Vsemogočni Allah v svoji knjigi opozarja vernike, da se bodo morali soočiti z različnimi preizkušnjami na tem svetu:

mi(vsekakor) vas preizkušamo z nekaterimi stvarmi zaradi strahu, lakote, pomanjkanja premoženja,(V) duše[smrt] in(V) sadove in prinašajo veselje potrpežljivim(dejstvo, da jih na koncu čaka veliko dobrega na tem svetu in v onstranstvu) , ki pravijo, ko jih doleti nesreča:

»Resnično pripadamo Allahu (in dela z nami, kar hoče) in res, mi(samo) vračamo se k Njemu(ko umremo in upamo, da bomo od njega prejeli nagrado za našo potrpežljivost) ! (2, 155-156)

Prerok (mir in blagoslov z njim) je rekel:

"Kar koli doleti muslimana, pa naj bo to utrujenost, dolga bolezen, tesnoba, žalost, težave, žalost ali celo vbod trna, Allah mu bo zagotovo odpustil vse njegove grehe" (Buhari).

Drug hadis pravi: "Če Allah nekomu želi dobro, ga podvrže preizkušnjam" (Buhari).

Muslimani so lahko izpostavljeni vsem vrstam težav - na primer bolezni, pomanjkanja dohodka, neposlušnosti svojih otrok. Dejansko je število trpljenja, s katerim se človek lahko sooči, neizmerno. To je ravno tisti trenutek, ki ga je Poslanec (mir in blagoslov z njim) imel v mislih, ko omenja »utrujenost, dolgotrajno bolezen, tesnobo, žalost, težave, žalost ali celo vbod v trn«.
Vsa ta trpljenja, če jih vernik prenaša, so sredstvo za doseganje Allahovega odpuščanja kot tudi Njegove nagrade.Vsak od nas je podvržen Allahovim preizkušnjam. Vse nas preizkuša na različne načine. Ne smemo domnevati, da so težave, s katerimi se soočamo v življenju, nujno kazen ali znak, da Allah ni zadovoljen z nami. Prav tako nikoli ne smemo domnevati, da so uspeh in užitki, ki jih uživajo drugi, znaki, da je Allah zadovoljen z njimi. Včasih ravno nasprotno.Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Ko Allah želi dobro svojemu služabniku, ga kaznuje na tem svetu. Če svojemu služabniku želi slabo, odloži kazen do sodnega dne« (at-Tirmidhi, Ibn Madže).

Allah jasno pove, da je vse v našem življenju – dobro in slabo – za nas preizkušnja. Kako se bomo pokazali v situaciji, ki jo je Allah ustvaril za nas? Bomo hvaležni v izobilju in potrpežljivi v stiski ali bomo arogantni in neposlušni?

Allah pravi:

»Vsaka duša bo okusila smrt. In preizkušamo vas z zlim in dobrim za preizkušanje. In k Nam (Allahu) se boste vrnili« (Sura al-Anbiya, 35).

Allah pravi:

"Vedite, da so vaše bogastvo in vaši otroci preizkušnja in da je pri Allahu velika nagrada" (Sura Al-Anfal, 28)

Marsikdo ne razume, zakaj ga doleti nesreča, čeprav se zdi, da ni storil nič slabega.

Allah pravi:

“In človek, ko ga njegov Gospodar preizkuša, bo počastil [zaradi česar boste spoštovani med ljudmi] in podarja koristi, potem pa reče: "Moj Gospod me je počastil!"

In ko ga preizkuša [oseba] in omejuje svojo hrano, nato pa reče: "Moj Gospod me je ponižal!" (Sura Al-Fajr, 15-16)
Nekateri ljudje so rojeni in odraščali v dobrih muslimanskih družinah, vendar se kasneje odvrnejo od islama, medtem ko drugi ljudje, ki so bili rojeni in odraščali v nemuslimanskih državah z nevernimi starši, postanejo najboljši muslimani.

Preizkušata nas bogastvo in revščina. Če smo bogati, bomo svoje bogastvo varčevali ali ga porabili za dobrodelne namene? Ali ga bomo uporabili za zakonite namene ali zapravili v prazno zabavo? Ali bomo v svojih podjetjih zaupali Allahu ali pa nas bosta naš pohlep in strah pred izgubo bogastva prisilila, da se obrnemo na nezakonita sredstva (oderuštvo, bančne obresti), da ga ohranimo in povečamo?

Če smo revni, ali bomo potrpežljivo iskali zakonita sredstva za preživetje ali se bomo zatekali k nezakonitim sredstvom za zadovoljevanje svojih potreb? Bomo sprejeli, da je Allah nekomu dal več bogastva, ali bomo v sebi gojili sovraštvo in zavist?Preizkušamo nas zdravje in bolezen. Oseba z dobrim vidom je testirana glede uporabe. Ali ga bo uporabil za dober namen ali bo gledal nedovoljene stvari? Njegov dober vid ga lahko pošlje v pekel. Slepec je na preizkušnji - ali bo potrpežljivo prenašal svojo nesrečo? Njegova potrpežljivost mu lahko prinese mesto v raju.

