Antisovjetska tetovaža upornog prekršioca režima u OLP „Džidastroja“, dva puta osuđenog za krađu državne i javne imovine, osuđenog na 10 godina zatvora. Kopirano u Ulan-Udeu u stanu S.P. Baldaeva u ljeto 1975.

Rijetka tetovaža kriminalnog autoriteta pod nadimkom vanredni profesor, koji ima nedovršenu više obrazovanje. Kopirano u OLP "Kraslaga". 60s Stomak.

Ruska muška nacionalistička tetovaža velikog kriminalnog autoriteta, više puta osuđivan za krađe, pljačke i napade na osobe neruske nacionalnosti u gradovima Kazahstanske SSR - Čimkent, Džambul i Alma-Ata. Prema nosiocu tetovaže, potiče iz kozaka. Kopirano u zatvoru u Almatiju 1968.

Umjetnička tetovaža lopova na turneji sklona bijegu iz zatvora. Osobe s takvim tetovažama zahtijevaju poseban nadzor u zatvorima. Kopirano 60-ih godina.

Umjetnička tetovaža napravljena na grudima vojnog graditelja u radionici na Ligovskom prospektu 202. Složen proces nanošenja tetovaže odvijao se u fazama i trajao je ukupno dvije sedmice. Leningrad. 80s

Umetnički, cerekajući se moći KPSS. Kopirano u specijalnom pritvorskom centru CJU na ul. Kalyaeva, žena 6. Lenjingrad. 1979 Chest.
Tetovaža pronađena 60-ih i 70-ih godina. među predstavnicima grupe „negiranja“ - zlonamjernim antisovjetistima, prekršiocima režima pritvora u mjestima lišenja slobode.

„Osmijeh“ vlastima, tetovaža na lijevoj zadnjici (na desnoj je prikazan Orden Lenjina) čovjeka osuđenog za farsu – špekulacije stranom robom kupljenom od prekomorskih mornara. Kopirano u Specijalnom pritvoru za privremeno pritvorena lica CJB na ul. Kalyaeva, žena 6. Lenjingrad. 1981

Tetovaža osobe osuđene po Uredbi PVS od 04.06.1947. za krađu državne imovine. Kazna zatvora je 25 godina. Proizvedeno u Bugulmi 1950. Kopirano u Kraslagu 1952. godine. Grudi.

Tetovaža, koja među veteranima zatvorenika Gulaga - GUITLC, ima nazive "Eksperimentalna zona Sotone i đavola", "Zona marksističko-lenjinističkog komunizma", "Staljinov socijalistički kamp komunizma", "Zoološki vrt CPSU", " Svjetsko crkveno dvorište”. Kopirano u OLP za eksploataciju uglja u selu. Bukačač, oblast Čita. Transbaikalija, istočni Sibir. 50s Nazad.

Tetovaža lopovskog autoriteta pod nadimkom Luba, bivšeg zatvorenika popravnog logora Kolyma, koji je proveo 21 godinu u zatvoru. Kopirano u selo. Ušakovka kod Irkutska 1967.

Tetovaža osobe osuđene za spekulaciju (poljoprivredu) naziva se „Baka iz oktobra 1917.“. Kopirano 1997. godine po isteku kazne zatvora za drugu osudu - za privatne poslove.

Rijetka, umjetnička, karikatura, izvedena na lijevoj strani ranije osuđenog umjetnika Vladimira Fedorova u umjetničkoj radionici na Ligovskom prospektu, 202. Lenjingrad, 70-te.

Jedna od varijanti karikaturalne antikomunističke omladinske tetovaže, koja pripada zlonamjernom prekršitelju pravila i režima pritvora u pritvorskim mjestima. U nekim zonama takve tetovaže su hirurški uništene po nalogu uprave. Kopirano u ITC “Irkutlag”, čl. Kitoy. 60s

Rijetka tetovaža čovjeka koji je ranije dva puta osuđen za huliganizam. ITK Arkhangelsk region. Kopirano u bolnici. Kaščenko 1979. godine. Stomak.
Nosilac tetovaže, alkoholičar po nadimku Vanka-Satana, Budala ili Kosač, došao je da se “preda” u bolnicu. Kaščenko nakon dužeg odsustva da izbjegne veće nevolje.

Tetovaža kriminalnog autoriteta iz Tambova, koji je u zatvoru više od 42 godine. Ima naslove „Veliki čudak, organizator Velikog terora“ ili „Rođeni smo da ostvarimo Kafku“. Kopirano u Međuregionalnoj bolnici Ministarstva unutrašnjih poslova 1979. godine.

Muška umjetnička tetovaža lopova ponavljača po imenu Profesor. Kopirano u mrtvačnici na Zagorodnom, 47. Lenjingrad. 1960

Antisovjetski, umjetnički, vojni građevinski radnik u vojnoj jedinici 48868, ranije osuđivan za krađu. Hip.

Umetnički, muški, lopovski. Kopirano u ITK-9. 1979 Belly.

Uobičajeno u 50-60-im godinama. Zonova tetovaža je imitacija poznatog plakata iz građanskog rata. Kopirano na specijalnom odjeljenju bolnice po imenu. 25. oktobra u Lenjingradu 1956. godine.

Umjetnička tetovaža kriminalnog autoriteta. Kopirano u ITK-5. 70s

Antikomunistička, antijevrejska tetovaža upornog prekršioca pritvorskog režima u Kazneno-popravnoj koloniji broj 9, dva puta osuđenog za krađu. Kopirano 1966. Stomak.

Rijetko, umjetničko. Skraćenica ZHIRSPK - „Jevreji su od Rusa napravili zamorce“, Kopirano u bolnici br. 21 nazvanoj po. Konyashin 1985. Leningrad. Lijeva lopatica.

Ženska tetovaža. Antikomunistički osmijeh. Rijetko, proizvedeno u Komi Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici. Kopirano u "bomžatniku" na ulici. Bakunjina, 10 godina 1977.

