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Scegliere la moglie ideale. Interpretazione del versetto: "Le donne cattive sono per uomini cattivi, e gli uomini cattivi sono per donne cattive, e le donne buone sono per uomini buoni, e gli uomini buoni sono per donne buone." Wihijabe حجاب‎‎

Un fratello mi ha chiesto di scrivere un articolo sulla sottomissione di una moglie al marito. Cosa potrei sentire, come psicologo, in questa richiesta, se non ansia per la mia vita personale? Forse non avrei attribuito importanza a questo argomento se successivamente non mi fossi imbattuto in discussioni su Internet sul tema dei diritti di uomini e donne, mogli e mariti. E la cosa veramente interessante è che gli uomini hanno partecipato più attivamente delle donne. Anche se fino ad ora il tema del rispetto dei diritti è stato il più rilevante e doloroso per le donne. Sì, probabilmente sono arrivati i tempi in cui gli uomini sono più preoccupati dei propri diritti rispetto alle donne.

Tutti vorrebbero che gli altri rispettassero i propri diritti. E ognuno regola questa parte della vita a modo suo. Alcuni con le parole, altri con la forza, altri con la saggezza. In ogni caso, l’idea di cambiare il mondo che ci circonda senza cambiare se stessi mi sembra destinata al fallimento. Un uomo intelligente ha detto: “Se vuoi cambiare il mondo, pulisci la tua stanza”. Questa è la logica della vita: se vuoi cambiamenti positivi, inizia da te stesso. Cambiando il tuo comportamento, atteggiamento, convinzioni. Anche nel Corano, Allah Onnipotente dice: "In verità, Allah non cambia la condizione delle persone finché non cambiano se stesse".

Penso che questa legge del cambiamento e del conformismo sia vera anche nella vita familiare. Tutti desiderano mariti giusti e mogli obbedienti, ma solo pochi pensano al fatto che un tale bene va guadagnato, che un tale coniuge deve corrispondere se non si vuole sconvolgere l'equilibrio...

Attraverso gli occhi della psicologia. Perché il “matrimonio ineguale” è pericoloso?

Per cominciare, vorrei mostrare il pericolo di scegliere un compagno “più alto” o “più basso” in termini di buona morale o di timore di Dio. Poiché questi sono proprio i criteri da cui un credente dovrebbe essere guidato. Lo considereremo nel quadro della teoria del famoso psicologo, il fondatore delle costellazioni sistemiche, Bert Helinger.

Helinger ha sviluppato tre leggi, la cui violazione, secondo la sua teoria, porta a problemi. Una di queste leggi sembra la legge dell’equilibrio. La sua essenza è che uno squilibrio in una relazione è la chiave per rompere la relazione. Perché le relazioni di successo possono essere costruite solo su uno scambio paritario tra i partner.

“Se c’è uno squilibrio, quando uno dà più dell’altro, il rapporto rischia di distruggersi, perché il primo comincia a sentirsi esausto e superiore, e il secondo viene espulso dallo scambio sotto la pressione del senso di colpa e del sentimento opprimente di essere inferiore all’altro”.

Secondo Helinger, chi investe meno nella relazione, nella famiglia, o chi tratta il partner peggio di quanto il partner lo tratta, prova un senso di colpa inconscio. E a volte, sotto la pressione di questo senso di colpa, può comportarsi in modo ancora più indegno: usare la violenza, crollare ed essere aggressivo nei confronti del proprio partner. Questo probabilmente spiega quelle situazioni in cui un marito picchia una “moglie molto buona” o quando una moglie si lamenta ancora di più anche di un “marito molto buono”. Cioè, il comportamento inappropriato è spiegato da uno scambio ineguale tra i partner. Fino a quando lo scambio non sarà equilibrato, non devi pensare a un matrimonio felice in cui entrambi i partner sono soddisfatti (e solo un matrimonio del genere può essere definito felice).

Come puoi garantire che i tuoi diritti siano rispettati?

Se i cuori fossero carichi di sermoni ed edificazioni sul rispetto dei diritti del coniuge, allora non ci sarebbe un solo padre di famiglia insoddisfatto nella nostra ummah. Scrivono dei reciproci diritti su Internet, sulla carta stampata, parlano dai minbar e ne parlano in videoconferenze. È improbabile che il problema sia l’ignoranza, perché se ne sente parlare ovunque. Il problema sono piuttosto i cuori chiusi. E ciò che è stato notato è che spesso le informazioni su come dovrebbe comportarsi una moglie possono essere trovate dall'uomo. E per quanto riguarda quali siano le responsabilità degli uomini, guardiamo alle donne. Cioè, molti leggono come dovrebbero essere trattati, ma pochi hanno familiarità con le proprie responsabilità e cercano di essere responsabili nell'adempierle.

Il Corano dice:

“Le donne cattive sono per uomini cattivi, e gli uomini cattivi sono per donne cattive, e le donne buone sono per uomini buoni, e gli uomini buoni sono per donne buone. Non sono coinvolti in ciò che dicono i calunniatori. Per loro sono preparati il perdono e una sorte generosa”.

Abdur Rahman Al-Saadi nella sua interpretazione di questo versetto ha scritto:

“Gli uomini e le donne depravati, così come le parole e le azioni depravate, sono sempre inerenti l'uno all'altro. Si meritano l'un l'altro, sono imparentati tra loro e sono simili tra loro. Anche gli uomini e le donne rispettabili, così come le buone parole e le buone azioni, si appartengono. Si meritano anche l'un l'altro, sono imparentati tra loro e sono simili tra loro. Il significato di questa disposizione è il più ampio e non prevede eccezioni”.

Se i sermoni e le istruzioni agli altri in qualche modo agissero da soli, allora il benessere della nostra ummah sarebbe probabilmente l'invidia del mondo intero. Ma la logica della vita è tale che per cambiare il mondo bisogna “pulire la propria stanza”, come accennato in precedenza. O meglio, cambia te stesso. Se vuoi che i tuoi diritti siano rispettati, rispetta i diritti degli altri. Se vuoi che tua moglie sia sottomessa e ti soddisfi, inizia da te stesso: fai tutto ciò che sei obbligato a fare nei suoi confronti, segui l'esempio del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, in questo ; se vuoi che tua moglie sia generosa con te, sii generoso con lei tu stesso. Se vuoi che ti ami e ti rispetti, mostrale amore e rispetto. Dovrebbe essere tenuto presente che ogni persona è individuale e la comprensione dell’amore e del rispetto da parte delle persone è diversa. Alcune persone hanno bisogno di un contatto emotivo costante, mentre altre a volte hanno bisogno di trascorrere del tempo da sole. Prendere in considerazione le peculiarità del mondo interiore del tuo partner e rispettarle è il modo per garantire che il tuo partner faccia lo stesso nei tuoi confronti. Dopotutto, quando vuoi fare un regalo a una persona, scegli non quello che vorresti, ma quello che dovrebbe piacergli. È lo stesso nelle relazioni.

