Nationale Kleidung der kasachischen Männer. Präsentation "Kasachische Nationaltracht"

Die kasachische Volkstracht hat das Beste absorbiert, was durch die Kunst und das Talent vieler Generationen geschaffen wurde, multipliziert mit der Arbeit von Hunderten und Tausenden von Handwerkern. Die kasachische Tracht verkörperte die Grundprinzipien und Errungenschaften des Kunsthandwerks, die im Laufe der Jahrhunderte als Ergebnis der wirtschaftlichen Spezialisierung der nomadischen, halbsesshaften und sesshaften Bevölkerungsgruppen entstanden. Es spiegelte die pulsierende Lebensweise der Menschen, das Niveau ihrer Produktion, ästhetische Ideale wider. der Einfluss jener ethnischen Komponenten, aus denen sich das kasachische Volk historisch gebildet hat, ist deutlich nachvollziehbar. Zum Beispiel umfasst die türkisch-kyptschakische ethnische Schicht die Art und Weise, Kleidung auf der linken Seite zu wickeln, eine Robe zu säumen, ein ärmelloses Leibchen mit Streifen, farbige Linien zu platzieren, Stickereien entlang der Ränder des Ausschnitts für den Kopf in einem Kimeschek-Frauenkopfschmuck in der Form einer Kapuze mit einem Dreieck am Rücken. Und in der Tatsache, dass Kinder, Mädchenhüte, Kopfbedeckungen von Improvisatoren mit Federn (als Amulette) geschmückt werden, sehen Wissenschaftler ein Spiegelbild der heidnischen Ideen der Kasachen und ihrer Vorfahren, die von Generation zu Generation weitergegeben werden.

In der kasachischen Tracht findet man Spuren des Einflusses benachbarter ethnischer Gruppen - Russen, Tataren, Karakalpaks, Altaier, sie hat viel mit der Nationaltracht der Kirgisen, Usbeken, Turkmenen gemeinsam. Es gibt auch Elemente direkter Anleihen, wie das Abfangen an der Taille im Schnitt des männlichen Beshmet, das ausgestellte Design des Frauenkleides kulish koilek (kulish koilek), die Anordnungen auf der Rückseite eines anderen Frauenkleides zhaz koilek ( zhaz koilek), einteilige Holaty, individuelle Muster von Schädeldecken, Stiefeln und so weiter.

Wie jede Volkstracht wurde sie evolutionär verbessert, die Entwicklung ihrer Hauptformen erfolgte sowohl unter dem Einfluss der Umwelt, der Lebensbedingungen in den Steppen mit ihren Winden, Sommerhitze und Winterfrösten als auch unter Berücksichtigung der Bedürfnisse der Nomaden Leben, wie z. B. die Notwendigkeit, lange Zeit im Sattel in Kleidung zu bleiben, die die Bewegung nicht einschränkt.

Diese und andere Faktoren erklären seine Einfachheit, Praktikabilität und Zweckmäßigkeit und weisen nachdrücklich auf seinen Ursprung in der lokalen Steppenumgebung hin.

Die Tracht des wohlhabenden Teils der Steppenbevölkerung zeichnete sich durch Luxus und Pracht aus. Eine strenge Silhouette war ihr eigen, sie wurde durch Stickereien mit Gold- und Silberfäden, Perlen, verziert mit Perlen, Edelsteinen, Korallen, mit Silber und Gold überzogenen Metallplättchen, ergänzt.

Die kasachische Volkstracht zeichnet sich durch das Fehlen einer strengen Linie im Schnitt von Zeremonien- und Alltagskleidung mit einer bestimmten Altersregelung aus. Die Haustür unterschied sich von der gewöhnlichen durch einen etwas lockeren Schnitt, Kopfschmuck und Verzierungen. Samt, Seide, Brokat und teure Pelze wurden zum Schneidern formeller Kleidung verwendet, während Alltagskleidung aus einfachen Materialien hergestellt wurde. Soziale Unterschiede bei Damen- und Herrenanzügen manifestieren sich hauptsächlich in der Qualität des Materials, der Dekoration und der Anzahl der gleichzeitig getragenen Kleidungsstücke in einem Set.

All dies zusammengenommen bildete einen sehr eigentümlichen, einzigartigen Komplex von Volkstrachten, der heller als jedes andere Phänomen im Prinzip die Besonderheiten der Entstehung der kasachischen Nationalkultur widerspiegelt.

Nach Angaben des bekannten Forschers und Kenners der kasachischen Volkstracht R. Khodzhaeva an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert war die Schulterkleidung, sowohl offen als auch nicht offen, tunikaförmig. Direkt am Körper eines Mannes ziehen sie ein weites, langärmliges, schwingendes Hemd an - Jade, mit offenem dreieckigem Ausschnitt, ummantelt mit einem genähten oder gesteppten Streifen aus demselben Stoff. Sie nähten Jade und mit einem tauben Kragen. Ab Mitte des 19. Jahrhunderts werden jedoch nicht zu öffnende Hemden mit einer Schulternaht, einer abgeschrägten Schulter, einem geraden Schnitt auf der Brust, eingefasst mit einem breiten Umlege- oder schmalen Stehkragen, verbreitet. Am Anfang des Ausschnitts für den Kopf wurde das Hemd gesäumt und auf beiden Seiten mit Bändern angenäht, später begannen sie, es mit einem Riemen zu umhüllen, um einen Verschluss mit Leistenknopflöchern dafür herzustellen

R. Khodzhaeva berichtet auch, dass kasachische Frauen in der Vergangenheit ein nicht offenes Hemd trugen - koylek (koilek), wie üblich, ebenfalls tunikaartig geschnitten, aber länger und weiter als Männer, mit leerem Kragen und geradem Schlitz vorne, ein Eckverschluss. Der Kragen eines Damenkleides war schon immer ein Umlegekragen, aber ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde er durch einen Stehkragen ersetzt. Gleichzeitig tauchten mädchenhafte Kleider mit zwei oder drei Rüschenreihen auf, die später allgemein akzeptiert wurden - kosetek (kosetek) wörtlich - „mit zwei Säumen“. Die Enden der Ärmel, manchmal Kragen, wurden ebenfalls mit Rüschen verziert.

Es ist davon auszugehen, dass frühere Frauen Kleider ohne Kragen, Mädchen - ohne Frontschlitz tragen konnten, was auch durch die Zeichnungen bestätigt wird. einst von Reisenden - Europäern - durchgeführt.

Die kasachische Volkstracht, insbesondere die Damentracht, mit allgemeiner Ähnlichkeit in Silhouette, Schnitt und Verzierungstechniken ist jedoch nicht ohne individuelle Unterschiede in Proportionen, in der Materialwahl, in Farbkombinationen. Dies liegt höchstwahrscheinlich daran, dass sich in manchen Regionen die archaischsten Formen der Kleidung aufgrund verwurzelter Handwerkstraditionen und etablierter Vorstellungen von Schönheit und Harmonie länger erhalten konnten. Natürlich wurden sie in jeder Region auf ihre eigene Weise genäht, aber überall unterschieden sie ein Mädchenkostüm, eine junge verheiratete Frau, eine ältere Frau. Eine besondere Eleganz verlieh dem Mädchenkostüm die Bordüre mit Augenstreifen (Oka), gewebt mit Gold- und Silberfäden, Kettenstich, Perlen sowie die Anwesenheit in seinem Set aus Gold, Silberschmuck, Anhängern aus perlen aus edel- und halbedelsteinen, korallen, türkis, daran befestigt, bestickte hüte mit federn.