Još jedna tetovaža od ženski prostor. Poljakinja, “poluportret” sa “osmehom”, Poljakinja Bronja, prognana iz grada Bjalistoka 1940. u isti logor sa kriminalcima. "Tayshetlag." 1949 Desna butina.
Kako kaže nosilac tetovaže, Bronja (Bronislava), rano je ostala siroče i od svoje devete godine odrastala je u Jevrejska porodica, koji je sadržavao dvije trgovine u kojima je Bronya radila kao prodavačica nakon završene srednje škole i trgovačkih tečajeva. U dobi od dvadeset godina, Bronislava je zajedno sa svojim usvojiteljima prevezena na Ural na “spiscima NKVD-a” kao “vanzemaljski buržoaski element”. U gradu Sverdlovsku, konvoj NKVD-a odvojio je sve mlade Poljake od njihovih roditelja i starijih rođaka, nakon čega je Bronja, zajedno sa ostalima, doveden u „Taishetlag“. Ovdje je Bronja oko sebe organizovala grupu poljskih i baltičkih djevojaka koje su dale jedinstveni odboj ruskim kriminalcima, koje je podržavala uprava OLP-a. Bronislava je bila lijepa, dobro građena djevojka, pomalo podsjećala na Sofiju Loren.

Muškarci, lopovi, zvani “beočinstvo”. 50-60s

Umetnički, lopov. 60s
Tetovaža koja se prilično često nalazi među autoritetima kriminalnog svijeta. Nanesite na podlakticu. Može pripadati i autoritativnim kriminalcima, u ovom slučaju se zove "Pakhansha", "Majka lopova". Za žene se nanosi na stomak, butinu, rame.

Vorovskaya, nazvana "krilata hirovita sreća". Kopirano u Specijalnom pritvoru za administrativne pritvorenike zbog sitnog huliganizma, ul. Kalyaeva, žena 6. Lenjingrad. 1981
Tetovaža lopova koji sanja da je počinio veliku, smjelu krađu i da je provali.

Umjetnička tetovaža odeskog Grka. Kopirano u Odesi 1960.

Slična tetovaža se nalazi i kod “seksualno zaokupljenih” osoba, odnosno silovatelja. Bedra, stomak.

Umjetnički, napravljen uz pomoć prave fotografije. Natpis: “Sudbina, stijena” (lat.). Leningrad. 60s Stomak.

Opcije tetovaža za pasivne homoseksualce.

Tetovaža "urođenog" aktivno-pasivnog pederasta. Osuđen po članu 120. (nepristojne radnje prema maloljetnicima) i čl. 121 sodomija sa maloljetnicima) 8 godina. Kopirano u istražni zatvor br. 1 početkom 60-ih.

Umetnička tetovaža homoseksualca po imenu Kuk, osuđenog za silovanje po Uredbi PVS od 4. januara 1949. godine. Kopirano u OLP sela. Kitoy, oblast Irkutsk. 50s Nazad.

Uobičajena „klasična“ tetovaža homoseksualaca, napravljena na leđima osobe osuđene po čl. 120 Krivičnog zakona RSFSR za nedolične radnje prema maloletnicima i po čl. 121 za sodomiju nad dečacima. Kopirano u Angarlag OLP 50-ih godina.

Tetovaža se zove "Ljubav za jedan tvit (10 rubalja)" Butina, potkolenica.

Tetovaža lopovskog autoriteta po nadimku Luba (od prezimena Lubov). Kopirano u Irkutsku 1967. Nanosi se ispod grudne kosti u predelu stomaka.

Tetovaža osobe osuđene po čl. 59-3 Krivičnog zakona RSFSR-a iz 1926. za učešće u bandi koja se bavila pljačkom i osuđen na 10 godina. Kopirano 1972. u Lenjingradu. Stomak.

Tetovaža osuđenika koji je služio na građevini 501 tokom izgradnje Mrtvog puta - željeznica od Pabitnanga do luke Igarka na Jeniseju, u dužini od 1.300 kilometara, koja je koštala živote stotina hiljada zatvorenika i nakon toga "propala" u močvare i tundre. Kopirano u Međuregionalnoj bolnici Ministarstva unutrašnjih poslova 1951. godine.

Tetovaža lopova u zakonu pod nadimkom Fartovy. Fartovy je preminuo tiho u snu od srčanog udara u 84. godini u bolnici koja nosi ime. Konyashin 1985. Ukupno je, prema njegovim riječima, u zatvoru proveo 42 godine. Grudi, desna strana.

Tetovaža starog lopova, autoritativnog kriminalca koji je služio kaznu na Solovki i Belomorsko-Baltičkom kanalu. Kopirano u mrtvačnici Obuhovske bolnice u Lenjingradu. Lešu je nedostajala desna noga. 1960

Tetovaža autoritativnog lopova recidivista koji je kaznu služio u SLON-u, a nakon toga konvojem poslat na izgradnju Belomorsko-Baltičkog kanala. Kopirano u lenjingradskom tranzitnom zatvoru 1947.

Uobičajeno u 70-80-im godinama. umjetnički, "ceri se" vlastima; ima titulu "Šef menažerije". Kopirano u kupatilu Voronjež na Litovskom prospektu, Lenjingrad. 1978

Karikatura, umetnička. Kopirano 1963. Hip.

Tetovaže iz sovjetskog doba često se poistovjećuju sa zatvorskim tetovažama – što nije daleko od istine ako počnemo govoriti o procentima. Istovremeno, ne treba zaboraviti da sovjetska tetovaža nije samo zatvorska tetovaža - iako se, uglavnom, svaka tetovaža u to vrijeme doživljavala kroz ovu prizmu - njena povezanost s kriminalnim svijetom bila je toliko jaka, pa je stoga je osuđen). Jako tetovirani ljudi mogli bi biti prognani iz centralnih četvrti grada, svježa tetovaža u nekim vojnim jedinicama mogla bi biti primorana da se ukloni na načine koji nisu najprijatniji za opisivanje. To, međutim, nije spriječilo samo kriminalne likove da se tetoviraju različita vremena pravili su ih mornari, vojnici, fudbalski navijači, muzičari i jednostavno romantični tinejdžeri.

