Yüce Allah, kitabında müminleri dünyada çeşitli imtihanlarla karşılaşacakları konusunda şöyle uyarmaktadır:

Biz(kesinlikle) Korkudan, açlıktan, malsızlıktan dolayı sizi bazı şeylerle imtihan ediyoruz.(V) ruhlar[ölüm] Ve(V) Meyveler sabredenleri sevindirsin(Sonunda bu dünyada ve sonsuz hayatta kendilerini büyük bir hayır beklediği gerçeği) Onlar, başlarına bir felaket geldiğinde şöyle derler:

"Şüphesiz biz Allah'a aitiz (ve bizimle dilediğini yapar) ve gerçekten biz(sadece) O'na dönüyoruz(öldükten sonra ve sabrımızın karşılığını O'ndan almayı umuyoruz) ! (2, 155-156)

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

"Bir Müslümanın başına ne gelirse gelsin, ister yorgunluk, ister uzun süreli bir hastalık, ister kaygı, üzüntü, sıkıntı, keder, hatta diken batması olsun, Allah onun her türlü günahını mutlaka affeder." (Buhari)

Bir başka hadis-i şerifte de şöyle buyuruluyor: "Allah kimin için hayır dilerse onu imtihanlara tabi tutar." (Buhari)

Müslümanlar her türlü zorlukla, örneğin hastalıkla, gelir eksikliğiyle, çocuklarının itaatsizliğiyle sınanabilir. Aslında insanın başına gelebilecek acıların sayısı saymakla bitmez. Peygamber Efendimiz (sav)'in "yorgunluk, uzun süren hastalık, endişe, üzüntü, sıkıntı, üzüntü ve hatta diken batması" derken aklındaki an tam da budur.
Bütün bu acılar, müminin katlandığı takdirde Allah'ın affına ve mükâfatına kavuşmasına vesile olur.Her birimiz Allah'ın imtihanlarından geçiyoruz. Hepimizi farklı şekillerde test ediyor. Hayatta karşılaştığımız zorlukların mutlaka bir ceza ya da Allah'ın bizden hoşnutsuzluğunun bir işareti olduğunu düşünmemeliyiz. Aynı şekilde başkalarının yaşadığı başarı ve mutlulukları da asla Allah'ın onlardan razı olduğuna dair bir işaret olarak görmemeliyiz. Bazen tam tersi.Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: “Allah, kulu için iyilik dilediğinde, O'nu bu dünyada cezalandırır. Kulunun kötülüğünü dilerse, cezayı kıyamete kadar erteler.” (Tirmizî, İbn Mâce)

Allah hayatımızdaki iyi ve kötü her şeyin bizim için bir imtihan olduğunu açıkça bildirmiştir. Allah'ın bizim için yarattığı durumda kendimizi nasıl göstereceğiz? Bollukta şükredip sıkıntıda sabr mı edeceğiz, yoksa kibirlenip isyankar mı olacağız?

Allah diyor ki:

"Her ruh ölümü tadacaktır. Ve sizi imtihan için iyilik ve kötülükle imtihan ediyoruz. Ve siz bize döndürüleceksiniz” (Enbiya Suresi, 35).

Allah diyor ki:

“Biliniz ki mallarınız ve çocuklarınız birer imtihandır ve büyük mükâfat Allah katındadır.” (Enfal Suresi, 28)

Pek çok insan, yanlış bir şey yapmamış gibi görünseler de neden başlarına felaket geldiğini anlamıyor.

Allah diyor ki:

"Kişi, Rabbi kendisini imtihan ettiği zaman, [insanlar arasında saygı görmeni sağlayacak] nimetler verir, sonra da şöyle der: "Rabbim bana ikramda bulundu!"

Ve onu imtihan ettiğinde [kişi] yemeğini kısıtlar ve sonra şöyle der: "Rabbim beni rezil etti!" (Fecr Suresi, 15-16)
Bazı insanlar iyi Müslüman ailelerde doğup büyüyüp sonradan İslam'dan uzaklaşırken, bazıları da gayrimüslim ülkelerde doğup büyüyen ve anne-babası inançsız olan insanlar en iyi Müslüman olurlar.

Zenginlik ve yoksullukla sınanıyoruz. Eğer zenginsek, servetimizi kurtaracak mıyız yoksa onu hayır işlerine mi harcayacağız? Bunu meşru amaçlarla mı kullanacağız yoksa boş eğlenceye mi harcayacağız? Girişimlerimizde Allah'a mı güveneceğiz, yoksa açgözlülüğümüz ve kaybetme korkumuz onu korumak ve arttırmak için bizi yasadışı yollara (tefecilik, banka faizi) yönelmeye mi zorlayacak?

Eğer fakirsek, geçimimizi sağlamak için sabırla yasal yollara mı başvuracağız, yoksa ihtiyaçlarımızı karşılamak için yasa dışı yollara mı başvuracağız? Allah'ın birisine daha fazla zenginlik verdiğini kabul mü edeceğiz, yoksa kendi içimizde kin ve kıskançlığı mı besleyeceğiz?Sağlık ve hastalıkla sınanıyoruz. Görme yeteneği iyi olan kişi, kullanımı konusunda imtihan edilir. Bunu iyi bir amaç için mi kullanacak yoksa yasadışı işlere mi bakacak? İyi görme yeteneği onu Cehenneme gönderen şey olabilir. Kör adam sınanıyor; talihsizliğine sabırla katlanacak mı? Onun sabrı ona cennette bir yer kazandıran şey olabilir.