Allah pravi: »On je tisti, ki je ustvaril smrt in življenje, da bi vas preizkusil(oh ljudje) kdo od vas je boljši v dejanjih[kdo je bolj predan in podrejen Allahu] (Sura Al-Mulk, 2). Preizkušamo se lahko tudi po tem, kako ravnamo z drugimi ljudmi. Iz izkušenj vemo, da lahko že majhen otrok doživi trpljenje in zboli za neozdravljivimi boleznimi. Zgodi se, da se človek rodi duševno zaostal do te mere, da ne more razumeti naukov islama, zato ni odgovoren za svoja dejanja. Takšna oseba morda ne bo prestala preizkusa, vendar je njegova usoda lahko preizkus za tiste, med katerimi živi. Kako bodo ravnali z njim? Bodo skrbeli zanj, ga spoštovali in mu dali pravice?

Ne moremo vedno razumeti modrosti, zakaj Allah naredi nekaj za nas ali za svoja druga bitja. Vedeti pa moramo, da Allah dela vse po svoji modrosti in potrpežljivo prenašati naše preizkušnje.

Konec koncev se moramo spomniti Allahovih besed v Kur'anu

»Ne bo zaslišan za to, kar počne, in oni [vse njegove inteligentne stvaritve] bo vprašan(za svoja dejanja) « (Al-Anbiya, 23).

Če želite bolje razumeti, kako lahko tawakkul (zaupanje v Alaha) olajša bolečino vaših težav, si predstavljajte situacijo, ko vas neznanec posadi v avto in odpelje neznano kam. Kako se boš počutil? Ne da bi razumeli, kaj se dogaja, se boste počutili izjemno zaskrbljeni. Toda kaj se zgodi, če z gotovostjo ugotovite, da je tega neznanca poslala vaša mama? Vaš strah in tesnoba bosta takoj izginila. In bolj kot boste zaupali svoji mami, manj boste čutili tesnobe. Zakaj? Kajti tudi če ne veš, kam greš, s popolno gotovostjo veš, da ti mama vedno želi najboljše in ti ne bo nikoli naredila ničesar žalega. To je torej zaupanje, ki lahko vliva mir v vaša srca, tudi ko ne razumemo, kaj se nam dogaja.

Modri ​​ljudje priznavajo, da so preizkušnje v človekovem življenju izpit, med katerim postane jasno, kako pripravljen je človek preiti na naslednjo stopnjo svojega razvoja.

Preizkušnje v človekovem življenju so preprosto preizkus, ki razkriva pravo naravo človeka. Prav to so vedeli modreci samostana Shaolin na Kitajskem in to nenehno uporabljali v svojem sistemu urjenja menihov, predvsem ko je šlo za obvladovanje borilne veščine. Konec koncev sta za to zelo pomembna samokontrola in domiselno ustvarjalno razmišljanje.

Zato so vsi, ki jih je bilo neverjetno veliko, pred vstopom v samostan Shaolin študirali skozi celoten sistem testov. Tako so se razkrile prave lastnosti človekovega značaja in njegove sposobnosti. Poleg tega so bili testi zelo kompetentno in harmonično vključeni v vsakdanje življenje, postali so popolnoma neopazni in zato zelo pomembni v smislu manifestacije prave narave človeka.

"Nesreča je lahko preizkusni kamen značaja."
Balzac O

Utrujene in lačne kandidate, izčrpane od prejšnjih izpitov, so na primer pogostili s toplo fižolovo juho. Pred kotel z enolončnico so dobili glinene sklede in zelo postane somune.

Ko pa so najbolj nestrpni prejeli izdatno porcijo juhe, se je v hipu vse skupaj zlilo po nogah. Dejstvo je, da so bila dna skled izdelana iz papirja, pobarvanega z barvo gline. Ko je enolončnica prišla noter, je dno odpadlo in vse je pljusknilo na nesrečnega jurčka. Tako so se prijavitelji neizogibno opekli in ostali lačni.

Tisti bolj potrpežljivi in ​​pametni so, ko so to videli, preprosto položili pecivo pod skledo in medtem ko so jedli enolončnico, se je spodaj položeni stari kruh, ki je oviral pretok enolončnice, namočil in prepojil z gosto maščobo. Tako so si kandidati za meniški pas privoščili obilno večerjo in hkrati uspešno opravili naslednji preizkus.

"Moraš biti sposoben prenesti tisto, česar se ne moreš izogniti."
Michel Montaigne, francoski pisatelj in filozof

Še nekaj citatov na temo "preizkušnje v človekovem življenju"

Kot je rekel Goethe: "Težave se povečujejo, ko se približujete cilju." Zato je Georg Christoph Lichtenberg (izjemen nemški znanstvenik in publicist) pravilno ugotovil: »Beseda »težava« ne bi smela obstajati za ustvarjalni um«, tj. tisti um, ki zagotovo doseže svoj cilj. In za te namene je Horace svetoval: "V težkih okoliščinah ohranite zdrav razum."