Sovjetska tetovaža imala je mnogo žanrova - ali istovremeno su svi ovi žanrovi imali slične stilske karakteristike. Sovjetska tetovaža postao konzervativni nastavak panevropske tradicije stare škole, koja početkom 20. veka još nije uspela da napravi iskorak u umetnosti. Ovdje treba napomenuti i primitivnu tehnologiju sovjetskog rada, koja je uzrokovana nedostatkom minimalne opreme. Tattoo umjetnici su morali sastavljati strojeve i razrjeđivati ​​boju od improviziranih materijala - kancelarijske tinte ili spaljene pete i urina, zbog čega su tetovaže imale najviše tri nijanse. Veći dio svog vremena (do 80-ih) sovjetska tetovaža se razvijala u unutarnjoj i vanjskoj izolaciji - viđeno je vrlo malo primjera uspješnih zapadnih tetovaža i sovjetskih tetovaža.

IN poslednjih godina predrevolucionarna Rusija Tetoviranje je doživljavalo renesansu - a za to je bilo nekoliko razloga. Treba napomenuti da se isti trend može pratiti u cijelom svijetu - i, možda, tek sada je tetoviranje postalo popularno kao početkom prošlog stoljeća. Na popularnost tetovaža u Rusiji tih godina utjecali su intenzivni odnosi s Japanom - odatle je cijela visoka aristokracija dovela zmajeve, uključujući čak i Nikolu II i velikog kneza Mihaila Aleksandroviča. Kao rezultat toga, 1905. godine pojavio se prvi pismeni zahtjev za otvaranje tattoo studija.

Tetovaže ne vole samo viši slojevi aristokratije - od kraja 19. stoljeća počela je da se formira takozvana „lopova zajednica“ sa svojim jezikom crteža na tijelu. Nakon revolucije, obje kategorije glavnih potrošača tetovaža bile su proganjane - međutim, nijedan dokumentarni dokaz o diskriminaciji tetovaža tog vremena nije preživio. Unatoč činjenici da su tetovaže osuđene i povezane s kriminalnom zajednicom, tokom Velikog Domovinskog rata i nakon njega, one postaju sve popularnije: sve više se prave. više ljudi.

WITH kasno XIX veka počinje da se formira takozvana zajednica lopova sa sopstvenim jezikom crteža na telu.

“Imao sam 13 godina, bio sam na selu kod strica. Momci su me napalili da sam gradska kukavica. I onda, da bih sebi i njima dokazao da to nije tako, tetovirao sam se tokom dana. Ovo je prilično teško: tri igle su spaljene, umočene u tintu, a dizajn je uboden. Napravio sam prsten na prstu, na drugom mjestu inicijali dvoje najbližih prijatelja, na trećem moji inicijali. A na desnom ramenu napisao je: „Neću zaboraviti svoju majku. Nakon toga sam ležao tri dana sa temperaturom od 40.

JOSEPH KOBZON

Tokom Hruščovljeve ere, tetovaže su se počele pojavljivati ​​u filmovima - pojavio se film Georgija Danelije "Serjoža", kultni film domaćih tetovatora. Tetovaža postaje popularna u dvorištima i seoskim slojevima, ali joj ta popularnost ne ide u prilog - još uvijek je snažno povezana s kriminalnim svijetom. Situacija se praktički nije promijenila sve do 80-ih godina, a tetoviranje je i dalje bilo dio zarobljenika, vojnika i mornara.

Tetovaže će u subkulturu ući tek 80-ih godina - iako su prvi rokeri, bitnici i fudbalski navijači Počeli su sebi da ubrizgavaju nešto još 70-ih godina. U 80-im godinama subkultura se počela ubrzano razvijati - pojavili su se prvi tetovatori iz muzičkog okruženja, a počeli su i prvi eksperimenti na ovom području. Tetoviranje zaokuplja sve širu publiku - pojavljuju se prve tetovaže u boji, tetovira se sve više ljudi iz rock podzemlja.

Početkom 90-ih tetoviranje se ubrzano razvija, otvaraju se prvi kućni studiji, a u proljeće 1995. održana je prva tattoo konvencija u klubu Moskovski Ermitaž, čiji je jedan od učesnika, tattoo umjetnik Philip Lew, upotpunio lice Maksima Čirika tako da je ovaj završio u svetskom kalendaru „Teški tetovirani čovek sveta“. Majstori dobijaju svoje prve mašine i mastilo - iako će se eksperimenti u ovoj oblasti nastaviti još neko vreme.

Max Chirik i Face-Tattooed Club Bibirevo

Army tattoo

Procvat vojne ili vojne tetovaže dogodio se tokom Drugog svjetskog rata, a kasnije je takva tetovaža postala jedna od najčešćih u SSSR-u. Ipak, ne može se reći da je ova tetovaža barem donekle legalizirana. Tetovaža u službi bila je izjednačena sa "samopovređivanjem", a zastavnici su trebali pratiti takve slučajeve, a idealno ih je spriječiti. Gde opšte pravilo bilo je ovako - što su bili teži uslovi službe, lakše su tretirali tetovaže: u opasnim uslovima službe postojali su i drugi, važniji razlozi za zabrinutost.

Tradicionalni dizajn vojničkih tetovaža izgleda prilično jednostavno i prvenstveno bi trebao imati funkcionalnu ulogu: reći o vlasniku gdje, kada i kako je služio. Na tetovažama se mogla vidjeti krvna grupa (ovo je postalo posebno popularno tokom rata u Afganistanu), slika vrste vojne službe, godina službe, jedinice - ili simbola, amblema trupa ili pripadnosti vojnoj specijalnosti - a brod, padobran, avion, zastava. Svaki dio ima svoju tradiciju tetovaža, iako tradicija nije zabranjivala mala odstupanja poput golih žena.

Što su uslovi bili teži
posluživanje,
to ih je tamo bilo lakše lečiti
na tetovaže.

