Il concetto di “personalità”. L’educazione è un processo di formazione mirata della personalità

Maggiori informazioni sul tema LEZIONE 15. EDUCAZIONE COME PROCESSO FINALE DI FORMAZIONE DELLA PERSONALITÀ”:

1. § 2. Formazione della personalità nel processo di educazione fisica
2. La personalità come elemento centrale del sistema sociale. Struttura della personalità. Il concetto di personalità, l'essenza sociale della personalità. La personalità come soggetto e oggetto della vita sociale. Il processo di socializzazione: concetto, essenza, fattori, fasi. Adattamento sociale e interiorizzazione Tipo di personalità sociale.

La personalità di una persona si forma e si sviluppa come risultato dell'influenza di numerosi fattori, oggettivi e soggettivi, naturali e sociali, interni ed esterni, indipendenti e dipendenti dalla volontà e dalla coscienza delle persone che agiscono spontaneamente o secondo determinati obiettivi. Allo stesso tempo, la persona stessa non è pensata come un essere passivo che riflette fotograficamente le influenze esterne. Agisce come soggetto della propria formazione e sviluppo.
La formazione mirata e lo sviluppo della personalità sono assicurati da un'educazione scientificamente organizzata.
Le moderne idee scientifiche sull'educazione come processo di formazione mirata e sviluppo della personalità sono emerse come risultato di un lungo confronto tra una serie di idee pedagogiche.
Già nel Medioevo si formò la teoria dell'educazione autoritaria, che continua ad esistere in varie forme anche oggi. Uno dei rappresentanti di spicco di questa teoria fu l'insegnante tedesco I.F. Herbart, che ridusse l'istruzione alla gestione dei bambini. Lo scopo di questo controllo è sopprimere la giocosità selvaggia del bambino, "che lo lancia da una parte all'altra". Il controllo del bambino determina il suo comportamento in questo momento e mantiene l'ordine esterno. Herbart considerava la supervisione dei bambini e gli ordini tecniche di gestione.
Come espressione di protesta contro l'educazione autoritaria, nasce la teoria dell'istruzione gratuita, avanzata da J. J. Rousseau. Lui e i suoi seguaci hanno chiesto rispetto per la crescita della persona nel bambino, non per limitare, ma per stimolare in ogni modo possibile lo sviluppo naturale del bambino durante l'educazione.
Gli insegnanti sovietici, sulla base dei requisiti della scuola socialista, cercarono di rivelare il concetto di "processo educativo" in un modo nuovo, ma non superarono immediatamente le vecchie opinioni sulla sua essenza. Pertanto, P.P. Blonsky credeva che l'educazione fosse un'influenza deliberata, organizzata, a lungo termine sullo sviluppo di un dato organismo, che l'oggetto di tale influenza potesse essere qualsiasi creatura vivente: una persona, un animale, una pianta. A.P. Pinkevich ha interpretato l'educazione come l'influenza deliberata e sistematica di una persona su un'altra al fine di sviluppare proprietà naturali biologicamente o socialmente utili dell'individuo. Anche in questa definizione l'essenza sociale dell'educazione non è stata rivelata su una base veramente scientifica.
Caratterizzando l'educazione solo come un'influenza, P. P. Blonsky e A. P. Pinkevich non la consideravano ancora come un processo bidirezionale in cui educatori e studenti interagiscono attivamente, come organizzazione della vita e delle attività degli studenti e il loro accumulo di esperienza sociale. Nei loro concetti, il bambino agiva principalmente come oggetto di educazione.
V. A. Sukhomlinsky ha scritto: "l'educazione è un processo sfaccettato di costante arricchimento e rinnovamento spirituale - sia per coloro che vengono educati che per coloro che vengono educati". Qui risalta più chiaramente l'idea di arricchimento reciproco, di interazione tra soggetto e oggetto dell'educazione.
La pedagogia moderna parte dal fatto che il concetto di processo educativo non riflette l'influenza diretta, ma l'interazione sociale dell'insegnante e dello studente, le loro relazioni in via di sviluppo. Gli obiettivi che l'insegnante si prefigge agiscono come un certo prodotto dell'attività dello studente; Il processo per il raggiungimento di questi obiettivi si realizza anche attraverso l'organizzazione delle attività degli studenti; La valutazione del successo delle azioni dell'insegnante viene nuovamente effettuata sulla base di quali cambiamenti qualitativi si verificano nella coscienza e nel comportamento dello studente.
Qualsiasi processo è un insieme di azioni naturali e coerenti volte a raggiungere un determinato risultato. Il risultato principale del processo educativo è la formazione di una personalità socialmente attiva e armoniosamente sviluppata.
L’istruzione è un processo bidirezionale, che coinvolge sia l’organizzazione e la leadership, sia l’attività dell’individuo. Tuttavia, il ruolo principale in questo processo appartiene all'insegnante. Sarebbe opportuno ricordare un episodio straordinario della vita di Blonsky. Quando compì cinquant'anni, i rappresentanti della stampa gli si avvicinarono chiedendogli di rilasciare un'intervista. Uno di loro ha chiesto allo scienziato quali problemi lo preoccupano maggiormente in pedagogia. Pavel Petrovich ha pensato e ha detto di essere costantemente interessato alla questione di cosa sia l'istruzione. In effetti, una comprensione approfondita di questo problema è una questione molto difficile, perché il processo che questo concetto denota è estremamente complesso e sfaccettato.
Innanzitutto va notato che il concetto di “educazione” viene utilizzato con diversi significati: preparazione delle giovani generazioni alla vita, attività educative organizzate, ecc. È chiaro che in diversi casi il concetto di “educazione” hanno significati diversi. Questa differenza emerge in modo particolarmente chiaro quando si dice: l'ambiente sociale, l'ambiente quotidiano educa, la scuola educa. Quando dicono che “l'ambiente educa” o “l'ambiente quotidiano educa”, non intendono attività educative appositamente organizzate, ma l'influenza quotidiana che le condizioni socioeconomiche e di vita hanno sullo sviluppo e sulla formazione della personalità.
L’espressione “la scuola educa” ha un significato diverso. Indica chiaramente attività educative appositamente organizzate e svolte consapevolmente. Anche K. D. Ushinsky ha scritto che, a differenza delle influenze ambientali e quotidiane, che molto spesso hanno un carattere spontaneo e involontario, l'educazione pedagogica è considerata un processo pedagogico deliberato e appositamente organizzato. Ciò non significa affatto che l’istruzione scolastica sia isolata dalle influenze ambientali e quotidiane. Al contrario, dovrebbe tener conto il più possibile di queste influenze, facendo leva sui loro aspetti positivi e neutralizzando quelli negativi. L'essenza della questione, tuttavia, è che l'educazione come categoria pedagogica, come attività pedagogica appositamente organizzata, non può essere confusa con le varie influenze e influenze spontanee che una persona sperimenta nel processo del suo sviluppo.
Ma qual è l'essenza dell'educazione se la consideriamo come un'attività pedagogica appositamente organizzata e svolta consapevolmente?
Quando si tratta di attività educative appositamente organizzate, questa attività è solitamente associata ad un certo impatto, influenza sulla personalità in formazione. Ecco perché in alcuni libri di testo di pedagogia, l'educazione è tradizionalmente definita come un'influenza pedagogica appositamente organizzata su una personalità in via di sviluppo con l'obiettivo di sviluppare proprietà e qualità sociali determinate dalla società. In altri lavori, la parola “influenza” in quanto dissonante e presumibilmente associata alla parola “coercizione” viene omessa e l’educazione viene interpretata come guida o gestione dello sviluppo personale.
Tuttavia, sia la prima che la seconda definizione riflettono solo il lato esterno del processo educativo, solo le attività dell'educatore, dell'insegnante. Nel frattempo, l'influenza educativa esterna stessa non porta sempre al risultato desiderato: può provocare nello studente sia una reazione positiva che negativa, oppure può essere neutra. È abbastanza chiaro che solo se l'influenza educativa evoca una reazione positiva interna (atteggiamento) nell'individuo e stimola la sua stessa attività nel lavoro su se stessa, ha su di lei un'efficace influenza evolutiva e formativa. Ma proprio questo tace nelle definizioni date dell'essenza dell'educazione. Inoltre non chiarisce la questione di quale dovrebbe essere questa influenza pedagogica in sé, di quale natura dovrebbe avere, il che spesso consente di ridurla a varie forme di costrizione esterna. Varie elaborazioni e moralizzazioni.
N.K. Krupskaya ha sottolineato queste carenze nel rivelare l'essenza dell'educazione e le ha attribuite all'influenza della vecchia pedagogia autoritaria. “La vecchia pedagogia”, scrive, “affermava che tutto ruotava intorno all'influenza dell'educatore sull'educato... La vecchia pedagogia chiamava questa influenza il processo pedagogico e parlava della razionalizzazione di questo processo pedagogico. Si presumeva che questa influenza fosse il momento clou dell’educazione”. Considerava un simile approccio al lavoro pedagogico non solo errato, ma anche contrario all'essenza profonda dell'educazione.
Cercando di presentare più specificamente l'essenza dell'educazione, l'educatore e psicologo americano Edward Thorndike ha scritto: “La parola “educazione” ha significati diversi, ma indica sempre, ma indica sempre un cambiamento ... Non educhiamo qualcuno a meno che causiamo un cambiamento in lui”. Sorge la domanda: come vengono realizzati questi cambiamenti nello sviluppo della personalità? Come osservato in filosofia, lo sviluppo e la formazione dell’uomo come essere sociale, come individuo, avviene attraverso “l’appropriazione della realtà umana”. In questo senso, l'educazione va considerata come un mezzo volto a facilitare l'appropriazione della realtà umana da parte della personalità in crescita.
Cos’è questa realtà e come se ne appropria l’individuo? La realtà umana non è altro che l'esperienza sociale generata dal lavoro e dagli sforzi creativi di molte generazioni di persone. In questa esperienza si possono distinguere le seguenti componenti strutturali: l'intero corpo di conoscenze sulla natura e sulla società sviluppate dalle persone, abilità pratiche in vari tipi di lavoro, metodi di attività creativa, nonché relazioni sociali e spirituali.
Poiché questa esperienza è generata dal lavoro e dagli sforzi creativi di molte generazioni di persone, ciò significa che i risultati delle loro diverse attività lavorative, cognitive, spirituali e della vita insieme. Tutto questo è molto importante per l'istruzione. Affinché le generazioni più giovani possano “appropriarsi” di questa esperienza e farne la propria proprietà, devono “disoggettivarla”, cioè essenzialmente ripeterla in una forma o nell'altra, riprodurre l'attività in essa contenuta e, con sforzi creativi, arricchire esso e ancor più trasmesso ai loro discendenti in una forma sviluppata. Solo attraverso i meccanismi della propria attività, dei propri sforzi creativi e delle proprie relazioni una persona padroneggia l'esperienza sociale e le sue varie componenti strutturali. Ciò è facile da dimostrare con il seguente esempio: affinché gli studenti imparino la legge di Archimede, che viene studiata in un corso di fisica, hanno bisogno, in una forma o nell'altra, di “disoggettivare” le azioni cognitive un tempo compiute da un grande scienziato , cioè riprodurre, ripetere, seppure sotto la guida di un maestro, il percorso intrapreso per scoprire questa legge. Allo stesso modo, la padronanza dell'esperienza sociale (conoscenza, abilità pratiche, metodi di attività creativa, ecc.) Si verifica in altre sfere della vita umana. Ne consegue che lo scopo principale dell'educazione è includere una persona in crescita nell'attività di “disoggettivare” vari aspetti dell'esperienza sociale, per aiutarla a riprodurre questa esperienza e quindi sviluppare proprietà e qualità sociali, e svilupparsi come persona.
Su questa base, l'educazione filosofica si definisce come riproduzione dell'esperienza sociale nell'individuo, come traduzione della cultura umana in una forma di esistenza individuale. Questa definizione è utile anche per la pedagogia. Tenendo presente la natura dell'educazione basata sull'attività, Ushinsky ha scritto: “Quasi tutte le sue regole (della pedagogia) derivano indirettamente o direttamente dalla posizione principale: dare all'anima dello studente la giusta attività e arricchirlo con i mezzi illimitati e spirituali. attività assorbente”.
Per la pedagogia, tuttavia, è molto importante che la misura dello sviluppo personale di una persona dipenda non solo dal fatto stesso della sua partecipazione ad un'attività, ma principalmente dal grado di attività che mostra in questa attività, nonché dalla sua natura e direzione, che collettivamente viene comunemente chiamata attitudine all'attività. Diamo un'occhiata ad alcuni esempi.
Gli studenti studiano matematica nella stessa classe o gruppo di studenti. Naturalmente, le condizioni in cui praticano sono più o meno le stesse. Tuttavia, la qualità delle loro prestazioni è spesso molto diversa. Naturalmente, ciò è influenzato dalle differenze nelle loro capacità e dal livello della formazione precedente, ma il loro atteggiamento nei confronti dello studio di una determinata materia gioca quasi un ruolo decisivo. Anche con abilità medie, uno scolaro o uno studente può studiare con molto successo se mostra un'elevata attività cognitiva e perseveranza nel padroneggiare il materiale studiato. E viceversa, l'assenza di questa attività, un atteggiamento passivo nei confronti del lavoro accademico, di regola, porta a un ritardo.
Non meno significativi per lo sviluppo dell'individuo sono anche la natura e la direzione dell'attività che l'individuo esibisce nelle attività organizzate. Puoi, ad esempio, mostrare attività e assistenza reciproca nel lavoro, sforzandoti di raggiungere il successo complessivo della classe e della scuola, oppure puoi essere attivo solo per metterti in mostra, guadagnare elogi e ottenere vantaggi personali. Nel primo caso si formerà un collettivista, nel secondo un individualista o addirittura un carrierista. Tutto ciò pone il compito di ogni insegnante: stimolare costantemente l'attività degli studenti nelle attività organizzate e formare un atteggiamento positivo e sano nei suoi confronti. Ne consegue che sono l'attività e l'atteggiamento nei suoi confronti che agiscono come fattori determinanti nell'educazione e nello sviluppo personale dello studente.
I giudizi di cui sopra, a mio avviso, rivelano abbastanza chiaramente l'essenza dell'educazione e consentono di avvicinarsi alla sua definizione. L'educazione dovrebbe essere intesa come un processo pedagogico mirato e consapevolmente svolto per organizzare e stimolare le varie attività della personalità in via di sviluppo per padroneggiare l'esperienza sociale: conoscenza, abilità pratiche, metodi di attività creativa, relazioni sociali e spirituali.
Questo approccio all'interpretazione dello sviluppo della personalità è chiamato concetto educativo-relazionale. L'essenza di questo concetto, come mostrato sopra, è che solo includendo una persona in crescita in vari tipi di attività per padroneggiare l'esperienza sociale e stimolando abilmente la sua attività (atteggiamento) in questa attività, è possibile realizzare la sua educazione efficace. Senza organizzare questa attività e formare un atteggiamento positivo nei suoi confronti, l'educazione è impossibile. Questa è precisamente l'essenza profonda di questo processo così complesso.