Für eine verheiratete Frau galt es als unangemessen, ein Kleid aus hellem Stoff mit Rüschen und Stickereien zu tragen, während ein Mädchen jedes Kleid nach ihrem Geschmack tragen konnte, oft mit Tambour, Gold- und Silberfäden bestickt. Eine junge Frau könnte zwar reich verzierte Lätzchen tragen - kokrekshe (kokirekshe) aus dichtem Stoff, getragen auf einem Kleid unter einer ärmellosen Jacke; zhaulyk (zhaulyk) Kopfschmuck vom bedeckten Typ, gefaltet aus einem Quadrat aus weißem Baumwollstoff, dessen gekreuzte Enden über die Schultern geworfen wurden. Aber da sie Ehefrau und Mutter geworden war, musste sie, wie es der Brauch verlangte, länger als Mädchenkleider ohne Rüschen tragen: ein Leibchen, das vorne in der Taille mit einer großen Metallschnalle befestigt war - Capsyrma (қapsyrma), oft mit Knöpfen. Das Tragen eines Kopfschmucks, insbesondere Kimeshek und seiner Varianten - Sulama (Sulama), Shylauym, Kundik (Kundik), Orama - wurde durch den alten Brauch bestimmt, wonach eine verheiratete Frau ihre Haare verstecken musste, insbesondere im zeitlichen Teil , vor neugierigen Blicken. Sie konnte das Haus nicht unbedeckt verlassen und Hausarbeit machen, während ein Mädchen ihr Haar in zwei oder mehr Zöpfe flechten und sie überhaupt nicht bedecken konnte.

Im Winter wurden die Damenkostüme um einen mit Samt überzogenen Chapan (Shapan), Borik (Borik) - einen Kopfschmuck mit Pelzbesatz, einen Schal und isolierte Stiefel - ergänzt.

In der Vergangenheit war im Süden Kasachstans und in Semirechye ein schwingender Rock - Beldemshe aus Samt oder feinem Stoff, der auf einem breiten, dichten Gürtel aus demselben Material gerafft war, sehr beliebt, der mit Knöpfen oder einer Schnalle befestigt wurde . Beldemshe war oft mit einem Vorraum bestickt, manchmal mit teurem Pelz besetzt. Seine Sorte - shalgy (shalgy) - wurde mit einem breiten Band in zwei Kreisen um die Taille gebunden.

Frauen aus Mittel- und Nordkasachstan trugen je nach Geschmack Kleider unter einem Leibchen, das mit kleinen Silberplättchen verziert war, die speziell für diesen Zweck geprägt wurden - Shtyr. Und im Südosten wurden dünne blattförmige Plaketten - Zharma - entlang des Abschnitts des Kleides für den Kopf genäht. Ein solches Kleid wurde am Hals mit einer großen gemusterten Spange - Tana (Brosche) - befestigt. Im Westen Kasachstans wurde eine Metallverzierung - Tamaksha (Tamaksha) - oft eng an den Kragen eines Kleides genäht, und silbermünzenartige Kreise, oft Silbermünzen, Korallen an kleinen Ketten, wurden auf Unterhemden genäht.

Ältere Frauen trugen normalerweise Mieder über einem locker sitzenden Kleid mit Futter - zhon koilek (zhon koilek) - ärmellose Jacken, lang mit Paspel und genähten Taschen, leicht tailliert. In Zentralkasachstan wurden sie mit einer strengen Reihe silberner Verschlüsse befestigt - bota trsek (bota tirsek), die entfernt den Kniegelenken eines Kameljungen (bota - Kameljunges, tirsek - Falte) oder an geschweiften Knöpfen mit Silberrand ähnelten . Und im Südosten gürteten sie sich einfach mit einer Schärpe aus Satin oder Chintz. Ältere Frauen setzten einen Kimeshek auf ihren Kopf, ergänzt durch einen Turban oder einen Schal, der von unten gewickelt war, so dass jede obere Spule höher war als die vorherige. Sie nähten eine Kimeshka aus weißem Baumwollstoff.

In der kalten Jahreszeit trugen ältere Frauen mit Samt bezogene oder gesteppte Chapans, und wohlhabendere Frauen trugen einen Pelzmantel (ishik) aus Fellen von Pelztieren, der in der Vergangenheit ein Maß für Wohlstand war, ichigi (mәsi). in Ledergaloschen - Kebs (Kebis).

Die Herrentracht der Kasachen ist im Vergleich zu der der Damen eher gleichartig. Es bestand aus Unterwäsche - Jade (Hemd, Hose), Chapan (Shapan) aus gekauftem Stoff, Shekpen aus selbstgesponnenem gleichnamigem Stoff, weiten Hosen (Shalbar, Sym) aus Schaffell, in natürlichen Farben gefärbt, in Stiefel gesteckt - Saptama mit Filzstrumpf - Baypak (Baipak), Schaffellmantel - Ton. Auch die Herrenhüte unterschieden sich nicht in großer Vielfalt. Beim Herrenanzug änderten sich nur die Details des Schnitts, die Materialien, aus denen sie hergestellt wurden, die Zusammensetzung der Einzelteile entsprechend den Anforderungen der Zeit.

Der Anzug eines Dzhigit zeichnete sich durch Raffinesse aus, für ihn wurde ein Hemd genäht - Koylek (Koylek) mit Stehkragen aus weißem Baumwollstoff. An der Seite unter den Ärmeln des Hemdes wurden Zwickel eingesetzt - Koltyksha (Koltyksha) in Form von Dreiecken. Hose - Dambal mit "breitem Schritt" aus dem gleichen Material wie das Hemd, sah aus wie eine rechteckige "Tasche" mit zwei langen, sich leicht verjüngenden Hosen mit einem Einsatz - einem Keil (ushkil) in der Verbindung. Die oberen Hosenränder waren hochgeschlagen, damit ein Gürtel hindurchgefädelt werden konnte.

Über der Unterwäsche zog der Dzhigit leichte, taillierte, taillierte, mit Stehkragen, geknöpfte Schulterkleidung an - Beshmet (im Norden und Osten Kasachstans), Keudesh, Kokrekshe (im Westen, in Zentralkasachstan) mit eingesetzten Ärmeln Armloch oder ohne Ärmel. Abhängig davon wurde sie im ersten Fall beshmet genannt, im zweiten - keudesh, kokrekshe.

Beshmet im Süden Kasachstans wurde ebenfalls knapp unterhalb der Hüften angebracht und im oberen Teil des Geruchs mit nur einem Knopf befestigt. Aus dünnem Baumwollstoff wurde ihm ein Hemd mit Stehkragen und schrägem Verschluss genäht und in die Hose gesteckt. Sie gürteten sich mit einem Gürtel - Beldik (beldik) aus Rohhaut, oft mit einer Stoffschärpe.

Chapans, Beshmets, Kokrekshe wurden aus feinem Wollstoff genäht - Mauts, Samt, Brokat,

bedruckte Seide, meist blau, braun und beige. Es muss gesagt werden, dass die Kasachen und ihre Vorfahren diese Materialien seit langem aus dem Tauschhandel auf der alten Karawanen-„Seidenstraße“ kennen, die einst durch die Städte Südkasachstans führte. Die Ränder des Bodens der Ärmel waren mit Zöpfen eingefasst, Leistentaschen ohne Klappen befanden sich etwas unterhalb der Taille. Ab dem 19. Jahrhundert verbreitete sich der Besatz mit einem Zopf, Gold- und Silberfaden. Pumphose wurde aus dem gleichen Material genäht,

wie beshmet, mit keileinsatz für bequemes fahren. Die Oberkanten der Haremshose, die in Stiefel gesteckt wurde, wie ich es bei Dambals tat, war hochgesteckt, damit Sie einen Gürtel einfädeln konnten, der den Gürtel ersetzte. Pumphosen hatten weder Weiten noch Verschlüsse und Knöpfe.

Hosen, die an einem breiten Gürtel mit Knöpfen und einer Fliege befestigt waren, erschienen viel später, Ende des 19. Jahrhunderts, vermutlich unter dem Einfluss des russischen Schnitts im Set eines Dzhigit-Kostüms. Beshmets, Hosen auf Stoffbasis aus Fohlenfellen, mit Tambour bestickte Saiga, waren bei jungen Männern sehr beliebt. Je nach Jahreszeit können Beshmets isoliert werden.