Mornarske tetovaže

Mornari u SSSR-u imali su ekskluzivno i neizrečeno pravo na tetovažu. Prije svega, to su, naravno, bili jednostavni i simbolični crteži - sidra, galebova i drugih morskih potrepština. Pomorci su donijeli tetovaže iz cijelog svijeta - ili tetovaže koje su barem ličile na strane. Klasičan primjer morskih tetovaža bit će isti film "Seryozha", gdje kapetan na plaži skida jaknu, a na njemu ima mnogo iskrivljenih crteža - morsko čudovište, sirena, mačevalački mornari i ptice s krunom i natpis “Nyura”.

Zatvor

Detalji o zatvorske tetovaže obroci i njihova značenja. Broj takvih tetovaža je jednostavno nevjerovatan. Prema memoarima veterana Drugog svjetskog rata i veterana ruskog Ministarstva unutrašnjih poslova Arkadija Bronnikova, u SSSR-u je od 1960-ih do 1990-ih bilo otprilike 25-30 miliona tetoviranih zatvorenika.

Sovjetske zatvorske tetovaže imaju svoje simbole koji označavaju uslove zatvora, prirodu zločina, čak i neke lične osobine. Ali zato masovni karakter postaje mnogostruko složeniji i postaje neverovatno detaljan jezik sa ogromnim brojem znakova. Nakon kolapsa Sovjetski savez Svijet je ugledao svjetlo mnogih zatvorskih arhiva forenzičara - Bronnikova, Boldaeva, Dubyagina, koji su godinama proučavali tetovaže zatvorenika. Najpoznatiju arhivu - Danciga Boldaeva, koja broji 3.000 tetovaža - objavio je Fuel u obliku trotomne Ruske zločinačke tetovaže.

„Rusija dugo vremenaživjela je izolovano, i kao rezultat toga, sve u njoj, od politike do umjetnosti, krenulo je jedinstvenim putem i počelo se razvijati na svoj način”, kaže Damon Murray, izdavač knjige Russian Criminal Tattoo. “Tetovaže ruskog podzemlja u ovom smislu su vrlo tipičan primjer.”

“Rusija je zemlja u kojoj je otprilike svaka treća osoba prošla kroz kamp Sovjetsko vreme. “Očevi” u Kremlju su znali vrijednost besplatnog rada. Stoga ne čudi što je naša porodica prošla kroz sovjetski zatvorski sistem. Takođe nije iznenađujuće koliko smo zatvorskih tetovaža vidjeli na plaži. Dobro se sjećam kako sam ih kao dijete gledao - slike ikona, crkava, đavola i mačaka. Bio sam zapanjen, mora da sam imao sedam ili osam godina, a nisam ni znao da su to zatvorske tetovaže - i nekako sam zaboravio na njih dok nije izašla knjiga Ruska zločinačka tetovaža. Na ruskom su ih jednostavno zvali tetovaže.”

Roman Belenki

tattoo umjetnik i dizajner

Dvorišna tetovaža

Za one koji su željeli tetovažu, ali nisu pripadali ni vojsci ni kriminalcima, ostalo je nekoliko opcija - pokušajte sami naučiti kako je napraviti ili pronaći nekoga ko to radi u blizini. Dvorišne tetovaže će još dugo raditi romantični likovi i buntovni tinejdžeri. Kako se priseća Mikhail Buster, „ranih 80-ih, u dvorištu su neki majstori uboli jedrilicu poznaniku, očajnom obožavatelju, za čašu vermuta Iron Maiden i Motɧrhead, - definitivno ne zbog strasti prema kriminalnoj romansi.”

“U ljeto četrdeset prve, otrčao sam na bazen u Tbilisiju. Tada, kao i sada, tetovaže su bile u modi. I izrezao sam malo sidro na ruci. Zatim je isto sidro srušio i svom prijatelju Šuriku Muratovu. Tada je još jedan dječak iz 6 “B” dobio srce probodeno strijelom. I postao je moderan tattoo majstor - izbo je sidra, srca, bodeže... A ja sam izbo orla koji nosi žensku glavu na Hamletovim grudima (sin policajca). Orao je izgledao kao pile, ali se svima dopao.

A onda je Zhora došao do mene. Zhora je studirao na koledžu i bio je priznati huligan. Naredio mi je da isklešem grobnu humku sa krstom i natpisom na njegovom ramenu: „Nema sreće u životu“. Pokušavao sam pola dana, koristeći dvije igle da mastilom zakačim sliku i natpis na Žorino rame, i za to sam dobio dvije cigarete “North” (tada sam već pušio). A uveče, kada smo igrali fudbal, pojavio se ljuti Zhora: ispostavilo se da sam u reči „sreća“ propustio drugo „S“, a iznad „grobnice“ je bio natpis „Nema sreće u život.” Zhora je hteo da me pobedi, ali sam predložio opciju: on me ne tuče, a umesto natpisa na njegovom ramenu napraviću urednu široku liniju, a na vrhu ću napisati isti tekst bez grešaka. Biće veoma lepo. I takođe, kao nadoknadu za moralnu štetu, na drugom ramenu ću istetovirati bodež upleten sa zmijom sa krljuštima. (Vage su bile posebno cijenjene; ​​ubadanje je bilo dugo i zamorno.) Žora je pristao na đavola i bodež, ali je kategorički zabranio bilo kome da išta piše na njegovom tijelu.”

Često sam putovao u Tbilisi. U ljeto, kasnih pedesetih, stajao sam tamo na Lenjinovom trgu na tramvajskoj stanici. Treći broj je došao, a meni je trebao peti. I odjednom se vozač tramvaja nagnuo kroz prozor i radosno viknuo:

• Hello artist!

Pogledao bliže - Zhora! Došao je i pozdravio.

• Ulazi! Odvest ću te tamo bez karte koristeći svoje veze!

Rekao sam da mi treba broj pet. Žora je vikao da je tramvaj pokvaren i pustio putnike da odmah izađu! Putnici su izašli, a Žora me je bez prestanka odvezao praznim tramvajem do Nikoladzeove ulice. Pozdravljajući se, zapisao sam svoj broj telefona i adresu i dao Zhori: "Ako si u Moskvi, uđi."

Zhora je pogledao i vratio mi papirić:

• S druge strane nacrtajte bodež sa zmijom.
• Za što?
• Tradicija”, i Žora je pokazao prstom.”

