Maslenitsa (russo) Maslenitsa, Maslenitsa, ucraino Masnitsa, bielorusso Maslenitsa, Maslenka, Polacco

Nomi Carne Vuota, Settimana della carne E Settimana del formaggio nella Rus' erano usati solo nei Santi come nome di “chiesa”.

Maslenitsa è simile al Martedì Grasso (Martedì Grasso) e alla Carne Vuota. Nel calendario Tsenkvi ortodosso russo, questo periodo è chiamato Settimana del formaggio.

La data di Maslenitsa cambia ogni anno a seconda della data di Pasqua. I principali attributi tradizionali della celebrazione popolare di Maslenitsa sono lo spaventapasseri di Maslenitsa, il divertimento, le gite in slitta, i festeggiamenti, per i russi - frittelle e focacce sono obbligatorie, per ucraini e bielorussi - gnocchi, cheesecake e kolokka.

Altri nomi della festa: Maslenitsa, Shrovetide, Maslenitsa, Festa mondiale, Pancake Week, Pancake Week, Pancake Week, Pancake Eater, Gluttonous Week, Obedukha, Wide Maslenitsa, onesto, allegro, Kissing Week, Krivoshina, Crooked Week (tar), Boyarynya Maslenitsa, Settimana dei latticini, ecc.

K. Makovsky. Festa popolare di Maslenitsa in piazza Admiralteyskaya a San Pietroburgo. 1868.

Il lato rituale di Maslenitsa è molto complesso e multicomponente, combinando elementi sia della mitologia slava che del cristianesimo popolare. Comprende rituali legati al culto degli antenati e al momento fondamentale: l'inizio di un nuovo ciclo e alla stimolazione della fertilità.

Il folclorista sovietico V.Ya. Propp, sviluppando le idee di W. Mannhardt e J. Frazer, considerava l'obiettivo principale dei rituali di Maslenitsa la stimolazione della fertilità, che è particolarmente rilevante in connessione con l'imminente inizio del lavoro sul campo.

La festa è personificata dall'effigie di Maslenitsa, che è un'eco della divinità arcaica morente e resuscitata. Lo spaventapasseri di Maslenitsa sembrava, secondo V. Ya. Propp, il fulcro della fertilità e della fecondità, e i rituali del suo addio avrebbero dovuto trasmettere questa fertilità alla terra: come sapete, le ceneri dello spaventapasseri, o il stessa effigie, erano sparsi per i campi.

Per il contadino la fertilità della terra era estremamente importante, quindi cercò di influenzarla in questo modo. Ciò era particolarmente importante in primavera, quando la terra si sarebbe presto risvegliata dal sonno invernale e avrebbe cominciato a dare i suoi frutti. L'incendio dell'effigie di Maslenitsa ha anche la funzione di stimolare la fertilità: la distruzione della fertilità vecchia e prosciugata, la morte per la nascita futura, uno slancio per una nuova rinascita di forze fruttuose. Molti rituali di Maslenitsa, come il "mazzafrusto", le visioni degli sposi ("colonne"), le loro visite, le gite in montagna e in slitta, la persecuzione comica dei single, sono associati agli sposi e ai giovani non sposati. In questo modo la società ha mostrato l'eccezionale importanza del matrimonio per la riproduzione della popolazione e quindi ha onorato i giovani in età riproduttiva. La fertilità delle persone nella coscienza popolare era indissolubilmente legata alla fertilità della terra e alla fertilità del bestiame.

Il terzo lato di Maslenitsa è associato alla stimolazione della fertilità: il memoriale. Gli antenati defunti, secondo i contadini, erano contemporaneamente in un altro mondo e sulla terra, il che significa che potevano influenzarne la fertilità. Pertanto, era estremamente importante non far arrabbiare gli antenati e onorarli con la tua attenzione. A questo scopo, a Maslenitsa esiste un ampio strato di rituali funebri: elementi del banchetto funebre (scazzottate, corse di cavalli, ecc.), a volte - visite ai cimiteri, sempre - pasti ricchi (inizialmente funebri), che includevano necessariamente frittelle , che sono diventati l'attributo principale di Maslenitsa nella moderna coscienza di massa. Contrariamente alla credenza popolare, le frittelle non sono e non sono mai state un simbolo del sole tra gli slavi. Le frittelle sono sempre state un piatto funebre tra gli slavi, quindi corrispondono perfettamente all'essenza funebre di Maslenitsa.

Il patriarca Adriano voleva distruggere questa "festa demoniaca", ma non ha avuto tempo, ma ne ha ridotto la durata di 8 giorni.

I ricercatori sottolineano la relazione tra il carnevale dell’Europa occidentale e la Maslenitsa russa. Uno straniero che visitò Mosca sotto Ivan il Terribile scrisse: “Maslenitsa mi ricorda il carnevale italiano, che si celebra nello stesso momento e nello stesso modo... L'unica differenza tra carnevale e Maslenitsa è che in Italia, giorno e notte in questo momento cavalieri e pedoni pattugliano le guardie cittadine e non consentono violenze inutili; e a Mosca le stesse guardie si ubriacano di vino e, insieme al popolo, sono ostinate”.

Secondo il moderno folclorista russo A.B. Morozova, non c'è motivo di affermare che Maslenitsa sia una festa pagana. Il rito di Maslenitsa ripensa ciò che offre la Chiesa. In particolare, il digiuno nella cultura tradizionale è inteso principalmente come restrizione alimentare, quindi, prima di iniziare il digiuno, è necessario mangiare il più possibile. La caratteristica principale in cui di solito si vede l'essenza "pagana" di Maslenitsa è la creazione e l'incendio di un'effigie. Ma in realtà, questa effigie non è mai stata considerata una somiglianza con un idolo, e il rituale stesso, a quanto pare, ha radici legate al gioco.

In alcuni luoghi, i preparativi per Maslenitsa sono stati fatti già dal sabato precedente la settimana di Pestnyo. Nella provincia di Kaluga, quando ha iniziato a cuocere le frittelle in anticipo, la padrona di casa ha mandato i bambini di età compresa tra 8 e 10 anni a "festeggiare Maslenitsa": ha dato loro una frittella, con la quale cavalcavano su un manico o su un attizzatoio intorno al giardino e gridavano: “Addio, moccioso inverno! Vieni, rossa estate! Aratro, erpice – E io andrò ad arare!” Sabato in alcune località della provincia di Vladimir hanno cominciato a festeggiare la “Piccola Maslenka”. I bambini correvano per il villaggio e raccoglievano vecchie scarpe di rafia, poi incontravano quelli che tornavano con gli acquisti dalla città o dal mercato e chiedevano: "Porti Maslenitsa?" Se rispondevano: "No", li picchiavano con scarpe di rafia.

In Bielorussia e in alcune località della Russia, il sabato prima di Maslenitsa, è stata celebrata una giornata, la prima quest'anno. In questo giorno hanno commemorato i loro genitori defunti. I pancake venivano preparati appositamente per loro - e il primo pancake fu posto sul santuario, sull'abbaino o sul tetto, lasciato sulle tombe nel cimitero, e i pancake furono distribuiti anche a bambini, mendicanti e suore con la richiesta di ricordare questo e quello.

Al mattino e alla sera, quando si sedevano a tavola, invitavano i parenti morti in casa a condividere un pasto familiare composto da manzo, maiale bollito e agnello fritto. “Non togliere la tavola”: i resti della cena vengono lasciati sulla tavola fino al mattino insieme a piatti e cucchiai, coprendo il tutto con le estremità della tovaglia (villaggio di Shchepikhino, regione di Kaluga).

E ora i contadini sono convinti che durante la festa, soprattutto a Maslenitsa, prima della Grande Quaresima, sia necessario lasciare il cibo per gli antenati defunti. E quindi, dopo cena, non si toglie nulla dalla tavola, non si lavano tazze e cucchiai, si mettono in tavola anche le pentole con gli avanzi di cibo. Ciò che non viene consumato viene lasciato ai “genitori”, che, col favore del buio della notte, escono da dietro i fornelli e mangiano.

L'ultima domenica prima di Maslenitsa veniva chiamata “domenica della carne”. Domenica hanno detto: “Oggi bevono shti (zuppa di cavolo) 12 volte, mangiano carne 12 volte”. Nei villaggi di Vologda sono andati a trovare parenti, vicini, amici e li hanno invitati a visitare Maslenitsa. Questa domenica, il suocero ha invitato il genero a “finire l’agnello”. “Sto preparando un pasto a base di formaggio e burro”, dicevano la sera prima della festa del burro.

P. Gruzinsky. Maslenitsa. 1889.

V. Surikov. Prendendo la città innevata. 1891.

Da questo giorno è iniziata l'ampia Maslenitsa, i lavori domestici si sono interrotti e le celebrazioni si sono svolte a pieno ritmo. La gente si abbandonava a ogni sorta di divertimento, passeggiate a cavallo, scazzottate e si tenevano varie gare, che si concludevano con feste rumorose. L'azione principale di giovedì sarà l'assalto e l'ulteriore cattura della città innevata. Il significato del Wide Thursday, così come di tutto Maslenitsa, è il rilascio dell'energia negativa accumulata durante l'inverno e la risoluzione di vari conflitti tra le persone.

I festeggiamenti di Maslenitsa erano ovunque accompagnati dall'accensione di fuochi e dal rituale salto sul fuoco. Una caratteristica distintiva dei festeggiamenti erano le canzoni di Maslenitsa. “Stanno dando fuoco a Maslenaya. I fuochi stanno bruciando, sia qui che là. Le donne con gonne larghe saltano sui fuochi e gli uomini saltano. Qui raccogliamo dei vali (legni morti) e cantiamo:

Come la metà di Shrovetide, le trame ebraiche
Il passero rubò l'uovo e lo mise su uno scaffale alto.
E i ciechi spiavano, e i sordi udivano,
E quelli senza gambe corsero a recuperare, e quelli senza braccia corsero a portare via.
Maslena, la gamba bianca di Maslena, e chi non si sposa, il labbro di chiria.
Maslena, Maslena è formaggio bianco, e chi non si sposa è un figlio di puttana.

