Il ruolo della famiglia nella socializzazione di un adolescente. Socializzazione familiare

La socializzazione negativa di un bambino in famiglia è dovuta a una serie di fattori. I più significativi sono i seguenti.

• 1. Background socioculturale negativo, microclima familiare. La personalità non può formarsi normalmente in un ambiente negativo. Ciò è particolarmente vero per la formazione della personalità di un bambino in una famiglia che percepisce tutto ciò che lo circonda e rappresenta un esempio di auto-manifestazione. Un tale ambiente crea tensione, disagio, eccitabilità, rende il bambino particolarmente vulnerabile e influisce negativamente sul suo sviluppo e sulla sua educazione. L’ambiente di una famiglia a rischio, conflittuale o aggressiva ha un impatto particolarmente negativo sull’educazione e sulla socializzazione di un bambino.
• 2. Svantaggi (estremi) nella cura di un bambino da parte dei genitori (cure parentali). Quest'ultimo si manifesta in attività dirette e indirette volte a soddisfare tutti gli interessi e bisogni vitali del bambino da parte dei genitori, garantendo il rispetto della sua dignità umana. L'assistenza consiste nel sostegno completo e nella fornitura di ogni tipo di assistenza al bambino: fornitura di cibo, vestiario, materiale scolastico e libri, cure in caso di malattia, ecc.

Le cure parentali sono un fattore importante che influenza in modo significativo l'educazione di un bambino. Il livello di cura, o protezione, determina quanto tempo e quanto impegno i genitori dedicano alla crescita di un figlio. Ci sono due gradi di protezione estremi, influiscono negativamente sulla socializzazione del bambino: eccessiva (iperprotezione) e insufficiente (ipoprotezione).

3. Il grado in cui i genitori soddisfano i bisogni del bambino, che influisce negativamente sulla sua socializzazione. Un genitore può dedicare molto tempo alla crescita dei figli, ma non soddisfarne adeguatamente i bisogni. Ciò trova la sua manifestazione in assecondare bambino, i suoi capricci e/o ignorando i suoi bisogni.

Il primo rappresenta il desiderio dei genitori di soddisfare al massimo e in modo acritico qualsiasi bisogno del bambino. Lo viziano. In questo caso, qualsiasi desiderio del bambino diventa legge per i genitori. Il secondo, al contrario, rappresenta l’insufficiente volontà del genitore di soddisfare i bisogni urgenti del figlio. Da un tale atteggiamento nei confronti del bambino, molto spesso soffre il contatto emotivo dei genitori con lui, che influisce negativamente sulla personalità in via di sviluppo.

4. Controllo dei genitori– azioni dirette e indirette da parte del genitore, volte a controllare e (o) supervisionare il comportamento, le azioni e le azioni del bambino al fine di renderle conformi alle norme e alle regole generalmente accettate nell'ambiente socio-culturale della vita .

Aleksandr Ivanovic Zacharov(1940–2008) identifica i seguenti tipi di controllo parentale: permissivo; moderare; eccessivo (iperprotezione dominante).

Controllo permissivo – l'assenza di divieti e regolamenti, che vanno da un piccolo grado di connivenza fino alla completa incapacità dei genitori di far fronte ai sentimenti dei propri figli. Al bambino è consentito di essere pienamente attivo e indipendente e non sono previsti rimproveri o punizioni. I genitori si incontrano a metà strada e spesso assecondano i desideri e le richieste (capricci) del bambino che sono inadeguati, anche dal punto di vista del buon senso.

Questo controllo si manifesta nelle seguenti forme:

• – ipoprotezione– mancanza di cura e controllo, che talvolta porta alla completa negligenza. Questa forma di controllo è spesso abbinata al rifiuto del bambino e rappresenta una tipologia di rapporto genitoriale estremamente sfavorevole per il bambino;
• – assecondando l’iperprotezione, o allevare un figlio secondo il tipo di “idolo familiare”, che si esprime nell'assecondare tutti i desideri, nell'eccessivo patrocinio e nell'adorazione del bambino. Con un tale atteggiamento genitoriale, il bambino sviluppa una posizione interna: "Sono necessario e amato, e tu esisti per il mio bene".

Controllo moderato unisce sia la fermezza dei genitori, che non si sviluppa in un'eccessiva aderenza ai principi e alla perseveranza, sia una certa conformità situazionale in relazione ai desideri e alle richieste del bambino. Tale controllo è più flessibile e può fornire l’interazione più appropriata con il bambino.

Controllo eccessivo (iperprotezione dominante)– il desiderio del genitore di monitorare ogni passo del bambino. Copre la preparazione dei compiti del bambino, il tempo libero trascorso (con chi e cosa), la regolamentazione delle attività della vita (andare o non andare, quando venire), che lo porta alla completa dipendenza dall'umore e dai desideri dei genitori. Spesso tale controllo prende forma autoritario, in cui vi è l'affermazione incondizionata da parte degli adulti della verità di qualunque loro punto di vista, giudizi categorici, un tono ordinato e autoritario, l'imposizione di opinioni e soluzioni già pronte, il desiderio di una rigida disciplina e la limitazione dell'indipendenza, la uso della coercizione e perfino della violenza fisica.

Il controllo parentale è accompagnato da alcuni requisiti-responsabilità e requisiti-divieti.

Requisiti-Responsabilità determinare il posto e il ruolo del bambino nella famiglia, la gamma delle sue responsabilità immediate. I ricercatori identificano i seguenti tipi:

• – razionale– quello più appropriato per il bambino, corrispondente alla sua età, capacità e finalizzato all'educazione. Diventano un fattore essenziale nell'educazione al lavoro, padroneggiando molte abilità domestiche necessarie per un futuro padre di famiglia, sviluppando un atteggiamento responsabile verso se stessi, il proprio aspetto, la capacità di prendersi cura di se stessi, aiutare gli altri e risolvere i problemi più semplici della vita;
• – assecondare– indicare la loro assenza virtuale, che incide negativamente sul bambino. Di conseguenza, quest'ultimo per molto tempo non può nemmeno imparare a nutrirsi, ad allacciarsi le scarpe o a prendersi cura delle sue cose e dei suoi giocattoli. Tutti sono obbligati a fare qualcosa per lui. Nella futura vita familiare, questo è un peso e un problema per la famiglia;
• – eccessivo– determinare la natura dell’educazione secondo il tipo “Cenerentola”. In questo caso, una parte significativa del carico domestico ricade sulle spalle del bambino, non lasciandogli tempo per se stesso, per la crescita spirituale e culturale. I genitori cercano di tenerlo a lungo vicino a loro come un servitore, chiamato a fornire soluzioni a tutti i problemi urgenti della famiglia. Un bambino del genere è sufficientemente adattato alla vita familiare ed è indipendente nei lavori domestici, ma i suoi interessi e il suo sviluppo spirituale e culturale sono, di regola, estremamente poveri. È abituato a servire, e non a creare e creare, il che può influenzare negativamente la sua autorealizzazione.

Requisiti-divieti determinare il grado di indipendenza del bambino, la capacità di scegliere il proprio comportamento. Forme estreme di manifestazione di richieste-divieti includono:

• – eccessivi– richieste che non corrispondono alle capacità del bambino, il che aumenta il rischio di traumi mentali. “Non gli è permesso fare nulla”, gli vengono presentate un’enorme quantità di richieste che limitano la libertà e l’indipendenza;
• – carenza – mancanza dei requisiti necessari per il bambino, anche per quanto riguarda l'adempimento almeno del numero minimo di responsabilità familiari. “Tutto è possibile” per lui. Anche se ci sono dei divieti, li infrange facilmente, sapendo che nessuno lo riterrà responsabile per questo.

Estremamente importante richieste-divieti razionali, formare nel bambino una comprensione di "possibile" e "impossibile", nonché di "desiderio" e "bisogno". Tali requisiti si formano man mano che si sviluppa il comportamento significativo del bambino e sono di natura persuasiva.

Ci sono numerosi problemi nel crescere un figlio in una famiglia. Le loro ragioni sono molto diverse. La maggior parte di essi sono dovuti all'impreparazione pedagogica dei genitori per l'educazione, alla loro unicità individuale e all'unicità dell'alunno.

La sistematizzazione di tali problemi ci consente di evidenziare quanto segue tipico, causando l'impatto educativo negativo dei genitori sul bambino in famiglia.

