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Formazione della coscienza patriottica delle giovani generazioni. L'esperienza sociale come base per lo sviluppo della coscienza patriottica dei bambini e dei giovani

CAPITOLO I Fondamenti teorici e metodologici per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori nel sistema educativo scolastico

1.1. Genesi di idee sulla formazione della coscienza patriottica

1.2. Fondamenti sociali, psicologici, pedagogici e metodologici per la formazione della coscienza patriottica

Conclusioni al capitolo I.-.

CAPITOLO II Sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti.

2.1. Esperienza nell'organizzazione del lavoro sulla formazione della coscienza patriottica nel sistema scolastico di educazione patriottica

2.2. Modellare il processo di formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori. .

2.3. Conferma sperimentale dell'efficacia del funzionamento del modello sviluppato del sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti.

Conclusioni al capitolo II

Elenco consigliato delle tesi

  • Coltivare il patriottismo tra gli studenti delle scuole superiori nelle condizioni di un processo pedagogico olistico in una moderna scuola secondaria 2006, candidata alle scienze pedagogiche Matveeva, Svetlana Valentinovna

  • Educazione patriottica degli studenti delle scuole superiori utilizzando l'esempio della vita e del lavoro di scienziati eccezionali 2012, candidata alle scienze pedagogiche Vailanmatova, Yakut Zabitovna

  • Formazione della coscienza patriottica degli studenti delle scuole superiori 2002, candidato alle scienze pedagogiche Piontkovsky, Vladimir Vitalievich

  • Educazione patriottica degli studenti delle scuole superiori nelle attività turistiche e di storia locale: sull'esempio del centro città per il turismo infantile e giovanile e la storia locale a Chita 2006, Candidata di scienze pedagogiche Tselovalnikova, Anna Sergeevna

  • Formazione di una posizione patriottica degli studenti delle scuole superiori nel processo di insegnamento delle discipline sociali: usando l'esempio degli studi sociali 2007, candidato alle scienze pedagogiche Prokhorenko, Oksana Ivanovna

Introduzione della tesi (parte dell'abstract) sul tema “Formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori nel sistema educativo scolastico”

La rilevanza della ricerca. Nella Russia moderna si è verificata una transizione verso il rafforzamento dello stato, la rinascita dei valori culturali e storici e lo sviluppo economico e politico sostenibile del paese. In queste condizioni, il compito di consolidare la società sulla base dei valori democratici acquista un significato speciale.

Non c'è dubbio che la base fondamentale del potere di qualsiasi stato non è il benessere economico, né la potenza militare, né l'abbondanza di attrezzature e tecnologie, ma i suoi cittadini, cioè ciò che è importante è la visione del mondo delle persone, la visione delle persone coscienza, che determina gli obiettivi delle attività di ogni persona e delle persone nel loro insieme. Un sincero desiderio di essere utile alla Patria, la comprensione della responsabilità personale per il suo destino è inerente solo a coloro che chiamiamo patrioti, a coloro che hanno formato una coscienza patriottica. Il patriottismo come sentimento morale e coscienza patriottica dei cittadini è alla base delle relazioni socio-storiche, che rappresentano un potente incentivo per proteggere gli interessi nazionali e politici della Russia durante il periodo della globalizzazione.

Il problema della formazione della coscienza patriottica dei cittadini è diventato negli ultimi anni sempre più urgente. È ovvio che lo sviluppo progressivo della Russia moderna è impossibile senza lo sviluppo spirituale dell'individuo e la formazione di una società altamente morale - senza un risveglio spirituale, una riforma del pensiero, un cambiamento radicale nella coscienza delle persone in conformità con le nuove realtà nella comprensione passato e presente, nella visione del futuro.

Negli ultimi decenni si è parlato continuamente della necessità di riformare la società russa nel suo complesso. Sullo sfondo di un gran numero di concetti, programmi, progetti relativi ad alcuni aspetti specifici della vita, c'è incompletezza e non sistematicità dei tentativi multilivello di creare un programma statale unificato per la rinascita morale della società russa.

Nonostante l’esistenza del programma statale “Educazione patriottica dei cittadini della Federazione Russa per il periodo 2006-2010” e del Concetto di educazione patriottica, dei programmi dipartimentali e regionali di educazione patriottica e delle tradizioni patriottiche nazionali, la questione dello sviluppo della coscienza patriottica tra i cittadini russi rimane rilevante. Il professor V. Yu. Troitsky sottolinea che la ragione del basso livello di coscienza patriottica tra i russi negli ultimi anni è l'ambiente anti-patriottico, l'intervento dell'anti-cultura, il lavoro apertamente anti-patriottico dei media, la riduzione e il cambiamento nel contenuto dei programmi scolastici in lingua russa, letteratura, storia nazionale - "le materie più importanti che formano l'amore per la Patria" (V. Yu. Troitsky).

Le osservazioni quotidiane delle generazioni più giovani nel processo di studio in una scuola comprensiva, lo studio della gamma dei loro interessi e le domande per identificare ideali positivi indicano un basso livello di formazione della coscienza patriottica tra gli scolari. La nuova generazione mostra interesse per i film stranieri che coltivano la violenza e un atteggiamento sprezzante nei confronti della Russia e dei russi; sceglie eroi cinematografici stranieri e rappresentanti del mondo dello spettacolo come modelli; sogna di andare all'estero non solo per studiare o lavorare, ma anche per la residenza permanente. A ciò va aggiunta anche la conoscenza superficiale della storia russa, dei costumi nazionali, delle tradizioni e della cultura, confermata dai dati statistici del Centro di ricerca dell'Istituto della gioventù della Federazione Russa. Questo studio sociale ha rivelato che nel 1995 il 20% dei russi non voleva essere cittadino del proprio Paese; nel 1997 questa cifra era già del 26%.

Gli scienziati ritengono che la situazione sia complicata dal fatto che il vecchio sistema di valori morali è stato distrutto e quello nuovo non si è ancora formato al livello adeguato. Inoltre, nella società, una certa parte della popolazione continua ad avere apatia, irritabilità e rifiuto dei cambiamenti in atto nel Paese. I cittadini russi mostrano con moderazione un senso di gratitudine e apprezzamento verso la Patria e le generazioni precedenti per il glorioso passato storico, le imprese lavorative e militari. Mettono in dubbio anche l'adempimento di uno degli importanti doveri costituzionali: il servizio alla Patria, la sua difesa armata, il servizio nell'esercito russo non è più percepito dai giovani come un dovere onorevole.

I ricercatori notano che il problema della modernizzazione dell'educazione patriottica basata sulla formazione della coscienza patriottica nel sistema educativo è associato all'identificazione e alla conservazione delle migliori tradizioni accumulate dalle scuole pre-rivoluzionarie e sovietiche, all'aggiornamento del suo contenuto, alla progettazione di nuove tecnologie e alla giustificazione organizzativa e condizioni pedagogiche per aumentare l'efficacia della formazione della coscienza patriottica nelle generazioni più giovani. Per questo motivo, il sistema di educazione patriottica nel suo insieme, che ha tradizioni forti e collaudate nel tempo, deve essere migliorato in conformità con le nuove realtà, e la formazione della coscienza patriottica tra i giovani sta diventando una delle direzioni più importanti in il sistema educativo russo oggi.

L'essenza della coscienza patriottica si rivela in enciclopedie, dizionari e lavori scientifici speciali come uno strato significativo della coscienza generale di una persona, che ha la sua specificità e direzione associata all'originalità di riflettere il fenomeno della Patria, comprenderlo e determinare la propria atteggiamento verso la Patria. I ricercatori sottolineano che la coscienza patriottica è il riflesso del soggetto del significato della sua Patria e della sua disponibilità a intraprendere le azioni necessarie per proteggere i suoi interessi. Secondo molti scienziati, politici, pubblicisti (A.V. Abramov, V.Yu. Troitsky, I.F. Kharlamov, ecc.), la rinascita della Russia è possibile solo se si forma una coscienza patriottica qualitativamente nuova tra i cittadini del paese, specialmente tra i generazione più giovane.

A nostro avviso, la complessità del problema sta nel fatto che questo processo deve essere portato avanti in modo coerente dalle autorità statali, dal sistema educativo, dai media e dalla famiglia. Tuttavia, i progetti di legge e i programmi statali volti all'educazione patriottica e alla formazione della coscienza patriottica tra le generazioni più giovani, di regola, risultano separati dai loro diretti attuatori: istituzioni educative a vari livelli. Ciò è apparentemente dovuto al fatto che questi progetti sono in qualche modo formalizzati, non specifici e non sono supportati da linee guida ideologiche attuali uniformi. A causa dell'inerzia e dell'atteggiamento scettico della maggioranza nei confronti di qualsiasi "direttiva dall'alto", il significato di questi programmi viene spesso livellato sul terreno, e i programmi stessi vengono eseguiti "per spettacolo", sotto forma di programmi realizzati separatamente. eventi.

Dobbiamo ammettere che esiste un'imperfezione nel quadro giuridico che regola le attività di educazione patriottica dei russi. Il lavoro svolto da tutte le istituzioni statali per formare la coscienza patriottica dei cittadini e, soprattutto, degli scolari, viene svolto in modo casuale. Ciò è dovuto al fatto che nella moderna scienza pedagogica le basi teoriche e metodologiche per l'educazione patriottica degli studenti e la formazione della loro coscienza patriottica nelle realtà di un sistema socio-politico in evoluzione non sono state sufficientemente sviluppate; non esiste un coordinamento delle attività educative svolte da varie istituzioni statali e pubbliche: istituti scolastici, organizzazioni pubbliche, associazioni religiose, ecc.

Ciò significa che le misure individuali per formare una coscienza patriottica tra le giovani generazioni non sono attualmente sufficienti. Sono necessari cambiamenti fondamentali nel sistema di lavoro educativo degli istituti di istruzione generale, la creazione di un sistema integrale per la formazione della coscienza patriottica degli scolari. Considerando che nello Stato si è verificato un cambiamento nel sistema socio-politico, a seguito del quale si stanno formando nuovi atteggiamenti di vita nella mente dei cittadini, si sta affermando un diverso modo di vivere, il sistema educativo scolastico porta l'onere di contrastando le deformazioni che inevitabilmente si manifestano nella mente delle giovani generazioni in un periodo storico difficile. “Il sistema educativo può e deve correggere tutte le discrepanze tra le esigenze della società, dello Stato e le caratteristiche dell’individuo, e basarsi su valori stabili che servono come fondamento della vita di ogni cittadino, base per l’unificazione dei popoli della Russia che lo abitano” (A. S. Kalyuzhny). Tale fondamento, come già accennato, è la coscienza patriottica, che si forma e si afferma attraverso i mezzi di un'educazione patriottica mirata.

Tutto ciò indica la rilevanza del problema della formazione della coscienza patriottica degli studenti negli istituti di istruzione generale.

Il grado di sviluppo scientifico del problema. L'analisi della letteratura scientifica sul problema in studio indica il suo studio approfondito nel passato e la comprensione dei suoi aspetti più importanti negli ultimi decenni. I concetti di "patriota" e "patriottismo" sono abbastanza completamente definiti (V. G. Belinsky, N. A. Berdyaev, I. A. Ilyin, A. S. Kalyuzhny, ecc.), Viene descritto il contenuto cognitivo-emotivo della coscienza patriottica (V. G. Belinsky, I. A. Eremin , A. S. Kalyuzhny, V. I. Lenin, ecc.); Viene condotta attivamente un'analisi filosofica e storica dell'essenza e del contenuto del patriottismo come fenomeno sociale (N. A. Baranov, V. I. Lutovinov, V. Yu. Mikryukov, L. Y. Hen, ecc.), Si stanno studiando le questioni della formazione della cittadinanza (E. V. Bondarevskaya, V. E. Gurin, A. A. Zinoviev, A. I. Kochetov, I. S. Maryenko, ecc.), coscienza civile (I. S. Artyukhova, L. I. Kartseva, N. I Lapin, N. A. Masyukov, G. B. Skok, ecc.), posizione civica tra vari segmenti della popolazione nel contesto dell'educazione patriottica (D. V. Kirillov, Z. P. Krasnook, ecc.), la teoria dell'educazione patriottica è in fase di sviluppo personale militare (A. S. Kalyuzhny, G. A. Kochkolda, A. A. Krupnik, V. Yu. Mikryukov, P. I. Obraztsov , eccetera.).

Abbiamo scoperto che la stragrande maggioranza delle opere contiene solo caratteristiche generali della coscienza patriottica, basate sulle definizioni della teoria pedagogica sovietica e adattate alle condizioni moderne; non rivelano la dipendenza del contenuto del processo di formazione della coscienza patriottica degli adolescenti , le sue forme e metodi sui risultati del processo di diversificazione dell'istruzione, l'esistenza di vari tipi e tipi di istituzioni educative nella fase attuale. Notiamo che attualmente gli strumenti teorici e metodologici per formare la coscienza patriottica degli scolari non sono stati completamente sviluppati e non è stato creato un sistema educativo universale che possa essere utilizzato nelle istituzioni educative di vari livelli.