"Najvišja stopnja človeške modrosti je sposobnost prilagajanja okoliščinam in ohranjanja mirnosti kljub zunanjim nevihtam."
Daniel Defoe, pisatelj, avtor Robinsona Crusoeja

"Ne pozabite, da bolj ko so okoliščine težke in resne, bolj so potrebni trdnost, aktivnost in odločnost, bolj škodljiva pa je apatija." - Tolstoj L.N. V potrditev teh besed je Seneca rekel: "Nič na svetu ne zasluži takšnega spoštovanja kot oseba, ki zna pogumno prenašati stisko."

Preizkušnje v življenju in času

Še ena zelo pomembna točka pri razumevanju bistva tega, kar se dogaja, ko v človekovo življenje pridejo preizkušnje - »Nesreča je kot strahopetec: zasleduje ljudi, ki jih vidi trepetati, in beži, ko jo pogumno srečajo. " - Juvier A. To je posledica dejstva, da vedno obstaja izhod, torej: "Obup je največja naša zabloda." - Vauvenargues L. Še več, "velike nesreče ne trajajo, majhne pa niso vredne pozornosti." Lubbock D.

In to je res, vendar obstaja en "ampak". Če oseba ni uspešno opravila življenjske preizkušnje, bo čez nekaj časa spet prišla v njegovo življenje. Razlog je v tem, da se človek ne odloči, beži pred težavo, ki se je pojavila, še vedno pa dela iste napake, ki v svoje življenje vabijo boleče znane težave.

Zato se mnogi psihologi in svetovalci soočajo z dejstvom, da se človek včasih vrti v začaranem krogu, vedno znova stopa na iste grablje ... in se zato vedno znova pojavljajo enaki udarci ... Zato ne bežite pred težavami in jih rešite tako, da jih premagate - premaknete se na naslednjo stopnjo svojega razvoja.

Vsemogočni Allah v svoji knjigi opozarja vernike, da se bodo morali soočiti z različnimi preizkušnjami na tem svetu:

mi(vsekakor) te preizkušamo z nekaterimi stvarmi iz strahu, lakote, pomanjkanja premoženja, (v)duše[smrt] in (v) sadove - in daj veselje tistim, ki so potrpežljivi (v tem, da jih čaka veliko dobro na koncu na tem svetu in na onstranstvu), tistim, ki, ko jih doleti nesreča, pravijo:

»Resnično pripadamo Allahu(in dela z nami, kar hoče) , in res, vračamo se (le) k Njemu(ko umremo in upamo, da bomo od njega prejeli nagrado za našo potrpežljivost) !»

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel:

"Karkoli doleti muslimana, naj bo to utrujenost, dolga bolezen, tesnoba, žalost, težave, žalost ali celo vbod trna, Allah mu bo zagotovo odpustil vse njegove grehe.".

Drugi hadis pravi: "Če Alah nekomu želi dobro, ga preizkusi." .

Muslimane lahko preizkušajo najrazličnejše težave - na primer bolezen, pomanjkanje dohodka, neposlušnost njihovih otrok. Dejansko je število trpljenja, s katerim se človek lahko sooči, neizmerno. To je ravno tisti trenutek, ki ga je Poslanec (mir in blagoslov z njim) imel v mislih, ko omenja »utrujenost, dolgotrajno bolezen, tesnobo, žalost, težave, žalost ali celo vbod v trn«.

Vsa ta trpljenja, če jih vernik prenaša, so sredstvo za doseganje Allahovega odpuščanja kot tudi Njegove nagrade.

Vsak od nas je podvržen Allahovim preizkušnjam. Vse nas preizkuša na različne načine. Ne smemo predvidevati, da so težave, s katerimi se soočamo v življenju, nujno kazen ali znak, da Allah ni zadovoljen z nami. Prav tako nikoli ne smemo domnevati, da so uspeh in užitki, ki jih uživajo drugi, znaki, da je Allah zadovoljen z njimi. Včasih ravno nasprotno.

Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel: »Ko Allah želi dobro svojemu služabniku, ga kaznuje že na tem svetu. Če želi svojemu služabniku slabo, odloži kazen do sodnega dne.”

Allah jasno pove, da je vse v našem življenju – dobro in slabo – za nas preizkušnja. Kako se bomo pokazali v situaciji, ki jo je Allah ustvaril za nas? Ali bomo hvaležni v izobilju in potrpežljivi v stiski ali pa bomo arogantni in neposlušni?

Allah pravi:

»Vsaka duša bo okusila smrt. In preizkušamo vas z zlim in dobrim za preizkušanje. In k Nam (Allahu) se boste vrnili.".