Principi di educazione

I principi dell’educazione agiscono come norme metodologiche e regole dell’educazione. I principi dell'educazione in pedagogia includono: 1) orientamento sociale dell'educazione; 2) il legame tra educazione e vita; 3) affidamento sul positivo nell'istruzione; 4) il principio dell'educazione umana; 5) approccio personale; 6) unità delle influenze educative.
1. Il principio dell'orientamento sociale dell'educazione collega oggettivamente i compiti dell'educazione con il processo di socializzazione dell'individuo. L'acquisizione di qualità socialmente significative da parte di un individuo è l'obiettivo generale del processo educativo e della socializzazione. 2. Il principio del nesso tra educazione e vita è uno dei più conosciuti fin dalla nascita della pedagogia professionale. La sua essenza è semplice: la vita reale e il lavoro sono il miglior insegnante ed educatore. L'educazione attraverso la vita e il lavoro diventa un momento necessario di socializzazione, di padronanza delle relazioni sociali e di inclusione in esse. 3. Il principio di fare affidamento sul positivo richiede l'utilizzo di eventuali tratti positivi della personalità nel processo educativo, anche se minimi. Le qualità negative non dovrebbero essere al centro dell’attenzione di un insegnante. Altrimenti, lo studente svilupperà una forte convinzione di non poter essere nient'altro (secondo il proverbio: “Dite a un uomo cento volte che è un maiale, l'uomo grugnirà”). 4. Il principio dell'educazione umana considera la personalità umana come il valore più alto. L’umanesimo viene inizialmente presentato come “filantropia”. L'approccio umanistico considera l'obiettivo principale la creazione di prerequisiti per l'autorealizzazione dell'individuo. 5. L'approccio personale come principio educativo richiede di tenere conto nel processo pedagogico di tutte le caratteristiche della personalità della persona che viene educata: si tratti dell'età, delle caratteristiche psicologiche, degli orientamenti di valore, degli interessi di vita, dei motivi dominanti di attività e comportamento, ecc. 6. Il principio di unità delle influenze educative intende legittimare la necessità di una reale interazione tra tutte le istituzioni e gli attori educativi: famiglia, scuola, organizzazioni pubbliche, educatori, genitori, rappresentanti pubblici, ecc.
A.S. Makarenko ha scritto dell'impossibilità di una completa standardizzazione nel determinare gli obiettivi dell'educazione delle giovani generazioni. Credeva che per ogni giovane fosse necessario pensare a due programmi educativi: uno, rappresentato da standard generali (principi educativi), l'altro, correggendo l'impersonalità degli standard, dovrebbe tenere conto delle caratteristiche di una determinata persona, e essere focalizzato sullo sviluppo dell’individualità dello studente. Partendo dal fatto che oggi la necessità di sviluppare l'individualità dell'individuo è più attuale che mai, soffermiamoci sui principi della sua educazione. Questi principi, tenendo conto dell’etica pedagogica pratica, includono: il principio di non violenza (diritto di una persona ad essere ciò che è); il principio di parità dei rapporti; il principio del rispetto dell'opera della conoscenza; il principio del rispetto del fallimento; il principio del rispetto del duro lavoro della crescita; il principio del rispetto dell'identità; il principio di fare affidamento sul positivo in una persona; il principio del compromesso nelle decisioni controverse.
Quindi, i principi dell'educazione rappresentano un sistema, il cui aspetto normativo risiede nell'applicazione di regole interconnesse e complementari di influenza educativa. La negligenza, anche temporanea, nell'applicazione di uno o più principi è gravida di conseguenze negative nell'educazione dell'individuo.