Georgij Danelia

reditelj filma "Serjoža"

Subkulture

U 1980-im, u Sovjetskom Savezu su se pojavile subkulture sa dosljednim stilom - bajkeri, pankeri i rokeri, a u manjoj mjeri to su uključivali i fudbalske navijače. Tetovaža postaje važan pokazatelj pripadnosti supkulturnoj sredini - svaka grupa ima svog tattoo umjetnika, a svaka subkultura postepeno razvija svoj stil. Za subkulturne tetovaže važne su dvije točke: prvo, one se suprotstavljaju - i često čak dolaze u otvoreni sukob sa zatvorskim tetovažama. Drugo, subkulturna tetovaža izmišlja boju - i time se još snažnije razlikuje od zatvorske tetovaže.

„Postepeno, tattoo umjetnici su razvili stil, a subkulture su razvile stilove tetovaža. Metal rokeri, koji su u početku radije slikali zastave Konfederacije, postepeno su se kretali ka lobanjskoj temi i zapletima, kao u pjesmi “Metal Corrosion” “The Grim Reaper dolazi po kobasicu”. Proces u subkulturalnom okruženju se brzo razvijao - tinejdžeri koji su se kretali između gradova razmjenjivali su informacije, selili se i naseljavali u druge gradove.

Naša istorija rokenrol tetovaža ne razlikuje se mnogo od stranih, ali, naravno, ima svoje specifičnosti, jer se odvijala sa zakašnjenjem od dve decenije. Kao osoba koja je u drugoj polovini osamdesetih dolazila u blizak kontakt sa ovim ekscentričnostima, mogu reći da smo sa Zapada dosta dobijali u gotovom obliku, iako su informacije curele malo po malo – kroz strane časopise i snimke sa video kasete.

Sada možete prestati kucati srcem i priznati da su mnogi muzičari 1980-ih imali problema ne samo sa tetovažama, već čak i sa odjećom. Međutim, pojedinci koji su imali neku vrstu "pečata" mala velicina ili natpisi na strani jezici, su bili. Sjećam se tetovaža Nika Rock-n-Rolla, pokojnog Griše Sologuba („Strange Games“) i momaka iz peterburškog hevi metal benda „Front“. U Sankt Peterburgu je bilo više tetovaža: tamo je bila grupa ljudi koja je manevrirala između pank i rockabilly estetike, od kojih su skoro svi sada pokojni - Willie, Slava Knizel, Yura Skandalist. I mi smo bili u Moskvi očajni likovi, koji je bezglavo zaronio u estetiku tetovaža, na primjer, bas gitarista VIA “Mafije” teškog zvuka Maxim Chirik, koji je davne 1984. godine imao natpis “HMR” na čelu, što je značilo “Heavy Metal Rock”. Tada je to bila ozbiljna izjava o asocijalnosti – strani natpisi iritirali su policiju, koja je čitala priručnike za obuku i izmišljala ko zna šta o omladinskim supkulturama.

A vremena su bila teška - sredina 1980-ih, totalna nestašica mnogih roba široke potrošnje. U nekom trenutku na moskovskim policama nisu bile samo boje, već i mastilo - iz Lenjingrada, iz fabrike Kolibri, koje se koristilo za izradu tetovaža u bojama - crnoj, plavoj, crvenoj i blago zelenoj. Boja je bila izuzetno važna, jer su se tetovaže nove kulture morale razlikovati od tetovaža prethodno postojeće - kriminalne. Zločinci su radili sa “izgorenom bojom” – bojom od spaljene gume i urina, koja je korišćena kao antiseptik.”

Mikhail Buster

“U početku, kada sam bio sljedbenik pank stila, zabava je bila ograničena na alkohol i muziku. A tetovaža je počela sa časopisom Metal-Hammer. Sa fotografija grupe “Rose Tattoo”. U ovom časopisu je bila mala fotografija, pet sa tri centimetra, ovih momaka, svi sa tetovažama u boji. Tada sam prvi put vidio ovo. Tada nije bilo nikakvih informacija i nekim čudom nam je ovaj časopis dospio u ruke. Štaviše, kasnije se to negde izgubilo, ali kada je reč o tetovažama, stalno smo to pamtili kao argument u raspravama o tetovažama. Svađali smo se šta je cool, a šta nije, rekli smo da smo na fotografiji vidjeli tetovaže u boji, ali nam je malo tko vjerovao.

Po povratku u Sevastopolj počeo sam da crtam svoje prve skice tetovaža. Tada je došla spoznaja da je potrebno modernizirati mašinu za tetoviranje. Prvi je napravljen od britve, žice za gitaru i dugmeta, a sve je pričvršćeno za plastelin. Osjećao sam da je to samo neozbiljan dizajn. Ja sam blanjao nekakvo sranje iz komada drveta, slicno kundaku, i zamotao motor, kupljen" Dječiji svijet“... Pankeri su dobili informativni dizajn, odnosno elemente stila plus slogane. Istovremeno sam sve crtao i skicirao.”

Sergej Bardami

“Boja i novi motivi tetovaža ponekad su dovodili do sukoba i obračuna sa kriminalnim elementima koji su sebe smatrali isključivim nosiocima “ispravnih” tetovaža. Ne sjećam se da su takvi sporovi završili tragično, ali u zonama bi tetovaža mogla postati razlog za ozbiljne pritužbe. Takve su legende kružile na zabavama - posebno o pankeru s pozivnim znakom Pas, koji je imao tetovažu "Ubij komunistu za svoju majku". I sama sam imala priliku da učestvujem u jednom obračunu oko tetovaža. Godine 1989, tokom festivala „Monsters of Rock“ u Lužnjikiju, moj prijatelj i ja, koji smo u to vreme već nosili obojene „nesovjetske“ tetovaže, kao veoma pijani, slučajno smo naišli na grupu turista u parku. Jedna od njih bila je ukrašena od glave do pete golim ženama, od kojih je jedna (u predelu prepona) držala telefonsku slušalicu sa žicom koja joj je ulazila u gaćice i natpisom „Alo, tražimo talente“. Na očnim kapcima turista bio je natpis "Ne budi se". Nakon kratkog obračuna u stilu „odgovor za sve“, zahvaljujući veselim odgovorima i prepirkama da nas je ovdje 65 hiljada, „bit ćemo utopljeni i neprimijećeni“, uspostavljen je prijateljskiji kontakt sa ovom kompanijom. Ovaj lik, kojeg su nazvali Vasya Ne Budi, naknadno je uvučen u subkulturni proces tetoviranja u nadi da će razmijeniti iskustva, iako nam je zapravo više trebao onaj koji je svu ovu ljepotu naslikao na njemu. Ova naivnost se ogledala u nizu iskrivljenih i lebdećih crteža na telima generala metal-rokerske gomile, ali to je malo koga uznemirilo.”