• 1. "Miopia" delle idee educative(mancanza di conoscenza, idee sull'educazione, situazioni educative nelle varie fasi dello sviluppo dell'età del bambino). Di conseguenza, l'incapacità di creare e utilizzare le opportunità di una situazione educativa; l'emergere di richieste basate sulle aspettative dei genitori e che non tengono conto dell'individualità del bambino, l'incapacità di realizzare obiettivi educativi significativi. Ciò è responsabile del fenomeno chiamato “effetto di auto-rafforzamento della resistenza”. Si verifica più spesso in un nuovo ambiente sociale e quando cambiano i requisiti educativi, quando gli obiettivi dell'istruzione differiscono o contraddicono quelli precedenti. Il bambino non capisce cosa vogliono i suoi genitori da lui e resiste ostinatamente alla loro influenza educativa.
• 2. “Falsa partenza nell’educazione” o mancanza di pazienza e resistenza prima dell’inizio della fase attiva del processo educativo. L'attività di molti genitori che si sono presi cura del bambino dopo la sua nascita (tenere un diario, misurare dati fisiologici, tendenze nello sviluppo del linguaggio) spesso diminuisce drasticamente all'età di 1,5-2 anni. All'età di 2,5-3 anni, i genitori sperimentano una sorta di conseguenze di una "falsa partenza": perdita di forza, affaticamento, trasformazione in disattenzione e ritiro dall'istruzione. L’epifania che avviene intorno ai 4-5 anni conferma che il tempo è andato perduto.
• 3. Crescere i figli “a immagine e somiglianza” della propria infanzia – Questa è la forma più comune di attività educativa dei genitori. Tale esperienza è tutt'altro che la migliore, ma viene utilizzata dai genitori con grande tenacia, senza notare le conseguenze negative nella crescita di un figlio.
• 4. Rapporti genitoriali contrastanti con i figli che si verifica: nell'assenza prolungata di uno dei genitori dalla famiglia per qualsiasi motivo; auto-allontanamento di uno dei genitori dall'educazione dei figli; ambizione dei genitori (uno dei genitori). Spesso la madre è coinvolta in tutta l'educazione dei figli, il che la aiuta a sviluppare nei loro confronti un attaccamento speciale. Nel corso del tempo, il suo bisogno di affetto reciproco ed esclusivo si indebolisce. L'inclusione del coniuge nel processo educativo è spesso accompagnata da maggiori richieste nei confronti dei figli. La “gelosia” nasce in relazione ai bambini e ai loro rapporti con i genitori. Tutto ciò contribuisce alla formazione di atteggiamenti contrastanti nei confronti dei bambini tra i genitori, che influiscono negativamente sulla loro educazione.
• 5. Iperprotezione assecondante come riflesso della cronica "sindrome del bambino piccolo" o preferenze per vedere qualità infantili in un adolescente. I genitori sembrano ignorare la crescita dei propri figli e proteggerli eccessivamente in varie situazioni della vita. Considerando un adolescente "ancora piccolo e indifeso", mostrano nei suoi confronti eccessiva pietà e tutela, riducono il livello dei requisiti, frenando il suo sviluppo e stimolando l'infantelismo (conservazione delle caratteristiche inerenti all'infanzia nella psiche e nel comportamento di una persona in crescita). Più a lungo l'attenzione del bambino viene trattenuta con la forza in questa immagine, più viene posticipato il processo di rivolgere la sua attenzione a se stesso, l'identificazione del suo genere, età e qualità civiche nel processo di socializzazione.
• 6. Iperprotezione condiscendente. Si manifesta come un livello ridotto di richieste nei confronti del bambino. In questo caso si verifica una ridistribuzione del potere in famiglia tra i genitori e l'adolescente a favore di quest'ultimo. Il genitore “segue l’esempio dell’adolescente”, cedendo anche su questioni in cui, a suo avviso, ciò non è possibile. Le ragioni di ciò possono essere: incertezza educativa dei genitori; la capacità di un adolescente di trovare un approccio con i suoi genitori (i suoi genitori) che crei una situazione - "requisiti minimi - massimi diritti". Una situazione tipica in una famiglia del genere è un adolescente vivace e sicuro di sé che fa richieste con coraggio, e un genitore insicuro e indeciso che si incolpa per tutti i fallimenti con il bambino.
• 7. Proiezione attributiva qualsiasi cosa su un'altra persona. È una conseguenza dell'effetto sviluppato dal genitore “proiezioni delle proprie qualità indesiderabili su un adolescente”. Il risultato è il rifiuto emotivo o l’abuso. La ragione di tale educazione è spesso che il genitore vede nell'adolescente tratti caratteriali che sente, ma non riconosce in se stesso. Può trattarsi di aggressività, testardaggine, mancanza di compostezza, reazioni di protesta, incontinenza. Combattendo le stesse qualità vere o immaginarie in un adolescente, il genitore (molto spesso il padre) ne trae beneficio emotivo per se stesso. Lo aiuta a credere che lui stesso non possiede questa qualità. Allo stesso tempo, la fiducia che il bambino abbia proprio queste qualità viene affermata con insistenza. Allo stesso tempo, gli viene spesso imposto lo status di "incorreggibile", "pazzo", "klutz".
• 8. Iperprotezione selettiva avviene quando si allevano due o più figli e si manifesta sotto forma di mecenatismo, un atteggiamento favorevole nei confronti di un figlio (di solito il più piccolo). Questo problema è una conseguenza dell'inadeguatezza dei sentimenti dei genitori nei confronti dei bambini e, in particolare, dell'aggravamento della simpatia per uno di loro. È ovvio che nel tempo i genitori iniziano ad avere un atteggiamento più semplice nei confronti dell'organizzazione dell'educazione di ogni figlio successivo, a differenza del primo. La ragione potrebbe essere che quando crescono il loro primo figlio, i genitori utilizzano principalmente l'esperienza degli altri, mentre il più giovane usa la propria. Tutto in lui è percepito con simpatia, anche le deviazioni nel comportamento imperdonabili per gli altri. Allo stesso tempo, il figlio maggiore (figlia) si sforza di "mettere il favorito al suo posto" in modo indipendente, il che porta a conflitti. I genitori, sostenendo i più piccoli, stimolano lo sviluppo del conflitto, riducendo l'efficacia dell'educazione.
• 9. Iperprotezione dominante. Si manifesta come tutela eccessiva e controllo meschino. Molto spesso ciò è causato dalla fobia di perdere un figlio a causa di una malattia grave, soprattutto se a lungo termine. La paura fa sì che i genitori ascoltino con ansia qualsiasi desiderio del bambino e si affrettino a soddisfarlo, mentre lo controllano.
• 10. Iperprotezione e trattamento duro– il sottosviluppo dei sentimenti dei genitori si è trasformato in un rifiuto emotivo e un trattamento duro. Possono verificarsi in genitori che hanno sperimentato essi stessi una mancanza di calore e amore genitoriale durante l'infanzia; avere un esagerato bisogno di autoaffermazione (questo potrebbe indebolirsi con l'età); Non vedono nessun altro modo per crescere un figlio.
• 11. Rifiuto emotivo da parte di un genitore di un figlio o di una figlia. Si manifesta sotto forma di rifiuto da parte di uno dei genitori di uno dei bambini per vari motivi. Molto spesso ciò si verifica in relazione al sesso del bambino. Ciò accade in base alla preferenza del genitore per le qualità maschili o femminili. In questo caso, c'è un'iperprotezione pandering. L'atteggiamento del genitore nei confronti dell'adolescente non è determinato dalle sue caratteristiche, ma da quei tratti attribuiti al suo genere, ad es. "uomini in generale" o "donne in generale". Quindi, ad esempio, se c'è una preferenza per le qualità femminili, c'è un rifiuto inconscio nei confronti di un adolescente maschio. In questo caso, le affermazioni negative stereotipate sugli uomini in generale sono le più tipiche.
• 12. Ipoprotezione- lasciare il bambino a se stesso. I suoi genitori non sono interessati a lui e non lo controllano. La mancanza di tutela e controllo sul comportamento, arrivando al punto di completo abbandono, si manifesta nella mancanza di cura per il benessere fisico e spirituale del bambino, nell'attenzione ai suoi affari, interessi e preoccupazioni.
• 13. Ipoprotezione nascosta – controllo formale e reale non inclusione nella vita del bambino. Tale educazione è particolarmente sfavorevole per le accentuazioni dei tipi ipertimici e instabili. Questo tipo di educazione provoca comportamenti antisociali: fuga di casa, vagabondaggio, stile di vita ozioso, ostilità, intransigenza e massima aggressività. Questo tipo di risposta può essere basato sul rifiuto emotivo dell’adolescente e sul suo mancato inserimento nella comunità familiare.

Spesso causano conseguenze negative dell'educazione errori tipici dell'educazione familiare - Queste sono quelle azioni (inazioni) che i genitori compiono inconsciamente o fingono di non farlo consapevolmente quando allevano un figlio.

A. S. Spivakovskaya ha identificato più di 50 diversi errori nell'educazione di un bambino e li ha raggruppati in base alle condizioni in cui si sono verificati.

Il primo gruppo comprende errori causati dall’unicità individuale e personale dei genitori.

• – i genitori compensano erroneamente sentimenti ed esperienze: ansia, paura della solitudine, esaurimento nervoso sotto forma di urla e punizioni fisiche, desiderio di essere un’autorità, commenti ed edificazioni infiniti;
• – un adulto trasferisce i suoi difetti sulla personalità del figlio, incolpandolo di tutto;
• – il divario tra parole e fatti nel comportamento dei genitori.

Il secondo gruppo comprende errori causati dal grado di formazione delle qualità genitoriali necessarie per crescere i figli. Questi includono quanto segue:

• – rifiuto dei figli, dovuto a sentimenti materni non formati;
• – incomprensione del bambino, soprattutto durante l’adolescenza;
• – richieste troppo elevate nei confronti del bambino;
• – incoerenza dei requisiti per un bambino nelle diverse fasi del suo sviluppo;
• – inflessibilità nei rapporti con i bambini: attenzione alle inezie, incapacità di tenere conto della mutata situazione, esigenze stereotipate, ossessività delle opinioni.

Gli errori tipici nell'educazione familiare si manifestano come segue:

Pertanto, ci sono molti fattori familiari negativi che influenzano in modo significativo l'educazione e la socializzazione del bambino. Hanno tutti effetti diversi e richiedono una considerazione costante.

• Spivakovskaja A.S. Prevenzione delle nevrosi infantili. M., 2002.
• Tolstoj L.P. Pensieri sull'educazione (da lettere e diari del 1895-1902) // Tolstoj L.N. Saggi pedagogici / comp. NV Ricci. M.: GEOTAR, 2010. P. 486.

La famiglia come istituzione per la socializzazione del bambino

bambino in età prescolare della famiglia

introduzione

La rilevanza della ricerca. La personalità di una persona si sviluppa e migliora sotto la costante influenza di altre persone. Una persona si adatta a svolgere compiti specifici nella società ed è responsabile del suo comportamento, delle sue azioni e delle sue azioni.

Secondo la maggior parte degli scienziati (L.I. Bozhovich, L.A. Wenger, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, M.I. Lisina, S.L. Rubinshtein, D.B. Elkonin, ecc.), i primi anni di vita sono il periodo più importante per lo sviluppo sociale, personale e intellettuale. Poiché durante l'infanzia una persona sviluppa le sue prime idee su se stessa e sviluppa l'autocoscienza, inoltre si formano forme stabili di interazione con gli altri, norme sociali e morali.

Nell'infanzia, i cosiddetti agenti di socializzazione hanno una grande influenza sul processo di socializzazione. Queste sono persone con le quali il bambino ha costantemente un'interazione diretta. Uno di questi agenti è la famiglia. È in famiglia che il bambino impara a comunicare, acquisendo la sua prima esperienza sociale. L'esperienza nel campo dell'educazione prescolare suggerisce che non viene prestata sufficiente attenzione a questo problema. I genitori non vedono l'importanza del loro ruolo nel processo di socializzazione del bambino, affidano completamente il corso di questo processo all'istituto scolastico prescolare.

Il valore di una persona non risiede solo nelle sue azioni e azioni, ma anche nella sua capacità di lavorare costantemente su se stessa, migliorarsi, conoscere sempre più profondamente le proprie capacità e sfruttarle al massimo nella sua vita e nelle sue attività. Solo la costante conoscenza di sé e l’autosviluppo sono strumenti per scoprire il proprio inesauribile potenziale personale e creativo, individuando quegli ambiti della vita in cui tale potenziale può essere pienamente utilizzato. Stabilendo rapporti con la famiglia, un istituto di istruzione prescolare crea le condizioni per un processo completo di socializzazione di un bambino in età prescolare. Se la famiglia del bambino partecipa direttamente all’educazione e allo sviluppo del bambino, con l’aiuto di un istituto prescolare, allora il bambino verrà sviluppato socialmente e come persona.

Problema. La scienza ha stabilito i prerequisiti per risolvere il problema di garantire la socializzazione: vengono rivelati concetti, vengono fornite le caratteristiche degli agenti, dei fattori e delle istituzioni di socializzazione, ma non tutti i programmi educativi utilizzati nella pratica prestano attenzione al problema della socializzazione versatile e di successo del bambino personalità nel processo di interazione tra istituzioni educative prescolari e famiglie. A questo proposito, sorge una contraddizione tra la necessità di garantire un processo completo di socializzazione della personalità di un bambino in età prescolare e l'impossibilità di raggiungere la qualità desiderata senza la collaborazione di un istituto di istruzione prescolare e della famiglia.

Analizzare i dati ottenuti per identificare la relazione tra il tipo di famiglia e il livello di socializzazione del bambino.

Per risolvere i problemi sono stati utilizzati i seguenti metodi di ricerca:

teorico (studio e analisi della letteratura psicologica e pedagogica sul problema in studio);

metodi empirici (indagine, questionario);

metodi di elaborazione delle informazioni statistiche.

Base di ricerca:

Il significato pratico risiede nella possibilità di utilizzare i dati ottenuti nelle attività pratiche di insegnanti e psicologi nel lavorare con i bambini in età prescolare.

Il significato teorico sta nel fatto che è stato studiato il grado di influenza della famiglia sul processo di socializzazione della personalità del bambino.