Legge di giustizia

Ricordo una parabola su un uomo che passò tutta la vita alla ricerca della donna ideale. Stava morendo da vecchio e un parente gli chiese perché non si fosse mai sposato. Il vecchio rispose che aveva cercato la donna ideale per tutta la vita. Chiesto a lui:

E non ti sei sposato perché non ne hai trovato uno?

No", rispose il vecchio. – Ho incontrato la donna ideale. Ma lei stava cercando l'uomo perfetto...

Non tutti gli uomini malvagi possono sperare nel tipo di fortuna che ebbe il Faraone (sua moglie Asiya), e non tutte le donne possono essere fortunate come Lut, moglie del profeta. Ecco perché:

1. dobbiamo cercare di corrispondere alla persona ideale che vorremmo vedere come coniuge;

2. se vogliamo che i nostri diritti siano rispettati, dobbiamo rispettare i diritti degli altri (familiari, amici, ospiti, ecc.);

3. dobbiamo tenere conto delle caratteristiche del partner. Ciò che piace a una persona, potrebbe non piacere a un'altra. Ciò che uno considera amore, un altro considera ossessione. Ciò che è interessante per uno può sembrare noioso per un altro;

4. La cosa più importante è fare tutto ciò che fai per la tua famiglia per il bene del piacere di Allah. Sì, guadagni soldi o cucini la cena per la tua famiglia, ma lo scopo di questo dovrebbe essere il motivo: compiacere l'Onnipotente. Mostri sinceramente amore e compiaci i tuoi cari, per il bene del piacere di Allah. Compri fiori per tua moglie o calzini rammendati per tuo marito: lascia che sia fatto per amore di Allah.

Penso che se segui queste regole, ci saranno molte meno persone insoddisfatte del matrimonio. Perché quando ascolti i primi tre consigli e lo fai per il bene del quarto, Allah Onnipotente diventa il tuo aiuto e ristabilisce la giustizia. Cerca di essere come il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e poi le tue mogli saranno come Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei. Siate felici!

Domanda:

Per favore, spiegaci il versetto del Corano che dice che le donne buone sono per gli uomini buoni e le donne cattive sono per gli uomini cattivi. Sappiamo che tutto ciò che viene detto nel Corano è la verità, ma vediamo molte coppie sposate in cui una brava donna può convivere con un uomo cattivo o un uomo cattivo con una buona moglie. Come capirlo correttamente?

Risposta:

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

La tua domanda si riferisce al seguente versetto del Corano:

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

“Le donne impure sono (destinate) agli uomini impuri, e gli uomini impuri alle donne impure. Le donne pure (sono destinate) per gli uomini puri, e gli uomini puri per le donne pure. (24, 26).

In questo verso, Allah parla del legame comune e dell'attrazione tra persone della stessa natura. Una persona con un'elevata moralità sarà incline ad avvicinarsi a persone con lo stesso livello di moralità, e una persona impura e moralmente corrotta cercherà una persona della stessa natura (1).

Questo versetto fu rivelato in un momento in cui accadde un famoso evento con Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei), la moglie del Profeta (pace e benedizioni su di lui), che fu ingiustamente accusata di adulterio. In questo verso, Allah parla della sua purezza e castità e la scagiona da false accuse di immoralità. Si dice anche della purezza del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui), che lui, essendo puro, avrà solo coniugi puri.

Mufti Shafi Usmani, rahimahullah, spiega questo versetto nella sua opera Maariful Quran come segue:

Questo versetto afferma che poiché i Messaggeri di Allah (la pace sia su tutti loro) sono modelli di purezza e castità, ricevono coniugi in base al loro livello e status. Di conseguenza, poiché l'ultimo Messaggero Muhammad (pace e benedizioni su di lui) fu l'esempio più perfetto di purezza e moralità, gli furono date consorti della morale più perfetta. Pertanto, non c'è spazio per dubbi sulla moralità di nessuna delle sue mogli. Allora come puoi dubitare della purezza di Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei)? (2)

Va anche ricordato che tutte le azioni del Profeta (pace e benedizioni su di lui) furono guidate da Allah stesso attraverso la rivelazione. Quindi è impossibile che commetta un errore e scelga una moglie immorale.

Tuttavia, ciò non si applica a tutte le persone (3). Una persona può essere pura e casta e credere che il suo compagno di vita abbia le stesse qualità, ma potrebbe sbagliarsi. Ciò non significa necessariamente il contrario, ovvero che un uomo puro è attratto da una donna impura (e viceversa).

In altre parole, una persona perbene e casta dovrebbe stare attenta nella scelta di un compagno di vita, e anche se qualcuno gli sembra puro e dignitoso, deve controllarlo e non fidarsi solo dei suoi sentimenti.

E Allah lo sa meglio.

Huzeifa Deedat, studentessa di Darul Ifta, Lusaka, Zambia

Testato e approvato dal Mufti Ibrahim Desai

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Tafsir Usmani, volume 2, pagina 181, Darul Ishaat.

(19/216)

أن الفاسق الفاجر الذي من شأنه الزنا والفسق، لا يرغب في نكاح الصوالح من النساء، وإنما يرغب في فاسقة خبيثة، أو في مشركة مثله، والفاسقة المستهترة لا يرغب في نكاحها الصالحون من الرجال، بل ينفرون منها، وإنما يرغب فيها من هو من جنسها من الفسقة، ولقد قالوا في أمثالهم: إن الطيور على أشكالها تقع

Storia della storia (ص: 461)

الْخَبِيثَات} مِنْ النِّسَاء وَمِنْ الْكَلِمَات {لِلْخَبِيثِينَ} مِنْ النَّاس {وَالْخَبِيثُونَ} مِنْ النَّاس {لِلْخَبِيثَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ {وَالطَّيِّبَات} مِمَّا ذُكِرَ {لِلطَّيِّبِينَ} مِنْ النَّاس {وَالطَّيِّبُونَ} مِنْهُمْ {لِلطَّيِّبَاتِ} مِمَّا ذُكِرَ أَيْ اللَّائِق بِالْخَبِيثِ مِثْله وَبِالطَّيِّبِ مِثْله
Maariful Corano, vol.6, p. 392, Maktaba Maarif.