Alexey Kitayets

“Pa, negdje 1982. godine, tada sam imao 14 godina. A ja sam bio tako normalan sovjetski dečko, kome su ološ prijatelji uzimali i potpisivali autograme na njegovom licu dok je spavao... A onda su, kao u filmu o dečaku Serjoži, počeli da stavljaju tačke i krstove. Tada su, zapravo, počeli da se pojavljuju kultni natpisi, poput "HeMeRe", koje su pisali tinejdžeri svuda po autobuskim stanicama. Prvo su nacrtali neke pruge, a onda su odlučili da je dvojnik hladniji. Ali ipak, prva značajna tetovaža bila je o teškom metalu.

Sredinom 1980-ih i kasnije, kada je počeo video bum, spotovi “Streets on Fire”, “Taxi Driver”, “Mad Max”, “Showdown in Little Tokyo” dostigli su tinejdžersko okruženje, kada je fokus na tetovažama pojavio se subkulturni atribut. Ubrzo je u velikim gradovima već postojao dovoljan broj mladih, čije su tetovaže kriminalci omalovažavali kao besmislene male trikove. Ali bilo ih je sve više. I u nekom trenutku su se pojavile prve slike u boji, koje su konačno odredile drugačiji razvoj ovog pravca društvenog obilježavanja.”

Max Chirik

„Tada to nisam uradio velike teme i pridržavao se moskovske tradicije: mali dizajni sa poseban značaj. Sve vrste lobanja. Uglavnom, većinu tema donijeli su sami ljudi, od kojih su neki zaista znali šta im treba. Dakle, sve se dogodilo brzo. Nekoliko mjeseci sam bockao žilet, a onda sam napravio estetski model od Remington turpije. Pošto sam odmah počeo da crtam bliceve, nekako sam se udaljio od činjenice da su ljudi naručivali nešto svoje, međutim, ja sam ih crtao jako dugo. Tada sam, zapravo, počeo da radim u radionici svojih roditelja i počele su da se pojavljuju lične glavne teme.

U početku skeptičan, a ponekad i otvoreno agresivno izražavajući negativan stav prema rastućem kretanju neformalnih i inovacija posebno u oblasti tetoviranja, kriminalni svijet je često pokušavao da sredi stvari sa kreativnim izopćenicima. No, do kraja 1980-ih, inovatori trendova tetovaža, koji su racionalizirali vlastite pozicije, kroz razjašnjavanje odnosa, pronašli su zajedništvo u asocijalnim pozicijama u odnosu na službenost, a daljnji napredak u umjetničkom aspektu tetoviranja nije izazvao posebne proteste. .

Vrijedi napomenuti da je razmjena iskustava, kao i uključivanje zvonara sa kamperskim iskustvom u neformalnom okruženju, ostala i 1980-ih i danas, zbog čega se tehnički pristup stalno ažurirao i nerangirana tetovaža modernizirala. ”

Andrey Lithuania

Nije lako procijeniti rezultate sovjetske ere - s jedne strane, tetovaža je prešla dug put, s druge, čini se da je obilježavala vrijeme. Jedinstveni jezik zatvorskih tetovaža nastao je u Sovjetskom Savezu, kojem se dive najbolji svjetski umjetnici - ali u isto vrijeme teško uočljiv zatvorska tetovaža, kao bar donekle umjetnost.

U sovjetsko doba, tetovaža je, u principu, bila lišena prava da se odnosi na umjetnost - "portakis", "tetovaže" itd. imaju mnogo različitih namjena i značenja osim jednog, primarnog za tetovažu - za ukrašavanje tijela. A korijeni ovog fenomena vjerojatno su dublji od samog progona i zabrana – tetoviranje se kroz svoju povijest razvijalo kao underground umjetnost, a u jednom od naših članaka naveli smo samo neke od tih zabrana.

Činjenica da tetovaže u sovjetsko vrijeme nisu poprimile svoje dekorativne i estetske kvalitete prije je povezana s općim sistemom sovjetskih vrijednosti, u kojem postoji prezir prema filistinizmu i osuda pretjerane brige za izgled- taj sistem vrijednosti čije rezultate još uvijek pokušavamo da prevaziđemo. Promjena ove paradigme događa se na samom kraju sovjetske ere - iu tom dobu su se pojavili prvi majstori s vlastitim rukopisom, koji će definirati tetoviranje u ranom post-sovjetskom dobu.

U sovjetsko doba, tetoviranje je bilo u potpunoj izolaciji i, začudo, postojalo je potpuno bez alata ili konteksta, razvijajući se kao jedinstvena stvar sama po sebi. Svi koji se tetoviraju prisiljeni su da izmisle svoju Ameriku - mešaju mešavinu boja, sklapaju mašine različiti modeli. Sovjetsko tetoviranje je klasifikovano kao eksperimentalno - ali će tako ostati još mnogo godina perestrojke. O tome ćemo govoriti u sljedećem članku.

Mnogi ljudi, žudeći za nekadašnjom veličinom zemlje, biraju tetovaže sa oznakom kvaliteta SSSR-a i drugim simbolima sovjetske ere. Ovo nije ograničeno na predstavnike zrelo doba, ali i mladi ljudi.

