Žene li se Meksikanci ruske djevojke? Meksičke strasti u prvom licu: prijateljstvo, ljubav i brak

Osobitosti meksičkog života razvile su se kao rezultat dugotrajne interakcije i prožimanja kultura naroda koji nastanjuju zemlju. Velika većina stanovništva zemlje pripada meksičkoj naciji španjolskog govornog područja, koja je nastala na osnovu indijske, španjolske i (u maloj mjeri) crnačke komponente.

Značajan dio autohtonog stanovništva Meksika živi u njemu ruralnim područjima, gdje su u nekim slučajevima još uvijek očuvani prekapitalistički patrijarhalni oblici ekonomskih odnosa za razliku od moćne urbane industrijske kapitalističke proizvodnje (fenomen meksičke urbanizacije odredio je najveću stopu rasta urbanog stanovništva ne samo u Latinskoj Americi, već iu svijetu). - oko 4% godišnje).

Sva složenost i svestranost ovih procesa ogleda se u socio-ekonomskom i kulturno-psihološkom dualizmu koji oni stvaraju. U ekonomskom smislu, njen objektivni sadržaj sastoji se, s jedne strane, u neravnomjernom razvoju kapitalizma, s druge, u razvoju deformisanom zbog početnog prisustva stranog (pre svega američkog) kapitala, koji, hrleći u visokoprofitabilan izvoz sektora privrede, dovela je do razdvajanja i industrije i in poljoprivreda modernim i tradicionalnim sektorima.

Osim toga, dugoročni uticaj američkog kapitala doveo je do novih problema. Dakle, ako su u prošlosti kulturno-psihološki dualizam karakterizirale prilično jasno izražene španske i indijske tradicije, sada mi pričamo o tome o njegovom odrazu u obliku, s jedne strane, „meksičkog elementa“ (kao špansko-indijske sinteze), s druge strane, američkog modusa. Njihovi trendovi se kombinuju u različitim proporcijama u glavama novih generacija, iako jake tradicionalne osnove i dalje imaju značajan uticaj.

Forme braka u Meksiku

U odnosu na temu našeg istraživanja, ovakav dualizam uzrokuje značajnu regionalnu i društvenu diferencijaciju u postojanju braka i porodičnih oblika. To se odražava i na različito ponašanje mladih parova. Meksička sklonost egzaltaciji u izražavanju osjećaja daje periodu predbračnog udvaranja vrlo romantičan izgled. Serenale ispod prozora izabranika u izvedbi "mariachi" (pjevači-muzičari, izvođači narodnih pjesama, od francuske riječi "brak" - brak, vjenčanje), ispraćaji "bachelor" i "bachelorette", koji se dogovaraju od strane mladenke i mladoženja, karakteristični su atributi sklapanja provoda između sredovečnih urbanih slojeva.

U ruralnim područjima, gdje živi većina indijskog stanovništva, mladi se još uvijek često pare od djetinjstva i o zaključenom poslu se informišu tek kada dođe vrijeme za brak (14-16 godina). Prema tradiciji koja postoji u selima, mladoženja prije vjenčanja daruje nevjestinu rodbinu (sa majčine strane) kao otkupninu za djevojku koju daruju.

imitirajući" sekularnim pravilima„Američki „viši“ slojevi, imućne porodice, smatraju obaveznim da se oglasi u novinama sa naznakom mesta i dana venčanja, često uz objavljivanje fotografije mlade i mladoženja. U ovim krugovima braku obično prethodi veridba.

Osnovu porodične strukture Meksikanaca čine pravno formalizovani monogamni brakovi. Prema saveznom građanskom zakoniku, brakovi između rođaka, ujaka i tetke, s jedne strane, i nećaka i nećaka, s druge strane, nisu dozvoljeni.

Slobodan brak

U Meksiku je, uz službeni brak, prilično česta takozvana slobodna, ili sporazumna, bračna zajednica, karakteristična za zemlje Latinske Amerike. Međutim, po udjelu nezvaničnih brakova Meksiko je znatno ispred Dominikanske Republike, Paragvaja, Ekvadora i Perua. Prema podacima iz 1985. godine, samo 14% Meksikanki od 20 do 49 godina bilo je u otvorenom braku, dok je za ove zemlje ta brojka iznosila 77,6; 59.1; 40,4 i 38,8%. U svim zemljama Latinske Amerike u kojima je ova vrsta istraživanja sprovedena, prosečne starostižene koje sklapaju otvoreni brak su 1 - 1,6 godina mlađe od starosti žena koje zvanično registruju brak.