Allah diyor ki: "Sizi denemek için ölümü ve hayatı yaratan O'dur.(ah millet) Hanginizin ameli daha iyidir[Kim Allah'a daha bağlı ve daha teslimiyetçidir?] (Mülk Suresi, 2). Ayrıca başkalarına nasıl davrandığımızla da test edilebiliriz. Deneyimlerimizden, küçük bir çocuğun bile acı çekebileceğini ve tedavisi olmayan hastalıklara yakalanabileceğini biliyoruz. Bir kişi, İslam'ın öğretilerini anlayamayacak kadar zihinsel engelli olarak doğar, dolayısıyla eylemlerinden hiçbir sorumluluğu yoktur. Böyle bir kişi sınavı geçemeyebilir ama kaderi, aralarında yaşadığı kişiler için pekala bir sınav olabilir. Ona nasıl davranacaklar? Onu önemseyecekler mi, saygı duyacaklar mı, haklarını verecekler mi?

Allah'ın bizim için ya da diğer yaratıklar için bir şeyler yapmasının hikmetini her zaman anlayamayız. Ancak Allah'ın her şeyi kendi hikmetiyle yaptığını bilmeli ve zorluklara sabırla katlanmalıyız.

Sonuçta Allah'ın Kuran'daki sözlerini hatırlamalıyız.

"O, yaptıklarından sorguya çekilmez ve onlar [O'nun tüm akıllı yaratımları] Sorulacak(eylemleri için) "(Enbiya, 23).

Eğer tevekkülün (Allah'a güvenmenin) içinde bulunduğunuz zorluğun acısını nasıl hafifletebileceğini daha iyi anlamak istiyorsanız, bir yabancının sizi bir arabaya bindirip bilmediğiniz bir yere götürdüğünü hayal edin. Nasıl hissedeceksin? Ne olduğunu anlamadan kendinizi son derece endişeli hissedeceksiniz. Peki bu yabancının anneniz tarafından gönderildiğini kesin olarak öğrenirseniz ne olur? Korkunuz ve kaygınız anında ortadan kalkacaktır. Annenize ne kadar çok güvenirseniz, o kadar az kaygı hissedersiniz. Neden? Çünkü nereye gittiğinizi bilmeseniz bile, annenizin her zaman sizin için en iyisini istediğini ve asla size zarar verecek bir şey yapmayacağını kesinlikle bilirsiniz. İşte bu, bize ne olduğunu anlamasak bile kalplerinize huzur aşılayabilecek güvendir.

Bilge insanlar, bir kişinin hayatındaki sınavların, bir kişinin gelişiminin bir sonraki aşamasına geçmeye ne kadar hazır olduğunun netleştiği bir sınav olduğunu kabul eder.

Bir kişinin hayatındaki denemeler, yalnızca kişinin gerçek doğasını ortaya çıkarmaya yönelik bir sınavdır. Bu, Çin'deki Shaolin Manastırı'nın bilgelerinin bildiği ve keşiş eğitim sistemlerinde, özellikle de dövüş sanatında ustalaşmaya gelince, sürekli olarak kullandığı şeydi. Sonuçta öz kontrol ve yaratıcı yaratıcı düşünme bunun için çok önemlidir.

Bu nedenle, Shaolin Manastırı'na eğitim almak için girmeden önce, inanılmaz sayıda olan herkes, bütün bir test sisteminden geçti. Bir kişinin karakterinin ve yeteneklerinin gerçek nitelikleri bu şekilde ortaya çıktı. Üstelik testler günlük hayata çok yetkin ve uyumlu bir şekilde entegre edildi, kesinlikle farkedilmez hale geldi ve bu nedenle bir kişinin gerçek doğasının tezahürü açısından çok önemli hale geldi.

“Mutsuzluk karakterin mihenk taşı olabilir.”
Balzac O

Örneğin önceki sınavlardan bitkin düşen yorgun ve aç adaylara sıcak fasulye çorbası ikram edildi. Güveç kazanının önüne kilden kaseler ve bayatlamış gözlemeler veriliyordu.

Ancak en sabırsız olanlar çorbadan cömert bir porsiyon aldığında, hepsi anında ayaklarına sıçradı. Gerçek şu ki, kaselerin tabanları kil rengine boyanmış kağıttan yapılmıştır. Güveç içeri girdiğinde alt kısım düştü ve her şey şanssız koşucunun üzerine sıçradı. Böylece başvuru sahipleri kaçınılmaz olarak yandı ve aç kaldı.

Bunu gören daha sabırlı ve akıllı olanlar, kasenin altına yassı kekler yerleştirdiler ve yahniyi yerken, altına yerleştirilen bayat ekmek, güvecin akışını engelleyerek ıslandı ve kalın yağa bulandı. Böylelikle keşiş kuşağı adayları doyurucu bir akşam yemeği yediler ve aynı zamanda bir sonraki sınavı da başarıyla geçtiler.

"Kaçınılmayacak olana katlanabilmelisiniz."
Michel Montaigne, Fransız yazar ve filozof

"Bir insanın hayatındaki denemeler" konusuyla ilgili birkaç alıntı daha

Goethe'nin dediği gibi: "Hedefe yaklaştıkça zorluklar artar." Bu nedenle, Georg Christoph Lichtenberg (seçkin bir Alman bilim adamı ve yayıncı) doğru bir şekilde şunu belirtti: "Yaratıcı bir zihin için 'zorluk' kelimesi olmamalıdır", yani. kesinlikle amacına ulaşan zihin. Ve bu amaçlar doğrultusunda Horace şunu tavsiye etti: "Zor durumlarda akıl sağlığınızı koruyun."