A questo proposito si possono affermare contraddizioni:

Tra la necessità dello Stato e della società di cittadini patriottici altamente morali e il livello di formazione della coscienza patriottica di una parte significativa della popolazione, compresi gli scolari;

Tra l'essenza della coscienza patriottica e il suo contenuto;

Tra la necessità di formare una coscienza patriottica, realizzata a livello statale, e la mancanza di un sistema olistico per la sua educazione tra gli scolari.

Queste contraddizioni hanno permesso di formulare il problema della nostra ricerca, la cui essenza è identificare e comprovare scientificamente il processo di formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori nel sistema scolastico di educazione patriottica.

La rilevanza e lo sviluppo insufficiente di questo problema hanno determinato la scelta dell'argomento di ricerca: "La formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori nel sistema educativo scolastico".

Scopo dello studio: identificare e comprovare teoricamente le condizioni per aumentare l'efficacia della formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle classi 9-11.

Oggetto di studio: il sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori.

Oggetto della ricerca: condizioni pedagogiche per organizzare il processo di formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori nel sistema educativo scolastico.

Lo studio si basa sull'ipotesi che il sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica degli studenti sarà più efficace se: determinerà il contenuto e la struttura del processo di formazione della coscienza patriottica negli scolari dal punto di vista dell'educazione morale, patriottica, civica e tenendo conto delle specifiche basi storiche, delle tradizioni patriottiche e culturali;

Quando si forma la coscienza patriottica negli studenti, tenere conto dell'unità delle sfere motivazionali, intellettuali, emotive dell'individuo, sulla base di approcci assiologici, di attività attiva e sistemici all'educazione;

La formazione della coscienza patriottica degli scolari si baserà sull'uso attivo di varie forme, metodi e mezzi di insegnamento ed educazione.

In conformità con lo scopo e l’ipotesi, fissiamo i seguenti obiettivi di ricerca:

1. Identificare la struttura e il contenuto del processo di formazione della coscienza patriottica tra gli scolari, per determinare i criteri e i livelli della sua formazione.

2. Sostanziare il processo di formazione della coscienza patriottica tra gli studenti dal punto di vista dell'educazione morale, patriottica e civica, garantendo l'interiorizzazione dei loro valori, ideali e norme pro-patriottici.

3. Sviluppare un modello del sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori nel sistema educativo scolastico e testare sperimentalmente l'efficacia del suo funzionamento.

La base metodologica generale dello studio sono i concetti della pedagogia umanistica, che rivelano i concetti di autostima dell'individuo; disposizioni sull'unità dialettica del sociale e dell'individuo; dottrine sull'essenza e i modelli di sviluppo della personalità e sulla formazione della sua coscienza, sulla formazione dell'esperienza del comportamento e dell'attività sociale; idee di educazione patriottica, morale e civica. Le linee guida metodologiche erano approcci sistemici, assiologici, attività-attiva, attività-relazionali al processo educativo.

La base teorica dello studio era il concetto e il programma dell'educazione patriottica dei cittadini russi, le idee dell'approccio assiologico nell'educazione e nella formazione della coscienza (N. A. Astashova, E. V. Bondarevskaya, V. I. Dodonov, M. S. Kagan, B. G. Likhachev, V. A. Slastenin e altri ), idee concettuali di un processo pedagogico olistico (V. S. Ilyin, V. V. Kraevsky, A. M. Saranov, N. K. Sergeev), un approccio basato sull'attività allo sviluppo e alla formazione degli scolari ( K. A. Abulkhanova-Slavskaya, V. G. Ananyev, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, I. Ya. Lerner, ecc.), studi sull'essenza del patriottismo (N. A. Baranov, V. G. Belinsky, N. A. Berdyaev, A. S. Kalyuzhny, L. P. Karsavin, V. I. Lutovinov, ecc.), coscienza (N. A. Astashova, M. Argyle , V. K. Vilyunas, A. N. Leontyev, G. A. Nuzhdin, S. M. Rubinshtein, L. D. Stolyarenko, ecc.), educazione patriottica (M. P. Budsky, A. N. Vydrin, A. A. Glebov, V. . I. Lutovinov, "R. L. Rozhdenstvenskaya e altri), educazione militare-patriottica degli scolari (N. Yu. Avanesov, Yu. S. Vasyutin, L. B. Zheleznova, ecc.), educazione patriottica del personale militare (A . S. Kalyuzhny, G. A. Kochkolda, A. A. Krupnik), disposizioni sull'educazione morale (N. I. Boldyrev, S. P. Volokhov, L. S. Vygotsky, A. V. Lunacharsky, A. S. Makarenko, K.D. Ushinsky, ecc.), sull'educazione civica (A.V. Belyaev, E.I. Izvestova, D.V. Kirillov , A.N. Medushevskij, E.V. Protasov, I.V. Sukolenov, V. A. Sukhomlinsky, ecc.)

Per risolvere i problemi sono stati utilizzati i seguenti metodi di ricerca: teorici (analisi della letteratura e dei documenti filosofici, psicologici, pedagogici, metodologici sul problema della ricerca, modellizzazione, generalizzazione teorica dei risultati della ricerca);

Empirico (questionari, test, conversazioni con studenti e insegnanti, osservazione pedagogica, registrazione dei risultati dell'istruzione, esperimento pedagogico formativo, metodi matematici per l'elaborazione dei risultati della ricerca).

La base sperimentale per lo studio è stata la scuola secondaria dell'istituto scolastico municipale n. 2 della città di Yeisk, nel territorio di Krasnodar (scuola secondaria MOU n. 2). Durante l'intero periodo di lavoro sperimentale sono state coinvolte 245 persone, inclusi studenti delle classi 9-11 e i loro genitori, insegnanti di classe e insegnanti delle materie.

Organizzazione e fasi della ricerca. Lo studio è stato condotto dal 2003 al 2008. e comprendeva tre fasi.

Fase I (2003-2004) - comprendeva un'analisi teorica della letteratura storica, filosofica, psicologica e pedagogica sul problema della ricerca. È stata effettuata una valutazione del suo stato attuale e sono state determinate le principali direzioni di lavoro. Vengono formulati il ​​tema, le finalità, gli obiettivi, le ipotesi di ricerca; l'apparato concettuale è stato chiarito; è stato sviluppato un programma di esperimenti pedagogici.

Fase II (2004-2006) - prevedeva la conduzione di un esperimento accertativo al fine di identificare il livello di coscienza patriottica formata tra gli studenti, sulla base del quale erano fondate le direzioni dell'attività pedagogica e i criteri per valutare il livello di formazione della coscienza patriottica erano sviluppati. È stato costruito un modello teorico del processo di formazione della coscienza patriottica degli studenti nel sistema scolastico di educazione patriottica, è stato condotto uno studio pilota e sono stati apportati adeguamenti al contenuto dell'educazione patriottica degli scolari.

Fase III (2006-2008) - è stata dedicata all'organizzazione e alla conduzione di un esperimento formativo, all'elaborazione e all'analisi dei dati ottenuti; sistematizzazione e generalizzazione dei risultati della ricerca, loro implementazione nella pratica dell'istruzione scolastica. Vengono formulate conclusioni e raccomandazioni pratiche.

La novità scientifica dei risultati della ricerca sta nel fatto che: sono stati identificati la struttura e il contenuto della coscienza patriottica (componenti intellettuali, emotive, motivazionali, assiologiche e comportamentali), sono stati sviluppati criteri e livelli della sua formazione;

La formazione della coscienza patriottica è considerata un processo pedagogico integrale, compreso il lavoro sistematico con gli studenti in nuove condizioni socio-economiche e politiche;

Le direzioni del contenuto dell'attività pedagogica sono identificate secondo la struttura e il contenuto della coscienza patriottica (intellettuale, motivazionale, emotivo, assiologico, pratico);

Sono stati chiariti gli approcci metodologici che contribuiscono alla formazione della coscienza patriottica tra gli scolari come individui socialmente attivi.

Il significato teorico dei risultati della ricerca è dovuto al suo contributo allo sviluppo di basi teoriche e metodologiche per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti nel sistema scolastico di educazione patriottica. Viene precisato il significato della coscienza patriottica dell'individuo nell'attuale fase di sviluppo della società russa; vengono descritti la struttura, il contenuto, i criteri e i livelli di formazione di questa educazione personale tra gli scolari. Vengono identificati e giustificati principi, metodi e forme pedagogici che fungono da base teorica e metodologica per l'organizzazione efficace del sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori.

I risultati e le conclusioni ottenuti durante lo studio possono servire come base teorica per creare basi organizzative, sostanziali e metodologiche per progettare il processo educativo per la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti nelle istituzioni educative di vari livelli.

Il valore pratico dei risultati della ricerca è che si raccomanda un sistema di lavoro pedagogico (accademico, extracurriculare/extracurriculare, extracurriculare) degli insegnanti delle materie e degli insegnanti di classe per formare una coscienza patriottica tra gli studenti nelle nuove condizioni socioeconomiche e politiche. I risultati dello studio possono essere utilizzati quando si pianifica il lavoro educativo in istituzioni educative di vari livelli, dagli insegnanti quando organizzano il lavoro in classe ed extracurriculare in storia, studi sociali, diritto, studi Kuban, letteratura, ecc., dagli insegnanti di classe nel lavoro extracurriculare, nel sistema di istruzione aggiuntiva extrascolastica.

L'affidabilità e la validità dei risultati della ricerca ottenuti sono garantite dall'approccio metodologico alla risoluzione del problema posto, dall'uso di metodi e procedure di ricerca adeguati allo scopo e agli obiettivi del lavoro, da una dimensione del campione sufficiente nell'esperimento e dall'analisi statistica significatività dei risultati ottenuti.

Si sottopongono a difesa i seguenti provvedimenti:

1. La coscienza patriottica è la riflessione del soggetto sul significato del fenomeno della Patria, inclusa la sua volontà di intraprendere le azioni necessarie per proteggere i propri interessi.

2. La struttura della coscienza patriottica comprende le seguenti componenti: intellettuale, che combina elementi cognitivi-sostanziali e mentali-operativi; motivazionale, combinando un insieme di motivazioni morali-normative, emotivo-relazionali e socio-personali; emotivo, compreso un sistema di emozioni positive e negative associate all'atteggiamento dell'individuo nei confronti della sua patria; assiologico, esplorando il valore della Patria e il valore del patriottismo; comportamentale, combinando componenti volitive, di attività e potenziali.

Quando si forma la coscienza patriottica tra gli scolari, si dovrebbe fare affidamento sui principi di influenza complessa su tutte le sue componenti strutturali, nonché sui principi di sistematicità, continuità e continuità del processo di formazione della coscienza patriottica; sviluppo di tratti di personalità pro-patriottici; orientamento pratico e condizionalità sociale di questo processo; lo storicismo nell'educazione patriottica; tenendo conto delle caratteristiche di età degli scolari.

3. L'efficacia del processo di educazione della coscienza patriottica degli studenti è assicurata dalla combinazione di mezzi, metodi e forme di insegnamento e educazione utilizzati che contribuiscono alla formazione di un sistema di conoscenze, opinioni e credenze, bisogni e motivazioni per il comportamento patriottico .

4. Il modello strutturale e di contenuto della formazione della coscienza patriottica tra gli studenti nel sistema scolastico di educazione patriottica è una descrizione del sistema di lavoro in classe, extracurriculare/extracurriculare ed extracurriculare, riflette la sequenza dell'influenza sistematica e complessa sulla coscienza di studenti delle scuole superiori, la procedura per diagnosticare i livelli criteri di formazione del fenomeno oggetto di studio. ;

La sperimentazione e l'implementazione dei risultati della ricerca sono state effettuate in tutte le fasi della ricerca scientifica in diverse direzioni: durante il corso dell'autore della tesi che ha condotto lezioni sulla storia della Russia, diritto e studi sociali, durante l'organizzazione di attività extrascolastiche; sotto forma di discorsi a conferenze scientifiche e pratiche a vari livelli (2003 - 2008), alle riunioni del Dipartimento di Pedagogia e Tecnologie Pedagogiche dell'Università Statale di Adyghe, alla comunità professionale degli insegnanti di storia e studi sociali, generalizzazione e diffusione di esperienza nella formazione della coscienza patriottica tra gli scolari a livello comunale e regionale, pubblicando rapporti e articoli su riviste, compresi quelli raccomandati dalla Commissione di attestazione superiore.

Struttura e ambito della tesi. La struttura della tesi è soggetta alla logica del problema e consiste in un'introduzione, due capitoli, una conclusione, un elenco di riferimenti bibliografici e appendici.

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Conclusione della tesi sul tema “Pedagogia generale, storia della pedagogia e dell'educazione”, Kotrutsa, Liliya Nikolaevna

Conclusioni al capitolo P

La nostra analisi dell'esperienza di organizzazione del lavoro sulla formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori nel sistema educativo scolastico ha confermato la nostra ipotesi che la formazione della coscienza patriottica avrà successo se l'educazione patriottica degli studenti sarà costruita su una base storica specifica, focalizzata sull'interazione con tutti i fattori significativi dell'ambiente esterno e ci ha permesso di giungere alla conclusione che l'impatto educativo totale del sistema scolastico è determinato dalle attività degli insegnanti (scelta di mezzi, metodi, forme, contenuti, organizzazione generale degli studenti ' attività) e l'interazione e la comunicazione degli studenti all'interno del corpo studentesco.