Nel villaggio di Urakovo, distretto di Krasnensky, regione di Belgorod, da giovedì un cavallo di paglia viene portato in giro per il villaggio. “Hanno fatto una grande slitta e sopra c'era un cavallo. Per fare questo, presero la paglia di segale, lunga e dura, e la legarono con delle corde: questo era il corpo. Poi hanno realizzato il collo e la testa del cavallo. Il cavallo di paglia è stato realizzato da maestri, poiché non tutti potevano farlo. Il cavallo è stato cosparso d'acqua e lasciato durante la notte. Ha congelato fino al mattino. Poi gli disegnarono gli occhi con il carboncino. Abbiamo cavalcato un cavallo del genere. Nel villaggio di Kamyzino, nella stessa regione, una capra viva vestita con una sciarpa veniva portata in giro per il villaggio su una slitta. Accanto a lei c'era un tavolo con le bevande. E così abbiamo girato per il villaggio.

Nei villaggi di Soldanskoye e Rogovatoye, distretto di Stary Oskolsky, da quel giorno i ragazzi hanno inscenato scherzi di Maslenitsa: hanno sostenuto le porte con un tronco, hanno coperto i cancelli e le finestre di neve, hanno trascinato un carro sul tetto della stalla, vestiti con pellicce rovesciate, si macchiavano il viso di fuliggine e spaventavano i passanti.

A Yaroslavl si cantano canti natalizi da giovedì. In questo giorno, le persone vanno di casa in casa con tamburelli, balalaika e altri strumenti popolari, si congratulano con i loro proprietari per le vacanze e "chiedono il permesso di cantare un canto natalizio", cosa che di solito non viene loro negata.

Canzone natalizia:

Come camminavano i ragazzi dei canti natalizi,
I cantori, tutti gli operai,
Abbiamo cercato la corte del nostro padrone,
Il cortile del padrone è a sette miglia di distanza,
Su sette miglia, otto pilastri.
In mezzo al cortile, in mezzo all'ampio,
Ci sono tre torri,
Tre torri dalla cupola dorata.

Nella prima camera c'è un sole rosso,
Nella seconda camera sono frequenti gli asterischi,
Il padrone stesso è in casa, il padrone nella villa,
Padrona della casa, padrona nell'alto,
Le ragazze della casa sono giovani, come noci nel miele,
Uva, la mia rossa e verde!

Alla fine della canzone, i proprietari danno i soldi ai cantori e li offrono del vino. Quando si separano, i canti natalizi cantano gratitudine al proprietario:

Ringrazia, maestro, con pane, sale e salario.
Uva, la mia rossa e verde!
Mi ha dato da mangiare, gli ha dato da bere, mi ha fatto uscire dal cortile,
Uva, la mia rossa e verde!

Ucraini e bielorussi hanno dedicato giovedì al “Volosia” e hanno festeggiato in nome del benessere del bestiame.

Venerdì è la festa della suocera. In questo giorno, la suocera è venuta a trovare suo genero in visita ulteriore. La figlia, la moglie del genero, quel giorno preparò le frittelle. La suocera è venuta a trovarla con i suoi parenti e amici. Il genero doveva dimostrare il suo affetto alla suocera e ai suoi parenti.

Sabato - riunioni della cognata[. Le giovani nuore invitavano le cognate e altri parenti dei mariti a far loro visita. Se la cognata non era sposata, la nuora invitava le sue amiche non sposate; se le sorelle del marito erano già sposate, la nuora invitava i suoi parenti sposati. La nuora doveva fare un regalo alla cognata.

Sabato la chiesa celebra il Consiglio di Tutti i Reverendi Padri.

Domenica - addio. Giornata del perdono in una famiglia contadina. XIX secolo Chiamato anche: Baciatore, Giornata del perdono, Confessione, Domenica del Perdono; Torta di formaggio, foresta, Primavera, Zagovin al burro, Zagovin postali, Inizio quaresimale, Zagovin oliati, Masnitsa, Messa postale, Verde acqua , Chorna Nedilya(Poltava).

F. Sfchkov. Danza. 1911.

Il culmine dell'intera settimana di Maslenitsa. Domenica ci fu una congiura prima dell'inizio della Quaresima. Tutte le persone vicine si sono chieste perdono per tutti i problemi e gli insulti causati durante l'anno. La sera della domenica del perdono si ricordavano dei morti e si recavano al cimitero per salutare i parenti. In questo giorno siamo andati allo stabilimento balneare. I resti del cibo festivo furono bruciati e i piatti furono accuratamente lavati. Alla fine della festa, l'effigie di Maslenitsa fu solennemente bruciata e le ceneri risultanti furono disperse nei campi.

Nella provincia di Kostroma, la domenica viene organizzato un “convoglio”: “una cavalcata di uomini mascherati con berretti di paglia in testa”. La sera, i mummers escono dalla città e lì bruciano i loro berretti - "bruciando Maslenitsa". E nei villaggi la sera, prendendo un mucchio di paglia, lo mettono in un mucchio e lo accendono: "bruciano l'uomo di paglia".

Nelle chiese, durante la funzione serale, viene celebrato il rito del perdono (il rettore chiede perdono agli altri sacerdoti e parrocchiani). Quindi tutti i credenti, inchinandosi l'uno all'altro, chiedono perdono e in risposta alla richiesta dicono "Dio perdonerà". Iniziano i servizi quaresimali. SU la prossima settimana a volte si tenevano le “celebrazioni di Maslenitsa”.

Addio a Maslenitsa

E Tretyakov. Sposa.

L'ultimo giorno della settimana di Maslenitsa si è svolto il rituale di salutare Maslenitsa, che in diverse province della Russia consisteva sia nell'incendio di un'effigie di Maslenitsa (inverno - Morena) sia nel suo funerale simbolico. L'effigie in fiamme era tradizionale per le province settentrionali, centrali e del Volga. Lo spaventapasseri di Maslenitsa veniva trasportato dai partecipanti al treno di Maslenitsa (a volte c'erano diverse centinaia di cavalli su di esso). I tradizionali cibi funebri (frittelle, uova, focacce) venivano gettati nel fuoco con l'effigie in fiamme. Nella regione del Volga, in particolare in Tatarstan, c'è anche la tradizione di gettare nel fuoco speciali bambole di Maslenitsa, con le quali tutte le disgrazie se ne sono andate.

F. Sychkov. Divertimento in vacanza.

Nella Russia meridionale, nella Russia centrale, nell'ovest e in alcune province del Volga, il rituale funebre di Maslenitsa era diffuso. Il rituale differiva nelle diverse province.

Il più arcaico è il rituale in cui le azioni dei partecipanti hanno una connotazione erotica:

In altre province, l'addio a Maslenitsa fungeva da parodia di un corteo funebre. I suoi partecipanti portavano un animale di pezza in giro per il villaggio in una mangiatoia, una culla o una speciale bara. Il corteo comprendeva un “sacerdote” (una ragazza vestita di calicò e con una barba di canapa o di lana; il ruolo poteva essere interpretato anche da un uomo), un “diacono” con un “diacono”, nonché un gruppo di persone in lutto che chiudevano il corteo. In alcuni casi, tale addio a Maslenitsa assumeva le caratteristiche di un treno di Maslenitsa, dove l'effigie veniva posta su una slitta, che spesso veniva trasportata non da cavalli, ma da uomini, dopo di che veniva bruciata secondo la convinzione che ciò sarebbe avvenuto. portare un buon raccolto.

A. Vasnetsov. Incendio dell'effigie di Maslenitsa all'inizio del XX secolo.

Puzzle per Maslenitsa. tsa. Primo giorno di Quaresima. In alcuni luoghi in questo giorno, nonostante il digiuno rigoroso, le persone “si sono sciacquate la bocca” con la vodka. Dissero: "Chi presto lo avrà tra i denti vedrà i diavoli nei suoi sogni". Poi andarono allo stabilimento balneare e gridarono: "Dai un po' di vapore al burro". Dopo il bagno, si “sciacquarono nuovamente la bocca”. Alcuni “si sciacquano la bocca” quasi durante tutta la prima settimana di digiuno. In alcuni luoghi si svolgevano risse che avrebbero dovuto contribuire alla "pulizia" dei modesti; venivano chiamate "battere le focacce" (Vyatka) o "scuotere le frittelle" (Tulsk). Le donne lavavano e pulivano gli utensili da cucina, rimuovendo il grasso e i resti del cibo delle feste.

Adonyeva S. B. Effigie rituale: il principio proiettivo delle pratiche rituali http://folk.ru/Research/adonyeva_obriad_chuchelo.php?rubr=Research-articles

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• Addio all'inverno russo (Maslenitsa) / Settimana di Maslenitsa / Giovedì è festa (punto di svolta, ampio giovedì)
• AIF-Primavera: Dove e come celebrare Maslenitsa
• 2 Agapkina, 2002, pag. 41
• Rissa // Museo Etnografico Russo
• Cattura di una città innevata // Museo Etnografico Russo

Maslenitsa è una delle feste più gioiose e tanto attese dell'anno, la cui celebrazione dura sette giorni. In questo momento, le persone si divertono, vanno a visitare, fanno feste e mangiano frittelle. Maslenitsa nel 2018 inizierà il 12 febbraio e terminerà il 18 febbraio.

La settimana del pancake è una celebrazione nazionale dedicata all'accoglienza della primavera. Prima di entrare in Quaresima, le persone salutano l'inverno, si godono le calde giornate primaverili e, naturalmente, preparano deliziose frittelle.

Maslenitsa: tradizioni e costumi

Ci sono diversi nomi per questa festa:

• Maslenitsa senza carne si chiama perché durante la celebrazione le persone si astengono dal mangiare carne;
• formaggio - perché questa settimana mangiano molto formaggio;
• Maslenitsa - perché consumano una grande quantità di petrolio.

Molte persone attendono con ansia l'inizio di Maslenitsa, le tradizioni della celebrazione che risalgono alla nostra storia. Oggi, come ai vecchi tempi, questa festa viene celebrata in grande stile, con canti, balli e gare.