"İnsan bilgeliğinin en yüksek derecesi, koşullara uyum sağlama ve dış fırtınalara rağmen sakin kalabilme yeteneğidir."
Daniel Defoe, yazar, Robinson Crusoe'nun yazarı

“Koşullar ne kadar zor ve ağır olursa, kararlılık, faaliyet ve kararlılığın o kadar gerekli olduğunu, kayıtsızlığın da o kadar zararlı olduğunu unutmayın.” - Tolstoy L.N. Bu sözleri doğrulayan Seneca şunları söyledi: "Dünyadaki hiçbir şey, zorluklara cesaretle nasıl katlanacağını bilen bir kişi kadar saygıyı hak etmez."

Yaşam ve zamandaki denemeler

Bir insanın hayatına denemeler girdiğinde olup bitenlerin özünü anlamada çok önemli bir nokta da - “Talihsizlik bir korkak gibidir: titrediğini gördüğü insanların peşine düşer ve onunla cesurca karşılaştıklarında kaçar. " - Juvier A. Bunun nedeni her zaman bir çıkış yolunun bulunmasıdır, dolayısıyla: "Umutsuzluk, sanrılarımızın en büyüğüdür." - Vauvenargues L. Üstelik, "Büyük talihsizlikler uzun sürmez ve küçük olanlar dikkate alınmaya değmez." Lubbock D.

Ve bu doğru, ancak bir "ama" var. Bir kişi yaşam testini başarıyla geçemezse, bir süre sonra tekrar hayatına girecektir. Bunun nedeni, kişinin karar vermemesi, ortaya çıkan zorluktan kaçması, yine de acı verici tanıdık zorlukları hayatına davet eden aynı hataları yapmaya devam etmesidir.

Bu nedenle pek çok psikolog ve danışman, bazen bir kişinin bir kısır döngü içinde yürüdüğü, aynı tırmığa tekrar tekrar bastığı... ve bu nedenle aynı çarpmaların tekrar tekrar meydana geldiği gerçeğiyle karşı karşıyadır... Bu nedenle, yapmayın. zorluklardan kaçmak ve onları çözmek, üstesinden gelmek - gelişiminizin bir sonraki aşamasına geçersiniz.

Yüce Allah, kitabında müminlerin dünyada çeşitli imtihanlarla karşılaşacaklarını şöyle uyarmaktadır:

Biz(kesinlikle) Korkudan, açlıktan, malsızlıktan, nefislerden dolayı sizi bazı şeylerle imtihan ediyoruz.(ölüm) ve meyvelerde - ve sabredenleri (dünyada ve ahirette kendilerini bekleyen büyük hayırla) sevindir; onlar, başlarına bir felaket geldiğinde şöyle derler::

"Şüphesiz biz Allah'a aitiz(ve bizimle dilediğini yapar) ve şüphesiz biz (yalnızca) O'na döneceğiz(öldükten sonra ve sabrımızın karşılığını O'ndan almayı umuyoruz) !»

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

"Bir Müslümanın başına ne gelirse gelsin, ister yorgunluk, ister uzun süreli bir hastalık, ister kaygı, üzüntü, sıkıntı, keder, hatta diken batması olsun, Allah onun her türlü günahını mutlaka affeder.".

Başka bir hadis şöyle diyor: "Allah kimin için iyilik isterse onu imtihan eder." .

Müslümanlar her türlü zorlukla sınanabilir; örneğin hastalık, gelir eksikliği, çocuklarının itaatsizliği. Aslında insanın başına gelebilecek acıların sayısı saymakla bitmez. Peygamber Efendimiz (sav)'in "yorgunluk, uzun süren hastalık, endişe, üzüntü, sıkıntı, üzüntü ve hatta diken batması" derken aklındaki an tam da budur.

Bütün bu acılar, müminin katlandığı takdirde Allah'ın affına ve mükâfatına kavuşmasına vesile olur.

Her birimiz Allah'ın imtihanlarından geçiyoruz. Hepimizi farklı şekillerde test ediyor. Hayatta karşılaştığımız zorlukların mutlaka bir ceza ya da Allah'ın bizden hoşnutsuzluğunun bir işareti olduğunu düşünmemeliyiz. Aynı şekilde başkalarının yaşadığı başarı ve mutlulukları da asla Allah'ın onlardan razı olduğuna dair bir işaret olarak görmemeliyiz. Bazen tam tersi.

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Allah, kulunun hayırını dilediğinde, zaten dünyada ona azap eder. Kulunun kötülüğünü dilerse, cezayı kıyamete kadar erteler.”

Allah hayatımızdaki iyi ve kötü her şeyin bizim için bir imtihan olduğunu açıkça bildirmiştir. Allah'ın bizim için yarattığı durumda kendimizi nasıl göstereceğiz? Bollukta şükredip zorlukta sabredecek miyiz, yoksa kibirlenip itaatsizlik mi edeceğiz?

Allah diyor ki:

"Her ruh ölümü tadacaktır. Ve sizi imtihan için iyilik ve kötülükle imtihan ediyoruz. Ve siz bize (Allah'a) döndürüleceksiniz.".

Allah diyor ki:

"Biliniz ki mallarınız ve çocuklarınız birer imtihandır ve büyük mükâfat Allah katındadır." .

Pek çok insan, yanlış bir şey yapmamış gibi görünseler de neden başlarına felaket geldiğini anlamıyor.

Allah diyor ki:

"Kişi, Rabbi kendisini imtihan ettiği zaman,[insanlar arasında saygı görmeni sağlayacak] nimetler verir, sonra da şöyle der: "Rabbim bana ikramda bulundu!"
Ve onu imtihan ettiğinde[kişi] ve yemeğini kısıtlıyorsa, o zaman diyor ki: "Rabbim beni küçük düşürdü!"