Novità della ricerca. La novità sta nel fatto che la famiglia come istituzione sociale è stata ben studiata nella letteratura sociologica domestica, ma va notato che questo studio contribuisce allo studio della famiglia come istituzione sociale nella formazione della personalità di un bambino in età prescolare.

Basi teoriche e metodologiche dello studio: opere di A.G. Asmolova, L.S. Vygotskij, D.I. Feldshteina, SA Kozlova, T.D. Pashkevich.

Fasi della ricerca:

Condurre metodi per identificare il livello di socializzazione dei bambini.

Identificazione della relazione tra il tipo di famiglia e il livello di socializzazione di un bambino in età prescolare.

Struttura del lavoro: il lavoro del corso consiste in un'introduzione, 2 capitoli, una conclusione, un elenco di riferimenti e applicazioni.

L'introduzione definisce lo scopo, l'oggetto, il soggetto e gli obiettivi dello studio e propone un'ipotesi che richiede prova.

Il primo capitolo prevede un'analisi approfondita delle fonti letterarie sulla tematica oggetto di studio.

Il secondo capitolo presenta materiale proveniente dallo studio della famiglia come istituzione per la socializzazione del bambino.

In conclusione, vengono riassunti i risultati del lavoro del corso.

1. Studio del processo di socializzazione nelle opere di scienziati stranieri e nazionali

Nel senso generale, la socializzazione è il processo di appropriazione, acquisizione del sociale, vale a dire il processo che porta all'inclusione del sociale nella struttura dell'individuo.

Il concetto di “sociale” nella storia della psicologia ha almeno tre interpretazioni: sociale come pubblico, sociale come universale, sociale come collettivo.

Comprendere il sociale come universale implica che ci sia qualcosa in comune che unisce le persone. Ma rimane irrisolta la questione se un elemento sociale così comune sia stato inizialmente dato a una persona o se sia acquisito nel processo di interazione tra l'individuo e la società. In altre parole, il neonato possiede questa caratteristica universale o è in procinto di acquisirla. In letteratura esistono diversi punti di vista su questo tema. Quindi L.S. Vygotskij diceva che un bambino, essendo nato, è già un elemento di una certa cultura e di certi legami sociali. Credeva che “è molto ingenuo intendere il sociale solo come collettivo, come presenza di molte persone. Sociale e dove esiste una sola persona e le sue esperienze personali."

Oggi questo punto di vista è condiviso da A.V. Bruschlitsky, il quale sostiene che ogni individuo e la sua psiche sono inizialmente e sempre sociali... sociale è la caratteristica universale, originale e più astratta del soggetto e della sua psiche nelle loro qualità umane universali. L'opposto di questa interpretazione è l'affermazione che l'individuo ha bisogno di appropriarsi del sociale, di trovare la sua essenza nel processo di interazione con la società. Questa affermazione è abbastanza diffusa sia nella psicologia domestica che in quella straniera.

Un altro punto di vista dice che il sociale è preso dalla società, da essa tratto e ha un'origine “sociale”. Esistono diverse opinioni su ciò che esattamente l'individuo estrae dalla società: Durkheim scrive che le connessioni sono idee, idee e valori collettivi; nelle opere di M.M. Bachtin, E. Kassirer, L.S. Le principali unità sociali di Vygotskij sono il simbolo, il linguaggio, la parola; nell'interazionismo, l'oggetto dell'analisi diventa prescrizioni e norme di ruolo; in psicologia genetica Zh.Zh. Piaget, J.G. Mead, nel concetto socio-genetico di Rubtsov, il sociale è presentato come modalità di attività e di pensiero “estrapolate” dalla società e di cui si appropriano nel corso delle interazioni sociali.

Quando analizzano la socializzazione, di solito si basano su una comprensione del sociale come pubblico. Sulla base di ciò, la socializzazione è l'instaurazione da parte di un individuo di relazioni soggettive con la società, che hanno modifiche specifiche e forme specifiche. Allo stesso tempo, la peculiarità di una determinata società influenza la personalità, riflettendosi in essa.

La storia della psicologia ha diverse interpretazioni del processo di socializzazione:

socializzazione come ominizzazione (acquisizione dell'essenza nella società);

socializzazione come esteriorizzazione (rivelazione dell'essenza originaria di una persona nella società);

socializzazione come adattamento (coniugazione di essenziale e sociale);

socializzazione come interiorizzazione (padronanza del sociale, trasferendolo agli strati profondi della personalità).

Molto spesso, il processo di socializzazione è inteso come un processo di aggiustamento o adattamento. Questa interpretazione è la prima. È nato durante il periodo in cui prevaleva il centrismo naturale, ma rimane ancora popolare all'estero.

La comprensione della socializzazione come adattamento o adattamento è caratteristica del comportamentismo, del neo-comportamentismo e della psicoanalisi (E. Thorndike, B. Skinner, Walters, ecc.) E, in una certa misura, dell'interazionismo simbolico (L. Kohlberg, D. Josom, T. .Newcomb, ecc.). Questa opinione è condivisa anche da alcuni psicologi domestici (V.M. Bekhterev, P.P. Blonsky, A.F. Lazursky). I neofreudiani considerano la socializzazione un processo di adattamento nella società, l'approssimazione degli impulsi naturali, degli istinti e delle richieste dell'ambiente sociale, dove questi istinti possono essere veramente soddisfatti, a seguito del quale si sviluppano modi socialmente accettabili per ottenerli. I rappresentanti del neocomportamentismo e del comportamentismo (B. Skinner, W. Walters, E. Thorndike, ecc.) Caratterizzano la socializzazione come un processo di apprendimento sociale, stimolato dalla necessità di adattarsi alla società. Gli interazionisti simbolici (T. Newcomb, J. Mead, D. Josom, D. Horke, L. Kohlberg) credono che la socializzazione sia il risultato dell'adattamento, l'adattamento di una persona alle norme di gruppo, che si verifica nel processo di interazione sociale tra le persone.

Nella moderna psicologia russa ci sono anche psicologi che condividono la visione della socializzazione come adattamento. Quindi B.G. Parygina offre la seguente definizione: "Il processo di socializzazione è l'ingresso nell'ambiente sociale, l'adattamento ad esso, la padronanza di determinati ruoli e funzioni, che, seguendo i suoi predecessori, si ripete da ciascun individuo durante l'intera storia della sua formazione e sviluppo".

Analizzando il termine “socializzazione” nella letteratura occidentale, Yu.I. Krivov ha concluso che la maggior parte degli autori (R. Derek, V.I. Good, B. Wallman, ecc.) aderiscono alla tradizione parsoniana nel definire il concetto di “socializzazione”. Numerosi ricercatori stanno cercando di enfatizzare l'attività dell'individuo nel processo di socializzazione (W.M. Wentward, F.O. Geering, F.J. Ramton, A. Bandura, B. Bernstein, D. Hargreaves, R. Harre).

La base della divergenza di opinioni è l'approccio alla cultura stessa come un insieme di significati, valori, idee, simboli, ecc., su cui si basa la comprensione della socializzazione come interiorizzazione. In contrasto con questo approccio, gli scienziati propongono una comprensione della cultura come un costrutto della vita, un modo specifico di attività e di esistenza. Nella psicologia russa, i termini "stile di vita", "stile di vita socio-storico", "situazione sociale di sviluppo" sono usati approssimativamente in questo significato. Questa interpretazione sottolinea sia la variabilità che la storicità dell'ambiente dell'esistenza umana, e il processo di socializzazione acquisisce un significato esistenziale.

Al giorno d'oggi, nella scienza russa, l'idea che la socializzazione è un processo bidirezionale che include non solo l'assimilazione, ma anche la riproduzione delle relazioni sociali da parte dell'individuo è diventata abbastanza fermamente stabilita. Lo psicologo G.M. Andreeva scrive: “La socializzazione è un processo bidirezionale, che comprende, da un lato, l'assimilazione dell'esperienza sociale da parte di un individuo entrando nell'ambiente sociale, dall'altro un sistema di connessioni sociali (spesso non sufficientemente enfatizzato nella ricerca ) il processo di riproduzione attiva del sistema di connessioni sociali per, grazie al suo lavoro attivo, l'inclusione attiva nell'ambiente sociale."

AV. Mudrik scrive anche nelle sue opere dei due lati della socializzazione: “Da un lato, l'individuo acquisisce esperienza sociale entrando nell'ambiente sociale, un sistema di connessioni sociali, e dall'altro, nel processo di socializzazione, riproduce attivamente sistema di connessioni sociali attraverso l’ingresso attivo nell’ambiente”.

S.N. Belicheva sostiene inoltre che “la socializzazione implica innanzitutto l’inclusione nel sistema delle relazioni sociali e la riproduzione indipendente di queste relazioni”.

Nel suo lavoro, B.D. Parygin si concentra sul fatto che “mentre sperimenta l'influenza dell'ambiente, delle istituzioni sociali e delle proprie attività, l'individuo è allo stesso tempo relativamente autonomo nello sviluppo del suo mondo interiore, nello sviluppo dell'autoconsapevolezza e dell'atteggiamento verso sé stessi”. . La posizione di vita attiva di un individuo risiede proprio nella sua capacità di svolgere le funzioni di autocontrollo, autoregolamentazione, autoaffermazione e autoconsapevolezza”.

Nel processo di socializzazione, una persona agisce, da un lato, come oggetto e, dall'altro, come soggetto di relazioni sociali. La socializzazione dell'individuo, quindi, può essere considerata sotto due aspetti: soggettivo e oggettivo.

Nell'ambito dello studio della psicologia dello sviluppo, gli scienziati caratterizzano la socializzazione dal punto di vista dell'individuo e della sua attività individuale nel padroneggiare la conoscenza sociale. È importante notare che con questo approccio, l’attività dell’individuo non è divisa lungo l’asse appropriazione-trasformazione-realizzazione; il processo di assimilazione è un processo creativo, intimo, trasformativo. L.S. ha attirato l'attenzione su questo nelle sue opere. Vygotskij.

Nelle sue opere A.G. Asmolov ha identificato tre aspetti della socializzazione:

L'aspetto dell'individualizzazione riflette “la legge genetica fondamentale dello sviluppo culturale: dall'attività interpsicologica, sociale collettiva del bambino all'intrapsichico individuale...”.

L'aspetto dell'“intimizzazione” riflette il passaggio dal “Noi” all'“Io”, il problema dell'autocoscienza individuale.

L'aspetto dell'interiorizzazione come produzione del piano interno di coscienza.

A.G. Asmolov sostiene che la socializzazione di un bambino è l'assimilazione di vari ruoli sociali, la formazione del carattere sociale e altre manifestazioni socialmente tipiche della personalità, che sono determinate dal posto della persona nelle relazioni sociali, dal suo stile di vita, dalla sua posizione sociale.

Pertanto, il processo di socializzazione è un processo creativo individuale associato all'inclusione dell'individuo nelle relazioni sociali, alla consapevolezza di esse e al loro riempimento di significato individuale. Questo processo è difficile, la sua regolamentazione dall'esterno porta spesso a discrepanze, che insegnanti e psicologi incontrano spesso in situazioni in cui un bambino obbedisce ciecamente ad altri metodi di azione scelti per lui: va a scuola, all'asilo, fa i compiti, ecc., Ma non non produrre un'azione diretta e significativa.