Allah pravi:

"Vedite, da so vaše bogastvo in vaši otroci preizkušnja in da je to pri Allahu velika nagrada." .

Marsikdo ne razume, zakaj ga doleti nesreča, čeprav se zdi, da ni storil nič slabega.

Allah pravi:

“In človek, ko ga njegov Gospodar preizkuša, bo počastil[zaradi česar boste spoštovani med ljudmi] in podarja koristi, nato reče: "Moj Gospod me je počastil!"
In ko ga preizkuša[oseba] in mu omeji hrano, potem ga pravi: "Moj Gospod me je ponižal!"

Nekateri ljudje so rojeni in odraščali v dobrih muslimanskih družinah, vendar se pozneje odvrnejo od islama, medtem ko drugi ljudje, ki so bili rojeni in odraščali v nemuslimanskih državah z nevernimi starši, postanejo najboljši muslimani.

Preizkušata nas bogastvo in revščina. Če smo bogati, bomo svoje bogastvo varčevali ali ga porabili za dobrodelne namene? Ali ga bomo uporabili za zakonite namene ali zapravili v prazno zabavo? Ali bomo v svojih podjetjih zaupali Allahu ali pa nas bosta naš pohlep in strah pred izgubo bogastva prisilila, da se obrnemo na nezakonita sredstva (oderuštvo, bančne obresti), da ga ohranimo in povečamo?

Če smo revni, ali bomo potrpežljivo iskali zakonita sredstva za preživetje ali se bomo zatekali k nezakonitim sredstvom za zadovoljevanje svojih potreb? Bomo sprejeli, da je Allah nekomu dal več bogastva, ali bomo v sebi gojili sovraštvo in zavist?

Preizkušamo nas zdravje in bolezen. Oseba z dobrim vidom je testirana glede uporabe. Ali ga bo uporabil za dober namen ali bo gledal nedovoljene stvari? Njegov dober vid ga lahko pošlje v pekel. Slepec je na preizkušnji - ali bo potrpežljivo prenašal svojo nesrečo? Njegova potrpežljivost mu lahko prinese mesto v raju.

Allah pravi: "On je tisti, ki je ustvaril smrt in življenje, da bi vas (o ljudje) preizkusil, kateri od vas je boljši v dejanjih [kdo je bolj predan in podrejen Allahu] .

Preizkušamo se lahko tudi po tem, kako ravnamo z drugimi ljudmi. Iz izkušenj vemo, da lahko že majhen otrok doživi trpljenje in zboli za neozdravljivimi boleznimi. Zgodi se, da se človek rodi duševno zaostal do te mere, da ne more razumeti naukov islama, zato ni odgovoren za svoja dejanja. Takšna oseba morda ne bo prestala preizkusa, vendar je njegova usoda lahko preizkus za tiste, med katerimi živi. Kako bodo ravnali z njim? Bodo skrbeli zanj, ga spoštovali in mu dajali pravice?

Ne moremo vedno razumeti modrosti, zakaj Allah naredi nekaj za nas ali za svoja druga bitja. Vedeti pa moramo, da Allah dela vse po svoji modrosti in potrpežljivo prenašati naše preizkušnje.

Konec koncev se moramo spomniti Allahovih besed v Kur'anu

»Ne bo zaslišan za to, kar počne, in oni [vse njegove inteligentne stvaritve] bo vprašan (za svoja dejanja)» .

Če želite bolje razumeti, kako tawakkul(zaupanje v Alaha) vam lahko olajša bolečino vaše stiske, predstavljajte si situacijo, ko vas neznanec posadi v avto in odpelje v neznano smer. Kako se boš počutil? Ne da bi razumeli, kaj se dogaja, se boste počutili izjemno zaskrbljeni. Toda kaj se zgodi, če z gotovostjo ugotovite, da je tega neznanca poslala vaša mama? Vaš strah in tesnoba bosta takoj izginila. In bolj ko zaupate svoji materi, manj tesnobe boste čutili. Zakaj? Kajti tudi če ne veš, kam greš, s popolno gotovostjo veš, da ti mama vedno želi najboljše in ti ne bo nikoli naredila ničesar žalega. To je torej zaupanje, ki lahko vliva mir v vaša srca, tudi ko ne razumemo, kaj se nam dogaja.

Sura Baqarah, 155-156
Buhari
Buhari
Tirmizi; Ibn Majә
Sura al-Anbiya, 35
Sura Al-Anfal, 28
Sura Al-Fajr, 15-16
Sura Al-Mulk, 2
Sura Al-Mulk, 2

Marsikaj nam je nerazumljivo ne zato, ker so naši koncepti šibki; ampak ker te stvari niso vključene v obseg naših pojmov.