(19/216)

ولا شك أن هذا حكم الأعم الأغلب، كما يقال: لا يفعل الخير إلا الرجل المتقي، وقد يفعل الخير من ليس بتقي، فكذا هذا، فإن الزاني قد ينكح الصالح

التفسير المظهري (6/ 485

Allah Onnipotente dice:

“Le donne cattive sono per uomini cattivi, e gli uomini cattivi sono per donne cattive, e le donne buone sono per uomini buoni, e gli uomini buoni sono per donne buone. Non sono coinvolti in ciò che dicono (i calunniatori). Per loro è preparato il perdono e una sorte generosa." (24:26)

Questo è un versetto della Surah An-Nur (La Luce), che fu rivelato a Medina, nel 5 o 6 AH, dopo la campagna contro Bani al-Mustaliq. La Madre dei Credenti, Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei), che accompagnò il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) in questa campagna, fu calunniata, ma Allah la giustificò completamente e mostrò la sua innocenza.

Al-Hafiz Ibn Katheer ha intitolato l'interpretazione di questo versetto come "La dignità di Aisha perché era sposata con la migliore delle persone". Lui (che Allah abbia misericordia di lui) scrive: "Le donne cattive sono per uomini cattivi, e gli uomini cattivi sono per donne cattive, e le donne buone sono per uomini buoni, e gli uomini buoni sono per donne buone".

Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: “Le parole cattive sono per le persone cattive, e le persone cattive sono per le parole cattive; buone parole per brave persone e brave persone per buone parole. Ciò è stato rivelato riguardo ad Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) e ai calunniatori”.

Questa opinione è stata narrata anche da Mujahid, 'Ata, Sa'id ibn Jubair, al-Sha'bi, al-Hasan bin Abu al-Hasan al-Basri, Habib bin Abi Thabit e ad-Dahhak. Anche Ibn Jarir preferiva questa opinione.

Ha interpretato questo nel senso che le parole cattive sono più adatte alle persone cattive e le parole buone sono più adatte alle persone buone. Ciò che gli ipocriti attribuiscono ad Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) si adatta meglio a loro. Aisha merita innocenza e non coinvolgimento nei loro affari.

Allah dice: “Non sono coinvolti in ciò che dicono (i calunniatori)”.

Abdurrahman bin Zayd bin Aslam ha detto: “Le donne cattive sono per uomini cattivi, e gli uomini cattivi sono per donne cattive, e le donne buone sono per uomini buoni, e gli uomini buoni sono per donne buone”.

Questo vale anche per quello che hanno detto. Allah non avrebbe fatto di Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) la moglie del Suo Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui) se non fosse stata pia, perché il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) è il migliore delle persone. Se fosse stata cattiva, non sarebbe stata una moglie adatta per il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) né secondo la legge di Allah né secondo la Sua Predestinazione.

Allah dice: “Non sono coinvolti in ciò che dicono (i calunniatori)”.

Ciò significa che sono lontani da ciò che dicono i loro nemici e calunniatori.

"Sono destinati al perdono" a causa delle bugie che venivano diffuse su di loro.

"e porzione generosa" da Allah nei Giardini dell'Eden.

Questa è una promessa ad Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) che sarà la moglie del Messaggero (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) in Paradiso.

Vedi Tafsir Ibn Kathir, Sura An-Nur.

Lo sceicco Abdurrahman al-Saadi ha detto: “Gli uomini e le donne depravati, così come le parole e le azioni depravate, sono sempre inerenti l'uno nell'altro. Si meritano l'un l'altro, sono imparentati tra loro e sono simili tra loro. Anche gli uomini e le donne rispettabili, così come le buone parole e le buone azioni, si appartengono. Si meritano anche l'un l'altro, sono imparentati tra loro e sono simili tra loro.

Il significato di questa disposizione è il più ampio e non prevede eccezioni. E le conferme più sorprendenti della sua giustizia sono i profeti di Dio, e in particolare i messaggeri volitivi, il più eccezionale dei quali è il signore di tutti i messaggeri, il profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui). È la migliore delle persone, e quindi solo le donne migliori e giuste potrebbero essere sue mogli.

Per quanto riguarda le accuse di infedeltà di Aisha, in realtà erano dirette contro lo stesso profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), perché questo è esattamente ciò che cercavano gli ipocriti. Tuttavia, era la moglie del Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), e questo da solo indica che era una donna pura e non aveva nulla a che fare con un atto così vizioso. E come potrebbe essere altrimenti se Aisha fosse la donna più degna, esperta e giusta?!! Era l'amata del messaggero del Signore dei Mondi. E anche la rivelazione divina gli fu inviata quando era sotto il suo velo, sebbene al resto delle mogli del Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) non fu assegnato un tale onore.

Quindi Allah ha finalmente chiarito la questione e non ha lasciato la minima opportunità di confutare la verità o dubitarne. L’Onnipotente ci ha detto che i giusti non sono coinvolti in ciò che i calunniatori infliggono loro. E queste parole si applicano prima di tutto ad Aisha, e poi a tutte le donne credenti che sono lontane dal peccato e non ci pensano nemmeno. Sono destinati al perdono dei peccati e a una generosa ricompensa celeste da parte del Signore Magnanimo”. Vedi Tafsir al-Saadi, pagina 533.

Allah Onnipotente dice:

“Le donne cattive sono per uomini cattivi, e gli uomini cattivi sono per donne cattive, e le donne buone sono per uomini buoni, e gli uomini buoni sono per donne buone. Non sono coinvolti in ciò che dicono (i calunniatori). Per loro c'è perdono e un provvedimento generoso" (24:26)

Questa opinione è stata narrata anche da Mujahid, 'Ata, Sa'id ibn Jubair, al-Sha'bi, al-Hasan bin Abu al-Hasan al-Basri, Habib bin Abi Thabit e ad-Dahhak. Anche Ibn Jarir preferiva questa opinione.