1.1 Specifiche della socializzazione infantile

Il bambino è inizialmente sociale, dipende completamente da coloro che lo circondano. Dalla nascita di un bambino, conosce il mondo sociale. Quanto sarà adeguato un bambino dipende da quanto consapevolmente e con successo apprende le conoscenze necessarie per la sua vita sociale.

DI. Feldstein scrive che il bambino si trova fin dalla nascita in un mondo umanizzato, tra oggetti pieni di significato umano e con funzioni sociali. Il bambino utilizza mezzi e strumenti creati nella storia dell'umanità, padroneggia il linguaggio come strumento di pensiero, con l'aiuto del quale assimila l'esperienza umana e comunica con altre persone.

La socializzazione di un individuo è considerata nei seguenti concetti: "tipo di attività leader", "situazione sociale di sviluppo", "crisi", "nuove formazioni personali". Inoltre, le caratteristiche dell'età sono considerate nel continuum dell'intero sviluppo: l'interdipendenza e l'interazione di questi parametri nelle età adiacenti (precedenti e successive).

I ricercatori moderni I.S. Kohn, SA Kozlova A.V. Mudrik, considera la socializzazione di un bambino nella trinità delle sue manifestazioni:

integrazione e accettazione del mondo sociale come un dato;

adattamento al mondo sociale;

differenziazione: la capacità e la necessità di cambiare, trasformare la realtà sociale, il mondo sociale e individualizzarsi in esso.

I risultati e l'orientamento di una persona che realizza il processo di socializzazione sono associati all'acquisizione di una nuova qualità in ogni fase dello sviluppo culturale. Si distinguono le seguenti fasi: ontogenesi (sviluppo del soggetto), personogenesi (formazione della personalità) e genesi culturale (emergenza dell'individualità).

Ogni fase della socializzazione è caratterizzata da un nuovo status del bambino nei piani di sviluppo interno (soggetto, personalità, individualità) ed esterno (adattabilità, integrazione, individualizzazione). L'unità del contenuto esterno e interno determina la strategia di sviluppo: dalla creatività della vita, alla creatività sociale e, infine, alla creatività culturale.

Il processo di sviluppo sociale dei bambini in età prescolare comporta non solo l'assimilazione dei valori culturali da parte del bambino, ma la formazione del proprio atteggiamento nei suoi confronti, la trasformazione e la trasformazione dei valori culturali nelle proprie conquiste interpersonali.

Pertanto, i fatti della vita circostante, di cui il bambino si appropria, integrandosi nella sua immagine del mondo, contribuiscono alla formazione di un concetto olistico della vita e del suo posto in essa.

Ciò che è comune a tutti i punti di vista sulla socializzazione di un bambino è che nel corso dell'interazione con la società, la sua vita sociale viene personalizzata, coltivata e personificata (diventa un individuo).

Di conseguenza, la socializzazione è l'unità di esteriorizzazione (riproduzione, produzione di cultura) e interiorizzazione (assorbimento, assimilazione di cultura).

Il processo di conoscenza del bambino con la cultura e la socializzazione avviene sotto l'influenza di diversi fattori che determinano la direzione, la dinamica e la natura della familiarità con la realtà sociale. Tenerli in considerazione consente di gestire efficacemente il processo educativo in un istituto di istruzione prescolare, nonché di prevedere le traiettorie dello sviluppo sociale del bambino.

Le seguenti caratteristiche sono identificate nel processo di socializzazione dei bambini:

nei bambini, gli orientamenti di valore di base, fissati a livello delle relazioni di valore emotivo, vengono adattati nel processo di inserimento nella società;

i bambini interiorizzano le norme sociali come regolatori prescritti del comportamento;

la socializzazione dei bambini si basa sulla sottomissione agli adulti, sull'adempimento di determinate regole e requisiti;

Nei bambini, durante la socializzazione, il ruolo principale appartiene alla motivazione del comportamento (sfera del bisogno motivazionale).

Questa specificità della socializzazione del bambino richiede un'organizzazione speciale e chiara delle attività degli adulti - un sostegno completo alla formazione sociale del bambino nel processo di educazione, educazione e sviluppo.

Fattori che influenzano il processo di socializzazione del bambino.

Innanzitutto si tratta di microfattori: l’ambiente di vita immediato del bambino, l’ambiente sociale immediato: famiglia, comunità infantile, vicini, microsocietà.

Al secondo posto ci sono i mesofattori: condizioni etno-socioculturali della regione, media, sottocultura, tipo di insediamento (metropoli, piccola città; città di medie dimensioni, porto, industriale, centro turistico, industriale-culturale; villaggio - grande, piccolo, medio ).

Anche fattori macro: paese, società, gruppo etnico, stato.

Megafattori: spazio, mondo, pianeta, che sono correlati con aspetti regionali, nazionali, globali e continentali nello sviluppo umano.

La socializzazione della personalità di un bambino avviene sotto l'influenza di tutti i fattori sopra elencati. Inoltre, ogni bambino, insieme alle caratteristiche determinate dal suo ambiente immediato, sviluppa in sé diversi valori culturali e storici che non sono direttamente correlati all'ambiente che lo circonda.

Uno degli aspetti importanti della socializzazione della personalità di un bambino è lo sviluppo sociale. Lo sviluppo sociale in filosofia è il processo di padronanza operativa di un insieme di programmi di attività e comportamento caratteristici di una particolare tradizione culturale, come processo di interiorizzazione da parte di un individuo della conoscenza, dei valori e delle norme che li esprimono, come processo di assimilazione e riproduzione attiva dell’esperienza sociale da parte di un individuo. Lo sviluppo sociale è un fenomeno piuttosto complesso e contraddittorio. Come scrive D.I Feldstein, in questo processo ci sono sempre due lati di socializzazione e individualizzazione. La socializzazione appare qui come l’appropriazione da parte del bambino delle norme sociali e l’individualizzazione sotto forma di continue scoperte, affermazioni e formazione di se stessi come soggetto.

L'autorealizzazione di un bambino differisce dall'autorealizzazione degli adulti. Questo processo è influenzato da molti fattori. In età prescolare, la famiglia gioca un ruolo speciale nell'autorealizzazione. Pertanto, le specificità della socializzazione del bambino richiedono un'organizzazione speciale delle attività degli adulti: un supporto completo per la formazione sociale del bambino nel processo di educazione, educazione e sviluppo. La personalità di un bambino può svilupparsi normalmente solo in condizioni sociali. Il ruolo e l'influenza del mondo sociale sulla vita e sullo sviluppo di un bambino possono essere descritti attraverso un insieme di fattori che determinano il processo di socializzazione delle generazioni più giovani.

1.2 Il ruolo della famiglia nel processo di socializzazione di un bambino in età prescolare

Una delle funzioni principali della famiglia moderna è la socializzazione delle generazioni più giovani. Gli agenti della socializzazione sono le istituzioni sociali e le persone coinvolte in questo processo: genitori, pari, fratelli, rappresentanti della chiesa, insegnanti, televisione e altri media. Ma la parte più significativa del mondo di un bambino è la famiglia. Per questo motivo è solitamente considerato il principale e più potente agente di socializzazione, che svolge un ruolo chiave nella formazione delle motivazioni e dei tratti personali; nella gestione del comportamento sociale; nella trasmissione di valori, norme e credenze che sono caratteristici di una data cultura. Nelle sue opere A.V. Mudrik considera la famiglia come un'istituzione importante per la socializzazione dei bambini, che rappresenta l'ambiente personale di vita e di sviluppo dei bambini. La qualità dell'autorealizzazione è determinata da una serie di parametri di ciascuna famiglia specifica (struttura demografica - familiare (grande, compresi altri parenti, o nucleare, compresi solo i genitori; incompleta o piena; figlio unico, piccolo o grande); socio -culturale - livello di istruzione dei genitori, la loro partecipazione alla vita sociale; socioeconomico - occupazione dei genitori al lavoro e caratteristiche della proprietà; tecnico e igienico - attrezzatura domestica, condizioni di vita, caratteristiche dello stile di vita).

Lo scopo della socializzazione di un bambino sono le qualità personali che deve acquisire e il comportamento sociale che deve apprendere. Youniss ritiene che la socializzazione sia un processo di regolazione reciproca o congiunta per tutto il resto della vita delle parti coinvolte nella socializzazione, e non un processo di trasferimento del controllo dai genitori al bambino man mano che diventa più indipendente e capace di regolare il proprio comportamento . Maccoby suggerisce che la durata dell'influenza dei genitori è determinata dalla forza e dall'intelligenza della loro relazione con il bambino, stabilita durante la mezza infanzia. In alcuni casi, il contributo dei genitori alla regolazione congiunta del comportamento sopprime la volontà dei bambini, in altri aiuta ad aumentare la loro autonomia nell'ambito di tali relazioni. Inoltre, l’interazione con i genitori permette ai bambini di esercitare e migliorare le abilità sociali, che saranno poi molto utili nell’interazione con i coetanei.

Qualunque sia l'aspetto dello sviluppo della personalità di un bambino che prendiamo, risulterà sempre che il ruolo principale nella sua efficacia in una certa fase è svolto dalla famiglia. La famiglia introduce il bambino nella società, è in essa che il bambino riceve un'educazione sociale e diventa un individuo. Nell'infanzia, il bambino viene nutrito, curato, in giovane età giocano con lui, si impegnano in attività e in età prescolare il mondo gli si apre. In una forma generalizzata, la socializzazione è definita come l'influenza dell'ambiente nel suo insieme, che introduce l'individuo alla partecipazione alla vita pubblica, gli insegna a comprendere la cultura, ad affermarsi e ad eseguire vari ruoli sociali e comportamenti nei gruppi.

Se classifichiamo le famiglie in base alla socializzazione dell'individuo, allora possiamo distinguere tre tipologie: famiglia statale, famiglia tradizionale, famiglia personalizzata.

In una famiglia tradizionale, l'organizzazione della crescita dei figli si basa sulle tradizioni del patriarcato. Una tale famiglia prepara i suoi figli alla vita in una squadra o in una comunità dove c'è un capofamiglia. In tali famiglie si forma un atteggiamento consumistico nei confronti della vita. La condizione principale per viverci è fare affidamento non su se stessi, ma sul clan familiare, sui legami familiari, sul clan, ecc. L’individualità dei membri della famiglia viene soppressa e le loro vite sono soggette a rigide regole.

Nella famiglia di tipo statale, la generazione più giovane non fa affidamento sulla comunità familiare o sul clan, ma sullo stato. L'intera vita di una famiglia del genere è organizzata in modo tale da preparare i giovani alla carriera. La cosa principale è impegnarsi nelle attività di cui lo Stato ha bisogno. Nella famiglia di tipo statale, i genitori insegnano ai loro figli non ciò che sarà loro utile nella vita reale, ma per cosa esiste un ordine sociale.

Sistema sociale. Si basa sul tipo statale della famiglia, ma è estremamente instabile. I membri di una tale famiglia sono costantemente soggetti a passioni politiche; sono rivoluzionari e radicali. La maggior parte dei paesi dell’Europa orientale e occidentale hanno questo tipo di famiglia. Esempi sono Russia, Germania, Francia.