La formazione efficace della coscienza patriottica di un individuo è possibile solo sulla base di una profonda integrazione del sistema educativo di un'istituzione educativa con le condizioni e i fattori dell'ambiente sociale.

Indubbiamente, l'anello fondamentale nel sistema statale di educazione patriottica dei cittadini dovrebbe essere il sistema scolastico di educazione patriottica, il cui obiettivo è la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti.

I risultati dello studio sperimentale hanno confermato la nostra ipotesi che il processo di formazione della coscienza patriottica tra gli studenti sarà più efficace se determiniamo il contenuto e la struttura del processo di formazione della coscienza patriottica degli scolari dal punto di vista dell'educazione morale, patriottica e civica, prendendo in considerazione tenendo conto delle specifiche basi storiche e delle tradizioni patriottiche della composizione multinazionale della Federazione Russa e della connessa diversità delle culture nazionali ed etniche.

Quando si svolge un lavoro educativo sistematico e mirato per formare la coscienza patriottica degli studenti, è necessario tenere conto dell'unità delle sfere motivazionali, intellettuali, emotive dell'individuo, sulla base di approcci assiologici, di attività attiva e sistemici all'educazione. La base per la formazione della coscienza patriottica tra gli scolari dovrebbe essere l'uso attivo di varie forme, metodi e mezzi di insegnamento ed educazione che contribuiscono alla formazione effettiva della coscienza patriottica nella totalità della conoscenza, delle motivazioni, dei sentimenti e delle manifestazioni di attività.

Il processo di formazione di una coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori durante la loro istruzione in una scuola secondaria sarà efficace se mira a risolvere i seguenti compiti: formare un sistema di conoscenza pro-patriottica, garantire che gli studenti interiorizzino valori, ideali pro-patriottici , norme,1 sviluppo dei propri sentimenti patriottici, motivazione per comportamenti e attività patriottiche.

La formazione della coscienza patriottica tra gli scolari dovrebbe basarsi sui principi di un'influenza complessa su tutte le componenti strutturali della coscienza patriottica degli scolari; coerenza, continuità e continuità dell'educazione patriottica; sviluppo di tratti di personalità pro-patriottici; orientamento pratico e condizionamento sociale dell'educazione patriottica; lo storicismo nell'educazione patriottica; tenendo conto delle caratteristiche di età degli scolari.

L'efficacia del lavoro educativo sulla formazione della coscienza patriottica tra gli studenti è determinata dalla creazione (rispetto) delle seguenti condizioni nel sistema scolastico di educazione patriottica: l'uso di forme e metodi tradizionali russi di educazione patriottica; garantire la saturazione emotiva delle attività educative e socialmente utili; utilizzando l’impatto positivo dell’opinione pubblica (collettiva).

Gli indicatori dell'efficacia del sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica sono:

Per gli scolari più giovani: la formazione di una comprensione elementare della Patria, della Patria, del patriottismo, delle idee sulle conquiste culturali dei popoli della Russia, la manifestazione di sentimenti e coscienza patriottici nella pratica (aiutare davvero le persone, portare loro bontà, un sentimento di amore per i propri genitori, per la propria casa, città, paese);

Per gli adolescenti: formazione della comprensione della Patria nelle varie fasi dello sviluppo storico della Russia, consapevolezza di se stessi come residente di una regione, città, Russia, accumulo di esperienza nel vivere eventi eroici nella storia del proprio popolo, consapevolezza coinvolgimento in attività pro-patriottiche attive;

Per gli scolari più grandi: la formazione di linee guida sui valori patriottici, la disponibilità ad attività creative mirate al benessere della Patria, la comprensione del legame inestricabile tra loro, la capacità di realizzazione creativa come espressione di perfezione e armonia dell'individuo, manifestazione della ricchezza del mondo interiore di una persona.

In conformità con la struttura della coscienza patriottica e il contenuto dell'educazione morale e civica, nella formazione della coscienza patriottica, abbiamo identificato le seguenti aree: contenuto (direzioni intellettuali, motivazionali, assiologiche, emotive e comportamentali delle influenze pedagogiche) e obiettivo ( lavoro con gli studenti, lavoro con le famiglie, interazione con le organizzazioni pubbliche per bambini e giovani, interazione con i media).

Lavorare con le famiglie nel contesto dell'educazione patriottica degli studenti implica studiare le relazioni familiari e il tenore di vita, coordinare il lavoro educativo della famiglia e della scuola e coinvolgere le famiglie nelle attività organizzate pro-patriottiche degli scolari. Quando si interagisce con i media, è necessario, da un lato, prevenire l'impatto negativo dei media sugli scolari e, dall'altro, attrarre "media positivi alla cooperazione. Quando si lavora con organizzazioni extrascolastiche, si dovrebbe prestare attenzione attirare gli scolari verso le attività delle organizzazioni pro-patriottiche e attirare le organizzazioni stesse a risolvere i problemi dell'educazione patriottica. - X

Nel lavorare con gli studenti, abbiamo identificato le seguenti aree: creazione di un team di studenti, lavoro accademico (lezione), extracurriculare (extracurriculare) ed extracurriculare. Le forme di educazione patriottica basate sulla lezione comprendono il lavoro di informazione di massa, principalmente lezioni di programma di storia, letteratura e altre discipline. Tra le forme extrascolastiche, quelle principali, insieme a quelle di informazione e di massa, sono forme efficaci e pratiche: facoltative, ore di lezione, club patriottici, pubblicazione di giornali murali, conversazioni, dibattiti, tavole rotonde, quiz e concorsi, lavoro individuale nella forma di conversazioni, compiti. Le attività extrascolastiche sono costruite principalmente sulla base di forme senettiche, come escursioni, lavoro di ricerca e storia locale, collaborazione con associazioni pubbliche e lavoro di mecenatismo. I principali mezzi di educazione sono: l'informazione (i suoi vettori sono la letteratura, i media, gli insegnanti, i genitori), le emozioni dell'insegnante, la comunicazione e l'attività.

Per formare le componenti strutturali della coscienza patriottica, è efficace l'uso completo dei metodi e delle tecniche educative tradizionali, pieni di contenuti adeguati.Pertanto, per sviluppare la componente motivazionale, dovrebbero essere utilizzati i seguenti metodi: il metodo della creazione di incertezza situazioni, il metodo di orientamento delle situazioni, l'organizzazione delle attività socialmente e personalmente significative degli scolari, il metodo di trasferimento emotivo, ecc.

Lo sviluppo emotivo degli scolari dovrebbe essere effettuato nel processo del cosiddetto lavoro mentale, le cui condizioni più importanti per la realizzazione da parte degli studenti sono la creazione di un ambiente emotivo favorevole (libertà e volontarietà, reattività emotiva) e la presenza di una valutazione emotiva positiva da parte degli altri riguardo alle sue manifestazioni. In questo contesto, sarà efficace per l'insegnante utilizzare metodi di contagio emotivo e influenza emotiva, nonché l'uso di materiale fattuale vivido e la ricchezza emotiva e intellettuale degli eventi e delle lezioni.

La padronanza dei valori patriottici da parte degli scolari è facilitata dall'educazione alle tradizioni patriottiche del popolo russo, che include la spiegazione e la discussione di queste tradizioni utilizzando esempi storici e moderni tratti dalla vita della nostra società.

Per sviluppare la componente comportamentale della coscienza patriottica, è necessario organizzare attività in cui gli studenti possano acquisire un'esperienza positiva di interazione con vari oggetti e fenomeni della Patria, in cui i valori patriottici possano essere realizzati. Ciò include attività socialmente utili (miglioramento del territorio di una scuola, quartiere, città; assistenza patrocinata, ecc.) E ambientale, storia locale, lavoro di ricerca e coinvolgimento degli scolari in attività artistiche e creative (concorsi di arte popolare, concorsi di canto patriottico, rappresentazioni teatrali di carattere patriottico, ecc.).

Abbiamo coinvolto gli studenti del 9° anno della Scuola Secondaria dell'Istituto Educativo Municipale n. 2 della città di Yeisk, nel territorio di Krasnodar, i loro insegnanti di classe, gli insegnanti-organizzatori di attività extrascolastiche, gli insegnanti delle materie e i genitori per condurre uno studio sperimentale. Le caratteristiche di età degli scolari ci hanno permesso di organizzare un lavoro sistematico sulla formazione della loro coscienza patriottica, sull'educazione e sullo sviluppo di sentimenti, opinioni, atteggiamenti patriottici di base e di incoraggiare gli studenti ad attività consapevolmente pro-patriottiche.

Al termine del lavoro sperimentale, abbiamo notato una diminuzione significativa della percentuale del numero di studenti delle scuole superiori ai livelli iniziali e speculativi di formazione della coscienza patriottica nel CG e EG e un aumento significativo della percentuale di scolari con formazione formale o livelli comportamentali e persuasivi passivi di formazione della coscienza patriottica.

Pertanto, il nostro studio sul processo di formazione della coscienza patriottica tra gli studenti che studiano in una scuola comprensiva ha confermato l'efficacia del funzionamento del modello sviluppato del sistema scolastico per educare la coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori e ci ha permesso di formulare raccomandazioni pratiche per l'organizzazione lavoro educativo in una scuola comprensiva finalizzato alla formazione in essi della coscienza patriottica statale.

CONCLUSIONE

La ricerca di tesi da noi condotta ha confermato la nostra ipotesi secondo cui il processo di formazione della coscienza patriottica tra gli studenti sarà più efficace se determiniamo il contenuto e la struttura del processo di formazione della coscienza patriottica tra gli scolari dal punto di vista dell'educazione morale, patriottica e civica e tenendo conto tenere conto delle specifiche basi storiche, delle tradizioni patriottiche e culturali; nel formare la coscienza patriottica degli studenti, tenere conto dell'unità delle sfere motivazionali, intellettuali, emotive dell'individuo, sulla base di approcci assiologici, di attività attiva e sistemici all'educazione, ecc. La formazione della coscienza patriottica degli scolari si baserà sull'uso attivo di varie forme, metodi e mezzi di insegnamento ed educazione.

Sulla base della nostra ricerca, possiamo concludere che il patriottismo è un elemento essenziale della coscienza sia individuale che pubblica, pertanto, nel contesto dell'ingresso della Russia nello spazio del mercato globale, possiamo parlare della coscienza patriottica dei russi come uno dei fattori di la competitività del Paese nella comunità mondiale. Di conseguenza, attualmente è necessario creare condizioni nella società che facilitino la rivalutazione del sistema di valori morali tra i cittadini della Federazione Russa e portino alla rinascita di visioni e credenze patriottiche.

L'analisi delle fonti teoriche sul problema della formazione della coscienza patriottica ha permesso di trarre una conclusione sulla rilevanza dell'argomento di ricerca scelto. Nonostante tutta la diversità di opinioni su questo problema, c'è una tendenza all'ulteriore formazione della coscienza patriottica tra i cittadini della Federazione Russa, comprese le generazioni più giovani.

Abbiamo notato che il patriottismo è un atteggiamento e una qualità morale di un individuo, che è la base della coscienza patriottica e comprende sentimenti di amore e devozione alla Patria, coinvolgimento nei suoi destini, esperienza della propria connessione spirituale con la Patria, conoscenza di la sua storia e la sua cultura, la necessità di promuovere concretamente il benessere e la prosperità del proprio popolo. Consideriamo il patriottismo come un principio morale dell'atteggiamento di una persona che non è indifferente al destino della sua Patria e al destino del suo popolo.

Presentiamo la coscienza patriottica come uno strato significativo della coscienza generale di una persona, che ha la sua specificità e direzione associata all'originalità della riflessione del fenomeno della Patria, alla sua comprensione e alla determinazione dell'atteggiamento di ogni persona nei confronti della Patria. La funzione principale della coscienza patriottica è la definizione degli obiettivi dell’individuo in relazione alla Patria, la pianificazione del proprio comportamento e delle attività legate alla Patria e la loro regolamentazione. Tra le proprietà della coscienza patriottica includiamo la costruzione di relazioni relative all'intera diversità del mondo della Patria, la conoscenza individuale di tutti gli aspetti di questo mondo, comprese le norme morali di atteggiamento nei confronti della Patria, e l'esperienza di sentimenti patriottici riguardo la propria Patria.

Per formare una coscienza patriottica, è necessario influenzare in modo completo tutte le sue componenti: formare un sistema di conoscenza, nuovi bisogni e motivazioni di comportamento, opinioni e credenze, atteggiamenti e capacità comportamentali. Le caratteristiche psicologiche di questo processo determinano la scelta delle forme e dei metodi del processo pedagogico.

Abbiamo stabilito che la formazione e lo sviluppo dell'individuo (così come della società) sono influenzati da vari fattori: il macroambiente con la sua ideologia dominante, la politica, l'economia, il diritto, la moralità e le varie istituzioni sociali; microambiente: famiglia, scuola, lavoro collettivo, ambiente immediato, ecc.; l'ambiente naturale in cui vivono le persone; la natura dell'attività principale. Tutte queste sono condizioni oggettive che hanno un carattere educativo indiretto, poiché il loro impatto sull'individuo non si realizza direttamente, ma attraverso altre condizioni e fattori, compreso il microambiente.