Allah dice: “Non sono coinvolti in ciò che dicono (i calunniatori)”.

Allah dice: “Non sono coinvolti in ciò che dicono (i calunniatori)”.

Ciò significa che sono lontani da ciò che dicono i loro nemici e calunniatori.

"Sono destinati al perdono" a causa delle bugie che venivano diffuse su di loro.

"e porzione generosa" da Allah nei Giardini dell'Eden.

Questa è una promessa ad Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) che sarà la moglie del Messaggero (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) in Paradiso.

Vedi Tafsir Ibn Kathir, Sura An-Nur.

Anche gli uomini e le donne rispettabili, così come le buone parole e le buone azioni, si appartengono. Si meritano anche l'un l'altro, sono imparentati tra loro e sono simili tra loro.

Quindi Allah ha finalmente chiarito la questione e non ha lasciato la minima opportunità di confutare la verità o dubitarne.

L’Onnipotente ci ha detto che i giusti non sono coinvolti in ciò che i calunniatori infliggono loro. E queste parole si applicano prima di tutto ad Aisha, e poi a tutte le donne credenti che sono lontane dal peccato e non ci pensano nemmeno. Sono destinati al perdono dei peccati e a una generosa ricompensa celeste da parte del Signore Magnanimo”. Vedi Tafsir al-Saadi, pagina 533.

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"An-Nur" è una sura di origine Medina. Il suo nome è tradotto in russo come "Luce" (o "Raggio"). In totale ha 64 versi.

Può essere definito un insieme di regole per i musulmani. La sura "Nur" inizia con la storia del più grande peccato nell'Islam: l'adulterio. Si dice che la società debba essere purificata da questo vizio.

Espandi la descrizione della sura

Inoltre, è inaccettabile tra i credenti. Per eliminare la tentazione, l'Onnipotente ha creato punizioni: separatamente per uomini e donne. I versi contengono anche domande.

Come dovrebbe comportarsi un musulmano quando vengono mosse false accuse?

La continuazione è una storia sulle regole di comportamento nelle case degli altri: davanti a chi una donna può apparire scoperta e davanti a chi non può. Il Creatore richiede castità.

In questi versetti vengono descritte anche le azioni dei credenti e di coloro che negano ostinatamente l'esistenza dell'Unico Allah.

La sura ci ricorda la necessità del rispetto in famiglia. Quale dovrebbe essere il comportamento dei genitori, dei figli o di chi è autorizzato a far sedere un uomo a tavola?

Le risposte a queste domande possono essere trovate nella Sura “La Luce”. Alla fine vengono fornite le qualità morali dei musulmani. Descrive in dettaglio cosa dovrebbe essere un credente.

VIDEO CON LA LETTURA DELLA SURA “An-Nur”

REGISTRAZIONE AUDIO DELLA SURA "An-Nur"

TESTO DELLA SURA “An-Nur” IN ARABO, TRASCRIZIONE E TRADUZIONE IN RUSSO

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

Bismillahir-Rahmanir-Rahim

Nel nome di Allah, il Compassionevole e il Misericordioso!

سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

Suratun anzalnaha wa faradnaha wa anzalna fiha Ayatim-Bayyinatil-la'allakum tazakkarun

Questa è la Sura che abbiamo rivelato e ne abbiamo fatto legge. In esso abbiamo inviato chiari segni, affinché possiate ricordarlo come un avvertimento.

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

Azzaniyatu uazzani fajlidu kulla uakhidim-min-huma mi-ata jaldah; ua la tahuzkum-bihima ra-fa-tun fi Dini-LLahi in-kuntum tu-minuna bi-LLahi wal Yau-mil-Ahir; ualyash-had-'azabakhuma taifatum-minal-Mu-minin

L'adultera e l'adultero: flagellateli ciascuno cento volte. Non lasciarti prendere dalla pietà per loro a causa della religione di Allah, se credi in Allah e nell'Ultimo Giorno. E che un gruppo di credenti sia testimone della loro punizione.

الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

Azzani la yankihu illa zaniyatan au mushrikah; uazzaniyyatu la yankiha illa zanin au mushrik; wa hurrima zalika 'alal-mu-minin

Un adultero sposa solo un'adultera o una politeista, e solo un adultero o un politeista sposa un'adultera. Questo è proibito ai credenti.

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

Wallazina yarmunalmukh-sanati sum lam yatu bi-arba-'ati shuhada-a fazhli-duhum samanina zhadatau-ua la takba-lu lahum shaha-datan abada; ua ula-ika humul-fasikun

Quelli che accusano le donne caste e non portano quattro testimoni, le flagellano ottanta volte e non accettano mai la loro testimonianza, perché sono malvagi,

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Illalazina tabu mimba’-di zalika wa aslahu; Fainna-LLaha Gafurur-Rahim

tranne quelli di loro che dopo questo si pentirono e cominciarono ad agire rettamente. In verità, Allah è perdonatore, misericordioso.

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ

Wallazina yarmuna azuazhahum wa lam yakul-lahum shuhada-u illa anfusukhum fa-shahadatu ahadihim arba-'u shahadatim-bi-LLahi innahu laminas-sadikin

E la testimonianza di ciascuno di coloro che accusano le loro mogli di adulterio, senza avere testimoni all'infuori di loro stessi, saranno quattro testimonianze da parte di Allah che sta dicendo la verità,

وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

Wal-khamisatu anna la'nata-LLahi 'alaihi in-kana minal-kazibin

e il quinto è che la maledizione di Allah cadrà su di lui se mente.

وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ

Wa yadra-u 'ankhal-'az aba an-tash-hada arba-'a shaha-datim-bi-LLahi innahu la-minal-kazibin

La punizione le sarà evitata se porterà quattro testimonianze da parte di Allah che sta mentendo,

وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ

Wal-khamisata anna gada-ba-LLahi 'alaiha inkana minas-sadikin

e il quinto è che l'ira di Allah cadrà su di lei se dice la verità.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ

Wa lau la fadlu-LLahi 'alaikum wa rahmatuhu wa anna-LLaha Tauwabun Hakim

Se non fosse stato per la misericordia e la misericordia di Allah nei tuoi confronti e se Allah non fosse stato Accettatore del pentimento e Saggio, allora i bugiardi avrebbero subito una rapida punizione.