Nelle famiglie personalizzate, i genitori fanno ogni sforzo per sviluppare l'autonomia dei propri figli e allontanarli da se stessi il più presto possibile, rendendoli quanto più indipendenti possibile. I genitori, nei rapporti con i figli, utilizzano la posizione di “accanto a loro”, sono su un piano di parità con loro ed esigono che, a loro volta, adempiano alle proprie responsabilità. Per i genitori di questi bambini l’infanzia non è una preparazione alla vita, ma la vita stessa. In questo caso i figli non seguono la strada dei genitori, ma scelgono la propria. Questo stile di vita richiede una buona salute ed esperienza di vita, quindi, nelle famiglie personalizzate, ai bambini fin dalla tenera età viene insegnato a fare esercizio e lavorare, e nei giochi e nel divertimento dei bambini devono fare affidamento solo su se stessi. Questo approccio all’educazione garantisce non solo l’indipendenza e la salute del bambino, ma anche la sua padronanza di una vasta esperienza sociale. I bambini provenienti da famiglie personalizzate crescono fino a diventare individui amanti della libertà, energici e creativi.

Gli insegnanti pratici dividono le famiglie in “prospere” e “svantaggiate”, anche se il benessere spesso è solo visibile ed è determinato dai dati personali: se ci sono genitori, qual è la loro istruzione, dove lavorano, qual è la situazione finanziaria nel paese famiglia. Indubbiamente, tutti questi indicatori hanno un certo significato e influenza sull'educazione familiare. Ma capita spesso che dietro il profilo del benessere si nascondano profonde contraddizioni interne che dilaniano l'intera famiglia. La sua coesione e forza esistono solo per lo spettacolo. Queste sono famiglie pseudo-prospere.

Sono considerate famiglie disfunzionali quelle famiglie in cui i difetti nell'educazione sono chiaramente visibili. Di norma, nelle famiglie disfunzionali, i bambini non sono sani, perché il bambino paga la tensione costante nella famiglia con nevrosi e altre malattie strettamente correlate tra loro. In una famiglia disfunzionale, bisogna osservare lo stress emotivo evidente o nascosto del bambino, che si trasforma in rifiuto. Le frequenti punizioni, le urla e l'insoddisfazione dei genitori portano il bambino alla conclusione che non è amato, che nessuno ha bisogno di lui. Il bambino si chiude, si chiude nel suo mondo angusto e senza gioia, o, al contrario, cerca di attirare l'attenzione su di sé, costringe i suoi genitori ad amarlo, cioè non riesce a trovare il suo posto nella famiglia, e poi nella vita.

Riassumendo, possiamo concludere che la famiglia gioca un ruolo importante nel processo di socializzazione di un bambino in età prescolare. Il grado in cui il bambino padroneggia le capacità di un comportamento corretto e socialmente approvato, il livello di autostima, la capacità di costruire relazioni con gli altri e l'accettazione della morale e dell'etica dipende dal tipo di famiglia.

Sia gli scienziati stranieri che quelli nazionali hanno studiato la socializzazione dell'individuo: L.I. Bozhovich, L.A. Wenger, L.S. Vygotskij, A.N. Leontyev, M.I. Lisina, S.L. Rubinstein, B. Skinner, E. Thorndike, D.B. Elkonin.

La socializzazione dell’individuo dipende in gran parte dalle attività del bambino, dalla sua partecipazione attiva al lavoro, dall’influenza dell’ambiente sull’espansione dei confini dei suoi orizzonti e da come lo Stato e la società si prendono cura della generazione futura. L'età e le caratteristiche individuali del bambino vengono prese in considerazione nel processo di educazione, può trovare autonomamente soluzioni ai suoi problemi, quanto viene incoraggiata la sua indipendenza, come si forma la sua fiducia in se stessi. Questi tratti della personalità vengono allevati in famiglia e le istituzioni educative agiscono come mezzi ausiliari, e non come principali, come credono molti genitori.

Le specificità della socializzazione di un bambino richiedono un'organizzazione speciale delle attività degli adulti: un supporto completo per la formazione sociale del bambino nel processo di educazione, educazione e sviluppo. La personalità di un bambino può svilupparsi normalmente solo in condizioni sociali. Il ruolo e l'influenza del mondo sociale sulla vita e sullo sviluppo di un bambino possono essere descritti attraverso un insieme di fattori che determinano il processo di socializzazione delle generazioni più giovani.

La futura personalità di una persona, e quindi la sua vita nel suo complesso, dipende da quanto è socialmente prospera la famiglia e da quanto tempo i genitori trascorrono con il bambino.

2. Studio della relazione tra tipo familiare e livello di socializzazione di un bambino in età prescolare

.1 Organizzazione e conduzione dello studio

Oggetto di studio: il processo di educazione familiare dei bambini in età prescolare.

Oggetto della ricerca: il ruolo della famiglia come istituzione per la socializzazione di un bambino in età prescolare.

Lo scopo dello studio è studiare la famiglia come istituzione per la socializzazione di un bambino in età prescolare.

Ipotesi: se un bambino in età prescolare viene allevato in una famiglia socialmente prospera, il suo livello di socializzazione è superiore a quello dei bambini provenienti da famiglie socialmente svantaggiate.

Per raggiungere questo obiettivo è necessario risolvere una serie di compiti:

Condurre un'analisi della letteratura psicologica e pedagogica sulla domanda di ricerca.

Identificare il livello di socializzazione dei bambini in età prescolare provenienti da famiglie prospere e svantaggiate.

Analizzare i dati ottenuti per la presenza di una relazione tra il tipo di famiglia e il livello di socializzazione del bambino

Campione: 15 famiglie benestanti e 15 svantaggiate con bambini in età prescolare.

Nella prima fase, abbiamo implementato una serie di tecniche per identificare il livello di autorealizzazione dei bambini provenienti da famiglie prospere e svantaggiate. Sono stati selezionati per lo studio i seguenti indicatori: aggressività, assimilazione delle norme sociali, socievolezza, popolarità tra i coetanei.

Sono stati selezionati i seguenti metodi: "Sciocchezze", "Sociometria", "Livello di ansia del bambino" (G. P. Lavrentyeva, T. M. Titarenko).

La prima ad essere realizzata è stata la tecnica del “Nonsense”. Lo scopo è valutare le idee figurative elementari del bambino sul mondo che lo circonda e sulle connessioni logiche e le relazioni che esistono tra alcuni oggetti di questo mondo: gli animali, il loro modo di vivere e la natura. Usando questa tecnica, viene determinata la capacità del bambino di ragionare in modo logico ed esprimere correttamente i suoi pensieri.

La procedura per eseguire la tecnica è la seguente. Innanzitutto, al bambino viene mostrata un'immagine. Ci sono diverse situazioni animali ridicole al suo interno. Durante la procedura, il bambino riceve le seguenti istruzioni:

“Guarda attentamente questa immagine e dimmi se tutto è al suo posto e disegnato correttamente. Se qualcosa ti sembra sbagliato, fuori posto o disegnato in modo errato, allora segnalalo e spiega perché è sbagliato. Poi dovrai dire come dovrebbe essere realmente”.

Per determinare il livello di ansia è stato utilizzato il seguente metodo.

La tecnica è un questionario per i genitori. Si compone di 20 domande. Alla risposta positiva a ciascuna delle affermazioni proposte viene assegnato 1 punto. I criteri di valutazione di questo metodo sono i seguenti:

Ansia alta: 15-20 punti Media: 7-14 punti Bassa: 1-6 punti.

Abbiamo valutato la capacità di costruire relazioni con i pari utilizzando la sociometria. Ad ogni bambino è stata posta una domanda: con quale dei bambini vorresti giocare? I ragazzi dovevano scegliere tre ragazzi dal gruppo. Il ricercatore ha inserito la scelta di ciascun bambino nel modulo. È stato contato il numero di scelte del bambino da parte di altri bambini e sono state annotate anche le scelte reciproche (Appendice 3).

2.2 Elaborazione e analisi dei risultati della ricerca

Nella prima fase dello studio sono stati eseguiti 3 metodi. Analizziamo i risultati di ciascuno di essi. Elaborando i dati della tecnica “Nonsense”, abbiamo notato che i figli delle loro famiglie benestanti avevano un livello di sviluppo dei concetti elementari molto più elevato. Tutti i dati per i due gruppi di intervistati sono inclusi nella Tabella 1.

Tabella 1. Livello di formazione delle rappresentazioni figurative elementari utilizzando la tecnica del “Nonsense”.

Per chiarezza, i dati per ciascun tipo di famiglia sono presentati sotto forma di diagrammi.

Riso. 1. Diagramma. Livello di formazione dei concetti elementari nei bambini in età prescolare provenienti da famiglie svantaggiate.

Riso. 2. Diagramma. Il livello di formazione dei concetti elementari nei bambini in età prescolare provenienti da famiglie benestanti.

Pertanto, dalla tabella sopra è chiaro che il 100% dei bambini provenienti da famiglie svantaggiate ha un basso livello di formazione delle idee figurative elementari. I bambini provenienti da famiglie benestanti (15 persone, 100) hanno indicatori che caratterizzano il livello medio di formazione delle idee figurative elementari. Un'analisi dettagliata ha rivelato che non solo sono stati in grado di trovare tutte le assurdità, ma sono stati anche in grado di spiegare la loro opinione e dire ciò che era corretto. I bambini provenienti da famiglie disfunzionali, anche se trovavano correttamente le assurdità, spiegavano con difficoltà o addirittura si rifiutavano di spiegare qualsiasi cosa.

Per un’analisi più accurata dei risultati abbiamo utilizzato il test U di Mann-Whitney. Ha permesso di determinare il significato delle differenze nel livello di formazione dei concetti elementari nei bambini provenienti da famiglie prospere e svantaggiate.

Sono stati ottenuti i seguenti risultati: Em = 3,5, è nella zona di significatività.

Risultati dell'applicazione del criterio di Mann-Whitney per il trattamento dei dati dalla tecnica “Nonsense”.

Tavolo

Risultato: UEmp = 3,5

Valori critici

Ciò conferma la presenza di una correlazione nei campioni studiati.

Applichiamo questo criterio per elaborare i dati della tecnica per determinare il livello di ansia.

I dati ottenuti durante la metodologia con i genitori sono inclusi nella Tabella 2

Tabella 2. Livello di ansia dei soggetti

Pertanto, si può vedere che 11 persone (73%) provenienti da famiglie disfunzionali hanno un livello medio di ansia, 4 persone (27%) hanno un livello elevato. I bambini provenienti da famiglie benestanti non hanno alti livelli di ansia. 8 persone (53%) hanno punteggi di ansia bassi, 7 persone (47%) hanno punteggi di ansia medi.

Riso. 3. Diagramma. Livelli di ansia nei bambini provenienti da famiglie svantaggiate.

Riso. 4.Diagramma. Livello di ansia nei bambini provenienti da famiglie benestanti.

Dai dati della Tabella 3 (Appendice 2), è chiaro che il livello di ansia nei bambini provenienti da famiglie benestanti è inferiore rispetto a quello dei bambini provenienti da famiglie svantaggiate. UEmp = 24,5: questo valore si trova nella zona di significatività.

Tabella 4. Risultati dell'applicazione del criterio di Mann-Whitney per l'elaborazione dei dati sul livello di ansia

Ciò indica anche la presenza di una correlazione tra le caratteristiche nei campioni studiati.

Non abbiamo elaborato i dati sociometrici con un metodo statistico, poiché per noi è importante un’analisi qualitativa piuttosto che quantitativa dei risultati.

Tabella 3. Dati sociometrici per i bambini di entrambi i gruppi

Le elezioni reciproche sono indicate tra parentesi.