Il contenuto del processo educativo è inteso come un sistema di conoscenze, credenze, abilità, qualità e tratti della personalità, abitudini di comportamento stabili che gli studenti devono padroneggiare in conformità con i loro scopi e obiettivi. L'educazione mentale, fisica, lavorativa e politecnica, morale, estetica, fusa in un processo pedagogico olistico, consente di raggiungere l'obiettivo principale dell'educazione. Negli ultimi anni, le opinioni sui contenuti del processo educativo sono cambiate rapidamente e radicalmente. Oggi non c’è unità: la nostra società, e con essa la scuola, sta attraversando un difficile periodo di perestrojka. È stato intrapreso un percorso di umanizzazione e democratizzazione della scuola, che dovrebbe portare ad una nuova qualità dell’istruzione. Un'istruzione ben organizzata dovrebbe preparare una persona ai tre ruoli principali della vita: cittadino, lavoratore, padre di famiglia.

Cittadino: adempiere ai doveri civici - senso del dovere verso il paese, la società, i genitori; un senso di orgoglio nazionale e patriottismo; rispetto della Costituzione e degli organi governativi, del Presidente del Paese, dei simboli della statualità (stemma, bandiera, inno); responsabilità per il destino del Paese; disciplina sociale e cultura dell'ostello; rispetto per la ricchezza nazionale, la lingua, la cultura, le tradizioni del Paese; attività sociale; rispetto dei principi democratici; rispetto per la natura; rispetto dei diritti e delle libertà degli altri; posizione di vita attiva; consapevolezza giuridica e responsabilità civile; onestà, sincerità, sensibilità, misericordia; responsabilità per le proprie azioni e azioni; internazionalismo, rispetto per i popoli di altri paesi e altre qualità.

Dipendente: disciplina e responsabilità; efficienza e organizzazione; conoscenze generali, speciali ed economiche; attitudine creativa al lavoro; perseveranza, desiderio di completare in modo rapido ed efficiente il compito assegnato; orgoglio professionale, rispetto per l'artigianato; coscienziosità, gentilezza, accuratezza; esperienza di lavoro; cultura della produzione emotiva; atteggiamento estetico nei confronti del lavoro, della vita, dell'attività; collettivismo, capacità di lavorare insieme; iniziativa, indipendenza; disponibilità a lavorare sodo e fruttuosamente per il proprio bene, il bene del Paese e della società; efficienza e impresa; responsabilità per i risultati del lavoro; rispetto per le persone che lavorano, padroni della produzione.

Padre di famiglia: duro lavoro, responsabilità; tatto, gentilezza, cultura della comunicazione; capacità di comportarsi nella società; ordine, pulizia, capacità di igiene; salute, abitudine a uno stile di vita attivo; capacità di organizzare e trascorrere il tempo libero; istruzione versatile; conoscenza delle norme giuridiche e delle leggi; conoscenza della pedagogia pratica, dell'etica; madrepatria; preparazione psicosessuale; disponibilità a sposarsi e ad adempiere alle responsabilità familiari; rispetto per i vostri genitori e per gli anziani.

L'arte educativa ha la particolarità di sembrare familiare e comprensibile a quasi tutti, e anche facile agli altri, e quanto più comprensibile e facile sembra, tanto meno una persona la conosce, teoricamente o praticamente.

K.D. Ušinsky.

La personalità di una persona si forma e si sviluppa come risultato dell'influenza di numerosi fattori, oggettivi e soggettivi, naturali e sociali, interni ed esterni, indipendenti e dipendenti dalla volontà e dalla coscienza delle persone che agiscono spontaneamente o secondo determinati obiettivi. Allo stesso tempo, la persona stessa non è pensata come un essere passivo che riflette fotograficamente le influenze esterne. Agisce come soggetto della propria formazione e sviluppo.

La formazione mirata e lo sviluppo della personalità sono assicurati da un'educazione scientificamente organizzata.

Le moderne idee scientifiche sull'educazione come processo di formazione mirata e sviluppo della personalità sono emerse come risultato di un lungo confronto tra una serie di idee pedagogiche.

Già nel Medioevo si formò la teoria dell'educazione autoritaria, che continua ad esistere in varie forme anche oggi. Uno dei rappresentanti di spicco di questa teoria fu l'insegnante tedesco I.F. Herbart, che ridusse l'istruzione alla gestione dei bambini. Lo scopo di questo controllo è sopprimere la giocosità selvaggia del bambino, "che lo lancia da una parte all'altra". Il controllo del bambino determina il suo comportamento in questo momento e mantiene l'ordine esterno. Herbart considerava la supervisione dei bambini e gli ordini tecniche di gestione.

Come espressione di protesta contro l'educazione autoritaria, nasce la teoria dell'istruzione gratuita, avanzata da J. J. Rousseau. Lui e i suoi seguaci hanno chiesto rispetto per la crescita della persona nel bambino, non per limitare, ma per stimolare in ogni modo possibile lo sviluppo naturale del bambino durante l'educazione.

Gli insegnanti sovietici, sulla base dei requisiti della scuola socialista, cercarono di rivelare il concetto di "processo educativo" in un modo nuovo, ma non superarono immediatamente le vecchie opinioni sulla sua essenza. Pertanto, P.P. Blonsky credeva che l'educazione fosse un'influenza deliberata, organizzata, a lungo termine sullo sviluppo di un dato organismo, che l'oggetto di tale influenza potesse essere qualsiasi creatura vivente: una persona, un animale, una pianta. A.P. Pinkevich ha interpretato l'educazione come l'influenza deliberata e sistematica di una persona su un'altra al fine di sviluppare proprietà naturali biologicamente o socialmente utili dell'individuo. Anche in questa definizione l'essenza sociale dell'educazione non è stata rivelata su una base veramente scientifica.

Caratterizzando l'educazione solo come un'influenza, P. P. Blonsky e A. P. Pinkevich non la consideravano ancora come un processo bidirezionale in cui educatori e studenti interagiscono attivamente, come organizzazione della vita e delle attività degli studenti e il loro accumulo di esperienza sociale. Nei loro concetti, il bambino agiva principalmente come oggetto di educazione.

V. A. Sukhomlinsky ha scritto: "l'educazione è un processo sfaccettato di costante arricchimento e rinnovamento spirituale - sia per coloro che vengono educati che per coloro che vengono educati". Qui risalta più chiaramente l'idea di arricchimento reciproco, di interazione tra soggetto e oggetto dell'educazione.

La pedagogia moderna parte dal fatto che il concetto di processo educativo non riflette l'influenza diretta, ma l'interazione sociale dell'insegnante e dello studente, le loro relazioni in via di sviluppo. Gli obiettivi che l'insegnante si prefigge agiscono come un certo prodotto dell'attività dello studente; Il processo per il raggiungimento di questi obiettivi si realizza anche attraverso l'organizzazione delle attività degli studenti; La valutazione del successo delle azioni dell'insegnante viene nuovamente effettuata sulla base di quali cambiamenti qualitativi si verificano nella coscienza e nel comportamento dello studente.

Qualsiasi processo è un insieme di azioni naturali e coerenti volte a raggiungere un determinato risultato. Il risultato principale del processo educativo è la formazione di una personalità socialmente attiva e armoniosamente sviluppata.

L’istruzione è un processo bidirezionale, che coinvolge sia l’organizzazione e la leadership, sia l’attività dell’individuo. Tuttavia, il ruolo principale in questo processo appartiene all'insegnante. Sarebbe opportuno ricordare un episodio straordinario della vita di Blonsky. Quando compì cinquant'anni, i rappresentanti della stampa gli si avvicinarono chiedendogli di rilasciare un'intervista. Uno di loro ha chiesto allo scienziato quali problemi lo preoccupano maggiormente in pedagogia. Pavel Petrovich ha pensato e ha detto di essere costantemente interessato alla questione di cosa sia l'istruzione. In effetti, una comprensione approfondita di questo problema è una questione molto difficile, perché il processo che questo concetto denota è estremamente complesso e sfaccettato.

Innanzitutto va notato che il concetto di “educazione” viene utilizzato con diversi significati: preparazione delle giovani generazioni alla vita, attività educative organizzate, ecc. È chiaro che in diversi casi il concetto di “educazione” hanno significati diversi. Questa differenza emerge in modo particolarmente chiaro quando si dice: l'ambiente sociale, l'ambiente quotidiano educa, la scuola educa. Quando dicono che “l'ambiente educa” o “l'ambiente quotidiano educa”, non intendono attività educative appositamente organizzate, ma l'influenza quotidiana che le condizioni socioeconomiche e di vita hanno sullo sviluppo e sulla formazione della personalità.

L’espressione “la scuola educa” ha un significato diverso. Indica chiaramente attività educative appositamente organizzate e svolte consapevolmente. Anche K. D. Ushinsky ha scritto che, a differenza delle influenze ambientali e quotidiane, che molto spesso hanno un carattere spontaneo e involontario, l'educazione pedagogica è considerata un processo pedagogico deliberato e appositamente organizzato. Ciò non significa affatto che l’istruzione scolastica sia isolata dalle influenze ambientali e quotidiane. Al contrario, dovrebbe tener conto il più possibile di queste influenze, facendo leva sui loro aspetti positivi e neutralizzando quelli negativi. L'essenza della questione, tuttavia, è che l'educazione come categoria pedagogica, come attività pedagogica appositamente organizzata, non può essere confusa con le varie influenze e influenze spontanee che una persona sperimenta nel processo del suo sviluppo.

1.1. Tipi di processo educativo

Nel processo pedagogico olistico, il processo educativo occupa un posto importante.

L’educazione è il processo di formazione mirata della personalità. Si tratta di un'interazione appositamente organizzata, gestita e controllata tra educatori e studenti, il cui obiettivo finale è la formazione di una personalità necessaria e utile alla società.