Das Kostüm eines älteren Mannes bestand aus den gleichen Kleidungsstücken wie ein Dzhigit, nur etwas lockerer geschnitten. Zum Beispiel war sein Beshmet alles andere als immer eng anliegend, es galt sogar als unanständig für sein Alter, und die Hosen waren weiter. Ein solches Kostüm wurde aus einem einfachen Material genäht, feinem Wollstoff - Mauts (Mauiti), bedruckter Seide in ruhigen Tönen. Über der unteren Schulterkleidung zog der Mann einen geräumigen Chapan an, aus dichtem Stoff mit Futter, gerade geschnitten, mit langen und weiten Ärmeln und gegürtet.

Mit Beginn des Winters ziehen Männer in Schaffell- oder Wolfsmänteln einen Fuchstreukh - Tymak (Tymak) auf den Kopf und schwere Lederstiefel - Saptama - an die Füße. Zwar wurden Schaffellmäntel oft durch einen Pelzmantel ersetzt, der auf ein Fell- oder Wollfutter gesteppt war - kaufen (kupi), eine der alten Kleidungsformen der Kasachen - Viehzüchter. Laut S. I. Rudenko, der in den 1920er Jahren anhand paläoethnologischer Daten die Kleidung der Kasachen der Flüsse Uila und Sagyz untersuchte, war Kauf bei den Kasachen und ihren Vorfahren mindestens zwei Jahrtausende lang üblich. Mit Stoff, Samt bedeckt und aus den Häuten von Pelztieren genäht, wurden Pelzmäntel-ishik (ishik) vom Steppenadel hoch geschätzt. Die elegantesten Pelzmäntel waren an den Rändern mit Otter- und Marderfell besetzt.

Lange Zeit gehörte zum Set eines Herrenanzugs ein langer Filzmantel - ke-benek -, der aus kleinen, speziell für diesen Zweck vorbereiteten quadratischen Stücken aus dünnem Filz von besonderer Qualität mit einem Flor auf der Vorderseite genäht wurde. Sein Kragen war oft mit einem taub stehenden oder weiten Umschlag ausgeschnitten, der als Kapuze diente. Es wurde von Hirten, Hirten über Winterkleidung getragen, die zusammen mit Vieh auf die Weiden in die Winterkälte gingen.

Die Beshmets (Kokrekshe) der alten Leute hatten eine gerade Silhouette ohne jegliche Verzierung. Sie wurden aus einfacher Materie auf gesteppter Basis genäht. Sie wurden mit Knöpfen befestigt. Er fertigte Pumphosen aus dem gleichen Material wie Schulterbekleidung, sie wurden in Stiefel oder Ichigi gesteckt. Das Hemd war normalerweise bis zu den Knien lang genäht, mit einem Umlegekragen, Bändern am Hals zum Binden, die einen breiten Dambal aus demselben weißen Kattun im Set bedeckten.

Reiche alte Leute. Besonders diejenigen, die gerne reiten und zu ihrem eigenen Vergnügen jagten, zogen Wildlederroben an, die mit mehrfarbigen Seidenfäden über dem Beshmet bestickt waren, weite Hosen mit Schlitzen an der Unterseite, die mit Gürteln umgürtet waren, an denen Plaketten mit Scheiden angenäht waren.

Wie ihr wisst, schlossen die Obergewänder der Männer nicht, und deshalb gehörte ihr der Gürtel.

erforderliches Element. Der älteste kasachische Gürtel ist kse-belbeu (kіse-belbeu). Im Gegensatz zu anderen Arten von Gürteln, zum Beispiel Beldik (beldіk), hatte es dekorative Lederanhänger, die fest an den Riemen befestigt waren, die sogenannten Okshantai (Okshantai), die im Aussehen alten Pulverflaschen ähnelten, Scheide - Kyn (Kyn). Der Gürtel war auch mit Metallplaketten verziert.

У мужчин широкой популярностью пользовался борик (бөрік), круглая шапка с меховой опушкой, крытая бархатом, и ее разновидности -кундыз борик (құндыз бөрік), пушпак борик (пұшпақ бөрiк), кара борик (қара бөрiк), елтири борвк (елтiрi бөрiк) usw. Sie unterschieden sich in Materialien, kleinen Details im Schnitt. In den Steppenbedingungen waren auch Tymak - drei Füchse - unverzichtbar; Kalpak - ein Hut aus weißem Filz, der hauptsächlich mit schwarzem Samt besetzt ist; zhalbagai, dalbai - Kapuzen auf dem Futter, die im Schnitt an die Form einer Kutteln erinnern; takiya - runde Schädeldecke mit einer gemusterten Linie auf dem Band.

Der Steppenadel trug früher hohe Kopfbedeckungen Ayyrkalpak, Murak, die aus Samt genäht waren. Meist weinrot, auf Filzbasis, mit Goldfäden bestickt mit floralen Mustern. Sie wurden über einem kegelförmigen Hut getragen, der mit teurem Pelz besetzt war.

Erwachsene Männer trugen ständig, sogar beim Abendessen Dastarkhan, eine Käppchen und alle oben aufgeführten Hüte darüber, wenn sie an der frischen Luft waren. Junge Männer und Kinder trugen mit Seide, Gold- und Silberfäden bestickte Schädelkappen, deren Kuppel an vier Seiten mit Mustern versehen war. Sie kamen oft mit zugekauften Schädeldecken aus Kasan, Buchara und Taschkent aus.

Männer trugen ausnahmslos Stiefel, die sich normalerweise nicht in links und rechts unterschieden, was es ermöglichte, sie viel länger zu tragen und von Zeit zu Zeit von einem Fuß auf den anderen zu wechseln. Stiefel, die links und rechts zu unterscheiden sind, tauchten bei den Kasachen aller Wahrscheinlichkeit nach viel später als Ergebnis der Einarbeitung in die europäische Kultur auf.

Schwere Stiefel - Saptama, aus selbstgemachtem Leder genäht, waren bei der Steppenbevölkerung sehr gefragt. Sie wurden über Filzstrümpfen getragen - Beipacks, die Schienbeine und Knie zuverlässig vor Frost und schneidendem Wind schützten. Koksauyr-Stiefel (Koksauyr-Stiefel), die aus grünem Chagrin genäht wurden und durch Pressen unter dem Gewicht einer auf der weichen Hirsehaut verstreuten Last erhalten wurden, galten als exquisites Schuhwerk. Ichigi (mәsi) wurden hauptsächlich von alten Leuten getragen, die beim Verlassen des Hauses Ledergaloschen - Kebs (Kebís) - anzogen. Später kamen auch solche aus Gummi zum Einsatz, die sogenannten. "Aeiat" Galoschen der Fabrikproduktion.

Die primitivsten Schuhe, die die Armen anfertigen konnten, waren Ledersandalen aus Rohhaut - Shokai (Shoqai) sowie Sharyk (Sharik), die an Stiefeln getragen wurden, um sie beim Gehen auf Steingeröll zu schützen.

Das Design von Kinder- und Jugendkostümen bei den Kasachen wiederholt die Kleidung von Erwachsenen in reduzierter Form, was offenbar mit dem Wunsch der Eltern verbunden ist, ihre Kinder so schnell wie möglich als Erwachsene zu sehen. Die Ausnahme war die sog. es koilek (it koilek), das für Neugeborene aus einem einzigen Stück Baumwollstoff ohne Schulternähte und Kanten genäht wurde, und wattierte Lätzchen und Hosen.