Modifikacija osnova klasične monogamije u regionu je zbog ograničenih ekonomskih mogućnosti većine stanovništva. Nedostatak imovine, za čije očuvanje i nasljeđivanje je stvorena monogamija, eliminira potrebu za zakonskim uspostavljanjem muške dominacije. S obzirom na to, građanskom moralu pribjegavaju uglavnom imovina koja štiti ovu dominaciju, dok većina stanovništva zbog siromaštva smatra da je vanbračna zajednica pravilo u odnosu na žene, bez obzira da li su te veze zvanično prepoznati ili ne. Ova situacija nalazi svoj konkretan izraz u sve većoj zastupljenosti sporazumnih brakova u srednjim i nižim slojevima gradova. Među imućnijim segmentima stanovništva, po pravilu, većina brakova je legalno registrovana (često nakon toga sledi venčanje u crkvi). Ruralna područja karakterizira kombinacija crkvenog (katoličkog) braka i građanskog braka.

Međuetnički brakovi u Meksiku

Na teritoriji zemlje, zbog istorijskih uslova, razvila su se područja u kojima se već duže vreme održavaju međuetnički kontakti. U današnje vrijeme, zbog intenzivnih procesa migracije i urbanizacije, etnički mozaik stanovništva se povećava, što nesumnjivo doprinosi razvoju međuetničkih brakova, čija se tradicija u Meksiku može pratiti još od vremena španske kolonizacije.

Ako su u prošlosti Indijke mnogo češće ulazile u međuetničke brakove nego Indijanci, a suprotan trend je uočen među neindijskim narodima u zemlji (što se objašnjava raširenim brakom španjolskih muškaraca s lokalnim djevojkama), sada ovi razlike su praktično nestale. Štaviše, poslednjih decenija postoji tendencija opadanja monoetničke preferencije i, u većini slučajeva, smanjenja jaza između stvarne učestalosti međuetničkih brakova i njihove teorijske verovatnoće, što je dokaz važnog procesa – postepenog smanjenja. u etničkim predrasudama.

Meksikanac Ernesto Trangel, apsolvent na jednom od moskovskih univerziteta, kaže da je njegov brate, živi sa roditeljima (španskog porijekla), oženjen djevojkom iz indijanske zajednice koju je upoznao tokom studija na univerzitetu. Ovaj brak nije izazvao negativan stav roditelja i rođaka. Sam Ernesto sebi ne postavlja nikakve nacionalne barijere kada bira ženu; više obrazovanje.

Socijalno heterogene porodice su široko zastupljene među etnički mješovitim porodicama. Generalno, karakteriše ih: viši nivo obrazovanja supružnika u odnosu na jednonacionalne porodice i veliki udeo specijalista viših i srednjih kvalifikacija, srednja pozicija u prosečnoj veličini porodice - 3,8 ljudi, visok udeo prostih ( nuklearne) porodice (10-15% više od iste brojke među jednoetničkim porodicama).

Utvrđivanje nacionalnosti djece u etnički mješovitim porodicama je eksterni izraz etničke orijentacije mješovite porodične grupe. Sudeći prema dostupnim podacima, zbog istorijskih preferencija, u porodicama u kojima je jedan od roditelja Indijanac, djeca se smatraju Meksikancima, a gdje su roditelji iz različitih indijskih nacija, djeca se određuju po nacionalnosti oca ili majke, uglavnom podjednako.

Etnička orijentacija nacionalno mješovitih porodica prilično se jasno očituje u porodičnoj i svakodnevnoj sferi, što odražava, prije svega, opšte trendove u razvoju meksičke nacije. Unatoč postojanju etničkog identiteta, područje nacionalne specifičnosti u materijalnoj i svakodnevnoj kulturi se sužava. Etnički identitet prelazi uglavnom u sferu duhovne kulture, koja, podvrgnuta opštem trendu, doživljava snažnu transformaciju, dobijajući pan-meksička obeležja.

U sistemu unutarporodičnih odnosa etnički mješovitih porodica uočava se zajednička dominacija muža i žene i kolegijalnost u rješavanju osnovnih pitanja. porodicni zivot za razliku od jednonacionalnih porodica, u kojima takvi stavovi praktično izostaju. Ova okolnost se dobrim dijelom objašnjava činjenicom da u etnički mješovitim porodicama 2/3 bračnih parova ima isti stepen obrazovanja i višu profesionalnu aktivnost žena.

