Sviluppo del bambino

Fondamenti dell'educazione morale dei bambini in età prescolare. Educazione sociale e morale dei bambini in età prescolare (concetto, obiettivi, principi)

Argomento: EDUCAZIONE MORALE DEI BAMBINI IN ETÀ PRESCOLARE

introduzione

Mezzi di educazione morale

Metodi di educazione morale e loro caratteristiche

Conclusione

Bibliografia

introduzione

Attualmente, la società si trova ad affrontare un problema insolitamente acuto di educazione morale dei bambini di tutte le età; la comunità pedagogica sta cercando di nuovo di capire come instillare valori morali e spirituali nei bambini moderni. Oggi, fin dalla nascita, un bambino è bombardato da un'enorme quantità di informazioni: i media, la scuola, l'asilo, il cinema, Internet - tutto ciò contribuisce piuttosto all'erosione degli standard morali e ci costringe a pensare molto seriamente al problema di un'efficace educazione morale di nostro figlio.

La categoria fondamentale dell'educazione morale è il concetto di sentimento morale: una sensazione emotiva costante, un'esperienza, relazioni e interazioni morali reali.

La coscienza morale sviluppata presuppone la conoscenza dei principi morali, delle norme e, allo stesso tempo, la costante consapevolezza e comprensione della propria posizione morale nella società, stato morale, sensazioni, sentimenti. La coscienza morale è un processo attivo di un bambino che riflette i suoi atteggiamenti e stati morali. La forza trainante soggettiva per lo sviluppo della coscienza morale è il pensiero morale: il processo di costante accumulazione e comprensione di fatti, relazioni, situazioni morali, la loro analisi, valutazione, presa di decisioni morali e scelte responsabili. Le esperienze morali e il tormento della coscienza sono generati dall'unità degli stati sensoriali riflessi nella coscienza e dalla loro comprensione, valutazione e pensiero morale. La moralità di un individuo è costituita da principi morali padroneggiati soggettivamente che lo guidano nel sistema di relazioni e da un pensiero morale costantemente pulsante.

I sentimenti morali, la coscienza e il pensiero sono la base e l'incentivo per la manifestazione della volontà morale. Al di fuori della volontà morale e di un atteggiamento effettivo-pratico nei confronti del mondo non esiste una vera moralità dell’individuo.

La moralità umana si manifesta nell'adesione consapevole ai principi morali e nelle forme abituali di comportamento morale. Un bambino attraversa un viaggio di vita, all'inizio del quale il suo comportamento è determinato da influenze esterne e impulsi istintivi. L'educazione lo aiuta a raggiungere comportamenti internamente significativi, autocontrollo, autoregolamentazione e autogoverno, condizionati da una visione del mondo, senso morale e coscienza. Durante questo viaggio, il bambino si trova a diversi livelli di gestione del proprio comportamento.

Il successo dell'educazione morale dei bambini dipende in gran parte dalla natura dello spazio morale soggettivo in cui vivono. Comprende le relazioni e la comunicazione in squadra, in famiglia, per strada con compagni e amici, genitori, insegnanti, atteggiamento verso se stessi, verso la natura, verso il mondo esterno, lavoro, stile di vita e esigenze sociali. È importante che l'insegnante conosca lo stato dello spazio morale soggettivo di tutti i bambini, che rivela il clima morale nella squadra. Ha bisogno, attraverso l'organizzazione pedagogica delle relazioni e delle attività dei bambini, di ridurre al minimo le influenze spontanee nella zona dello spazio morale e dell'interazione. In caso di successo, la gestione delle interazioni nello spazio morale soggettivo dei bambini si trasforma in un meccanismo efficace per la trasformazione qualitativa della loro personalità. L'educazione morale è un processo di vita attivo fatto di relazioni, interazioni, attività, comunicazione e superamento delle contraddizioni. È un processo di decisioni costanti e sistematiche, scelte di azioni volitive a favore delle norme morali, un processo di autosuperamento e autogoverno in conformità con esse.

Il risultato dell’educazione morale è l’educazione morale. Si materializza in proprietà e qualità socialmente preziose dell'individuo; si manifesta nelle relazioni, nelle attività, nella comunicazione. L'educazione morale è efficace quando la sua conseguenza è l'autoeducazione morale e l'auto-miglioramento degli scolari. L'autoeducazione è l'influenza mirata dell'individuo su se stesso al fine di sviluppare i tratti caratteriali desiderati. L'auto-miglioramento è il processo di approfondimento dello stato morale generale di un individuo, elevando l'intero stile di vita, elevandolo a un livello di qualità superiore.

La moralità non si forma in eventi verbali o di attività, ma nelle relazioni quotidiane e nelle complessità della vita, che il bambino deve comprendere, fare scelte, prendere decisioni ed eseguire azioni. Di conseguenza, la coscienza morale dei bambini matura, i principi di comportamento e la capacità di controllarsi si rafforzano. Il processo olistico e dialetticamente contraddittorio dell'educazione morale deriva dalla vita con i suoi ideali, per i quali bisogna lottare, fare sacrifici, sperimentare difficoltà, fenomeni negativi, per superare i quali occorrono notevole volontà e autocontrollo.

L'essenza dell'educazione morale e il suo meccanismo

Un bambino che è in grado di valutare e comprendere correttamente i sentimenti e le emozioni di un'altra persona, per la quale i concetti di amicizia, giustizia, compassione, gentilezza, amore non sono una frase vuota, ha un livello di sviluppo emotivo molto più elevato, non ha problemi nel comunicare con gli altri, sopporta con maggiore resilienza le situazioni stressanti e non è suscettibile alle influenze negative provenienti dall'esterno.

L'educazione morale dei bambini in età prescolare è particolarmente importante, perché è in età prescolare che il bambino è particolarmente suscettibile all'apprendimento di norme e requisiti morali. Questo è uno degli aspetti molto importanti del processo di formazione della personalità di un bambino. In altre parole, l'educazione spirituale e morale degli scolari e dei bambini piccoli può essere considerata come un processo continuo di assimilazione dei modelli comportamentali stabiliti nella società, che successivamente regoleranno le loro azioni. Come risultato di tale educazione morale, il bambino inizia ad agire non perché vuole ottenere l'approvazione di un adulto, ma perché ritiene necessario rispettare la norma stessa di comportamento, come regola importante nei rapporti tra le persone.

In giovane età, il nucleo che determinerà l’educazione morale della personalità del bambino è l’instaurazione di relazioni umanistiche tra i bambini, la fiducia nei propri sentimenti e la reattività emotiva. Le emozioni svolgono un ruolo molto importante nella vita di un bambino; aiutano a reagire alla realtà circostante e a formare il suo atteggiamento nei suoi confronti. Man mano che il bambino cresce, il mondo delle sue emozioni si sviluppa, diventa più vario e più ricco. L'educazione morale dei bambini in età prescolare è determinata dal fatto che durante questo periodo il bambino impara il linguaggio delle emozioni e dei sentimenti, padroneggia le forme socialmente accettate di esprimere le sue esperienze utilizzando tutti i tipi di mezzi verbali e non verbali. Allo stesso tempo, il bambino impara a trattenersi dall'esprimere i suoi sentimenti in modo troppo violento o duro. A differenza di un bambino di due anni, un bambino di cinque anni può già nascondere la sua paura o trattenere le lacrime. Padroneggia la scienza della gestione delle proprie emozioni, impara a metterle in una forma accettata nella società. Usa i tuoi sentimenti consapevolmente.

La formazione dell'ambiente emotivo di un bambino in età prescolare è strettamente correlata alla sua educazione morale e ha le sue dinamiche. Quindi, sulla base di esempi tratti dall'esperienza, il bambino sviluppa una comprensione di ciò che è buono e ciò che è cattivo, forma il suo atteggiamento verso l'avidità, l'amicizia, ecc. Questo atteggiamento verso i concetti fondamentali della nostra vita continua a formarsi in futuro man mano che cresce su. L'assistente principale del bambino in questo percorso è un adulto che, attraverso esempi concreti del suo comportamento, instilla nel bambino gli standard morali di comportamento fondamentali.

Quindi, l'educazione morale in età prescolare è determinata dal fatto che il bambino forma le primissime valutazioni e giudizi morali. Comincia a capire cos'è una norma morale e forma il suo atteggiamento nei suoi confronti, che però non sempre ne garantisce il rispetto nelle azioni reali. L'educazione morale dei bambini avviene durante tutta la loro vita e l'ambiente in cui si sviluppa e cresce gioca un ruolo decisivo nello sviluppo della moralità del bambino. Pertanto, è impossibile sopravvalutare l'importanza della famiglia nell'educazione morale dei bambini in età prescolare. I modi di comportamento adottati in famiglia vengono acquisiti molto rapidamente dal bambino e sono percepiti da lui, di regola, come una norma generalmente accettata.