Nel mondo moderno esiste una varietà di obiettivi educativi e sistemi educativi ad essi corrispondenti. Ma tra gli obiettivi duraturi dell'educazione ce n'è uno, simile a un sogno, che esprime lo scopo più alto dell'educazione: fornire a ogni persona nata uno sviluppo completo e armonioso. Questo obiettivo affonda le sue radici in antichi insegnamenti filosofici.

Oggi, l'obiettivo principale della scuola secondaria è promuovere lo sviluppo mentale, morale, emotivo e fisico dell'individuo, rivelare pienamente il suo potenziale creativo, formare relazioni umanistiche e fornire una varietà di condizioni per rivelare l'individualità del bambino, tenendo conto le sue caratteristiche di età. L'attenzione allo sviluppo della personalità di una persona in crescita conferisce una "dimensione umana" a obiettivi scolastici come lo sviluppo nei giovani di una posizione civica consapevole, la disponibilità al lavoro e la creatività sociale, la partecipazione all'autogoverno democratico e la responsabilità per il destino della persona. paese e civiltà umana.

Consideriamo le componenti dell'educazione: mentale, fisica, lavorativa e politecnica, morale, estetica. Componenti simili si distinguono già nei più antichi sistemi filosofici che toccano i problemi dell'educazione.

L'educazione mentale fornisce agli studenti un sistema di conoscenza dei fondamenti della scienza. Nel corso e nel risultato dell'assimilazione della conoscenza scientifica vengono gettate le basi di una visione scientifica del mondo.

La visione del mondo è il sistema di opinioni di una persona sulla natura, la società, il lavoro, la conoscenza, un potente strumento nell'attività creativa e trasformativa dell'uomo. Presuppone una profonda comprensione dei fenomeni naturali e della vita sociale, la formazione della capacità di spiegare consapevolmente questi fenomeni e determinare il proprio atteggiamento nei loro confronti: la capacità di costruire consapevolmente la propria vita, il proprio lavoro, combinando organicamente le idee con le azioni.

L'assimilazione consapevole di un sistema di conoscenza contribuisce allo sviluppo del pensiero logico, della memoria, dell'attenzione, dell'immaginazione, delle capacità mentali, delle inclinazioni e dei talenti. Gli obiettivi dell’educazione mentale sono i seguenti:

Padroneggiare una certa quantità di conoscenze scientifiche;

Formazione di una visione del mondo scientifica;

Sviluppo di poteri mentali, abilità e talenti;

Sviluppo degli interessi cognitivi;

Formazione dell'attività cognitiva;

Sviluppo della necessità di ricostituire costantemente le proprie conoscenze, aumentare il livello di formazione educativa e speciale.

Il valore duraturo dell’educazione mentale come compito più importante della scuola non è in dubbio. La direzione dell'educazione mentale provoca proteste tra studenti, insegnanti, genitori e pubblico in generale. Il suo contenuto è in gran parte finalizzato non allo sviluppo personale, ma a padroneggiare la somma di conoscenze, abilità e abilità. Componenti importanti come il trasferimento di esperienze di varie forme e tipi di attività, l'atteggiamento emotivo e basato sui valori nei confronti del mondo, l'esperienza comunicativa, ecc. A volte escono dalla sfera dell'educazione. Di conseguenza, non solo si perde l’armonia dell’educazione, ma anche il carattere educativo della scuola stessa.

L’educazione fisica è la gestione dello sviluppo fisico di una persona e della sua educazione fisica. L’educazione fisica è parte integrante di quasi tutti i sistemi educativi. La società moderna, basata su una produzione altamente sviluppata, richiede una giovane generazione fisicamente forte, capace di lavorare con elevata produttività, di sopportare carichi crescenti e di essere pronta a difendere la Patria. L'educazione fisica contribuisce anche allo sviluppo nei giovani delle qualità necessarie per un'attività mentale e lavorativa di successo.

Gli obiettivi dell’educazione fisica sono i seguenti:

Promozione della salute, corretto sviluppo fisico;

Aumento delle prestazioni mentali e fisiche;

Imparare nuovi tipi di movimenti;

Sviluppo e miglioramento delle qualità motorie di base (forza, agilità, resistenza, ecc.);

Formazione di abilità igieniche;

Coltivare le qualità morali (coraggio, perseveranza, determinazione, disciplina, responsabilità, collettivismo);

Formazione della necessità di educazione fisica e sport costanti e sistematici;

Sviluppare il desiderio di essere sani, allegri e di portare gioia a te stesso e agli altri.

L'educazione fisica sistematica inizia dall'età prescolare; l'educazione fisica è una materia obbligatoria a scuola. Un'aggiunta significativa alle lezioni di educazione fisica sono varie forme di attività extrascolastiche. L'educazione fisica è strettamente connessa con altre componenti dell'educazione e, in unità con esse, risolve il problema della formazione di una personalità armoniosamente sviluppata.

Educazione al lavoro: la formazione di azioni lavorative e relazioni produttive, lo studio degli strumenti di lavoro e dei metodi per utilizzarli. È difficile immaginare una persona moderna e istruita che non sappia lavorare duro e fruttuosamente, che non abbia conoscenza della produzione che lo circonda, dei rapporti e dei processi produttivi e degli strumenti utilizzati. L'inizio del lavoro dell'educazione è un principio importante e collaudato da secoli della formazione di una personalità sviluppata in modo completo e armonioso.

L'educazione al lavoro copre quegli aspetti del processo educativo in cui

Università umanitaria moderna

si formano azioni lavorative, si formano rapporti di produzione, si studiano strumenti di lavoro e metodi del loro utilizzo. Il lavoro nel processo educativo agisce sia come fattore trainante nello sviluppo personale, sia come un modo di esplorazione creativa del mondo, acquisendo esperienza di lavoro fattibile in vari campi e come componente integrale dell'istruzione generale.

Formazione politecnica: familiarità con i principi di base di tutti i settori, acquisizione di conoscenze sui moderni processi e relazioni di produzione. I suoi compiti principali sono la formazione di interesse per le attività produttive, lo sviluppo di capacità tecniche, un nuovo pensiero economico, l'ingegno e gli inizi dell'imprenditorialità. L’istruzione politecnica adeguatamente impartita sviluppa il duro lavoro, la disciplina, la responsabilità e prepara a una scelta informata della professione.

Non un lavoro qualsiasi ha un effetto benefico, ma solo il lavoro produttivo, cioè tale lavoro nel processo in cui vengono creati valori materiali. Il lavoro produttivo è caratterizzato da: 1) risultato materiale;

2) organizzazione; 3) inclusione dell'intera società nel sistema dei rapporti di lavoro;

4) ricompensa materiale.

Oggi vengono introdotte nuove tecnologie di educazione al lavoro, l'educazione al lavoro viene differenziata, la base materiale sta migliorando e vengono introdotti nuovi corsi di formazione.

L'educazione morale è la formazione di concetti, giudizi, sentimenti e credenze, abilità e abitudini di comportamento che corrispondono alle norme della società.

La moralità è intesa come norme e regole del comportamento umano storicamente stabilite che determinano il suo atteggiamento nei confronti della società, del lavoro e delle persone. La moralità è moralità interna, la moralità non è ostentazione, non per gli altri, ma per se stessi.

Concetti e giudizi morali consentono di comprendere cosa è bene, cosa è male, cosa è giusto, cosa è ingiusto. Si trasformano in credenze e si manifestano in azioni. Gli atti e le azioni morali sono il criterio determinante per lo sviluppo morale di un individuo. I sentimenti morali sono esperienze del proprio atteggiamento nei confronti dei fenomeni morali. Sorgono in una persona in relazione alla conformità o alla non conformità del suo comportamento ai requisiti della moralità pubblica. I sentimenti incoraggiano a superare le difficoltà e stimolano l’esplorazione del mondo.

L'educazione morale delle generazioni più giovani si basa sia su valori umani universali, su norme morali durature sviluppate dalle persone nel processo di sviluppo storico della società, sia su nuovi principi e norme che sono emersi nell'attuale fase di sviluppo sociale. Qualità morali durature: onestà, giustizia, dovere, decenza, responsabilità, onore, coscienza, dignità, umanesimo, altruismo, duro lavoro, rispetto per gli anziani.

L’educazione estetica è una componente fondamentale del sistema educativo, che riassume lo sviluppo di ideali, bisogni e gusti estetici. I compiti dell'educazione estetica possono essere suddivisi in due gruppi: l'acquisizione di conoscenze teoriche e la formazione di abilità pratiche. Primo gruppo di compiti

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risolve problemi di familiarità con i valori estetici e il secondo: inclusione attiva nelle attività estetiche. Compiti di inclusione:

Formazione della conoscenza estetica;

Educazione alla cultura estetica;

Padronanza del patrimonio estetico e culturale del passato;

Formazione di un atteggiamento estetico nei confronti della realtà;

Sviluppo di sentimenti estetici;

Far conoscere la bellezza della vita, della natura, del lavoro;

Sviluppo della necessità di costruire la vita e l'attività secondo le leggi della bellezza;

Formazione di un ideale estetico;

Formazione del desiderio di essere belli in ogni cosa: pensieri, azioni, azioni.

I compiti di inclusione nelle attività estetiche richiedono la partecipazione attiva di ogni studente nella creazione della bellezza con le proprie mani: lezioni pratiche di pittura, musica, coreografia, partecipazione ad associazioni creative, gruppi, studi, ecc.

1.2. Metodi e tecniche dell'educazione

Il metodo educativo (dal greco "methodos" - "percorso") è il modo per raggiungere un determinato obiettivo educativo. In relazione alla pratica scolastica, possiamo anche dire che i metodi educativi sono modi per influenzare l'insegnante sulla coscienza, la volontà, i sentimenti e il comportamento degli studenti al fine di sviluppare le loro convinzioni e capacità comportamentali.