Gli spettacoli più popolari che si tenevano nei villaggi erano:

• scazzottate;
• mangiare pancake per un po';
• slittino;
• arrampicarsi su un palo per un premio;
• giochi con un orso;
• bruciare un'effigie;
• nuotare nelle buche di ghiaccio.

La sorpresa principale, sia prima che adesso, sono i pancake, che possono avere ripieni diversi. Vengono sfornati ogni giorno in grandi quantità.

I nostri antenati credevano che coloro che non si divertono a Maslenitsa vivranno il prossimo anno male e senza gioia.

Maslenitsa: cosa si può e cosa non si può fare?

1. Non dovresti mangiare carne a Maslenitsa. È consentito mangiare pesce e latticini. I pancake dovrebbero essere il piatto principale sulla tavola di ogni casa.
2. A Maslenitsa devi mangiare spesso e molto. Pertanto, è consuetudine invitare gli ospiti e non lesinare sulle prelibatezze, oltre a visitare te stesso.

Maslenitsa: la storia della vacanza

In effetti, Maslenitsa è una festa pagana, che nel tempo è stata modificata per adattarsi al “formato” della Chiesa ortodossa. Nella Rus’ precristiana la celebrazione si chiamava “Addio all’inverno”.

I nostri antenati veneravano il sole come un dio. E con l'inizio dei primi giorni di primavera eravamo contenti che il sole cominciasse a riscaldare la terra. Ecco perché è nata la tradizione di cuocere delle focacce rotonde, a forma di sole. Si credeva che mangiando un piatto del genere, una persona avrebbe ricevuto un pezzo di luce solare e calore. Col tempo le focacce furono sostituite dalle frittelle.

Maslenitsa: tradizioni celebrative

Nei primi tre giorni di vacanza si sono svolti attivi preparativi per la celebrazione:

• portarono legna per il fuoco;
• decoravano le capanne;
• montagne costruite.

La celebrazione principale si è svolta dal giovedì alla domenica. La gente entrava in casa per gustare frittelle e bere tè caldo.

In alcuni villaggi, i giovani andavano di casa in casa con tamburelli, corni e balalaika, cantando canti natalizi. I residenti della città hanno preso parte ai festeggiamenti festivi:

• vestiti con i loro abiti migliori;
• è andato a spettacoli teatrali;
• Abbiamo visitato gli stand per osservare i buffoni e divertirci con l'orso.

L'intrattenimento principale erano i bambini e i giovani che scivolavano sugli scivoli di ghiaccio, che hanno cercato di decorare con lanterne e bandiere. Utilizzato per l'equitazione:

• stuoia;
• slitta;
• pattini;
• pelli;
• cubetti di ghiaccio;
• trogoli di legno.

Un altro evento divertente è stata la cattura della fortezza di ghiaccio. I ragazzi hanno costruito una città innevata con cancelli, hanno messo lì delle guardie e poi hanno attaccato: hanno sfondato i cancelli e si sono arrampicati sulle mura. Gli assediati si difesero come meglio potevano: usarono palle di neve, scope e fruste.

A Maslenitsa, ragazzi e giovani hanno mostrato la loro agilità nei combattimenti a pugni. Alle battaglie potevano prendere parte residenti di due villaggi, proprietari terrieri e contadini del monastero, residenti di un grande villaggio che viveva alle estremità opposte.

Ci siamo preparati seriamente per la battaglia:

• cotto a vapore nei bagni;
• mangiato di gusto;
• si rivolse agli stregoni con la richiesta di dare un incantesimo speciale per la vittoria.

Caratteristiche del rituale di bruciare l'effigie dell'inverno a Maslenitsa

Proprio come molti anni fa, oggi il culmine di Maslenitsa è considerato l'incendio di un'effigie. Questa azione simboleggia l'inizio della primavera e la fine dell'inverno. L'incendio è preceduto da giochi, giroti, canti e balli, accompagnati da un rinfresco.

Come spaventapasseri da sacrificare, hanno creato una grande bambola divertente e allo stesso tempo spaventosa, personificando Maslenitsa. Hanno realizzato una bambola con stracci e paglia. Dopodiché è stata vestita con abiti femminili e lasciata sulla strada principale del villaggio per tutta la settimana di Maslenitsa. E domenica furono portati solennemente fuori dal villaggio. Là l'effigie fu bruciata, annegata in una buca di ghiaccio o fatta a pezzi, e la paglia che ne rimaneva fu sparsa sul campo.

Il rituale del rogo della bambola aveva un significato profondo: distruggere il simbolo dell'inverno è necessario per resuscitarne il potere in primavera.

Maslenitsa: il significato di ogni giorno

La festa si celebra dal lunedì alla domenica. Durante la settimana di Carnevale è consuetudine trascorrere ogni giornata a modo proprio, osservando le tradizioni dei nostri antenati:

1. Lunedi chiamato “Incontro di Maslenitsa”. In questo giorno iniziano a cuocere i pancake. È consuetudine donare la prima frittella ai poveri e ai bisognosi. Lunedì i nostri antenati preparavano uno spaventapasseri, lo vestivano di stracci e lo esponevano sulla strada principale del paese. È rimasto esposto al pubblico fino a domenica.
2. Martedì soprannominato "Zigrysh". Era dedicato ai giovani. In questo giorno venivano organizzate feste popolari: gite in slitta, scivoli di ghiaccio, giostre.
3. Mercoledì- "Buongustaio". In questo giorno gli ospiti (amici, parenti, vicini di casa) sono stati invitati a casa. Sono stati trattati con frittelle, pan di zenzero al miele e torte. Anche mercoledì era consuetudine offrire ai propri generi delle frittelle, da qui l'espressione: “ È venuto mio genero, dove posso trovare la panna acida?" In questo giorno si svolgevano anche corse di cavalli e combattimenti a pugni.
4. Giovedì popolarmente soprannominato "Razgulay". Da questo giorno inizia Broad Maslenitsa, che è accompagnato da battaglie a palle di neve, slittino, allegre danze rotonde e canti.
5. Venerdì soprannominata “Serata della suocera” perché in questo giorno i generi invitavano la suocera a casa loro e le offrivano deliziose frittelle.
6. Sabato- "Riunioni delle cognate". Le nuore hanno invitato le sorelle del marito a casa loro, hanno parlato con loro, hanno offerto loro delle frittelle e hanno fatto loro dei regali.
7. Domenica- l'apoteosi di Maslenitsa. Questo giorno era chiamato “Domenica del Perdono”. Domenica abbiamo salutato l'inverno, salutato Maslenitsa e simbolicamente ne abbiamo bruciato l'effigie. In questo giorno è consuetudine chiedere perdono ad amici e parenti per le lamentele accumulate nel corso dell'anno.

Proverbi e detti per Maslenitsa

Video: storia e tradizioni della festa di Maslenitsa

Broad Maslenitsa, Krivosheyka, Pancake Street, Obedukha, Maslenitsa Week: questa è la stessa festa che viene celebrata in quasi tutto il mondo. Il significato di questa festa è quello di distinguere tra il periodo invernale e quello primaverile per la gente comune e di definire la Quaresima per i cristiani. Per un'intera settimana le persone camminano, cantano canzoni, vanno in slitta, cuociono frittelle, si visitano e alla fine della celebrazione bruciano un'effigie.

Che tipo di vacanza è questa - Broad Maslenitsa?

Maslenitsa è una tradizionale festa di sette giorni celebrata dagli slavi prima della Quaresima. Ha preso il nome perché durante questo periodo puoi mangiare burro, latticini e pesce. Viene anche chiamato questo periodo nella Chiesa ortodossa

La data della vacanza varia costantemente, ma cade sempre prima della Quaresima, alla fine dell'inverno. Pertanto, tra la gente, questa festa (Broad Maslenitsa) segna la fine dell'inverno e l'accoglienza della primavera. Le persone realizzano animali di peluche, preparano gare, cuociono frittelle. Nelle piazze organizzano un intero spettacolo con canti e balli rotondi, a cui tutti possono prendere parte a qualsiasi evento.

Maslenitsa si celebra per 7 giorni. Questo è un incontro, un flirt, un buongustaio, una baldoria, una festa della suocera, una riunione della cognata, un addio. La fine di Maslenitsa cade sempre il giorno successivo, quindi il significato della vacanza non sta nella semplice visita di massa degli ospiti, ma nel purificare l'anima dalle lamentele con un perdono sincero.

Maslenitsa stretta e ampia

Maslenitsa è divisa in due periodi:

• dal lunedì al mercoledì c'è la Maslenitsa stretta;
• da giovedì a domenica c'è Broad Maslenitsa.

Nel primo periodo era consentito lavorare, nel secondo ci si dedicava alle vacanze. L'ampia Maslenitsa è iniziata con i rituali.

• Lunedì, la mattina presto, la nuora è stata mandata dai suoi genitori. La sera, la suocera e il suocero vennero dai suoceri per le frittelle e discussero su quale composizione e dove avrebbero celebrato Maslenitsa.
• Martedì si sono svolte le proiezioni di nozze. La gente tornava a casa, mangiava frittelle e andava in slitta.
• Mercoledì la suocera ha invitato il genero e gli altri ospiti a mangiare delle frittelle.
• Giovedì sono iniziate le celebrazioni messe. Al giorno d'oggi, le persone partecipano a risse, cavalcano cavalli, cantano canzoni, cantano canti natalizi, saltano sul fuoco, prendono d'assalto città innevate, spaventano i passanti, si fanno scherzi a vicenda (puntando una porta con un tronco, trascinando un carro sul tetto , eccetera.).
• Venerdì il genero avrebbe dovuto salutare la suocera e i suoi parenti.
• Sabato la nuora ha invitato la cognata e altri parenti di suo marito.
• Domenica hanno chiesto perdono a tutti, si sono lavati nello stabilimento balneare, hanno bruciato un'effigie e hanno salutato i morti nel cimitero.

In quali paesi si celebra questa festa?

Le congratulazioni per Shiroka Maslenitsa sono rilevanti non solo per il popolo russo. Questa festa è celebrata in altri paesi, ma ha un nome diverso.