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Innallazina zha-u bil-ifki 'usbatum-minkum; la tahsabuhu sharral-lakum; bal huua khairul lakum; li-kul-lim-ri-im-minhum-maktasaba minal-ismo, wallazi taualla kibrahu minhum lahu 'aza-bun-'azim

Coloro che hanno calunniato la madre dei credenti, Aisha, fanno parte di voi stessi. Non considerarlo un male per te. Al contrario, ti fa bene. Ciascuno di loro riceverà il peccato che si è guadagnato. E chiunque se ne sia fatto carico è destinato a grandi tormenti.

لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ

Lau la from sami'-tumuhu zannal-Mu-minuna wal-Mu-minatu bi-anfusihim hairau-ua kalu haza ifkum-mubin

Perché, quando avete sentito questo, gli uomini e le donne credenti non hanno pensato bene di se stessi e non hanno detto: “Questa è un’evidente calunnia”?

لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ

Lau la zha-u 'alaihi bi-arba-'ati shuhada? Fa-iz lam yatu bish-shuha-da-i fa-ulaika 'inda-LLahi humul-kasibun

Perché non hanno portato quattro testimoni per confermarlo? Se non hanno portato testimoni, allora davanti ad Allah sono bugiardi.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Wa lau la fadlu-LLahi 'alaikum wa rahmatuhu fiddu-nya wal-Akhirati lamasakum fi ma afadtum fihi 'azabun 'azim

Se non fosse stato per la misericordia e la misericordia di Allah nei tuoi confronti in questo mondo e nell'Aldilà, allora un grande tormento ti avrebbe toccato per i tuoi lunghi discorsi.

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ

Da talakkaunahu bi-alsinati-kum ua takuluna biafuahikum-ma laysa lakum-bihi 'ilmuu-ua tahsabuna-hu hayinau-ua huua 'inda-LLahi 'azim

Diffondi bugie con la tua lingua e dici con le tue labbra ciò di cui non hai conoscenza, e pensi che questo atto sia insignificante, sebbene davanti ad Allah sia un grande peccato.

وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ

Ua lau la da sami'-tumuhu kultum-ma yakunu lana an-nataqallama bi-haza; Subhanaka haza buktanun 'azim

Perché, quando hai sentito questo, non hai detto: "Non è giusto che noi diciamo queste cose. Gloria a te! E questa è una grande calunnia"?

يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Ya-'izukumu-LLahu an-ta'udu li-mislihi abadan in-kuntum-Mu-minin

Allah vi ordina di non ripetere mai una cosa del genere se siete credenti.

وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

Wa yu-bayinu-LLahu lakumul-Ayat; wa-llahu 'alimun Hakim

Allah vi rende chiari i segni. Allah è sapiente, saggio.

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Innallazina yuhibbuna an-tashi-'al fahishatu fillazina amanu lahum 'aza-bun alimun-fiddu-nya wal-Ahirah; wa-LLahu ya'-lamu wa antum la ta'-lamun

Infatti, coloro che amano diffondere l'abominio attorno ai credenti sono destinati a dolorose sofferenze in questo mondo e nell'Aldilà. Allah lo sa, ma tu non lo sai.

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ

Wa lau la fadlu-LLahi 'alaikum wa rahmatuhu wa anna-LLaha Ra-ufur-Rahim

Se non fosse stato per la misericordia e la misericordia di Allah nei tuoi confronti e se Allah non fosse compassionevole e misericordioso, allora i peccatori avrebbero subito una rapida punizione.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Ya-ayyuhallazina amanu la tattabi-'u hu-tuuatish-Shaitan; ua may-yatabi’ hutuuatish-Shaitani fa-innahu ya-muru bil-fahsha-i walmunkar; wa lau la fadlu-LLahi 'alaikum wa rahmatuhu ma zaka min-kum-min ahadin abadau-ua lakinna-LLaha yuzakki may-yasha; wa-Llahu Sami-'un 'alim

O voi che credete! Non seguire le orme di Satana. E se qualcuno segue le orme di Satana, allora richiede abominio e riprovevole. E se non fosse per la misericordia e la misericordia di Allah nei tuoi confronti, nessuno di voi sarebbe mai purificato. Tuttavia, Allah purifica chi vuole. Allah è l'uditore, il conoscitore.

وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Ua la ya-tali ulul-fadli minkum wassa-'ati ay-yu-tu ulil-kurba wal-masa-kina wal-Muhazhirina fi Sa-bili-LLah; wal-ya'fu wal yas-fahu. Ala tuhibbuna ay-yagfira-LLahu lakum? Wa-llahu Gafurur-Rahim

Coloro che tra voi hanno meriti e ricchezze non giurino che non aiuteranno i parenti, i poveri e i migranti sulla via di Allah. Lascia che perdonino e siano indulgenti. Non vuoi che Allah ti perdoni? Allah è perdonatore, misericordioso.

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Innallaz-ina yarmunal-muhsanatil-gafilatil-Muminati lu-'inu fiddunya wal-Ahirah; wa lahum 'azabun 'azim

In verità, coloro che accusano le donne caste credenti che non pensano nemmeno al peccato saranno maledetti in questo mondo e nell'Aldilà! Per loro è in serbo un grande tormento

يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Yauma tash-hadu 'alaihim alsinatukhum wa aiutihim wa arzhulukhum-bima kanu ya'-malun

nel giorno in cui la loro lingua, le loro mani e i loro piedi testimonieranno contro di loro ciò che hanno fatto.

يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ

Yauma izi-yuuuaffhimu-LLahu dinahumu-hakka wa ya'-lamuna anna-LLaha Huual-Hakkul-Mubin

In quel giorno Allah li ricompenserà pienamente secondo il loro vero resoconto e sapranno che Allah è la Verità Rivelata.

الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

Al-habisatu lil-habisina wal-habisuna lil-habisat; uat-tayyibatu littayyibina uat-tayyibuna littayyibat; ula-ika mu-barra-una mimma yaku-lun; lahum-magfi-ratuu-ua rizkun karim

Le donne cattive sono per uomini cattivi, e gli uomini cattivi sono per donne cattive, e le donne buone sono per uomini buoni, e gli uomini buoni sono per donne buone. Non sono coinvolti in ciò che dicono (i calunniatori). Sono destinati al perdono e ad una sorte generosa.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

Ya-ayyuhallazina amanu la tadhulu buyutan gaira buyuti-kum hatta tasta-nisu wa tusallimu 'ala akhliha; zalikum khairullakum la-'allakum tazakkarun

O voi che credete! Non entrare nelle case degli altri finché non avrai chiesto il permesso e salutato con pace i loro abitanti. E' meglio per te. Forse ricorderai l'edificazione.

فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

Fa-illam tazhidu fiha ahadan fala tadhulukha hatta yu-zana lakum; ua in-kila lakumur-zhi-'u farzhi-'u huua azka lakum; wa-Llahu bima ta'-maluna 'alim

Se non trovi nessuno al loro interno, non entrare finché non ti sarà permesso. Se ti dicono: “Vai via!” - allora vattene. Sarà più pulito per te. In effetti, Allah è consapevole di ciò che fai.

لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ

Laysa 'alaikum zhunahun an tadhulu buyutan gayra muskunatin-fiha mata-'ullakum; wa-LLahu ya'-lamu ma tubduna wa ma taktu-mun

Non c'è alcun peccato su di te se entri in case disabitate (non di proprietà di una persona specifica) che puoi utilizzare senza permesso. Allah sa cosa riveli e cosa nascondi.

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

Kul-lil-Mu-minina yaguddu min absarihim wa yahfazu furuzhahum; zalika azka la hum; inna-LLaha habirum-bima yasna-'un

Dite agli uomini credenti di abbassare lo sguardo e di proteggere i propri genitali. Sarà più pulito per loro. In effetti, Allah sa cosa fanno.

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Wa kul-lil-Mu-minati yagdudna min absarihinna wa yahfazna furuzhahunna wa la yubdina zinatahunna illa ma zahara minha wal-yad-ribna bihumurihinna 'ala jubihinn; ua la yubdina zinatahunna illa libu-'ula-tihinna au abaihinna au aba-i bu'ulatihinna au abna-ihinna au ab-na-i bu-'ulatihinna au ihuanihinna au bani ihuanihinna au bani ahauatihinna au nisa-ihinna au ma malakat aimanu -hunna auittabi-'ina gairi ulil-irbati minar-rizhali auittyflillazina lam yazkharu 'ala 'auratin-nisa; ua la yadribna bi-arzhulihinna liyu'-lama ma yuhfina min-zinatihinn. Ua tubu ila-LLahi zhami-'an ayukhal-Mu-minuna la'allakum shoehun

Di' alle credenti di abbassare lo sguardo e di proteggere i propri genitali. Non ostentino i loro ornamenti, se non quelli visibili, e coprano la scollatura del petto con i loro veli e non mostrino la loro bellezza a nessuno se non ai loro mariti, o ai loro padri, o ai loro suoceri, o i loro figli, o i figli dei loro mariti, o i loro fratelli, o i figli dei loro fratelli, o i figli delle loro sorelle, o le loro donne, o gli schiavi posseduti dalla loro destra, o i servi tra gli uomini privi di lussuria, o bambini che non comprendevano la nudità delle donne; e non bussino con i piedi, facendo conoscere gli ornamenti che nascondono. O credenti! Rivolgetevi tutti insieme ad Allah con pentimento, forse avrete successo.

وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Wa ankihu-ayama minkum wassalihina min 'ibadikum wa ima-ikum; iy-yakunu fukara-a yugnihumu-LLahu min-fadlih; wa-LLahu Wasi'un 'alim

Unisci in matrimonio quelli di voi che sono celibi e i giusti tra i vostri servi e serve. Se sono poveri, allora Allah li arricchirà per la Sua misericordia. Allah è onnicomprensivo, onnisciente.

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Wal-yasta'-fifillazina la yazhiduna nikahan hatta yugniyahumu-LLahu min-fadlih. Wallazina yabtagunal-Kitaba mimma malakat ay-manukum fa-katibuhum in 'alimtum fihim hairau-ua atuhummim-mali-LLahil-lazi atakum. Wala tukri-hu fatayatikum 'alal-bi-ga-i in aradna tahassunal-litabtagu 'aradal-hayatiddunya. Ua may-yukrikh-hunna fa-inna-LLaha mim-ba'-di ik-rahikhinna Gafurur-Rahim

Lasciamo che coloro che trovano impossibile sposarsi rimangano celibi finché Allah non li arricchisca con la Sua misericordia. Se gli schiavi che sono stati catturati dalla tua mano destra vogliono ricevere una lettera sull'importo del riscatto, allora dai loro una lettera del genere se hai trovato in loro delle buone qualità, e dagliele dalla proprietà di Allah che ti ha dato . Non forzare le tue schiave a commettere fornicazione per il bene di acquisire le benedizioni deperibili della vita mondana se desiderano mantenere la castità. Se qualcuno li costringe a fare questo, allora Allah, dopo averli costretti, sarà Perdonatore e Misericordioso.

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

Wa lakad anzalna ilaikum ayateem-mubayinatiu-wa masalam-minalazina halau min-kablikum wa mau'izatal-lil-Muttakin

Abbiamo già fatto scendere su di te segni chiari, una parabola su coloro che sono passati prima di te e una lezione per i timorati di Dio.

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

A-LLahu Nurus-samauati wal-ard. Masalu Nurihi ka-Mishkatin-fiha Misbah; Al-Misbahu fi Zuzha-jah; azzuzhazhatu ka-annaha kaukabun dur-riyyuy-yukadu min Shazharatim-mubara-katin-Zaytunatil-la Sharkiy-yatiu-ua la Garbiyati-yakadu Zaytuha yudy-u ua lau lam tamsas-hu nar; Nu-run 'ala Nur! Yahdi-LLahu li-Nurihi may-yasha; ua yadribu-LLahul-amsala linnas; wa-llahu bikulli shai-in 'alim

Allah è la Luce del cielo e della terra. La sua luce nell'anima del credente è come una nicchia in cui è posta una lampada. La lampada è racchiusa in vetro e il vetro è come una stella di perle. Si accende dall'olivo benedetto, che non si estende né a est né a ovest. Il suo olio è pronto a brillare anche senza contatto con il fuoco. Una luce sopra l'altra! Allah guida chi vuole alla Sua luce. Allah dà parabole alle persone e Allah conosce ogni cosa.