- Kozma Prutkov

Naše življenje spremlja tako pomemben pojav, kot je »jezik življenjskih okoliščin«. Človek se v življenju znajde v različnih okoliščinah, ki ustrezajo njegovemu moralnemu stanju in pomenu njegovih želja ali namenov. Znajdenje v takšnih okoliščinah lahko razumemo kot jezik, s pomočjo katerega je človek "obveščen" o pravilnosti ali nepravilnosti svoje poti: potrjujejo pravilnost ali opozarjajo na napake. Toda kdo "poroča"? Verniku lahko rečemo, da je ta sporočila ustvaril Bog, človeku z agnostičnimi nazori lahko povemo, da lahko neka neznanska sila tako poseže v življenja ljudi ... in nekateri tega ne bodo niti zanikali. Materialist lahko zahteva bolj zapleteno razlago z znanstvenega vidika, vendar jo je mogoče ponuditi, čeprav je veliko težje. Vsaka oseba ima, če želi, možnost preveriti obstoj takega jezika in si ga razlagati na svoj način, zato je namen tega članka ne dokazati obstoj jezika življenjskih okoliščin, temveč razložiti razliko med dvema bistveno različnima vrstama sporočil, ki se v njem posredujejo človeku.

Obstajajo okoliščine, ki so zasnovane tako, da človeka naučijo novih veščin v procesu njihovega premagovanja, in obstajajo okoliščine, ki so namenjene temu, da človeka omejujejo, da bi naredil napako, ali popravijo smer njegovega razvoja. Poklicali bomo prvega testi, in drugo opozorila. Navzven ju je zelo težko ločiti, saj oba (kot je videti navzven) človeka omejujejo in mu preprečujejo, da bi nekaj naredil neposredno. V čem je torej temeljna razlika? V zadnjem času sem pogosto slišal to vprašanje in zdaj bom izrazil svoje subjektivno mnenje o tej zadevi. Še enkrat: bom izrazil tvoje subjektivno mnenje. Morda ne sovpada z vašim, ne samo zato, ker imamo različne življenjske izkušnje, ampak tudi zato, ker je sam jezik življenjskih okoliščin čisto individualen in lahko nekateri pojavi za nekoga pomenijo nekaj povsem drugega za drugega.

Zakaj se tako vprašanje sploh pojavi? Dejstvo je, da se ljudje v življenju pogosto soočamo s težavami, vendar nekatere težave uspešno premagamo, nekatere pa ne, kar prinaša nevšečnosti ali celo trpljenje. Tako se poraja občutek, da so nekatere življenjske okoliščine namenjene temu, da človeka vzgajajo in ga na nek način krepijo, druge pa naj bi ga preprečile, da bi naredil resno napako, a sprva sploh ni jasno, kako jih ločiti. od drugega. Zato ljudje pogosto začnejo vztrajati in za vsako ceno doseči svoj cilj, misleč, da gredo po pravi poti, nato pa se izkaže, da so zaman porabili svojo energijo. Kdaj bi se morali še naprej boriti za svoje želje in kdaj bi se, nasprotno, morali ustaviti in nekaj premisliti?

Kako jih torej ločiti?

Odgovor je preprost in zapleten hkrati. Enostavno, ker izhaja iz definicije situacije, a zapleteno, ker ni »čarobni gumb«, na katerega lahko pritisnete in bo odgovor takoj viden na čarobnem zaslonu. Poleg tega vam poznavanje pravilnega odgovora ne bo takoj omogočilo takojšnjega razlikovanja. ne verjameš? Preverimo.

To je pravilen odgovor. Sojenje- to je okoliščina, katere pomen pojava v vašem življenju je, da v vas gojite nekaj uporabnih lastnosti, potrebnih za dosego cilja, ki ste si ga zastavili, in Opozorilo- to je okoliščina, katere pomen v vašem življenju je, da vas oddalji od vašega prvotnega cilja. Iz teh definicij sledi: če ovira, ki se pojavi pred vami, zahteva negovanje uporabne lastnosti in se izkaže, da je taka lastnost potrebna za dosego vašega cilja, potem je to preizkus, in če ovira, ki se pojavi v spredaj kaže na napačnost vašega cilja, potem je to opozorilo. Kot lahko vidite, je v teoriji vse zelo preprosto ... v praksi pa ni tako preprosto.

Da bi razumeli, morate razmišljati. In kar je pomembno, sama potreba po povečanem razmišljanju, da bi ugotovili razliko med testom in opozorilom, je del samega problema, s katerim se oseba sooča. Razumevanje situacije je namenski proces, ki je neizogiben del situacije same. Ta ključna lastnost je pomemben del vseh družbenih procesov ... Torej, zdaj ste se že sprijaznili z dejstvom, da je "razmišljanje" del rešitve vsakega problema. In včasih morate res samo razmišljati o problemu, ne da bi sploh naredili kaj več od tega, in ta bo rešen. Ko sem zaključil lirično digresijo v tem odstavku, se bom lotil posla.

Kako si je mogoče razlagati definicijo?

