Stile di vita familiare. Il cammino interno della famiglia Il cammino della famiglia nel passato

Quando le figlie si sposavano, venivano liberate dall'autorità del padre e passavano sotto l'autorità del suocero. Il matrimonio veniva solitamente celebrato previo accordo dei padri di famiglia. Il padre ha scelto il futuro marito per sua figlia. Spesso il fidanzamento avveniva durante l'infanzia. Un ragazzo poteva sposarsi all'età di quattordici anni; per una ragazza l'età per sposarsi era fissata a dodici anni. In pratica una ragazza si sposava tra i 13 ed i 18 anni. Il giovane si sposò anche più tardi, mentre stava frequentando l'addestramento e il servizio militare. Se una ragazza si sposava per la prima volta venivano celebrate cerimonie solenni. In caso di secondo matrimonio veniva semplicemente concluso un accordo prematrimoniale.

I romani si sposarono, si risposarono e si risposarono per capriccio dei loro padri fino al regno di Marco Aurelio verso la fine del II secolo d.C. e., quando furono introdotte restrizioni al diritto del padre di sciogliere il matrimonio dei suoi figli. I padri non erano del tutto privati ​​di questo diritto, poiché potevano comunque porre fine al matrimonio se dimostravano di avere una “buona ragione” per farlo, e tale scusa era sempre facile da trovare. Il figlio, tuttavia, poteva sciogliere lui stesso il matrimonio, sebbene sua moglie non potesse farlo. Durante la sua vita, il padre del marito aveva anche un potere illimitato su tutti i suoi nipoti, quindi i genitori non avevano alcun diritto legale sui propri figli fino alla morte del nonno. Tuttavia, nel tempo, la dispatia del padre diminuisce e aumenta il ruolo degli altri membri della famiglia. La scelta della sposa o dello sposo cominciò ad essere guidata dai sentimenti. E spesso i giovani convivevano, ma non si sposavano (a seconda dello stato sociale ed economico si praticavano varie forme di unione, dalla formale alla semplice convivenza).

Sfortunatamente, non è sopravvissuta una sola immagine o descrizione di quel periodo di una famiglia romana in casa, non un solo romanzo, lettera o opera teatrale che trasmetta un senso vivo delle relazioni personali in una normale cerchia familiare. Ci sono poche descrizioni di cene sontuose e inserimenti occasionali di scene familiari nelle lettere di Cicerone, che aveva due figli, e di Plinio il Giovane, che era un nobile senza figli. Da qui e da altre fonti incomplete, i ricercatori formano un quadro della vita romana, spesso contraddittorio. Si ha l'impressione che i romani fossero un popolo serio, dotato di rispetto per se stessi, meritevole di rispetto più che di affetto, come confermano alcuni greci, la cui natura vivace, comprensiva, amorevole e il cui amore per la bellezza e ammirazione per la superiorità culturale formavano un netto contrasto con i romani severi e prosaici. Polibio a metà del II secolo a.C. e. detto che a Roma nessuno regala mai niente a nessuno. Quasi trecento anni dopo, un altro greco, il mentore del futuro imperatore Marco Aurelio, disse che non esiste una parola latina che possa esprimere l'amore premuroso e tenero dei genitori per i loro figli, trasmesso dalla parola greca "philostrogos". Disse che a Roma non avresti mai incontrato una persona che si potesse chiamare con quella parola, e che non credeva che a Roma esistesse questo tipo di affetto. Mi sembra che i filosofi greci esagerassero. La fedeltà del marito alla moglie, l'affetto per i figli, gli schiavi e gli animali domestici sono descritti in molte pagine della letteratura romana e sono raffigurati su molte lapidi e monumenti sopravvissuti fino ai giorni nostri. Lucrezio ha scritto:

Dopo che la moglie, essendosi unita al marito, è una

Cominciò a vivere con lui come marito e iniziarono le leggi del matrimonio

guidati da loro e videro la loro discendenza,

Poi la razza umana cominciò ad ammorbidirsi per la prima volta.

Lo stesso Cicerone, la cui cura e amore per i suoi due figli devono stupire chiunque legga le sue lettere, affermò nel suo trattato Sui Doveri che il fondamento della società è il legame familiare, prima tra marito e moglie, e poi tra genitori e figli. Credeva che “la natura, con la forza della ragione, avvicina l'uomo all'uomo... e, prima di tutto, infonde in lui, per così dire, un amore speciale per i posteri...”. Naturalmente Cicerone non era un padre crudele ed egoista nei confronti di suo figlio e sua figlia. Al contrario, si rese conto, però, quando era troppo tardi, che era troppo occupato con la propria carriera e gli affari pubblici per prestare loro tutta l'attenzione di cui avevano bisogno e, a quanto pare, li viziava con eccessiva indulgenza. Nelle famiglie normali le cose probabilmente andavano diversamente. Immagini occasionali di bambini romani li mostrano solitamente a scuola o mentre aiutano i genitori nelle attività quotidiane in casa, nei campi e con il bestiame. Tale è l'immagine vivida catturata da Virgilio, raffigurante un ragazzo che si innamorò molto presto di una piccola ragazza vicina, che vide la mattina presto raccogliere mele in giardino con sua madre. Sebbene tali prove siano frammentarie, indicano che c’erano molti aspetti della vita familiare romana che oggi ci sembrerebbero del tutto normali.

Indubbiamente, l'autorità del padre di famiglia, il suo potere sulla moglie e sui figli sono stati indiscutibili per molto tempo. Era un giudice severo di tutti i reati commessi dai membri della famiglia ed era considerato il capo del tribunale familiare. Aveva il diritto di togliere la vita a suo figlio o di venderlo come schiavo, anche se in pratica si trattava di un fenomeno eccezionale. E nonostante tutto ciò, anche in un periodo in cui i rapporti tra i membri della famiglia si fecero più aperti, la famiglia e l’educazione rimasero, in tutta la storia di Roma, lo scopo e l’essenza principale della vita del cittadino.

La vita familiare

La famiglia nobile in ogni momento aveva un certo stile di vita tradizionale, regolato a livello legislativo.

Abbiamo già brevemente ripercorso queste norme, e ora tocca a noi guardare la nobile famiglia attraverso gli occhi dei suoi membri.