Bazı insanlar iyi Müslüman ailelerde doğup büyüyüp sonradan İslam'dan uzaklaşırken, bazıları da gayrimüslim ülkelerde doğup büyüyen ve anne babaları inançsız olan insanlar en iyi Müslüman olurlar.

Zenginlik ve yoksullukla sınanıyoruz. Eğer zenginsek, servetimizi kurtaracak mıyız yoksa onu hayır işlerinde mi harcayacağız? Bunu meşru amaçlarla mı kullanacağız yoksa boş eğlenceye mi harcayacağız? Girişimlerimizde Allah'a mı güveneceğiz, yoksa hırsımız ve servetimizi kaybetme korkumuz onu korumak ve arttırmak için bizi yasadışı yollara (tefecilik, banka faizi) yönelmeye mi zorlayacak?

Eğer fakirsek, geçimimizi sağlamak için sabırla yasal yollara mı başvuracağız, yoksa ihtiyaçlarımızı karşılamak için yasa dışı yollara mı başvuracağız? Allah'ın birisine daha fazla zenginlik verdiğini kabul mü edeceğiz, yoksa kendi içimizde kin ve kıskançlığı mı besleyeceğiz?

Sağlık ve hastalıkla sınanıyoruz. Görme yeteneği iyi olan kişi, kullanımı konusunda imtihan edilir. Bunu iyi bir amaç için mi kullanacak yoksa yasadışı işlere mi bakacak? İyi görme yeteneği onu Cehenneme gönderen şey olabilir. Kör adam sınanıyor; talihsizliğine sabırla katlanacak mı? Onun sabrı ona cennette bir yer kazandıran şey olabilir.

Allah diyor ki: “Hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu denemek için ölümü ve hayatı yaratan O'dur. [Kim Allah'a daha bağlı ve daha teslimiyetçidir?] .

Ayrıca başkalarına nasıl davrandığımızla da test edilebiliriz. Deneyimlerimizden, küçük bir çocuğun bile acı çekebileceğini ve tedavisi olmayan hastalıklara yakalanabileceğini biliyoruz. Bir kişi, İslam'ın öğretilerini anlayamayacak kadar zihinsel engelli olarak doğar ve dolayısıyla eylemlerinden sorumlu değildir. Böyle bir kişi sınavı geçemeyebilir ama kaderi, aralarında yaşadığı kişiler için pekala bir sınav olabilir. Ona nasıl davranacaklar? Onu önemseyecekler mi, saygı duyacaklar mı, haklarını verecekler mi?

Allah'ın bizim için ya da diğer yaratıklar için bir şeyler yapmasının hikmetini her zaman anlayamayız. Ancak Allah'ın her şeyi kendi hikmetiyle yaptığını bilmeli ve zorluklara sabırla katlanmalıyız.

Sonuçta Allah'ın Kuran'daki sözlerini hatırlamalıyız.

"O, yaptıklarından sorguya çekilmez ve onlar [O'nun tüm akıllı yaratımları] Sorulacak (eylemleri için)» .

Nasıl olduğunu daha iyi anlamak istiyorsanız tevekkül(Allah'a güvenin) içinde bulunduğunuz zorluğun acısını hafifletebilir, bir yabancının sizi bir arabaya bindirip bilmediğiniz bir yöne götürdüğünü hayal edin. Nasıl hissedeceksin? Ne olduğunu anlamadan kendinizi son derece endişeli hissedeceksiniz. Peki bu yabancının anneniz tarafından gönderildiğini kesin olarak öğrenirseniz ne olur? Korkunuz ve kaygınız anında ortadan kalkacaktır. Annenize ne kadar çok güvenirseniz, o kadar az kaygı hissedersiniz. Neden? Çünkü nereye gittiğinizi bilmeseniz bile, annenizin her zaman sizin için en iyisini istediğini ve asla size zarar verecek bir şey yapmayacağını kesinlikle bilirsiniz. İşte bu, bize ne olduğunu anlamasak bile kalplerinize huzur aşılayabilecek güvendir.

Bakara Suresi, 155-156
Buhari
Buhari
Tirmizi; İbn Mazhi
Enbiya Suresi, 35
Enfal Suresi, 28
Fecr Suresi, 15-16
Mülk Suresi, 2
Mülk Suresi, 2

Pek çok şeyin bizim için anlaşılmaz olmasının nedeni kavramlarımızın zayıf olması değildir; ama bunlar bizim kavram kapsamımıza dahil olmadığı için.

-Kozma Prutkov

Hayatımıza “yaşam koşullarının dili” gibi önemli bir olgu eşlik ediyor. Bir kişi yaşamı boyunca kendisini ahlaki durumuna ve arzularının veya niyetlerinin anlamına uygun farklı koşullar altında bulur. Kendini bu gibi durumlarda bulmak, kişinin yolunun doğruluğu veya yanlışlığı konusunda "bilgilendirildiği" bir dil olarak düşünülebilir: doğruluğunu onaylar veya hataları belirtir. Peki kim “rapor veriyor”? Bir mümine bu mesajların Tanrı tarafından yapıldığı söylenebilir, agnostik görüşe sahip bir kişiye ise bilinmeyen bir gücün bu şekilde insanların hayatına müdahale edebileceği anlatılabilir... ve bazılarının bunu inkar bile etmeyeceği söylenebilir. Bir materyalist, bilimsel açıdan daha karmaşık bir açıklamaya ihtiyaç duyabilir, ancak bu, çok daha zor da olsa sunulabilir. Her kişi, dilerse böyle bir dilin varlığını doğrulama ve bunu kendine göre yorumlama olanağına sahiptir, dolayısıyla bu makalenin amacı Olumsuz bir yaşam koşulları dilinin varlığını kanıtlamak, ancak bir kişiye iletilen temelde farklı iki mesaj türü arasındaki farkı açıklamaktır.