Međutim, egalitarizaciju porodičnih odnosa u nacionalno mešovitim porodicama praktikuju muški informatori u granicama koje sistem dozvoljava. tradicionalni pogledi. To se ogleda u kontinuiranom odnosu prema zadaća i vaspitanje dece kao čisto žensko zanimanje, kod muža koji slobodno vrijeme provodi uglavnom u društvu prijatelja i povremenih djevojaka.

U vezi sa porastom migracije ruralno-urbano, javlja se takav vid međunacionalne kulturne i svakodnevne interakcije kao što je međuetnička integracija, karakteristična za porodice sa sličnim kulturnim i svakodnevnim karakteristikama supružnika. Kulturna i svakodnevna interakcija u vidu asimilacije uočava se u onim porodicama u kojima je jedan od supružnika predstavnik španjolske većine, a drugi predstavnik etnički raspršene grupe ili je odvojen od glavne teritorije naseljavanja. etnička grupa. Upravo u takvim porodicama jedan od supružnika mijenja elemente svoje zavičajne kulture u jezik ili kulturu bračnog partnera, neznanje djece maternji jezik prvog partnera i kulture njegove etničke grupe. O obimu ove asimilacije svjedoči i činjenica da dvojezičnost u Meksiku postepeno gubi na značaju.

Intenzitet i nivo braka

Prema popisu iz 1980. godine, stopa brakova u zemlji opada. Dakle, ako je još 70-ih godina broj brakova koje su sklopili Meksikanci na 1000 ljudi bio 7,3-7,8, onda je početkom 80-ih bio samo 6,4. Očigledno, ovaj pad stope brakova objašnjava se prvenstveno ekonomskim padovima i krizama koje su potresle privredu zemlje od sredine 70-ih godina do danas, kao i prevlašću mladih u starosnoj strukturi stanovništva (u 1987, oko 40% su bili ljudi mlađi od 20 godina).

Brakovi se sklapaju neravnomjerno tokom cijele godine. Uočava se njihov sezonski val, koji ovisi i o karakteristikama tradicionalnog nacionalnog kalendara i vjerski praznici, periode raznih vrsta vjerskih ograničenja i zabrana, vjerovanja i tradicije, kao i sezonskost poljoprivrednih radova. Ako uporedite udio sklopljenih brakova po mjesecima u ukupnom broju brakova u godini, vidjet ćete da se najčešće sklapaju u maju i decembru-januaru.

Intenzitet braka u različitim godinama značajno varira. Tako se oko 42% Meksikanki udaje u dobi od 15-19 godina, 35% - u dobi od 20-24 godine. Meksički muškarci najčešće osnivaju porodicu u dobi od 20-24 godine. Minimalna starosna dob za brak dozvoljena po meksičkom zakonu za žene je 14 godina, za muškarce - 16 godina. Osobe ispod ove dobi, ako su dostupne ozbiljnih razloga ima pravo da dobije dozvolu za brak od predsednika opštine.

Razvod u Meksiku

Meksički zakon dozvoljava razvod braka po širokom spektru osnova, uključujući obostrani pristanak (član 267. Federalnog građanskog zakonika). Međutim, ovdje postoji niz karakteristika. Dakle, nakon razvoda, žena nema pravo na brak dok ne prođe 300 dana od dana razvoda prethodnog braka.

Meksikanci imaju negativan stav prema razvodu, kao i prema celibatu. Često, kada dođe do nesloge među supružnicima, rođaci obe strane preuzimaju posredničku ulogu, a brak se raskida samo ako njihova intervencija ne pomogne.

Obaveza davanja alimentacije je zajednička za supružnike. Ako ga iz nekog razloga ne mogu ispuniti, onda se povjerava drugim rođacima djeteta na obje linije. Za maloljetnu djecu alimentacija uključuje hranu, odjeću, smještaj i zdravstvenu zaštitu u slučaju bolesti, kao i troškove potrebne za sticanje osnovnog obrazovanja i učenje zanata. Prema zakonu o porodičnim odnosima od 9. aprila 1917. vanbračnu decu imaju ista prava kao i djeca rođena u zakonski registrovanom braku. Dakle, odnos faktičke bračne vanbračne zajednice dobija pravne posledice.