La formazione efficace delle qualità morali delle personalità degli studenti è possibile solo sulla base di una profonda integrazione del sistema educativo di un istituto scolastico con le condizioni e i fattori dell'ambiente sociale. Attualmente, nella Russia moderna, è necessario ricreare al più presto un sistema statale ben congegnato di educazione patriottica, il cui elemento fondamentale dovrebbe essere il sistema scolastico di educazione patriottica. Abbiamo dimostrato che questo processo sarà efficace attraverso l’uso di forme e metodi tradizionali di educazione patriottica, la ricchezza emotiva delle attività educative ed extrascolastiche, l’interazione con la famiglia, le organizzazioni pubbliche e i media.

L'analisi dell'esperienza di organizzazione del lavoro educativo sulla formazione della coscienza patriottica tra gli studenti delle scuole superiori delle scuole secondarie, che abbiamo effettuato in precedenza, ha contribuito alla creazione di un modello per la formazione della coscienza patriottica tra gli scolari nel sistema di educazione patriottica delle istituzioni educative e di testare sperimentalmente l’efficacia del suo funzionamento.

Pertanto, influenzando in modo completo tutte le componenti strutturali dell'educazione patriottica degli scolari, è possibile formare la loro coscienza patriottica. Questo processo sarà efficace attraverso l’uso di forme e metodi tradizionali di educazione patriottica, la ricchezza emotiva delle attività educative ed extrascolastiche, l’interazione con la famiglia, le organizzazioni pubbliche e i media. Abbiamo sviluppato e implementato un modello procedurale e di contenuto del sistema scolastico di educazione patriottica nel sistema di lavoro educativo della scuola. Questo modello corrisponde all’attuazione del Programma statale “Educazione patriottica dei cittadini della Federazione Russa per il periodo 2006-2010”, determina il contenuto, le principali modalità di sviluppo del sistema di educazione patriottica degli studenti e prevede l’ulteriore formazione del coscienza patriottica dei cittadini come uno dei fondamenti dell'unità spirituale e morale della società.

Come risultato della ricerca teorica e sperimentale del problema selezionato, siamo giunti alle seguenti conclusioni:

1. Il patriottismo è la componente contenutistica più importante della coscienza individuale e sociale, "un meccanismo per l'autoconservazione delle persone". Attualmente, il rilancio dell'idea patriottica può diventare una condizione significativa per la normalizzazione delle relazioni interetniche, socioeconomiche e politiche in Russia e per la sua competitività nella comunità mondiale.

Il patriottismo dovrebbe essere considerato come un principio morale di atteggiamento nei confronti della propria patria di una persona che non è indifferente al suo destino e al destino del suo popolo; come la qualità morale più importante di un cittadino. Ciò richiede la formazione mirata della coscienza patriottica tra i cittadini russi e, di conseguenza, la creazione di un sistema integrale di educazione patriottica, il luogo principale a cui dovrebbe appartenere il sistema scolastico di educazione patriottica.

2. La coscienza patriottica è uno strato significativo della coscienza generale di una persona, che ha una sua specificità e direzione associata all'originalità della riflessione del fenomeno della Patria, alla sua comprensione e alla determinazione del proprio atteggiamento nei confronti della Patria. La funzione principale della coscienza patriottica è la definizione degli obiettivi in ​​relazione alla Patria, la pianificazione del proprio comportamento e delle attività legate alla Patria e la loro regolamentazione. Le proprietà della coscienza patriottica includono: costruire relazioni relative all'intera diversità del mondo della Patria, conoscenza di tutti gli aspetti di questo mondo, comprese le norme morali di atteggiamento nei confronti della Patria, provare sentimenti patriottici nei confronti della propria Patria.

3. Sulla base delle caratteristiche contenutistiche della coscienza patriottica, identifichiamo le seguenti componenti nella sua struttura:

Intellettuale, che combina elementi cognitivi-sostanziali e mentali-operativi;

Motivazionale, che è un insieme di motivazioni morale-normative, emotivo-relazionali e socio-personali;

Emotivo, compreso un sistema di emozioni positive e negative associate all'atteggiamento dell'individuo nei confronti della sua patria;

Assiologico, esplorando il valore della Patria e il valore del patriottismo; comportamentale, unificante. componenti volitive, di attività e potenziali.

4. La coscienza patriottica tra gli studenti può essere formata ai seguenti livelli di criterio: zero - iniziale (le componenti della coscienza patriottica non sono praticamente formate o si formano a un livello basso); basso - speculativo (si è formata la necessaria conoscenza pro-patriottica, ma il comportamento patriottico non viene osservato, i motivi patriottici non determinano il comportamento umano); medio - comportamentale formale o inconscio (le azioni patriottiche sono commesse per il desiderio di soddisfare le aspettative degli altri, o le motivazioni adeguate per il comportamento patriottico non sono pienamente riconosciute dall'individuo); alta convinzione (il comportamento e le attività patriottiche si basano su motivazioni pro-patriottiche, la conoscenza pro-patriottica è di natura sistemica).

5. Il modello del sistema scolastico che abbiamo sviluppato per la formazione della coscienza patriottica negli studenti è un insieme di componenti che caratterizzano le aree oggettive e di contenuto dell'attività pedagogica e le caratteristiche educative (forme, metodi, mezzi, contenuto dell '"attività" Le aree oggettive includono: lavoro con gli studenti, lavoro con le famiglie, interazione con organizzazioni pubbliche per bambini e giovani, interazione con i media.Le direzioni sostanziali forniscono direzioni intellettuali, motivazionali, assiologiche, emotive e comportamentali delle influenze pedagogiche.

6. I fondamenti concettuali del funzionamento del modello del sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica comprendono lo scopo, gli obiettivi, i principi, il contenuto generale, le condizioni per un funzionamento efficace e gli indicatori di prestazione. Lo scopo del suo funzionamento è la formazione della coscienza patriottica tra gli studenti. Il raggiungimento dell'obiettivo si ottiene risolvendo i seguenti compiti: sviluppare un sistema di conoscenza pro-patriottica tra gli scolari; garantire l’interiorizzazione da parte degli studenti di valori, ideali e norme pro-patriottici; sviluppo dei sentimenti patriottici degli studenti, motivazione per comportamenti e attività patriottici.

7. Quando si forma la coscienza patriottica degli studenti, si dovrebbe fare affidamento sui principi di influenza complessa su tutte le componenti strutturali della coscienza patriottica negli scolari; coerenza, continuità e continuità dell'educazione patriottica; sviluppo di tratti di personalità pro-patriottici; orientamento pratico e condizionamento sociale dell'educazione patriottica; lo storicismo nell'educazione patriottica; tenendo conto delle caratteristiche di età degli scolari.

8. Un'efficace formazione della coscienza patriottica tra gli studenti è possibile solo sulla base di una profonda integrazione del sistema scolastico di educazione patriottica con le condizioni e i fattori dell'ambiente sociale.

9. In conformità con le aree di attività, il contenuto del lavoro educativo del sistema scolastico di educazione patriottica è diviso in tre blocchi: educativo (rappresentato dal contenuto della maggior parte delle discipline accademiche), sociale e pedagogico (basato su visioni ideologiche positive e posizioni, comprende le più importanti qualità spirituali, morali, di attività pro-patriottiche, norme morali patriottiche e valori della società), pratiche (tipi di attività educative, cognitive, creative, socialmente utili, ecc., durante le quali l'educazione patriottica degli scolari viene effettuata).

10. I risultati del lavoro sperimentale per testare il modello del sistema scolastico per la formazione della coscienza patriottica hanno confermato l'ipotesi di ricerca sulla necessità di un lavoro mirato, sistematico e coerente dell'intero sistema educativo scolastico affinché gli studenti possano sviluppare efficacemente una coscienza patriottica coscienza nella totalità delle conoscenze, motivazioni, sentimenti e manifestazioni di attività. Il 77% degli studenti del gruppo sperimentale ha raggiunto livelli medi e alti di sviluppo della coscienza patriottica, mentre nel gruppo di controllo solo il 30,2% degli scolari è stato classificato a questi livelli.

Questa ricerca di tesi offre la possibilità di un ulteriore sviluppo teorico e metodologico al fine di migliorare i sistemi di gestione del processo di educazione patriottica a livello nazionale in generale e della coscienza patriottica dei cittadini in particolare. Riteniamo che sia necessario continuare a migliorare la base giuridica, organizzativa e metodologica per la formazione della coscienza patriottica statale e coinvolgere più ampiamente le istituzioni scientifiche, le organizzazioni pubbliche, i collettivi di lavoro e i singoli cittadini nella partecipazione all’educazione patriottica. Riteniamo opportuno trasformare le istituzioni educative generali in centri di educazione patriottica per le giovani generazioni. Attualmente, è necessaria una propaganda attiva e un supporto informativo per il lavoro in corso per formare la coscienza patriottica delle giovani generazioni nei media e in Internet. Le attività organizzative e di propaganda su base scientifica nella direzione che abbiamo delineato dovrebbero contribuire alla formazione del patriottismo e della coscienza patriottica statale come componente spirituale centrale della Russia.

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168. Leeper, R.W. La teoria della motivazione1 delle emozioni / R.W. Leeper // Comprendere la motivazione umana / C.L. Stcey, MF Martino (a cura di). -Cleveland, 1.963. QUESTIONARIO

169. Cari genitori! Vogliamo conoscere meglio la tua famiglia, la loro posizione pedagogica sui servizi educativi, in modo che la nostra collaborazione con te sia più fruttuosa e mirata.

170. Instilli nei tuoi figli l'interesse per la storia della città, della regione, del Paese?1. Sì 1. NO

171. Racconti ai tuoi figli le tue radici?1. Sì 1. NO

172. Nella tua famiglia ci sono dei partecipanti alla Grande Guerra Patriottica, coloro che hanno prestato servizio nelle file dell'esercito sovietico, nei "punti caldi"?1. Sì 1. NO

173. Tu e i tuoi figli visitate luoghi memorabili della nostra città?1. Sì 1. NO

174. Ritieni che la famiglia, innanzitutto, debba instillare l'amore per la Patria?1. Sì 1. NO

175. I tuoi figli mostrano interesse per la storia della famiglia, della città, della regione, del Paese?1. Sì 1. NO

176. I tuoi figli condividono le loro impressioni sugli eventi scolastici patriottici?1. Sì 1. NO

177. Accetti di prendere parte alla conduzione di lezioni su temi patriottici?1. Non proprio

178. Ti dispiacerebbe se i tuoi figli fornissero assistenza ai veterani di guerra e del lavoro, agli anziani e alle famiglie di soldati caduti?1. Sì 1. NO

179. Vorresti che i tuoi figli frequentassero i club patriottici cittadini “Yeisky Patriot” e “Cascade”?1. Sì 1. NO

180. Guardi programmi politici e patriottici in TV con i tuoi figli? Indicare il motivo.1. Non proprio

181. Discuti dei problemi politici del Paese con la tua famiglia, con la partecipazione dei tuoi figli?1. Sì 1. NO

182. Pensi che tuo figlio debba essere instillato con un senso di patriottismo?1. Sì 1. NO

183. Nomina un evento che, dal tuo punto di vista, sarebbe interessante organizzare? Potrai partecipare alla sua preparazione?1. Sì 1. N.1. Grazie!1. QUESTIONARIO

184. Cerca di essere sincero. Puoi inserire le tue valutazioni in un apposito modulo accanto al numero progressivo di approvazione del questionario. Grazie.

185. Mi piace quando tutta la nostra famiglia va in visita, celebra qualche festa o semplicemente si riunisce attorno alla tavola comune.

186. Coloro che criticano ciò che accade nel Paese non possono essere considerati veri patrioti.

187. I cani randagi devono essere distrutti perché possono essere pericolosi

188. Qualsiasi conflitto può essere risolto senza ricorrere alla forza.

189. Posso svolgere volentieri diversi lavori, sarebbe vantaggioso per la mia famiglia, la scuola e la patria.

190. Quelli che molti chiamano tesori culturali spesso si rivelano vecchie cianfrusaglie primitive.

191. Andare a un incontro con i veterani del lavoro è noioso.

192. Una persona che ha commesso un crimine non potrà mai cambiare in meglio.

193. Amo solo la cultura del mio paese.

194. Non puoi essere indifferente e indifferente agli eventi che accadono nel tuo Paese. Questo è un paese in cui vivrai per molti anni. Il suo interesse per il tuo destino dipende da come mostri interesse per il suo destino.

195. Le attività sportive sono una necessità vitale per ogni persona e sono utili alla Patria.

196. La maggior parte dei miei coetanei preferisce comunicare con belle persone.

197. Mi sforzo di risolvere i miei problemi in modo indipendente, con le mie forze.

198. Posso vivere felicemente senza creare la mia famiglia.

199. Devo molto al mio Paese.

200. È meglio andare nel bosco a prendere l'albero di Capodanno, perché lì puoi scegliere quello più soffice.