Bir kişiye yeni becerilerin üstesinden gelme sürecinde öğretmek için tasarlanmış koşullar vardır ve bir kişinin hata yapmasını sınırlamak veya gelişiminin yönünü düzeltmek için tasarlanmış koşullar vardır. İlkini arayacağız testler, ve ikinci uyarılar. Dışarıdan onları ayırt etmek çok zordur çünkü ikisi de (dışarıdan göründüğü gibi) kişiyi sınırlandırır ve onun doğrudan bir şey yapmasını engeller. Peki temel fark nedir? Son zamanlarda bu soruyu sıklıkla duyuyorum ve şimdi bu konudaki öznel fikrimi ifade edeceğim. Bir kez daha: ifade edeceğim öznel görüşünüz. Sadece farklı yaşam deneyimlerimiz olduğu için değil, aynı zamanda yaşam koşullarının dilinin tamamen bireysel olması ve bir kişi için bazı olayların bir başkası için tamamen farklı bir anlam ifade edebilmesi nedeniyle sizinkiyle örtüşmeyebilir.

Neden böyle bir soru ortaya çıkıyor? Gerçek şu ki, insanlar hayatlarında sıklıkla zorluklarla karşılaşırlar, ancak bazı zorluklar başarılı bir şekilde aşılır, bazıları ise sıkıntıya ve hatta acıya neden olmaz. Bu, bazı yaşam koşullarının bir kişiyi eğitmek ve onu bir şekilde güçlendirmek için tasarlandığı, diğerlerinin ise onu ciddi bir hata yapmaktan alıkoymak için tasarlandığı hissine yol açar, ancak ilk başta bunların nasıl ayırt edileceği hiç de açık değildir. diğerinden. Bu nedenle insanlar çoğu zaman doğru yolda olduklarını düşünerek ısrar etmeye ve hedeflerine ne pahasına olursa olsun ulaşmaya başlarlar ve sonra enerjilerini boşuna harcadıkları ortaya çıkar. Arzularınız için ne zaman savaşmaya devam etmelisiniz ve tam tersine ne zaman durup bir şeyi yeniden düşünmelisiniz?

Peki onları nasıl birbirinden ayırabilirsiniz?

Cevap aynı anda hem basit hem de karmaşıktır. Basit çünkü durumun tanımından kaynaklanıyor, ancak karmaşık çünkü basabileceğiniz bir "sihirli düğme" değil ve cevap anında sihirli ekranda görünecek. Ayrıca, doğru cevabı bilmek size anında gerekli ayrımları yapma yeteneğini hemen vermeyecektir. Bana inanmıyor musun? Hadi kontrol edelim.

Bu doğru cevap. Duruşma- bu, hayatınızdaki görünüşünün anlamı, belirlediğiniz hedefe ulaşmak için gerekli bazı yararlı nitelikleri içinizde geliştirmek olan bir durumdur ve uyarı- bu, hayatınızdaki anlamı sizi asıl hedefinizden uzaklaştırmak olan bir durumdur. Bu tanımlardan şu sonuç çıkıyor: Önünüzde ortaya çıkan bir engel, yararlı bir kalitenin geliştirilmesini gerektiriyorsa ve böyle bir kalitenin hedefinize ulaşmak için gerekli olduğu ortaya çıkıyorsa, o zaman bu bir sınavdır ve eğer önünüzde ortaya çıkan bir engel, Önünüzdeki hedefinizin yanlışlığını gösteriyorsa bu bir uyarıdır. Gördüğünüz gibi teoride her şey çok basit... ama pratikte her şey o kadar basit değil.

Anlamak için düşünmek gerekir. Ve daha da önemlisi, bir test ile bir uyarı arasındaki farkı belirlemek için daha fazla düşünme ihtiyacı, kişinin karşılaştığı sorunun bir parçasıdır. Bir durumu anlamak, durumun kaçınılmaz bir parçası olan amaca yönelik bir süreçtir. Bu temel özellik, herhangi bir sosyal sürecin önemli bir parçasıdır... Yani artık "düşünmenin" herhangi bir sorunun çözümünün bir parçası olduğu gerçeğini zaten kabul ettiniz. Ve bazen onun ötesinde hiçbir şey yapmadan gerçekten sadece bir problem hakkında düşünmeniz gerekir ve o zaman çözülecektir. Bu paragraftaki lirik incelemeyi tamamladıktan sonra işe başlayacağım.

Tanım nasıl yorumlanabilir?

Yani bir şey istiyorsunuz ama hayat şartları önünüze engel koyuyor. Birinci, neye bakacağınız sizin hedefinizdir. Bir engel ortaya çıktığında hedefi iyi göremeyebilirsiniz. Hedefinizi, yani neyi başarmak istediğinizi ve en önemlisi nedenini tam ve net bir şekilde formüle etmeniz gerekir. Bazen tek bir hedef yoktur ama bir hedefler vektörü vardır, bu durumda bu önemli değildir ancak iyi anlaşılması önemlidir: NE istiyorsun ve NE İÇİN. Kendini anlamanın hiç de kolay olmadığı ve çoğu modern insanın çoğu zaman ne yaptığını ve nedenini bilmediği, kendilerini kandırdıkları ve bu aldatmacaya inandıkları, gerçekte ne istediklerini kabul etmek istemedikleri ortaya çıktı. Burada özellikle tehlikeli olan, kişinin eylemlerinin sözde "rasyonelleştirilmesidir": Bir kişi aptalca bir şey yaptığını bildiğinde (veya tahmin ettiğinde), ancak bunu yapma hakkını çok çok iyi gerekçelendirdiğinde.