Der Hochzeitsanzug sowohl der Braut als auch des Bräutigams unterschied sich vom gewöhnlichen in Eleganz, Dekoration, hochwertigen Materialien, Dekoration, Anzahl der Kleidungsstücke im Set und dem Vorhandensein von Kopfbedeckungen, die für den Alltag unbequem waren, wie Saukele, Ayyrkalpak , Murak, bestickt mit Gold- und Silberfäden, Kleider, Hemdchen, Beshmet, Robe. Halskette. Ringe, Ohrringe, alle Arten von Anhängern für die Hochzeitskleidung der Frauen gehörten traditionell zur Mitgift der Braut und wurden im Voraus vorbereitet.

Wenn ein armer Mann heiratete, kam er natürlich mit einer einfachen Aktualisierung der Kleidung aus, und seine Braut begnügte sich mit einem gewöhnlichen armen Schal - Zhaulyk, der der Alltagskleidung hinzugefügt wurde.

Saukele - Hochzeit, laut den Kasachen der "heilige" Kopfschmuck der Braut, stammt aus der grauhaarigen Antike. Es wird in vielen epischen Gedichten und Legenden erwähnt. Saukele-förmige Kopfbedeckungen wurden von Archäologen in frühmittelalterlichen Bestattungen gefunden. Normalerweise benutzte sie einen gesteppten, konischen Samthut als Rahmen für eine Saukele, an den sie eine Stirn und einen Nacken nähte. Danach wurde darauf eine eigentliche Saukele errichtet - ein Kopfschmuck in Form eines hohen, mit teurem Fell besetzten Kegels aus dünnem, mit hellem, meist burgunderfarbenem oder rotem Stoff ummanteltem Filz.

Saukele war mit Silber mit Vergoldung und Plaketten geschmückt, ein goldenes Diadem mit einem Rubin,

lang, auf beiden Seiten, Anhänger - Zhaktama (Zhaktama), bestehend aus Korallenperlen, Perlen, Türkis. Ein obligatorischer Zusatz war ein glatter Umhang, der oben am Kopfschmuck befestigt war und aus einem durchsichtigen weißen Schleier bestand - Gelee, das normalerweise verwendet wurde, um das Gesicht der Braut zu bedecken, hüllte ihre gesamte Figur während der Aufführung des rituellen Hochzeitsliedes "Betashar" ein Stellen Sie das Mädchen den Verwandten des Bräutigams vor.

Der antike Kopfschmuck Kasaba (wörtlich „mit Gold bestickt“), in den aller Wahrscheinlichkeit nach die Hauptelemente dieses frühen Prototyps, des gleichnamigen alten türkischen Frauenhutes, umgewandelt wurden, war im Wesentlichen rund, leicht nach unten abgeschrägt der Hinterkopf. Ich habe es aus dem gleichen Material wie das Leibchen in einem Damenanzug gemacht, mit Goldfäden bestickt und mit Lurex-Stickereien umrandet.

Die Geschichte der Suche nach diesem halb vergessenen Kopfschmuck ist nicht ohne Interesse. Zum ersten Mal erzählte uns die verstorbene Handwerkerin Tleules Seitbekov 1963 in meinem Heimatdorf Mayakum im Süden Kasachstans davon. Langjährige Wirtschaftsstruktur, Lebensweise der Kasachen, lokalisiert in den Steppen des eurasischen Gürtels.

An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert, im Zusammenhang mit der Entwicklung der Warenproduktion bei der Entstehung kapitalistischer Verhältnisse auf dieser Grundlage, der Ausweitung der wirtschaftlichen und ethnokulturellen Kontakte mit den Nachbarvölkern, dem Zuzug von Russen, Ukrainern, Deutschen, Tataren und anderen Völkern in Kasachstan gibt es erhebliche Veränderungen im Alltag, in der Wirtschaft, in den ästhetischen Idealen seiner indigenen Bevölkerung. In dieser Zeit begann der städtische Pier einen starken Einfluss auf die Volkskleidung auszuüben.

Die Umstrukturierung des kasachischen Aul auf einer neuen Grundlage, die in den Jahren der Sowjetmacht durchgeführt wurde, hatte einen großen Einfluss auf die Volkstracht. Kleidung und Schuhe konnten nun fertig konfektioniert gekauft werden, was es ermöglichte, auf das engmaschige Weben, das Handwerk zur Herstellung von Schaffellmänteln, Schaffellmänteln und Häuten von Pelztieren zu verzichten. Mit der Ausweitung der Produktion von Konsumgütern gehört die Kunst der Goldsticker, Sticker, Gerber und Juweliere – Zerger – der Vergangenheit an.

Ob es uns gefällt oder nicht, unter dem Einfluss der modernen Mode, der Ersetzung von Materialien, Dekorationen, der Volkstracht, die eine einzigartige Manifestation der materiellen Kultur war, eine unerschöpfliche Quelle für vielseitige Forschungen auf dem Gebiet der Ethnokunst , selbst in den traditionellsten Formen, macht heute eine gewisse Entwicklung durch. Dies wirft die Probleme seiner Erhaltung in vollem Umfang auf und spart pseudowissenschaftliche Köstlichkeiten, gefälschtes Handwerk, das die Aufgabe erschwert, die Nationaltracht in all ihrer Pracht und Pracht nachzubilden.

Die Zeit ist gnadenlos mit den besten Mustern der einheimischen Tracht – Stoff, Wildleder, Pelz, Leder und Häute, ihre Hauptmaterialien – können nicht ewig aufbewahrt werden. Auch die Menschen sind nicht ewig - Zeugen und Kenner der vergangenen Zeit, die selbst eine Volkstracht trugen und daher ihre Merkmale gut kennen. Das Problem der Bewahrung der Volkstracht wird durch das ungeschickte Eingreifen einzelner Modedesigner weiter verkompliziert, die pseudonationale Elemente in der Kunst übermäßig lieben und ihre „Kreationen“ aktiv durch Kino, Fernsehen, Theater, Konzertorganisationen und alle möglichen Arten von Mode bringen Nähwerkstätten.

Die kasachische Volkstracht, deren Schöpfer sich durch ein erstaunliches Verständnis für die Natur der Produkte, des Materials, des Dekors und der virtuosen Herstellungsmethoden auszeichnen, ist ein Thema von besonderem Nationalstolz. Es für zukünftige Generationen in seiner ursprünglichen Form zu erhalten, ist natürlich Ehre und Verantwortung für alle, die an diesem Prozess beteiligt sind.

Technik Lehrer

Bodnar G. Yu.

Studienjahr 2011-2012

Folie 2

Ziel:

die Schüler mit Kleidungsstücken und Accessoires vertraut zu machen, aus denen die kasachische Nationaltracht besteht.

• Lehrreich: Um eine Vorstellung von visuellen Illusionen in Kleidung zu vermitteln. Förderung der Anwendung des erworbenen Wissens in der Praxis.
• Entwicklung: Entwicklung kreativer Fähigkeiten, fantasievolles Denken, Vorstellungskraft, Aufmerksamkeit, Gedächtnis.
• Pädagogisch: Tragen Sie zur Bildung des künstlerischen und ästhetischen Geschmacks bei

Das Kostüm einer kasachischen Frau wurde in Alterskategorien eingeteilt. Das Set des Mädchenkostüms umfasste: ein leichtes mit zwei oder drei Rüschen, das 5-6 Zentimeter unter der Taille abgeschnitten ist, ein stark sitzendes Kleid - ein Kosetek, das über einem Unterhemd getragen wird - ein Ischkoilek. Der Rock des Kleides war mit einer breiten Rüsche ummantelt, daher sein Name - ein Kosetek - ein Kleid mit zwei Säumen, an dem zwei oder drei Reihen geraffter Rüschen angenäht waren - ein Zhelbezek. So viele Rüschenreihen schmückten den unteren Teil der langen Ärmel und manchmal auch die Kragen. In anderen Mustern des Kleides, insbesondere auf Mangyshlak in der Syrdarya-Steppe, wurden anstelle von Rüschen zwei oder drei Falten gemacht; Mieder, meist Samt, helle Farbe, gefüttert, unterhalb der Hüfte, tailliert. Der Ausschnitt, die Röcke, der Saum des Leibchens waren mit Plattstichstickerei, Tambour, oft mit Gold- oder Silberfäden, Lurexstreifen, nur Gallonen, einer Bordüre aus Brokat oder bedrucktem Stoff, seltener mit Perlen besetzt; takiya - ein Hut auf fester Basis, bestickt mit Perlen, goldenen Fäden, verziert mit Perlen aus Edelsteinen, Korallen und Eulenfedern; belbeu - Ledergürtel, Samt mit Metallplaketten, manchmal filigran; etik - leichte Stiefel aus gefärbtem Leder, mit Efter bestickt, mit hohen Absätzen oder Kebe - Galoschen, manchmal mit hochgeschlagenen Zehen.

