il terzo giorno dopo la crocifissione. E sebbene i cristiani ricordino settimanalmente la risurrezione del Signore, questo evento viene celebrato in modo particolarmente solenne una volta all'anno, a Pasqua.

Nei primi secoli del cristianesimo vi era una divisione in Pasqua della Croce E Domenica di Pasqua. Menzioni di ciò sono contenute nelle opere dei primi padri della Chiesa: l'epistola di S. Ireneo di Lione(c. 130–202) al vescovo romano Vincitore, « Una parola sulla Pasqua» santo Melitone di Sardegna(inizio II secolo - 190 ca), opere del santo Clemente d'Alessandria(150 ca. - 215 ca.) e Ippolito papa (170 ca. - 235 ca.). Pasqua della Croce- il ricordo della sofferenza e della morte del Salvatore è stato celebrato con un digiuno speciale e ha coinciso con la Pasqua ebraica in ricordo del fatto che il Signore fu crocifisso durante questa festa dell'Antico Testamento. I primi cristiani pregavano e digiunavano rigorosamente fino alla domenica di Pasqua, il gioioso ricordo della risurrezione di Cristo.

Attualmente non esiste divisione tra Pasqua della Croce e Domenica, sebbene il contenuto sia stato conservato nella Carta liturgica: i servizi severi e dolorosi del Giovedì, Venerdì e Sabato Santo si concludono con il gioioso e giubilante servizio pasquale. In realtà, il servizio notturno di Pasqua stesso inizia con un triste ufficio di mezzanotte, in cui viene letto il canone del Grande Sabato. In questo momento, al centro del tempio c'è ancora un leggio con la Sindone, un'icona ricamata o dipinta raffigurante la posizione del Signore nella tomba.

Che data è la Pasqua per gli ortodossi?

Le prime comunità cristiane celebravano la Pasqua in tempi diversi. Alcuni insieme ai Giudei, come scrive il beato Girolamo, altri - la prima domenica dopo gli ebrei poiché Cristo fu crocifisso quel giorno Pasqua e si alzò la mattina dopo il sabato. A poco a poco, la differenza nelle tradizioni pasquali delle Chiese locali divenne sempre più evidente, e il cosiddetto “ Disputa di Pasqua"Tra le comunità cristiane d'Oriente e quelle d'Occidente è sorta una minaccia all'unità della Chiesa. Su, convocato dall'imperatore Costantino nel 325 a Nicea si pensò alla questione di una celebrazione comune della Pasqua. Secondo uno storico della chiesa Eusebio di Cesarea, tutti i vescovi non solo accettarono il Credo, ma si accordarono anche per celebrare la Pasqua nello stesso giorno:

Per la confessione armoniosa della fede, la celebrazione salvifica della Pasqua doveva essere celebrata da tutti contemporaneamente. Pertanto è stata presa una deliberazione generale approvata con la firma di ciascuno dei presenti. Compiuti questi affari, il basileus (Costantino il Grande) disse di aver ormai ottenuto una seconda vittoria sul nemico della Chiesa, e quindi celebrò una celebrazione vittoriosa dedicata a Dio.

Da quel momento tutte le Chiese locali iniziarono a celebrare la Pasqua la prima domenica dopo la prima luna piena successiva all'equinozio di primavera. Se la Pasqua ebraica cade in questa domenica, i cristiani spostano la celebrazione alla domenica successiva, poiché, secondo la settima regola, Ai cristiani è vietato celebrare la Pasqua con gli ebrei.

Come calcolare la data della Pasqua?

Per calcolare la Pasqua è necessario conoscere non solo il calendario solare (equinozio), ma anche quello lunare (luna piena). Poiché a quel tempo in Egitto vivevano i migliori esperti del calendario lunare e solare, l'onore di calcolare la Pasqua ortodossa fu dato a Vescovo di Alessandria. Avrebbe dovuto avvisare annualmente tutte le Chiese locali del giorno di Pasqua. Nel tempo è stato creato Pasqua per 532 anni. Si basa sulla periodicità del calendario giuliano, in cui gli indicatori del calendario per il calcolo della Pasqua - il cerchio del Sole (28 anni) e il cerchio della Luna (19 anni) - si ripetono dopo 532 anni. Questo periodo si chiama " grande indicazione" L’inizio della prima “grande indizione” coincide con l’inizio dell’era” dalla creazione del mondo" Quella attuale, la 15a grande indizione, ebbe inizio nel 1941. Nella Rus', le tavole pasquali erano incluse nei libri liturgici, ad esempio il Salterio seguito. Sono noti anche diversi manoscritti dei secoli XVII-XVII. intitolato " Grande Circolo della Pace" Contengono non solo il pasquale per 532 anni, ma anche tavole per calcolare manualmente la data della Pasqua, il cosiddetto pasquale a cinque dita o “ mano di Damasco».

Vale la pena notare che tra gli antichi credenti la conoscenza è stata preservata fino ad oggi, come calcolare a mano la data di Pasqua, qualsiasi festività mobile, la possibilità di determinare in quale giorno della settimana cade una particolare festività, la durata del digiuno di Pietro e altre informazioni importanti necessarie per lo svolgimento dei servizi divini.

Servizio pasquale ortodosso

Durante tutta la Settimana Santa che precede la Pasqua, ogni giorno chiamato il Grande Giorno, i cristiani ortodossi svolgono servizi e ricordano la Passione di Cristo, gli ultimi giorni della vita terrena del Salvatore, la Sua sofferenza, crocifissione, morte sulla Croce, sepoltura, discesa agli inferi e Resurrezione. Per i cristiani, questa è una settimana particolarmente venerata, un momento di digiuno particolarmente rigoroso, preparazione alla celebrazione della principale festa cristiana.