I bambini provenienti da famiglie svantaggiate non sono popolari tra i loro coetanei. Meno bambini li hanno scelti. A loro volta, hanno scelto principalmente bambini della loro stessa famiglia. Hanno anche meno scelte reciproche rispetto ai bambini provenienti da famiglie benestanti.

Riassumiamo i risultati di tutti e tre i metodi. Confrontando i dati, vediamo che i bambini provenienti da famiglie disfunzionali sono ansiosi, ritirati o ansiosi e aggressivi. È difficile per loro costruire relazioni con gli altri. Una tale situazione in famiglia influisce sul loro sviluppo intellettuale. I bambini hanno una visione ristretta e una mancanza di vocabolario. Tutto ciò rende difficile la loro socializzazione. I bambini provenienti da famiglie benestanti sono più socievoli e sanno cooperare. Nelle famiglie in cui i genitori sono costantemente impegnati con le generazioni più giovani, crescono bambini più sicuri di sé, calmi e allegri. Il loro sviluppo intellettuale corrisponde alla loro età. La comunicazione costante con gli adulti aiuta ad espandere i loro orizzonti e il loro vocabolario. La socializzazione per questi bambini ha molto più successo.

La famiglia è un'istituzione importante per la socializzazione della personalità di un bambino in età prescolare. Durante lo studio teorico, abbiamo identificato i tratti della personalità che indicano che il processo di socializzazione ha successo. Questi indicatori includono l'ansia, il livello di padronanza delle idee di base sul mondo che ci circonda, nonché la capacità di costruire relazioni interpersonali con i pari. Abbiamo ipotizzato che questi indicatori si formeranno solo in quei bambini cresciuti in famiglie prospere, dove i genitori sono sistematicamente coinvolti nello sviluppo del loro bambino. In base a ciò, sono stati selezionati due gruppi di bambini. Alcuni di loro sono cresciuti in famiglie benestanti, altri no. Questi dati ci sono stati forniti da uno psicologo della scuola dell'infanzia che conosce bene tutte le famiglie.

Per testare la nostra ipotesi, abbiamo scelto 3 metodi: “assurdità”, “livello di ansia” e sociometria.

Innanzitutto, tutti i metodi sono stati eseguiti in entrambi i gruppi. Abbiamo quindi confrontato i risultati per ciascuna tecnica tra i gruppi.

Il 100% dei bambini provenienti da famiglie svantaggiate ha un basso livello di formazione delle idee figurative elementari. I bambini provenienti da famiglie benestanti (15 persone, 100) hanno indicatori che caratterizzano il livello medio di formazione delle idee figurative elementari. Un'analisi dettagliata ha rivelato che non solo sono stati in grado di trovare tutte le assurdità, ma sono stati anche in grado di spiegare la loro opinione e dire ciò che era corretto. I bambini provenienti da famiglie disfunzionali, anche se trovavano correttamente le assurdità, spiegavano con difficoltà o addirittura si rifiutavano di spiegare qualsiasi cosa. 11 persone (73%) provenienti da famiglie svantaggiate presentano un livello di ansia medio, 4 persone (27%) un livello elevato. I bambini provenienti da famiglie benestanti non hanno alti livelli di ansia. 8 persone (53%) hanno punteggi di ansia bassi, 7 persone (47%) hanno punteggi di ansia medi.

Si è scoperto che, infatti, i bambini provenienti da famiglie svantaggiate hanno un livello inferiore di padronanza delle idee di base sull'ambiente, un maggiore livello di ansia e hanno difficoltà a costruire relazioni interpersonali con i loro coetanei. Tra i bambini provenienti da famiglie benestanti, al contrario, prevalgono i bambini tranquilli, con una visione ampia, che hanno molti amici e sono popolari tra i loro coetanei.

Tutti i dati sono stati elaborati utilizzando il test U di Mann-Whitney. I risultati erano nella zona di significatività, il che significa che l'ipotesi di ricerca è stata pienamente confermata. Il processo di socializzazione ha più successo per i bambini provenienti da famiglie benestanti.

Conclusione

L'uomo è un essere sociale, il suo progresso dipende non solo dalle leggi biologiche, ma anche da quelle sociali. Pertanto, si forma solo in presenza di condizioni di vita sociale.

Scienziati nazionali e stranieri hanno studiato la socializzazione della personalità. Grandi contributi sono stati forniti da E. Durkheim, V.V. Zenkovsky, I. Kant, I.S. Kohn, A.N. Leontiev, T. Parsons, S.L. Rubinstein, V.V. Rubcov, D.B. Elkonin.

Consideravano il processo di socializzazione come bidirezionale: da un lato, l’assimilazione dell’esperienza sociale e, dall’altro, l’elaborazione e lo sviluppo del proprio atteggiamento nei confronti del mondo.

Psicologi e insegnanti nei loro lavori hanno prestato particolare attenzione alla socializzazione del bambino, identificando le caratteristiche e i fattori che influenzano questo processo. Gli scienziati hanno sottolineato che il fattore più importante che influenza la socializzazione di un bambino è la famiglia. È qui che si acquisisce la prima esperienza sociale.

L'obiettivo di scrivere il lavoro del nostro corso è stato pienamente raggiunto. Abbiamo studiato la famiglia come istituzione per la socializzazione di un bambino. Durante lo studio, abbiamo risolto una serie di problemi. Nella prima fase, abbiamo condotto un'analisi approfondita della letteratura psicologica e pedagogica sulla questione della ricerca. Quindi studia il livello di socializzazione dei bambini in età prescolare provenienti da famiglie prospere e svantaggiate. Abbiamo analizzato i dati ottenuti per individuare la relazione tra la tipologia familiare e il livello di socializzazione del bambino. Per elaborare i risultati è stato applicato il test U di Mann-Whitney.

Pertanto, l'ipotesi avanzata all'inizio dello studio è stata completamente confermata: infatti, se un bambino in età prescolare viene allevato in una famiglia socialmente svantaggiata, il suo livello di socializzazione è inferiore a quello dei bambini provenienti da famiglie socialmente prospere. I risultati ottenuti confermano ancora una volta che la famiglia è un'istituzione di socializzazione del bambino.

Questi studi possono essere utilizzati dai dipendenti della scuola materna per condurre riunioni con i genitori e interviste individuali. Una selezione di tecniche può essere utilizzata da uno psicologo in un istituto scolastico. Educatori e psicologi devono mostrare ai genitori quale ruolo svolgono nello sviluppo del loro bambino. Che nessuna istituzione educativa può sostituire il calore, il sostegno e l'amore dei genitori. Ma questa è proprio la chiave per la socializzazione di successo di un bambino.

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I cambiamenti dinamici nel mondo moderno nella sfera politica, economica e sociale dettano la necessità di nuovi approcci alla teoria e alla pratica dell’educazione e alla socializzazione positiva della personalità dello studente. In un'era di rapido rinnovamento di tutte le sfere della vita, la socializzazione di successo dei giovani presuppone la loro volontà di agire in modo indipendente e prendere decisioni adeguate in un ambiente in rapido cambiamento.

Questo è ciò che ha portato all’apertura di numerosi siti sperimentali urbani nelle scuole di Mosca, che studiano i meccanismi di socializzazione delle personalità dei bambini e sviluppano programmi, corsi di formazione, programmi educativi volti a creare una socializzazione positiva degli studenti. Nella nostra scuola è stato aperto anche un sito sperimentale, il cui obiettivo è lo sviluppo sociale positivo degli studenti come qualità integrata della personalità. Lavorando su questo problema, siamo giunti alla conclusione che la socializzazione dell'individuo non è un processo completo. Una persona vive in un ambiente sociale in costante cambiamento, sperimenta nuove e varie influenze da questo ambiente, è coinvolta in nuovi tipi di attività e relazioni ed è costretta a svolgere nuovi ruoli sociali. Ciò porta al fatto che l'individuo, durante la sua vita, acquisisce una nuova esperienza sociale, e contemporaneamente riproduce anche determinate relazioni sociali, influenzando in un certo modo il suo ambiente.

In ogni fase dello sviluppo personale, una certa istituzione di socializzazione è dominante. Quindi, diciamo, in età prescolare (la fase della prima socializzazione), tutti i ricercatori sottolineano il ruolo guida della famiglia. Durante il periodo di studio, il numero delle istituzioni di socializzazione si espande in modo significativo e la famiglia, in termini di grado della sua influenza, inizia a cedere il passo alla scuola, al gruppo di classe e ai gruppi informali di pari. Durante la fase lavorativa, il collettivo di lavoro occupa il primo posto in termini di influenza. Nel periodo post-lavoro torna ad aumentare il ruolo della famiglia come istituzione di socializzazione. Naturalmente fondamentale è la fase della prima socializzazione (età prescolare).

Per un normale sviluppo mentale, un bambino dal momento della nascita deve essere in costante e continua interazione con l'ambiente sociale, e questo deve essere un ambiente in grado di garantirgli uno sviluppo normale.

La padronanza dell'esperienza sociale avviene in un bambino in tre modi interconnessi:
avviene in modo spontaneo, poiché fin dai primi passi il bambino costruisce la sua vita individuale, integrandosi attivamente nelle relazioni sociali e appropriandosi dell'esperienza sociale.
la padronanza dell'esperienza sociale si realizza anche come processo finalizzato, come educazione normativa e illuminazione.
l’esperienza sociale si sviluppa spontaneamente. La scienza moderna ha rivelato i fenomeni dell'adattamento innato dell'uomo alle condizioni della realtà circostante. Non è un caso che L.N. Tolstoj credesse che ogni bambino sapesse molto di più sulla vita di un adulto, perché “conosce” con il cuore e l'anima. Dopotutto, anche nei primi periodi di vita, quando l'attività sociale attiva non è ancora possibile, ma il bambino è già in grado di adattarsi rapidamente alle condizioni di vita e alle persone.

La socializzazione precoce del bambino in famiglia è fondamentale per lo sviluppo dei bisogni familiari. Il clima familiare generale influenza direttamente la percezione dei ruoli familiari da parte dei bambini e il desiderio di creare una propria famiglia in futuro. La famiglia crea la personalità o la distrugge; ha il potere di rafforzare o minare la salute mentale dei suoi membri. La famiglia incoraggia alcune pulsioni personali mentre ne impedisce altre, soddisfa o sopprime i bisogni personali. La famiglia struttura le opportunità per raggiungere sicurezza, piacere e autorealizzazione. Indica i confini dell'identificazione, contribuisce all'emergere dell'immagine individuale del suo "io". C'è anche il problema dell'adattamento all'asilo e alla scuola. Sfortunatamente, la collisione del bambino con la "società" - norme e regole - avviene in una forma piuttosto acuta senza tener conto della preparazione mentale ed emotiva del bambino e del carico totale con nuovi programmi educativi - si verifica proprio nel momento in cui si forma la struttura mentale stessa del bambino.

I mezzi di socializzazione precoce sono modi di nutrire e prendersi cura del bambino; competenze domestiche e igieniche sviluppate; prodotti della cultura materiale che circonda una persona; elementi di cultura spirituale (ninne nanne, fiabe); stile e contenuto della comunicazione, nonché metodi di ricompensa e punizione in famiglia; l'introduzione coerente di una persona a numerosi tipi e tipi di relazioni nelle sfere principali della sua vita: comunicazione, gioco, cognizione, attività oggettiva e pratica.