Torej, nekaj si želite, a življenjske okoliščine pred vas postavijo oviro. najprej, kaj gledati je vaš cilj. Ko se enkrat pojavi ovira, to pomeni, da cilja morda ne boste mogli dobro videti. Morate v celoti in jasno oblikovati svoj cilj, to je, kaj želite doseči in, kar je najpomembnejše, zakaj. Včasih ni enega cilja, ampak obstaja vektor ciljev, v tem primeru to ni pomembno, vendar je pomembno dobro razumeti: KAJželite in ZA KAJ. Izkazalo se je, da razumeti samega sebe še zdaleč ni lahko in večina sodobnih ljudi pogosto ne ve, kaj počne in zakaj, se vara in verjame v to prevaro, ne da bi si priznal, kaj si v resnici želi. Pri tem je še posebej nevarna tako imenovana »racionalizacija« svojih dejanj: ko oseba ve (ali ugiba), da dela neumnost, vendar je svojo pravico do tega zelo, zelo dobro utemeljila.

Na primer, nek potrošnik si zelo želi iPhone, si ga resnično želi kupiti in imeti, kljub temu, da trg ponuja 3, 4 in celo 10-krat cenejše možnosti za mobilne naprave. Zavedajoč se tega in tudi zavedajoč se, da je denar mogoče porabiti koristneje, začne človek prihajati z racionalizacijo svoje želje: obstajajo ekskluzivne aplikacije za iOS (čeprav obstajajo analogi vseh teh "trikov" na drugih pametnih telefonih in veliko ta “kuhinja” načeloma ni potrebna), da tak telefon naredi človeka unikatnega (temu ni več tako, saj ima veliko ljudi podobno igračo, zato se izgubi izvirnost) ... nasploh veliko razloge je mogoče najti (slišal sem celo neumnost, kot je "jabolko na zadnji plošči lepo"), to ne spremeni bistva - človek se preprosto vara, hoče nekaj iz drugega razloga, vendar ne imenuje to (na to temo je smešen video (3,5 minute): v angleščini in v ruščini, vendar z opolzkostmi). Tudi jaz je ne bom imenoval, uganite sami. Še en primer: oseba potrebuje nov avto, sicer je bil stari v uporabi že 3 leta, garancija je potekla, "nekaj dela" in "motor je prenehal vleči" itd. Razlog je drugačen, pomislite tudi zase. Ne, sploh ne trdim, da je v redkih primerih razlog dejansko upravičen, ampak v večini primerov gre za poceni racionalizacijo in samoprevaro. Torej, sami si izmislite druge primere racionalizacije - zagotavljam vam, da jih imate v življenju.

Zakaj sem govoril o racionalizaciji? Kajti tudi zato človek ne more pravilno določiti namena in motiva lastnega vedenja in pogosto počne stvari, ki nimajo razumnega smisla. Človek mora jasno in s popolnim zaupanjem razumeti svoj cilj. Če si oseba želi iPhone, ker ga "imajo že vse njene prijateljice" in "zaradi tega bom videti bolj kot elitno dekle", potem mora na ta način oblikovati odgovor na vprašanje "zakaj?". Če si človek namesto starega želi nov avto, ker »sem že naveličan tega vedra žebljev« ali »toliko manjših okvar se je že nabralo, da je lažje prodati in kupiti novega«, potem je točno tako misel je treba oblikovati.

Pravilno razložiti svoj motiv je velik izziv, a če tega ne storite, ne boste vedeli razlike med testom in opozorilom.

Nato recimo, da ste se naučili pravilno videti svoj cilj in si iskreno razložiti svojo motivacijo. Drugi korak– določite stopnjo skladnosti med vašim ciljem in namenom vašega obstoja. Da, to se zdi kot kruta šala, vendar ni šala, ampak zelo resnično pravilo. Cilj življenja katere koli osebe (na kratko): razvoj sebe in sveta okoli nas. Vernik lažje razume drugačno razlago (pomen je enak): biti božji namestnik na Zemlji. Materialist bo to misel lažje izrazil skozi objektivno nujnost materije za samospoznanje in skozi dejstvo, da je človekov napredek na Zemlji eden od korakov k temu samospoznanju. Ja, vem, da si materialist (in ateist) ne postavlja vprašanja smisla življenja (tako kot vprašanje smisla vrat ali samovarja), a to ne spremeni samega smisla življenja, ki še ima :).

Vsakdo lahko svobodno določi namen svojega življenja natančneje, kot sem omenil v prejšnjem odstavku. Preprosto reči »razvijaj sebe in svet okoli sebe« bo preveč abstrakten. Kako se to izraža pri vsakem človeku, je čisto individualno in tesno povezano z njegovim ustvarjalnim in gensko pogojenim potencialom in potem to ni tema tega članka.

Torej, ne glede na to, kako človek definira svoj smisel življenja, je njegov cilj lahko skladen ali pa je v nasprotju s tem smislom. V prvem primeru bo težava na poti do cilja najverjetneje test, v drugem pa opozorilo. Ni pa nujno, saj je še nekaj stvari za premisliti.