Prima dell'inizio del servizio festivo, in chiesa vengono letti gli Atti degli Apostoli. Servizio di Pasqua, come nei tempi antichi, si svolge di notte. Il servizio inizia due ore prima di mezzanotte con l’Ufficio domenicale di mezzanotte, durante il quale viene letto il canone del Sabato Santo” Onda del mare" Nel nono canto del canone, quando si canta l'Irmos “ Non piangere per me, Mati", dopo l'incensazione, la Sindone viene portata sull'altare. Tra i vecchi credenti-bezpopovtsy, dopo la terza canzone del canone e della sedalna, viene letta la parola Epifania di Cipro « Cos'è questo silenzio?».

Dopo l'Ufficio di Mezzanotte iniziano i preparativi per la Processione della Croce. I sacerdoti in vesti lucenti, con una croce, il Vangelo e le icone lasciano il tempio, seguiti da coloro che pregano con candele accese; Camminano tre volte attorno al tempio al sole (nella direzione del sole, in senso orario) cantando la stichera: “ La tua risurrezione, o Cristo Salvatore, cantano gli angeli in cielo e concedi a noi sulla terra di glorificarti con cuore puro" Questa processione della croce ricorda la processione dei portatori di mirra nel profondo del mattino verso la tomba per ungere il Corpo di Gesù Cristo. La processione si ferma alle porte occidentali, che sono chiuse: questo ci ricorda ancora i portatori di mirra che ricevettero la prima notizia della risurrezione del Signore sulla porta del sepolcro. “Chi rotolerà via la pietra dalla nostra tomba?” - sono perplessi.

Il sacerdote, dopo aver mostrato le icone e i presenti, inizia il luminoso mattutino con l'esclamazione: "Gloria alla Trinità Santa, Consustanziale, vivificante e Indivisibile". Il tempio è illuminato da numerose lampade. I sacerdoti e il clero cantano tre volte tropario vacanza:

X rt0 sono risorti e 3 dai morti, dopo la morte sono arrivati ​​2 e 3 doni gravi della vita.

Successivamente, il troparion viene ripetuto più volte dai cantori mentre il sacerdote recita i versi: “Che Dio risorga” e altri. Quindi il sacerdote con una croce tra le mani, raffigurante un angelo che rotola via la pietra dalla porta della tomba, apre le porte chiuse del tempio e tutti i credenti entrano nel tempio. Inoltre, dopo la grande litania, il canone pasquale viene cantato in tono solenne e giubilante: “ Giorno della Resurrezione", compilato San Giovanni di Damasco. I tropari del canone pasquale non vengono letti, ma cantati con il ritornello: “Cristo è risorto dai morti”. Durante il canto del canone, il sacerdote, tenendo una croce tra le mani, incensa le sante icone e le persone ad ogni canto, salutandolo con una gioiosa esclamazione: “ Cristo è risorto" La gente risponde: “ È veramente risorto" La ripetuta apparizione del sacerdote con l'incensazione e il saluto “Cristo è risorto” raffigura le ripetute apparizioni del Signore ai suoi discepoli e la loro gioia alla sua vista. Dopo ogni canto del canone si dice una piccola litania. Al termine del canone si canta il seguente luminare mattutino:

Pl0tіyu ўsnyv ћkw morto, tsRь i3 gDy, alba di tre giorni, e3 Gdama si alzò e3з8 tli2, e3 ўcelebrarono la morte. La Pasqua è imperitura, il mondo è salvo.

Traduzione

Re e Signore! Addormentato nella carne come un morto, sei risorto per tre giorni, risuscitando Adamo dalla distruzione e distruggendo la morte; Tu sei la Pasqua dell'immortalità, la salvezza del mondo.

Poi si leggono i salmi di lode e si cantano le stichera sulle lodi. A loro si unisce la stichera pasquale con il ritornello: “Dio risorga e siano dispersi i suoi nemici”. Successivamente, cantando il troparion “Cristo è risorto”, i credenti si scambiano un bacio fraterno, cioè un bacio fraterno. “adorano Cristo”, con un saluto gioioso: “Cristo è risorto” - “Veramente è risorto”. Dopo il canto della stichera pasquale si legge la parola di S. Giovanni Crisostomo: " Se qualcuno è pio e amante di Dio" Poi si pronunciano le litanie e segue il congedo del mattutino, che il sacerdote esegue con la croce in mano, esclamando: “Cristo è risorto”. Successivamente vengono cantate le ore pasquali, che consistono in canti pasquali. Al termine delle ore pasquali si celebra la liturgia pasquale. Al posto del Trisagio, nella liturgia pasquale si canta: «Coloro che sono stati battezzati in Cristo, si sono rivestiti di Cristo. Alleluia." L'Apostolo legge gli Atti di S. apostoli (At 1,1-8), si legge il Vangelo di Giovanni (1,1-17), che parla dell'incarnazione del Figlio di Dio Gesù Cristo, chiamato nel Vangelo “il Verbo”. In alcune parrocchie di sacerdoti-vecchi credenti c'è un'usanza interessante: durante la liturgia pasquale, il Vangelo viene letto simultaneamente da diversi sacerdoti e persino in diverse lingue (ripetendo più volte ogni versetto del Vangelo). Così, in alcune parrocchie lipovane si legge in slavo ecclesiastico e rumeno, in Russia - in slavo ecclesiastico e greco. Alcuni parrocchiani ricordano che il vescovo (Lakomkin) ha letto il Vangelo in greco a Pasqua.

Una caratteristica distintiva del servizio pasquale: è tutto cantato. In questo momento, le chiese sono illuminate con candele, che i fedeli tengono in mano e mettono davanti alle icone. La benedizione dopo la liturgia è “sfacciata”, cioè formaggio, carne e uova, ai credenti viene concesso il permesso di digiunare.