Dal punto di vista di T. Parsons, la famiglia è il principale organo di socializzazione, madre e padre sono i principali creatori della personalità, il bambino è un vaso vuoto che necessita di essere riempito di cultura. Pertanto, l'individuo riceve informazioni primarie sul mondo che lo circonda in famiglia.

Gli scienziati sono giunti a una conclusione interessante che anche i metodi di cura del bambino, anche la natura della fasciatura (indipendentemente dal fatto che sia garantita o meno la libertà di movimento) influenzano lo sviluppo del bambino. Ma questa influenza non è molto significativa, la sfera emotiva è un'altra questione. I meccanismi di reazione psicologica a determinate situazioni sviluppati nella prima infanzia sono molto più stabili e possono essere fissati per tutta la vita. Pertanto, per il futuro sviluppo del bambino, è così importante durante questo periodo come viene soddisfatto il bisogno di affetto, calore, cibo, sonno, se sperimenta conforto emotivo o si sente solo in un nuovo enorme mondo, dove deve raggiungere le cose più necessarie con il massimo sforzo, in un grido isterico. Un bambino piccolo ha bisogno di affetto, ha bisogno del contatto fisico con la mamma affinché i suoi desideri vengano compresi e rispettati.

I genitori tendono a sottovalutare l'importanza di questo periodo per l'ulteriore sviluppo del bambino. Vale a dire, i primi tre anni di vita sono particolarmente importanti per una corretta autodeterminazione nella sfera delle relazioni interpersonali.

Quindi, il rapporto che si instaura tra genitori e figli è un momento decisivo di socializzazione. Si rivelano nel momento più cruciale: quando una persona è più suscettibile al bene e al male, quando è più fiduciosa e aperta a tutto ciò che è nuovo, vale a dire durante l'infanzia. La seconda caratteristica è che le relazioni durano tutta la vita e quindi hanno l’impatto più duraturo. La terza caratteristica è che le relazioni genitore-figlio sono le relazioni più strette e strette che possono esistere nella società umana.

Il modo principale di socializzazione familiare è che i bambini copino i modelli di comportamento dei membri adulti della famiglia, oltre ad accettare e interpretare un ruolo. L'assunzione di un ruolo è un tentativo di assumere il comportamento di una persona in un'altra situazione o in un altro ruolo. I partecipanti ai giochi per bambini assumono ruoli diversi, ad esempio, quando giocano a casa (sarai una madre, sarai un padre, sarai un bambino). Il gioco di ruolo è un'azione associata al comportamento di ruolo reale, mentre l'assunzione di ruolo finge solo di essere un gioco. La socializzazione precoce avviene in famiglia, dove il bambino apprende modelli comportamentali e apprende la maggior parte dei ruoli più importanti.

Il risultato della socializzazione precoce è la disponibilità per la scuola e la libera comunicazione con coetanei e adulti. La vita futura di una persona dipende in gran parte da come avviene il processo di socializzazione precoce, poiché durante questo periodo si forma circa il 70% della personalità umana.
Bibliografia
S.I.Rozum. Psicologia della socializzazione e adattamento sociale di una persona - Discorso, 2006 - 366 pp.
N. F. Golovanova. Socializzazione ed educazione del bambino - Discorso, 2004 - 272 pp.

Socializzazione del bambino in famiglia

Nei primi mesi dalla nascita, il bambino ha bisogno solo di uno stretto contatto con i suoi genitori: della loro tenerezza, cura, amore. Ma man mano che il bambino cresce, ha sempre più bisogno di un altro tipo di comunicazione: giochi con i coetanei, interazione con altri membri della famiglia, con il mondo esterno - questa è chiamata socializzazione del bambino, senza la quale la vita di nessuno a tutti gli effetti membro della società è completo. L'obiettivo principale di tale interazione è insegnare al bambino le norme e le regole di comportamento e le capacità di costruzione delle relazioni.

La socializzazione dei bambini in età prescolare, di regola, avviene all'asilo. E anche se i genitori hanno l'opportunità di sedersi a casa con il bambino prima della scuola, è meglio rifiutarlo, perché prima il bambino avrà una nuova cerchia sociale, più è probabile che raggiunga il successo nella vita e avrà maggiori possibilità per l'autorealizzazione.

Anche la socializzazione del bambino in famiglia gioca un ruolo cruciale.

Uno dei compiti prioritari del programma di sviluppo ed educazione del bambino è rafforzare l'interazione tra la famiglia e l'istituzione educativa. La base di tale interazione è aiutare la famiglia a risolvere i problemi legati alla crescita dei figli. Questo compito è direttamente correlato all'aumento del potenziale educativo della famiglia.

Qual è il “potenziale educativo della famiglia”?

Il potenziale educativo di una famiglia è costituito dalle seguenti componenti:

Biologico (stato ereditario della psiche dell'individuo);

Psicologico (tipo di famiglia, svolgimento delle funzioni di ruolo da parte dei membri della famiglia, tipo di relazioni familiari, presenza o assenza di capacità pedagogiche dei genitori e livello del loro sviluppo intellettuale);

Economico (livello di reddito familiare, disponibilità di alloggi, ecc.);

Sociale (famiglia appartenente a un determinato gruppo etnico, status sociale, istruzione dei genitori, professione e posizione, livello di sviluppo culturale e spirituale).

Pertanto, il potenziale educativo (pedagogico) della famiglia sono "le caratteristiche della famiglia che determinano i suoi prerequisiti educativi e possono, in misura maggiore o minore, garantire lo sviluppo e l'educazione di successo del bambino". Sulla base di questa definizione, possiamo distinguere condizionatamente 2 gruppi di famiglie:

Nelle famiglie ad alto potenziale educativo, in cui la genitorialità è un valore fondamentale, si riscontra un'accettazione incondizionata del bambino come individuo e un atteggiamento positivo del bambino nei confronti del padre, della madre e dei genitori come coppia familiare. Tali famiglie sono caratterizzate dall'integrità della struttura delle relazioni familiari e dall'interazione ordinata dei ruoli sociali, dal comportamento socialmente desiderabile di genitori e figli;

Famiglie con scarso potenziale educativo, in cui la genitorialità non è un valore basilare. In tali famiglie, i rapporti genitori-figli, i legami con la società sono interrotti, la struttura educativa è distorta, con conseguente abbandono dei bambini e senzatetto, orfanotrofio sociale, comportamenti devianti e delinquenti e disadattamento di bambini e adolescenti. Comprendendo quale sia il potenziale educativo di una famiglia, è possibile determinare le modalità per aumentarlo.

Tipi di crescere un figlio in una famiglia:

Educazione secondo la tipologia del “rifiuto”

Il rifiuto può verificarsi in situazioni in cui la nascita di un bambino non è desiderata. L’istruzione qui è sostituita da controlli severi e sanzioni severe. Il rifiuto è il tipo più drammatico di diseducazione. Le conseguenze negative di questo tipo di genitorialità sono:

Se un bambino è rigorosamente controllato e severamente punito, il suo temperamento dominante viene soppresso, con un atteggiamento isterico si acuiscono l'aggressività e l'egoismo, il che si riflette nella formazione della psiche e del carattere;

Non sentendo attenzione a se stesso, il bambino diventa indifferente agli altri o isterico, protesta, il che alla fine porta al rifiuto dei suoi genitori da parte del bambino, all'emergere dell'abitudine di fare tutto contrariamente ai consigli e alle richieste degli adulti; oppure il bambino si chiude in se stesso, resiste e, di conseguenza, si forma un carattere ansioso e sospettoso.

Il risultato del rifiuto dei genitori può anche essere l’eccessiva fiducia del bambino nelle proprie capacità.

Educazione secondo il tipo di “ipersocializzazione”

Questo tipo di genitorialità è vicino al rifiuto. Vogliono avere un figlio non perché ce ne sia un profondo bisogno spirituale, ma perché “tutti dovrebbero avere figli”. Stanno aspettando il bambino e, dopo la sua nascita, i genitori cercano di seguire tutte le raccomandazioni, leggere manuali sull'educazione "ideale" e lavorare molto con lui. Per un bambino del genere, tutto è rigorosamente regolato, tutto è diviso in bianco e nero. Fin dalla prima infanzia si coltivano la pedanteria e la puntualità. Il “dovere” dei genitori è esagerato fino all’assurdo. I voti a scuola sono fini a se stessi: prima per i genitori, poi per il bambino. Un bambino “supersociale” cresce come un pedante, è emotivamente trattenuto, come un robot, poiché le sue emozioni sono state represse fin dall'infanzia.

Con un'educazione supersociale, il temperamento è particolarmente soppresso e quelli sanguigni sono più severamente soppressi; in collerico e flemmatico, gli elementi di perseveranza, orientamento agli obiettivi, duro lavoro si acuiscono, gli istinti di dominio si rafforzano, sviluppandosi nel carrierismo e l'autoconservazione nell'egocentrismo. Di conseguenza, un bambino sovrasocializzato sviluppa un carattere sovrasociale o ansiosamente sospettoso, che porta a malattie psicosomatiche e nevrosi in caso di fallimento o crollo delle aspirazioni.

Educazione ansiosa e sospettosa

Si osserva nei casi in cui, con la nascita di un bambino, nasce contemporaneamente un'ansia eccessiva per la sua salute e il suo benessere. Questo è l'opposto del rifiuto.

Questo tipo di educazione si osserva nelle famiglie con un figlio unico o tardivo. Con un'educazione ansiosa e sospettosa, al bambino non è permesso uscire dall'appartamento, perché "ci sono persone malvagie per strada". Lo guardano negli occhi più volte al giorno e gli fanno domande inquietanti. Naturalmente il bambino stesso diventa ansioso e comincia a fare domande: “Mi ammalerò? Non è spaventoso?" Di conseguenza, drammatizza eccessivamente le difficoltà quotidiane, i rapporti con i coetanei e la realtà scolastica. Il bambino cresce infantile, dipendente, indeciso, dolorosamente insicuro delle sue capacità. La moderazione costante, la limitazione della sua attività da parte dei genitori, l'autocontrollo portano alla soppressione dei temperamenti sanguigni e collerici e nei temperamenti flemmatici la cautela, la razionalità e l'istinto di autoconservazione sono esacerbati. Questi bambini hanno “paura anche della propria ombra”, il che spesso porta alla nevrosi.

Genitorialità egocentrica

In questo caso, il bambino è costretto a immaginarsi come una persona autosufficiente, di super valore: è un bambino prodigio, l’idolo della famiglia, il “senso della vita”, ecc. Allo stesso tempo, gli interessi degli altri membri della famiglia vengono ignorati. Per questo bambino non ci sono restrizioni, regimi, disciplina, il concetto di “impossibile”, percepisce in modo aggressivo divieti e difficoltà. Un bambino del genere è disinibito e instabile. Di conseguenza, l'aggressività della persona collerica si intensifica, la sua perseveranza si trasforma in testardaggine e la sua determinazione in richieste persistenti. In una persona ottimista, la rapidità si trasforma in disinibizione, arguzia - in loquacità, mobilità - in pignoleria, emotività - in isteria, fiducia - in fiducia in se stessi. In una persona flemmatica, la lentezza si trasforma in passività, la perseveranza in ostinazione, la determinazione in triste dipendenza da un obiettivo una volta fissato. In questi bambini, l'istinto di autoconservazione è rafforzato e l'altruismo viene soppresso. Sono egoisti.