A questo scopo ho selezionato fonti di origine personale, ovvero diari e memorie di nobili, coprendo sia la prima che la seconda metà dell'arco temporale. XIX secolo.

La struttura familiare è uno stile di comportamento familiare. La struttura familiare dipende dalla posizione della famiglia, dalla sua classe e dal livello di benessere. La struttura familiare è il ritmo della vita familiare, la dinamica del suo sviluppo, la stabilità dei principi spirituali e morali, il clima psicologico e il benessere emotivo.

Quali erano le caratteristiche generali della struttura della famiglia nobile?

Nel primo tempo XIX secoli, la famiglia nobile era dominata dal patriarcato e dalla gerarchia.

Il capofamiglia è sempre stato riconosciuto come il padre, grazie ai cui sforzi la famiglia viveva, assicurata in molti modi proprio dai suoi sforzi in termini finanziari e morali.

Negli appunti di PI Golubev, un funzionario di San Pietroburgo degli anni '30, troviamo che prestò servizio diligentemente e portò alla famiglia tutti i mezzi e i favori. Chiamava sua moglie "tu" con il suo nome e patronimico, ma lei, a sua volta, lo trattava con rispetto e lo seguiva ovunque.

Mentre era al lavoro, sua moglie si prendeva cura della casa e dei bambini.

Avevano due figli: un maschio e una femmina. Come scrive P.I Golubev:

"Ho lavorato solo con mio figlio, la madre ha lavorato con sua figlia." La sera, la famiglia amava conversare, andava anche in chiesa, investiva diligentemente energie e risorse nella vita futura dei propri figli: il figlio ha ricevuto un'istruzione universitaria, la figlia si è sposata.

La divisione della famiglia in gerarchie maschili e femminili può essere rintracciata nelle memorie delle donne. SM. Nikolava e A.Ya. La Butkovskaja menziona costantemente nelle sue memorie che la loro cerchia sociale era sempre composta da sorelle, o cugine, o da numerose zie e conoscenti delle loro madri, suocere, ecc. Nella casa di famiglia o in occasione di una festa, le stanze loro assegnate significavano sempre una “metà femminile” ed erano lontane dalle stanze degli uomini.

Ma questo non significa affatto che evitassero i parenti maschi; anche fratelli e cugini formavano la loro cerchia sociale, ma in misura molto piccola. Riguarda il ruolo degli uomini: erano impegnati con gli affari o erano assenti in servizio. Fratelli M.S. Nikoleva trascorse molto tempo lontana dalla sua famiglia, poiché era nell'esercito attivo e combatteva contro i francesi. Una situazione simile si è sviluppata tra gli altri parenti di Nikoleva. Questo è ciò che scrive del figlio di sua zia, il cugino Pyotr Protopopov:

“Peter Sergeevich, dopo aver prestato servizio per 30 anni, non era abituato alla società femminile e quindi sembrava un selvaggio e un originale. Fino all'età di 45 anni visitava la sua famiglia solo occasionalmente e per brevi periodi di tempo. "Il secondo fratello, Nikolai Sergeevich, prestava servizio nel ministero a San Pietroburgo, era devoto, apparteneva alla loggia massonica e raramente faceva visita ai suoi genitori."

Dopo la morte di suo marito A.Ya. Butkovskaja ha scritto:

“Nel 1848, mio ​​marito, che ricopriva il grado di tenente ingegnere generale e direttore del dipartimento di costruzione navale, morì improvvisamente di apoplessia. Naturalmente negli ultimi anni abbiamo avuto pesanti perdite familiari, ma questo evento è stato particolarmente delicato per me e ha cambiato completamente la mia vita.

Mi ritirai nella mia tenuta e cominciai a prendere meno parte alla vita pubblica. Durante la campagna d’Ungheria, la guerra d’Oriente, due dei miei figli erano nelle forze attive e io, involontariamente, mi interessavo allo svolgimento degli eventi militari”.

Le giovani donne, a differenza dei loro parenti maschi, erano quasi sempre all'ombra della casa dei genitori, sotto la cura della madre, o di parenti o compagne più anziane, balie e governanti. E solo dopo il matrimonio si liberarono delle dure catene di un'eccessiva tutela, sebbene fossero sotto l'ala protettrice della suocera o dei parenti del marito.

Anche il patriarcato in relazione alle donne aveva le sue eccezioni alle regole. Se un uomo è il capofamiglia, dopo la sua morte questa leadership passò, di regola, alla sua vedova o al figlio maggiore, se non era impegnato nel servizio.

«Il comportamento delle vedove, alle quali erano affidate le responsabilità dello status di capofamiglia, era più libero. A volte, avendo trasferito il controllo effettivo al figlio, si accontentavano del ruolo di capo simbolico della famiglia. Ad esempio, il governatore generale di Mosca, il principe D.V. Golitsyn, anche nelle piccole cose, deve chiedere la benedizione di sua madre Natalia Petrovna, che ha continuato a vedere un figlio minore nel capo militare sessantenne.

Oltre al ruolo della moglie, quello della madre era considerato il più importante. Tuttavia, dopo la nascita di un bambino, tra lui e la madre si è immediatamente creata una distanza. Ciò ebbe inizio fin dai primi giorni di vita del bambino, quando, per motivi di decenza, la madre non osava allattare il suo bambino; ​​questa responsabilità ricadeva sulle spalle della nutrice.

PI. Golubev scrisse che a causa dell'usanza di svezzare un bambino dal seno di sua madre, lui e sua moglie persero due bambini. La prima figlia è morta per un'alimentazione scorretta mentre cercavano una balia, il secondo figlio è morto dopo aver contratto una malattia dalla sua balia.

Insegnati dall'amara esperienza, si allontanarono dall'usanza e sua moglie, contrariamente alla decenza, nutrì lei stessa i figli successivi, grazie ai quali rimasero in vita.

Ma l’usanza di svezzare i bambini dal seno materno continuò fino alla fine del XIX secolo.