La creazione di un metodo è una risposta al compito educativo posto dalla vita. Nella letteratura pedagogica puoi trovare descrizioni di un gran numero di metodi che ti consentono di raggiungere quasi tutti gli obiettivi. I metodi accumulati sono così tanti che solo il loro ordine e classificazione aiuta a comprenderli e a scegliere quelli adeguati agli obiettivi e alle circostanze. La classificazione dei metodi è un sistema costruito su una determinata base. La classificazione aiuta a scoprire il generale e lo specifico, teorico e pratico dei metodi e contribuisce così alla loro scelta informata e all'applicazione più efficace.

Attualmente, la classificazione più obiettiva e conveniente dei metodi educativi si basa sull'orientamento, una caratteristica integrativa che include nell'unità l'obiettivo, il contenuto e gli aspetti procedurali dei metodi educativi. In base a questa caratteristica, si distinguono tre gruppi di metodi educativi:

Metodi di formazione della coscienza dell'individuo;

Metodi di organizzazione delle attività e formazione dell'esperienza del comportamento sociale;

Metodi per stimolare il comportamento e l'attività.

4.2.1. Metodi per formare la coscienza della personalità

Per formare opinioni, concetti e credenze, vengono utilizzati metodi per formare la coscienza dell'individuo. I metodi di questo gruppo sono molto importanti per

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completamento con successo della successiva importante fase del processo educativo: la formazione dei sentimenti, l'esperienza emotiva del comportamento richiesto. I sentimenti profondi nascono quando l'idea realizzata dagli studenti si veste di immagini luminose ed emozionanti.

Nei libri di testo degli anni precedenti, i metodi di questo gruppo erano chiamati più brevi ed espressivi, ad es. metodi di influenza verbale che promuovono la formazione di credenze.

La convinzione nel processo educativo si ottiene utilizzando varie tecniche. Nella vecchia scuola, ad esempio, a questo scopo venivano ampiamente e utilmente utilizzati racconti edificanti, parabole, favole e altri modi indiretti e figurati per trasmettere agli studenti le conoscenze necessarie. Oggi sono ampiamente praticate storie su argomenti etici, spiegazioni, chiarimenti, conferenze, conversazioni etiche, esortazioni, suggerimenti, istruzioni, dibattiti e relazioni. Un metodo efficace di persuasione ne è un esempio.

Ogni metodo ha le sue specifiche e il suo ambito di applicazione. Vengono utilizzati sistematicamente, in combinazione con altri metodi. Consideriamo i metodi più complessi di influenza verbale ed emotiva in termini di contenuto e applicazione: storia, spiegazione, conversazione etica, dibattito e il metodo di influenza visiva e pratica - un esempio.

Una storia su un argomento etico, utilizzata principalmente nelle classi elementari e medie, è una vivida presentazione emotiva di fatti ed eventi specifici che hanno contenuto morale. Influenzando i sentimenti, la storia aiuta gli studenti a comprendere e interiorizzare il significato delle valutazioni morali e delle norme di comportamento. Una storia su un argomento etico ha diverse funzioni: servire come fonte di conoscenza, arricchire l'esperienza morale di un individuo con l'esperienza di altre persone. Infine, un’altra importante funzione della storia è quella di servire come un modo per utilizzare un esempio positivo nell’istruzione.

Le condizioni per l'efficacia di una storia etica includono quanto segue.

1. La storia deve corrispondere all'esperienza sociale degli scolari. Nelle classi inferiori è breve, emotivo, accessibile e corrisponde alle esperienze dei bambini. La storia per gli adolescenti è più complessa: sono molto più vicini ad azioni che emozionano con il loro alto significato.
2. La storia è accompagnata da illustrazioni, che possono essere opere di pittura, fotografie artistiche o prodotti di artigianato popolare. Un accompagnamento musicale ben scelto migliora la sua percezione.
3. La storia fa la giusta impressione solo quando è raccontata in modo professionale. Un narratore inetto e muto non può contare sul successo.

La spiegazione è un metodo di influenza emotiva e verbale sugli studenti. Una caratteristica importante che distingue la spiegazione dalla spiegazione e dalla storia è il focus dell'impatto su un dato gruppo o individuo. Per gli scolari più giovani vengono utilizzate tecniche elementari e mezzi di spiegazione: "Devi fare questo", "Tutti fanno questo". Quando si lavora con gli adolescenti, sono necessarie una motivazione profonda e un chiarimento del significato sociale dei concetti morali.

La spiegazione viene utilizzata solo dove e quando lo studente ha davvero bisogno di spiegare qualcosa, comunicare nuovi principi morali e in un modo o nell'altro influenzare la sua coscienza e i suoi sentimenti.

Nella pratica dell’educazione scolastica, la spiegazione si basa sulla suggestione. Quest’ultimo è caratterizzato dalla percezione acritica dell’influenza pedagogica da parte dello studente. La suggestione, penetrando impercettibilmente nella psiche, agisce sul presente nel suo insieme, creando atteggiamenti e motivazioni per l'attività. Il suggerimento viene utilizzato per migliorare l'impatto di altri metodi genitoriali.

Nella pratica educativa si ricorre a esortazioni che uniscono la richiesta alla spiegazione e al suggerimento. Usando l'esortazione come metodo educativo, l'insegnante proietta il positivo nella personalità dello studente, infonde fiducia nel meglio, nell'opportunità di ottenere risultati elevati. L'efficacia pedagogica dell'esortazione dipende anche dall'autorità dell'educatore, dalle sue qualità morali personali, dalla sua convinzione nella correttezza delle sue parole e delle sue azioni. La fiducia nel positivo, la lode, l'appello ai sentimenti di autostima e onore creano i prerequisiti necessari per l'effetto quasi sicuro dell'esortazione anche in situazioni molto difficili.

L’esortazione a volte assume la forma di incitare sentimenti di vergogna, pentimento, insoddisfazione verso se stessi e le proprie azioni. L'insegnante non solo evoca questi sentimenti e li fa sperimentare allo studente, ma indica anche il percorso verso la correzione. In tali casi, è necessario mostrare in modo convincente il significato, l'essenza dell'atto negativo e le sue conseguenze e creare un incentivo efficace che influenzi positivamente il comportamento. A volte il comportamento negativo è una conseguenza dell'ignoranza e della mancanza di consapevolezza. In questo caso l'ammonizione è abbinata a spiegazione e suggerimento e viene effettuata in modo tale che lo studente si renda conto dei propri errori e corregga il proprio comportamento.

Se utilizzati in modo incondizionato, una storia, una spiegazione, un'esortazione o un suggerimento possono assumere la forma di notazione. Non raggiunge mai l'obiettivo, anzi provoca resistenza tra gli studenti, il desiderio di agire in modo contrario. La notazione non diventa una forma di persuasione.

La conversazione etica è un metodo di discussione sistematica e coerente della conoscenza, che coinvolge la partecipazione di entrambe le parti: insegnante e studenti. Una conversazione si differenzia da un racconto o da un'istruzione proprio perché l'insegnante ascolta e tiene conto delle opinioni e dei punti di vista dei suoi interlocutori, e costruisce il suo rapporto con loro sui principi di uguaglianza e cooperazione. La conversazione etica è chiamata perché il suo argomento diventa molto spesso problemi morali, morali ed etici. Lo scopo di una conversazione etica è approfondire e rafforzare i concetti morali, generalizzare e consolidare la conoscenza e formare un sistema di opinioni e credenze morali.

La conversazione etica è un metodo per indurre gli studenti a sviluppare valutazioni e giudizi corretti su tutte le questioni che li riguardano. Il metodo è particolarmente rilevante per gli studenti delle classi dalla quinta all'ottava, quando inizia il periodo di formazione di una “immagine del mondo”.

Nella pratica dell'istruzione scolastica vengono utilizzate conversazioni etiche pianificate e non pianificate. I primi vengono pianificati in anticipo dall'insegnante di classe, vengono fatti i preparativi, i secondi sorgono spontaneamente, nati nel corso della vita scolastica e sociale.

L'efficacia della conversazione etica dipende dall'adempimento di una serie di condizioni importanti.

1. 1. È molto importante che la conversazione sia di natura problematica e implichi una lotta di punti di vista, idee e opinioni.
2. 2. Non bisogna permettere che la conversazione si trasformi in una lezione: l'insegnante parla, gli studenti ascoltano.
3. 3. Il materiale per la conversazione dovrebbe essere vicino all'esperienza emotiva degli studenti. Solo se basate sull’esperienza reale le conversazioni su argomenti astratti possono avere successo.
4. 4. Una guida adeguata alla conversazione etica consiste nell'aiutare gli studenti a giungere da soli alla giusta conclusione. Per fare ciò, l'insegnante deve essere in grado di guardare eventi o azioni attraverso gli occhi dello studente, comprendere la sua posizione e i sentimenti ad essa associati.

Le conversazioni etiche individuali con studenti colpevoli richiedono un'elevata professionalità. È molto importante che durante una conversazione del genere non si creino barriere psicologiche. Se uno studente fraintende la situazione, devi spiegargli con tatto, senza violare la sua dignità, che si sbaglia. In presenza dei compagni, la conversazione dovrebbe essere breve, professionale, calma, senza ironia o arroganza. Se l'insegnante è in grado di conferire a una conversazione individuale un carattere più intimo, può contare su un completo successo.