201. Le persone che si oppongono alla guerra sono in realtà dei codardi.

202. Il lavoro fisico è per i perdenti.

203. Devi guardare più programmi TV e film che parlino di persone che hanno glorificato il paese in cui vivi.

204. Mi sforzo di conoscere meglio il mio paese.

205. Il Paese si sentirà meglio se ci sbarazzeremo dei malati di mente.

206. Mi dispiace per le persone indifese e voglio aiutarle.

207. Ci sono nazioni e popoli che non meritano di essere trattati bene.

208. Credo che il fumo o l'alcol possano aiutarmi a rilassarmi e ad alleviare la tensione.

209. Spesso mi sento deluso di vivere in Russia.

210. Ho un atteggiamento favorevole verso la politica interna ed estera del nostro Stato.

211. Senza famiglia e senza figli, la persona si sente più libera.

212. Sono pronto a difendere la mia Patria in caso di grave pericolo.

213. Tenere gli animali in serragli mobili è una crudeltà.

214. I film d'azione con sparatorie e sangue infondono coraggio.

215. Lavorare per il bene della Patria è un atto sacro.

216. Le espressioni oscene nella comunicazione sono segno di mancanza di cultura.

217. Studiare è un’attività da “nerd”.

218. Se per motivi di giustizia è necessario uccidere una persona, allora questo è normale.

219. Provo forti emozioni positive quando partecipo ad eventi patriottici.

220. La maggior parte dei crimini nella nostra città sono commessi da visitatori.

221. Una dose di droga non mi renderà un tossicodipendente.

222. Non provo un forte amore per la Patria.

223. Sono pronto a discutere con coloro che hanno un atteggiamento negativo nei confronti del proprio Paese.40. Sono orgoglioso del mio cognome.

224. Il Giorno della Vittoria è una festa solo per veterani e anziani.

225. L'importazione di animali esotici rari dall'estero è un modo normale per fare soldi.

226. I prigionieri di guerra non dovrebbero essere soggetti ai diritti umani.44. Dobbiamo rispettare il lavoro dei nostri antenati, che hanno preservato questo mondo e questo paese per noi.

227. Penso che non sia necessario conoscere la cultura dei cosacchi.

228. Una persona non può sapere tutto, quindi non mi preoccupa la mia ignoranza della storia del mio paese.

229. I problemi politici del mio Paese mi interessano.

230. Le persone che chiedono l'elemosina sono molto probabilmente pigre e disoneste.

231. Giudicare i “nostri” nelle competizioni internazionali è spesso ingiusto, perché i russi non piacciono a nessuno.

232. Il Paese ha bisogno di persone sane: una nazione sana è un Paese forte.

233. È difficile per me incontrare nuove persone.

234. Per me il senso della vita è la famiglia, lo studio, la patria.

235. Guardare vecchie fotografie di famiglia è un’attività da eccentrici.

236. Una volta all'estero, cercherò di non essere percepito come russo.

237. Ripulire i rifiuti degli altri nei siti turistici è una cosa stupida da fare.

238. Fare concessioni significa mostrare debolezza.

239. La partecipazione a una manifestazione contro la guerra è patriottica.

240. Il vandalismo è una delle forme di protesta giovanile.

241. Mi piace approfondire enciclopedie, riviste, dizionari: lì puoi trovare molte cose interessanti.

242. Non riesco a sentirmi bene quando le persone intorno a me sono divise in base alla loro nazionalità.

243. Umiliare le persone solo perché sono di nazionalità diversa è immorale e antipatriottico.

244. È ingiusto mettere le persone dalla pelle scura al comando rispetto ai bianchi.

245. Preferisco lo svago attivo piuttosto che stare seduto davanti alla TV o al computer.

246. Mi sento a disagio quando devo parlare dell'amore per la Patria, non è attuale.

247. Le mie azioni spesso dipendono da circostanze esterne.

248. Una persona non ha bisogno di conoscere i suoi antenati.

249. Succede che provo una grande eccitazione quando ascolto canzoni sulla mia Patria.

250. Se prendiamo in considerazione tutti i pro e i contro, lo stoccaggio dei rifiuti nucleari stranieri in Russia porterà più benefici finanziari che danni ambientali.

251. Siamo una forte potenza militare e per questo dobbiamo essere rispettati.

252. La pulizia dei cortili scolastici è una reliquia del passato.

253. Non riesco a immaginare il discorso colloquiale russo senza imprecare.

254. Penso che anche senza acquisire buone conoscenze, potrò fare una buona carriera in futuro.

255. Per essere utile mi iscriverò a un club militare-patriottico1. Patria

256. Sono pronto ad aiutare una persona anziana solo dietro ricompensa.

257. Le autorità dovrebbero vietare l’ingresso nel nostro Paese ai profughi provenienti da paesi economicamente arretrati, poiché il loro afflusso aumenta il tasso di criminalità.

258. Penso che la salute non sia la cosa più importante nella vita di oggi.

259. Devi rimanere un patriota attivo anche quando sei fuori dalla tua patria.

260. Molto spesso seguo l'opinione della maggioranza.

261. Mi sconvolge il fatto di non fare tutto quello che potrei per i miei genitori.

262. Mi piacerebbe viaggiare in altri paesi, ma preferisco vivere nel mio.

263. Credo che indossare pellicce naturali sia immorale.

264. Mi sembra che nel nostro Paese ci siano troppe armi.

265. Posso sforzarmi di preparare un'ora di lezione su argomenti patriottici a scapito della mia attività preferita.

266. Il museo di storia locale è noioso.

267. La televisione deve essere innanzitutto un mezzo di intrattenimento e di svago e solo secondariamente una fonte di informazione sugli avvenimenti del Paese e del mondo.

268. Il servizio militare è per i perdenti.

269. È nella natura umana non fare mai nulla senza riguardo al proprio vantaggio.

270. Può esserci una sola vera religione.

271. Il gusto del cibo, secondo me, è più importante della sua utilità.

272. Nel profondo so di non essere un patriota.

273. Estratti dai lavori creativi degli studenti sul tema "Il significato della Rivoluzione d'Ottobre nella storia della Russia" (storia)

274. Secondo me la vita è diventata molto più difficile ora di prima. Ci sono più problemi, ma meno rispetto per il Paese. È vero, tutto verrà gradualmente risolto. Sono sicuro che!

275. Un Paese come il nostro non può che avere un futuro dignitoso, buono!”

276. Kozhokskurt Artem, studente del 10° anno della scuola secondaria dell'istituto scolastico municipale n. 2

277. Per la mia generazione, nata più di 60 anni dopo la morte di Lenin, è molto difficile determinare in modo inequivocabile il nostro atteggiamento nei suoi confronti, perché le informazioni che riceviamo ora sono molto contraddittorie.

278. Se Lenin è un “tiranno”, perché c’è ancora una Via Lenin, un monumento a Lenin, in ogni città e anche in piccoli villaggi, e perché questi monumenti sono talvolta cosparsi di fiori?

279. Romadova Irina, studentessa dell'11° anno della Scuola Secondaria dell'Istituto Educativo Comunale n. 2

280. La Russia aveva bisogno di una rivoluzione? Per molti anni le persone non sono riuscite a trovare la risposta a questa domanda. A mio avviso, la rivoluzione e il potere sovietico hanno rallentato lo sviluppo dell’economia e della cultura russa per almeno un centinaio di anni.

281. Ivanova Irina, studentessa dell'11° grado della Scuola Secondaria dell'Istituto Educativo Comunale n. 2

282. Dmitry Gerasimenko, studente di 10a elementare della scuola secondaria dell'istituto scolastico municipale n. 2

283. Un Paese che rispetta la sua storia è invincibile!”

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Parole chiave: esperienza sociale, . Il problema dell'educazione patriottica dei bambini e dei giovani oggi preoccupa sia lo Stato, sia la società, sia il sistema educativo.

Lo sviluppo socio-economico della Russia all'inizio del secolo fu associato a fenomeni di crisi nella vita della società. C'è una rivalutazione dei valori; diminuzioni generali e spirituali; quando ci si concentra sulle idee di globalizzazione, non si tiene conto dell’originalità dei processi di civiltà in un paese multinazionale e multireligioso.

Tutto ciò complica il processo di socializzazione delle generazioni più giovani e richiede un'attenzione particolare al superamento delle barriere alla socializzazione. In queste condizioni, viene aggiornata l'importanza dell'istruzione come principale istituzione culturale della società, la sfera della fornitura di cultura, l'identità civica degli studenti, la formazione della loro visione del mondo, gli atteggiamenti di vita, gli orientamenti di valore e la coscienza patriottica. D.I. Feldshtein ha attirato l'attenzione sul fatto che ora non è il momento dei cambiamenti ordinari, ma delle trasformazioni globali di significato storico.

"Il problema dell'uomo come soggetto reale del processo storico, capace di sostenibilità, efficacia attiva e di risoluzione di compiti non standard complessi, oggettivamente confrontati con un numero enorme di incertezze, e allo stesso tempo capace di preservare le migliori qualità umane , potenziale umano”, acquista un significato speciale”. Tra tutti i cambiamenti che sta vivendo oggi la società russa, il più pericoloso per la formazione dei valori morali di una persona in crescita è la trasformazione in una società dei consumi.

Allo stesso tempo, i valori dell'individuo vengono deformati: un atteggiamento egoistico, il desiderio di arricchirsi ad ogni costo, valutando una persona non in base ai suoi meriti personali, ma in base a ciò che ha. Espresso una volta da L.S. La giusta idea di Rubinstein secondo cui "i valori non sono ciò per cui paghiamo, ma ciò per cui viviamo" si trasforma nella comprensione dei cittadini di una società dei consumi, perché iniziano a vivere per amore dell'arricchimento, del proprio piacere, del divertimento. L'affermazione di tali valori nella società non può che influenzare l'orientamento personale delle nuove generazioni.

Secondo una ricerca condotta dall'Istituto di Psicologia dell'Accademia Russa dell'Educazione, se nel 1993 il 58% dei bambini adolescenti era caratterizzato da un orientamento altruistico, nel 2011 questo tipo di orientamento è stato notato solo nel 16%. Oggi i bambini vengono a scuola completamente diversi da quelli della prima elementare di cinque o dieci anni fa. Percepiscono il mondo in modo diverso e si relazionano con i loro coetanei in modo diverso. Riferendosi alla ricerca degli psicologi, D.I. Feldstein fornisce i seguenti indicatori della manifestazione di un atteggiamento emotivo: i ragazzi possono simpatizzare con gli altri bambini solo fino a 8 anni, le ragazze fino a 9-10 anni; I ragazzi possono rallegrarsi fino all’età di 7 anni, ma le ragazze non possono rallegrarsi affatto.

La Legge “Sull’istruzione nella Federazione Russa”, gli Standard educativi statali federali per l’istruzione primaria generale, generale di base e superiore si concentrano sulla “formazione dell’identità russa,… sulla creazione di una situazione sociale per lo sviluppo degli studenti, assicurare la loro identificazione sociale attraverso attività personalmente significative”. Nel caratterizzare la personalità di un laureato, lo standard mette al primo posto: "chi ama la sua terra e la sua patria, conosce il russo e la sua lingua madre, rispetta il suo popolo, la sua cultura e le tradizioni spirituali" [ibid.]. Come risolvere questi difficili problemi? Cosa può diventare la fonte della formazione dell'identità civica e della coscienza patriottica delle generazioni in crescita?

Insegnanti ed educatori comprendono il significato essenziale del concetto di “identità civica”? Passando all'etimologia di questa parola, siamo convinti che nella lingua russa esista un'analisi adeguata: "coinvolgimento"! E diventa chiaro che l’identità civica è coinvolgimento negli affari della classe, della scuola, dell’università, nelle preoccupazioni della propria famiglia, della città, del villaggio, della propria piccola Patria. Si tratta della partecipazione ad attività reali, socialmente e personalmente significative per studiare e preservare le tradizioni culturali della terra natale, migliorare e proteggere l'ambiente, e ad attività di volontariato volte a sostenere coloro che si trovano in situazioni di vita difficili. Il co-coinvolgimento, la co-partecipazione è la fonte dell’esperienza sociale dell’individuo, contribuendo alla consapevolezza del proprio posto e del proprio ruolo in una particolare comunità.

Due principi educativi ci permettono di garantire il coinvolgimento: il principio di fare affidamento sull’esperienza personale e soggettiva dei bambini e dei giovani (cioè il principio di personificazione) e il principio di garantire l’esperienza emotiva: l’esperienza di interesse e sorpresa, empatia e compassione, l'orgoglio del coinvolgimento in un evento in corso, la capacità di gioire dei successi degli altri. Uno degli eventi significativi che evoca un sentimento di appartenenza e orgoglio nel Paese è la celebrazione del Giorno della Vittoria. Il Paese si prepara a celebrare il 70° anniversario della Grande Vittoria. Di solito in questi giorni, gli uffici di registrazione e arruolamento militare inviano i veterani della guerra patriottica agli istituti scolastici in modo che studenti e studenti possano incontrarli e onorarli.

È un peccato che a volte questi incontri abbiano carattere ufficiale, perché non suscitano una risposta emotiva da parte delle generazioni più giovani. È successo così che l'ufficio di registrazione e arruolamento militare non ha mandato nessuno alla palestra municipale di Balashikha e ha offerto agli studenti: lascia che coloro che possono venire in vacanza con i loro nonni, partecipanti alla Grande Guerra Patriottica. Camminavano solennemente mano nella mano o a braccetto con i loro parenti, e molti venivano con i loro bisnonni e bisnonne. Dopo una breve parte cerimoniale, gli scolari, gli insegnanti e gli ospiti hanno cantato insieme le canzoni degli anni della guerra. Ciò ha creato un clima di appartenenza; molti avevano le lacrime sul volto.