Il significato della festa è lo stesso per tutte le nazioni, indipendentemente dalle differenze nel cibo e nelle competizioni. Ad esempio, sulla tavola russa e bielorussa un piatto obbligatorio è la focaccia o il pancake, e gli ucraini preparano cheesecake e gnocchi.

La connessione di Maslenitsa con la fertilità, il parto e la morte

Maslenitsa era originariamente una festa pagana, la cui essenza era stimolare l'inizio del ciclo fertile. Ecco perché i contadini spargevano le ceneri dello spaventapasseri nei loro campi.

L'effigie era realizzata con un paletto di betulla e paglia, che simboleggiava l'inizio della vita. Anche la nascita dei bambini era associata alla fertilità. Ecco perché le bambole di Maslenitsa fatte in casa venivano regalate alle coppie senza figli, e le persone sposate venivano onorate durante i festeggiamenti e le persone single venivano condannate. In Ucraina e Bielorussia, questi scapoli avevano dei bastoni legati alle gambe e erano costretti a trascinare questo blocco. Il significato di questo rituale era che ragazze e ragazzi pensassero al matrimonio legale.

E il terzo significato della festa era associato alla commemorazione dei morti. Ecco perché la prima frittella veniva donata al defunto, e l'ultimo giorno non venivano tolte nemmeno le briciole dalla tavola, poiché si credeva che i parenti defunti venissero di notte e mangiassero.

Il raccolto, la fertilità del bestiame, la nascita dei bambini erano associati alla fertilità della terra. Tuttavia, molti rituali del nostro tempo sono puramente simbolici e sono inclusi nella sceneggiatura come informazioni storiche. L'ampia Maslenitsa non ha perso la sua portata e baldoria.

Rituali non conservati o incontrati raramente

Giochi tradizionali di Maslenitsa

Ai vecchi tempi, l'ampia Maslenitsa aveva una serie di usanze che si ripetevano di anno in anno. Bruciare l'effigie e preparare frittelle sono gli elementi principali della festa. Ma eseguivano anche i seguenti rituali:

Celebrazione dell'ampia Maslenitsa nella Russia moderna

Attualmente l'amministrazione di una città o di un villaggio organizza una celebrazione pubblica l'ultimo giorno di Maslenitsa. In questo giorno vengono costruite enormi piattaforme su cui lavorano artisti professionisti. Non solo cantano canzoni e stornelli, ma raccontano anche tutti i giorni di Maslenitsa con tutte le passeggiate e i rituali storici.

Le persone possono partecipare attivamente a vari disegni e spettacoli. Per alleviare la tensione e rallegrare le persone, i buffoni curiosano costantemente in giro, alla ricerca di persone vivaci e coraggiose per partecipare a varie competizioni. Ai vecchi tempi, l'ampia varietà con attori in costume) era sempre accompagnata da farse e commedie prezzemolate.

Oltre ai posti a sedere da gara ci sono anche diversi vassoi con tè caldo e frittelle. Le prelibatezze dell'amministrazione comunale sono generalmente gratuite, i proprietari privati ​​offrono una varietà di piatti, ma a pagamento. Lontano dallo spettacolo, installano scivoli di ghiaccio o forniscono cavalli e slitte per le passeggiate. I rappresentanti della polizia devono vigilare sull'ordine e sulla disciplina.

Quali gare ci sono al festival?

Nonostante molti rituali e giochi siano ormai superati, anche i moderni addii all’inverno attirano folle di persone. Lo scenario per la vacanza "Broad Maslenitsa" è progettato per età ed esigenze diverse. Alcuni assistono allo spettacolo e camminano con gli artisti da una piattaforma all'altra, attraversando tutti i palcoscenici di Maslenitsa.

Questi ultimi partecipano immediatamente alle competizioni. Molto spesso vengono organizzati i seguenti eventi:

• Colonna di ghiaccio con regali. Le persone devono spogliarsi fino alla vita e arrampicarsi su un palo ghiacciato e scivoloso fino in cima per ricevere i loro regali. Il concorso si considera concluso se la borsa con il regalo non viene strappata, ma rimossa dal gancio. Appendono cose completamente diverse al palo, ci sono stati casi in cui si poteva sentire il grugnito di un maiale dall'alto.
• Tiro alla fune. Le persone sono divise in due squadre e devono vincere tutti gli avversari dalla loro parte.
• Versare acqua. Gli uomini mostrano la loro abilità: diversi temerari si spogliano e si bagnano con l'acqua.
• Lotta di strada. Queste sono gare per uomini. In precedenza, intere folle combattevano tra loro. Attualmente si sta organizzando un combattimento corpo a corpo civilizzato.

Quali tipi di animali di peluche di Maslenitsa esistono?

Non una sola Broad Maslenitsa (foto presentate nell'articolo) è completa senza una bambola. Ne esistono diverse varietà:

Qual è il significato dello spaventapasseri?

L'effigie del Vecchio Inverno era raffigurata come una vecchia. Il suo incendio significò la fine di tutto ciò che era vecchio e l'incontro del nuovo. Era particolarmente importante realizzare animali di peluche di betulla e paglia con una frittella in mano, poiché ciò significava fertilità. In precedenza, le persone con questa effigie gettavano le loro vecchie cose e vestiti nel fuoco e salutavano le loro lamentele. Il fuoco aiuta a purificare le anime delle persone prima della Quaresima.

Una grande bambola della giovane Maslenitsa prende parte a spettacoli di massa. È leggero in modo da poter essere trasportato su un bastone. Questa allegra bambola passa di vacanza in vacanza (Broad Maslenitsa). Le canzoni poi suonano più divertenti e giocose.

Maslenitsa fatta in casa aiuta a stabilire rapporti familiari. Quando è difficile per un genero o una nuora chiedere perdono ai propri genitori nella domenica del perdono, i regali sotto forma di Maslenitsa aiutano a sciogliere il freddo nel cuore. In caso di litigi e insulti, una donna può raccontarli alla bambola e legarli con un nodo.

Tali bambole venivano bruciate insieme all'effigie per dire addio alla negatività. C'erano anche quelli a cui erano legati nastri rossi con auguri. Sono stati anche bruciati nel fuoco per realizzare i loro sogni.

Brevi conclusioni

L'ampia Maslenitsa (le immagini con frittelle e uno spaventapasseri sono riportate sopra) comprende rituali funebri, agricoli e matrimoniali. Nel primo caso, l’incendio dell’effigie di Robbia, le frittelle rotonde, il pesce sulla tavola, il divieto di lavorare e i falò testimoniavano la venerazione della gente per i morti. Nel secondo caso di rotolamento giù dalle montagne, bruciare un'effigie di betulla e paglia con una frittella, spargere la cenere nei campi testimoniava il futuro raccolto.

Nella terza versione si onoravano le famiglie, si organizzavano le damigelle e si punivano gli scapoli. Così, una giovane moglie, sposata da un anno, ha dovuto cavalcare i suoi amici sulle slitte con canti e battute al posto dei cavalli. I promessi sposi dovevano baciarsi pubblicamente al palo del “bacio”. E gli scapoli in coppia (una ragazza e un ragazzo) sono stati costretti a camminare tutto il giorno con un ponte sospeso, sopportando il ridicolo. A Maslenitsa, tutti i parenti devono visitare gli ospiti: prima la suocera “unge” il genero, e poi deve accogliere sua madre a casa sua.

Si scopre che la vacanza più divertente e adatta alle famiglie è Broad Maslenitsa! Le canzoni per ogni giorno della vacanza erano diverse, ma tutte allegre e gioiose. E c'erano molti pancake con ripieni diversi. Le ragazze sceglievano persino la loro promessa sposa in base a loro.

Quasi tutti conoscono questa festa. Ma se fai una domanda specifica: cos'è Maslenitsa, le risposte sembreranno molto diverse. Per alcuni è associato al divertimento e alle celebrazioni di massa, mentre altri lo vedono come una delle tappe di preparazione alla Quaresima. Bene, qualcuno ricorderà il famoso cartone animato di Robert Sahakyants "Guarda, tu, Maslenitsa".

Tutte le opzioni di risposta di cui sopra saranno corrette, perché Maslenitsa è una festa dai molti volti e contiene un numero enorme di significati e simboli. Eppure, cos'è Maslenitsa? Da dove viene? Come si festeggiava prima?

Maslenitsa: la storia della vacanza. Perché i cristiani celebrano Maslenitsa?

L'ultimo giorno della Cheese Week si chiama Domenica del perdono. Si conclude un ciclo di settimane preparatorie alla Quaresima. In totale, il periodo "introduttivo" dura 22 giorni e durante questo periodo la Chiesa adatta i credenti allo stato d'animo spirituale desiderato.
Una tale attenzione al ciclo quaresimale è del tutto naturale, poiché esso costituisce il fulcro dell’intero anno liturgico nella maggior parte delle Chiese cristiane. La Quaresima è un tempo speciale. Questo, come ha giustamente affermato la poetessa Natalya Karpova, sono "sette lente settimane che ti sono state concesse per il pentimento". Questo è un ritmo speciale della vita. Naturalmente, i cambiamenti radicali nell'anima non avvengono da un giorno all'altro e qui è necessaria una seria preparazione: della mente, delle emozioni e del corpo.
Se approfondiamo la storia, vedremo che la Settimana del formaggio è la più antica tra le settimane prima della Quaresima. Apparve sotto l'influenza della pratica monastica palestinese: i monaci locali trascorsero quasi l'intero periodo di quaranta giorni prima della Pasqua, dispersi in luoghi deserti. All'inizio della Settimana Santa si riunirono di nuovo, ma alcuni non tornarono, morendo nel deserto. Rendendosi conto che ogni nuovo post potrebbe essere l'ultimo della loro vita, il giorno prima della separazione, i Black Rig si sono chiesti perdono e si sono scambiati parole affettuose. Da qui il nome di questo giorno: domenica del perdono.
Anche la tradizione di mangiare latticini tutta la settimana – anche lunedì, mercoledì e venerdì – ha origini monastiche. Dopotutto, cos'è un deserto? Questa è una mancanza di cibo e talvolta anche di acqua. Naturalmente, prima di un test del genere devi accumulare forza. Non stiamo parlando, ovviamente, del fatto che in questi giorni i monaci si rimpinzavano di piatti magri. Semplicemente, in vista dell'imminente periodo ascetico della loro vita, il digiuno di lunedì, mercoledì e venerdì è stato annullato.
I laici hanno adottato e sviluppato questa tradizione monastica, ma allo stesso tempo ha ricevuto un significato leggermente diverso. Un cristiano comune non ha bisogno di andare in nessun deserto, quindi scompare la necessità di fortificarsi prima con il cibo proteico. Ma c'è un altro punto: ci sono molte tentazioni nel mondo ed è rischioso rifiutarle subito. Pertanto, le restrizioni al digiuno hanno iniziato a essere introdotte gradualmente e la Cheese Week è una di quelle fasi in cui non puoi più mangiare carne e celebrare matrimoni, ma puoi comunque divertirti e provare la gioia della comunicazione. Tuttavia, non lasciarti trasportare troppo, ricordando che la Quaresima è alle porte.