U poređenju sa drugim zemljama Latinske Amerike, stopa razvoda u Meksiku je niska. Za 1950-1980 broj razvoda na svakih 1.000 bračnih parova porastao je sa 3,2 na 3,4. Istovremeno, u ukupnom broju razvedenih brakova povećan je udeo razvedenih koji su bili u braku kraći od godinu dana (u poslednjih 20 godina - sa 5,6 na 6,8%). Sporazumni brakovi su mnogo manje trajni od zvanično registrovanih. Prema podacima istraživanja za 1985. 27% besplatno bračne zajednice Meksikanci raskinu bez proslave pete godišnjice. U Meksiku, tokom prvih pet godina nakon razvoda ponovni brak Samo 40% žena se udaje, dok se u Dominikanskoj Republici 76% razvedenih žena udaje za to vreme, u Panami - 70, Venecueli - 69, i Kostariki - 50%.

Starosna struktura stanovništva Meksika

Značajan pad mortaliteta koji se dogodio u posljednjoj deceniji uz blagi pad nataliteta i odgovarajući porast prosječno trajanjeŽivot Meksikanaca ozbiljno je izmijenio starosnu strukturu stanovništva zemlje. Deformacija starosne strukture povećala je broj izdržavanih osoba na svakih sto radno sposobnih ljudi. Sve veći broj mladih kako prelaze u radno dob zahtijeva otvaranje dodatnih radnih mjesta. Međutim, stopa rasta radnih resursa u zemlji premašuje stopu rasta zaposlenosti. Godine 1987., među urbanim stanovništvom Meksika, nezaposlenost je pokrivala 3,9% samozaposlenog stanovništva. Kao rezultat toga, problem populacione eksplozije, koji je svojevremeno postavljao pitanja prvenstveno za Meksiko materijalna podrška ogroman broj porođaja, prerastao je u ozbiljniji – kumulativni trend viška ponude radne snage.

Istovremeno, nizak nivo kvalifikacija meksičke radne snage (27% ekonomski aktivnog stanovništva nije prošlo nikakvu obuku, 30,3% studiralo je 1-3 godine, 29,7% od 4 do 6 godina), zajedno sa ostalim faktora, određuje niske zarade. U sadašnjim uslovima inflacije i nezaposlenosti u zemlji, zarada muškarca postaje nedovoljna za izdržavanje porodice. S obzirom na to, posljednjih godina značajno je povećano učešće žena u društvenoj proizvodnji. Rastuću ekonomsku aktivnost žena karakteriše povećanje njihovog udjela u zaposlenom stanovništvu, koje je za 1950-1980. povećan sa 12,2 na 27,5%.

Ako dinamiku profesionalno-hijerarhijske strukture zaposlenosti muškaraca karakteriše povećanje udjela zaposlenih u prerađivačkoj industriji (u periodu 1966-1986. njihov udio u ovom sektoru povećan je za 13%, u građevinarstvu - za 14, u poljoprivrede - za 18%), zatim prema zvanična statistika, rad žena se uglavnom koristi u uslužnom sektoru. Od 1986. ovdje je radilo 64,2% ekonomski aktivnih žena.

Glavne aktivnosti seoske žene- domaćinstvo, briga o djeci, izrada nekih kućnih potrepština, tkanje, sitni zanat, briga o kućnim ljubimcima sa djecom.

Za 1966-1986 Učešće žena u poljoprivrednim poslovima palo je sa 18 na 10%, au nepoljoprivrednim je poraslo sa 9 na 18%. Povećanje broja radnika među urbanim ženama (gotovo sve dolaze iz srednjih i nižih slojeva) je zbog veće zastupljenosti modernih društvenih stavova kod nas i migracije stanovnika sela u gradove. Štaviše, ako su ranije samo muškarci išli u grad u potrazi za poslom, u posljednjoj deceniji došlo je do masovnog kretanja čitavih porodica: Meksikanci koji žive u ruralnim područjima (uglavnom indijskog porijekla) su najnepovoljniji i potlačeni dio stanovništva sa najnižim životnim standardom u zemlji. Uprkos činjenici da se seosko stanovništvo uglavnom bavi poljoprivredom, većina njih, uprkos agrarnoj reformi koja traje više od pola veka, praktično nema svoju zemlju. Preostala zajednička zemljišta nalaze se u područjima s najnižim prinosom, nepogodnim za poljoprivredu; samo 33% njih ima sistem za navodnjavanje.