In serata si celebrano i Vespri pasquali. La sua particolarità è la seguente. Il rettore si veste con tutti gli abiti sacri e, dopo l'ingresso serale con il Vangelo, legge il Vangelo in trono, che racconta l'apparizione del Signore Gesù Cristo agli Apostoli la sera nel giorno della Sua risurrezione dai morti ( Giovanni XX, 19-23). Servizio divino del primo giorno di S. La Pasqua si ripete durante tutta la settimana pasquale, ad eccezione della lettura del Vangelo nei Vespri. Per 40 giorni, prima delle festività, durante il servizio vengono cantati tropari pasquali, stichera e canoni. La preghiera allo Spirito Santo: "Al Re celeste" non viene letta né cantata fino alle festività.

Contatto per le vacanze

Ѓ ancora3 in0 la bara venne giù senza morte, ma con il potere della distruzione, e3 ћkw il vincitore di xrte b9e fu resuscitato. Avendo dato gioia alle mogli del mondo, e dato i loro doni al mondo, e a coloro che sono caduti, data la Resurrezione.

(Traduzione: Anche se Tu, l'Immortale, sei disceso nella tomba, hai distrutto il potere dell'inferno e, come Vincitore, sei risorto, o Cristo Dio, dicendo alle donne portatrici di mirra: "Rallegrati". Hai insegnato la pace ai tuoi apostoli e donare la risurrezione ai caduti).

In arrivo e in partenza si salutano invece “Degno di mangiare”(fino alla celebrazione della Pasqua) si legge l'irmos del nono canto del canone pasquale:

Con veti1sz sveti1sz nuovo їєrli1me, gloria a te. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, la stessa cosa è bella, њ l'aumento della tua gioia2 (inchinarsi a terra).

(Traduzione: Illumina, illumina (di gioia) la nuova Gerusalemme; perché la gloria del Signore si è levata su di te; rallegrati ora ed esulta Sion: e Tu, Madre di Dio, gioisci nella risurrezione di Colui che è nato da Te ).

Tradizioni di celebrare la Pasqua tra i vecchi credenti

I vecchi credenti di tutti i tipi - sia sacerdoti che non sacerdoti - hanno molte tradizioni comuni di celebrazione della Santa Resurrezione di Cristo. I vecchi credenti iniziano a rompere il digiuno durante la Santa Pasqua durante un pasto con la loro famiglia dopo il servizio nel tempio. Molte comunità organizzano anche un pasto comune in chiesa, durante il quale si riuniscono molti credenti. Nel giorno della Resurrezione di Cristo vengono messi in tavola piatti speciali, che vengono preparati solo una volta all'anno: torta pasquale, ricotta pasquale, uova dipinte. Oltre ai piatti speciali pasquali, vengono preparate molte prelibatezze tradizionali della cucina russa. All'inizio del pasto pasquale è consuetudine mangiare il cibo consacrato nel tempio, poi tutti gli altri piatti.

A Pasqua è consuetudine battezzarsi: congratularsi a vicenda per la grande festa e scambiarsi uova colorate, come simbolo di vita, baciandosi tre volte.

Dipinto Le uova di colore rosso con la buccia di cipolla erano precedentemente chiamate krashenka, le uova dipinte erano chiamate pysanka e le uova di Pasqua in legno erano chiamate yaichata. L'uovo rosso significa rinascita per le persone attraverso il sangue di Cristo.

Altri colori e motivi utilizzati per decorare le uova sono un'innovazione presente in molte comunità non sacerdotali non Benvenuto, così come adesivi termici con l'immagine del volto di Cristo, della Vergine Maria, immagini di templi e iscrizioni. Tutta questa "stampa" è solitamente ampiamente presentata sugli scaffali dei negozi nelle settimane che precedono Pasqua, ma poche persone pensano all'ulteriore destino di un simile adesivo termico: dopo essere stato ripulito dall'uovo di Pasqua, insieme all'immagine di Gesù Cristo o la Vergine Maria va direttamente nel cestino.

All’interno degli accordi senza prete, ci sono una serie di differenze nella celebrazione della Pasqua. Pertanto, in alcune comunità non sacerdotali della Siberia, i dolci pasquali non vengono affatto cotti e, di conseguenza, non vengono consacrati, considerandola un'usanza ebraica. In altre comunità non è previsto il cambio d'abito, si passa dagli abiti scuri e dalle sciarpe a quelli leggeri, i parrocchiani rimangono con gli stessi abiti cristiani con cui sono venuti al servizio. Ciò che è comune nelle tradizioni pasquali dei vecchi credenti di tutti gli accordi è, ovviamente, l'atteggiamento nei confronti del lavoro durante la Settimana luminosa. Alla vigilia di una festa o di una risurrezione, i cristiani lavorano solo fino alla metà della giornata precedente la festa, e È un grande peccato per i vecchi credenti lavorare durante la settimana di Pasqua.. Questo è un tempo di gioia spirituale, un tempo di preghiera solenne e di glorificazione di Cristo risorto. A differenza dei preti-vecchi credenti, in alcune concordie non sacerdotali non c'è l'usanza di un mentore che gira per le case dei parrocchiani con la glorificazione di Cristo, tuttavia, ogni parrocchiano, se lo desidera, può certamente invitare un mentore a cantare la stichera pasquale e fare un pasto festivo.

Buona Pasqua- la mia vacanza preferita fin dall'infanzia, è sempre gioiosa, soprattutto calda e solenne! Soprattutto porta molta gioia ai bambini, e ogni credente cerca di servire prima di tutto un uovo di Pasqua, una torta pasquale o dei dolci al bambino.