Takve tetovaže predstavljaju ne samo natpis sa skraćenicom, već i slike i simbole koji su bili kultni za ta vremena. Prepoznatljive karakteristike Takve kompozicije su primitivizam i upotreba malog broja nijansi, obično ne više od tri (na primjer: crvena, crna, smeđa).

Često moderni mladi ljudi biraju skicu koja prikazuje znak kvaliteta SSSR-a, koji je modificiran u petougao petokraka- heraldički simbol SSSR-a. Upisana na ovoj figuri položena je sa strane. veliko slovo K – “Kvalitet”.

Pretpostavljalo se da simbol upisan u pentagon ima najmanje tri značenja:

• vage (preciznost);
• kvaliteta;
• čovjek (kao najviša vrijednost).

Neki izvori tvrde da ovaj simbol ima jasnu vezu s pentagramom ili ideogramom, koji su dizajnirani da zaštite osobu od zla i nesreće. Iako je malo vjerovatno da se na ovo značenje mislilo u sovjetsko vrijeme.

Znak kvaliteta uveden je 1967. godine kako bi se stimulirala proizvodnja. Pojavio se nešto manje od pola veka kasnije ruski analog ovaj znak, koji se ne razlikuje po takvoj raznolikosti značenja.

Na primjer, televizori Vesna su bili označeni željenim pentagonom, ručni sat Mopedi "Victory", "Verhovyna" itd. Električni motor je prvi dobio ovu čast. Oznaku kvaliteta možete vidjeti i na prehrambenim proizvodima (dinstano meso, kondenzirano mlijeko itd.). Iako su, kao što se uvijek događa, kasnije počeli stavljati marku čak i na robu niske kvalitete.

Znak kvaliteta u kulturi tetovaža

Sada se vjeruje da sva dobra proizvedena u SSSR-u imaju najvišeg kvaliteta. Ovo mišljenje je uglavnom zbog činjenice da sovjetski proizvodi traju mnogo duže od modernih (iako potonji imaju povoljan dizajn).

Nije iznenađujuće da ambiciozni ljudi prilikom tetoviranja često biraju ovaj simbol. Na taj način pokušavaju naglasiti svoju superiornost nad drugima i dokazati svima da su dostojni visina kojima teže. Osim toga, tetovaža služi kao pokazatelj starosti. Ispunjavaju ga milenijalci, rođeni pod sovjetskim sistemom, ali koji su u mladosti dočekali zoru digitalnog doba, ili stariji ljudi. Oni rođeni 2000-ih i kasnije biraju druge tetovaže koje nisu obilježene nostalgijom za sovjetskim vremenom.

Dugo vremena se tetovaža s oznakom kvalitete smatrala zatvorskom, ali sada, kao i mnoge druge karakteristike ove subkulture, nije uvijek jasno povezana s izvornim okruženjem.

Vidljivo je o izboru tetovaže

Izbor fotografija

Vrijedi li govoriti o stavu postsovjetskih ljudi prema tetovažama? Oni sa tetovažama vjerovatno su čuli ne baš najprijatnije izjave, poput: „Zašto nosiš tetovaže? Zack ili šta?" i mnogo sličnih stvari. Ali to se može lako objasniti uzimajući u obzir postotak zatvorskih tetovaža u odnosu na sve ostale u SSSR-u. Oni koji vole da ukrašavaju telo pojavili su se i među vojnicima i mornarima, muzičarima i fudbalski navijači, i to samo u društvu buntovnih tinejdžera.

S obzirom na vanjsku i unutrašnju izolaciju umjetnosti tetovaža u Sovjetskom Savezu do 80-ih godina, tetoviranje se razvilo na osnovu starijih varijacija europskih tetovaža, mijenjajući se pod utjecajem klijenata. “Old school”, izveden sa minimumom detalja, može se uporediti sa aktuelnim stilom kućnog tetoviranja. Tattoo umjetnici su u to vrijeme sastavljali strojeve vlastitim rukama od otpadnog materijala, a umjesto uobičajene boje koristili su kancelarijsko mastilo ili spaljenu petu i, izvinite na grubosti, urin.

Army tattoo

Istorijski sažetak

Nije teško pretpostaviti da se vrhunac vojnih tetovaža u SSSR-u dogodio tokom Drugog svjetskog rata. Svjetski rat. Body art nije legalizovan i izjednačen je sa samopovređivanjem. Stariji činovi morali su da zaustave sve pokušaje da se napravi tetovaža, a svježi dizajn mogao se natjerati da se ukloni ribanjem za povrće, na primjer. Ovo je ozbiljno shvaćano na mjestima gdje su se rijetko javljali gori problemi. Što je služba bila teža, to su zastavnici bili lojalniji itd.

Imidž motivi

Klasična vojna tetovaža obično ne sadrži složene umjetničke i tehničke elemente, već sadrži lične podatke vojnika. Zanimanje, jedinica u kojoj je osoba služila, datumi, moto, tradicionalni u raznim Tau kompanijama, itd. Dopuštene su varijacije slikanjem golih žena ili manjim promjenama poznatih slika.

Morska tetovaža

Istorijski sažetak

U istoriji body arta, tetovaže mornara zauzimaju važno mjesto kao jedan od pionira. Što se tiče SSSR-a, teško je reći kada su se tetovaže počele širiti među mornarima. Postoje dokazi koji dokazuju da su u Prvom svjetskom ratu mornari već bili "odlikovani", ali postoje izvori koji pobijaju ovu informaciju.

Imidž motivi

U Sovjetskom Savezu tetovaže nisu imale umjetničke kvalitete, često pokušavajući prikazati uobičajene potrepštine morskog vuka. To mogu biti mačevalački mornari, prelijepe sirene, morska čudovišta, brodovi ili njihovi pojedinačni dijelovi. Često je bilo moguće naići na tetovažne natpise sa lakoničnim natpisom "Nyura" ili "Manya".