Il raffreddamento nei confronti del bambino come individuo è stato determinato dal suo ruolo sociale nel futuro. Il figlio fu alienato dalla madre, poiché si preparava a servire la sua patria e la sua cerchia di interessi, attività, conoscenze era sotto la sua giurisdizione solo fino all'età di sette anni, poi andò da suo padre. La madre poteva solo monitorare i progressi del figlio. La ragazza era vista come una futura moglie e madre, e questo ha portato all'atteggiamento speciale della famiglia nei suoi confronti: hanno cercato di farne un ideale.

V.N. Karpov ha scritto nelle sue memorie:

«In quegli anni la “questione donna” (la questione di cambiare il ruolo della donna, anche in famiglia) non esisteva affatto. Una ragazza è nata al mondo e il compito della sua vita era semplice e non difficile. La ragazza crebbe e si sviluppò tanto che all’età di diciassette anni poté sbocciare in un magnifico fiore e sposarsi”.

Da ciò consegue un altro tratto caratteristico della struttura familiare nobiliare della prima metà XIX secolo è un rapporto freddo tra figli e genitori. L'obiettivo generalmente accettato della famiglia è preparare i propri figli a servire la patria o la famiglia del coniuge. Su questo obiettivo è stata costruita la relazione tra genitori e figli. Il dovere verso la società divenne più importante dei sentimenti dei genitori.

Nelle famiglie di ricchi nobili che conducono uno stile di vita secolare, dove i coniugi venivano trovati a corte o il coniuge ricopriva una posizione di alto rango, le visite ai bambini diventavano un evento raro. Tali bambini venivano lasciati alle cure delle tate o inviati in prestigiosi collegi educativi.

Ah. Nella sua giovinezza rimase affidato alle cure dei parenti di suo padre:

“Vivevo con mio zio, il fratello di mio padre; mia zia, una donna eccellente, si è presa cura di me personalmente.

La pratica di trasferire la cura del proprio figlio ai parenti era abbastanza comune tra la nobiltà. Ciò è accaduto per vari motivi: orfanotrofio, vita sociale o difficile situazione dei genitori.

SM. Nikoleva ha descritto il seguente incidente avvenuto nella famiglia di sua zia:

“Tra i parenti dei Protopopov c'era un certo Kutuzov con nove figlie e un figlio. Le figlie erano tutte belle. La madre, una donna capricciosa e ostinata, rimase vedova, non amava una delle sue figlie, Sofja Dmitrievna, e non le diede rifugio, tranne che nella stanza delle ragazze, dove sedeva in compagnia della servitù. alla finestra e lavorò una calza. Mia zia, vedendo l'antipatia della madre per la bambina, la portò a casa sua. I suoi cugini si innamorarono di lei e iniziarono ad insegnarle tutto quello che poteva...

Quando il fratello Peter andò in pensione, trovò Sonechka, 15 anni, che viveva nella sua famiglia da anni, come la sua...

Sua madre la dimenticò completamente e non la vide, quindi anche dopo la morte di sua zia rimase a casa dei Protopopov.

Possiamo giungere alla conclusione che durante il periodo di tempo in esame, l'essenza dei figli nobili era il servizio inevitabile nella gerarchia sociale. Il patriarcato dettava quali emozioni indesiderate e immeritevoli del bambino dovessero essere soppresse. "Nessuna emozione - paura, pietà, persino amore materno - era considerata una guida affidabile nell'educazione".

Pertanto, i matrimoni tra nobili venivano conclusi sia per amore che per convenienza. Ciò che rimase costante fu il fatto che le questioni matrimoniali erano controllate dai genitori, guidati solo dai vantaggi pratici e non dai sentimenti dei figli. Da qui i primi matrimoni di ragazze con uomini due o anche tre volte più grandi.

K.D. Ikskul in "Il matrimonio di mio nonno" indica l'età dello sposo di ventinove anni e della sposa di dodici.

La signora Nikoleva scrive che suo cugino Peter, spinto da un forte amore, sposò la pupilla della madre Sophia, che aveva solo quindici anni, ma aveva il doppio dell'età.

E IO. Butkovskaya, nelle sue "storie", descrive come sua sorella tredicenne divenne la moglie del procuratore capo, che aveva quarantacinque anni.

Nella cultura nobile, il matrimonio era considerato un bisogno naturale ed era una delle strutture significative della vita. La vita celibe era condannata nella società; era considerata un’inferiorità.

I genitori, in particolare le madri, si sono avvicinati all'educazione della figlia con piena responsabilità, sia in materia di comportamento che in materia di matrimonio.

La contessa Varvara Nikolaevna Golovina ha scritto nelle sue memorie riguardo a sua figlia Praskovya Nikolaevna:

«La mia figlia maggiore aveva allora quasi diciannove anni e cominciò ad uscire per il mondo...

Il suo affetto tenero e sensibile per me la proteggeva dagli hobby così caratteristici della giovinezza. Esteriormente, non era particolarmente attraente, non si distingueva né per la bellezza né per la grazia e non poteva ispirare sentimenti pericolosi, e le sue forti convinzioni morali la proteggevano da tutto ciò che poteva farle del male.

La contessa M.F. Kamenskaya, ricordando sua cugina Varenka, scrisse:

“Ho amato moltissimo Varenka, e lei ed io siamo stati molto amichevoli per molti anni consecutivi, ma non mi piaceva affatto il modo timido e diffidente di mia zia di trattare sua figlia. Ekaterina Vasilievna tenne Varenka vicino a sé come se fosse legata a un filo, non la lasciò andare ad un passo da lei, non le permise di parlare liberamente con nessuno e per giorni interi non smise di addestrarla all'alta società.

E.A. Gan ha descritto nella sua opera “The Court of Light” l'intera essenza di una donna nel matrimonio:

“Dio ha dato alla donna un destino meraviglioso, anche se non così glorioso, non così forte come aveva indicato a un uomo: il destino di essere una penata domestica, una consolatrice per un amico prescelto, la madre dei suoi figli, per vivere la vita di cari e marciare con fronte orgogliosa e animo luminoso verso la fine di un’esistenza utile »

Se l’atteggiamento di una donna nei confronti del matrimonio è cambiato, per gli uomini è rimasto invariato XIX secolo. Un uomo ha fondato una famiglia per trovare eredi e un'amante, un caro amico o un buon consigliere.