Tretjič, kar morate storiti je, da določite stopnjo skladnosti vašega smisla življenja s pomenom obstoja vesolja ali z Najvišjim ciljem (imenujte ga, kakor želite). Najvišji cilj ni poseben koncept, je ideja, ki vključuje nek neskončno oddaljen cilj za človeka, ki mu je treba slediti, da bi ostal v skladu s harmoničnim razvojem Vesolja kot celote. Za vernika bo bolj razumljiv stavek: slediti Božji previdnosti. Materialist mora to idejo razumeti drugače, in sicer kot potrebo po sledenju objektivnim zakonom razvoja materije v procesu njenega samospoznavanja.

Nadalje je vse preprosto: če je človekov cilj skladen z njegovim smislom življenja in je ta smisel skladen s smerjo razvoja vesolja (v skladu z Božjo previdnostjo), potem je ovira, ki se pojavi pred človekom, test. Če se nekaj ne ujema z nečim, potem je to opozorilo.

Hkrati je treba razumeti, da usklajevanja svojega življenja s splošnim načrtom vesolja ni tako enostavno določiti. Kot primer lahko izpostavimo eno smešno lastnost ljudi, ki je iz nekega razloga ne upoštevajo, ko poskušajo doseči takšno koordinacijo. Ta funkcija je njihov odgovor na vprašanje KAKO. to je KAKO oseba bo dosegla svoj cilj - to je najpomembnejši del vsakega posla. In ne glede na to, ali je cilj izjemno pravilen, ali je vaše življenje izjemno pravično, če ta dober cilj dosežete z napačnimi metodami, takoj kršite harmonijo razvoja vesolja. In težje kot boste to storili, bolj boleča bo vrnitev. Ali pravilno dosegate svoj cilj, lahko razumete šele, ko najdete pravilen odgovor na vprašanje, ali cilj lahko upraviči sredstva in če da, v kakšnih primerih. Pravilen odgovor za vas vas bo morda presenetil, vendar svojega odgovora ne bom delil s tem člankom. Oseba ima lahko na desetine podobnih neskladij na najbolj nepričakovanih mestih in jih morda ne opazi. Konec koncev morate priznati, da dokler vam nisem povedal, da je pomemben tudi način doseganja cilja, verjetno niste razmišljali o tem. Razmišljaj... razmišljaj čim več po svoje, saj zdaj veliko več molčim kot ti povem in to počnem namenoma.

Zakaj so potrebni testi in opozorila?

Preizkus je potreben, da v procesu premagovanja človek prejme novo sposobnost ali novo kakovost, ki jo bo potreboval za dosego svojega cilja. Najenostavnejši in najbolj primitiven primer: če želite postati znanstvenik, morate v veliki večini primerov "služiti" 9-10 let na univerzi (diplomski, magistrski, diplomski), ta ovira je preizkus, po opravljenem kateremu oseba pridobi znanje, izkušnje, metodologijo spoznavanja in vrsto lastnosti, ki so potrebne za znanstvenika. Ne morete kar tako postati znanstvenik; opraviti morate nekaj usposabljanja in šele ko ga boste zaključili, se boste lahko ukvarjali z znanostjo. Brez te šole se ne boste mogli spopasti z znanostjo. Ne trdim, da obstajajo tudi drugi načini, vendar mnogim niso na voljo in imajo še vedno svoje izzive. Če človek formalni status znanstvenika doseže na drugačen način (na primer z nakupom diplome in nato s podkupnino, da se »povzpne«), potem bodo vse njegove dejavnosti popolnoma neznanstvene in na koncu ne bo deležen nobene znanosti. Še en preprost primitiven primer: človek poje preveč sladkarij, sčasoma začne imeti zdravstvene težave, sladkarije poleg užitka začnejo prinašati fizično bolečino, ta bolečina se stopnjuje, nato se lahko začnejo fiziološke spremembe, sladkorna bolezen, debelost – vse to. so zaporedna opozorila, da oseba očitno ne počne tistega, kar bi morala. Morda mi bo hedonist ali epikurejec ugovarjal, da je uživanje sladkarij povsem skladno z njegovim smislom življenja (za hedoniste je smisel življenja užitek), pa naj bo ta utemeljitev in sama pozicija Tovariš Epikur je v očeh hedonistov to stališče neposredno v nasprotju z univerzalnim pomenom. Seveda tu mislim na vulgarne interpretacije Epikurjevih naukov, kajti če razvijete idejo o užitku, potem lahko ta užitek najdete v trdem ustvarjalnem delu in ne v žemljicah s sladkorjem.