Örneğin, bazı tüketiciler gerçekten bir iPhone istiyor, pazarın mobil cihazlar için 3, 4 ve hatta 10 kat daha ucuz seçenekler sunmasına rağmen gerçekten onu satın almak ve sahip olmak istiyor. Bunu bilen ve aynı zamanda paranın daha yararlı bir şekilde harcanabileceğini bilen kişi, arzusu için bir rasyonelleştirme bulmaya başlar: özel iOS uygulamaları vardır (tüm bu "hilelerin" diğer akıllı telefonlarda benzerleri olmasına rağmen ve çoğu bu "mutfak" prensipte gerekli değildir) böyle bir telefonun bir kişiyi benzersiz kıldığı (artık durum böyle değil, çünkü birçok insan benzer bir oyuncağa sahip, bu yüzden özgünlük kayboluyor) ... genel olarak birçok nedenler bulunabilir ("arka paneldeki güzel bir elma" gibi saçmalıklar bile duydum), bu özü değiştirmez - kişi sadece kendini kandırır, bir şeyi başka bir nedenden dolayı ister, ancak adını vermez o (bu konuyla ilgili komik bir video (3,5 dakika) var: İngilizce Ve Rusça, ancak müstehcenliklerle). Adını da vermeyeceğim, kendin tahmin et. Başka bir örnek: Bir kişinin yeni bir arabaya ihtiyacı var, aksi takdirde eskisi zaten 3 yıldır kullanılıyor, garanti süresi dolmuş, "bir şeyler ters gidiyor" ve "motor çekmeyi bıraktı" vb. Nedeni farklı, sanırım kendin için de. Hayır, nadir durumlarda nedenin aslında haklı olduğunu söylemiyorum, ancak çoğu durumda bunun ucuz rasyonelleştirme ve kendini kandırma olduğunu söylüyorum. Öyleyse, kendiniz başka rasyonelleştirme örnekleri bulun - bunların hayatınızda olduğunu garanti ederim.

Neden rasyonelleşmeden bahsettim? Çünkü kişinin kendi davranışının amacını ve güdüsünü doğru bir şekilde belirleyememesinin ve çoğu zaman mantık dışı şeyler yapmasının nedenlerinden biri de budur. Bir kişinin amacını açıkça ve tam bir güvenle anlaması gerekir. Bir kişi "tüm kız arkadaşlarının zaten bir iPhone'u var" ve "bu beni daha elit bir kıza benzetecek" diye bir iPhone istiyorsa, "neden?" sorusunun cevabını bu şekilde formüle etmelidir. Bir kişi eski bir araba yerine yeni bir araba istiyorsa, çünkü "Bu kova dolusu çividen bıktım" veya "zaten o kadar çok küçük arıza birikmiş ki, yenisini satıp satın almak daha kolay", o zaman tam olarak böyle düşünce formüle edilmelidir.

Kendi amacınızı doğru bir şekilde açıklamak büyük bir zorluktur ancak bunu yapmazsanız test ile uyarı arasındaki farkı bilemezsiniz.

Daha sonra, diyelim ki hedefinizi doğru görmeyi ve motivasyonunuzu kendinize dürüstçe açıklamayı öğrendiniz. İkinci adım– amacınız ile varoluş amacınız arasındaki tutarlılık derecesini belirleyin. Evet, bu acımasız bir şaka gibi görünüyor ama bu bir şaka değil, çok gerçek bir kural. Herhangi bir insanın hayatının amacı (kısaca): kendisinin ve çevremizdeki dünyanın gelişimi. Bir müminin farklı bir yorumu (anlamı aynıdır) anlaması daha kolaydır: Tanrı'nın yeryüzündeki vekili olmak. Bir materyalistin bu düşünceyi, maddenin kendini bilmesi için nesnel gerekliliği ve insanın Dünya'daki ilerleyişinin bu kendini bilmeye giden adımlardan biri olduğu gerçeği üzerinden ifade etmesi daha kolay olacaktır. Evet, bir materyalistin (ve bir ateistin) hayatın anlamı sorusunu (tıpkı bir kapının veya semaverin anlamı sorusu gibi) sormadığını biliyorum, ancak bu, hayatın anlamını değiştirmez; hala var :).

Her insan, önceki paragrafta bahsettiğimden daha spesifik olarak hayatının amacını belirlemekte özgürdür. Basitçe “kendini ve çevrendeki dünyayı geliştir” demek çok soyut olacaktır. Bunun her insanda nasıl ifade edildiği tamamen bireyseldir ve onun yaratıcı ve genetik olarak belirlenmiş potansiyeline yakından bağlıdır ve bu, bu makalenin konusu değildir.

Dolayısıyla kişi, hayatının anlamını nasıl tanımlarsa tanımlasın, hedefi tutarlı olabilir veya bu anlama ters düşebilir. İlk durumda, hedefe giden yolda sorun büyük olasılıkla bir test, ikincisinde ise bir uyarı olacaktır. Ama bu şart değil, çünkü hala düşünülmesi gereken bazı şeyler var.

Üçüncü Yapmanız gereken, yaşamınızın anlamının Evrenin varoluşunun anlamı veya Yüce Hedef ile (buna ne isterseniz onu adlandırın) tutarlılık derecesini belirlemektir. Yüce Hedef belirli bir kavram değildir, bir bütün olarak Evrenin uyumlu gelişimine uygun kalabilmek için takip edilmesi gereken, bir kişi için sonsuz uzak bir hedefi içeren bir fikirdir. Bir inanan için şu ifade daha anlaşılır olacaktır: Tanrı'nın İlahi Takdirini takip edin. Bir materyalist bu fikri farklı bir şekilde, yani maddenin kendi kendini tanıma sürecinde gelişiminin nesnel yasalarını takip etme ihtiyacı olarak anlamalıdır.