Zatvorska tetovaža

Istorijski sažetak

Tetovaža u sovjetskom zatvoru nije samo crtež, to je vrlo detaljan jezik koji uključuje velika količina simbola i čije se značenje u ne tako dalekim krugovima vrlo lako objašnjava. Prema nekim procjenama, od 60-ih do 90-ih godina u zatvorima je bilo od 25 do 30 miliona zatvorenika s tetovažama, a takve brojke ne mogu ne impresionirati. Najveća zbirka tetovaža iz sovjetskih zatvora objavljena je nakon raspada SSSR-a i sadrži više od 3.000 slika (Ruska zločinačka tetovaža).

Imidž motivi

Lista simbola je veoma velika, obično označava važna imena i datume, prirodu zločina, status u zatvoru, lična svojstva i važne zavjete. Poseban stil tetovaže nastao je u Sovjetskom Savezu, koji svojom individualnošću i simbolikom oduševljava umjetnike širom svijeta. Međutim, među lokalnim stanovništvom ova tetovaža je prezrena zbog svog porijekla i ne doživljava se kao umjetnost tijela.

Tetovaže u sovjetskim vremenima, blago rečeno, nisu se poticale u društvu, jer su izazivale snažnu povezanost s kriminalnim svijetom. Iz tog razloga je bilo prilično teško upoznati ženu sa tetovažom (tetovaža, kako su tada govorili). Međutim, od svakog pravila postoje izuzeci. Bili u godinama Sovjetska vlast u našoj zemlji postoje dame koje se razmeću raznim dezenima na svojim tijelima.

Predstavnici podzemlja

Ne postoji tačna statistika o ovom pitanju, međutim, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da su među tetoviranim ženama u SSSR-u većina bile predstavnice kriminalnog svijeta. Dugi boravak u pritvorskim mjestima formira određeni svjetonazor, među vrijednostima kojih znakovi na tijelu ne zauzimaju ni najmanje mjesto. Ženska zatvorske tetovaže međutim, nisu toliko raznoliki kao muškarci, a među njima je bilo vrlo zanimljivih tema. Tetovaže zatvorenika uglavnom su govorile o njihovoj nesretnoj ljubavi i napuštenoj djeci. Jedna od najomiljenijih tema je slika djeteta, ponekad ukrašena krilima ili oreolom, praćena natpisom „Moj Kolja“ ili „Moja odlična učenica Tanjuša“ i slično. Natpisi ksenofobične prirode (antisemitski, antiazerbejdžanski itd.) ne objašnjavaju se uvjerenjima vlasnika, već činjenicom da je razlog zatvor bile su radnje predstavnika ove konkretne nacionalnosti. Među popularnim ženske tetovaže– slika sirene i natpis „Volite slobodu kao što sirene vole vodu“. Lala na ramenu značila je da je gospođa punoljetna u zatvoru. Gubitnici, ljuti na sudbinu, svoj stav prema svijetu iskazivali su slikom nacerene vučje njuške i natpisom “Čovjek je čovjeku vuk”. Aktivne lezbejke ukrasile su se tetovažama golih žena u privlačnim pozama. Zatvorenici su veoma voleli da hvataju Bogorodicu sa Djetetom i portrete svojih voljenih muškaraca na svojim telima.

Žene koje su služile u vojsci i mornarici

Kao što znate, u SSSR-u su djevojke mogle dobrovoljno služiti vojsku. Bilo ih je dosta u mornarici, vojnih i civilnih. Međutim, nisu svi odlučili da se ukrase tetovažama. Nakon svega armijska tetovaža mora se zaraditi. By neizgovoreno pravilo, kako opasnija usluga, što su vojne vlasti jednostavnije gledale na tetovaže. Stoga su herojske slike tigrova u Vazdušne beretke, škorpioni, padobranci i helikopteri ostali su dio ljudi. Ovdje je pravilo bilo jednostavno - ne uzimaš oružje u ruke, ne rizikuješ život - zaboravi tetovažu. Dakle, ako bi se povremeno pojavile dame sa tetovažama svoje krvne grupe i slikom, npr. bat ili mitraljez, to je moglo značiti samo jedno: borila se ravnopravno sa muškarcima.

Morske tetovaže su posebna tema. U SSSR-u, iz nekog razloga, mornari su uživali neizrečeno pravo da se tetoviraju. Predmeti morskih tetovaža su sidra, galebovi, volani i drugi morski pribor. Djevojke koje su služile u mornarici ili su radile na brodovima kao čistačice, stjuardese, radio-operateri itd. Mogli bi se vrlo dobro ukrasiti sidrom. Ali to se, po pravilu, dešavalo zbog pijanstva ili čiste gluposti. Nakon toga, tetovaža je smanjena ili pažljivo sakrivena odjećom. Poseban članak su lučke kurve. Kao što znamo, u SSSR-u nije bilo seksa, ali je bilo mnogo podmitničke ljubavi, posebno u međunarodnim lukama. Ovdje su se “djevojke s niskom društvenom odgovornošću” ukrašavale tetovažama kako bi odmah dale do znanja zaljubljenom mornaru da je postigao svoj cilj. Prostitutke u lukama ukrašavale su se slikama sirena sa ribom u rukama i natpisima: „Želim da jedem ribu i da sednem na šraf“.

Predstavnici neformalnih udruženja i subkultura

Osamdesetih godina u SSSR-u su bukvalno procvjetale razne omladinske subkulture. Sastavni dio imidža hipija, panka ili metalca bila je, kao i sada, prisutnost tetovaža. Djevojčice u tom smislu nisu zaostajale za dječacima. Može se smatrati da su to bile prve žene, osim zatvorenica, u SSSR-u koje su razmetljivo ukrašavale svoja tijela tetovažama. Hippies loved cvjetni motivi, slike simbola pacifizma i borbe za mir, metalci su, kao i sada, bili naklonjeni raznim keltskim motivima i slikama mističnog prizvuka. Najagresivniji su bili pankeri, a njihove tetovaže su bile prikladne - jasno pokazujući poricanje svih društvene norme. Danas malo ljudi obraća pažnju na devojku sa tetovažom, ali je 80-ih privukla mlada dama sa irokezom i slikom lobanje na njenoj ćelavoj slepoočnici svačija pažnja. Takvih je, naravno, bilo nekoliko, ali upravo su se u neformalnom okruženju najčešće mogli naći nosioci tetovaža.