Le controversie sono dibattiti vivaci e accesi su vari argomenti che riguardano gli studenti. Nelle scuole medie e superiori si tengono dibattiti su argomenti politici, economici, culturali, estetici e giuridici. Le controversie sono preziose perché le convinzioni si sviluppano attraverso la collisione e il confronto di diversi punti di vista.

Al centro di una disputa c'è una discussione, una lotta di opinioni. Affinché una controversia produca buoni risultati, è necessario prepararsi. Per la controversia vengono sviluppate 5-6 domande che richiedono giudizi indipendenti. I partecipanti alla controversia vengono introdotti a queste domande in anticipo. I discorsi dovrebbero essere vivaci, liberi e brevi. Lo scopo di una controversia non è una conclusione, ma un processo. L'insegnante aiuta gli studenti a disciplinare i propri pensieri, ad aderire alla logica delle prove e a sostenere la propria posizione.

Un esempio è un metodo educativo di eccezionale potenza. Il suo effetto si basa su uno schema ben noto: i fenomeni percepiti dalla vista si imprimono rapidamente e facilmente nella coscienza. L'esempio funziona a livello del primo sistema di segnali e della parola al secondo. Un esempio fornisce modelli di ruolo specifici e quindi modella attivamente la coscienza, i sentimenti, le credenze e attiva le attività. Quando parlano di un esempio, intendono, prima di tutto, l'esempio di vivere persone specifiche: genitori, educatori, amici. Ma l’esempio degli eroi di libri, film, personaggi storici e scienziati eccezionali ha un grande potere educativo.

La base psicologica dell'esempio è l'imitazione. Grazie ad esso, le persone padroneggiano l'esperienza sociale e morale. L'imitazione è l'attività di un individuo. A volte è molto difficile determinare la linea dove finisce l'imitazione e inizia la creatività. Spesso la creatività si manifesta in un'imitazione speciale e unica.

Nel processo di imitazione, gli psicologi distinguono tre fasi. Il primo è la percezione diretta di una specifica modalità di azione di un'altra persona. Il secondo è la formazione del desiderio di agire secondo il modello. Il terzo è la sintesi di azioni indipendenti e imitative, manifestate nell'adattamento del comportamento al comportamento dell'idolo. Il processo di imitazione è complesso e ambiguo; il ruolo principale in esso è giocato dall'esperienza, dall'intelligenza, dai tratti della personalità e dalle situazioni di vita. Sulla base di ciò, una condizione molto importante è la corretta organizzazione dell'ambiente in cui una persona vive e si sviluppa.

Naturalmente, l'educazione dipende dall'esempio personale dell'insegnante, dal suo comportamento, dall'atteggiamento nei confronti degli studenti, dalla visione del mondo, dalle qualità imprenditoriali e dall'autorità.

Il potere dell’impatto positivo dell’esempio personale di un mentore aumenta quando questi agisce in modo sistematico e coerente con la sua personalità e autorità.

4.2.2. Modalità di organizzazione delle attività

L’istruzione dovrebbe modellare il tipo di comportamento richiesto. Non sono concetti o credenze, ma atti e azioni specifici che caratterizzano l'educazione di un individuo. A questo proposito, l'organizzazione delle attività e la formazione dell'esperienza del comportamento sociale sono considerate il nucleo del processo educativo. Tutti i metodi di questo gruppo si basano sulle attività pratiche degli studenti.

Il metodo universale per sviluppare le qualità della personalità necessarie è l'esercizio. È conosciuto fin dall'antichità ed è estremamente efficace. Non esiste quasi un caso nella storia della pedagogia in cui, con un numero sufficiente di esercizi saggiamente selezionati ed eseguiti correttamente, una persona non svilupperebbe un determinato tipo di comportamento.

Il metodo dell'esercizio è la creazione da parte dell'insegnante di tali condizioni in cui lo studente dovrà agire in conformità con le norme e le regole di comportamento.

Nel padroneggiare l'esperienza del comportamento sociale, l'attività gioca un ruolo decisivo. Non puoi insegnare a scrivere a un bambino raccontando come scrivono gli altri; È impossibile insegnare a suonare uno strumento musicale dimostrando un'esecuzione virtuosistica. Allo stesso modo, è impossibile formare il tipo di comportamento richiesto senza coinvolgere gli studenti in attività attive e mirate. Un modo per attirare le persone all'attività è l'esercizio fisico, un metodo pratico di educazione, la cui essenza è eseguire ripetutamente le azioni richieste, portandole all'automatismo. Il risultato degli esercizi: qualità stabili della personalità - abilità e abitudini. L'abitudine libera la mente e la volontà per un nuovo lavoro. Ecco perché l'educazione che trascura la formazione di abitudini utili e si preoccupa solo dello sviluppo mentale priva questo sviluppo del più forte sostegno.

L'efficacia dell'esercizio dipende dalle seguenti importanti condizioni: 1) il sistema di esercizio; 2) il loro contenuto; 3) accessibilità e fattibilità degli esercizi; 4) volume; 5) frequenza di ripetizione; 6) controllo e correzione;

1) caratteristiche personali degli alunni; 8) luogo e ora degli esercizi; 9) combinazioni di forme di esercizi individuali, di gruppo e collettive; 10) motivazione e stimolazione dell'esercizio.

Quando si pianifica un sistema di esercizi, l'insegnante deve prevedere quali abilità e abitudini verranno sviluppate. L'adeguatezza degli esercizi al comportamento previsto è un'altra condizione importante per l'efficacia di questo

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metodo. L’istruzione dovrebbe sviluppare abilità e abitudini vitali, importanti e utili. Gli esercizi didattici quindi non sono inventati, ma presi dalla vita, ambientati in situazioni reali. L'uso dell'esercizio è considerato riuscito quando lo studente mostra una qualità stabile in tutte le situazioni della vita.

Per formare abilità e abitudini stabili, è necessario iniziare l'esercizio il prima possibile, perché più giovane è il corpo, più velocemente le abitudini si radicano in esso. Autocontrollo, capacità di autocontrollo, organizzazione, disciplina, cultura della comunicazione: qualità che si basano su abitudini formate dall'educazione.

Un requisito è un metodo di educazione con l'aiuto del quale norme di comportamento, espresse nelle relazioni personali, provocano, stimolano o inibiscono determinate attività dell'alunno e la manifestazione di determinate qualità in lui.

In base alla forma di presentazione si distingue tra richieste dirette e indirette. Un requisito diretto è caratterizzato da certezza, specificità, accuratezza e formulazioni comprensibili agli studenti e che non consentono due diverse interpretazioni.

Un'esigenza indiretta (consiglio, richiesta, suggerimento, fiducia, approvazione, ecc.) differisce da quella diretta in quanto lo stimolo all'azione non è solo l'esigenza stessa, ma anche i fattori psicologici da essa causati: le esperienze, gli interessi, le aspirazioni degli studenti.

L'assuefazione è un esercizio eseguito intensamente. Viene utilizzato quando è necessario creare rapidamente e ad alto livello la qualità richiesta. L'assuefazione è spesso accompagnata da processi dolorosi e provoca insoddisfazione.

L'uso del metodo dell'indottrinamento nei sistemi educativi umanistici è giustificato dal fatto che una parte della violenza, inevitabilmente presente in questo metodo, è finalizzata al bene della persona stessa, e questa è l'unica violenza che può essere giustificata.

L'abitudine viene utilizzata in tutte le fasi del processo educativo, ma è più efficace nella fase iniziale. Le condizioni per la corretta applicazione della formazione sono le seguenti.

1. Un’idea chiara dello scopo dell’educazione per l’insegnante e gli studenti. Se l'insegnante non capisce bene perché sta cercando di instillare certe qualità, se saranno utili a una persona nella vita, se i suoi alunni non vedono il punto in certe azioni, allora l'insegnamento è possibile solo sulla base dell'obbedienza incondizionata .
2. Quando si insegna, è necessario formulare la regola in modo chiaro e chiaro, ma non dare istruzioni burocratiche ufficiali come "Sii educato", "Ama la tua patria". È meglio dire qualcosa del genere: "Affinché le persone apprezzino il tuo sorriso irresistibile, lavati i denti"; “Uno sciattone non ha futuro: le orecchie sporche spaventano la gente.”
3. Mostra come vengono eseguite le azioni e i risultati di queste azioni. Confronta scarpe sporche e pulite, pantaloni stirati e spiegazzati, ma in modo tale che questo confronto susciti una risposta nell'animo dello studente, lo faccia vergognare delle sue cattive maniere e gli faccia venire voglia di sbarazzarsene.
4. La formazione richiede un monitoraggio costante. Il controllo deve essere benevolo, interessato, ma necessariamente incessante e severo

combinato con l’autocontrollo.

1. Un effetto pedagogico significativo si ottiene insegnando in modo giocoso. Il bambino segue volontariamente determinate regole di comportamento senza alcuna istruzione dall'esterno.

Il metodo di istruzione dà buoni risultati. Con l'aiuto dei compiti, agli scolari viene insegnato a intraprendere azioni positive. Gli incarichi sono di varia natura: visitare un amico malato e aiutarlo negli studi; decorare l'aula per le vacanze, ecc. Vengono inoltre fornite istruzioni per sviluppare le qualità necessarie; alle persone non organizzate viene affidato il compito di preparare e condurre un evento che richiede accuratezza e puntualità, ecc. Il controllo può assumere varie forme: controlli durante l'esecuzione, relazioni sul lavoro svolto, ecc. L'ispezione si conclude con una valutazione della qualità dell'ordine completato.