Il compito principale dei genitori è aiutare il bambino in età prescolare a decidere sugli oggetti dei suoi sentimenti e renderli socialmente preziosi. I sentimenti consentono a una persona di provare soddisfazione dopo aver fatto la cosa giusta o di farci provare rimorso se gli standard morali sono stati violati. La base di tali sentimenti viene posta durante l'infanzia e il compito dei genitori è aiutare i propri figli in questo. Discuti con lui questioni morali. Impegnarsi per la formazione di un chiaro sistema di valori in modo che il bambino capisca quali azioni sono inaccettabili e quali sono desiderabili e approvate dalla società. Un'educazione morale efficace è impossibile senza discutere con il bambino il lato morale delle azioni di altre persone, personaggi delle opere d'arte ed esprimere la propria approvazione per le sue azioni morali nel modo più comprensibile per il bambino.

Attraverso la comunicazione, i bambini sviluppano la capacità di esprimere i propri sentimenti, valutarli e sviluppare la capacità di empatia e simpatizzare, che è molto importante nell'educazione morale di un bambino. L’incapacità di esprimere le proprie emozioni e comprendere i sentimenti degli altri può portare alla formazione di una “sordità comunicativa”, che può causare conflitti tra il bambino e gli altri bambini e influenzare negativamente il processo di formazione della sua personalità. Pertanto, un altro ambito molto importante dell'educazione morale dei bambini è lo sviluppo della loro capacità di empatia. È importante attirare costantemente l'attenzione del bambino su quali esperienze sta vivendo, cosa provano le persone intorno a lui, per arricchire il vocabolario del bambino con varie parole che esprimono esperienze, emozioni e sentimenti.

Man mano che il bambino cresce, prova diversi ruoli sociali, ognuno dei quali gli permetterà di prepararsi per varie responsabilità sociali: studente, capitano della squadra, amico, figlio o figlia, ecc. Ciascuno di questi ruoli è di grande importanza nella formazione di intelligenza sociale e implica lo sviluppo delle proprie qualità morali: giustizia, reattività, gentilezza, tenerezza, cura, ecc. E quanto più vario è il repertorio di ruoli del bambino, tanto più conoscerà i principi morali e più ricca sarà la sua personalità Essere.

La strategia dell'educazione morale all'asilo e a casa dovrebbe mirare non solo alla consapevolezza dei propri sentimenti ed esperienze, all'assimilazione di regole e norme di comportamento socialmente significative, ma anche allo sviluppo di un senso di comunità con altre persone, alla formazione di un atteggiamento positivo nei confronti delle persone in generale. E questo compito di educazione morale dei bambini in età prescolare può essere risolto con un gioco. È nel gioco che il bambino conosce diversi tipi di attività, padroneggia nuovi ruoli sociali, migliora le capacità comunicative, impara ad esprimere i propri sentimenti e a comprendere le emozioni delle altre persone, si trova in una situazione in cui sono necessarie cooperazione e assistenza reciproca, accumula una banca iniziale di idee morali e cerca di metterle in relazione con le proprie azioni, impara a seguire gli standard morali appresi e a fare scelte morali in modo indipendente.

Obiettivi dell'educazione morale

Nella moderna pedagogia prescolare, la moralità è definita come “credenze intellettuali ed emotive personali, sviluppate in modo indipendente, che determinano l’orientamento dell’individuo, lo scambio spirituale, lo stile di vita e il comportamento umano”. L'educazione morale, in una certa misura, è combinata con la socializzazione della personalità di un bambino in età prescolare e il meccanismo per la formazione delle qualità morali comprende conoscenza, idee sulla moralità, motivazione al comportamento, relazioni con adulti e coetanei, esperienze emotive, azioni e comportamento. Inoltre, la caratteristica distintiva del funzionamento di questo meccanismo sarà l'insostituibilità dei suoi componenti, l'assenza di natura compensativa, la natura obbligatoria di ciascun componente, la sequenza di formazione delle qualità morali del bambino a seconda della sua età.

Ho ricevuto la seguente domanda da un lettore: “Puoi dirmi qualcosa sull'educazione morale dei bambini in età prescolare e come ciò può essere fatto? preparare il tipo di progetto e come restringere l'argomento? Proverò a dirti cosa include l'educazione morale dei bambini in età prescolare e come può essere presentata.

L'educazione morale è l'introduzione di una persona ai valori morali della società circostante. Per i bambini in età prescolare, queste non sono principalmente solo alcune attività speciali, ma anche un processo quotidiano di interazione: con genitori, coetanei, insegnanti e il mondo. Sebbene siano importanti anche le lezioni in cui vengono spiegati i concetti di base ai bambini.

In questo processo, l'educazione spirituale e morale dei bambini in età prescolare è importante, un'attività che creerà una personalità olistica. Una persona capace di autodeterminazione e miglioramento, guidata da determinati principi.

Alcuni credono che le qualità morali possano essere insegnate. Altri dicono che possono solo essere vaccinati. In ogni caso dobbiamo lavorarci. Prima di tutto, tu stesso devi corrispondere alle categorie di cui parliamo a tuo figlio. Cioè, se diciamo che dobbiamo dare una mano a qualcuno che è caduto (in senso letterale e figurato), allora è quello che dovremmo fare. Non spettegolare o prendere in giro gli altri.

È importante e molto auspicabile che la famiglia del bambino percepisca gli stessi valori insegnati all’asilo. Perché se all'asilo si parla di amicizia e si insegna a comunicare in squadra, ma in famiglia il bambino vede l'aggressività e la voglia di ottenere ciò che vuole ad ogni costo, non ne verrà fuori nulla di buono. Si precipiterà da una cosa all'altra perché non sa cosa è giusto e cosa è sbagliato. Tuttavia, quando parlo di amicizia e generosità, anche questo non significa che sia necessario calpestare i confini personali: è importante mantenere l'equilibrio.

Questo argomento - l'educazione morale dei bambini in età prescolare - è importante a qualsiasi età e prima inizi, meglio è. I bambini sono più aperti al mondo che li circonda. E all'età di 5-6 anni abbiamo una persona con le basi della personalità formate.

Obiettivi e strumenti dell'educazione morale

Lo scopo delle lezioni speciali e dell'interazione quotidiana con i bambini è modellare la loro personalità, inclusa la personalità di una squadra, per insegnare loro a difendere la propria posizione. Oltre alla formazione delle qualità, ci sono altri compiti:

insegnare come interagire con gli altri attraverso attitudine e umanità;
coltivare valori spirituali, qualità morali e idee;
spiegare le regole del galateo;
insegnare la tolleranza religiosa, interetnica e di altro tipo;
fornire capacità di comunicazione in una squadra mantenendo la propria dignità;
sviluppare sentimenti patriottici.

Puoi modellare le qualità di un bambino attraverso il tuo esempio, il lavoro, il gioco, la creatività e gli esempi discreti. Mezzi di educazione morale dei bambini in età prescolare:

Creatività, musica, belle arti. Aiutano a mostrare e trasmettere sentimenti.
Contatti con la natura. La comunicazione con gli esseri viventi insegna l’interazione, la cura e la comprensione dei processi naturali.
Esprimere sentimenti ed emozioni attraverso le proprie attività. Attraverso il lavoro, i disegni, le conversazioni.
Contesto (genitori, pari, educatori).

Perché dico che l'educazione sociale e morale dei bambini in età prescolare è un processo continuo e non solo poche sessioni? Innanzitutto perché i bambini copiano il comportamento dei grandi e si lasciano guidare dalle loro opinioni. Pertanto è necessario conformarsi.

L’educazione morale può essere divisa in spirituale, sociale, civile e patriottica, estetica, ambientale e lavorativa. Insegnanti e genitori possono leggere la teoria della Vinogradova nel libro “Educazione dei sentimenti morali nei bambini in età prescolare più anziani”, lei suggerirà anche argomenti per le lezioni. C'è un ampio libro di testo di Kozlova "Pedagogia prescolare" e altri libri dell'autore, prestano anche attenzione all'educazione morale.

Formazione delle qualità morali: tutto dipende dall'età

Per i bambini di età diverse, l'accento dovrebbe essere posto su punti diversi. Quanto segue è molto importante:

Per i più piccoli - per far sentire loro l'amore degli altri e insegnare ai bambini ad esprimerlo; condannare delicatamente e attentamente l'aggressività.
Per i bambini in età prescolare – insegnare a lottare per il successo e a percepire adeguatamente i fallimenti; La coincidenza tra la teoria presentata e l'esempio degli adulti è molto importante.
Per i bambini in età prescolare media: insegna come risolvere problemi verbali logici, guidati dai concetti di moralità; la capacità di comprendere e percepire i sentimenti degli altri.
Ai bambini in età prescolare più grandi, insegna come analizzare le azioni positive e negative.

La teoria è buona, corretta e importante. Ma le belle frasi letterarie o, al contrario, gli esempi spiacevoli della vita spesso respingono i bambini e li rendono stressati. Dobbiamo insegnare come applicare la teoria nella pratica. In modo che non vada così: il bambino sa come agire, ma non trova applicazione nella vita. E agisce per inerzia, come è abituato.