Das Unterhemd wurde hauptsächlich aus weißem Stoff genäht, ohne Ärmel, mit schmalen Schultern und einem mit Bändern gebundenen Ausschnitt. Hosen - Dambal, die sich im Schnitt nicht von denen der Männer unterschieden, wurden aus dem gleichen Material wie das Unterhemd und manchmal aus mehrfarbigen Stoffen mit breitem Gürtel und Schritt genäht, Hosen, die sich knapp unter den Knien verengten. Von all diesen Elementen einer Mädchentracht wurden in der Vergangenheit Takiya und Belbeu besonders liebevoll verziert, die nach alten Vorstellungen ein Symbol der Mädchenzeit sind, die sich in der allgemein akzeptierten Damentracht nicht wiederholten. Eine Ausnahme war der Beldik – ein Ledergürtel, der von älteren Frauen verwendet wurde, um ihre Chapans zu wickeln, und dann nur für nützliche Zwecke. Der Verlust des Gürtels für das Mädchen kam einer Ehrberaubung gleich. Das Kostüm einer jungen verheirateten Frau bestand aus dem gleichen Satz wie das der Mädchen, mit Ausnahme von Taqiya und Belbeu. Takiya wurde zuerst durch Saukele ersetzt - ein hoher Hochzeitskopfschmuck, der mit teurem Pelz besetzt, mit Metallanhängern, einem Diadem, Perlen aus Edelsteinen, Korallen, Perlen und nach dem Ende der Hochzeitsfeierlichkeiten - einem Zhaulyk, einem gefalteten Kopfschmuck, verziert ist ein Quadrat aus weißem Baumwollstoff oder Kimeshek, Sulama, Kunduk, das die Haare, den Rücken und die Schultern der Frau bedeckt.

Oft mit einem weißen Taschentuch behandelt. Das Leibchen einer verheirateten Frau wurde vorne in der Taille befestigt und anstelle des Verschlusses mit einer großen Metallschnalle - Capsyrma - verziert. Ältere Frauen trugen auch ein langes Leibchen über einem locker sitzenden Kleid, meist mit Ärmeln, eine Kimeshka auf dem Kopf, ergänzt durch einen weißen Schal, der in Form eines Turban gebunden war. In der kalten Jahreszeit trugen sie warme, mit Samt bezogene Gewänder und wohlhabendere Pelzmäntel aus Fellen von Pelztieren, was früher eine Art Maß für Reichtum war. Zum Set des Frauenkostüms gehörte auch Beldemshe - ein schwingender Rock aus Samt oder feinem Stoff, der an einem breiten, dichten Gürtel aus demselben Material gerafft und links mit Knöpfen oder einer Schnalle befestigt wurde. Beldemshe wurde seltener mit einem Vorraum bestickt - sie stieg mit teurem Pelz aus. Die alte Kopfbedeckung der Kasaba, in der aller Wahrscheinlichkeit nach die Hauptelemente ihres frühen Prototyps, der gleichnamigen alten türkischen (Kypchak) Mütze, umgewandelt wurden, ersetzte oft die Saukele in einer Hochzeitskleidung und trug sie es nach der Hochzeit. Kasaba war im Grunde rund, am Hinterkopf leicht abgeschrägt.

Seine Abmessungen und Höhe waren nicht streng geregelt. Sie machten es aus dem gleichen Material wie das Leibchen und umrandeten es mit Gallonen aus silbernem Lurex. Mit Gold bestickt, verziert mit kleinen runden Metallplättchen. Der vordere Teil war mit Anhängern aus ziselierten Metallplatten, Korallenperlen, Türkisen, Edel- und Halbedelsteinen und münzähnlichen Kreisen verziert. Rechts, am Schläfenteil der Kasaba, waren dieselben aus fünf oder sechs Perlen, aber längeren Anhängern, oft mit silbernen Glocken, angebracht. Federn gaben dem Hut auch Eleganz. Verheiratete Frauen trugen Kasaba ohne Federn und warfen einen Schal darüber, oft über den Schal. Entsprechend dem Stil ihres Schmucks wurden eine Halskette, Ohrringe, Armbänder, Ringe, Anhänger für Zöpfe, ein filigraner Gürtel und Ledergaloschen für eine Reihe von Damenkostümen hergestellt. Das Trauerkostüm einer kasachischen Frau war gewöhnliche Kleidung, von der alle Dekorationen entfernt wurden. Zur gleichen Zeit musste die Frau des Verstorbenen mit gebrochenem Herzen ihr Haar herunterlassen, und Töchter und Schwestern warfen ihre mädchenhaften Hüte ab und warfen schwarze Tücher über ihre Schultern. Männliche Gesichter wurden mit Trauerschärpen aus drei bis vier Metern dunklem Chintzstoff gegürtet.

Seit jeher haben die Kasachen eine ganz besondere Einstellung zum Kopfschmuck. Jemandem einen Hut vom Kopf zu ziehen, galt als Beleidigung, und seinen Hut beiläufig irgendwohin zu werfen, war gleichbedeutend mit dem Verzicht auf persönliches Glück und Glück.

Immer und überall wurden Kopfbedeckungen vorsichtig entfernt und versucht, sie auf ein Podest zu stellen oder aufzuhängen. Sie achteten besonders darauf, dass der Hut nicht auf dem Boden oder auf dem Sitz landete, da man sonst glaubte, dass die Gesundheit und das Wohlbefinden seines Besitzers leiden könnten.

Eine Schädeldecke - „Takiya“ kann als universeller Kopfschmuck der Kasachen angesehen werden. Es wurde von Alt und Jung, Männern, Frauen und sogar Kindern getragen. Die Schädeldecke wurde direkt auf dem Kopf getragen und darüber - andere Kopfbedeckungen. „Takia“ wurden aus ganz unterschiedlichen Materialien genäht, dichte Baumwolle oder weiche, teure: Seide, Samt, Stoff, einfarbig und sogar gestreift. Das Hauptdekor der Schädeldecke ist seit langem Handstickerei mit gemusterten Linien.

Junge Leute trugen "zer takiya" - mit Seiden-, Gold- oder Silberfäden bestickte Schädelkappen, die älteren bevorzugten schlichte mit einem dünnen Wollfutter.

Herren-Zylinder zeichneten sich durch Vielfalt und Vielfalt aus. Besonders beliebt bei Männern aller Klassen war ein Filzhut - "Kalpak". Dies ist ein sommerlicher, leichter Hut aus dünnem weißem Filz in konischer Form, mit einer schmalen hohen Krone und einer abgerundeten oder spitzen Krone, die normalerweise aus zwei völlig identischen Hälften genäht wurde.

Für die Aristokratie und den Adel gab es eine besondere Art von "kalpak" - "aiyr kalpak", das war ein kegelförmiger Hut mit nach oben gestülpten Feldern. Von innen wurde es in der Regel mit dünnem Filz oder dichtem Stoff und außen mit besonders teurem Material (Samt, Satin) besetzt. Das wertvollste Dekor war "aiyr kalpak" - ein Goldfadengeflecht in Form von Blumenmustern.