Storia precristiana di Maslenitsa

Maslenitsa è un'originale festa pagana, conosciuta nella Rus' ancor prima dell'adozione del cristianesimo e risalente all'epoca pre-slava. Facciamo subito una prenotazione: la tradizione della Chiesa non la considera "nostra" e non esiste una posizione con questo nome nel calendario ortodosso. Ma c'è la Settimana del formaggio e la Settimana del formaggio (domenica), e hanno un significato completamente diverso rispetto alla Maslenitsa popolare.
Penso che se parliamo dell'eredità slava, allora possiamo parlare piuttosto del motivo per cui la Chiesa ha comunque santificato la festa pagana e l'ha riempita di nuove idee. La risposta è molto semplice: il cristianesimo è forse la religione più tollerante sulla Terra. Ciò può sembrare strano viste le frequenti dichiarazioni di estranei sull'intolleranza dei cristiani, ma è vero. Il cristianesimo è una religione di trasformazione, che non livella tutto ciò che viene in contatto con esso, ma lo purifica dalla sporcizia peccaminosa e lo ripensa nello spirito del Vangelo.
La Chiesa non ha incluso Maslenitsa nel suo calendario, ma, tuttavia, l'ha sciolto, ed è stata questa influenza secolare del cristianesimo a rendere la festa un tempo pagana quel periodo luminoso e grottesco che è noto da diversi secoli. Grazie agli sforzi della Chiesa, Maslenitsa ha perso il suo antico significato sacro e si è trasformata in una semplice settimana di relax e divertimento.

Maslenitsa: il significato della vacanza

Per cominciare, nei tempi antichi questa festa era molto più sfaccettata che in epoca pre-rivoluzionaria. Si basava su una percezione ciclica del tempo comune a tutte le culture pagane, e quanto più una civiltà era arcaica, tanto più prestava attenzione a enfatizzare questa idea di ciclicità.
La Maslenitsa proto-slava veniva celebrata all'inizio della primavera, il giorno dell'equinozio di primavera, quando il giorno finalmente vinceva il vantaggio sulla notte. Secondo il calendario moderno, questo è approssimativamente il 21 o 22 marzo. Nella zona centrale, sul territorio dell'attuale Russia, in Bielorussia e Ucraina - le regioni dove, appunto, hanno avuto origine le usanze dei semi oleosi - gli ultimi giorni del primo mese primaverile sono sempre stati imprevedibili. O verrà il disgelo, oppure il gelo calerà. "La primavera combatte l'inverno", dicevano i nostri antenati. Ed è stato proprio su Maslenitsa che è stata tracciata una certa pietra miliare, davanti alla quale il mondo era dominato dal freddo, e dopo la quale finalmente arrivò il caldo. Tutto stava tornando di nuovo alla normalità e questo ritorno alla vita è stato uno dei principali momenti di celebrazione.
E dove c'è vita, lì c'è la sua moltiplicazione. Maslenitsa, oltre all'idea di ciclicità, porta con sé elementi del culto della fertilità. La terra fu resuscitata, assorbì l'ultima neve invernale e si riempì di succhi. E ora le persone dovevano aiutarla, dare a questo processo una sorta di base sacra. In un linguaggio più familiare, i rituali di Maslenitsa sono progettati per santificare la terra, riempirla di forza in modo che produca un raccolto abbondante. Per i contadini che costituivano la base dell'antica società russa, il raccolto era il valore principale, quindi non sorprende che fosse prestata particolare attenzione alle cerimonie di Maslenitsa. Maslenitsa era una sorta di liturgia pagana, solo il ruolo di Dio qui era svolto dalla natura stessa e dai suoi elementi, a cui gli slavi facevano un sacrificio improvvisato.
Il terzo e non meno importante punto è la procreazione. La fertilità della terra continua in coloro che la abitano e si nutrono delle sue piante. Se mangi il cibo che Madre Terra ti ha dato, allora devi dare la vita agli altri. L’idea del ciclo della vita, della sua donazione e trasmissione ai bambini era fondamentale per la coscienza pagana. La vita stessa era il valore fondamentale, e tutto il resto era solo un mezzo per raggiungerlo.
E l'ultima cosa che si può dire sulla componente sacra di Maslenitsa. Questa festa è stata anche un memoriale. I contadini credevano che i loro antenati, che erano nella terra dei morti con le loro anime e nella terra con i loro corpi, potessero influenzarne la fertilità. Pertanto, era molto importante non far arrabbiare gli antenati e onorarli con la tua attenzione. Il modo più comune per placare gli spiriti era un banchetto funebre: cerimonie funebri che includevano sacrifici, pianti di lutto e pasti abbondanti. Si credeva che i morti stessi partecipassero invisibilmente ai banchetti funebri.
In effetti, Maslenitsa è stato uno dei tentativi dell'uomo di avvicinarsi al mistero della vita e della morte, una sorta di sistema in cui l'intero cosmo era percepito come una serie infinita di morte e resurrezione, appassimento e fioritura, oscurità e luce, freddo e calore, unità e lotta degli opposti. A proposito, le relazioni intime, a differenza delle culture mediterranea e dell'Europa occidentale, erano percepite anche dagli slavi come qualcosa di sacro, come fonte di nuova vita. E anche la dolcezza del rapporto non era l'obiettivo, ma una sorta di sfondo sacro sul quale nasceva un nuovo essere. È difficile da credere adesso, ma è vero.
Dopo l'adozione del cristianesimo, il contenuto sacro di Maslenitsa è praticamente scomparso, sono rimasti solo il suo ambiente esterno e l'allegria che conosciamo dalle opere degli scrittori pre-rivoluzionari.

Tradizioni, costumi e rituali di Maslenitsa

La prima usanza interessante è quella di mangiare latticini. Abbiamo già parlato del fatto che si tratta di un'istituzione ecclesiastica. Ma burro, latte, ricotta, frittelle, panna acida erano sulle tavole dei nostri antenati molto prima del Battesimo della Rus'! Il fatto è che alla fine di marzo le mucche hanno partorito per la prima volta dopo l'inverno e il latte è apparso nelle case. Poiché è estremamente imprudente macellare il bestiame in inverno e le vecchie scorte di carne stavano finendo, i latticini e i prodotti farinacei erano la principale fonte di proteine. Da qui il nome: Maslenitsa, Masnitsa, Pancake Day.
Un altro nome (forse ancora più antico) per questa festa è Kolodiy. È collegato a un'usanza che esisteva in tempi recenti in Ucraina e Bielorussia. Durante l'intera Settimana dei Blocchi, parallelamente ad altri rituali, le donne rurali hanno eseguito un'azione straordinaria: la "vita dei blocchi". Presero un grosso bastone, lo vestirono e fecero finta che fosse una persona. Lunedì Kolodka è “nata”, martedì è stata “battezzata”, mercoledì ha “vissuto” tutti gli altri momenti della sua “vita”. Giovedì Kolodka “morì”, venerdì fu “sepolta” e sabato fu “pianta”. Domenica è arrivato il culmine di Kolodia.
Durante le vacanze, le donne giravano per il villaggio con il Kolodka e lo legavano a tutti coloro che erano ancora single o non sposati. Non si sono dimenticati dei genitori di ragazzi e ragazze non familiari. Naturalmente nessuno voleva andare in giro con una simile “etichetta”, e quindi alle donne veniva dato un certo guadagno. Potrebbero essere nastri colorati, perline o piattini, bevande e dolciumi.
La caratteristica successiva della vacanza - caratteristica anche principalmente dell'Ucraina e della Bielorussia - è la sua "femminilità". Maslenitsa era popolarmente chiamata Baba Week. Era percepito come un periodo durante il quale, in un modo o nell'altro, il ruolo principale nei rituali divertenti era svolto dal gentil sesso. In questi giorni si tenevano i fidanzamenti e in epoca ancora più antica si celebravano i matrimoni. Cioè, esiste proprio il culto della fertilità di cui abbiamo parlato sopra. Allo stesso tempo, è stata prestata attenzione a tutti gli aspetti dell'esistenza femminile: verginità (è stata elogiata l'idea di una bella ragazza e di una sposa-ragazza) e maternità (una donna come madre, una donna come tutrice), e saggezza (una donna come vecchia, una donna come consigliera). Anche le qualità negative hanno preso il sopravvento. Ad esempio, venerdì il genero ha dovuto invitare la suocera a casa sua, trattarla, offrirla agli altri ospiti con la vodka e dire: “Bevete, brava gente, così che mia suocera- la gola della legge non si secca!” Questo era un sottile accenno all’eccessiva loquacità della madre di mia moglie. A proposito, anche i cosiddetti "ritrovi delle cognate" e, in generale, le donne che si visitano fanno parte dell'elemento "femminile" della vacanza.
Parlando di cibo. Questo è un momento molto importante di tutte le antiche festività slave. Quando la famiglia si sedette a tavola, invitò così i suoi antenati a partecipare a questo pasto. Anche le frittelle tradizionali hanno origini funebri. Su istigazione del folclorista russo Alexander Afanasyev, alla fine del XIX secolo, si affermò che la frittella è un'immagine del sole. Ma esiste un'altra versione scientifica secondo cui tra gli slavi la frittella era il pane funebre primordiale, che ha un simbolismo molto profondo. È rotondo (un accenno di eternità), caldo (un accenno di gioia terrena), fatto di farina, acqua e latte (un accenno di vita). La giustificazione per l'origine funebre di una prelibatezza familiare può essere, ad esempio, la seguente usanza: il primo giorno di Maslenitsa, le frittelle venivano poste sull'abbaino della soffitta - "per curare i morti", oppure venivano date direttamente al poveri affinché ricordassero il defunto. Allora dissero: “Prima frittella per il riposo”.