Dobbiamo lasciargli provare ad agire correttamente e dirgli di cosa si tratta esattamente: aiuto, gentilezza, sostegno, gentilezza, ecc. Dopotutto, spesso si scopre che un adulto dice di amare qualcuno o qualcosa (madre, amici, animali), ma non lo mostra in azione. E se ami tua madre, piega con cura i tuoi vestiti, rifai il letto e metti via i tuoi giocattoli. Aiuta la nonna a trovare medicine e pantofole. Cambia l'acqua nella ciotola del tuo cane o aggiungi del cibo.

Passando dalla teoria alla pratica

È meglio trasmettere la conoscenza attraverso giochi e attività combinate. Torniamo alla domanda del lettore, e qui posso dire: prima devi essere attaccato alla tua età e al tuo obiettivo (seminario, certificazione). E anche restringere e aggiornare l'argomento della lezione. Gli argomenti possono essere molto diversi: amicizia, famiglia, beneficenza, rispetto per la natura, rispetto per gli anziani, patriottismo, bene e male, cosa sono l'altruismo e la gentilezza, la gentilezza, la simpatia, l'iniziativa, la carità, ecc.

Non è necessario cercare di abbracciare l’immensità; è meglio fare piccoli passi e costruire una lezione attorno a un solo argomento. Devi elaborare un concetto, selezionare compiti pratici, cartoni animati, giochi, filastrocche e materiale didattico. Coloro che hanno scritto appunti di lezione (LLC) sanno come si fa: viene redatto un copione della lezione dal saluto al riassunto.

Anteprima:

Caratteristiche generali dell'educazione morale dei bambini in età prescolare

Negli anni prescolari, sotto la guida degli adulti, il bambino acquisisce la prima esperienza di comportamento, relazioni con i propri cari, coetanei, cose, natura e apprende le norme morali della società. È necessario sviluppare in loro tratti così importanti per ogni persona come l'amore per la Patria, la buona volontà e il rispetto per gli altri, l'atteggiamento premuroso verso i risultati del lavoro delle persone, il desiderio di aiutarle il più possibile, l'attività e l'iniziativa in attività indipendenti .

Un'educazione adeguata impedisce al bambino di accumulare esperienze negative e impedisce lo sviluppo di abilità e abitudini comportamentali indesiderabili, che possono influenzare negativamente la formazione delle sue qualità morali.

I compiti principali dell'educazione morale dei bambini in età prescolare includono la formazione nei bambini di sentimenti morali, abilità positive e abitudini di comportamento, idee morali e motivazioni di comportamento.

Nel crescere un bambino fin dai primi anni di vita, la formazione dei sentimenti morali gioca un ruolo importante. Nel processo di comunicazione con gli adulti, si coltiva un sentimento di affetto e amore per loro, il desiderio di agire secondo le loro istruzioni, di compiacerli e di astenersi da azioni che turbano i propri cari. Il bambino prova eccitazione quando vede delusione o insoddisfazione per il suo scherzo o errore, si rallegra con un sorriso in risposta alla sua azione positiva e prova piacere dall'approvazione delle persone a lui vicine. La reattività emotiva diventa la base per la formazione della sua morale

sentimenti: soddisfazione per buone azioni, approvazione da parte di adulti, vergogna, dolore, esperienze spiacevoli per una cattiva azione, per osservazione di un adulto, insoddisfazione. Nell'infanzia prescolare si formano anche la reattività, l'empatia, la gentilezza e la gioia per gli altri. I sentimenti incoraggiano i bambini a intraprendere azioni attive: aiuto, mostra cura, attenzione, calma, per favore.

Nell'età prescolare più anziana, sulla base dei sentimenti morali emergenti, si coltiva il senso di autostima, gli inizi del senso del dovere, della giustizia, del rispetto per le persone e della responsabilità per il lavoro assegnato.

Di particolare importanza è l'educazione ai sentimenti patriottici: amore per la terra natale, la Patria, rispetto per le persone di altre nazionalità.

Nell'età prescolare più anziana, le abilità e le abitudini morali, che si sviluppano sulla base dell'atteggiamento significativo dei bambini nei confronti del contenuto morale delle loro azioni, diventano più forti. È necessario instillare nei bambini un comportamento consapevole, subordinato alle norme morali, e spiegare con esempi concreti come agire. Ad esempio: "I bambini premurosi sono coloro che si prendono cura dei giocattoli, si prendono cura degli animali e delle piante e aiutano gli adulti", "Un buon amico non offenderà mai un amico, non gli darà un giocattolo e non sarà d'accordo su come giocare insieme". Tali spiegazioni specifiche aiutano i bambini a comprendere gradualmente i concetti morali generali (gentile, educato, giusto, modesto, premuroso, ecc.), che, a causa del pensiero concreto, non possono essere immediatamente compresi da loro.

Ciò impedisce l'emergere di una conoscenza formale quando

I bambini hanno idee generali su come agire, ma non possono lasciarsene guidare nelle situazioni che si presentano nella vita di tutti i giorni in compagnia dei loro coetanei.

Il contenuto delle idee morali formatesi nell'infanzia in età prescolare include idee sui fenomeni della vita sociale, sul lavoro del popolo sovietico, sul suo significato sociale e natura collettiva, sul patriottismo e sulla cittadinanza, sulle norme di comportamento in un gruppo di pari (perché è così) necessario condividere i giocattoli, come negoziare tra loro con un amico, come prendersi cura dei più piccoli, ecc.), sull'atteggiamento rispettoso verso gli adulti.

Le idee morali formate servono come base per lo sviluppo di motivazioni di comportamento che incoraggiano i bambini a compiere determinate azioni.

Nell'età prescolare più anziana, è importante che i bambini formino motivazioni di comportamento tali da incoraggiarli ad azioni che riflettono l'orientamento sociale dell'individuo (prendersi cura di un pari, sacrificare i desideri personali per soddisfare gli interessi della squadra, fare un regalo ai propri cari con le proprie mani). La formazione di motivazioni comportamentali è associata all'organizzazione di varie attività dei bambini, alla loro comunicazione tra loro e con gli adulti.

Anche nelle situazioni ordinarie di tutti i giorni, un adulto educa sempre e la sua influenza è multiforme. Ad esempio, insegnare a un bambino a spogliarsi dopo una passeggiata gli insegna la capacità di prendersi cura di se stesso, di piegare i vestiti in modo ordinato e allo stesso tempo sviluppa un atteggiamento premuroso verso le cose, la pulizia,

intenzionalità delle azioni, così come attenzione ai coetanei vicini, attenzione e cura nei loro confronti.

Nei gruppi più anziani, le azioni diventano più diversificate, riflettendo l’assimilazione degli standard morali di comportamento da parte dei bambini. Attribuisce particolare importanza alla cultura della comunicazione e alle relazioni tra i bambini in squadra, coltivando in loro la capacità di rivolgersi educatamente a vicenda, la capacità di ascoltare un pari, non di discutere, ma di opporsi con tatto, di non interromporsi a vicenda, ecc., sviluppa nei bambini la capacità di esprimere tatto e rispetto in una conversazione con un adulto, mostrargli attenzione.

Puoi essere più esigente nella tua valutazione, usare l'incoraggiamento in modo più moderato, ricorrendo più spesso a ragionamenti del tipo: “I bambini più grandi dovrebbero fare la cosa giusta. Lo hai già imparato ed è un peccato costringere un adulto a ricordarti ancora le regole che conosci da tempo. L'adulto esprime anche insoddisfazione nei confronti dei singoli bambini e condanna le loro azioni negative. Il rimprovero e l'osservazione ascoltati nelle sue valutazioni servono da avvertimento per i bambini, vietando la ripetizione di tali azioni. Pertanto, è così importante che l'insegnante esprima fiducia che l'atto negativo sia accidentale, che non verrà ripetuto dall'autore del reato. Con questo approccio è molto più facile evitare casi di negativismo, testardaggine e disobbedienza a richieste ragionevoli. Inoltre, è necessario ricordare che quando si condanna un atto, un adulto non dovrebbe condannare il bambino stesso.

Il ruolo della famiglia nell'educazione morale dei figli

Un compito urgente al momento è educare i bambini in età prescolare con qualità morali e volitive: indipendenza, organizzazione, perseveranza, responsabilità, disciplina.

È noto che la famiglia svolge un ruolo di primo piano nell'educazione morale. Una famiglia normale e prospera è caratterizzata da un'atmosfera di legami emotivi correlati, ricchezza, spontaneità e apertura nelle espressioni di amore, cura ed esperienza. L'influenza di questa atmosfera su un bambino in età prescolare è maggiore. Il bambino ha particolarmente bisogno dell'amore e dell'affetto dei suoi genitori, ha un enorme bisogno di comunicare con gli adulti, cosa che la famiglia soddisfa pienamente. L'amore dei genitori per il bambino, la loro cura per lui evoca una risposta da parte del bambino, rendendolo particolarmente suscettibile ai principi morali e alle esigenze della madre e del padre.

Se un bambino è circondato dall'amore, sente di essere amato qualunque cosa sia, questo gli dà una sensazione di sicurezza, un senso di benessere emotivo, realizza il valore del proprio “io”. Tutto ciò lo rende aperto alla bontà, ad un influsso positivo.