Ma la cosa più gratificante è stata apprendere dai genitori di molti studenti come fosse cambiato in famiglia l’atteggiamento dei figli nei confronti della generazione più anziana. Quello che è successo? Gli scolari hanno incontrato il passato eroico del loro popolo, comunicando non con partecipanti lontani, onorati ma sconosciuti alla guerra, ma con persone vicine che ora erano percepite in modo diverso e hanno guadagnato rispetto per quegli onorati veterani che vivono accanto a loro. La conoscenza e il riconoscimento della grandezza della storia del Paese attraverso la propria famiglia è un modo personalizzato di preservare la memoria storica.

Sarebbe bene se, in questi giorni solenni della festa nazionale dedicati al settantesimo anniversario della vittoria nella Grande Guerra Patriottica, ogni organizzazione educativa ricordasse che i veterani della Seconda Guerra Mondiale lavorano o hanno lavorato in precedenza nella propria squadra, che sono tra i parenti degli studenti. Ricordo il dialogo del racconto di Chingiz Aitmatov “La nave a vapore bianca”: “Non ti è stato insegnato a ricordare i nomi di sette antenati? - Non insegnavano. Cosa serve? Non lo so, e va bene, vivo normalmente. - Il nonno dice che se le persone non ricordano i loro padri, diventeranno viziate. -Chi rovinerà, gente? - SÌ. - E perché? - Il nonno dice che allora nessuno si vergognerà delle cattive azioni, perché i figli dei bambini non le ricorderanno. E nessuno farà buone azioni, perché comunque i bambini non lo sapranno”.

Questo episodio attira la nostra attenzione sul potere delle tradizioni familiari nel preservare la memoria storica e nel trasmettere i valori della cultura spirituale di generazione in generazione. Ma oggi viviamo le conseguenze della crisi della famiglia come istituzione sociale e, di conseguenza, il problema dell'educazione familiare. Tanto più importante è il compito delle organizzazioni educative: compensare la mancanza di calore familiare nei bambini e nei giovani, arricchire l'esperienza sociale di rapporti umani e di fiducia tra le generazioni. Senza il quale è difficile formare un’identità civica.

L'esperienza sociale che influenza lo sviluppo della coscienza patriottica è associata a tutti gli aspetti della vita di una persona: con il suo atteggiamento verso il presente e il passato della Patria, con il rispetto per la natura, con l'affermazione del valore della conoscenza, con l'accettazione e la comprensione dell'altro: un'altra nazionalità, un'etnia, un'altra cultura.

La coscienza patriottica è anche associata ad un atteggiamento attento alla purezza della lingua russa. Quando pensiamo alla connessione tra la cultura linguistica e le peculiarità delle relazioni sociali, ricordiamo le sagge parole di K. Paustovsky: “Dall'atteggiamento di ogni persona verso la sua lingua, si può giudicare con precisione non solo il suo livello culturale, ma anche il suo valore civico”. La cura della lingua russa è di particolare importanza nella Russia multinazionale, perché serve come mezzo di unità in un ambiente multietnico, condizione per l'adattamento sociale nello spazio dei processi migratori.

Oggi le parole di I. Bunin suonano vere: “E non abbiamo altra risorsa! Sappi come proteggere, almeno al meglio delle tue capacità, nei giorni di rabbia e sofferenza, il nostro dono inestimabile: la parola! Il principio di fare affidamento sull'esperienza soggettiva dell'individuo attualizza l'approccio regionale al processo di educazione patriottica. Uno dei suoi compiti è infondere rispetto per gli eventi della storia russa. E questo compito viene risolto con tanto maggior successo quanto più il materiale storico è vicino alla storia della repubblica, della regione, della città natale. Un esempio di ciò è l'esperienza dell'insegnante di storia del territorio della Kamchatka L.V. Timofeeva. Con decreto del Presidente della Federazione Russa del 3 novembre 2011, la città di Petropavlovsk-Kamchatsky è stata insignita del titolo onorifico “Città della gloria militare” in commemorazione dell'impresa militare dei cittadini durante la guerra russo-turca del 1853- 1854. LI Timofeeva ha sviluppato un manuale educativo "Difesa di Pietro e Paolo - Agosto 1854".

Grazie al materiale didattico del manuale, gli scolari, conoscendo gli eventi della guerra di Crimea, percepiscono non solo l'amarezza della sconfitta della Russia in questa guerra, ma anche l'orgoglio di essere coinvolti nella gloria militare della loro città. Nell'articolo introduttivo al manuale di L.V. Timofeeva scrive: “Il sentimento della Patria, molto probabilmente, non può essere appreso, ma non si può fare a meno di instillarlo. Comprendiamo tutti che è impossibile insegnare il patriottismo, come insegnano l'algebra e la geografia... Un insegnante potrebbe non sapere se il suo studente si è rivelato un patriota, un cittadino. Ma per incoraggiarlo a venerare la terra di suo padre, a pensare al suo destino, a instillare il desiderio di memoria e studio nazionale. Valori spirituali e storici della Russia – forse”. E dovrebbe, aggiungiamo, basarsi sull'esperienza sociale formata in attività attive socialmente preziose.

Bibliografia

1. Standard educativo statale federale dell’istruzione generale di base, [Testo] M., “Prosveshchenie”, 2011.

2. Timofeeva L.V., Difesa di Petropavlovsk - agosto 1854/manuale educativo della serie “I giorni di gloria militare della Russia”, parte 3, Petropavlovsk-Kamchatsky, 2012 3. Feldshtein D.I. Problemi delle scienze psicologiche e pedagogiche nella situazione spazio-temporale del 21° secolo / rapporto all'assemblea generale dell'Accademia russa dell'educazione, novembre 2012. itiprao.ru/indexphp?id=380&opt (visitato il 5 marzo 2015) 4. www.tyy.name/cy.htm (data di accesso 03.03.2015) - In difesa della lingua russa.

Zaretskaya I.I. Dottore in Scienze Pedagogiche, prof

Istituto educativo autonomo dello Stato federale di formazione professionale continua "Accademia per la formazione avanzata e la riqualificazione professionale degli operatori del settore educativo" Mosca

FORMAZIONE DELLA COSCIENZA PATRIOTTICA DELLA GIOVENTÙ MODERNA

Kolesnikov Anton

Istituzione educativa statale autonoma "Tyumen Railway College"

Supervisori scientifici: ,

Il patriottismo come sentimento morale e insieme di relazioni socio-politiche è un fattore potente e una condizione necessaria per la protezione degli interessi nazionali, la rinascita e il rafforzamento della Russia. Nel contesto della lotta al terrorismo internazionale, l’educazione patriottica dei cittadini dovrebbe essere determinata dagli interessi nazionali della Russia e garantire la partecipazione attiva dei cittadini nel garantirne la sicurezza.

Il futuro della Russia dipende dal grado di preparazione delle generazioni più giovani nel fornire risposte degne alle sfide storiche e dalla disponibilità a proteggere gli interessi di uno stato multinazionale. Solo una società civile fondata sul rispetto dei diritti umani può diventare una barriera affidabile sulla via dell’estremismo.

L'attenzione dello Stato ai problemi dell'istruzione è associata alla designazione delle sue aree prioritarie, una delle quali è l'educazione civico-patriottica delle giovani generazioni.

L’analisi della ricerca scientifica e della pratica indica che l’educazione patriottica nel sistema educativo sta attraversando una crisi. La ragione principale di ciò è stata la mancanza di comprensione del problema della formazione della coscienza patriottica nell'attuale fase di sviluppo della società russa. Sulla base di ciò, abbiamo tentato di combinare l’esperienza dell’educazione patriottica accumulata nella pedagogia con le realtà di oggi, che hanno determinato la scelta del tema della nostra ricerca: “La formazione della coscienza patriottica della gioventù moderna”.

Queste contraddizioni hanno permesso di formulare il problema della ricerca.

Scopo dello studio– Studiare il processo di formazione delle opinioni patriottiche tra i giovani moderni. Oggetto di studio– Educazione civico-patriottica dei giovani.

Materia di studio– Visioni moderne sull’educazione patriottica tra le giovani generazioni.

L’educazione patriottica è una delle aree prioritarie nel sistema educativo in Russia, poiché contribuisce alla formazione nei giovani di un’elevata coscienza patriottica, della disponibilità ad adempiere al dovere civico e delle più importanti responsabilità costituzionali per proteggere gli interessi della Patria.

La parola “patriota” apparve per la prima volta durante la Rivoluzione francese del 17. I combattenti per la causa popolare allora si definivano patrioti.

Concetti più moderni di "patriottismo" collegano la coscienza di una persona con le emozioni sulle manifestazioni delle influenze dell'ambiente esterno nel luogo di nascita di un dato individuo, la sua educazione, le impressioni dell'infanzia e della giovinezza, la sua formazione come persona. Il patriottismo è chiamato a dare nuovo slancio alla guarigione spirituale del popolo e alla formazione di una società civile unificata in Russia.

Le caratteristiche del patriottismo russo sono l'orientamento umanistico dell'idea patriottica russa, la tolleranza religiosa, la conciliarità e l'obbedienza alla legge, la comunità come inclinazione stabile e bisogno di vita collettiva e un amore speciale per la natura nativa.

Nell'educazione spirituale e morale della nuova generazione, il compito più importante è la formazione nei giovani delle proprietà e delle qualità di un patriota, lo sviluppo di un senso di patriottismo, il dovere verso il proprio Paese, la Patria. Come in altri paesi, l'amore per la Patria ha sempre occupato e continua ad occupare un posto di primo piano tra le persone. Questa sensazione è stata particolarmente aggravata in connessione con i grandi sconvolgimenti storici. Ad esempio, la guerra del Caucaso, la Grande Guerra Patriottica e i successivi eventi drammatici hanno dimostrato al mondo intero il potente spirito patriottico.

Il lavoro sull’educazione patriottica dei giovani deve iniziare con il ripristino e lo sviluppo di un sistema integrale di educazione patriottica. In questo sistema, il collegamento più importante dovrebbe essere la coscienza patriottica, che dovrebbe essere arricchita con informazioni positive. Prima di amare la propria Patria ed essere pronti a difenderla, le giovani generazioni devono sapere tutto del proprio Paese, del suo glorioso passato, del presente reale e delle proiezioni future. L'elemento più importante della coscienza patriottica è l'ideale patriottico. La formazione di almeno un “minimo” patriottico tra ragazzi e ragazze è impossibile senza la partecipazione dell'ideale patriottico, l'ideale di un patriota - un difensore del suo popolo, della terra dei suoi antenati, della sua Patria.
Ma il concetto di Patria dovrebbe includere anche il nostro Paese nel suo insieme, che si chiama Federazione Russa.

La coscienza patriottica degli studenti si forma come sintesi di sentimenti, opinioni, credenze spirituali, morali, civiche, che costituiscono la visione del mondo dell'individuo, sulla base della quale l'individuo sviluppa il desiderio e la volontà di preservare e moltiplicare i valori di la Patria e le migliori tradizioni della gente.

In senso filosofico ampio, la coscienza significa la forma più alta, specificamente umana, di riflessione attiva della realtà. In un modo più specializzato, è la comprensione di una persona del mondo che lo circonda, dei processi che si verificano in esso, delle sue azioni, dei suoi pensieri, della sua relazione con il mondo esterno e con se stesso. A causa di tutto ciò, una persona esegue una costruzione mentale preliminare delle azioni proposte e un'anticipazione dei loro risultati, che costituisce la sua coscienza. In un contesto filosofico, la coscienza esiste sia come coscienza individuale che come coscienza sociale. Nel primo caso, questa è proprietà di una singola persona e riflette le sue proprietà e qualità mentali individuali. La coscienza sociale riflette idee e punti di vista caratteristici di un particolare gruppo sociale o di una determinata società nel suo insieme. C'è una costante interazione e un'influenza reciproca tra la coscienza individuale e quella sociale.

La filosofia materialista conferma la posizione secondo cui la coscienza è un prodotto sociale che nutre la coscienza individuale e funge da fonte di precetti morali, atteggiamenti e credenze di un individuo. Se procediamo da questa tesi per risolvere i problemi che dobbiamo affrontare, allora è consigliabile sviluppare meccanismi per la formazione della coscienza patriottica in due direzioni.

In primo luogo, affinché le idee, i concetti e le idee politiche, giuridiche, morali, religiose e filosofiche della società siano coordinati e regolati. Senza la loro regolamentazione, la coscienza sociale non avrà il nucleo che alimenta la coscienza personale dell'individuo con valore sociale.

In secondo luogo, è necessario trovare modalità di influenza positiva, l'influenza della coscienza pubblica sulla formazione della coscienza individuale di ciascun cittadino. Tutto ciò può essere visto chiaramente nell'analisi della coscienza pubblica nella storia dello Stato.

Il processo di cristianizzazione del Paese, il battesimo degli abitanti di Kiev nel 988 e il successivo radicamento della fede ortodossa hanno avuto un enorme impatto sulla coscienza pubblica della società russa. La coscienza pubblica in Russia è sempre stata fortemente influenzata dal contenuto morale di questa religione. L'Ortodossia considerava il mondo come la creazione di Dio, l'uomo come l'unità di anima e corpo e percepiva la storia come un'eterna lotta tra le forze del Bene e del Male. Predicava lo spirito di umiltà e non violenza, la conciliarità (collettivismo religioso) e l'unità spirituale di tutte le persone.