Degno di nota è il destino del tenente generale Pavel Petrovich Lansky. Il suo primo matrimonio fu concluso nel 1831 con l'ex moglie di una collega, Nadezhda Nikolaevna Maslova. La madre di Lansky era categoricamente contraria a questa unione e dopo il matrimonio interruppe i rapporti con suo figlio. E dieci anni dopo, avendo dato alla luce due figli, la sua cara moglie fuggì da lui, con il suo amante, in Europa. È noto che il processo di divorzio è durato circa vent'anni. E divenuto libero, Pavel Petrovich sposa per la seconda volta una povera parente della sua ex moglie, l'anziana Evdokia Vasilievna Maslova. Il motivo del matrimonio era il cuore nobile di Lansky, che voleva rallegrare la solitudine della vecchia zitella.

AS Pushkin, in una lettera a Pletnev, scrisse le famose righe dopo il suo matrimonio con Natalya Nikolaevna Goncharova:

“Sono sposato e felice; Il mio unico desiderio è che nulla cambi nella mia vita: non vedo l’ora che arrivi qualcosa di meglio. Questo stato è così nuovo per me che mi sembra di essere rinato”.

A. H. Benckendorff descrisse i suoi sentimenti in relazione al suo matrimonio in modo non meno eloquente:

“Finalmente niente più ha ostacolato i miei progetti di matrimonio; ho avuto il tempo di pensarci durante gli otto mesi in cui sono stato separato dalla mia fidanzata. Spesso esitavo, temevo di perdere la libertà di scegliere l'amore di cui avevo goduto in precedenza, paura di causare infelicità a una donna meravigliosa che rispettavo tanto quanto amavo, dubbio di possedere le qualità richieste a un marito fedele e premuroso: tutto questo mi ha spaventato e ho combattuto nella mia testa con i sentimenti del mio cuore. Tuttavia una decisione doveva essere presa. La mia indecisione si spiegava solo con il timore di arrecare danno o di compromettere quella donna, la cui immagine seducente mi seguiva insieme al sogno di felicità”.

"Sono passate troppo due settimane che non ti ho scritto, mio ​​​​fedele amico", ha scritto I.I. Pushchin a sua moglie.

"Mio caro amico", S.P. Trubetskoy e I.I. Pushchin si rivolgevano alle loro mogli in lettere.

Se non teniamo conto delle questioni di cuore, allora per un uomo anche la famiglia è una questione molto costosa, poiché richiede notevoli investimenti materiali. Doveva fornire a sua moglie e ai suoi figli alloggio, cibo, vestiti e un ambiente adeguato. Questo era il suo dovere agli occhi della società.

Pertanto, i genitori hanno sempre preferito un candidato ricco e con una buona reputazione.

M.A. Kretchmer nelle sue memorie descrive un incidente simile accaduto a suo padre e sua madre in gioventù:

“...Ho conosciuto la famiglia di mia madre, gente di buona famiglia, i Massalsky, e per di più molto ricca. Questa famiglia aveva due figli e tre figlie; due di loro sono sposati, la terza è mia madre, una ragazza di 16 anni, di cui mio padre si è innamorato e che gli ha risposto allo stesso modo. Mio padre aveva intenzione di sposarsi, ma poiché conduceva a Cracovia una vita stravagante e allo stesso tempo non del tutto encomiabile, i genitori di mia madre lo rifiutarono categoricamente”.

I rapporti familiari erano raramente costruiti sul rispetto reciproco, si basavano principalmente sulla subordinazione dei più giovani agli anziani e sulla venerazione di questi anziani.

Il maggiore della famiglia era il padre, seguito dalla madre; non bisogna dimenticare l'autorità delle nonne, dei nonni, degli zii, nonché dei padrini; i più piccoli erano sempre bambini. Il controllo del destino dei bambini nelle mani di padri irresponsabili si è trasformato in realtà da incubo, riprese in modo così colorato dagli scrittori.

E se gli uomini avessero almeno qualche possibilità di deviare dalle cure dei genitori - di entrare in servizio, di lasciare la casa paterna per allenarsi, allora le ragazze nella prima metà XIX secolo, non esisteva tale possibilità. Rimasero sotto la cura dei loro genitori fino alla fine e non osarono resistere alla loro volontà, e talvolta sacrificarono la loro vita personale per profonda devozione ai loro parenti.

La signora Nikoleva descrive anche due casi nella famiglia dei suoi parenti, i Protopopov:

“I fratelli Protopopov erano, ovviamente, in guerra; Degli uomini rimasero con noi solo mio padre e uno zio malato, con il quale, oltre alla moglie, era inseparabile la figlia maggiore Alexandra. Non lasciava suo padre né di giorno né di notte e, se se ne andava per un minuto, la paziente cominciava a piangere come una bambina. Questo andò avanti per molti anni, e la mia povera cugina non vide la giovinezza (suo zio morì quando lei aveva già trentacinque anni).”

“Delle cinque sorelle Protopopov, nessuna si è sposata; sebbene i pretendenti corrispondenti si avvicinassero, scelsero di non separarsi e di vivere insieme come un'unica famiglia, e quando Pyotr Sergeevich (loro fratello - S.S.), essendo un colonnello in pensione, si sposò, si dedicarono ad allevare i suoi figli."

La struttura familiare della famiglia nobile era costruita non solo su basi patriarcali, ma anche sul rispetto delle tradizioni. Quindi, ogni famiglia che si rispetti frequentava la chiesa, era religiosa, organizzava feste e riunioni familiari e molto spesso faceva visita a parenti che vivevano lontano, rimanendo con loro per mesi.

Patriarcato, gerarchia, tradizionalismo, subordinazione agli anziani e alle autorità, sacralità del matrimonio e dei legami familiari: questo è ciò che ha costituito la base per le relazioni intrafamiliari della nobiltà nella prima metà XIX secolo. Il predominio del dovere prevaleva sui sentimenti, il potere dei genitori non era irremovibile, come il potere del coniuge.

Ma cosa succede alla struttura familiare nella seconda metà? 19esimo secolo?

Le memorie del nobile S.E. Trubetskoy descrivono vividamente questo incrocio alla svolta del cambio generazionale:

“Padre e madre, nonni e nonne sono stati per noi durante l'infanzia non solo fonti e centri di amore e autorità intoccabile; erano circondati ai nostri occhi da una sorta di alone che non era familiare alla nuova generazione. Noi bambini abbiamo sempre visto che i nostri genitori, i nostri nonni, non solo noi stessi, ma anche molte altre persone, soprattutto numerosi membri della famiglia, vengono trattati con rispetto...