Gli elementi funebri includono anche usanze come la cattura di una città innevata o le scazzottate. Ora questo tipo di divertimento è quasi innocuo, ma prima era molto pericoloso per la vita. Questi sono echi di una tradizione ancora più antica, quando il sangue versato durante tali battaglie era percepito come un sacrificio agli spiriti dei morti o agli dei stessi. Allo stesso tempo, non hanno tentato di uccidere nessuno, ma è stata proprio questa esplosione di energia, tumultuosità e allegria ad essere piena di significato sacro. Anche l'incendio dell'effigie dell'inverno era un sacrificio: questo rituale veniva eseguito alla fine della festa e le ceneri dell'effigie venivano sparse sul campo, consacrando il terreno. Le canzoni primaverili cantate dalle ragazze nelle foreste, ai margini, nei boschetti e sulle rive dei bacini artificiali avevano lo stesso significato sacro: sembravano invocare sulla terra le forze del bene, chiedendo una benedizione a Madre Natura per l'inizio di un nuovo anno di raccolto.
E, probabilmente, la tradizione più piccante era l'usanza in alcune regioni della Russia moderna (ad esempio, nel territorio di Arkhangelsk) di eseguire la seguente azione quando salutavano Maslenitsa: dopo aver fatto il giro del villaggio, gli amministratori della festa - “Maslenitsa " e "Voevoda" - si sono spogliati nudi e in presenza di tutti gli spettatori riuniti hanno imitato il lavaggio in uno stabilimento balneare con i loro movimenti. In altre zone, solo la “Voevoda” era nuda e in questa forma pronunciava un discorso festivo, che concludeva i festeggiamenti. Il significato di un simile "spogliarello" è ora difficile da capire, ma gli antenati vi hanno messo non solo un significato divertente, ma anche filosofico. Era un simbolo di morte, morte e nascita. Dopotutto, una persona nasce nuda e concepisce figli nudi, e, di fatto, muore anche nuda, non avendo nulla dietro la sua anima che possa essere portata con sé nella tomba...
Domande su Maslenitsa:
Come vede la Chiesa il lato rituale pagano di questa settimana?
È possibile per i cristiani partecipare alle celebrazioni di massa di Maslenitsa?
Difficilmente è possibile rispondere in modo inequivocabile, ed ecco perché.
Da un lato, il cristianesimo rifiuta la maggior parte delle premesse filosofiche del paganesimo. Ad esempio, la Bibbia è estranea alla dottrina del tempo ciclico. Dice che il tempo è lineare, che, come tutta l'esistenza, ha un punto di partenza e che non si basa nient'altro che sulla volontà di Dio. Inoltre, il pensiero evangelico nega l'idea dell'animazione della natura materiale, e questo era proprio il modo di pensare della maggioranza dei pagani.
È del tutto naturale che, di fronte ai riti dell'Ulivo, la Chiesa vedesse in essi l'espressione di un sistema che contrastava nettamente con l'eredità di Cristo, degli apostoli e dei santi padri. Pertanto, per molto tempo abbiamo dovuto combattere le usanze pagane più terribili. Ad esempio, le autorità diocesane si assicuravano che i festeggiamenti non si trasformassero in orge e che le risse o la cattura di una città non fossero così pericolose per la vita come prima. In parole povere, ci fu una graduale desacralizzazione del Kolodiy proto-slavo.
Ma, d'altra parte, l'Ortodossia non ha distrutto completamente Maslenitsa come festa popolare secolare, che aveva anche significati abbastanza positivi. Ciò include il rispetto per la natura, un atteggiamento riverente nei confronti delle donne (specialmente nelle tradizioni dei popoli dell'Ucraina e della Bielorussia), il rispetto per gli antenati e l'amore per il passato.
Ebbene, è possibile per i cristiani partecipare alle celebrazioni di massa? Una buona risposta fu data una volta dal monaco Antonio Magno, con il quale accadde una storia del genere. Un giorno, un cacciatore, mentre sparava nel deserto, notò come l'anziano stava parlando con i monaci, e tutti risero insieme e sinceramente. Ciò che vide confuse l'uomo e cominciò ad accusare il santo di ozio. In risposta agli attacchi, chiese al cacciatore di prendere l'arco e tirare la corda fino al limite. L'arciere era indignato e disse che la corda dell'arco sarebbe sicuramente scoppiata se fosse stata tirata troppo. A questo l'anziano rispose:
“Se, mentre conversiamo con i nostri fratelli, tendiamo la corda oltre la loro misura, presto si spezzeranno”. Quindi dobbiamo mostrare loro un po’ di clemenza, per una volta.
È chiaro che i monaci di Antonio ridevano raramente. Ma se anche i monaci, temprati dalle imprese spirituali, avevano bisogno di relax, allora quanto è difficile per un laico vivere senza le gioie umane elementari.
Maslenitsa è una vacanza gioiosa e, se viene trascorsa nello spirito di amore e gentilezza, allora non c'è niente di sbagliato quando una persona si diverte su uno scivolo di neve, su una pista di pattinaggio, a una festa o a casa. È molto importante che la vacanza unisca e non separi. Così che è associato sia al visitare chi soffre sia al dare calore a chi non ne riceve abbastanza.
Ma tutto può essere pervertito... E se una persona sa che dove sta andando ci saranno libagioni, eccesso di cibo (a proposito, questo è uno dei nomi popolari di Maslenitsa) e altre oscenità, allora, ovviamente, lo è decisamente peccaminoso parteciparvi.

Maslenitsa in altre Chiese

Anche in questo caso è necessario distinguere tra Maslenitsa e Cheese Week. Ogni nazione che vive in quella parte del pianeta dove c'è un netto cambio di stagioni ha una vacanza primaverile nella sua cultura. Le idee di ciclicità, fertilità, procreazione e venerazione degli antenati sono inerenti a quasi tutte le civiltà terrene, quindi qui puoi parlare molto delle celebrazioni primaverili dei popoli del mondo.
Con Cheese Week la situazione è diversa. È presente nei calendari di tutte le Chiese ortodosse di tradizione greca. È noto anche agli Uniati della Russia occidentale: cristiani ortodossi che riconobbero il primato di Roma, ma preservarono il rito greco.

I cattolici latini hanno un analogo della settimana del formaggio - domenica, lunedì e martedì prima del mercoledì delle ceneri - gli ultimi tre giorni prima della Quaresima, quando è consentito mangiare cibo a base di formaggio. In diversi paesi europei, questi giorni hanno una varietà di nomi e nella coscienza popolare sono associati ai carnevali: celebrazioni di massa. Anche i carnevali hanno origini pagane e il loro significato è più o meno lo stesso di quello degli slavi orientali. In ogni caso, lo era. Ora i carnevali (come Maslenitsa) si stanno trasformando in un evento commerciale e uno spettacolo colorato, che ha perso completamente il contatto non solo con l'antico pagano, ma anche con la tradizione ecclesiastica.
E infine, vale la pena ricordare la festa della Chiesa Apostolica Armena - Bun Barekendan ("Vera Maslenitsa"). Si celebra la domenica prima della Quaresima. Questo giorno è famoso non solo per le ricche prelibatezze, le fiere e le feste popolari, ma anche per il fatto che i poveri e i mendicanti sono diventati oggetto di attenzione generale e hanno goduto dei benefici della tavola pubblica. Il sabato prima della Vera Maslenitsa, la cortina dell'altare è chiusa per tutto il periodo della Quaresima e si apre solo il giorno della Resurrezione di Cristo. Nel giorno di Maslenitsa, la liturgia nella Chiesa armena si celebra dietro un velo chiuso.

Caratteristiche del servizio Cheese Week

In linea di principio, ci sono due di queste caratteristiche principali. Prima di tutto, la Carta vieta di servire la Liturgia il mercoledì e il venerdì, così come durante la Quaresima stessa in tutti i giorni feriali (durante la Grande Quaresima, il mercoledì e il venerdì si celebra una speciale Liturgia dei Doni Presantificati). Ciò è dovuto al fatto che nell'Ortodossia la celebrazione dell'Eucaristia è sempre festa e gioia. E i servizi quaresimali quotidiani sono permeati di uno stato d'animo leggermente diverso: l'umore della "luminosa tristezza". E in secondo luogo, in questi giorni, per la prima volta nell'anno, viene eseguita la preghiera di Efraim il siriano "Signore e Maestro della mia vita". Durante la Quaresima si ripete molte volte al giorno, ma durante la Cheese Week viene eseguito solo due volte, come a ricordare che presto l'anima entrerà in un ritmo completamente diverso: il ritmo dell'intensa preghiera e del pentimento.

Quasi tutti conoscono questa festa. Ma se fai una domanda specifica: cos'è Maslenitsa, le risposte sembreranno molto diverse. Per alcuni è associato al divertimento e alle celebrazioni di massa, mentre altri lo vedono come una delle tappe di preparazione alla Quaresima. Bene, qualcuno ricorderà il famoso cartone animato di Robert Sahakyants "Guarda, tu, Maslenitsa".

Maslenitsa: la storia della vacanza. Perché i cristiani celebrano Maslenitsa?

L'ultimo giorno della Cheese Week si chiama Domenica del perdono. Si conclude un ciclo di settimane preparatorie alla Quaresima. In totale, il periodo "introduttivo" dura 22 giorni e durante questo periodo la Chiesa adatta i credenti allo stato d'animo spirituale desiderato.