L'immagine di sé, il rispetto o la mancanza di rispetto per se stessi, cioè l'autostima, si formano in un bambino nel processo di comunicazione con adulti che lo valutano positivamente o negativamente. Particolarmente importante per un bambino è la valutazione da parte di quegli adulti che lo trattano con fiducia e rispetto. La valutazione dovrebbe focalizzare l'attenzione del bambino non solo su come si è comportato, in bene o in male, ma anche sulle conseguenze che ciò ha per le altre persone. Quindi gradualmente il bambino impara a focalizzare il suo comportamento su come le sue azioni influenzeranno gli altri.

Grande attenzione è prestata allo sviluppo dei sentimenti morali del bambino leggendo fiabe e storie che descrivono la lotta tra personaggi positivi e negativi. Il bambino entra in empatia con i successi e i fallimenti dell'eroe e dei suoi amici e augura loro con fervore la vittoria. È così che si forma la sua idea del bene e del male, l'atteggiamento nei confronti della morale e dell'immorale.

I bambini che, all’inizio della scuola, non hanno sviluppato la capacità di agire attivamente per raggiungere un obiettivo, di soddisfare autonomamente le esigenze quotidiane e di risolvere nuovi problemi, e mostrano tenacia nel superare le difficoltà, spesso non riescono ad organizzarsi per portare a termine i compiti dell’insegnante. Ciò influisce negativamente sul lavoro accademico e sul comportamento di uno studente di prima elementare e diventa la ragione del suo fallimento accademico e della mancanza di disciplina.

La famiglia ha condizioni favorevoli per attirare un bambino in età prescolare al lavoro. Gli incarichi lavorativi che un bambino svolge in famiglia sono più vari nei contenuti che all'asilo, e la necessità di svolgerli gli è più evidente (soprattutto nei lavori domestici e manuali). Il lavoro degli adulti in famiglia ha un impatto speciale sul bambino.

I motivi del lavoro dei bambini in famiglia sono caratteristici: l'amore per i genitori e gli altri membri della famiglia, il desiderio di prendersi cura di loro, aiutarli e portare loro gioia. In famiglia, i bambini spesso si divertono a svolgere quei tipi di lavoro che non sono molto comuni all'asilo: lavare i panni, lavare e asciugare i piatti, partecipare alla cucina, fare la spesa, ecc. Le condizioni familiari favorevoli hanno un effetto positivo sull'educazione lavorativa dei bambini e il loro sviluppo morale-volitivo.

Figure famose della pedagogia

sul ruolo dell’educazione morale nello sviluppo della personalità

“Impara prima la buona morale e poi la saggezza, perché senza la prima è difficile apprendere la seconda”.

filosofo Seneca

“Chi ha successo nella scienza, ma resta indietro nella buona morale, rimane più indietro di quanto riesce.”

detto popolare

“Solo l’educazione morale sviluppa un carattere virtuoso e un atteggiamento compassionevole verso le persone”.

insegnante democratico Heinrich Pestalozzi

“L’unico compito dell’educazione si può esprimere tutto in una parola: moralità”

L'insegnante di tedesco Johann Herbart

"Di tutte le scienze che una persona dovrebbe conoscere, la più importante è la scienza di come vivere, facendo il meno male possibile e quanto più bene possibile."

L.N. Tolstoj

“Convinti che la moralità non sia una conseguenza necessaria dell'apprendimento e dello sviluppo mentale, siamo anche convinti che... l'influenza morale è il compito principale dell'educazione, molto più importante dello sviluppo della mente in generale, riempiendo la testa di conoscenza. ..”

K.D.Ushinsky

“Lo scopo dell’educazione dovrebbe essere quello di elevare una persona morale”

K.D. Ušinsky,

Se gli insegnanti classici riconoscevano l'enorme ruolo della moralità nello sviluppo e nella formazione della personalità, tanto più importante è questo problema nel sistema educativo moderno.

Palaeva Ekaterina
Obiettivi dell'educazione morale dei bambini in età prescolare nel sistema di sviluppo completo della personalità

IN prescolare età, si acquisisce un mondo interiore relativamente stabile, che dà motivo per la prima volta di nominare il bambino personalità, anche se, ovviamente, personalità, non ancora completamente formato, capace di ulteriore sviluppo e miglioramento. Sviluppando, il bambino apprende nuovi tratti psicologici e forme di comportamento, grazie ai quali diventa un piccolo membro della società umana.

L'educazione morale lo è:

Una delle forme riproduzione, eredità moralità;

Un processo mirato per introdurre i bambini ai valori morali dell'umanità e di una particolare società;

Formazione di qualità morali, tratti caratteriali, abilità e abitudini di comportamento.

base l’educazione morale è moralità.

La moralità è intesa come norme e regole del comportamento umano storicamente stabilite che determinano il suo atteggiamento nei confronti della società, del lavoro e delle persone.

Morale- questa è moralità interna, la moralità non è ostentata, non per gli altri - per se stessi.

Nel corso del tempo, il bambino padroneggia gradualmente le norme e le regole di comportamento e di relazione accettate nella società, si appropria, cioè fa propri, metodi e forme di interazione, espressioni di atteggiamento verso le persone, la natura, personalmente a me stesso

Educazione morale- nucleo principale del comune sistemi per lo sviluppo completo della personalità. Educazione morale strettamente legati agli aspetti fisici, estetici, lavorativi e mentali formazione scolastica.

Educazione morale dei bambini in età prescolare effettuato nella maggior parte dei casi vari ambiti della loro vita e attività. Il bambino sperimenta influenza morale nella famiglia, tra coetanei, per strada. Spesso questa influenza non è adeguata alle esigenze della moralità.

Sistematico, formazione mirata personalità altamente morale si svolge in un gruppo organizzato di bambini. IN prescolare le istituzioni svolgono attività speciali lavoro educativo, teso a sviluppo completo della personalità. Preparare le giovani generazioni alla vita, al lavoro, educatori Insegnano ai bambini ad essere modesti, onesti, di principio, insegnano loro ad amare la loro Patria, a poter lavorare, a combinare sensibilità e atteggiamento premuroso nei confronti delle persone.

Tutte queste e altre qualità morali caratterizzano persona moralmente educata, senza il quale è impossibile immaginare personalità completamente sviluppata.

Come è noto, prescolare l'età è caratterizzata da un aumento ricettività alle influenze sociali. Un bambino, venendo al mondo, assorbe tutto umano: modi di comunicazione, comportamento, relazioni, utilizzo delle proprie osservazioni, risultati e conclusioni empirici, imitazione degli adulti. E procedendo attraverso prove ed errori, alla fine potrà padroneggiare le norme elementari della vita e del comportamento nella società umana.

Obiettivi dell'educazione morale:

Formazione di un'idea dell'essenza qualità morale, sulla sua necessità e sui vantaggi di padroneggiarlo;

Abitudini, norme;

Padroneggiare la pratica del comportamento.

Patriottismo;

Cittadinanza;

Collettivismo.

Gli obiettivi possono essere formulati come segue: la formazione di un determinato insieme qualità morali, UN esattamente:

Umanità;

Lavoro duro;

Obiettivo ideale educazione morale - educazione persona felice.

- educazione umanità come qualità personalità;

- educazione al collettivismo;

Formazione dei principi di cittadinanza e patriottismo;

Formazione dell'atteggiamento verso il lavoro e la diligenza.

Educazione l'umanità è la formazione di tale qualità morale, che implica simpatia, empatia, reattività, empatia.

Coltivare il collettivismo come qualità morale in un bambino in età prescolare basato sulla formazione di relazioni positive, amichevoli e collettive.

Educazione gli inizi del patriottismo e della cittadinanza - una delle componenti più importanti educazione morale dei bambini in età prescolare.

Il sentimento di amore per la Patria è simile al sentimento di amore per la propria casa. Questi sentimenti sono legati da un'unica base: affetto e senso di sicurezza. Quindi se noi menzionare i bambini hanno un sentimento di attaccamento, in quanto tale, e un sentimento di attaccamento alla propria casa, poi con un adeguato lavoro pedagogico, col tempo sarà integrato da un sentimento di amore e attaccamento al proprio Paese.

Libri usati

Bozhovich L.I. Personalità e la sua formazione nell'infanzia. - M., 1968.

Gavrilova T.P.O educazione ai sentimenti morali. – M., 1984.

Il bambino riceve informazioni sulla vita sociale circostante, conosce gli eventi che lo interessano, utilizzando una varietà di fonti. Il bambino ricorda ciò che gli sembrava interessante e importante.

Le informazioni apprese spontaneamente sono direttamente proporzionali allo sviluppo della curiosità e degli interessi cognitivi del bambino. Più un bambino è curioso, più nota ciò che lo circonda, più profondamente cerca di conoscere e comprendere ciò che osserva. Più impara, più opportunità ci sono per sviluppare la sua curiosità e i suoi interessi educativi. Le informazioni sulla vita sociale influenzano non solo la mente, ma anche l'anima del bambino. Vive gli eventi, ne è felice o triste, li valuta con valutazioni morali di "buono" e "cattivo".