I nostri padri e i nostri nonni erano, agli occhi dei nostri figli, sia patriarchi che monarchi della famiglia, e le madri e le nonne erano regine della famiglia”.

Dalla seconda metà XIX secolo, una serie di innovazioni penetrarono nella nobile famiglia. Il ruolo e l'autorità delle donne aumentarono, la ricerca di nuove e redditizie fonti di sostentamento aumentò, si svilupparono nuove visioni sul matrimonio e sui figli, l'umanesimo penetrò nella sfera delle relazioni familiari

Natalya Goncharova-Lanskaya (vedova di A.S. Pushkin), in una lettera al suo secondo marito scrive riguardo al destino coniugale delle sue figlie:

“Per quanto riguarda il sistemarli, farli sposare, siamo più prudenti a questo riguardo di quanto pensi. Mi affido interamente alla volontà di Dio, ma sarebbe un crimine da parte mia pensare alla loro felicità? Non c'è dubbio che si possa essere felici senza essere sposati, ma questo significherebbe rinunciare alla propria vocazione...

A proposito, li ho preparati all'idea che il matrimonio non è così facile e che non si può vederlo come un gioco e collegarlo al pensiero della libertà. Ha detto che il matrimonio è una responsabilità seria e bisogna stare molto attenti nella scelta”.

Le donne nobili iniziarono a impegnarsi attivamente nell'educazione e nell'educazione delle loro figlie, incoraggiandole ad allontanarsi dal ruolo tradizionalmente assegnato di moglie, chiuse nell'ambiente delle relazioni familiari, risvegliando in loro l'interesse per la vita sociale e politica e instillando in loro nelle loro figlie un senso di personalità e indipendenza.

Per quanto riguarda gli atteggiamenti dei genitori in generale, la società lo sostiene

partenariato, relazioni umane tra genitori e figli.

Il bambino cominciò a essere visto come un individuo. Le punizioni corporali iniziarono a essere condannate e proibite.

O.P. Verkhovskaya ha scritto nelle sue memorie:

“I bambini non avevano più la stessa paura del padre. Niente canne

non c'erano punizioni, tanto meno torture. Ovviamente la riforma della servitù ha avuto un impatto anche sull’educazione dei figli”.

I rapporti tra i coniugi iniziarono ad acquisire un carattere egualitario, cioè basato non sulla subordinazione, ma sull'uguaglianza.

Tuttavia, la vecchia generazione, cresciuta secondo le tradizioni patriarcali, entrò in conflitto con la nuova generazione, i propri figli, che adottarono idee europee avanzate:

“...durante questo periodo, dai primi anni '60 ai primi anni '70, tutti gli strati intelligenti della società russa erano occupati da un solo problema: la discordia familiare tra vecchi e giovani. Non importa quale famiglia nobile chiedi in quel momento, sentirai la stessa cosa su ciascuna:

i genitori litigavano con i bambini. E non è per ragioni materiali, materiali che sono sorti i litigi, ma esclusivamente per questioni di natura puramente teorica e astratta.

La libertà di scelta influenzò le basi della società nobile: aumentò il numero dei divorzi e dei matrimoni ineguali. Durante questo periodo, le donne avevano l'opportunità di sposarsi a propria discrezione, cosa che molto spesso veniva utilizzata dalle nobildonne come mezzo per raggiungere l'indipendenza nell'ambito di un matrimonio fittizio.

Il matrimonio dava alle ragazze l’opportunità di lasciare le cure dei genitori, viaggiare all’estero e condurre la vita che desideravano, senza essere gravate dalle responsabilità coniugali.

Nobildonna E.I. Zhukovskaya nelle sue memorie nota che sia lei che sua sorella si sposarono per comodità, volendo sfuggire alle cure dei genitori, ma non vivevano con i mariti.

Secondo la struttura intrafamiliare, i rapporti tra i coniugi potrebbero essere classificati in tre tipi - insieme alla "vecchia famiglia nobile" ancora dominante, una "nuova famiglia nobile ideologica" basata sulle idee dell'umanesimo e una "nuova famiglia nobile pratica" ” apparve la pratica dell'egualitarismo.

La crisi della contraddizione generazionale ha dato origine anche a tre tipi di atteggiamenti genitoriali: “vecchi genitori”, “nuova ideologia” e “nuova pratica”.

Si può concludere che la seconda metà XIX secolo è caratterizzato da una crisi della famiglia patriarcale. La famiglia nobile si evolve e si divide in “nuova” e “vecchia”. Con la modernizzazione della vita, nuove tendenze ideologiche hanno scosso le basi tradizionali, costringendo la maggior parte della società ad allontanarsi dalle norme patriarcali nei rapporti familiari.

La nobiltà serviva la società e la famiglia era un mezzo per servire la patria. La personalità di un membro della famiglia era inferiore alla famiglia nella gerarchia dei valori. Ideale in tutto XIX secolo rimase il sacrificio di sé in nome degli interessi della famiglia, soprattutto in materia di amore e matrimonio.

Enciclopedia filosofica. In 5 volumi M.: Enciclopedia sovietica. A cura di F.V. Konstantinov. M, 1960-1970. Portale Internet dei dizionari [risorsa elettronica]: http://www.gramota.ru/slovari/online/

Golubev P.I. Appunti di un vecchio funzionario di San Pietroburgo (Peter Ivanovich Golubev) // Archivio russo, 1896. - Libro. 1. – Problema. 3. – Pag. 422

Golubev P.I. Decreto op.// Archivio russo, 1896. – Libro. 2. - Problema. 5. – P.90.

Ibid – S.97

Golubev P.I. Decreto op.// Archivio russo, 1896. – Libro. 2. - Problema. 5. – P.101

Nikoleva M.S. Memorie di Maria Sergeevna Nikoleva // Archivio russo, 1893. - Libro. 3. – Problema. 9. – pp. 107-120// Butkovskaya A. Storie della nonna // Bollettino storico, 1884. – T. 18. – N. 12. – P. 594-631.