Durante la Bright Week, alcune comunità non sacerdotali conservano ancora un antico divertimento per i bambini, al quale anche gli adulti partecipano con gioia palese: far rotolare uova colorate (non consacrate). L'essenza del gioco è questa: ogni giocatore fa rotolare il suo uovo lungo uno speciale percorso di legno: uno scivolo, e se l'uovo rotolato colpisce l'uovo di qualcun altro, il giocatore lo prende per sé come premio. Regali e souvenir sono solitamente disposti non lontano dallo scivolo. Ai vecchi tempi, tali gare potevano durare diverse ore! E i “fortunati” tornavano a casa con un ricco “raccolto” di uova.

Per tutti i vecchi credenti, indipendentemente dall'accordo, la Pasqua lo è Festa delle feste e celebrazione delle celebrazioni, questa è la vittoria del bene sul male, della luce sull'oscurità, questo è un grande trionfo, una vacanza eterna per angeli e arcangeli, vita immortale per il mondo intero, beatitudine celeste incorruttibile per le persone. Il sacrificio espiatorio del Signore Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo, il sangue che Egli versò sulla Croce Onesta, liberò l'uomo dal terribile potere del peccato e della morte. Lascia fare " La Pasqua è nuova, santa, la Pasqua è misteriosa", glorificato in canti festosi, continuerà nei nostri cuori tutti i giorni della nostra vita!

Resurrezione di Cristo. Icone

Nell'iconografia dei vecchi credenti non esiste alcuna icona della risurrezione di Cristo, perché non solo le persone, ma anche gli angeli non hanno visto il momento della risurrezione di Gesù. Ciò sottolinea l'incomprensibilità del mistero di Cristo. L'immagine familiare di Cristo, in vesti bianche come la neve, che esce dalla tomba con uno stendardo in mano, è una versione cattolica successiva, apparsa nelle chiese della Chiesa ortodossa russa solo nell'era post-petrina.

Nell’iconografia ortodossa, l’icona della Resurrezione di Cristo raffigura il momento della discesa del Salvatore agli inferi e la rimozione dall’inferno delle anime dei giusti dell’Antico Testamento. La trama di "La risurrezione di Cristo - la discesa agli inferi" è una delle trame iconografiche più comuni.

L'idea generale dell'immagine pasquale di Cristo all'inferno è in consonanza con il tema dell'esodo del popolo d'Israele dall'Egitto. Proprio come Mosè una volta liberò gli ebrei dalla schiavitù, così Cristo va negli inferi e libera le anime che lì languiscono. E non solo li libera, ma li trasferisce nel regno della Verità e della Luce.

Chiese della Resurrezione di Cristo

Il più famoso Chiesa della Resurrezione di CristoÈ Chiesa del Santo Sepolcro(Chiesa della Resurrezione di Cristo di Gerusalemme).

Poiché è stato eretto sul luogo dei veri eventi storici della Crocifissione, Sepoltura e Resurrezione di Cristo, quindi, secondo i cristiani, non potrebbe essere ripetuto in altri luoghi. Le Chiese della Resurrezione di Cristo nella Rus' furono edificate nel nome della Resurrezione del Verbo, o Rinnovamento, cioè della consacrazione dopo il restauro della Chiesa del Santo Sepolcro, compiuto nel 355 sotto san Costantino il Grande, Uguali agli Apostoli.

A Mosca sono state conservate diverse chiese in onore di questa festa, una di queste lo è Chiesa della Resurrezione della Parola su Uspensky Vrazhek. La prima menzione del tempio risale al 1548. Era una chiesa di legno che bruciò nel grande incendio di Mosca il 10 aprile 1629. Al suo posto nel 1634 fu costruito il tempio in pietra esistente. Per quasi due secoli il tempio rimase immutato; nel 1816-1820 furono ricostruiti il ​​refettorio e il campanile.

Una delle chiese più antiche di Kolomna è stata consacrata in onore della Resurrezione del Verbo. Il 18 gennaio 1366, il santo nobile principe Dmitry Donskoy e la santa principessa Evdokia (monasticamente Eufrosina) di Mosca si sposarono in questa chiesa. Il tempio fu ricostruito più volte. Negli anni '90. è stato restituito alla parrocchia della Cattedrale dell'Assunzione della Chiesa ortodossa russa.

Durante il periodo dell'Orda d'Oro, a Kolomenskoye Posad fu eretto un edificio, menzionato nei libri degli scribi del 1577-1578. All'inizio del XVIII secolo al suo posto fu costruito un tempio con un altare maggiore in onore della Resurrezione del Verbo e una chiesa laterale intitolata a San Nicola. All'inizio degli anni '90, l'amministrazione ha trasferito questa delle chiese più antiche e belle della città di Kolomna alla comunità della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti. La festa principale del tempio viene ora celebrata il 19 dicembre, in onore di San Pietro. San Nicola “inverno”, e tra la gente molti conoscono ancora questo tempio come la Chiesa della Resurrezione di Cristo.

Chiese dell'Antico Credente della Resurrezione di Cristo

Il 1 ° febbraio 2015 a Rogozhskaya Sloboda ha avuto luogo la costruzione del campanile della chiesa del cimitero di Rogozhskoe. Quindi, aveva un nome storico. Fu nel nome della Resurrezione di Cristo che questo tempio fu consacrato il 18 agosto 1913, dopo essere stato eretto a spese dei benefattori in onore della concessione della libertà di religione ai vecchi credenti. Nel 1949 il tempio fu consacrato nel nome della Dormizione della Madre di Dio, e rimase in questa posizione fino al 31 gennaio 2014. L'iniziativa di restituire al tempio il suo nome storico è stata avanzata dal capo della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti al Concilio consacrato nel 2014.