L'esperienza delle informazioni, e non solo la loro comprensione, rende questa conoscenza significativa per il bambino e, quindi, contribuisce alla formazione del carattere morale.

"La conoscenza in sé è relativamente neutra rispetto alla moralità, ma non appena tocca i sentimenti del bambino, provocando esperienze, la sua funzione informativa acquisisce una direzione morale di influenza sull'individuo."

Si ritiene che l'educazione morale di un individuo si basi sulla formazione e sullo sviluppo dell'empatia in età prescolare. Genitori ed educatori devono formare e promuovere lo sviluppo di adeguate relazioni empatiche con gli altri (con i lontani e con i vicini, con gli adulti e con i bambini; in relazione al mondo animale e vegetale, ai giocattoli, ecc.).

L'empatia è la capacità di rispondere emotivamente allo stato emotivo di un'altra persona o di un oggetto o fenomeno animato. In definitiva, questa è la capacità di essere gentili e sensibili ai problemi e alle gioie degli altri. “L'empatia è una delle principali linee fondamentali che portano al miglioramento morale dell'individuo, allo sviluppo di norme morali e regole di comportamento da parte del bambino, il cui portatore e traduttore è un adulto, e in parte un gruppo di pari, che , benché estremamente importante, costituisce una linea secondaria aggiuntiva di educazione morale dell'individuo”.

Tuttavia, la facilità di attuazione di un approccio normativo nell'educazione morale è ovvia, l'ampia proporzione dell'uso delle regole morali nel processo educativo sia in famiglia che in un istituto educativo prescolare, per così dire, “spinge” la scienza pedagogica a riconoscere il percorso secondario come quello principale. Allo stesso tempo, le emozioni e le esperienze empatiche sono incluse come ulteriori componenti di rinforzo nel processo di apprendimento delle norme morali. Spesso si scopre che le emozioni collegate in questo modo risultano essere esattamente la "valvola" necessaria che deve essere premuta per provocare corrispondenti cambiamenti nella motivazione, portando ad azioni morali reali dei bambini.

Gli approcci alla formazione dell'orientamento morale di una persona si trovano nello strato di emergenza e sviluppo di motivazioni ed emozioni e non possono essere sostituiti da modi puramente razionali di insegnamento di norme e conoscenze, anche morali, poiché la regolamentazione del comportamento e dell'attività ha il suo proprie specifiche. È questa specificità che è rilevante per le caratteristiche dello sviluppo morale dell'individuo.

Lo sviluppo morale è il nucleo principale attorno al quale si “snodano” tutti gli altri aspetti importanti per l’educazione delle relazioni sociali dell’individuo. Il concetto di "orientamento morale" è molto più euristico e costruttivo delle "qualità morali dell'individuo", la cui formazione, con successiva somma, presumibilmente ci darà lo sviluppo morale dell'individuo. "Recentemente, sempre più ricercatori sono giunti alla conclusione che qualsiasi qualità, atto, comportamento personale diventa morale se spinto da motivi morali." In termini generali, un motivo è una manifestazione del bisogno di vivere e agire per il bene e la felicità degli altri. Questa è la “definizione superiore” di questa esigenza. Insieme ad esso, ci sono anche livelli più “con i piedi per terra”: non causare danni o sofferenze ai propri cari, soprattutto quando è vantaggioso per il soggetto.

Uno dei compiti fondamentali dell'educazione morale è la regolazione dei bisogni dei bambini. Il problema dell'emergere e dello sviluppo dei bisogni non è stato ancora sufficientemente sviluppato in psicologia, non esiste una classificazione scientificamente fondata che possa essere utilizzata attivamente dai ricercatori. I motivi sono più specifici e identificati dei bisogni, soprattutto tra i bambini in età prescolare, sebbene lo sviluppo di questo problema sia pieno delle proposte e delle opinioni più contraddittorie. Tuttavia, è noto che nel processo di sviluppo del bambino, i motivi motivanti iniziano a occupare una posizione subordinata nella sfera del bisogno motivazionale rispetto ai motivi emergenti che formano significato.

A questo proposito, nell'educazione dell'individuo, il momento di adeguatezza dei motivi emergenti di formazione del significato del bambino con i valori spirituali più elevati dell'adulto è molto importante. Pertanto, l'identificazione delle specificità dei metodi psicologici e pedagogici nella formazione dell'orientamento morale dell'individuo dovrebbe essere effettuata concentrandosi sulla formazione della sfera del bisogno motivazionale - l'educazione nucleare dell'individuo, che è sotto il "fuoco incrociato" ” di almeno due strutture motivazionali stabili di genitori ed educatori (i gruppi di riferimento maggiori per un bambino in età prescolare).

L'orientamento morale è un sistema di motivazioni morali stabili in linea con i bisogni morali. L'attività morale è la proprietà di una personalità olistica di riflettere l'interazione procedurale di fattori emotivi, motivazionali e cognitivi nella loro unità.

"L'attività morale è un'espressione efficace dell'orientamento morale, quando la conoscenza e le norme morali, essendo uno degli aspetti dell'attività morale, si manifestano in essa indirettamente, rifratte attraverso la struttura dei motivi morali, che le inibisce o le stimola." A questo proposito, sembra particolarmente importante studiare le caratteristiche psicologiche della formazione di un atteggiamento empatico di bambini e adulti nella scuola materna e in famiglia, perché nella formazione dell'orientamento morale la base è l'empatia emotiva, basata sul bisogno di un'altra persona , materializzato in motivazioni morali.

D'altra parte, la durata e le difficoltà che accompagnano la formazione e lo sviluppo della base empatica della moralità richiedono che la pratica pedagogica si rivolga costantemente all'insegnamento delle norme morali e delle regole di comportamento del bambino. .

In termini di relazioni di vita, il concetto di “empatia” corrisponde al concetto di “gentilezza”. L'empatia emotiva è il lato mentale delle relazioni umane nel sistema "bambino - adulto", "bambino - bambino". Tali relazioni si sviluppano a condizione che il bambino viva un vero e proprio processo empatico socialmente adeguato, quando sia la famiglia che gli educatori non solo dichiarano standard di comportamento, ma sono anche guidati da standard morali nel proprio comportamento.

I problemi dell'empatia riguardano vari lavori psicologici e pedagogici dedicati allo studio della sfera dello sviluppo morale, ma si pongono il compito di considerare le singole componenti del processo di empatia. In misura maggiore o minore, si nota il ruolo dell'empatia e della compassione nella formazione e nello sviluppo di un atteggiamento umano e amichevole verso l'altro (A.M. Vinogradova, T.A. Markova, V.G. Nechaeva, R.I. Zhukovskaya, L.A. Penevskaya, G.P. Lavrentieva, S.V. Peterina , eccetera.). Allo stesso tempo, in alcune opere, si avvertono intuitivamente meccanismi psicologici e collegamenti individuali del processo di empatia, che vengono adeguatamente utilizzati nel sistema di influenza sul bambino, fornendo così una soluzione a complessi problemi pedagogici nell'educazione morale.

Riassumendo i dati sperimentali dei suddetti ricercatori, G.G. Kravtsov e L.P. Strelkov nota una serie di importanti relazioni teoriche e sperimentali:

1. “L'empatia, come fenomeno incluso nel contesto delle relazioni di vita delle persone, è considerata un processo emotivo unico, che nell'aspetto genetico rappresenta una catena a tre anelli (empatia - simpatia - impulso ad aiutare), dove ogni anello occupa il suo posto specifico. Il funzionamento di ciascun collegamento è assicurato da un corrispondente meccanismo psicologico.
2. Il processo di empatia si basa su un bisogno umano fondamentale: il bisogno di un'altra persona. L'inizio del processo di empatia può essere considerato una situazione empatogena - lo stato emotivo di un'altra persona; il contagio emotivo “scatena” l'identificazione emotiva con un altro - con l'oggetto dell'empatia, che è rappresentato nel soggetto dell'empatia come empatia.

Pertanto, l'identificazione emotiva è un meccanismo psicologico del processo di empatia, quando il soggetto, come se si fondesse, identificandosi con un altro, sperimenta i sentimenti e le emozioni dell'altro.

La componente cognitiva, inclusa nel processo in relazione al desiderio di comprendere la situazione, provoca un indebolimento dell'identificazione, facilitando il passaggio alla propria posizione di soggetto empatico, e determina anche il passaggio alla seconda fase del processo empatico - simpatia.

Un'adeguata simpatia richiede dal soggetto dell'empatia un certo sviluppo intellettuale e capacità di orientamento sociale, a volte molto complesse. La simpatia e l'analisi della situazione danno luogo a un impulso ad assistere, e il risultato del processo empatico, attraverso il quale si possono giudicare le caratteristiche dei suoi legami individuali, è un atto di assistenza reale.