Posredni znaki

Na žalost ni vsak človek sposoben narediti niti prvega koraka - pravilno določiti cilje in motive svojih dejanj, kaj lahko rečemo o smislu življenja ali razumevanju Najvišjega cilja? Takšni ljudje na začetku potrebujejo druga merila, po katerih ločijo test od opozorila. Ti kriteriji so individualni, vendar lahko domnevam (samo domnevam), da bodo za večino ljudi naslednji posredni znaki delovali skoraj zanesljivo.

Opozorilo je največkrat boleče in uničujoče. Vsako opozorilo (odvisno od stopnje vpliva na proces s strani osebe same) se gladko poveča. Sprva gre za nekaj neškodljivega in enostavno neprijetnega, potem pa, če človek vztraja, postane opozorilo bolj očitno in bolj boleče, zakaj pa bi drugače ... in tako naprej, dokler ne nastopi eden od dveh najverjetnejših dogodkov: (1) »udarec«. usode« bo tako močna, da se bo oseba končno ustavila (morda celo umrla), (2) oseba bo vseeno dosegla svoj cilj, vendar bo kasneje zelo obžalovala. Tako lahko opozorilo precej hitro prepoznamo po naravi vpliva: ta narava je grozeča in boleča. Vendar obstaja subtilnost. Test je lahko tudi boleč, če je namen testa, da se človek nauči premagati bolečino ali se sprijazniti z dejstvom neizogibnega poteka življenja. Na primer, prej ali slej umre eden od njegovih starejših sorodnikov, na primer starši. Boli, a najverjetneje to ni opozorilo, ampak neizogibnost, ki jo je treba razumeti, razumeti in potegniti zaključke. Na primer sklepanje o končnosti lastnega življenja z vsemi posledicami.

Test je v večini primerov mogoče precej hitro in zanesljivo določiti tudi po naravi njegovega nastanka. Testa ne spremljajo boleče metode omejevanja (razen izjem, kot je ta v prejšnjem odstavku). Preizkušnja človeka običajno prav nič ne omejuje, temveč le oteži njegovo sledenje cilju. pri čemer ( pomembno), ko se človek premika proti cilju, premaga omejitve, mu pride »pomoč od zgoraj«. To pomeni, da se okoliščine razvijejo tako, da ima človek vedno znova priročno priložnost, da naredi, kar mora, čeprav mu bo težko. Teste je veliko težje manifestirati, zato je težje dati uspešen primer. No, recimo, rojstvo otroka. Družina lahko živi slabo in slabo, a nenadoma (iz razlogov, ki jih poznate), ženska začne pričakovati otroka. Ali naj naredim splav? Ne, ne, saj je to preizkušnja: če prevzameš odgovornost za otroka in se odločiš, da boš žrtvoval svoje užitke za njegovo vzgojo, bo pomoč od zgoraj vedno prišla v takšni ali drugačni obliki... to Drugo vprašanje je, ali ima človek dovolj morale, da prepozna in sprejme to pomoč ali ne, vendar tak problem ne vpliva na pomen testa. Po drugi strani pa je ta isti test lahko tudi opozorilo: nima smisla, da ta oseba pari zaradi užitka, mimo prvotnega cilja procesa (pravzaprav je to na splošno zelo zanimivo vprašanje - kdaj je je mogoče in kdaj ni mogoče).

Preizkušnjo torej vedno spremlja ponavljajoča se pomoč okolice, omejitev pa je vedno palica v kolesju. Če se naučite pravilno razlikovati pomoč od palic (in to je, vidite, veliko lažje), potem v večini primerov ne bo težav pri razlikovanju testa od opozorila.

Dodatne misli

Preizkusi in opozorila nasploh se lahko spremenijo drug v drugega in gredo vedno drug ob drugem: doseganje katerega koli cilja vedno povzroči preizkus, odstopanje od Najvišjega cilja pa vedno povzroči opozorilo. Morate biti izjemno pozorni na govorico življenjskih okoliščin, da pravočasno prepoznate dejavnik okolja in po potrebi spremenite svoj koncept življenja.

In še ena pomembna misel, ki jo je treba upoštevati: jezik življenjskih okoliščin je individualen za vsako osebo, hkrati pa vedno natančno ustreza stopnji razvoja človeka samega. To pomeni, da vsaka oseba prejme takšna sporočila v jeziku življenjskih okoliščin, ki jih lahko pravilno razume. Nekateri ljudje dobijo zapletene namige, drugi preproste, vendar vsak prejme nekaj, kar lahko pravilno razume. Vsakemu svoje.

Za vsak slučaj bom isto misel ponovil iz drugega zornega kota. Stvari, ki jih lahko naredijo nekateri ljudje, ne morejo nujno narediti drugi. Zato nima smisla objokovati dejstva, da "Vanya in Masha to delata in sta srečni, ko pa to počnem, je vse slabo." Vanja in Maša sta na drugačni stopnji razvoja in imata pred seboj druge naloge. Lahko so veliko bolj zapleteni in veliko preprostejši od vaših in skoraj vedno vas to ne zadeva. Pojdi svojo in samo svojo pot.