Auch ein „Borik“ galt als Sommerkopfschmuck - ein runder Samthut, oft mit Pelzbesatz.

Für den Winter wurde eine warme Mütze bereitgestellt - "Tymak" aus Schaffell und seine Kinderversion aus Fuchspelz. Unter den rauen Bedingungen des Steppen-Schlechtwetters sind "Tymaks" (Treuchs) unverzichtbar und ideal. Der Hut besteht aus einer Krone und vier großen Keilen, die aus Filz geschnitten und mit Stoff bezogen sind. Die Hinterhaupts- und Ohrkeile des "Tymak" waren mit flauschigem Fell ummantelt, eine breite Krempe schützte Hals und Schultern.

Die Kopfbedeckungen kasachischer Frauen sowie Frauen vieler anderer Nationen erfüllten neben dem Hauptzweck auch eine soziale Funktion - sie zeigten den Familienstand der Gastgeberin an.

Unter verheirateten Frauen unterschieden sie sich immer noch irgendwie in verschiedenen Clans und Clans, aber die der Mädchen waren im gesamten Gebiet Kasachstans relativ gleich.

Dem Mädchen wurden zwei Arten von Kopfbedeckungen zur Verfügung gestellt: eine Schädelkappe "Takiya" und eine warme Mütze mit Pelzrand - "Borik".

Die mädchenhafte "Takiya" galt als die schönste aller in Kasachstan existierenden Schädeldecken. Es hatte eine runde Form und war sehr leicht, die Höhe der Kappe betrug 10-15 cm, Federn einer weißen Uhu wurden wie ein Zauber auf die Oberseite der „Takiya“ genäht und die Ränder mit teuren Steinen verziert .

Mädchen trugen bis zu ihrer Hochzeit eine solche Schädeldecke, und bereits bei der Hochzeit gab es ein ganzes Abschiedsritual von „Takiya“ - einem Symbol der Kindheit.

Winterfrauen "Borik" oder "Shoshak Borik" - eine warme Mütze, die mit Otter-, Fuchs- oder Biberfell um das Band herum besetzt ist

Am interessantesten sind jedoch die Kopfbedeckungen von Bräuten und verheirateten Frauen Kasachstans.

Der Kopfschmuck der kasachischen Braut - "Saukele" - ist der schönste und teuerste Teil des Hochzeitskleides. Es ist eine sehr hohe kegelförmige Kappe, an deren Spitze eine Eulenfeder befestigt war und der vordere Teil mit Schmucksteinen verziert war: Saphire, Perlen, Korallen.

Der hohe Kegel des Kopfschmucks war auf beiden Seiten mit Silber und Gold bestickt, umrahmte das Gesicht, ganze Büschel kostbarer Perlen hingen auf und ein weißer Spitzenschleier - "Gelee" - war an der Spitze des Kopfes befestigt, mit dem die Braut bedeckte sich normalerweise während der Hochzeitsrituale.

Die Kosten für "Saukele" waren schon immer sehr hoch, sie sagen, dass sie früher mehr als eine Herde Pferde dafür gegeben haben.

Und eine verheiratete Frau konnte diese Schönheit nicht länger als ein Jahr tragen, nur bis zur Geburt ihres ersten Kindes. Bei der Geburt eines Kindes wurde ihr feierlich ein „Kimeschek“ überreicht, der die Frau bis ans Ende ihrer Tage begleitete.

"Kimeshek" - ein eng anliegender Hut aus weißem Stoff, der mit seinen Falten Hals, Schultern, Brust und Rücken bedeckt. Seine Vorderseite war normalerweise mit Stickereien, Perlen, Perlen, Korallen und Silberplaketten verziert. Gesticktes "Kimishki" und an den Rändern des Ausschnitts. Auf der Kappe war ein hoher Turban aus langem weißem Stoff.

"Kimescheks" sind sehr weit und überall vertreten. Aus ihnen kann man wie aus einem Pass leicht das Alter einer Frau, die Gegend, in der sie lebt, und den Clan, dem sie angehört, bestimmen.

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Die Geschichte der kasachischen Tracht

Die kasachische Nationalität, die sich Ende des 15. bis Anfang des 16. Jahrhunderts entwickelte, wurde zum Nachfolger der materiellen und geistigen Kultur der Stämme, die einst in den Weiten Kasachstans lebten. Im Prozess der Vererbung und Weiterentwicklung von Handwerk und Kunst bildet sich ein bestimmter künstlerischer Stil, der den Menschen innewohnt.

Parallelen in der materiellen Kultur der Völker Sibiriens, des Urals, Kasachstans und Zentralasiens, die nach Herkunft und historischen Schicksalen verwandt sind, reichen bis ins 2. Jahrtausend v. Chr. zurück, als die kulturelle Einheitlichkeit der Stämme von riesigen Flächen auf dem Territorium Eurasiens besteht deutlich manifestiert.

Merkmale des östlichen Schwerpunkts der Steppenkulturen der skythischen Zeit lassen sich am besten durch den bedingten Begriff "Saki-Kulturgemeinschaft" definieren. Den Kern dieses Kulturraums bilden vor allem die Stämme Kasachstans und Altai, deren historische Schicksale vor dem 7.-6. Jahrhundert miteinander verflochten waren. BC. und deren Kulturen auf der gleichen Andronovo-Basis basierten. Sie hatten ähnliche Haushaltsmerkmale und Wirtschaftsformen.

Typische Denkmäler der Saka-Ära auf dem Territorium Kasachstans sind Grabhügel. So blieben bei einer der Bestattungen in Pazaryk (Altai) die Überreste von Pelzmänteln, in zwei Schichten genähten Filzmänteln und Wildlederroben erhalten. Einige Arten kasachischer Oberbekleidung, wie Pelzmäntel und Filzmäntel, ähneln in ihrer Art der Kleidung aus den Pazaryk-Hügeln. Die Ähnlichkeit lässt sich auch bei Filzstrümpfen mit einem Muster auf der Oberseite (baypak auf Kasachisch) und bei einem spitzen Hut aus dichtem Filz nachweisen, der bis heute bei Kasachen üblich ist. Die langen spitzen Hüte der alten Sakas wurden höchstwahrscheinlich zum Prototyp der Saukele - einer hohen (bis zu 70 cm) Kopfbedeckung der kasachischen Braut.

Denkmäler der Saka-Zeit, die auf dem Territorium Kasachstans gefunden wurden, gehören zum sogenannten Tierstil, dessen Frühzeit durch ein realistisches Bild eines Tieres gekennzeichnet ist. In Zukunft werden ornamentale Motive immer weiter verbreitet. Der Vergleich von alten und modernen Materialien lässt uns sagen, dass viele von ihnen in der Kunst der Kasachen und Kirgisen bis heute erhalten geblieben sind. Der Widder, einer der Haupttotems, verkörperte die Kraft und Stärke der Macht. Das Muster "koshkar myiz" (übersetzt aus dem kasachischen. Widderhorn), das in verschiedenen Variationen vorkommt, bleibt eines der Hauptmotive der kasachischen Ornamentik.

Im III-II Jahrhundert. BC. Der Tierstil wird durch einen polychromen Stil ersetzt. Sein charakteristisches Merkmal ist die Einlage einer Metallplatte mit Einsätzen aus farbigen Steinen, Reihen von filigranen Gürteln, Cloisonné-Emaille, umgeben von körnigen Mustern in Form von Dreiecken und Rauten. Diese Zeit fällt mit der Anwesenheit der Hunnen, Usuns und Kangls (Türken) in diesen Regionen zusammen.