3. In termini ontogenetici, saltare qualsiasi anello del processo di empatia, “spezzare” la catena in qualche anello porta ad una inadeguata distorsione della sfera emotivo-motivazionale dell'individuo. Le catene di empatia “spezzate” osservate nella vita, soprattutto dopo il primo anello - l'empatia - hanno portato a conclusioni errate sull'esistenza di due forme di empatia: empatia e simpatia, sottolineando il ruolo negativo dell'empatia sostenibile per lo sviluppo personale. Per la formazione del processo di empatia, così come per la correzione della pseudo-empatia, il ruolo dell’empatia come carica energetica che dirige l’inizio dell’intero processo non può essere sopravvalutato.
4. Lo sviluppo del processo di empatia a livello personale va non solo da forme elementari a quelle superiori, ma anche da processi più completi a processi “collassati”, che allo stesso tempo racchiudono, come in forma puntiforme, il potenziale emotivo del processo olistico, in grado di fornire il suo svolgimento totale o parziale in condizioni adeguate. A seconda delle condizioni e delle caratteristiche dell’individuo, l’empatia, e talvolta anche la manifestazione di simpatia, viene spesso ridotta e l’assistenza “pura” avviene in superficie.

Uno stile empatico di interazione con gli altri viene posto sulla base di un processo empatico olistico una volta sperimentato, che è particolarmente importante per identificare le basi psicologiche dello sviluppo morale della personalità di un bambino in età prescolare.

5. Il processo di percezione della finzione da parte dei bambini in età prescolare e la successiva comunicazione appositamente organizzata con adulti e coetanei utilizzando tecniche di gioco è la condizione più favorevole per studiare il fenomeno dell'empatia, da un lato, poiché consente di considerare il processo nella sua interezza completezza ed estensione e registrare l'inizio e la dinamica del processo di empatia, legami nuovi con l'argomento; D'altra parte, con un'adeguata guida indiretta da parte degli adulti, queste condizioni contribuiscono alla formazione, allo sviluppo e alla correzione delle esperienze empatiche nei bambini.
6. Modificando l'intensità dell'identificazione emotiva è possibile regolare il corso del processo di empatia senza saltarne gli anelli. Tale gestione del processo empatico ha permesso di portarlo al momento effettivo: l'assistenza."

Insegnare norme e regole morali e seguirle è una condizione necessaria, ma non sufficiente per tale formazione, poiché toccano le strutture più superficiali, gli strati dell'esperienza soggettiva, che sono molto mutevoli, mobili e interamente dipendenti dalle esigenze della situazione attuale. Solo penetrando nella sfera motivazionale-emotiva, in particolare nella sfera empatica, regolata da un motivo morale, diventa possibile raggiungere gli strati nucleari profondi della struttura dell'esperienza personale, in cui significati e significati della vita sono formato, da cui vengono tradotte le motivazioni fondamentali del soggetto, dietro gli impulsi momentanei e spesso non rilevabili nelle situazioni sperimentali e di osservazione. .

Tuttavia, sono proprio questi impulsi che possono distruggere inaspettatamente lo strato superficiale, che è sicuro dal punto di vista delle regole morali formate, soprattutto quando si tratta dei valori di vita di un individuo.

Un bambino - un bambino in età prescolare, dipendente dagli adulti in quasi tutto, come se fosse “supportato” da loro, si manifesta principalmente in questo strato, a cui sono dirette tutte le influenze educative di un adulto - “segue o non segue norme di comportamento” e “come convincerli a seguirli”. Allo stesso tempo si depositano spontaneamente gli strati nucleari dell’esperienza soggettiva del bambino, che rivelano le peculiarità della loro struttura in età avanzata.

Nelle prime fasi dello sviluppo mentale, un ruolo significativo spetta alla prima componente del processo empatico: l'empatia, che si manifesta sulla base di meccanismi come il contagio emotivo e l'identificazione. In quanto fase iniziale nella formazione degli atteggiamenti nei confronti dei fenomeni della vita sociale, tale “infezione” dei sentimenti dell'insegnante è del tutto giustificata e importante. Ma per il successivo sviluppo e approfondimento dei sentimenti è necessaria una conoscenza che consenta di formare un atteggiamento cosciente nei confronti dei fenomeni percepiti. È impossibile fare affidamento solo sull'imitazione di un adulto, poiché ciò può portare alla formazione di un modello cieco e sconsiderato, al sottosviluppo dei sentimenti.

Il compito pedagogico è garantire che le conoscenze acquisite dal bambino contribuiscano attivamente allo sviluppo delle convinzioni e alla loro attuazione pratica nel suo comportamento. La conoscenza deve diventare effettivamente significativa per il bambino. La conoscenza dovrebbe diventare un regolatore del comportamento del bambino. Il bambino dimostra la sua conoscenza comunicando prima con le persone a lui più vicine (all'interno della sua famiglia), e poco dopo con i suoi coetanei, nell'ambiente della scuola materna.

In un contesto familiare è possibile una maggiore intensità e durata dell’empatia, il che crea le precondizioni per il passaggio alle componenti successive del processo di empatia. Le condizioni di un gruppo di scuola materna possono fornire una “ampiezza” di empatia, quando il bambino si sente come uno dei tanti empatizzanti, coinvolto in un’empatia collettiva generale, dove l’oggetto dell’empatia può essere i coetanei, i giocattoli, i personaggi letterari e gli animali.

Nel secondo anello del processo empatico - la simpatia - il ruolo dominante comincia ad essere giocato dalle componenti cognitive, dalla conoscenza morale e dall'orientamento sociale del bambino, in contrasto con il primo anello, dove il ruolo dominante è principalmente il livello di risposta al processo empatico. la situazione. L’emotività genuina presuppone non solo un’elevata sensibilità emotiva (anzi, una maggiore sensibilità può costituire una barriera nel passaggio all’empatia, poiché l’empatia per gli altri basata sull’identificazione fissata su se stessi può contribuire a “interrompere” il processo empatico), ma anche un elevato livello , cioè a livello intellettuale.

“Nella fase della simpatia, il soggetto deve determinare immediatamente le possibili vie d'uscita dalla situazione, essere adeguatamente orientato socialmente e molto altro ancora. Pertanto, sottovalutare lo sviluppo intellettuale, così come quello emotivo, è altrettanto indesiderabile per lo sviluppo di una personalità matura. L’intellettualizzazione non può essere eccessiva, ma può essere:

a) Assolutizzazione in famiglia, scuola materna, cioè un vantaggio nella direzione dello sviluppo intellettuale, che indubbiamente distorce la struttura della formazione della personalità;
b) Incomprensione - come processo di accumulazione non sistematica di una grande quantità di informazioni."

La fase di simpatia richiede una combinazione armoniosa di dichiarazioni dichiarate da parte di adulti sui loro obiettivi, intenzioni, regole morali (livello verbale) con azioni osservate dal bambino, che vengono aggiornate da motivazioni morali.

La transizione verso un impatto reale è possibile espandendo la gamma delle emozioni sperimentate, arricchendo l'empatia con emozioni e complessi emotivi come il superamento della paura per se stessi, la "resistenza" attiva al male, l'avversione all'ingiustizia, la gioia disinteressata per gli altri e simili. Imparare l'assistenza “fredda” senza sperimentare le fasi precedenti del processo empatico può portare alla formazione dell'empatia, che si manifesta come una cortesia tradizionale non vincolante accettata in un particolare gruppo sociale.

Pertanto, possiamo dire che il ruolo dell’empatia nel coltivare l’orientamento morale di un individuo nel contesto dell’interazione tra famiglia e società è grande, poiché solo sulla base di una comprensione empatica delle altre persone, dell’amore e della buona volontà verso persone specifiche, sia l'elevata intelligenza che le grandi capacità fisiche di una persona sono piene di vero significato e dei suoi bisogni estetici.

L'educazione morale come processo pedagogico mirato ha i suoi principi:

1. Educazione dell'individuo nel team.

Questo principio implica l'educazione dell'individuo attraverso la squadra e in essa. A.S. Makarenko ha anche affermato che il pieno sviluppo della personalità e la sua formazione morale sono possibili solo nel processo di comunicazione e attività in un gruppo di pari.

È difficile per un bambino comprendere i sentimenti e l'umore di un altro bambino. Pertanto, il lavoro di un insegnante, costruito sulla base di questo principio, dovrebbe essere finalizzato allo sviluppo delle capacità di comunicazione emotiva, alla formazione, allo sviluppo coerente e alla sostituzione di tutte le componenti del processo di empatia.

Le prime simpatie dei bambini compaiono presto e si basano su un motivo emotivo: il bambino vuole giocare con il vicino perché vede un giocattolo interessante; accarezza la guancia di un compagno di giochi che piange, cercando di calmarlo. Finora si tratta di manifestazioni episodiche di simpatia, che dipendono in gran parte dall'umore dei bambini e da fattori di attrazione esterna.

In età prescolare, i bambini mostrano la capacità di motivare la loro simpatia per un pari. I bambini imparano a comunicare tra loro non solo nel tempo libero, ma anche durante le lezioni, i giochi e i momenti consueti. I bambini in età prescolare apprezzano molto la capacità dei loro coetanei di comunicare con calma, amichevole e affettuoso, distribuire equamente i ruoli in un gioco interessante, comportarsi educatamente in classe, ascoltare attentamente il proprio interlocutore e molto altro ancora.