Una tale attenzione al ciclo quaresimale è del tutto naturale, poiché esso costituisce il fulcro dell’intero anno liturgico nella maggior parte delle Chiese cristiane. La Quaresima è un tempo speciale. Questo, come ha giustamente affermato la poetessa Natalya Karpova, sono "sette lente settimane che ti sono state concesse per il pentimento". Questo è un ritmo speciale della vita. Naturalmente, i cambiamenti radicali nell'anima non avvengono da un giorno all'altro e qui è necessaria una seria preparazione: della mente, delle emozioni e del corpo.

Se approfondiamo la storia, vedremo che la Settimana del formaggio è la più antica tra le settimane prima della Quaresima. Apparve sotto l'influenza della pratica monastica palestinese: i monaci locali trascorsero quasi l'intero periodo di quaranta giorni prima della Pasqua, dispersi in luoghi deserti. All'inizio della Settimana Santa si riunirono di nuovo, ma alcuni non tornarono, morendo nel deserto. Rendendosi conto che ogni nuovo post potrebbe essere l'ultimo della loro vita, il giorno prima della separazione, i Black Rig si sono chiesti perdono e si sono scambiati parole affettuose. Da qui il nome di questo giorno: domenica del perdono.

Anche la tradizione di mangiare latticini tutta la settimana – anche lunedì, mercoledì e venerdì – ha origini monastiche. Dopotutto, cos'è un deserto? Questa è una mancanza di cibo e talvolta anche di acqua. Naturalmente, prima di un test del genere devi accumulare forza. Non stiamo parlando, ovviamente, del fatto che in questi giorni i monaci si rimpinzavano di piatti magri. Semplicemente, in vista dell'imminente periodo ascetico della loro vita, il digiuno di lunedì, mercoledì e venerdì è stato annullato.

I laici hanno adottato e sviluppato questa tradizione monastica, ma allo stesso tempo ha ricevuto un significato leggermente diverso. Un cristiano comune non ha bisogno di andare in nessun deserto, quindi scompare la necessità di fortificarsi prima con il cibo proteico. Ma c'è un altro punto: ci sono molte tentazioni nel mondo ed è rischioso rifiutarle subito. Pertanto, le restrizioni al digiuno hanno iniziato a essere introdotte gradualmente e la Cheese Week è una di quelle fasi in cui non puoi più mangiare carne e celebrare matrimoni, ma puoi comunque divertirti e provare la gioia della comunicazione. Tuttavia, non lasciarti trasportare troppo, ricordando che la Quaresima è alle porte.

Storia precristiana di Maslenitsa

Maslenitsa è un'originale festa pagana, conosciuta nella Rus' ancor prima dell'adozione del cristianesimo e risalente all'epoca pre-slava. Facciamo subito una prenotazione: la tradizione della Chiesa non la considera "nostra" e non esiste una posizione con questo nome nel calendario ortodosso. Ma c'è la Settimana del formaggio e la Settimana del formaggio (domenica), e hanno un significato completamente diverso rispetto alla Maslenitsa popolare.

Penso che se parliamo dell'eredità slava, allora possiamo parlare piuttosto del motivo per cui la Chiesa ha comunque santificato la festa pagana e l'ha riempita di nuove idee. La risposta è molto semplice: il cristianesimo è forse la religione più tollerante sulla Terra. Ciò può sembrare strano viste le frequenti dichiarazioni di estranei sull'intolleranza dei cristiani, ma è vero. Il cristianesimo è una religione di trasformazione, che non livella tutto ciò che viene in contatto con esso, ma lo purifica dalla sporcizia peccaminosa e lo ripensa nello spirito del Vangelo.

La Chiesa non ha incluso Maslenitsa nel suo calendario, ma, tuttavia, l'ha sciolto, ed è stata questa influenza secolare del cristianesimo a rendere la festa un tempo pagana quel periodo luminoso e grottesco che è noto da diversi secoli. Grazie agli sforzi della Chiesa, Maslenitsa ha perso il suo antico significato sacro e si è trasformata in una semplice settimana di relax e divertimento.

Maslenitsa: il significato della vacanza

Per cominciare, nei tempi antichi questa festa era molto più sfaccettata che in epoca pre-rivoluzionaria. Si basava su una percezione ciclica del tempo comune a tutte le culture pagane, e quanto più una civiltà era arcaica, tanto più prestava attenzione a enfatizzare questa idea di ciclicità.

La Maslenitsa proto-slava veniva celebrata all'inizio della primavera, il giorno dell'equinozio di primavera, quando il giorno finalmente vinceva il vantaggio sulla notte. Secondo il calendario moderno, questo è approssimativamente il 21 o 22 marzo. Nella Russia centrale, in Bielorussia e in Ucraina – le regioni dove, appunto, hanno avuto origine le usanze dei semi oleosi – gli ultimi giorni del primo mese primaverile sono sempre stati imprevedibili. O verrà il disgelo, oppure il gelo calerà. "La primavera combatte l'inverno", dicevano i nostri antenati. Ed è stato proprio su Maslenitsa che è stata tracciata una certa pietra miliare, davanti alla quale il mondo era dominato dal freddo, e dopo la quale finalmente arrivò il caldo. Tutto stava tornando di nuovo alla normalità e questo ritorno alla vita è stato uno dei principali momenti di celebrazione.

E dove c'è vita, lì c'è la sua moltiplicazione. Maslenitsa, oltre all'idea di ciclicità, porta con sé elementi del culto della fertilità. La terra fu resuscitata, assorbì l'ultima neve invernale e si riempì di succhi. E ora le persone dovevano aiutarla, dare a questo processo una sorta di base sacra. In un linguaggio più familiare, i rituali di Maslenitsa sono progettati per santificare la terra, riempirla di forza in modo che produca un raccolto abbondante. Per i contadini che costituivano la base dell'antica società russa, il raccolto era il valore principale, quindi non sorprende che fosse prestata particolare attenzione alle cerimonie di Maslenitsa. Maslenitsa era una sorta di liturgia pagana, solo il ruolo di Dio qui era svolto dalla natura stessa e dai suoi elementi, a cui gli slavi facevano un sacrificio improvvisato.

Il terzo punto, non meno importante, è la procreazione. La fertilità della terra continua in coloro che la abitano e si nutrono delle sue piante. Se mangi il cibo che Madre Terra ti ha dato, allora devi dare la vita agli altri. L’idea del ciclo della vita, della sua donazione e trasmissione ai bambini era fondamentale per la coscienza pagana. La vita stessa era il valore fondamentale, e tutto il resto era solo un mezzo per raggiungerlo.

E l'ultima cosa che si può dire sulla componente sacra di Maslenitsa. Questa festa è stata anche un memoriale. I contadini credevano che i loro antenati, che erano nella terra dei morti con le loro anime e nella terra con i loro corpi, potessero influenzarne la fertilità. Pertanto, era molto importante non far arrabbiare gli antenati e onorarli con la tua attenzione. Il modo più comune per placare gli spiriti era un banchetto funebre: cerimonie funebri che includevano sacrifici, pianti di lutto e pasti abbondanti. Si credeva che i morti stessi partecipassero invisibilmente ai banchetti funebri.

In effetti, Maslenitsa è stato uno dei tentativi dell'uomo di avvicinarsi al mistero della vita e della morte, una sorta di sistema in cui l'intero cosmo era percepito come una serie infinita di morte e resurrezione, appassimento e fioritura, oscurità e luce, freddo e calore, unità e lotta degli opposti. A proposito, le relazioni intime, a differenza delle culture mediterranea e dell'Europa occidentale, erano percepite anche dagli slavi come qualcosa di sacro, come fonte di nuova vita. E anche la dolcezza del rapporto non era l'obiettivo, ma una sorta di sfondo sacro sul quale nasceva un nuovo essere. È difficile da credere adesso, ma è vero.

Dopo l'adozione del cristianesimo, il contenuto sacro di Maslenitsa è praticamente scomparso, sono rimasti solo il suo ambiente esterno e l'allegria che conosciamo dalle opere degli scrittori pre-rivoluzionari.

Tradizioni, costumi e rituali di Maslenitsa

La prima usanza interessante è quella di mangiare latticini. Abbiamo già parlato del fatto che si tratta di un'istituzione ecclesiastica. Ma burro, latte, ricotta, frittelle, panna acida erano sulle tavole dei nostri antenati molto prima del Battesimo della Rus'! Il fatto è che alla fine di marzo le mucche hanno partorito per la prima volta dopo l'inverno e il latte è apparso nelle case. Poiché è estremamente imprudente macellare il bestiame in inverno e le vecchie scorte di carne stavano finendo, i latticini e i prodotti farinacei erano la principale fonte di proteine. Da qui il nome: Maslenitsa, Masnitsa, Pancake Day.

Un altro nome (forse ancora più antico) per questa festa è Kolodiy. È collegato a un'usanza caratteristica principalmente dell'Ucraina e della Bielorussia. Durante l'intera Settimana dei Blocchi, parallelamente ad altri rituali, le donne rurali hanno eseguito un'azione straordinaria: la "vita dei blocchi". Presero un grosso bastone, lo vestirono e fecero finta che fosse una persona. Lunedì Kolodka è “nata”, martedì è stata “battezzata”, mercoledì ha “vissuto” tutti gli altri momenti della sua “vita”. Giovedì Kolodka “morì”, venerdì fu “sepolta” e sabato fu “pianta”. Domenica è arrivato il culmine di Kolodia.

Durante le vacanze, le donne giravano per il villaggio con il Kolodka e lo legavano a tutti coloro che erano ancora single o non sposati. Non si sono dimenticati dei genitori di ragazzi e ragazze non familiari. Naturalmente nessuno voleva andare in giro con una simile “etichetta”, e quindi alle donne veniva dato un certo guadagno. Potrebbero essere nastri colorati, perline o piattini, bevande e dolciumi.