Der Frauenkopfschmuck Zhaulyk, gefaltet aus einem Quadrat aus weißem Baumwollstoff, erschien höchstwahrscheinlich in der Zeit der alten Türken; Dies kann anhand der skulpturalen Bilder dieser Zeit beurteilt werden. Und die Art des Swing-Rocks, von den Kasachen Beldeshshe genannt, stammt höchstwahrscheinlich aus der Zeit der Hunnen.

Die Weiterentwicklung der Kunst auf dem Territorium Kasachstans spiegelt sich deutlich in der künstlerischen Kultur der Kypchaks, Karluken und anderer Stämme wider. Die am weitesten verbreiteten Produkte sind gekonnt aus Filz und Silber gefertigt.

In dieser Zeit tauchte eine Art auf, Kleidung auf der linken Seite zu verpacken und die Ränder der Kleidung mit verschiedenen Arten von Schmuck zu umranden: Streifen mit Lurex, Stickereien und Gallonen, angeblich zum Schutz vor bösen Mächten. Für den gleichen Zweck wurde der Kopfschmuck der Kimeshek-Frauen entlang der Ränder des Ausschnitts mit Stickereien und gemusterten Nähten verziert.

Die ethnische Kultur der Türken und Kypchaks umfasst den Brauch, Kinder- und Mädchenhüte und in einigen Fällen die Hüte wandernder Sänger mit den Federn einer Eule zu schmücken, die als heiliger Vogel galt und deren Federn ein Talisman gegen böse Blicke waren und Krankheiten.

Später beeinflussten russische, tatarische und zentralasiatische Kulturen die Bildung der kasachischen Tracht. Dies ist nicht schwer zu erkennen an dem Schnitt des Herren-Beshmet mit einer Unterbrechung in der Taille sowie an den ausgestellten Damenkleidern kulish koilok und zhas koylok - Kleider mit dicken Rüschen und einem Umlegekragen

Die Ähnlichkeit der Elemente der kasachischen Volkstracht lässt sich in allen Regionen der Republik nachweisen; im schnitt, in der materialwahl, im zweck einzelner kleidungsstücke gibt es kaum unterschiede.

Die Hauptmerkmale des kasachischen Kostüms sind:

Die schwingende Natur der Oberbekleidung und das Wickeln auf der linken Seite, unabhängig vom Geschlecht.

Fit.

Das Vorhandensein von hohen Hüten, oft mit Federn, Stickereien und Edelsteinen verziert.

Anreicherung eines Damenkleides mit Bordüre, Fransen oder Rüschen.

Eine kleine Anzahl von Farben im Gesamtensemble des Kostüms.

Normalerweise war die Kleidung mit nationalen Ornamenten geschmückt. Meistens handelt es sich um Stickereien, Streifen mit Lurex, gemusterte Textilien sowie verschiedene Schmuckstücke.

Die traditionellen Materialien für Kleidung waren in der Regel Leder, Fell, dünner Filz und Stoffe aus Hammel- oder Kamelhaar.

Oberbekleidung wurde normalerweise aus Schaffell, Ziege, Fohlen, Saiga-Häuten genäht: Schaffellmäntel, ärmellose Jacken, Hosen usw. Für Pelzmäntel wurden auch leichte Kleider, Hüte und Baumwollstoffe verwendet, die von Händlern aus Indien geliefert wurden. Seide, Samt, Brokat und Wollstoffe kamen entlang der Seidenstraße aus China und Zentralasien. Und aus dem 17. Jahrhundert In der kasachischen Steppe tauchten russische Waren auf.

Kasachisches Herrenkostüm bestand aus Unterwäsche, Oberbekleidung, Schuhen und Hüten.

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Jade - Unterwäsche, die enthalten Spule - Shirt und dambal - Hose. Über dem Leinen wurden Oberschulterkleidung und in Stiefel gesteckte Haremshosen getragen.

Koylok - Dies ist ein langes (knielanges) Hemd mit Umlege- oder Stehkragen, abgeschrägter Schulter, ausgeschnittenem Armloch und einem Schlitz auf der Brust. In der Regel aus weißem Segeltuch genäht. Unter den Ärmeln wurden Keile in Form von Dreiecken eingesetzt, die als Zwickel dienten.

Dambal - weite Hose, die wie ein Rechteck mit zwei langen und leicht spitz zulaufenden Hosen aussah.

Über Jade Kasachen trugen normalerweise leichte, ausgestellte Kleidung, maßgeschneiderte und Haremshosen.

Beschmet - Kleidung knielang oder etwas höher, mit Ärmeln und Stehkragen. Über einem Hemd und unter einer Robe getragen. Genäht meist aus feinem Wollstoff, Samt, Seide, meist braun, blau und dunkelgrün.

Leibchen – In vielerlei Hinsicht ähnlich dem Beshmet, nur ohne Ärmel.

Beshmet, Leibchen und Cocker-Mädchen (eine Art Leibchen) je nach Jahreszeit isoliert werden.

Bloomers wurden aus dem gleichen Material wie der Shekpen genäht, mit einem Keileinsatz für Komfort beim Reiten. Es gab keine Verschlüsse oder Knöpfe. Die oberen Ränder der Hose wurden umwickelt und ein Gürtel wurde in sie eingeführt, der als Gürtel fungierte.

Shapan – Robe ist die Hauptart der kasachischen Kleidung. Seit der Antike bekannt. Seine Bilder finden sich auf den Steinstatuen der Kipchaks des 12. bis 4. Jahrhunderts. Hüte wurden sowohl von Männern als auch von Frauen getragen. Männer kleiden sich normalerweise über Beshmet oder Camisole. Bademäntel wurden aus Wildleder sowie aus importierten Materialien genäht: Woll-, Seiden- und Baumwollstoffe. Shapans wurden oft mit Tambour-Stickerei verziert. Die schönsten Gewänder sind echte Kunstwerke, sie wurden von berühmten kasachischen Akyns getragen und Fette - wandernde Sänger und Musiker. Lieblingsfarben des Bademantels sind Rot, Lila oder Knallgrün.

Shekpen (Kontrolleur)- ein geräumiges Gewand, lang wie ein Umhang mit weiten langen Ärmeln, wurde aus Kamelhaar aufgerollt und diente normalerweise als Schutz vor einem Schneesturm, Regen oder anderem schlechten Wetter. Gelbe und weiße Shekpen wurden aus ungefärbter Wolle hergestellt. Zeremonielle Shekpen waren in Blau, Lila und anderen Farben bemalt, ihre Nähte waren zur Dekoration mit Gallonen ummantelt.

Ton - Wintermantel aus Schaffell oder Wolfspelz.

Besorgen - ein Wintermantel, der mit Stoff Shekpen bedeckt ist.

Kebenek - ein alter enger Regenmantel ohne Ärmel, hauptsächlich aus weißem dünnem Filz. Es hatte die Form eines Militärumhangs und eines tauben Stehkragens. Verziert mit Stickerei, Kordel und Ziernähten. Zum Schutz vor Witterungseinflüssen wurden sie über der Winterkleidung getragen.

Saptama - schwere Lederstiefel

Tymak - ein dreiteiliger Kopfschmuck, oft aus Fuchspelz.

Deckel - traditioneller und uralter Kopfschmuck aus Filz . Die Saks hatten ein ähnliches Kleid. Bei den Kasachen wird je nach Stil ein hoher Hut aus weißem Filz genannt ak-Kappe und Luftkappe - derselbe Hut mit breiter Krempe, hochgeklappt.

Telpek - Art der Kappe , Sultanshut, existierte also nur bis Mitte des 19. Jahrhunderts.

Hut -boryk - Frühling-Herbst-Kopfschmuck. Titel b Schrei kommt vom Wort "bohrer"- Wolf. Der Wolf ist ein altes Totem der Turkstämme. Dies ist ein runder Hut mit einer hohen kegelförmigen oder abgeschnittenen Spitze, der aus mehreren Keilen genäht ist und immer mit Zobel, Otter, Lammfell usw. besetzt ist.