L'antica chiesa ortodossa della Pomerania appartiene a quella attuale (Mosca). Questa è la prima chiesa dei vecchi credenti della comunità Pomor (2a comunità moscovita del consenso matrimoniale Pomor), eretta dopo il manifesto sulla tolleranza religiosa del 1905 a Mosca. La storia di questo tempio è molto longeva. Attualmente, il restauro del tempio è in corso a spese dei membri della comunità e si svolgono i servizi.

Sempre in Lituania, nella città di Visaginas, si trova la Chiesa della Resurrezione di Cristo dell'antica chiesa ortodossa della Pomerania.

Pasqua cristiana e Pasqua tra gli ebrei (Pasqua ebraica)

Nel 2017, i cristiani ortodossi celebrano la Pasqua il 16 aprile e quest'anno la festa ebraica di Pesach (Pasqua ebraica) cade dall'11 al 17 aprile. Pertanto, molti cristiani premurosi si chiedono: “ Perché nel 2017 i cristiani ortodossi celebrano la Pasqua insieme agli ebrei?. Questa domanda viene dal 7° canone dei santi, che letteralmente recita così:

Se qualcuno, vescovo, o presbitero, o diacono, celebra con i Giudei il giorno santo della Pasqua prima dell'equinozio di primavera, sia espulso dal sacro rango.

Si scopre che presumibilmente quest'anno tutti i cristiani ortodossi violeranno il 7° canone apostolico? Nella mente di alcuni cristiani, un intero “ groviglio ecumenico”, quando nel 2017 ortodossi, cattolici ed ebrei celebrano la Pasqua nello stesso giorno. Come essere?

Per risolvere questo problema, dovresti sapere che le controversie riguardano calcolo del giorno di Pasqua nella Chiesa ortodossa, infatti, si è conclusa con l'approvazione della Pasqua ortodossa Primo Concilio Ecumenico. Tavole di Pasqua permettono di calcolare il giorno di Pasqua secondo il calendario, cioè senza guardare il cielo, ma utilizzando tavole di calendario che si ripetono ciclicamente ogni 532 anni. Queste tabelle sono state compilate in questo modo La Pasqua soddisfaceva due regole apostoliche sulla Pasqua:

• Celebrare la Pasqua dopo la prima luna piena primaverile (cioè dopo la prima luna piena che si verifica dopo l'equinozio di primavera);
• non celebrare la Pasqua con i Giudei.

Poiché queste due regole non definiscono in modo inequivocabile il giorno di Pasqua, ad esse sono state aggiunte altre due regole ausiliarie che, insieme alle regole apostoliche (principali), hanno permesso di determinare la Pasqua in modo inequivocabile e compilare tabelle del calendario della Pasqua ortodossa. Le regole ausiliarie non sono importanti come quelle apostoliche e, inoltre, una di esse ha cominciato a essere violata nel tempo, poiché il metodo del calendario per calcolare il primo plenilunio primaverile, incorporato in Pasquale, ha dato un piccolo errore - 1 giorno in 300 anni. Ciò è stato notato e discusso in dettaglio, ad esempio, nella Raccolta delle regole patristiche Matteo Vlastar. Tuttavia, poiché questo errore non ha pregiudicato l'osservanza delle regole apostoliche, ma le ha solo rafforzate, spostando un po' in avanti il ​​giorno della celebrazione della Pasqua rispetto alle date del calendario, la Chiesa ortodossa ha deciso di non modificare la Pasqua, approvata dal padri del Concilio Ecumenico. Nella Chiesa cattolica la Pasqua fu modificata nel 1582 in modo tale che la regola ausiliare, che aveva perso vigore, cominciò di nuovo ad essere soddisfatta, ma cominciò ad essere violata la regola apostolica di non celebrare con gli ebrei. Di conseguenza, la Pasqua ortodossa e quella cattolica differivano nel tempo, anche se a volte possono coincidere.

Se si considerano le due regole apostoliche sopra riportate, colpisce che una di esse - quella sulla non celebrazione con gli ebrei - non sia stabilita in modo del tutto rigoroso e richieda un'interpretazione. Il fatto è che La celebrazione della Pasqua ebraica dura 7 giorni. Anche la Pasqua ortodossa, infatti, viene celebrata per 7 giorni, durante la Bright Week. La domanda sorge spontanea: cosa significa “ non festeggiare con gli ebrei"? La domenica di Pasqua non dovrebbe coincidere con il primo giorno della Pasqua ebraica? Oppure dovremmo adottare un approccio più rigido e non permettere che la domenica di Pasqua venga imposta in nessuno dei 7 giorni della festa ebraica?

Infatti, studiando attentamente Pasquale, si può sospettare che prima del Primo Concilio Ecumenico i cristiani usassero sia la prima (debole) che la seconda (forte) interpretazione della regola apostolica. Tuttavia, i padri del Primo Concilio Ecumenico, nel compilare la Pasqua, si stabilirono decisamente sulla prima interpretazione: la Luminosa Resurrezione non dovrebbe coincidere solo con il primo giorno principale della Pasqua ebraica, ma può coincidere con i successivi 6 giorni del Festa ebraica. Questa fu l'opinione del Primo Concilio Ecumenico, chiaramente espressa nella Pasquale, che la Chiesa Ortodossa segue tuttora. Pertanto, nel 2017, gli ortodossi non violano la settima regola dei santi sulla celebrazione della Pasqua con gli ebrei, perché la Pasqua cristiana non coincide con il primo giorno della Pasqua ebraica, e in altri giorni come “ sovrapposizioni“non sono vietati, soprattutto perché casi simili si sono già verificati in precedenza.