Non meno importante è l'aspetto ordinato di un pari.

Ricerca di T.A. Markova e V.G. Nechaeva ha dimostrato che il gruppo dei bambini meno preferiti comprendeva non solo quelli le cui qualità personali non soddisfacevano i requisiti del gruppo, ma anche quelli il cui aspetto causava insoddisfazione estetica. Al contrario, il gruppo di persone preferite nella comunicazione comprendeva bambini che non erano solo affettuosi e allegri, ma anche ordinati. Inoltre, gli autori dello studio hanno notato che la dipendenza del gradimento dei bambini in età prescolare per i coetanei diventa inversamente proporzionale all’età. Più il bambino in età prescolare è anziano, meno presta attenzione alla pulizia del suo coetaneo e più motiva il suo attaccamento nei suoi confronti con i meriti personali di quest'ultimo.

Il valore educativo delle relazioni in una squadra è grande. Comunicando i bambini rafforzano e verificano nella pratica cosa significa fare del bene o del male.

La ricerca degli psicologi sovietici ha dimostrato che un sistema di relazioni personali basato su sentimenti di simpatia, antipatia, preferenza, ecc., domina in età prescolare e gioca un ruolo primario sia nella formazione della personalità di ogni bambino che nella formazione del pensiero. una squadra di bambini, la formazione di un atteggiamento amichevole tra i suoi partecipanti .

Le relazioni dei bambini in età prescolare necessitano soprattutto di un aggiustamento pedagogico, poiché stanno appena iniziando a prendere forma. I bambini in età prescolare sono molto sensibili al modo in cui li trattano i loro coetanei. Queste esperienze sono emotivamente significative per il bambino; lo incoraggiano ad assumere una certa posizione nei rapporti con gli altri. L'ipotesi secondo cui un bambino che si è trovato in una situazione difficile a causa di un atteggiamento emotivo negativo verso se stesso capirà e simpatizzerà più facilmente con un altro bambino non è corretta. I sentimenti spiacevoli vissuti a causa dell'atteggiamento negativo di un pari verso se stessi interferiscono con la formazione della capacità di vedere un altro e comprendere lo stato da lui vissuto. I bambini sviluppano indifferenza verso gli altri, indifferenza verso le loro difficoltà, ostilità e talvolta anche aggressività. Tutto ciò separa i bambini, l'alienazione tra loro si approfondisce, la riluttanza a comunicare e il contatto con i coetanei.

Coltivare una relazione emotiva con i coetanei è un processo molto complesso e lungo e non ci si può aspettare un effetto immediato.

"Insegnare a sentire è la cosa più difficile nell'educazione", afferma V.A. Sukhomlinsky, "e per condurre questo processo è necessaria l'abilità dell'educatore". Va notato che i bambini in età prescolare provano un senso di soddisfazione per l'atteggiamento positivo dei loro coetanei, entrano con entusiasmo nella comunicazione, parlano tra loro e iniziano i giochi. Giocano insieme e forniscono assistenza. Ciò indica che le esperienze positive hanno contribuito alla regolazione del comportamento del bambino e hanno avuto un effetto benefico sullo sviluppo delle relazioni nella squadra.

La reattività dei coetanei a una situazione difficile stimola i sentimenti morali nel bambino, che sorgono come risposta alla comprensione reciproca dell'altro. Possiamo dire che i sentimenti positivi stimolano il desiderio di eliminare i problemi dell'altro, di sentirsi premurosi per lui. I bambini imparano a comprendere gli adulti e i coetanei, trasmettendo loro cura e attenzione; sviluppano empatia, buona volontà e apertura emotiva. La gioia che i bambini in età prescolare portano agli altri li incoraggia a compiere nuove buone azioni. Il loro desiderio di vedersi buoni e di esserlo diventa più forte. È l'esperienza di un atteggiamento positivo verso se stessi che rende più facile per i bambini apprendere le regole delle relazioni.

Pertanto, la creazione di situazioni speciali in cui il bambino fa una scelta morale indipendente, e quelle in cui i bambini forniscono aiuto e sostegno ai loro coetanei, è un metodo efficace per formare relazioni umane in un gruppo di bambini in età prescolare, e questo metodo è stato sviluppato in conformità al principio di cui sopra. Sulla base di questo principio, l'insegnante forma gradualmente un gruppo di bambini come una squadra primaria, caratterizzata da elementi di cura e assistenza reciproche, simpatia, cameratismo e responsabilità reciproca.

Uno stile di vita comune forma un iniziale senso del dovere, della disciplina e contribuisce alla creazione dei primi rapporti tra organizzatori e artisti.

2. Esigenza e rispetto per la personalità dello studente.

Questo principio richiede che l'insegnante rispetti gli studenti, riconosca il loro diritto all'indipendenza, alla propria opinione, giudizio e valutazione. Presuppone anche che i bambini si rispettino a vicenda. Il principio di precisione e rispetto per lo studente è stato avanzato da A.S. Makarenko nella sua opera “Lavori pedagogici. Problemi dell'istruzione scolastica sovietica." Ha invitato gli insegnanti a mostrare più rispetto e maggiori richieste nei confronti del bambino.

Anton Semenovich ha sottolineato che l'esigenza e il rispetto sono organicamente legati. Hanno lo scopo di educare tutti gli aspetti della personalità, di formare un atteggiamento umano nei confronti delle persone.

Il compito di educare i sentimenti morali viene risolto con maggiore successo quanto più umani sono gli adulti stessi, quanto più gentili e giusti trattano i bambini. Il rispetto per la personalità dell'alunno significa fiducia nelle forze del bambino, nelle sue capacità, manifestazione di buona volontà, sensibilità e reattività, prendersi cura di lui, fornirgli assistenza pratica specifica in modo tempestivo, nonché sostegno morale.

È necessario trovare preziose qualità positive in ogni studente e costruire su di esse. Ma, ovviamente, una relazione tenera con un bambino non significa mancanza di richieste. Solo una ragionevole combinazione di amore e precisione produce i risultati desiderati: i bambini aumentano il loro desiderio di comportarsi meglio, di raggiungere il successo in tutto e di acquisire fiducia nelle proprie forze e capacità. Le richieste poste ai bambini includono instillare nei bambini la capacità di obbedire, seguire le regole stabilite, mettere gli interessi della squadra al di sopra dei propri e molto altro ancora.

La fiducia degli adulti, la loro costante cura e sostegno contribuiscono allo sviluppo emotivo positivo del bambino: comunica volentieri e facilmente con i coetanei, condivide le sue gioie e i suoi dolori con gli adulti. Le richieste avanzate dagli adulti non possono essere applicate allo stesso modo a tutti i bambini. Sulla base di ciò, un principio importante è tenere conto dell'età e delle caratteristiche individuali.

3. Tenendo conto dell'età e delle caratteristiche individuali.

Questo principio indica la necessità che l'insegnante studi ciascuno dei suoi alunni. Inoltre, questo studio non può avvenire nel processo di osservazione dall'esterno, ma solo nel processo di convivenza e di attività. Lo studio dei bambini non dovrebbe essere fine a se stesso, ma un mezzo per determinare un approccio individuale nei confronti dell'alunno e fornirgli assistenza pratica se necessario.

Questo principio richiede lo sviluppo di un approccio individuale tra insegnante e studente. Eseguendo un approccio individuale, l'insegnante fa affidamento sulla conoscenza del tipo di attività nervosa superiore, tiene conto dei tratti caratteriali, del livello di sviluppo della coscienza e dell'autocoscienza del bambino, della vita individuale e dell'esperienza morale del bambino, dei suoi interessi e bisogni , capacità e caratteristiche della sfera emotiva. Sulla base di ciò, l'insegnante eleva i suoi alunni al livello dei requisiti generali per lo sviluppo morale dell'intera squadra di bambini. Man mano che aumenta la maturità fisica e spirituale, i bambini diventano sempre più non solo oggetti, ma anche soggetti di educazione. La loro attività creativa e indipendenza aumentano.

Affinché l'influenza dell'insegnante sulla sfera morale della personalità del bambino porti al risultato iniziale richiesto, è necessario osservare il seguente principio:

4. Unità e integrità del processo educativo.

Questo principio afferma l'integrità e la continuità del processo di formazione dell'orientamento morale di una persona e presuppone l'instaurazione di una connessione organica e di una continuità tra i compiti, i contenuti e i metodi dell'educazione morale in tutte le fasi dello sviluppo dell'età, in tutti i tipi di attività ( nel gioco, nel lavoro, nell’educazione, nella comunicazione).

Sulla base di ciò che i bambini hanno raggiunto in una determinata fascia di età, vengono proposti nuovi compiti che li elevano a un livello più elevato di sviluppo morale nelle fasi di età successive. Con questo approccio, i bambini possono sviluppare forti convinzioni morali, abitudini e abilità. Viene creata un'opportunità per realizzare l'educazione morale come un processo continuo di accumulo di esperienza morale da parte dei bambini.