Nei secoli IX-X. Con l'avvento della scrittura, le cronache hanno rivelato problemi del mondo, dell'esistenza umana in esso e della vita sociale. Così, nel "Racconto della campagna di Igor" è stato sollevato il problema dell'unità dei popoli slavi e del servizio alla loro Patria. Quest'opera formulava le norme morali della vita pubblica e comprendeva le relazioni sociali di quel periodo storico. Questo documento è il primo sul territorio dell'antica Rus' ad affrontare il problema della formazione della coscienza patriottica.

La posizione geografica dello stato ha lasciato un'impronta corrispondente nello sviluppo della coscienza pubblica in Russia. La Russia, essendo all'incrocio di due continenti, è, per definizione, una sorta di enorme “Est-Ovest”. Sembra assomigliare a un crocevia di vari flussi di cultura mondiale, un vasto campo del loro incontro e dell'interazione attiva. Per volontà del suo destino storico, la Russia era, per così dire, condannata ad assorbire tutta la ricchezza del pensiero sociale mondiale e a sintetizzarla. La filosofia russa è ampiamente aperta all'interazione con la cultura filosofica mondiale e ne ha preso in prestito i migliori esempi.

L’umanesimo pubblico si ribella all’inizio dell’esclusività nazionale: nessuna nazione al mondo ha diritto a tale autostima. Non importa quanto grandi possano essere i suoi successi economici e culturali, non può rivendicare alcun tipo di selettività e privilegio. Ogni nazione, in virtù della sua posizione storica, ha determinate responsabilità storiche verso se stessa e verso l’umanità. E ogni persona prova sentimenti patriottici.

Come sottolineato sopra, la formazione e lo sviluppo dei sentimenti patriottici e della coscienza delle persone sono in stretta connessione con la conoscenza della storia del loro popolo, del loro paese, nel processo di assimilazione del quale nasce un senso di orgoglio per le azioni e le creazioni dei precedenti generazioni.

Le persone, sia per la loro natura biologica che per le leggi universali in cui erano originariamente iscritte, e per la loro essenza sociale, sono membri di un’unica “famiglia planetaria”. Ognuno è cittadino di uno Stato o di un altro e, allo stesso tempo, in senso lato, cittadino di tutta l'umanità. Dopotutto, in una certa misura, una persona porta sulle sue spalle il peso della responsabilità morale per tutto ciò che accade nella comunità mondiale.

Quindi, il patriottismo si sviluppa insieme alla tolleranza nelle relazioni interetniche. Tutte le comunità umane, che vivono su un pianeta, interagiscono oggettivamente. L'interazione delle società può avvenire a livello di confronto, che spesso porta a guerre e distruzione reciproca. La storia dello Stato russo lo testimonia.

Durante il primo periodo relativamente calmo della storia, fino al 1237, la Rus' dovette respingere le invasioni ogni quattro anni. Poi seguì la terribile devastazione tataro-mongola, e per 220 anni la Russia, sanguinante, combatté duecento battaglie, cioè quasi ogni anno.

Dal XIV secolo alla fine del XIX secolo, la Russia ha combattuto respingendo le aggressioni per 329 anni, due terzi della sua storia. Il XX secolo è diventato ancora più sanguinoso per la nostra Patria. La Russia si è trovata al centro di alcune delle tempeste e dei conflitti più violenti del mondo, comprese due guerre mondiali. Per noi, un posto speciale nella storia del 20 ° secolo è occupato dalla Grande Guerra Patriottica del 19, quando l'URSS subì il colpo principale dell'aggressore, sopportò il peso maggiore della guerra con la Germania e i suoi alleati e salvò l'umanità da schiavitù e morte. La vittoria nella Grande Guerra Patriottica è stata e rimarrà per sempre motivo di orgoglio, una chiara prova della grandezza dello stato russo. Il ricordo di ciò è diventato uno scudo affidabile che protegge l'identità nazionale dei popoli russi. Tutto ciò che è creato dalle persone ha bisogno di protezione dall'invasione di nemici esterni ed interni. La natura delle guerre è sempre collegata alla politica. La guerra è la continuazione della politica in modo violento.

La guerra in difesa della Patria nella Rus' è sempre stata considerata una questione sacra e popolare. Le imprese militari di molte generazioni di russi vivono nella memoria genetica del popolo. Dopotutto, sono associati non solo al rafforzamento e allo sviluppo dello Stato russo in tutte le fasi della sua storia, ma anche all’influenza della Russia sul corso degli eventi mondiali.

In ogni momento, i poeti hanno composto le migliori poesie e canzoni sulla Patria, scrittori e artisti le hanno dedicato le loro opere migliori. Riflettendo innumerevoli orde di nemici provenienti dai confini della loro amata Patria, con il suo nome nei loro cuori e sulle loro labbra, i migliori figli e figlie andarono in battaglia, compirono gesta eroiche senza precedenti e, se necessario, donarono la loro vita, la cosa più preziosa cosa, per l'onore e l'indipendenza della sua amata Patria, una persona ha.

Esiste però un’altra interazione tra le comunità umane, basata sulla tolleranza, la tolleranza reciproca delle persone e dei loro gruppi. L'interazione delle società basata sulla comprensione reciproca e un atteggiamento tollerante verso l'altro è il percorso di sviluppo dei popoli, la loro partnership reciprocamente vantaggiosa e paritaria. Tale interazione arricchisce la coscienza patriottica delle persone, l'orgoglio per la propria patria, che collabora ad armi pari con gli altri.

A questo proposito, sorge il problema della preparazione sociale, spirituale e morale delle giovani generazioni per la partecipazione attiva alla risoluzione delle questioni relative alla comprensione reciproca e alla fiducia tra i popoli. Stiamo parlando di educazione internazionale (dal latino inter - between natio - people), la cui base filosofica è la tolleranza. Crediamo che la tolleranza arricchisca la coscienza patriottica di una persona, portandola a un livello superiore.

UDC 316,3: 124,5

PATRIOTTISMO E COSCIENZA PATRIOTTICA NELLA RUSSIA MODERNA: STATO E CARATTERISTICHE DELL'EVOLUZIONE

Alexander Anatolyevich Yurmanov, richiedente, assistente presso il Dipartimento di sicurezza della vita e ingegneria della protezione ambientale

Istituto Transbaikal dei trasporti ferroviari, Università statale dei trasporti di Irkutsk, Chita, Russia

L'attuale fase di sviluppo della coscienza patriottica russa è caratterizzata da un graduale passaggio dalle componenti emotive a quelle razionali. Allo stesso tempo, insieme al patriottismo razionale, rivela l'esistenza e la riproduzione di varie forme di patriottismo irrazionale come manifestazioni di una reazione emotiva negativa a ciò che sta accadendo nel Paese. Di conseguenza, la coscienza patriottica russa appare come un fenomeno molto eterogeneo e ampiamente contraddittorio.

Parole chiave: patriottismo, coscienza patriottica, patriottismo razionale, forme “ottimistiche” e “pessimistiche” di patriottismo irrazionale.

Oggi è ovvio che tra i valori spirituali e ideologici storicamente emersi e permanentemente esistenti della società russa, il patriottismo è stato sottoposto ai tentativi più severi e senza precedenti di ripensamento e deformazioni semantiche all'inizio del millennio. Il desiderio di superare e allontanarsi dal patriottismo sovietico che si era sviluppato ed esisteva effettivamente nell'URSS determinò l'apparizione nella coscienza pubblica dei primi anni '90. interpretazioni ridotte del patriottismo, che portavano a interpretarlo o come qualcosa di vile (il patriottismo come attaccamento istintivo, originato dall'istinto territoriale degli animali), o come una sorta di rudimento e reliquia della collettività patriarcale sovietica, o come una tendenza isolazionista conservatrice in lo sviluppo della società. Di conseguenza, nella società hanno prevalso gli appelli a “superare” e “dimenticare” il patriottismo come significativo “freno” nello sviluppo delle personalità individuali e nei processi di modernizzazione del paese. Gli eventi successivi al volgere del millennio hanno mostrato la distruttività di tali interpretazioni e atteggiamenti. Di conseguenza, l'atteggiamento nei confronti del patriottismo diventa diametralmente opposto: inizia a essere considerato come uno dei più importanti meccanismi e mezzi efficaci per integrare e consolidare la società domestica e superare i fenomeni e i processi di crisi in essa esistenti.

La Russia moderna, secondo i ricercatori, è caratterizzata dalla fase di ingresso in una sorta di ciclo di sviluppo “conservatore”, come evidenziato, tra le altre cose, dall’attuale orientamento dell’élite al potere proprio verso il patriottismo statale e dal relativo sviluppo di vari dibattiti pubblici (compresi i valori nazionali, gli interessi nazionali, le specificità della storia russa e dello stato russo, il posto speciale della Russia e la sua missione nel mondo, la formula dell'idea nazionale, ecc.). Tutto ciò insieme ha portato a un interesse senza precedenti per le peculiarità dello stato attuale, le condizioni e i fattori nello sviluppo del patriottismo e della coscienza patriottica nella società russa e la loro riflessione scientifica. In questo lavoro vorremmo considerare alcuni aspetti dell'evoluzione interna della coscienza patriottica nella Russia moderna e i cambiamenti che si sono verificati in essa.

Il patriottismo, essendo una formazione strutturalmente e significativamente complessa, agisce come risultato dell'evoluzione di un'autocoscienza altamente sviluppata e attivamente riflessiva e si manifesta “sotto forma di una trinità organica: (a) l'esperienza dell'amore per la propria patria, la sua gente, la lingua, l'arte e la cultura in generale, la cui consapevolezza forma (b) un insieme di opinioni e idee che modellano l'idea reale della Patria, nonché orientamenti e atteggiamenti di valore che richiedono (c) il loro reale incarnazione in varie attività sociali”. Da qui nella struttura

coscienza patriottica ci sono tre livelli strettamente correlati: emotivo (il livello dei sentimenti patriottici), razionale (il livello di autoconsapevolezza patriottica come insieme di idee, punti di vista, concetti rilevanti) e conativo (il livello degli atteggiamenti e dei comportamenti patriottici). Sulla base di ciò, dovrebbero essere considerati illegali e, ovviamente, unilaterali i tentativi di ridurre e semplificare l'interpretazione del patriottismo trovato nella letteratura scientifica come un fenomeno puramente emotivo o, al contrario, razionale o volitivo. .

Il patriottismo si forma nel processo di socializzazione dell'individuo e inizia con il naturale attaccamento inconscio di una persona alla casa di suo padre e alla terra natale a causa della percezione del territorio immediato della sua residenza, delle sue caratteristiche naturali, del modo di vivere, del modo di vivere, caratteristiche della cultura nazionale, dell'arte, che è accompagnata dall'emergere di tutta una serie di emozioni e sentimenti complessi, esperienze, stati d'animo che contribuiscono allo sviluppo e al consolidamento nella mente degli individui di stereotipi patriottici, ideali, atteggiamenti, orientamenti, tradizioni, eccetera. Questi ultimi nell’emergere della coscienza patriottica dell’individuo si fanno nel tempo più complessi e differenziati sotto l’influsso della riflessione personale, evolvendo progressivamente dall’amore inizialmente più forte e materialmente concreto per la cosiddetta “piccola” patria (patriottismo locale) all’amore per la “grande” patria (paese, patriottismo nazionale)

Il patriottismo può acquisire la sua completezza e completezza solo quando, sulla base della totalità dei sentimenti per la “piccola” e la “grande” patria (patria), il patriottismo sorge come un sistema di speciali costrutti teorici (idee, opinioni, credenze), realizzati attraverso politiche , forme legali e altre forme ideologiche, e le corrispondenti azioni e azioni di persone intrise di questi sentimenti e idee, che riflettono un certo livello di sviluppo della loro coscienza patriottica. Da queste posizioni, la formazione del patriottismo appare come un processo di graduale generalizzazione, un'espansione coerente nella coscienza patriottica del volume di idee e stereotipi sulla propria terra natale e patria (casa del padre - terra del padre - patria; genitori - clan - persone ), passaggio dalla diversità dei sentimenti patriottici al loro diverso livello di razionalizzazione.

La natura labile e mobile delle strutture della coscienza patriottica determina le diverse direzioni della sua evoluzione. In esso, sotto l'influenza di varie circostanze della vita, qualsiasi suo livello strutturale può prevalere e diventare dominante. Gli studi sullo stato attuale della coscienza patriottica russa mostrano che la sua evoluzione è caratterizzata da un graduale passaggio dalle componenti emotive a quelle razionali. L'esistenza del patriottismo razionale oggi si basa sull'analisi di specifici processi e tendenze reali, su un atteggiamento positivo nei loro confronti. Allo stesso tempo, non si affida ad un ottimismo astratto e cieco, ma a una valutazione critica della realtà che non si trasforma in pessimismo. Questo tipo di patriottismo, a nostro avviso, è oggi il più soggettivamente e oggettivamente giustificato, poiché presuppone un approccio costruttivo alla condivisione della responsabilità per ciò che sta accadendo in Russia, inclusa una condivisione personale di questa responsabilità per ogni russo.