I Nuovi Pasqualisti e il loro insegnamento

Ai nostri giorni, nel 2010, diversi membri della Chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti dubitavano dell'interpretazione patristica della regola apostolica sulla Pasqua e hanno deciso di riconsiderare la questione. In realtà, solo uno è stato coinvolto nella revisione A. Yu Ryabtsev, e il resto lo prese semplicemente in parola. A.Yu. Ryabtsev, in particolare, ha scritto (citiamo parzialmente le sue parole, omettendo ovvie speculazioni):

... Spesso la nostra Pasqua coincide con gli ultimi giorni della Pasqua ebraica, che viene celebrata per sette giorni, e la prima regola principale per il calcolo della Pasqua viene violata... Nella pratica moderna, a volte ci troviamo negli ultimi giorni della Pasqua ebraica Pasqua ebraica.

A.Yu. Ryabtsev ha proposto di vietare la coincidenza della domenica di Pasqua con tutti i 7 giorni della festa ebraica della Pasqua e di celebrare la Pasqua ortodossa secondo le nuove regole da lui stesso proposte. I sostenitori di questa dottrina cominciarono a chiamarsi “ Nuovi pasquali" O " nuove uova di Pasqua" Il 1 maggio 2011 hanno celebrato la Pasqua per la prima volta secondo le nuove regole in un antico tempio rupestre sul monte Tepe-Kermen in Crimea. Dopo il Concilio della Chiesa Ortodossa Russa del 2011, che condannò la celebrazione della Pasqua secondo nuovi calcoli, i Nuovi Pasqualisti divennero un gruppo religioso separato che esiste ancora oggi. Include solo poche persone. Apparentemente c'è qualche connessione tra questo gruppo e G. Sterligov, che ha espresso anche l'idea di cambiare il giorno della celebrazione della Pasqua ortodossa.

Pasqua. storia della vacanza

Cartolina dell'Impero Russo (inizio XX secolo) con il disegno tipico della cartolina pasquale

Pasqua(Greco . πάσχα , l A. Pasqua, ebraico. פסח ‎ [Pesa ḥ ] - “di passaggio”), anche - Resurrezione di Cristo - il più vecchioFesta cristiana ; la festa principale dell’anno liturgico. Installato in onorerisurrezione di Gesù Cristo . Attualmente, la sua data in ciascun anno specifico viene calcolata in base calendario lunisolare cosa fa la Pasqua vacanza in movimento (le date per ogni anno liturgico sono diverse).

storia della vacanza

Pasqua Gli ebrei lo celebrano in onore dell'Esodo dall'Egitto. In ricordo di questi avvenimenti a Gerusalemme si prescriveva di eseguire la macellazione rituale di un agnello maschio di un anno, senza difetti, che doveva essere cotto sul fuoco e mangiato intero, senza rompere le ossa, con pane azzimo (matzo). ed erbe amare nella cerchia familiare durante la notte di Pasqua. Dopo la distruzione del Tempio di Gerusalemme, la macellazione rituale divenne impossibile, quindi gli ebrei mangiano solo pane azzimo durante la Pasqua. La vacanza inizia il quattordicesimo giorno del mese primaverile Nissan(nel calendario ebraico, il primo mese dell'anno biblico, corrisponde approssimativamente a marzo - aprile del calendario gregoriano (moderno) e viene celebrato per 7 giorni in Israele e 8 fuori Israele.

Durante il periodo del cristianesimo primitivo, i cristiani iniziarono a celebrare le prime liturgie, simili nella forma alla Pasqua ebraica, celebrate come l'Ultima Cena, la Pasqua della sofferenza associata alla morte sulla croce e alla risurrezione di Cristo. La Pasqua divenne così la prima e principale festa cristiana, determinando sia la carta liturgica della Chiesa sia l'aspetto dottrinale del cristianesimo.

Inizialmente la morte e la resurrezione di Cristo venivano celebrate settimanalmente: il venerdì era il giorno del digiuno e del lutto memoria della sofferenza Cristo, e la domenica è un giorno di gioia. Queste celebrazioni divennero più solenni durante la Pasqua ebraica, l'anniversario della morte di Cristo.

Già nel II secolo la festa assunse il carattere di un evento annuale in tutte le Chiese. Negli scritti dei primi scrittori cristiani si trovano informazioni sulla celebrazione del giorno annuale della morte sulla croce e della risurrezione di Cristo. Dai loro scritti risulta chiaro che inizialmente la sofferenza e la morte di Cristo venivano celebrate con un digiuno speciale come “Pasqua della Croce”; coincideva con la Pasqua ebraica, il digiuno continuava fino alla domenica sera. Successivamente, la stessa risurrezione di Cristo è stata celebrata come Pasqua di gioia o “Pasqua di risurrezione”.

Donne portatrici di mirra presso la tomba vuota. Avorio.
Museo britannico. 420-430

Ben presto le differenze nelle tradizioni delle Chiese locali divennero evidenti. Sorse una “disputa pasquale” tra Roma e le Chiese dell'Asia Minore. I cristiani dell'Asia Minore aderivano rigorosamente all'usanza di celebrare la Pasqua il 14 Nisan. Tra questi, il nome della Pasqua ebraica cambiò in quello della Pasqua cristiana e si diffuse successivamente, mentre in Occidente, che non subì l'influenza Giudeo-cristianesimo, si è sviluppata la pratica di celebrare la Pasqua la prima domenica dopo la Pasqua ebraica, calcolando quest'ultima come luna piena dell'ultimo equinozio.