Nikoleva M.S. Memorie di Maria Sergeevna Nikoleva // Archivio russo, 1893. - Libro. 3. – Problema. 9. – Pag. 118

"Lo stile di vita in famiglia", scrive I.M. Sechenov, "si riflette sui bambini con sorprendente luminosità per molti anni".

Quale dovrebbe essere lo stile di vita in una famiglia? Si tratta, prima di tutto, di relazioni normali e amichevoli tra adulti (genitori). I genitori dovrebbero sempre ricordare che le loro azioni e parole sono osservate dagli occhi attenti e sensibili dei bambini.

In una buona famiglia, un bambino percepisce l'atteggiamento premuroso reciproco di padre e madre, l'assistenza reciproca nelle questioni domestiche, la cura del bambino, la sua educazione, un tono calmo e amichevole nei rapporti reciproci - senza rabbia e irritazione, senza urlando.

Le urla sono generalmente il segno più evidente dell'assenza di una cultura delle relazioni umane. Un tono scortese e forte abbatte un adulto agli occhi di un bambino, soprattutto un bambino in età prescolare più grande, che vede in questo l'impotenza di un adulto.

In questa occasione, V. A. Sukhomlinsky scrisse: “Spesso noi educatori dimentichiamo che la comprensione del mondo da parte dei bambini piccoli inizia con la conoscenza di una persona. Il bene e il male si rivelano al bambino nel tono con cui il padre si rivolge alla madre, in quali sentimenti esprimono le sue opinioni e i suoi movimenti.

I genitori intelligenti, amorevoli e attenti sono convinti dalla propria esperienza che l'educazione familiare per i genitori è, prima di tutto, autoeducazione. Per tali genitori i requisiti per il figlio sono concordati, uniformi, previsti e ragionevoli. Sono fattibili per il loro bambino, poiché il padre e la madre conoscono le sue caratteristiche individuali e le capacità di questa età.

È molto importante non superare i requisiti. Quante volte non riusciamo a sostituirci alla persona a cui chiediamo. Richieste eccessive che vanno oltre le capacità del bambino rimangono insoddisfatte, il bambino perde fiducia nelle proprie capacità, la sua gioia svanisce, si sente in colpa (anche se non è colpevole). Appare una piccola crepa nel suo rapporto con suo padre (madre). Regole e requisiti troppo rigidi sono difficili non solo per il bambino, ma anche per se stessi.

Autorità genitoriale

Nella pratica pedagogica, sfortunatamente, è spesso necessario mettere in guardia non i bambini, ma i genitori, dall'ostinazione: "Ho detto: lascialo fare!" - è lungi dall'essere la soluzione più ragionevole al problema. Il padre (madre) che ne trarrà maggior beneficio sarà quello che, rendendosi conto che sta pretendendo qualcosa oltre le sue forze o che gli sta parlando in modo troppo duro, cambierà il tono del suo discorso e non insisterà, per poi discutere con il bambino, perché è successo. Quale gratitudine e calore risponderà il cuore tremante di un bambino a questa nobiltà di un adulto, quale esempio di comportamento un simile atto di un padre (madre) può diventare per lui in età avanzata!

La mancanza di accordo sulle richieste dei genitori nei confronti del bambino, la riluttanza o l'incapacità di tenere conto dei suoi interessi e delle sue capacità a volte diventano la causa delle nevrosi infantili. Un bambino non nasce nervoso, lo diventa. Soprattutto, sottolineano psicologi e insegnanti, ciò accade con la cosiddetta collisione dei processi di inibizione ed eccitazione, quando la stessa azione viene lodata e un'altra volta punita, a seconda dell'umore. Oppure, quando il padre pretende una cosa e la madre ne pretende un'altra (e viceversa). In una situazione del genere, il bambino inizia a imbrogliare. Capisce molto presto quando, perché e a chi rivolgersi per raggiungere il suo obiettivo.

Pertanto, in una famiglia in cui si vuole crescere una persona fisicamente e moralmente sana, dovrebbe prevalere un'atmosfera di amicizia e comprensione reciproca.

Di norma, la madre va a lavorare dopo il congedo di maternità (e aggiuntivo). Deve dedicare molti sforzi per combinare le sue responsabilità lavorative con numerose faccende domestiche. Durante questo periodo, l’atteggiamento di suo marito nei suoi confronti significa molto. L'abbondanza di preoccupazioni stanca, la moglie a volte può essere irritabile. Quanto è importante spegnerlo abilmente, alleviare il suo nervosismo con una battuta, alleviare la sua stanchezza con un sorriso. Ciò è necessario non solo per lei, ma anche per il bambino.

Lo stato d'animo della madre, il suo umore allegro e calmo creano nella famiglia l'atmosfera generale di cui il bambino ha bisogno, in cui tutti si sentono bene. Agli occhi del bambino, il padre diventa un modello: inizia anche a dispiacersi per la madre e si sforza di aiutarla a modo suo. Ciò rafforza il sentimento di tenera cura reciproca e il bambino porterà questo sentimento per tutta la sua vita.

Un insegnante di talento e una persona meravigliosa V. A. Sukhomlinsky sognava che "ogni padre sapesse e capisse quale grande bisogno sente suo figlio per lui, come vuole che un uomo saggio e coraggioso sia vicino".

Il bambino paga con amore, gratitudine e rispetto l'attenzione nei suoi confronti, nei suoi interessi e bisogni.

Con tutte le loro vite impegnate, i genitori e gli altri membri adulti della famiglia devono trovare tempo e opportunità per prestare attenzione ai propri figli. Durante il pranzo o la cena della domenica, quando tutta la famiglia si riunisce al tavolo comune, la madre, il padre o il fratello maggiore raccontano quello che è successo al lavoro, a scuola.

Tali conversazioni espandono la conoscenza del bambino, lo aiutano a capire che fuori casa c'è un mondo grande e interessante e risvegliano buoni sentimenti per quelle persone che creano molte cose buone e necessarie per tutti. Quanto piacciono ai bambini queste storie!