Tuttavia, insieme al patriottismo razionale in alcuni segmenti della società russa, l'esistenza e la riproduzione del cosiddetto patriottismo irrazionale si rivelano come una risposta non razionale, ma emotiva all'insoddisfazione per vari aspetti dei processi che si svolgono nel paese.

I risultati degli studi sullo stato della coscienza patriottica russa permettono di documentare la presenza in essa di una serie di forme specifiche di patriottismo irrazionale. L'analisi di queste forme sembra molto necessaria e rilevante, poiché ci consente di "guardare" nella coscienza patriottica in una situazione in cui ha perso i suoi fondamenti razionali, e tale situazione è senza dubbio allarmante e per molti versi pericolosa non solo per il sistema interno evoluzione della coscienza patriottica, ma anche per lo sviluppo della società in generale.

A nostro avviso, queste forme, in termini di orientamento e contenuto, possono essere suddivise condizionatamente in “ottimistiche” e “pessimistiche”. I primi includono forme di patriottismo irrazionale come ottimista e nostalgico.

Il patriottismo ottimista si manifesta in una situazione in cui, nonostante le valutazioni negative di molti fenomeni che si verificano nel Paese e la predominanza di emozioni negative, la percezione e l'immagine della Patria rimangono ancora abbastanza positive. La principale base soggettiva di tale ottimismo è la fiducia che tutto ciò che è negativo nel presente non è altro che un fenomeno temporaneo e transitorio, e la speranza che lo alimenta per un possibile, anche forse molto rapido, miglioramento della situazione. La convinzione in un tale sviluppo di eventi dà origine nella mente degli individui a un'immagine idealizzata di un futuro “più luminoso”, che compensa naturalmente le emozioni negative associate al presente “imperfetto” e “cattivo”. La riproduzione del patriottismo ottimista, quindi, è associata, prima di tutto, allo spostamento delle emozioni negative causate da un atteggiamento frustrato e da una visione del mondo, e al mantenimento dell'immagine di un'immagine fondamentalmente diversa e “migliorata” della patria.

Nel suo orientamento, una sorta di antipode al patriottismo ottimista è una forma di patriottismo irrazionale come il patriottismo nostalgico (o retrospettivo). Per i suoi portatori, il modo principale per evitare ed eliminare le emozioni negative nella percezione della Patria di oggi è un focus nostalgico permanente sul passato. In contrasto con il patriottismo ottimista, la base per la sua riproduzione è l'appello e l'enfasi su un'immagine così positiva della Russia, che una volta esisteva nella storia russa in una certa fase della sua esistenza. Il patriottismo nostalgico (retrospettivo) si basa su una strana e caotica miscela di frammenti di immagini che ricordano l'URSS, la Russia imperiale e persino Mosca e la Rus' di Kiev, che, nel quadro di questa forma di patriottismo irrazionale, hanno acquisito la possibilità del loro "patriottismo postumo". esistenza” (J. Baudrillard). Tale ottica lo rende dominante per lo stallo

ZHOVTUN DMITRY TIMOFEEVICH - 2015

  • ASPETTI STORICI E PSICOLOGICI DEL PATRIOTTISMO COME FENOMENO DELLA COSCIENZA PUBBLICA

    KAPTSEVICH OLGA ALESSANDROVNA - 2014

  • Struttura del patriottismo

    Il patriottismo è un fenomeno complesso. La stragrande maggioranza dei ricercatori identifica tre elementi nella struttura del patriottismo: patriottico coscienza, patriottico attività e patriottico relazione Krupnik A.A. Patriottismo nel sistema dei valori civili della società e sua formazione in ambiente militare: estratto della tesi. ...candela. Filosofo Sci. - M.: VU, 1995. - P. 14; Kochkalda G.A. Coscienza patriottica dei guerrieri: essenza, tendenze di sviluppo e formazione (analisi filosofica e sociologica): astratto. ...candela. Filosofo Sci. - M.: VPA im. IN E. Lenin, 1991. - P. 8; Spiritualità dell'ufficiale russo: problemi di formazione, condizioni e percorsi di sviluppo / resp. ed. BI. Kaverin. - M.: VU, 2002. - P. 73; Educazione patriottica del personale militare basata sulle tradizioni dell'esercito russo / Ed. S.L. Rykova - M.: VU, 1997. - P. 27?28. . Yu Trifonov aggiunge loro una quarta componente: patriottica organizzazione Trifonov Yu.N. L'essenza e le principali manifestazioni del patriottismo nelle condizioni della Russia moderna (analisi socio-filosofica): estratto della tesi. ...candela. Filosofo Sci. - M., 1997. - P. 9. .

    Coscienza patriottica forma una forma speciale di coscienza sociale, combinando componenti politiche, sociali, giuridiche, religiose, storiche e morali.

    Politico Il sistema sociale, attraverso l'influenza delle strutture di potere, lascia un'impronta particolarmente significativa nella coscienza dei cittadini. Purtroppo non tutti sono in grado di distinguere Stato, rappresentato dall'élite al potere, e Patria, che è molto più ampia della sua componente politica. Un vero patriota non incolpa la sua patria per il fatto che in un'epoca di cambiamento non è facile vivere nella sua terra natale. È durante tali periodi che viene messa alla prova la forza dei sentimenti patriottici. Proprio come non si può incolpare la propria madre per essere tormentata dalla malattia, non si può incolpare la madrepatria per il fatto che governano élite politiche corrotte e avide. La malattia deve essere curata e i traditori devono essere combattuti.

    Sociale L'elemento della coscienza patriottica è determinato dai rapporti di classe esistenti nella società e dai corrispondenti criteri per la loro valutazione.

    Giusto influenza la formazione e il funzionamento della coscienza patriottica attraverso norme legali, sancite principalmente nella Costituzione dello Stato.

    Il ruolo può essere valutato in modo molto ambiguo religione nella formazione della coscienza patriottica. La sua complessità è determinata dalla presenza nella società di rappresentanti di varie fedi, nonché di atei convinti. Tale eterogeneità spirituale implica naturalmente una diversa comprensione del patriottismo.

    Di grande importanza per la formazione della coscienza patriottica è storia Patria. Il materiale fattuale che riflette il passato del nostro Paese contiene conoscenze che contribuiscono alla formazione del patriottismo. A questo proposito è opportuno ricordare le parole di A.S. Pushkin si rivolse a P. Chaadaev: “... Giuro sul mio onore che per niente al mondo non vorrei cambiare la Patria o avere una storia diversa dalla storia dei nostri antenati, come Dio ce l'ha data. " Corrispondenza di A.S. Pushkin: In 2 volumi / Ed. KM. Tjunkin. - M., 1982. T.2. - P.290..

    La categoria gioca un ruolo importante nella formazione della coscienza patriottica moralità. Il tempo ha dimostrato l’incoerenza dell’enfasi politica nell’educazione al patriottismo, caratteristica dell’era sovietica. Solo chi è riuscito a trasformare il dovere patriottico da un'esigenza socialmente significativa in un bisogno spirituale interiore profondamente consapevole può essere considerato un vero patriota. patriottismo patria patria spirituale

    La coscienza patriottica può essere presentata come una sorta di "fetta" di coscienza sociale psicologico quotidiano E teorico-ideologico livelli Coscienza patriottica: essenza e formazione / A.S. Milovidov, P.E. Sapegin, A.L. Simagin e altri - Novosibirsk: Science, 1985. - P. 16. .

    Il livello psicologico quotidiano della coscienza patriottica è un sistema con un "nucleo" abbastanza statico, praticamente invariato sotto forma di tradizioni, costumi e archetipi inerenti a una determinata società. Apparentemente, la formazione stessa di questo nucleo, iniziata nell'era primitiva, è stata un processo millenario. La coscienza ordinaria è anche rappresentata da un “guscio” dinamico e in costante cambiamento, che include sentimenti associati a esperienze patriottiche, concetti empirici e giudizi di valore primari, nonché lo stato psicologico delle masse quando percepiscono la natura della situazione, in un modo o un altro relativo al patriottismo. È in questa sfera della coscienza che si forma la base motivazionale immediata su cui si forma il comportamento patriottico delle persone. Il livello psicologico quotidiano è lo stadio sensoriale della coscienza patriottica.

    Il livello teorico e ideologico della coscienza patriottica comprende conoscenze e idee sul patriottismo razionalmente sistematizzate e organizzate scientificamente, espresse in programmi politici, dichiarazioni e atti legislativi relativi a questioni relative al patriottismo, che esprimono gli interessi fondamentali dei singoli gruppi sociali, così come della società in quanto un'intera. In forma concentrata, questo livello di coscienza si esprime nell'ideologia, che è un riflesso degli interessi sociali e degli obiettivi della società. Tuttavia, la società non è un’entità omogenea, i cui membri avrebbero tutti gli stessi obiettivi e interessi. Gli interessi discrepanti o contraddittori dei gruppi sociali, ovviamente, lasciano un'impronta nella coscienza patriottica, ma è l'amore per la Patria che può diventare la base ideologica in grado di unire attorno a sé vari strati sociali.

    Analizzando la coscienza patriottica, vorrei attirare l'attenzione sul fatto che il patriottismo non è un sentimento ordinario, e certamente non una razionalizzazione della percezione sensoriale. Qui c'è un'uscita della coscienza umana al livello di unità di percezioni e manifestazioni emotive, intellettuali e volitive, che crea proprio eroi patriottici pronti a sacrificare la propria vita per il bene della Patria.

    La coscienza patriottica acquista valore solo quando si realizza nella pratica sotto forma di azioni e fatti specifici, che insieme rappresentano attività patriottiche. Il comportamento umano può essere considerato patriottico solo quando ha un significato positivo per la Patria e non danneggia altri gruppi etnici e stati. Le attività per preservare il suo potenziale in tutti i settori, ma principalmente in quello spirituale, sono importanti per la Patria. Come in ogni tipo di attività, nella struttura dell'attività patriottica si possono distinguere aspetti statici e dinamici.

    Dal punto di vista statico Gli aspetti dell'attività patriottica possono essere distinti in soggetto, oggetto e mezzo. Soggetto Le attività patriottiche sono svolte da persone che sono membri di una particolare società. Un oggetto l'attività patriottica rappresenta la Patria (Motherland). Strutture le attività patriottiche possono essere rappresentate dall'intero spettro di mezzi dell'attività umana. Ma ha senso dividerli in due gruppi: il primo gruppo è costituito da mezzi di lavoro pacifico o attività creativa, il secondo da mezzi di lotta armata o attività distruttiva. La particolarità del secondo gruppo è che, nonostante la loro natura distruttiva, i mezzi di lotta armata svolgono un ruolo di primo piano nella difesa della Patria.

    Dal punto di vista dinamico Gli aspetti della struttura dell'attività patriottica possono essere distinti in obiettivo, processo e risultato. Scopo l'attività patriottica è il raggiungimento (difesa) degli interessi della propria Patria, sia attraverso i mezzi del lavoro pacifico che con i mezzi della violenza armata. Processi l'attività patriottica è l'attività del soggetto dell'attività patriottica nell'interesse del raggiungimento dell'obiettivo prefissato. Questa attività può svolgersi sia in tempo di pace che in tempo di guerra. Il risultato l'attività patriottica è l'uno o l'altro grado di raggiungimento dell'obiettivo. I risultati ottenuti in condizioni di pace sono significativamente diversi dai risultati della guerra. Il principale parametro di differenza è concentrato nel prezzo pagato per il risultato. Se in tempo di pace questo è, di regola, lavoro disinteressato, allora in condizioni di lotta armata il prezzo per ottenere il risultato dell'attività patriottica può essere non solo la perdita della salute, ma anche la perdita della vita stessa del soggetto.

    Pertanto, nell'ambito dell'attività patriottica, il soggetto non solo si sforza di cambiare o preservare la realtà oggettiva, personificata per lui nel concetto di Patria (Patria), ma cambia anche significativamente il suo mondo interiore, allineandolo con i principali principi patriottici interessi e obiettivi.

    Il terzo elemento strutturale del patriottismo è relazioni patriottiche. Rappresentano un sistema di connessioni e dipendenze dell'attività umana e della vita degli individui e dei gruppi sociali nella società per quanto riguarda la difesa dei loro bisogni, interessi, desideri e atteggiamenti legati alla loro patria. I soggetti delle relazioni patriottiche possono essere sia individui che varie comunità di persone che entrano in interazione attiva tra loro, sulla base delle quali si forma un certo modo di attività congiunta. Le relazioni patriottiche sono relazioni tra persone che possono assumere il carattere di un'amichevole cooperazione O conflitto(basato sulla coincidenza o sulla collisione interessi questi gruppi). Tali rapporti possono assumere la forma di contatti diretti o indiretti, ad esempio, attraverso i rapporti con lo Stato.

    Un certo posto nel sistema del patriottismo è occupato da organizzazioni patriottiche. Questi includono istituzioni direttamente coinvolte nell'educazione patriottica: club e circoli patriottici. Un'enorme quantità di lavoro sulla propaganda patriottica e sull'educazione patriottica è svolta da veterani, organizzazioni creative, sportive e scientifiche.

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