La questione di un unico giorno per la celebrazione della Pasqua per l'intero cumene cristiano fu sollevata dall'imperatore Costantino il Grande in un concilio di vescovi convocato a Nicea nel 325, poi chiamato Primo Concilio Ecumenico. Nel concilio si decise di coordinare il giorno della celebrazione della Pasqua tra le comunità, e si condannò la pratica di concentrarsi sulla data ebraica che cadeva prima dell'equinozio. Tutti i vescovi non solo hanno accettato il Credo, ma si sono anche impegnati a celebrare la Pasqua per tutti allo stesso tempo. La definizione iniziale del Primo Concilio Ecumenico riguardo alla Pasqua, secondo cui i digiuni e le vacanze dovrebbero essere osservati simultaneamente da tutti nella Chiesa, divenne la base per lo statuto della chiesa.Si decise di celebrare la Pasqua cristiana come si celebrava allora nella maggior parte delle chiese: “a Roma e in Africa, in tutta Italia, Egitto, Spagna, Gallia, Britannia, Libia, in tutta l'Ellade, nelle eparchie dell'Asia, nel Ponto e Cilicia", vale a dire - rigorosamente dopo la Pasqua ebraica - 14 Nisan (luna piena) e sempre di domenica. Il giorno della Pasqua ebraica è stato scelto per essere la domenica più vicina dopo la prima luna piena primaverile (cioè la prima luna piena dopo l'equinozio di primavera).

Testimonianze del IV secolo dicono che già allora la Pasqua sulla croce e la Pasqua della domenica erano unite sia in Occidente che in Oriente. La celebrazione della Pasqua sulla Croce precedeva la celebrazione della Domenica di Pasqua, ciascuna della durata di una settimana prima e dopo la Domenica di Pasqua. Solo nel V secolo il nome Pasqua divenne generalmente accettato per designare la festa vera e propria della Resurrezione di Cristo. Successivamente, il giorno di Pasqua cominciò a risaltare sempre più chiaramente nel piano liturgico, per cui ricevette il nome di “re dei giorni”, “festività della festa”.

Nel VI secolo la Chiesa romana adottò la pasquale orientale. Il pasquale orientale o alessandrino fu utilizzato in tutto il mondo cristiano fino alla fine del XVI secolo, per più di 800 anni. Si basa su quattro restrizioni:

Festeggia la Pasqua dopo l'equinozio di primavera;

Da non fare lo stesso giorno degli ebrei;

Non solo dopo l'equinozio, ma dopo la prima luna piena che si verifica dopo l'equinozio;

E dopo la luna piena, nientemeno che il primo giorno della settimana secondo il calcolo ebraico.

Miniatura in smalto “Resurrezione di Cristo”
(scapolare di Andrei Bogolyubsky, 1170-1180 circa), Louvre

Nel 1582, nella Chiesa cattolica romana, papa Gregorio XIII introdusse un nuovo pasquale, chiamato gregoriano. A causa del cambiamento della Pasqua è cambiato anche l'intero calendario. In seguito alla riforma pasquale, la Pasqua cattolica viene spesso celebrata prima di quella ebraica o nello stesso giorno e in alcuni anni precede la Pasqua ortodossa di più di un mese.

Nel 1923, il Patriarca di Costantinopoli Melezio IV (Metaxakis) tenne il cosiddetto. " Pan-ortodosso congresso" con la partecipazione di rappresentanti delle Chiese ortodosse greca, rumena e serba, durante il quale fu adottato il nuovo calendario giuliano, ancora più accurato di quello gregoriano e coincidente con esso fino all'anno 2800.A poco a poco, le chiese di Costantinopoli, Grecia e Romania passarono al nuovo stile. Oggi solo le Chiese ortodosse russa, gerosolimitana, georgiana e serba, nonché l'Athos, utilizzano pienamente il calendario giuliano, mentre la Chiesa ortodossa finlandese è passata completamente al calendario gregoriano. Il resto delle Chiese celebrano la Pasqua e le altre festività mobili nel vecchio stile, e il Natale e le altre festività fisse nel nuovo stile.

Vangelo circaeventi che si svolgono nei giorni di Pasqua

Secondo l’antica tradizione ebraica, Messia- Il Re d'Israele deve apparire durante la Pasqua a Gerusalemme. La gente, sapendo della miracolosa risurrezione di Lazzaro, salutò solennemente Gesù come il futuro re.

giovedì Santo - Cristo istituisce il Sacramento dell'Eucaristia nel Cenacolo di Sion a Gerusalemme. Oggi la Chiesa ricorda e celebra nuovamente l'Ultima Cena del Signore Gesù Cristo con i Suoi discepoli e apostoli. Nell'Ultima Cena, Cristo ha istituito il sacramento principale della fede cristiana: l'Eucaristia (che tradotto dal greco significa "ringraziamento"), durante la quale tutti i fedeli prendono parte al Corpo e al Sangue di Cristo stesso. Senza Comunione, insegna la Chiesa, non c'è vera vita cristiana; Secondo la fede della Chiesa, in questo sacramento avviene l'unione più completa dell'uomo con Dio, per quanto possibile sulla terra. I Vangeli sinottici (Matteo, Marco e Luca) descrivono questo giorno come il giorno dei pani azzimi, cioè la Pasqua ebraica. Pertanto, nell'Ultima Cena, la Pasqua dell'Antico Testamento - agnello, vino e pane azzimo - è misticamente associata al Nuovo Testamento - Cristo, il Suo Corpo e Sangue.