Anche il bambino vuole fare qualcosa di carino per la sua famiglia: porta a mamma e papà le ciabatte, gli occhiali, un giornale. Un bambino più grande aiuta a mettere via i piatti, preparare la cena, innaffiare i fiori... Così facilmente e semplicemente puoi e dovresti infettare un bambino con il desiderio di aiutare, suscitare e mantenere il suo interesse per il mondo che lo circonda, per i lavoratori, infondere loro rispetto e la necessità di fare loro del bene.

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Istituto scolastico municipale "Scuola secondaria Obolenskaya"

Lezione pubblica insegnante sociale

L.P. Anshukova: “ Affinché una canzone meravigliosa possa risuonare più spesso nei loro cuori »

Ora di lezione in 7a elementare (14 persone)

Soggetto: La vita familiare

Insegnante sociale: Anshukova Lyudmila Petrovna

In classe sono appesi: un poster (raffigurante una famiglia - madre, padre, figli) e citazioni dai detti di grandi personaggi sul tema della famiglia (“La famiglia inizia con i bambini” di A.I. Herzen; “Non esiste luogo più dolce di casa” di Cicerone).

Bersaglio: Cresci un padre di famiglia. Compito: Promuovere l'interesse degli studenti per la storia della loro famiglia e le tradizioni familiari (incoraggiare gli studenti a pensare alle relazioni all'interno della famiglia; sviluppare un senso di responsabilità per la famiglia e uno stile di comunicazione familiare-quotidiana basato sull'amore e sul rispetto reciproco per tutti i suoi membri).

Dopo essermi diviso in squadre (3 da 4-5 persone) - il mio introduzione:

L'atmosfera della vita familiare: stile di vita, tradizioni, vacanze. Parlare delle condizioni che aiutano le persone a capirsi meglio in famiglia.

La famiglia è con ognuno di noi fin dai primi istanti di vita. La famiglia è casa, papà, mamma, nonna, nonno, sorelle, fratelli.

Dal dizionario di S.I. Ozhegova:

Famiglia –un gruppo di parenti conviventi (marito, moglie, genitori con figli)

Modo di vivere dispositivo, ordine stabilito di organizzare qualcosa (vita quotidiana)

La famiglia è un legame tra generazioni.

Le radici della bontà e della moralità nascono e crescono nella famiglia. La famiglia ha una vasta gamma di influenza educativa. I genitori sono alle origini. Nella famiglia si forma una cultura del comportamento e una cultura della comunicazione.

Tre squadre. Discorso introduttivo prima del lavoro: introduzione al problema

Ho letto le dichiarazioni dei nostri studenti sulla famiglia (questo mese ho condotto un sondaggio in questa classe, l'ultimo giorno prima della lezione ho deciso di leggere le dichiarazioni dei bambini, perché scrivevano meglio che nel dizionario).

“La famiglia è qualcuno su cui puoi contare e le persone care”

“La famiglia è la persona più vicina, la più cara e la più pronta ad aiutarti in ogni momento, a dare tutto per te e per te!”

“La famiglia è “d’oro”, qualcosa di cui non puoi vivere senza.”

“La famiglia è quando i parenti sono sostegno e amici. Dove tutti si capiscono."

“La famiglia sono i tuoi cari che ti aiuteranno nei momenti di bisogno e di dolore. Il che, qualunque cosa accada, ti aiuterà, ti calmerà.

“La famiglia è la persona più vicina, la cosa più cara, la cosa migliore per ogni persona. Nessuno sulla Terra ha bisogno di te tranne i tuoi genitori.

“Una famiglia è un uomo e una donna che hanno figli”.

“La famiglia è la mia fortezza, la mia protezione e il mio sostegno.”

“Una famiglia è un gruppo di persone che si amano e la loro vita è costruita sulla fiducia.”

Poi do ai bambini delle foglie multicolori e chiedo loro di scrivere su di esse una parola relativa all'argomento “La mia famiglia” e, girandole, le metto in un sacchetto (alla fine della lezione volevo che i bambini scrivessero poesie sulla famiglia con le parole dal volantino che hanno tirato fuori il pacco - è un peccato che non ci sia stato abbastanza tempo per questo).

1 compito."Caso fortunato"

I messaggeri vengono selezionati secondo una filastrocca.

Suggerisco che i membri di ciascuna squadra ricordino episodi felici della storia della famiglia (il passato recente) e determinino da soli nella squadra quale storia scegliere per dare voce (la migliore). Tempo – 2 minuti.

Preciso che questo è il terzo anno in cui la classe ha familiarità con il lavoro in gruppo e quindi gli studenti hanno subito iniziato a condividere le loro impressioni per decidere a chi dare la parola. Di conseguenza, tutte le storie selezionate, una per ciascuna squadra, sono state ascoltate con evidente interesse.

Personalmente, delle tre squadre, mi è piaciuta di più la storia di Kim Zhenya (come hanno salutato allegramente i loro parenti venuti dalla Kamchatka).

Lesha Mysenko racconta ad altre squadre un felice incidente accaduto nella loro famiglia

Compito 2. Ai messaggeri viene consegnato un grande foglio per squadra, che deve essere suddiviso in colonne secondo la tradizionale composizione della famiglia. E poi distribuire i pezzi di carta in queste colonne, ognuna delle quali indicava uno dei compiti domestici (un elenco di 22 articoli è stato tagliato a strisce).

Ma potresti aggiungere i tuoi punti. Alcuni ragazzi hanno fatto proprio questo: hanno aggiunto, ad esempio, “Cura degli animali domestici”.

Il team dovrebbe distribuire queste responsabilità tra i membri della famiglia ed etichettarle in scatole. Tempo - 30 secondi.

Squadra per la distribuzione delle responsabilità in casa

La 3a squadra lavora con entusiasmo, senza prestare attenzione agli ospiti venuti alla “lezione aperta”

Alla fine del lavoro è stata creata una squadra in grado di incollare tutti i 23 pezzi di carta. Ha letto ad alta voce la sua versione sulla distribuzione delle responsabilità.

Vorrei sottolineare che la metà dei bambini di questa classe ha famiglie con un solo genitore (cioè vengono allevati solo dalle madri). Penso che questo sia stato un ottimo motivo per riflettere ancora una volta sul fatto che i lavori domestici dovrebbero essere distribuiti equamente ed equamente in famiglia.

Di conseguenza, i bambini di tutte le squadre hanno distribuito tutto in questo modo.