Dahası, her şey basittir: Eğer bir kişinin hedefi yaşamın anlamı ile tutarlıysa ve bu anlam Evrenin gelişim yönüyle tutarlıysa (Tanrı'nın İlahi Takdiriyle tutarlı), o zaman kişinin önünde ortaya çıkan engel bir engeldir. Ölçek. Bir şey bir şeye uymuyorsa, bu bir uyarıdır.

Aynı zamanda kişinin yaşamının Evrenin genel planıyla koordinasyonunu belirlemenin o kadar kolay olmadığı anlaşılmalıdır. Örnek olarak, insanların böyle bir koordinasyonu sağlamaya çalışırken bazı nedenlerden dolayı dikkate alınmayan komik bir özelliğine dikkat çekebiliriz. Bu özellik onların sorunun cevabıdır NASIL. Yani, NASIL kişi amacına ulaşacaktır - bu, herhangi bir işin en önemli kısmıdır. Ve hedefiniz son derece doğru olsun, hayatınız son derece doğru olsun, bu güzel hedefe yanlış yöntemler kullanarak ulaşırsanız, Evrenin gelişiminin uyumunu anında bozarsınız. Ve bunu ne kadar zor yaparsanız, geri dönüş o kadar acı verici olur. Hedefinize doğru bir şekilde ulaşıp ulaşmadığınızı ancak hedefin araçları haklı gösterip gösteremeyeceği ve eğer öyleyse hangi durumlarda sorusuna doğru cevabı bulduktan sonra anlayabilirsiniz. Sizin için doğru cevap sizi şaşırtabilir ancak cevabımı bu yazıda paylaşmayacağım. Bir insan en beklenmedik yerlerde buna benzer onlarca farklılığa sahip olabilir ve bunları fark etmeyebilir. Sonuçta, itiraf etmelisiniz ki, size hedefe ulaşma yönteminin de önemli olduğunu söyleyene kadar muhtemelen bunu düşünmediniz. Düşünün... mümkün olduğunca kendi başınıza düşünün, çünkü artık size anlattığımdan çok daha fazla susuyorum ve bunu bilerek yapıyorum.

Testlere ve uyarılara neden ihtiyaç duyulur?

Test, bunun üstesinden gelme sürecinde bir kişinin hedefine ulaşmak için ihtiyaç duyacağı yeni bir yetenek veya yeni bir kalite kazanması için gereklidir. En basit ve en ilkel örnek: Bir bilim adamı olmak için, çoğu durumda üniversitede 9-10 yıl (lisans, yüksek lisans, yüksek lisans) "hizmet etmeniz" gerekir, bu engel bir sınavdır ve geçtikten sonra bir kişi Bir bilim adamı için gerekli olan bilgi, deneyim, bilgi metodolojisi ve bir dizi nitelik kazanır. Gidip bir bilim adamı olamazsınız; biraz eğitim almanız gerekir ve ancak onu tamamladıktan sonra bilim yapabilirsiniz. Bu okulu okumadan bilimle baş edemezsiniz. Başka yolların olduğunu iddia etmiyorum, ancak çoğu kişi için bunlar mevcut değil ve hala zorlukları var. Bir kişi bir bilim adamının resmi statüsünü farklı bir şekilde elde ederse (örneğin, bir diploma satın alarak ve ardından "yükselmek" için rüşvet kullanarak), o zaman tüm faaliyetleri tamamen bilim dışı olacak ve sonuçta herhangi bir bilim alamayacaktır. Başka bir basit ilkel örnek: Bir kişi çok fazla tatlı yer, zamanla sağlık sorunları yaşamaya başlar, tatlılar hazzın yanı sıra fiziksel acı da getirmeye başlar, bu acı yoğunlaşır, sonra fizyolojik değişiklikler başlayabilir, şeker hastalığı, obezite - tüm bunlar Kişinin yapması gerekeni açıkça yapmadığına dair birbirini izleyen uyarılardır. Belki bir hedonist ya da bir Epikurosçu, tatlı yemenin kendi yaşam anlamı ile tamamen tutarlı olduğu konusunda bana itiraz edecektir (hazcılar için yaşamın anlamı haz almaktır), ancak bu gerekçe ve konumu ne kadar kusursuz olursa olsun. Yoldaş Epikuros, hedonistlerin gözünde bu konum evrensel anlamla doğrudan çelişmektedir. Elbette burada Epikuros'un öğretilerinin kaba yorumlarını kastediyorum, çünkü zevk alma fikrini geliştirirseniz, o zaman bu zevki şekerli çöreklerde değil, sıkı yaratıcı çalışmalarda bulabilirsiniz.

Dolaylı işaretler

Ne yazık ki, her insan ilk adımı bile atamıyor - eylemlerinin amaçlarını ve güdülerini doğru bir şekilde belirlemek için, yaşamın anlamı veya En Yüksek Hedefin anlaşılması hakkında ne söyleyebiliriz? Bu tür kişilerin öncelikle testi uyarıdan ayırt etmek için başka kriterlere ihtiyacı vardır. Bu kriterler bireyseldir, ancak çoğu insan için aşağıdaki dolaylı işaretlerin neredeyse güvenilir bir şekilde çalışacağını varsayabilirim (yalnızca varsayıyorum).