Al primo incontro con i coetanei, un bambino del genere subisce una sconfitta. Dopotutto, i bambini non lo trattano come un idolo, le sue affermazioni provocano risate o ricevono un duro rifiuto. Questa situazione diventa uno shock psicologico per un bambino egocentrico.

Di conseguenza: la persona collerica mostra certe forme di comportamento di protesta, la persona sanguigna diventa isterica e la persona flemmatica diventa ansiosa e sospettosa. Un bambino che affronta il rifiuto dei suoi coetanei viene rifiutato, sebbene sia amato fino all'adorazione in famiglia.

Regole per crescere un figlio in una famiglia.

Rispetta la personalità di tuo figlio. Non consentire arbitrarietà nelle tue azioni.

Costruisci un'adeguata autostima. Una persona con bassa autostima dipende costantemente dalle opinioni degli altri. Alto: non riconosce le autorità, non tiene conto delle opinioni degli altri.

Coinvolgi tuo figlio negli affari reali della famiglia. Richiedi che svolga le faccende domestiche e le commissioni che sono fattibili per lui.

Sviluppa la forza di volontà di tuo figlio. Insegnagli a mostrare resistenza, coraggio, mascolinità e pazienza. Impara a impegnarti per raggiungere i tuoi obiettivi.

Insegna a tuo figlio a pianificare ed elaborare un piano d'azione. Dividere una questione ampia e complessa in una serie di azioni specifiche.

Insegnagli a comunicare con altri bambini e persone. Dimostrare un comportamento genitoriale ottimale.

Sviluppa qualità morali in tuo figlio: gentilezza, decenza, empatia, assistenza reciproca, responsabilità.

Fonti utilizzate:

L'istruzione, secondo G.M. Andreeva, può essere inteso nel senso stretto del termine - come “un processo di influenza mirata su una persona da parte del soggetto del processo educativo con l'obiettivo di trasferire, instillare in lui un certo sistema di concetti, norme, ecc. L’enfasi qui è sulla finalità e sulla natura sistematica del processo di influenza”. In questo caso, il significato della socializzazione differisce dal processo descritto dal termine “educazione”.

Notato da A.A. Rean e Ya.L. Kolominsky, la possibilità dell'esistenza simultanea della socializzazione sia come processo intenzionale che non regolamentato si applica anche alla socializzazione in famiglia. La formazione di un bambino in una famiglia avviene non solo come risultato dell'influenza deliberata degli adulti (educazione), ma anche come risultato dell'osservazione del comportamento di tutti i membri della famiglia. L'esperienza sociale della personalità emergente è arricchita dalla comunicazione con i nonni, dai conflitti con la sorella minore e dall'imitazione del fratello maggiore. Allo stesso tempo, non tutto ciò che emerge dall'esperienza adottata e assorbita dal bambino può corrispondere alle idee dei suoi genitori sul comportamento desiderato, così come non tutti i modelli di comportamento presi dalla madre e dal padre stessi corrispondono alle loro chiamate e richieste per il bambino ( obiettivi formulati). Il bambino (adolescente) assorbe anche forme del suo comportamento, atteggiamenti verso gli altri e verso se stesso che sono inconsci ai genitori.

Educazione familiare - Questa è l’organizzazione della vita di un bambino in un ambiente familiare. È la famiglia che, durante i primi sei-sette anni di vita di un bambino, costituisce le basi della futura personalità. L'educazione familiare è produttiva se si svolge in un clima di amore, comprensione reciproca e rispetto. Anche l'autorealizzazione professionale e il benessere materiale dei genitori giocano qui un ruolo significativo, creando le condizioni per il normale sviluppo del bambino. Ad esempio, i “rapporti di potere” si estendono laddove ci sono disaccordi e litigi tra colleghi di lavoro, vicini di casa, mogli e mariti, genitori e figli; dove bevono alcol e droghe.

Crescere un bambino implica includerlo in una serie di faccende domestiche ordinarie (pulire il letto, la stanza), aumentando gradualmente la complessità dei compiti e delle attività (sport, musica, lettura, giardinaggio). Poiché per un bambino di questa età l'imitazione (riproduzione diretta delle azioni, delle parole e dei fatti delle persone che lo circondano) funge da uno dei modi principali per comprendere il mondo, è auspicabile limitare le influenze negative esterne.

I fattori di influenza della famiglia sulla socializzazione di un individuo possono essere presentati come segue: composizione familiare; la posizione del bambino nella famiglia; i principali (veri) educatori-socializzatori, cioè quelli familiari; stile di educazione familiare; le effettive potenzialità personali, morali e creative della famiglia.

Tipi di diseducazione. A.E. Lichko ha sottolineato l'importanza di quanto segue specie educazione impropria per la socializzazione e lo sviluppo del bambino.

Ipoprotezione. Nella sua forma estrema, si manifesta come negligenza, spesso mancanza di tutela e controllo e, soprattutto, vero interesse per gli affari, le preoccupazioni e gli hobby di un adolescente. Nell’ultimo decennio l’ipoprotezione si è estesa alla negligenza e all’abbandono dei bambini.

Ipoprotezione nascosta osservato quando il controllo sul comportamento è caratterizzato da un formalismo estremo. Un adolescente di solito sente che i suoi anziani non hanno tempo per lui. L'ipoprotezione nascosta è spesso combinata con il rifiuto emotivo nascosto descritto di seguito. Di solito, un adolescente impara a bypassare il controllo formale e vive la propria vita.

Iperprotezione dominante. Tutela eccessiva, controllo minuzioso su ogni passo, un sistema di divieti costanti e vigili
monitoraggio vigile dell'adolescente. L’iperprotezione non dà mai la possibilità di prendere le proprie decisioni, non insegna
indipendenza. In alcuni adolescenti porta ad un'intensificazione della reazione di emancipazione, alla ribellione contro i divieti dei genitori e persino alla partenza per una compagnia asociale, mentre su altri bambini l'iperprotezione dominante ha un effetto diverso - rafforza i tratti astenici - mancanza di indipendenza , insicurezza, indecisione, incapacità di difendersi.

Iperprotezione assecondante. Patrocinio eccessivo, desiderio di liberare il bambino dalle minime difficoltà e responsabilità spiacevoli. Allo stesso tempo, i genitori ammirano i talenti immaginari ed esagerano le reali capacità del bambino. Indulgere nell'iperprotezione interferisce con lo sviluppo delle capacità di lavoro sistematico, della perseveranza nel raggiungimento degli obiettivi e della capacità di difendersi. Per un adolescente si crea una situazione di crisi: da un lato, il desiderio di essere visibile, di guidare tra i coetanei e, dall'altro, una completa incapacità di esercitare funzioni di leadership e di sottometterli. Questo stile genitoriale contribuisce alla comparsa di tratti isterici in alcuni bambini e trasforma gli adolescenti in tiranni familiari.

Ipoprotezione assecondante. Con questo stile genitoriale, la mancanza di supervisione dei genitori si combina con un atteggiamento acritico nei confronti dei disturbi comportamentali in un adolescente. I genitori ignorano i segnali provenienti dall'esterno sul suo cattivo comportamento, sono indignati per i rimproveri pubblici, si sforzano di giustificare le sue azioni e attribuiscono la colpa agli altri. Proteggono il loro bambino e cercano di liberarlo dalla meritata punizione con ogni mezzo necessario. Tale educazione coltiva tratti instabili e isterici. È necessario limitare il comportamento di questi adolescenti con l'aiuto delle agenzie governative, poiché l'educazione familiare di questo tipo risulta insostenibile: le persone di tali famiglie non riconoscono l'autorità degli adulti, ad eccezione della forza bruta.

A.E. Lichko descrive molti altri tipi di educazione: educazione nel culto della malattia, rifiuto emotivo, condizioni di relazioni abusive, maggiore responsabilità morale, educazione contraddittoria e educazione al di fuori della famiglia.

Rifiuto emotivo. Con questo tipo di educazione, il bambino o
l'adolescente sente costantemente di essere gravato, di essere un peso per lui
genitori che sarebbe stato più facile per loro senza di lui. La situazione peggiora se
c'è qualcun altro nelle vicinanze: un fratello o una sorella, una matrigna o un patrigno, che
molto più costosa e amata (la posizione di Cenerentola).

Rifiuto emotivo nascostoè che i genitori, senza ammetterlo a se stessi, sono gravati dal figlio o dalla figlia, sebbene allontanino da sé tali pensieri e si indignino se qualcuno glielo fa notare. I genitori possono anche mostrare esteriormente segni di attenzione esagerati, ma il bambino avverte una mancanza di sincero calore emotivo.

Il rifiuto emotivo mette a dura prova gli adolescenti con un sistema nervoso debole e sensibile. Quando il rifiuto emotivo è combinato con l'ipoprotezione, gli adolescenti emotivamente squilibrati e sensibili cercano contatti emotivi nei gruppi di strada.

Condizioni di una relazione violenta solitamente combinato con il rifiuto emotivo. Gli atteggiamenti crudeli possono manifestarsi sia apertamente - rappresaglie contro il bambino, sia completo disprezzo per gli interessi del bambino, quando è costretto a fare affidamento solo su se stesso, senza fare affidamento sul sostegno degli adulti.

Le relazioni abusive possono esistere in istituzioni educative chiuse (tirannia dei leader) se il lavoro degli educatori è caratterizzato dal formalismo. L'educazione in condizioni di relazioni abusive contribuisce al rafforzamento di tratti come la crudeltà, l'irascibilità, il dominio e l'inerzia.

Condizioni per una maggiore responsabilità morale. In questo caso, i genitori nutrono grandi speranze per il futuro del loro bambino, spesso sperando che lui possa realizzare i loro sogni irrealizzabili. In un altro caso, si creano le condizioni per una maggiore responsabilità morale quando a un giovane adolescente vengono affidate preoccupazioni non infantili riguardo al benessere dei membri della famiglia più giovani e indifesi. La maggior parte degli adolescenti dimostra una resistenza sufficiente alle crescenti aspettative dei genitori o alle difficili responsabilità loro assegnate. L'eccezione sono gli adolescenti indecisi, sospettosi e ansiosi.

Genitorialità controversa. In una famiglia, ciascuno dei genitori, e ancor più i nonni, possono aderire a stili educativi diversi. Ad esempio, potrebbe esserci un rifiuto emotivo da parte dei genitori e un'iperprotezione assecondante da parte della nonna.

Crescere fuori dalla famiglia. Crescere fuori dalla famiglia può essere utile in adolescenza, poiché la convivenza tra coetanei favorisce lo sviluppo dell’indipendenza e lo sviluppo delle capacità di adattamento sociale. I fattori psicogeni negativi sono carenze nel lavoro delle istituzioni educative: una combinazione di un regime rigoroso al limite dell'iperprotezione, con il formalismo nella sua osservanza, che porta a un vero abbandono, l'influenza degli adolescenti più moralmente corrotti, relazioni crudeli tra studenti, così come una mancanza di calore emotivo da parte degli educatori.

A. I. Zakharov parla negativamente della sostituzione della madre con un "gruppo di educatori" negli asili nido, nelle scuole materne, ecc. (Attualmente, spesso persone assunte privatamente per servire il bambino). Secondo le osservazioni dell'autore, ciò porta al nevroticismo nei bambini.