4.2.3. Metodi di stimolazione

Nell'antica Grecia, uno stimolo era un bastone di legno con la punta appuntita, che veniva utilizzato dai conducenti di tori e muli per incitare gli animali pigri. Come puoi vedere, la stimolazione ha un'etimologia non molto piacevole per le persone. Ma cosa fare se una persona, come un animale, ha bisogno di incentivi costanti. Lo scopo diretto e immediato degli incentivi è quello di accelerare o, al contrario, inibire determinate azioni.

Sin dai tempi antichi sono noti metodi per stimolare l'attività umana come ricompensa e punizione. La pedagogia del 20 ° secolo ha attirato l'attenzione su un altro metodo di stimolazione molto efficace, sebbene non nuovo: la competizione.

Il metodo di incoraggiamento è una valutazione positiva delle azioni degli studenti. Rafforza le abilità e le abitudini positive. L'azione di incoraggiamento si basa sull'eccitazione di emozioni positive. Ecco perché infonde fiducia, crea un’atmosfera piacevole e aumenta la responsabilità. I tipi di incentivi sono molto diversi: approvazione, incoraggiamento, lode, gratitudine, concessione di diritti onorari, assegnazione di certificati, regali, ecc.

L’approvazione è il tipo più semplice di incoraggiamento. L'insegnante può esprimere approvazione con un gesto, espressioni facciali, una valutazione positiva del comportamento o del lavoro degli studenti, della squadra, fiducia sotto forma di compito, incoraggiamento davanti alla classe, agli insegnanti o ai genitori.

Incentivi di livello superiore: gratitudine, premi, ecc. - provocare e mantenere emozioni positive forti e durature, offrendo agli studenti o al personale incentivi a lungo termine, perché non solo coronano un lavoro lungo e duro, ma indicano anche il raggiungimento di un livello nuovo e più elevato. È necessario premiare solennemente, davanti a tutti gli studenti, insegnanti e genitori: ciò valorizza notevolmente il lato emotivo della stimolazione e le esperienze ad essa associate.

Un incoraggiamento inadeguato o eccessivo può portare non solo benefici, ma anche danni all’istruzione. Innanzitutto viene preso in considerazione il lato psicologico dell'incoraggiamento e le sue conseguenze.

1. Quando incoraggiano, gli educatori dovrebbero sforzarsi di garantire che il comportamento dello studente sia motivato e diretto non dal desiderio di ricevere lodi o ricompense, ma

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ma per convinzioni interiori e motivi morali.

1. L'incoraggiamento non dovrebbe mettere lo studente contro il resto della squadra. Meritano quindi incoraggiamento non solo coloro che hanno raggiunto il successo, ma anche coloro che hanno lavorato coscienziosamente per il bene comune.
2. L'incoraggiamento dovrebbe iniziare con le risposte alle domande: a chi, quanto e per cosa. Pertanto, deve corrispondere ai meriti dello studente, alle sue caratteristiche individuali, al posto nella squadra e non essere troppo frequente.
3. L’incoraggiamento richiede un approccio personale. È molto importante incoraggiare tempestivamente gli insicuri e i ritardatari.
4. Forse la cosa più importante nell’attuale istruzione scolastica è mantenere l’equità. Quando decidi di incoraggiarti, consulta i tuoi studenti più spesso.

Concorrenza. I bambini, gli adolescenti e i giovani hanno un desiderio innato di competizione e superiorità. Affermarsi tra gli altri è un bisogno innato dell’uomo. Realizza questa esigenza entrando in competizione con altre persone. I risultati della competizione determinano e consolidano saldamente e per lungo tempo lo status dell'individuo nella squadra.

È possibile indirizzare il potente desiderio naturale di una persona per il primato a beneficio dell’istruzione? In effetti, nella competizione organizzata pedagogicamente correttamente ci sono incentivi efficaci per aumentare l'efficacia del processo educativo.

La competizione è un metodo per indirizzare il bisogno naturale degli studenti di competere e dare priorità allo sviluppo delle qualità necessarie per una persona e una società. Competendo tra loro, gli studenti padroneggiano rapidamente l'esperienza del comportamento sociale e sviluppano qualità fisiche, morali ed estetiche. La competizione è particolarmente importante per coloro che sono in ritardo: confrontando i loro risultati con quelli dei loro compagni, ricevono nuovi incentivi per la crescita e iniziano a compiere maggiori sforzi.

1. L'organizzazione del concorso è alla base della sua efficacia. Vengono determinati gli scopi e gli obiettivi del concorso, viene redatto un programma, vengono sviluppati i criteri di valutazione, vengono create le condizioni per lo svolgimento del concorso, riassumendo i risultati e premiando i vincitori. La competizione dovrebbe essere piuttosto difficile ed emozionante. È meglio rendere chiaro il meccanismo per riassumere i risultati e determinare i vincitori.
2. Dovranno essere stabiliti il ​​contenuto e l'obiettivo del concorso per il titolo di primo allievo della scuola, classe e miglior esperto nella materia.

L'efficacia del concorso aumenta in modo significativo quando i suoi scopi, obiettivi e condizioni sono determinati dagli studenti stessi, che riassumono anche i risultati e determinano i vincitori. L’insegnante dirige l’iniziativa degli studenti, correggendo le loro azioni inadeguate ove necessario.

Tra i metodi educativi più antichi, la punizione è la più famosa. Nella pedagogia moderna, i dibattiti continuano non solo sull'opportunità del suo utilizzo, ma anche su tutte le questioni speciali della metodologia: chi, dove, quando, quanto e per quale scopo punire.

La punizione è un metodo di influenza pedagogica, che dovrebbe prevenire azioni indesiderabili e provocare un senso di colpa verso se stessi e le altre persone. Come altri metodi educativi, la punizione è progettata per trasformare gradualmente gli stimoli esterni in stimoli interni.

Sono noti i seguenti tipi di punizione, associati a: 1) l'imposizione di doveri aggiuntivi; 2) privazione o limitazione di alcuni diritti; 3) espressione di censura morale, condanna. Nella scuola odierna si praticano diverse forme di punizione: disapprovazione, commento, censura, avvertimento, discussione in una riunione, punizione, sospensione dalle lezioni, espulsione dalla scuola, ecc.

Tra le condizioni pedagogiche che determinano l'efficacia del metodo di punizione ci sono le seguenti.

1. Il potere della punizione aumenta se proviene o è sostenuto dal collettivo.
2. Se viene presa la decisione di punire, l'autore del reato deve essere punito.
3. La punizione è efficace quando è chiara allo studente e la considera giusta. Dopo la punizione non si ricordano di lui e mantengono rapporti normali con lo studente.
4. Quando applichi la punizione, non devi insultare lo studente. Puniamo non per disonestà personale, ma per necessità pedagogica.
5. La punizione è un metodo potente. È molto più difficile correggere l’errore di un insegnante nella punizione che in qualsiasi altro caso. Pertanto, non affrettatevi a punire finché non ci sarà completa chiarezza sulla situazione attuale, finché non ci sarà completa fiducia nell'equità e nell'utilità della punizione.
6. Non permettere che la punizione diventi un’arma di vendetta.
7. La punizione richiede tatto pedagogico, buona conoscenza della psicologia dello sviluppo, nonché la consapevolezza che la punizione da sola non aiuterà le cose. Pertanto, la punizione viene utilizzata solo in combinazione con altri metodi educativi.

EDUCAZIONE COME PROCESSO DI FORMAZIONE FINALE E SVILUPPO DELLA PERSONALITÀ

SM Khalidi

College of Catering and Service, Astana,[e-mail protetta]

Revisore – K.K. Akhmetova, Ph.D. FAO NCPC “Orleu”, Astana

L’arte dell’educare ha una peculiarità,
che sembra familiare e comprensibile a quasi tutti, e anche facile agli altri, e quanto più comprensibile e facile sembra, tanto meno una persona lo conosce, teoricamente o praticamente.
K.D. Ušinsky

La personalità di una persona si forma e si sviluppa come risultato dell'influenza di numerosi fattori, oggettivi e soggettivi, naturali e sociali, interni ed esterni, indipendenti e dipendenti dalla volontà e dalla coscienza delle persone che agiscono spontaneamente o secondo determinati obiettivi. Allo stesso tempo, la persona stessa non è pensata come un essere passivo che riflette fotograficamente le influenze esterne. Agisce come soggetto della propria formazione e sviluppo.

Il compito principale della riforma dell’istruzione nazionale è raggiungere il livello degli standard mondiali. Il processo di educazione e educazione dovrebbe essere basato su principi umanistici e servire allo sviluppo globale di una persona, mentre la formazione e la soddisfazione dei bisogni educativi, spirituali e morali dovrebbero essere effettuate tenendo conto delle capacità dell'individuo. Solo in questo caso potremo aumentare lo status e l’autorità del sistema educativo nazionale nella sfera statale e pubblica. L'istruzione, che si basa sulle moderne conquiste della scienza e della tecnologia, della cultura, dell'arte e delle tecnologie pedagogiche, fungerà da garante della formazione di una nazione intellettuale. La formazione di una personalità intellettuale è uno dei compiti urgenti a lungo termine del processo unificato di educazione e educazione, poiché l'educazione e l'intellettualità di una persona moderna devono essere abbinate al suo ricco mondo interiore, ad un alto livello di cultura, ad una consapevolezza cosciente atteggiamento umano verso il mondo esterno e impegno verso i valori nazionali e universali. Diventa rilevante e necessario utilizzare nell'educazione delle giovani generazioni l'analisi dei valori umani universali basata sull'esperienza accumulata nel corso dei secoli nelle condizioni di rinascita dell'identità nazionale e dello sviluppo socio-economico dopo l'acquisizione dell'indipendenza da parte di il nostro stato. Instillare l’educazione nazionale nel processo di apprendimento avrà le sue caratteristiche. L'importanza scientifica aumenta perché instillando l'educazione nazionale la colleghiamo alle esigenze del tempo presente e teniamo conto dei valori, della cultura, della storia e dei costumi nazionali. Nel processo di instillazione dell'educazione nazionale nelle generazioni più giovani, la generazione più giovane, attraverso l'educazione nazionale, non solo studia le sue origini e ne trae forza e, sperimentando un senso di orgoglio e coltivando il patriottismo, si interessa anche ad altre culture. E come ha detto il Presidente del nostro Paese: “Dobbiamo pensare non solo a come possiamo vantarci non solo dei nostri antenati, ma anche alla nostra valutazione del presente e delle opportunità per il futuro”.