Uyarı çoğunlukla acı verici ve yıkıcıdır. Herhangi bir uyarı (kişinin kendisinin süreç üzerindeki etki derecesine bağlı olarak) sorunsuz bir şekilde artar. İlk başta zararsız ve nahoş bir şeydir, sonra eğer kişi ısrar ederse, uyarı daha bariz ve daha acı verici hale gelir, yoksa neden... ve en olası iki olaydan biri gerçekleşene kadar bu böyle devam eder: (1) "darbe" "kaderin kaderi" o kadar güçlü olacaktır ki, kişi sonunda duracaktır (hatta belki ölecektir), (2) kişi yine de amacına ulaşacaktır, ancak daha sonra bundan büyük pişmanlık duyacaktır. Dolayısıyla bir uyarı, etkisinin doğası gereği oldukça hızlı bir şekilde fark edilebilir: Bu doğa, tehdit edici ve acı vericidir. Ama bir incelik var. Testin amacı, kişinin acının üstesinden gelmeyi öğrenmesi veya yaşamın kaçınılmaz gidişatı gerçeğiyle yüzleşmesiyse, test acı verici de olabilir. Örneğin, er ya da geç yaşlı akrabalarından biri, örneğin ebeveynleri ölür. Acıtıyor ama büyük olasılıkla bu bir uyarı değil, anlaşılması, anlaşılması ve sonuçların çıkarılması gereken bir kaçınılmazlıktır. Örneğin, kişinin kendi hayatının sonluluğuna ve bunun sonucunda ortaya çıkan tüm sonuçlara ilişkin sonuçlar.

Çoğu durumda test, oluşumunun doğası gereği oldukça hızlı ve güvenilir bir şekilde belirlenebilir. Teste herhangi bir acı verici kısıtlama yöntemi eşlik etmemektedir (önceki paragrafta belirtilen istisnalar hariç). Bir test genellikle kişiyi hiçbir şekilde sınırlamaz, yalnızca onun bir hedefe ulaşmasını zorlaştırır. burada ( önemli), kişi sınırlamaları aşarak bir hedefe doğru ilerlediğinde ona "yukarıdan yardım" gelir. Yani koşullar öyle gelişir ki, kişi yapması gereken şeyi, kendisi için zor olsa da, tekrar tekrar yapma şansına sahip olur. Testlerin ortaya konulması çok daha zordur, bu nedenle başarılı bir örnek vermek daha zordur. Diyelim ki bir çocuğun doğumu. Bir aile kötü ve yoksul yaşayabilir, ancak aniden (bildiğiniz nedenlerden dolayı) kadın bir çocuk beklemeye başlar. Kürtaj yaptırmalı mıyım? Hayır, yapmayın, çünkü bu bir sınav: Eğer bir çocuğun sorumluluğunu üstlenirseniz ve onun yetiştirilmesi uğruna zevklerinizi feda etmeye karar verirseniz, o zaman yukarıdan gelen yardım her zaman şu ya da bu şekilde gelecektir... bu Bir kişinin bu yardımı tanıyıp kabul edecek kadar ahlaka sahip olup olmadığı da başka bir sorudur ancak böyle bir sorun, imtihanın anlamını etkilemez. Öte yandan, aynı test aynı zamanda bir uyarı da olabilir: Bu kişinin sürecin asıl amacını atlayarak zevk uğruna çiftleşmesinin hiçbir anlamı yoktur (aslında bu genel olarak çok ilginç bir sorudur - ne zaman cinsel ilişkiye girilir?) mümkün ve ne zaman mümkün değildir).

Bu nedenle, bir sınava her zaman çevredeki dünyadan gelen tekrarlanan yardımlar eşlik eder ve bir kısıtlama her zaman kişinin çarkında bir tekerlektir. Yardımı çubuklardan doğru bir şekilde ayırmayı öğrenirseniz (ve bu, görüyorsunuz, çok daha kolaydır), o zaman çoğu durumda bir testi bir uyarıdan ayırmakta herhangi bir sorun yaşanmayacaktır.

Ek Düşünceler

Genel olarak sınavlar ve uyarılar birbirine dönüşebilir ve her zaman yan yana yürüyebilir: Herhangi bir hedefe ulaşmak her zaman bir imtihanı, En Yüce Hedeften sapma ise her zaman bir uyarıyı doğurur. Çevre faktörünü zamanla fark edebilmek ve gerekirse yaşam anlayışınızı değiştirebilmek için yaşam koşullarının diline son derece dikkat etmeniz gerekiyor.

Ve akılda tutulması gereken bir önemli düşünce daha: Yaşam koşullarının dili her insan için bireyseldir, ancak her zaman tam olarak kişinin gelişim düzeyine karşılık gelir. Yani, herhangi bir kişi bu tür mesajları, doğru bir şekilde anlayabildiği yaşam koşullarının dilinde alır. Bazı insanlara karmaşık ipuçları verilir, bazılarına basit ipuçları verilir, ancak herkes doğru bir şekilde anlama yeteneğine sahip olduğu bir şeyi alır. Herkesinki kendine.

Her ihtimale karşı aynı düşünceyi farklı bir açıdan tekrarlayacağım. Bazı insanlar tarafından yapılabilen şeylerin başkaları tarafından yapılması zorunlu değildir. Dolayısıyla “Vanya ve Masha bunu yapıyor ve mutlular ama ben bunu yaptığımda her şey kötü” diye hayıflanmanın bir anlamı yok. Vanya ve Masha farklı bir gelişim düzeyindedir ve önlerinde başka görevler vardır. Sizinkinden hem çok daha karmaşık hem de çok daha basit olabilirler ve bu neredeyse her zaman sizi ilgilendirmez. Kendi yoluna git ve sadece seninkine.