Con un'adeguata educazione, i bambini in età prescolare sono in grado di percepire relazioni complesse tra le persone. Con l’età, i bambini diventano più attenti, più obiettivi e accurati nel valutare il comportamento degli altri. Sono già capaci di differenziazione e generalizzazione delle idee etiche. Pertanto, il lavoro di un insegnante per sviluppare nei bambini un atteggiamento umano nei confronti delle persone, verso tutti gli esseri viventi, dovrebbe essere mirato e sistematico. Allo stesso tempo, è necessario ricordare l'accessibilità delle informazioni comunicate al bambino. Questo principio sottolinea l'unità della coscienza morale, dei sentimenti e del comportamento, il che conferma l'urgente necessità di aderire al principio successivo.

5. Il nesso tra educazione morale e vita.

Questo principio richiede di costruire il processo di educazione morale in modo tale che tutta la vita e le attività dei bambini siano svolte da loro come necessarie per le persone, la società e portino soddisfazione personale. Il percorso dalla formazione della conoscenza delle cose buone da parte dei bambini al loro comportamento corretto è molto complesso e deve essere riempito con il costante e scrupoloso lavoro degli adulti sullo sviluppo della coscienza morale dei bambini. In un caso, i bambini conoscono le regole ma si comportano in modo errato; nell'altro si comportano come se avessero ragione, ma le loro azioni sono egoistiche e false; nel terzo si comportano bene, ma non sono in grado di risolvere il conflitto tra pari. Alcuni bambini, nonostante il loro buon comportamento, rimangono indifferenti al comportamento degli altri e sono categorici nei loro giudizi sul comportamento dei loro coetanei. Spesso si comportano bene solo in presenza di adulti per paura di essere puniti. La ragione di tutto ciò è l'assimilazione formale della conoscenza etica, l'adempimento inconscio delle esigenze di un adulto. Per evitare che ciò accada, l'insegnante deve prendersi cura dello sviluppo della coscienza morale del bambino e della formazione del comportamento morale motivato del bambino. In questo aspetto l'attività funge da condizione e da mezzo dell'educazione morale. Rendendo un bambino solo un osservatore del comportamento morale di altre persone, senza dargli l'opportunità di mettere in atto tale comportamento da solo, coltiviamo in lui la capacità di provare passivamente sentimenti morali, ma non la capacità di agire moralmente.

Un'attività agisce come mezzo di formazione morale di una personalità, a condizione che il suo contenuto e la sua organizzazione abbiano carattere morale e giustificazione morale, e anche quando il suo valore morale oggettivo acquisisce un significato personale per i suoi partecipanti.

La ricerca sul processo di educazione e sviluppo morale (V.A. Sukhomlinsky, N.I. Boldarev, I.S. Marienko, L.N. Novikova, Z.I. Vasilyeva, T.E. Konnikova, ecc.) conferma che l'anello centrale nella formazione morale dell'individuo è la transizione della morale esterna requisiti nelle richieste interne dell'individuo verso se stesso, nei corrispondenti motivi morali del comportamento. La natura dell'attività, il suo contenuto e le modalità di organizzazione determinano la natura delle relazioni che sorgono e gli standard morali che guidano i suoi partecipanti. La partecipazione ad attività socialmente utili orientate alla moralità crea una preziosa esperienza morale - una fonte di formazione di motivazioni morali e forme di comportamento che corrispondono al carattere morale di una personalità armoniosamente sviluppata. Nelle attività socialmente utili significative, l'individuo diventa non solo un oggetto, ma anche un soggetto attivo dell'educazione, un creatore consapevole del proprio ulteriore sviluppo morale. La funzione principale dell'educazione morale è formare una coscienza morale, un comportamento morale sostenibile e sentimenti morali nelle giovani generazioni e formare una posizione di vita attiva per ogni persona. Ciò richiede un impatto complesso sull'individuo, la formazione nell'unità della coscienza morale, dei sentimenti e del comportamento.

La pedagogia moderna identifica tre gruppi di compiti per l'educazione morale dei bambini in età prescolare:

a) Formazione della coscienza morale delle giovani generazioni: un sistema di idee, concetti, giudizi morali. L'insieme delle idee morali, delle opinioni, delle teorie, dei concetti e delle tradizioni costituisce la coscienza morale pubblica. La coscienza morale pubblica riflette l'esperienza sociale: idee morali, teorie, concetti riflettono le relazioni reali delle persone che si sviluppano nel processo di attività e comunicazione.

Il livello più alto di formazione della coscienza morale sono le credenze. Diventano regolatori delle azioni e delle azioni umane. La stabilità morale dell'individuo dipende da loro. La convinzione è caratterizzata da una forte assimilazione di un sistema di concetti morali, dallo sviluppo di sentimenti morali e da un'esperienza generalizzata di comportamento e relazioni.

Padroneggiare idee e concetti morali è un processo lungo e complesso. I bambini fanno molta strada dalla padronanza dei concetti morali, prima a livello di rappresentazione, alla padronanza completa del loro contenuto. I bambini in età prescolare sviluppano idee morali specifiche associate a esperienze specifiche di comportamento, comunicazione, relazioni con coetanei e adulti. Queste idee sono caratterizzate da situazionalità, frammentazione e mancanza di consapevolezza. Includono idee sugli atteggiamenti nei confronti dei giocattoli, nei confronti delle cose personali e pubbliche, sulle norme, regole e metodi di comportamento in famiglia, nella scuola materna, nei luoghi pubblici, sui rapporti con coetanei e adulti, sulle qualità morali positive, su un atteggiamento negativo nei confronti delle manifestazioni immorali : inganno. , avidità, crudeltà, codardia, pigrizia e altri vizi.

b) La formazione del comportamento morale è il secondo gruppo di compiti dell'educazione morale in tutte le fasi dello sviluppo del bambino. Le prescrizioni morali della coscienza richiedono sempre un certo modo di comportamento. Il comportamento morale dovrebbe diventare abituale per la personalità in via di sviluppo. Pertanto, è necessario formare nei bambini, in unità con idee e concetti morali, prontezza all'azione, azione, abilità necessarie, comprensione della necessità di questa o quell'azione o atto, provando un sentimento di soddisfazione o insoddisfazione per ciò che è stato Fatto. Le azioni morali manifestano un atteggiamento morale nei confronti delle persone, delle cose, di se stessi e della posizione morale dell'individuo.

In età prescolare, i bambini accumulano la prima esperienza di comportamento morale, sviluppano le prime capacità di comportamento organizzato e disciplinato, capacità di relazioni positive con coetanei e adulti, capacità di indipendenza, capacità di occuparsi di attività interessanti e utili e di mantenere l'ordine e pulizia dell'ambiente. La formazione morale della personalità di un bambino è costruita sulla falsariga di una graduale espansione dell'esperienza del comportamento morale, della sua maggiore consapevolezza e relazione con l'approfondimento dei sentimenti e l'espansione delle idee morali.

c) La formazione dei sentimenti e delle relazioni morali è il terzo gruppo di compiti dell'educazione morale. L'importanza dei sentimenti nella formazione morale è estremamente grande. I sentimenti esprimono i desideri di una persona e il suo stato emotivo. I sentimenti possono essere una forma e un modo per valutare ciò che sta accadendo. Per la formazione dei sentimenti del bambino e il suo normale sviluppo è di grande importanza coltivare un atteggiamento emotivamente positivo nei confronti dell’ambiente. Gli stati emotivi positivi sono la base per un atteggiamento amichevole nei confronti delle persone e la volontà di comunicare. Gli stati emotivi negativi possono causare rabbia, invidia, paura e alienazione. Pertanto, il comportamento del bambino dipende in gran parte dalla direzione dei sentimenti morali. Durante l'infanzia in età prescolare, viene prestata particolare attenzione all'educazione dei sentimenti dei bambini. Basandosi sulla reattività emotiva dei bambini, sulla loro impressionabilità, sulla luminosità dell'immaginazione e sull'imitazione, gli insegnanti coltivano nei bambini il primo tipo di sentimenti umani: cura, attenzione e buona volontà. Su questa base iniziano a formarsi sentimenti di amicizia, cameratismo e collettivismo. Con l'espansione dell'esperienza morale e lo sviluppo dei concetti morali, i sentimenti morali dei bambini si espandono e si approfondiscono. È in età prescolare che iniziano a formarsi sentimenti sociali complessi: senso di responsabilità verso le altre persone per le proprie azioni, empatia e compassione per gli estranei, rispetto per adulti e pari, sentimenti patriottici. Nel processo di educazione, i sentimenti morali dei bambini diventano più stabili, efficaci e iniziano a fungere da motivazioni per il comportamento.

I compiti di formazione dell'educazione morale dei bambini in età prescolare vengono svolti attraverso un sistema di metodi del processo educativo che determinano le modalità e i mezzi per attuare i compiti assegnati all'insegnante per lo sviluppo armonioso della personalità del bambino, compresi i compiti di morale formazione scolastica.