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

Fi buyutin azina-LLahu an-turfa'a wa yuzkara fihas-muhu yusabbihu lahu fiha bilguduuui wal-asal

Nelle case che Allah ha permesso che fossero erette, il Suo nome è ricordato. In essi è glorificato al mattino e prima del tramonto

رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

Rizhalul-la tulhihim tijaratu-wa la bay'un 'an-zikri-LLahi wa ikamis-Salati wa ita-iz-Zakati-yaha-funa Yauman-tataqallabu fihil-kulubu wal-absaru

uomini che né il commercio né la vendita distraggono dal ricordare Allah, dalla preghiera e dal pagamento della zakat. Temono il giorno in cui i cuori e gli occhi si capovolgeranno,

لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

Liyazhziya-humu-LLahu ahsana ma 'amilu wa yazidahum-min-fadlih; wa-LLahu yarzuku may-yasha-u bigairi hisab

in modo che Allah li ricompensi per il meglio di ciò che hanno fatto (o meglio di quello che hanno fatto; o il meglio per quello che hanno fatto), e lo moltiplichi con la Sua misericordia. Allah concede a chi vuole senza alcun calcolo.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Wallazina kafaru a'malu-hum ka-sarabim-bi-ki'atiy-yahsabuhuz-zam-anu ma-a; hatta isa jaahu lam yazhidhu shay-au-ua uazhada-LLaha 'indahu fauaffahu hisabah; wa-LLahu Sari'ul-hisab

E le azioni dei miscredenti sono come nebbia nel deserto, che l'assetato scambia per acqua. Quando si avvicina, non trova nulla. Trova vicino a sé Allah, che lo ricompensa pienamente secondo il suo racconto. Allah è veloce nei calcoli.

أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ

Au kazulumatin fi bahrilluzhiyyyyagshahu mauzhummin-fauqihi mau-zhum-min-fauqi-hi sahab; zulumatum-ba'duha fauka ba'd; isa ahraja yadahu lam yakad yara-ha! Wa mal-lam yazh-'ali-LLahu lahu nu-ran-fama lahu min-nur

Oppure sono come l'oscurità nelle profondità del mare. È coperto da un'onda, sopra la quale c'è un'altra onda, sopra la quale c'è una nuvola. Un'oscurità sopra l'altra! Se allunga la mano, non la vedrà. A chi Allah non ha dato la luce, non ci sarà luce.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

Alam tara anna-LLaha yusabbihu lahu manfissama-uati wal-ardy uattayru saffat? Kullun-kad 'alima salahu wa tasbihah. Wa-llahu 'alimumbima yaf'alun

Non hai visto che Allah è glorificato da coloro che sono nei cieli e sulla terra, così come dagli uccelli con le ali spiegate? Ognuno conosce la propria preghiera e la propria dossologia. Allah sa cosa fanno.

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ

Uali-LLahi mulkus-samauati wal-ard! Ua ila-LLakhil-masyr

Ad Allah appartiene il dominio sui cieli e sulla terra, e ad Allah è l'avvento.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ

Alam tara anna-LLaha yuuzhi sahaban sum yu-al-lifu baynahu sum yazh-'aluhu ruman-fataral-wadka yahruzhu min hilalih. Wa yunazzilu minas-sama-i min jibalin fiha mim-baradin fayusybu bihi may-yashau wa yasrifukhu 'am-may-yasha. Yakadu sana barkihi yazhabu bil-absar

Non vedi che Allah guida le nuvole, poi le unisce, poi le trasforma in un mucchio di nuvole, e vedi come la pioggia sgorga dalle sue fessure. Fa cadere la grandine dai monti che sono nel cielo. Colpisce con esso chi vuole e lo allontana da chi vuole. Lo splendore dei loro fulmini è pronto a toglierti la vista.

يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُوْلِي الْأَبْصَارِ

Yukallibu-LLahul-layla uannahar; inna fi zalika la'ibratalli-ulil-absar

Allah alterna il giorno e la notte. In effetti, questa è una lezione per coloro che hanno la vista.

وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاء إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Wa-llahu halaka kulla dabbatim-mim-ma; faminkhum-may-yamshi 'ala batnih; ua minhum-may-yamshi 'ala rizhline; ua minkhum-may-yamshi 'ala arba'. Yahluku-LLahu ma yasha; inna-LLaha 'ala kulli shay-in Kadir

Allah ha creato tutte le creature viventi dall'acqua. Tra loro ci sono quelli che strisciano sul ventre, quelli che camminano su due gambe e quelli che camminano su quattro. Allah crea ciò che vuole. In verità, Allah è capace di ogni cosa.

لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

Lakad anzalna Ayatim-mubayinat; wa-LLahu yahdi may-yashau ila Syratym-Mus-takim

Abbiamo già inviato chiari segni e Allah guida chi vuole sulla retta via.

وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ

Wa yakuluna amanna bi-LLahi wa bir-Rasuli wa ata'-na sum yatawallah fari-kum-minhum-mim-ba'-di zalik; ua ma ula-ika bil-Mu-minin

Loro (gli ipocriti) dicono: “Crediamo in Allah e nel Messaggero e obbediamo”. Ma dopo questo, una parte di loro si allontana e non crede.

وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ

Wa isa du'u ila-LLahi wa Rasulihi li-yahkuma baynahum iza farikum-mi-nkhummu'-ridun

Quando vengono chiamati ad Allah e al Suo Messaggero per giudicarli, alcuni di loro si allontanano.

وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ

Ua iy-yakul-lahumul-hakku ya-tu ilayhi muz'inin

Se avessero avuto ragione, sarebbero venuti da lui obbedientemente.

أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Afi kulubihim-m-aradun amirtabu am yahafuna ay-yahifa-LLahu 'alaihim wa Rasuluh? Ball ula-ika humuz-zalimun

I loro cuori sono colpiti dalla malattia? Oppure ne dubitano? Oppure hanno paura che Allah e il Suo Messaggero li giudichino ingiustamente? Oh no! Loro stessi agiscono ingiustamente!

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Innama kana kaulal-Mu-minina iza du-'u ila-LLahi ua Rasulihi liyahkuma baynahum ay-yaku-lu Sami'-na ua ata'-na; ua ula-ika humul-Mufli-hun

Quando i credenti vengono chiamati ad Allah e al Suo Messaggero per giudicarli, dicono: “Ascoltiamo e obbediamo!” Sono loro che ci riescono.