La caratteristica successiva della vacanza - caratteristica anche principalmente dell'Ucraina e della Bielorussia - è la sua "femminilità". Maslenitsa era popolarmente chiamata Baba Week. Era percepito come un periodo durante il quale, in un modo o nell'altro, il ruolo principale nei rituali divertenti era svolto dal gentil sesso. In questi giorni si tenevano i fidanzamenti e in epoca ancora più antica si celebravano i matrimoni. Cioè, esiste proprio il culto della fertilità di cui abbiamo parlato sopra. Allo stesso tempo, è stata prestata attenzione a tutti gli aspetti dell'esistenza femminile: verginità (è stata elogiata l'idea di una bella ragazza e di una sposa-ragazza) e maternità (una donna come madre, una donna come tutrice), e saggezza (una donna come vecchia, una donna come consigliera). Anche le qualità negative hanno preso il sopravvento. Ad esempio, venerdì il genero ha dovuto invitare la suocera a casa sua, trattarla, offrirla agli altri ospiti con la vodka e dire: “Bevete, brava gente, così che mia suocera- la gola della legge non si secca!” Questo era un sottile accenno all’eccessiva loquacità della madre di mia moglie. A proposito, anche i cosiddetti "ritrovi delle cognate" e, in generale, le donne che si visitano fanno parte dell'elemento "femminile" della vacanza.

Parlando di cibo. Questo è un momento molto importante di tutte le antiche festività slave. Quando la famiglia si sedette a tavola, invitò così i suoi antenati a partecipare a questo pasto. Anche le frittelle tradizionali hanno origini funebri. Su istigazione del folclorista russo Alexander Afanasyev, alla fine del XIX secolo, si affermò che la frittella è un'immagine del sole. Ma esiste un'altra versione scientifica secondo cui tra gli slavi la frittella era il pane funebre primordiale, che ha un simbolismo molto profondo. È rotondo (un accenno di eternità), caldo (un accenno di gioia terrena), fatto di farina, acqua e latte (un accenno di vita). La giustificazione per l'origine funebre di una prelibatezza familiare può essere, ad esempio, la seguente usanza: il primo giorno di Maslenitsa, le frittelle venivano poste sull'abbaino della soffitta - "per curare i morti", oppure venivano date direttamente al poveri affinché ricordassero il defunto. Allora dissero: “Prima frittella per il riposo”.

Gli elementi funebri includono anche usanze come la cattura di una città innevata o le scazzottate. Ora questo tipo di divertimento è quasi innocuo, ma prima era molto pericoloso per la vita. Questi sono echi di una tradizione ancora più antica, quando il sangue versato durante tali battaglie era percepito come un sacrificio agli spiriti dei morti o agli dei stessi. Allo stesso tempo, non hanno tentato di uccidere nessuno, ma è stata proprio questa esplosione di energia, tumultuosità e allegria ad essere piena di significato sacro. Anche l'incendio dell'effigie dell'inverno era un sacrificio: questo rituale veniva eseguito alla fine della festa e le ceneri dell'effigie venivano sparse sul campo, consacrando il terreno. Le canzoni primaverili cantate dalle ragazze nelle foreste, ai margini, nei boschetti e sulle rive dei bacini artificiali avevano lo stesso significato sacro: sembravano invocare le forze del bene sulla terra, chiedendo una benedizione a Madre Natura per il l'inizio di un nuovo anno di raccolto.

E, probabilmente, la tradizione più piccante era l'usanza in alcune regioni della Russia moderna (ad esempio, nel territorio di Arkhangelsk) di eseguire la seguente azione quando salutavano Maslenitsa: dopo aver fatto il giro del villaggio, gli amministratori della festa - “Maslenitsa " e "Voevoda" - si sono spogliati nudi e in presenza di tutti gli spettatori riuniti hanno imitato il lavaggio in uno stabilimento balneare con i loro movimenti. In altre zone, solo la “Voevoda” era nuda e in questa forma pronunciava un discorso festivo, che concludeva i festeggiamenti. Il significato di un simile "spogliarello" è ora difficile da capire, ma gli antenati vi hanno messo non solo un significato divertente, ma anche filosofico. Era un simbolo di morte, morte e nascita. Dopotutto, una persona nasce nuda e concepisce figli nudi, e, di fatto, muore anche nuda, non avendo nulla dietro la sua anima che possa essere portata con sé nella tomba...

Domande su Maslenitsa:

Come vede la Chiesa il lato rituale pagano di questa settimana?

È possibile per i cristiani partecipare alle celebrazioni di massa di Maslenitsa?

Difficilmente è possibile rispondere in modo inequivocabile, ed ecco perché.

Da un lato, il cristianesimo rifiuta la maggior parte delle premesse filosofiche del paganesimo. Ad esempio, la Bibbia è estranea alla dottrina del tempo ciclico. Dice che il tempo è lineare, che, come tutta l'esistenza, ha un punto di partenza e che non si basa nient'altro che sulla volontà di Dio. Inoltre, il pensiero evangelico nega l'idea dell'animazione della natura materiale, e questo era proprio il modo di pensare della maggioranza dei pagani.

È del tutto naturale che, di fronte ai riti dell'Ulivo, la Chiesa vedesse in essi l'espressione di un sistema che contrastava nettamente con l'eredità di Cristo, degli apostoli e dei santi padri. Pertanto, per molto tempo abbiamo dovuto combattere le usanze pagane più terribili. Ad esempio, le autorità diocesane si assicuravano che i festeggiamenti non si trasformassero in orge e che le risse o la cattura di una città non fossero così pericolose per la vita come prima. In parole povere, ci fu una graduale desacralizzazione del Kolodiy proto-slavo.

Ma, d'altra parte, l'Ortodossia non ha distrutto completamente Maslenitsa come festa popolare secolare, che aveva anche significati abbastanza positivi. Ciò include il rispetto per la natura, un atteggiamento riverente nei confronti delle donne (specialmente nelle tradizioni dei popoli dell'Ucraina e della Bielorussia), il rispetto per gli antenati e l'amore per il passato.

Ebbene, è possibile per i cristiani partecipare alle celebrazioni di massa? Una buona risposta fu data una volta dal monaco Antonio Magno, con il quale accadde una storia del genere. Un giorno, un cacciatore, mentre sparava nel deserto, notò come l'anziano stava parlando con i monaci, e tutti risero insieme e sinceramente. Ciò che vide confuse l'uomo e cominciò ad accusare il santo di ozio. In risposta agli attacchi, chiese al cacciatore di prendere l'arco e tirare la corda fino al limite. L'arciere era indignato e disse che la corda dell'arco sarebbe sicuramente scoppiata se fosse stata tirata troppo. A questo l'anziano rispose:

- Se, parlando con i fratelli, tendiamo la corda dell'arco oltre la loro misura, presto si spezzeranno. Quindi dobbiamo mostrare loro un po’ di clemenza, per una volta.

È chiaro che i monaci di Antonio ridevano raramente. Ma se anche i monaci, temprati dalle imprese spirituali, avevano bisogno di relax, allora quanto è difficile per un laico vivere senza le gioie umane elementari.

Maslenitsa è una vacanza gioiosa e, se viene trascorsa nello spirito di amore e gentilezza, allora non c'è niente di sbagliato quando una persona si diverte su uno scivolo di neve, su una pista di pattinaggio, a una festa o a casa. È molto importante che la vacanza unisca e non separi. Così che è associato sia al visitare chi soffre sia al dare calore a chi non ne riceve abbastanza.

Ma tutto può essere pervertito... E se una persona sa che dove sta andando ci saranno libagioni, eccesso di cibo (a proposito, questo è uno dei nomi popolari di Maslenitsa) e altre oscenità, allora, ovviamente, lo è decisamente peccaminoso parteciparvi.

Maslenitsa in altre Chiese

Anche in questo caso è necessario distinguere tra Maslenitsa e Cheese Week. Ogni nazione che vive in quella parte del pianeta dove c'è un netto cambio di stagioni ha una vacanza primaverile nella sua cultura. Le idee di ciclicità, fertilità, procreazione e venerazione degli antenati sono inerenti a quasi tutte le civiltà terrene, quindi qui puoi parlare molto delle celebrazioni primaverili dei popoli del mondo.

Con Cheese Week la situazione è diversa. È presente nei calendari di tutte le Chiese ortodosse di tradizione greca. È noto anche agli Uniati della Russia occidentale: cristiani ortodossi che riconobbero il primato di Roma, ma preservarono il rito greco.

I cattolici latini hanno un analogo della settimana del formaggio - domenica, lunedì e martedì prima del mercoledì delle ceneri - gli ultimi tre giorni prima della Quaresima, quando è consentito mangiare cibo a base di formaggio. In diversi paesi europei, questi giorni hanno una varietà di nomi e nella coscienza popolare sono associati ai carnevali: celebrazioni di massa. Anche i carnevali hanno origini pagane e il loro significato è più o meno lo stesso di quello degli slavi orientali. In ogni caso, lo era. Ora i carnevali (come Maslenitsa) si stanno trasformando in un evento commerciale e uno spettacolo colorato, che ha perso completamente il contatto non solo con l'antico pagano, ma anche con la tradizione ecclesiastica.

E infine, vale la pena ricordare la festa della Chiesa Apostolica Armena - Bun Barekendan ("Vera Maslenitsa"). Si celebra la domenica prima della Quaresima. Questo giorno è famoso non solo per le ricche prelibatezze, le fiere e le feste popolari, ma anche per il fatto che i poveri e i mendicanti sono diventati oggetto di attenzione generale e hanno goduto dei benefici della tavola pubblica. Il sabato prima della Vera Maslenitsa, la cortina dell'altare è chiusa per tutto il periodo della Quaresima e si apre solo il giorno della Resurrezione di Cristo. Nel giorno di Maslenitsa, la liturgia nella Chiesa armena si celebra dietro un velo chiuso.

Caratteristiche del servizio Cheese Week

In linea di principio, ci sono due di queste caratteristiche principali. Prima di tutto, la Carta vieta di servire la liturgia il mercoledì e il venerdì, come durante la Quaresima. E in secondo luogo, in questi giorni, per la prima volta nell'anno, viene eseguita la preghiera di Efraim il siriano "Signore e Maestro della mia vita". Durante la Quaresima si ripete molte volte al giorno, ma durante la Cheese Week viene eseguito solo due volte, come a ricordare che presto l'anima entrerà in un ritmo completamente diverso: il ritmo dell'intensa preghiera e del pentimento.