3 compito. "Cena di famiglia"

Creare un menu per la cena per una famiglia di tre persone (mamma, papà, bambino) - 2 minuti.

Il messaggero Roma della prima squadra ha frainteso il compito e la squadra ha scritto un menu con patate e carne, ma sono stati i primi a portare a termine il compito. Le altre 2 squadre hanno scritto ottimi menu.

4 compito. "Saggezza familiare"

I pezzi di carta contengono diversi proverbi e detti sulla famiglia, tagliati in due metà. È necessario collegarli in 1 minuto. Coloro che hanno raccolto leggono uno dei 6 in un coro amichevole.

Dove c'è pace e armonia, c'è la grazia di Dio.

Tutta la famiglia è insieme e l'anima è a posto.

La capanna non è rossa negli angoli, è rossa nelle torte.

Non è la casa del proprietario che viene dipinta, ma la casa del proprietario.

A cosa serve il tesoro, se in famiglia c'è armonia?

Amore e consigli, ma nessun dolore.

Si è scoperto che le squadre hanno scelto lo stesso proverbio. Lo abbiamo scoperto quando è stata la volta della seconda squadra. Pertanto, abbiamo dovuto concedere altri 30 secondi per scegliere un'altra opzione.

Ora proverbi completamente diversi risuonavano insieme.

5 compito. Attività familiari preferite

Ai messaggeri viene consegnato mezzo foglio di carta Whatman per ciascuna squadra. Devi elencare le tue attività familiari preferite. Si adatta perfettamente tre minuti.

Allo scadere del tempo, tutte le squadre si spostano in senso orario su un altro tavolo (verso la squadra vicina). Tutti devono aggiungere le attività che non hanno annotato sui fogli dei vicini.

Quindi, ad ogni tavolo, le squadre hanno scritto qualcosa in modo che, quando tornavano al loro tavolo, potessero contare quante “cose interessanti” avevano elencato sul loro foglio. E in silenzio, alza tante dita quante sono le voci nell'elenco.

Si è scoperto che una squadra... 5 affari, il secondo- 10 , e il terzo - 21 . Chi ne aveva di più veniva letto ad alta voce, le altre squadre ascoltavano.

L'aggiunta di altri comandi includeva le seguenti opzioni:

camminare

gioco del domino

preparare una cena comune

campeggio nel bosco

nuotare nel parco acquatico

parlare

cura degli animali

andando al negozio

pulizia

guardare un film insieme

festa del tè

lavare i piatti

L'elenco della terza squadra prevedeva anche le seguenti opzioni: gioco del monopolio, lotto, domino. Queste formulazioni sono state aggiunte da Ishmuratov Ilshat perché, a suo avviso, le ragazze hanno proposto e incluso nella lista solo le loro relazioni femminili. Quindi si indignò ad alta voce: "Perché scrivi tutte queste cose da ragazzina!?" L'ho sentito con la coda dell'orecchio e l'ho subito sostenuto: "Certo, dobbiamo elencare anche gli affari del ragazzo: sarà giusto".

E ammetto che, nonostante avessi previsto che le squadre aggiungessero nuove opzioni al loro foglio di carta durante la lettura “frontale”, me ne sono completamente dimenticato! Ma quando le squadre sono arrivate ai loro posti, ho deciso di invitare tutte le squadre a scrivere gli auguri a quei ragazzi che hanno completato i loro fogli. Le voci sono state molto amichevoli. "Grazie! Utilizzeremo sicuramente il tuo consiglio", ecc.

Compito 6. Giochi per famiglie, gare e intrattenimento

Attraverso i messaggeri informo: Ricorda l'intrattenimento, la competizione o il gioco di una vacanza in famiglia. E sarà necessario, dopo aver appreso una delle opzioni, condottaquesta partita con un'altra squadra. Tempo di discussione, selezione e preparazione - 2 minuti.

Ricordare le partite si è rivelato il compito più difficile di tutti. La prima squadra ha insegnato a tutti come si fa la partita" Scultura - congelare", la seconda e la terza squadra hanno inventato prima giochi che (come hanno poi capito) non potevano essere giocati in casa. Ho dovuto concedere letteralmente 30 secondi in più per pensare a una nuova opzione di gioco.

Imparare un gioco proposto da una delle squadre. Gli ospiti balzarono in piedi e afferrarono le loro macchine fotografiche.

Mostra-passa il gioco imparato

E così la squadra esce e chiama in cerchio i propri compagni di classe. Il gioco è annunciato da Tanya Korneeva: “ ne so 5...- e nomina cose diverse in ordine (quindi il gioco è già iniziato). Ciò che gli studenti non hanno elencato “cinque alla volta” (nomi di professioni, nomi di materie scolastiche, nomi di ragazze, ecc.)

Tutte e 14 le persone hanno mostrato creatività, nessuno ha ripetuto ciò che è stato detto, tutti sono rimasti affascinati, ascoltandosi attentamente e con interesse.

Riassumendo

Riepilogo: Tu ed io abbiamo discusso del fatto che nelle nostre famiglie dobbiamo vivere in modo amichevole e allegro e aiutarci a vicenda. Che questo stile di vita ci avvicina alla nostra famiglia.

Propongo di cantare una canzone sulla famiglia” Casa dei genitori» ( parole di M. Ryabinin, musica di V. Shainsky). Distribuisco pezzi di carta con il testo e accendo la colonna sonora.

Gli alunni della seconda media e gli ospiti cantano "Parents' House" sulla colonna sonora di L. Leshchenko

E tutti, seduti ai loro posti, cantano all'unisono una bellissima canzone. Gli ospiti sono felici di partecipare alla lezione. Tutti e tre i versi vengono ascoltati sulla colonna sonora di Lev Leshchenko, lentamente intervallati da un ritornello pieno di sentimento.

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La lezione è finita.

Nel salutare i miei figli auguro loro di prendersi cura dei loro cari e di compiere più buone azioni...

E così che la melodia di una canzone meravigliosa risuoni più spesso nei loro cuori.

Lyudmila Petrovna Anshukova

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Dalle impressioni dell'insegnante-organizzatrice Yulia Sergeevna Starshova

su una lezione aperta con un insegnante sociale

Anshukova L.P.