Der Herrenanzug war bei weitem nicht immer geschlossen, und daher war der Gürtel ein wesentlicher Bestandteil davon.

Die Tracht des Südens Kasachstans ist etwas leichter, was natürlich mit den klimatischen Bedingungen sowie einer sitzenden und halb sitzenden Lebensweise verbunden ist.

Kasachisches Frauenkostüm nach Alter bestimmt

Mädchenkostüm.

Kosetek - leichtes Kleid mit Rüschen, 5-6 cm unterhalb der Taille abgeschnitten und stark tailliert. Am Rock des Kleides wurde eine breite Rüsche angenäht, an der mehrere Reihen geraffter Rüschen angenäht wurden - zhelbezek . Rüschen zierten auch den unteren Teil der langen Ärmel und den Kragen. In einigen Bereichen wurden anstelle einer Rüsche zwei oder drei Falten gemacht.

Ein Kleid über einem Unterhemd tragen schikoylek , die normalerweise aus weißer Substanz genäht wurde, mit schmalen ärmellosen Schultern und einem mit Bändern gebundenen Ausschnitt.

Damenhosen - Dambal unterschied sich im Schnitt nicht von den Herren, sie wurden aus dem gleichen Material wie das Unterhemd genäht und manchmal aus mehrfarbigen Stoffen mit breitem Gürtel und Schritt.

Kamzol - Oberbekleidung , hauptsächlich aus Samt von heller Farbe genäht. Seine Länge war unterhalb der Hüften, die Silhouette war tailliert, normalerweise gefüttert. Sie schmückten den Ausschnitt, die Böden und die Unterseite des Leibchens. Meistens war es Stickerei: Plattstich, Tambour, Gold- und Silberfaden oder eine Bordüre, Streifen mit Lurex, Gallonen oder Perlen.

Takiya - ein Hut auf festem Sockel, verziert mit Perlen, Perlen, goldenen Fäden, oft mit Eulenfedern, als Zeichen eines Talismans.

Belbeu - Gürtel aus Leder oder Samt, mit Metallperlen, manchmal filigran.

Etik - leichte Stiefel aus Leder mit hohem Absatz, bestickt mit einem Efter.

Im Winter trugen die Mädchen einen Hut - Kamshat - Borik . Art der Damenhüte Borik verziert mit Anhängern und Büscheln aus Eulen-, Eulen-, Reiher- oder Pfauenfedern.

Kostüm einer verheirateten Kasachin bestand aus denselben Gegenständen wie die des Mädchens, mit Ausnahme von Kopfbedeckungen.

Während der Trauung trug die Frau Saukele - ein hoher (bis zu 70 cm) Kopfschmuck, den sie ein Jahr lang in den Ferien nach der Hochzeit trug.

Saukele bestand aus zwei Teilen. Direkt auf den Kopf wurde eine bis zu 25 Zentimeter hohe Kegelmütze aus Stoff, gesteppt, mit Futter aufgesetzt. Manchmal wurden eine Stirn und ein Nacken daran genäht. Saukele wurde direkt darüber getragen. Das Material für diese schöne und feierliche Kleidung war dünner Filz, der mit hellem, meist rotem Stoff besetzt war. Die Rückseite des Kegels war 10 cm höher als die Vorderseite. Oben ist ein Loch. Von unten und manchmal in der Mitte wandte sich die Saukele mit Fell ab. Der vordere Teil war mit allerlei Streifen verziert: Gallonen, Korallen, Perlen, Silberplaketten, Edelsteine. An den Seiten befestigten sie lange Anhänger aus Korallenfäden, Türkis, Silberplatten und Seidenquasten, die bis zur Taille reichten. Obligatorische Ergänzung Saukele Da war ein Umhang - Gelee - Leichter Stoff. Meistens wurde es an der Oberseite des Kopfes befestigt. Saukele. Ein solcher Umhang könnte die gesamte Figur umhüllen. Früher wurden dafür spezielle weiße Seidenbettdecken, Kisei, genäht, die mit Stickereien verziert waren. Allgemein, Saukele Es wurde von Generation zu Generation weitergegeben und von der Kopfbedeckung einer jungen verheirateten Frau in eine Hochzeitskopfbedeckung verwandelt.

Nachdem die Feierlichkeiten vorbei waren, trug die junge Frau zhaulyk - ein Kopfschmuck, der aus einem Quadrat aus weißem Baumwollstoff gefaltet ist und das Haar, die Schultern und den Rücken bedeckt. Weiße Farbe symbolisierte Reinheit und war obligatorisch für Kopfbedeckungen, die genannt wurden Kimeschek, Sulama, Kunduk , oder einfach einen weißen Schal gebunden.

Das Mieder einer verheirateten Frau wurde vorne in der Taille befestigt und war mit einer großen Metallschnalle verziert - Capsyrma.

ältere Dame Sie trugen ein locker sitzendes Kleid, über dem sie ein langes Leibchen oder einen Schal anzogen. Auf den Kopf wurde ein Kimeshk gesetzt, der durch einen weißen Schal in Form eines Turbans ergänzt wurde. In der kalten Jahreszeit trugen sie warme, mit Samt bezogene Gewänder, und die Wohlhabenderen trugen einen Pelzmantel aus pelzigen Tieren, der früher ein Maß für Reichtum war.

Kinderkostüm Bei Kasachen wiederholt es die Kleidung von Erwachsenen, nur in reduzierter Form, je nach Alter und Geschlecht des Kindes. Anscheinend liegt dies an dem Wunsch, in Ihrem Kind schnell einen Erwachsenen zu sehen. Ausnahme sind die sog es Spule , die für ein Neugeborenes aus einem einzigen Stück Baumwollstoff (Rauch, Chintz, Kattun) genäht wurde, etwas verlängert, ohne Schulternähte und Einfassungen.

Die Kasachen nähten keine spezielle Arbeitskleidung. Es gab keine strenge Grenze zwischen Alltags- und zeremonieller Tracht. Letzteres zeichnete sich durch einen lockereren Schnitt, das Volumen der Kopfbedeckungen und das Dekor aus. Für die Schneiderei wurden Samt, Seide, Brokat und teure Pelze verwendet, während Alltagskleidung aus einfacheren Materialien hergestellt wurde.

Das Trauerkostüm einer kasachischen Frau war gewöhnliche Kleidung, von der alle Dekorationen entfernt wurden. Zur gleichen Zeit musste die Frau des Verstorbenen mit gebrochenem Herzen ihr Haar herunterlassen, und Töchter und Schwestern warfen ihre mädchenhaften Hüte ab und warfen schwarze Tücher über ihre Schultern.

Männer wurden mit einer Trauerschärpe aus 3-4 Meter dunklem Chintzstoff gegürtet.

Ein obligatorischer Bestandteil der weiblichen und männlichen kasachischen Tracht waren Gürtel aus Leder, Samt, Seide, Wolle - Beldyk . Besonders interessant sind Herrengürtel mit einer hängenden Geldbörse, einer Pulverflasche und einem Messeretui. Solche Satzbänder hießen - küssen. Gürtel wurden nicht nur aus Leder, sondern auch aus Seide, Samt hergestellt und von erwachsenen Männern getragen. Für junge Männer waren die Gürtel nicht satzbildend, sie hatten keine Anhänger. Die Schnallen und Riemen am Gürtel waren herzförmig und in Form stilisierter Tiere gefertigt.

Damengürtel sind breiter und eleganter. Sie wurden normalerweise aus Seide hergestellt. Solche Gürtel wurden mit dekorativem Strick genäht und hießen nur Beldyk.

Kursarbeit 4. Kurs KhGF ASU nach Abay benannt. 1992

Usbekali Dzhanibekov "Echo ..." 1991

Margulan A. Kh. "Kasachische angewandte Volkskunst" v.1, 1986