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ

Wa may-yuty-'i-LLaha wa Rasulahu wa yahsha-LLaha wa yattakhi fa-ula-ika humul-Fa-izun

Coloro che obbediscono ad Allah e al Suo Messaggero, temono Allah e praticano la pietà, hanno raggiunto il successo.

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

Wa aksamu bi-LLahi jahda aimanihim la-in amartahum layahruzhunn. Kul la tuksimu; ta-'atum-ma'-ru-fah; inna-LLaha habirum-bima-ta’-malun

Loro (gli ipocriti) fanno i più grandi giuramenti in nome di Allah che se glielo avessi ordinato, sicuramente sarebbero andati in campagna. Di': "Non giurare! Tale obbedienza è ben nota. In verità, Allah sa quello che fai".

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

Kul aty-'u-LLaha wa aty'ur-Rasul; fa-in-taual-lau fainnama 'alaihi ma hummila wa 'alaikum-ma hummiltum. Ua in tuty-'uhu takhtadu. Wa ma 'alar-Rasuli illal-Balagul-mubin

Di’: “Obbedisci ad Allah e obbedisci al Messaggero”. Se ti allontani, allora lui è responsabile di ciò che gli è stato affidato e tu sei responsabile di ciò che ti è stato affidato. Ma se ti sottometti a lui, seguirai la retta via. Al Messaggero è affidata solo la trasmissione chiara della rivelazione.

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

Wa-'ada-LLahullazina amanu minkum wa 'amilus-salihati layastah-lifannahum fil-ardy kamastah-lafal-lazina min kablihim; wa layumakkinanna lahum dinahumullazir-tada lahum wa layubaddi-lanna-hum-mim-ba'-di haufihim amna; Ya'-budunani la yushrikuna bi shay-a. Ua man kafara ba'-da zalika fa-ula-ika hu-mulfasikun

Allah ha promesso a quelli di voi che credono e compiono opere giuste che certamente li nominerà governatori sulla terra, proprio come ha fatto governatori coloro che vennero prima di loro. Sicuramente darà loro l’opportunità di praticare la loro religione, che ha approvato per loro, e scambierà la loro paura con la sicurezza. Mi adorano e non associano a Me dei partner. Coloro che dopo questo si rifiutano di credere sono malvagi.

Ya-ayyuhallazina ama-nu liyasta-zinkumullazina malakat aymanukum wallazina lam yablugul-huluma minkum salasa marrat; min-kabli Salatil-fazhri wa hina tada-'una siyabakum-minaz-zahirati wa mim-ba'-di sa-latil-'isha; salasu 'auratil-lakum; Laysa 'alaikum wa la 'alaihim zhunahum-ba'-dahunn; tauuafuna 'alai-kum ba'-dukum 'ala ba'd; kazalika yubayinu-LLahu la-kumul-Ayat; wa-llahu 'alimun Hakim

O voi che credete! Gli schiavi posseduti dalla tua mano destra e quelli che non hanno raggiunto la pubertà chiedano il tuo permesso di entrare nelle stanze in tre occasioni: prima della preghiera dell'alba, quando ti spogli a mezzogiorno e dopo la preghiera della sera. . Ecco tre momenti di nudità per te. Non vi è alcun peccato per voi o per loro se entrate senza permesso, tranne in questi casi, perché vi state visitando a vicenda. Così Allah vi manifesta i segni. Allah è sapiente, saggio.

Laisa 'alal-a'-ma harajuu-ua la 'alal-a'razhi harajuu-ua la 'alal-marids harajuu-ua la 'ala anfusikum an-ta-kulu mim-buyutikum au buyuti aba-ikum au buyuti ummahatikum au buyuti ihuanikum au buyuti ahauatikum au buyuti a'-mamikum au buyuti 'ammakum au buyuti ahualikum au buyuti rolikum au ma malaktum-mafatihahu au sadikum; Laysa 'alaikum zhunakhun an-ta-kulu zhami-'an au ashtata. Fa-iza dahaltum-buyutan fasalli-mu 'ala anfusikum tahiyyatam-min 'indillahi mubarakatan tayyibah. Kazalika yubayy-inullahu lakumul-Ayati la'allakum ta'-kilun

Non sarà peccato per il cieco, non sarà peccato per lo zoppo, non sarà peccato per gli ammalati, e non sarà peccato per te stesso se mangerai nelle tue case, o nelle case dei tuoi padri, o nelle case delle tue madri, o nelle case dei tuoi fratelli, o nelle case delle tue sorelle, o nelle case dei tuoi zii paterni, o nelle case delle tue zie paterne, o nelle case dei tuoi zii materni, zii, o le case delle tue zie materne, o quelle case le cui chiavi sono in tuo possesso, o nella casa di un tuo amico. Non sarà un peccato per voi mangiare insieme o separatamente. Quando entrate nelle case, salutatevi con i saluti di Allah, benedetti, buoni. Così Allah vi manifesta i segni affinché possiate comprendere.

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Innamal-Mu-minunallazina amanu bi-LLahi wa Rasulihi wa isa kanu ma'ahu 'ala amrin-jami-'illam yazhabu hatta yasta-zinukh; innallazina yas-ta zinunaka ula-ikallazina yuminuna bi-LLahi wa Rasulih; fa-isasta-zanuka liba'dy shanihim fazal-liman-shi-ta minhum wasaghfir lahumu-LLah; Inna-LLaha Gafurur-Rahim

I credenti sono solo coloro che credono in Allah e nel Suo Messaggero. Quando gli sono vicini per una questione comune, non se ne vanno finché non gli chiedono il permesso. In effetti, coloro che chiedono il tuo permesso credono veramente in Allah e nel Suo Messaggero. Se ti chiedono il permesso riguardo ad alcuni dei loro affari, concedi il permesso a chi desideri e chiedi ad Allah di perdonarli. In verità, Allah è perdonatore, misericordioso.

Ala inna li-LLahi ma fissa-mauati wal-ard. Kad ya'lamu ma antum 'alayh; ua yauma yurzha-'una ilayhi fayunabbi-uhum-bima 'amilu. Wa-llahu bikulli shai-in 'alim

In verità, ad Allah appartiene ciò che è nei cieli e sulla terra. Conosce la tua situazione e il giorno in cui Gli verranno restituiti. Dirà loro cosa hanno fatto. Allah sa tutto.