La storia dell'esperienza popolare nell'educazione, nella sua formazione e sviluppo ha attraversato tempi diversi. Stare al passo con i tempi ed essere esposti allo spirito dei tempi, senza perdere i valori necessari nella vita di tutti i giorni, ma al contrario, sta diventando sempre più attuale e ravvivando la qualità delle persone. La piaga del nostro tempo è che la generazione che manda i genitori nelle case di cura, abbandona i bambini, i giovani che bevono alcol e droghe, entrano nelle sette, commettono crimini gravi, le ragazze kazake si prostituiscono, per guarire la società da questo società, è necessario far rivivere i valori delle persone, che sono alla base dell’educazione nazionale. La ragione per cui la società è malata di tali malattie è che l’educazione nazionale non è instillata nelle istituzioni educative. Dal crollo dell'era sovietica, le persone hanno vissuto, guardandosi intorno e correndo qua e là nelle loro ricerche, hanno perso tutti i loro veri valori e hanno acquisito caratteristiche spiacevoli che non erano loro caratteristiche, come quelle sopra descritte.

Nel processo di instillazione dell'educazione nazionale kazaka, prendiamo come base le qualità umane, instillando in loro l'identità nazionale e allo stesso tempo tenendo il passo con i tempi, la generazione più giovane, che, nel contesto della globalizzazione, è la giovane generazione moderna che si è sbarazzato di abitudini spiacevoli. “Nella pratica mondiale esiste una verità (akikat). La sua base è lo Stato, più precisamente lo Stato nazionale. A dire il vero, solo la nazione che ha creato lo Stato può unirsi alla corrente mondiale e creare la propria immagine di prosperità e stare sulla stessa linea dei paesi prosperi”. Inoltre, lo stato attuale del nostro Paese e il desiderio di prenderne il posto nel mondo c’è il desiderio di statualità. Il capitale intellettuale è l'insieme delle informazioni scientifiche, professionali e culturali, delle conoscenze e delle competenze professionali dei rappresentanti della nazione in tutte le sfere della vita, dello sviluppo intellettuale, culturale e morale della nazione, delle sue caratteristiche mentali e morali positive. Il capitale intellettuale è la ricchezza e il patrimonio della nazione, che consiste in educazione, patriottismo, rispetto per le tradizioni e i costumi delle persone, nonché cittadinanza attiva, coraggio, sincerità, disciplina, duro lavoro, ad es. abitudini positive del comportamento sociale di un individuo. La formazione di queste qualità fondamentali, sia nell'individuo che nella nazione nel suo insieme, è un segno di una nazione intellettuale.

Quindi, "educazione nazionale" è il rispetto di una persona per l'individuo, la tolleranza religiosa, il rispetto dei costumi e delle tradizioni, l'insegnamento dei valori del patrimonio nazionale, tutto ciò che contribuirà all'uso di queste abilità e abilità in determinate situazioni, cioè , un approccio a questa scienza e la creazione di programmi educativi attraverso un'analisi completa. Solo in questo caso possiamo elevare una personalità patriottica. Il concetto di formazione di una nazione intellettuale, rilevante nella società moderna, gioca un ruolo molto importante nell'educazione nazionale. Una persona ben istruita diventa una persona intellettualmente sviluppata. Pertanto, un insegnante istruito dovrebbe essere considerato non solo come uno strumento pratico per la formazione di una generazione intellettuale, ma anche dal punto di vista della necessità scientifica. Lo strumento per la prosperità di uno Stato indipendente e glorificato è la conoscenza e una generazione istruita. Nei dizionari esplicativi, i concetti di pedagogia e psicologia “L'educazione umana dell'individuo, l'autocoscienza è formata da azioni e direzione dei valori. L’educazione dell’umanità, insieme alla formazione delle conoscenze, delle competenze e delle abitudini, sviluppa anche la coscienziosità e l’interesse per le cose nuove”, viene data questa definizione.

Da questo punto di vista sorge la domanda: “La tecnologia moderna ha un impatto positivo nella crescita di un figlio?” Possiamo dire che la televisione, i cellulari, i video e i giochi per computer che mostrano spari, corse, valanghe e altri fenomeni influenzano la psicologia dell'individuo e la percezione dell'ambiente. Tali ragioni sono ormai un concetto comune nell'educazione dei figli ed è importante utilizzare la tecnologia moderna in conformità con le esigenze dei tempi moderni e del curriculum.

Per determinare i fondamenti scientifici e teorici dell'educazione nazionale, è necessario tener conto delle sue caratteristiche. Secondo la definizione dell'accademico G.N. Volkov, queste caratteristiche includono concetti come l'educazione nazionale che dovrebbe essere introdotta fin dalla nascita; creazione della società, sottomissione dell'ambiente, natura attraverso il lavoro. Il lavoro gioca un ruolo enorme nella formazione delle prime persone, nell'emergere di altri tipi di istruzione, regole che sono sorte durante l'acquisizione dell'esperienza da parte delle persone e sono conoscenze empiriche. Poiché la pedagogia popolare si basa sull'arte e sul lavoro, è in costante sviluppo e miglioramento; Inoltre, la pedagogia popolare si basa su un sistema scientifico, non sulla teoria, ma su modelli di educazione dell'individuo, risultati, cioè sul fatto che l'educazione è in continuo sviluppo, i tipi di educazione ricevuta non sono condivisi nella società e sono dato indivisibilmente.

Gli studenti studiano matematica nella stessa classe o gruppo di studenti. Naturalmente, le condizioni in cui praticano sono più o meno le stesse. Tuttavia, la qualità delle loro prestazioni è spesso molto diversa. Naturalmente, ciò è influenzato dalle differenze nelle loro capacità e dal livello della formazione precedente, ma il loro atteggiamento nei confronti dello studio di una determinata materia gioca quasi un ruolo decisivo. Anche con abilità medie, uno scolaro o uno studente può studiare con molto successo se mostra un'elevata attività cognitiva e perseveranza nel padroneggiare il materiale studiato. E viceversa, l'assenza di questa attività, un atteggiamento passivo nei confronti del lavoro accademico, di regola, porta a un ritardo. Non meno significativi per lo sviluppo dell'individuo sono anche la natura e la direzione dell'attività che l'individuo esibisce nelle attività organizzate. Puoi, ad esempio, mostrare attività e assistenza reciproca nel lavoro, sforzandoti di raggiungere il successo complessivo della classe e della scuola, oppure puoi essere attivo solo per metterti in mostra, guadagnare elogi e ottenere vantaggi personali. Nel primo caso si formerà un collettivista, nel secondo un individualista o addirittura un carrierista. Tutto ciò pone il compito di ogni insegnante: stimolare costantemente l'attività degli studenti nelle attività organizzate e formare un atteggiamento positivo e sano nei suoi confronti. Ne consegue che sono l'attività e l'atteggiamento nei suoi confronti che agiscono come fattori determinanti nell'educazione e nello sviluppo personale dello studente.
I giudizi di cui sopra, a mio avviso, rivelano abbastanza chiaramente l'essenza dell'educazione e consentono di avvicinarsi alla sua definizione. L'educazione dovrebbe essere intesa come un processo pedagogico mirato e consapevolmente svolto per organizzare e stimolare le varie attività della personalità in via di sviluppo per padroneggiare l'esperienza sociale: conoscenza, abilità pratiche, metodi di attività creativa, relazioni sociali e spirituali.

Il potenziale intellettuale della società è formato e sviluppato da sistemi di educazione e istruzione, formazione avanzata e riqualificazione del personale, autoeducazione continua, ricerca scientifica, nonché con l'aiuto di strumenti e meccanismi utilizzati quando si prendono e si attuano decisioni in vari campi.

Il tempo impone la necessità di formare specialisti competitivi, in particolare insegnanti con un alto livello di intelligenza e cultura, che sono chiamati a formare e sviluppare il potenziale intellettuale di partenza e la buona salute delle giovani generazioni. Pertanto, la formazione del personale è finalizzata allo sviluppo diversificato dei futuri specialisti ed è implementata in conformità con le moderne esigenze della società.

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Annotazione. Makalada t̙rbie bolashak ṯl̓a boyynda ̛o′amdyk ̙leumettіk ̛asietter men sapalardy kalyptastyru maksatynda arnayy ̱yimdastyrylgan pedagogikalyk y̛pal etushі retіnde karastyrylady.

Annotazione. Nell'articolo, l'educazione è definita come un'influenza pedagogica appositamente organizzata su una personalità in via di sviluppo con l'obiettivo di formare proprietà e qualità sociali determinate dalla società.

Astratto. In questo articolo si parla dell'educazione come di un'influenza educativa appositamente organizzata per le persone in via di sviluppo con l'obiettivo di organizzare in loro le qualità e gli attributi sociali, stabiliti dalla società.