Buon venerdì - secondo la tradizione, prima di Pasqua, Ponzio Pilato volle liberare un prigioniero, nella speranza che il popolo chiedesse di Gesù. Tuttavia, incitato dai sommi sacerdoti, il popolo chiede la liberazione di Barabba. Giovanni sottolinea che la crocifissione avviene il giorno di Pasqua, poiché la macellazione dell'agnello sacrificale pasquale nella Pasqua dell'Antico Testamento è un prototipo della Pasqua del Nuovo Testamento: la macellazione di Cristo come Agnello di Dio per i peccati del mondo. Proprio come le ossa dell’agnello pasquale (primogenito e senza difetto) non dovrebbero essere rotte, così le gambe di Cristo non vengono rotte, a differenza di altri giustiziati. Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo, dopo aver chiesto a Pilato di seppellire il corpo di Gesù, lo avvolgono in un sudario imbevuto di incenso e lo depongono nella tomba più vicina, una grotta fino al riposo del sabato.

Santo sabato - i sommi sacerdoti, ricordandosi che Cristo ha parlato della sua risurrezione il terzo giorno, nonostante la festa attuale e il sabato, si rivolgono a Pilato per porre una guardia per tre giorni affinché i discepoli non rubino il corpo, raffigurando così la risurrezione dei insegnante dai morti.

Resurrezione di Cristo (il primo giorno dopo il sabato) - dopo il riposo del sabato, le Mirofore si recano al sepolcro. Davanti a loro, un Angelo scende al sepolcro e rotola via la pietra, avviene un terremoto e le guardie sono spaventate. L'angelo annuncia alle mogli che Cristo è risorto e le precederà in Galilea.

Dopo 8 giorni (Anti-Pasqua, Settimana Fomina) Cristo appare nuovamente ai discepoli, tra cui Tommaso, attraverso una porta chiusa. Gesù dice a Tommaso di mettere le dita nelle ferite per verificare la realtà del corpo risorto. Tommaso esclama “Mio Signore e mio Dio!”

Nei successivi quaranta giorni Cristo appare ai discepoli sul mare di Tiberiade (in Galilea) mentre pesca, dove ripristina l'apostolato di Pietro, così come a più di cinquecento altre persone.

Il quarantesimo giorno dopo la risurrezione Gesù sale al cielo benedicendo gli apostoli.

Il cinquantesimo giorno dopo la risurrezione Gli apostoli, secondo la promessa del Signore, ricevono i doni dello Spirito Santo.

Questi eventi costituivano la base del calendario liturgico.

Tiziano, National Gallery di Londra
Maria Maddalena fu la prima a vedere Gesù risorto, in un primo momento lo scambiò per un giardiniere, ma quando lo riconobbe si precipitò a toccarlo. Cristo non le ha permesso di fare questo (“Non toccatemi”), ma le ha ordinato di annunciare agli apostoli la sua risurrezione

Calcolo della data di Pasqua

La regola generale per calcolare la data della Pasqua è: “La Pasqua si celebra la prima domenica dopo il plenilunio primaverile”. La luna piena primaverile è la prima luna piena che si verifica dopo l'equinozio di primavera. Entrambi Pasqua - Alessandria e Gregoriano - si basano su questo principio.

La data della Pasqua è determinata dal rapporto tra il calendario lunare e quello solare (calendario lunisolare).

La complessità del calcolo è dovuta alla combinazione di cicli astronomici indipendenti e ad una serie di requisiti:

Circolazione della Terra attorno al Sole (data dell'equinozio di primavera);

La rivoluzione della Luna attorno alla Terra (luna piena);

Il giorno di festa stabilito è la domenica.

Se la luna piena è precedente al 21 marzo, la luna piena successiva (+ 30 giorni) è considerata Pasqua. Se il plenilunio pasquale cade di domenica, la Pasqua viene celebrata la domenica successiva.

Tuttavia, la Chiesa ortodossa e quella cattolica utilizzano pasquali diversi, facendo sì che la stessa regola risulti in date diverse.

La Pasqua ortodossa si calcola secondo la pasquale alessandrina; la data del primo giorno di Pasqua (Settimana di Pasqua) può cadere in uno qualsiasi dei giorni del periodo dal 22 marzo al 25 aprile del calendario giuliano (che nei secoli XX-XXI corrisponde al periodo dal 4 aprile all'8 maggio secondo il Nuovo Stile). Nelle Chiese cattolica romana e protestante, la data della Pasqua viene calcolata secondo la Pasqua gregoriana. Nel XVI secolo, la Chiesa cattolica romana attuò una riforma del calendario, il cui scopo era quello di adattare la data calcolata della Pasqua ai fenomeni osservati nel cielo (a quest'epoca l'antica Pasqua già indicava le date delle lune piene e equinozi che non corrispondevano alle reali posizioni dei luminari.

La discrepanza tra le date della Pasqua ortodossa e della Pasqua cattolica è causata dalla differenza nella data dei pleniluni della chiesa e dalla differenza tra i calendari solari (13 giorni nel 21° secolo). La Pasqua cattolica nel 30% dei casi coincide con la Pasqua ortodossa, nel 45% dei casi la precede di una settimana, nel 5% di 4 settimane e nel 20% di 5 settimane. Non c'è differenza tra 2 e 3 settimane.

Per quanto riguarda la Pasqua, le festività mobili vengono celebrate nella sequenza degli eventi evangelici:

Sabato Lazarev ;

Ingresso del Signore in Gerusalemme - una settimana prima di Pasqua;

settimana Santa - la settimana prima di Pasqua;

Pasqua - Santa Resurrezione di Cristo ;

Settimana di Pasqua (Antipascha nell'Ortodossia, Ottava di Pasqua nel cattolicesimo) - l'apparizione di Cristo risorto ai discepoli l'ottavo giorno di Pasqua e la fede di Tommaso;

Ascensione del Signore - il quarantesimo giorno dopo Pasqua;

Pentecoste - il cinquantesimo giorno dopo Pasqua (nell'Ortodossia coincide con Giorno della Santissima Trinità ).