Međutim, s obzirom na ograničeni kapacitet apsorpcije meksičke industrije, migranti u gradove uglavnom su zaposleni u uslužnom sektoru. U potrazi za poslom i boljim životom, oni sebi grade kolibe, ilegalno se naseljavaju u gradovima i oko sebe formiraju pojaseve siromaštva, karakteristične za najveće gradove u državi kao što su Mexico City, Guadalajara, Monterrey, koji su glavni centri privlačenja. za migrante, što otežava hranu, životnu sredinu, uslove stanovanja i druge probleme. Prema zvaničnoj statistici, samo u Federalni okrug oko 2 miliona migranata je potpuno ili djelimično nezaposleno, zbog čega 66% radno sposobnih migranata nema stalna primanja, 21% prima plate manje od minimuma za zemlju.

U velikoj mjeri na odliv radne snage iz tradicionalnog sektora, pored faktora otuđenja ekonomske i neekonomske prirode (nedostatak sredstava za život, bijeg iz ropstva na selu), utiču i osobenosti naplate. za migrante posebno plaćanje tzv dnevnica radnik koji živi odvojeno od porodice.

Ljudi iz ruralnih sredina koji su se upustili u kapitalistički grad suočavaju se s problemima prilagođavanja na uslove života u njemu. Iskustvo pokazuje da je takva adaptacija izuzetno težak i bolan proces. Prenošenje tradicionalnih stereotipa ponašanja u grad doprinosi njihovoj izolaciji od gradskog života i zatvaranju u sopstveno okruženje. Komunalni oblici organizacije seoskog života ovdje služe kao isključujuća barijera.

Treba napomenuti da kapitalistički grad ima višestruki uticaj na migrante, uključujući ih na ovaj ili onaj način u novi sistem. društvene veze, postepeno nagrizajući tradicionalne stereotipe ponašanja. Istovremeno, njegove mogućnosti još uvijek očito nisu dovoljne da cjelokupnu ogromnu masu rubnih naselja obezbijedi osnovnim potrepštinama. Kao što su mnogi istraživači primijetili, segregacija pridošlica u gradove očito će trajati nekoliko generacija.

Povećanje učešća žena u društvenoj proizvodnji

Ekspanzija učešća žena u društvenoj proizvodnji, koja je postala uobičajen društveni proces za modernu urbanu populaciju, u Meksiku ima svoje karakteristike koje su karakteristične i za druge zemlje Latinske Amerike. Da, značajan dio udate žene Iz više razloga, radi od kuće. U pravilu su to pomoćni i dizajnerski radovi rukotvorina i umjetnosti, narudžbe iz svih vrsta radionica u uslužnom sektoru, mala i srednja prerađivačka preduzeća lakih i Prehrambena industrija. Štaviše, ova vrsta djelatnosti je najtipičnija za žene koje nisu stekle dovoljno obrazovanja i stručnog osposobljavanja za rad u proizvodnji. Prema popisu iz 1987. godine, 15,4% Meksikanaca starijih od 15 godina i dalje je nepismeno, od kojih su 2/3 žene.

Uprkos činjenici da je posljednjih godina očigledan trend povećanja nivoa pismenosti u zemlji, udio žena među studentima viših i srednjih škola obrazovne institucije u Meksiku je 3 puta niža nego u razvijenim kapitalističkim zemljama. Nizak stepen kvalifikacije ženske radne snage u uslovima rastuće nezaposlenosti, kao i zahtevi koji se postavljaju pred radnu snagu u sadašnjoj fazi naučne i tehnološke revolucije (u savremenim sektorima privrede preduzetnici su postavili starosnu granicu za zapošljavanje). - 34 godine sa obaveznim srednjim obrazovanjem), otežavaju postizanje ekonomske nezavisnosti žena.

Naravno, oni koji su se raspali nalaze se u posebno teškim materijalnim uslovima. jednoroditeljske porodice i samohrane majke, čiji se budžet sastoji samo od zarade žene. U vezi moguća pomoć od oca djeteta, tada bez obzira da li je alimentacija za izdržavanje djece zakonski formalizovana ili ne, prema meksičkim običajima, muškarac, napuštajući porodicu, snosi finansijsku odgovornost za djecu, ali on, po pravilu, ne daje sredstva za njihovo izdržavanje djetetovoj majci, ali prenosi u banku na račun koji je on otvorio na ime svoje kćerke ili sina. Ako bivša žena nije u mogućnosti da se izdržava, supružnik koji ju je napustio plaća joj malu izdržavanje. Uprkos postojećem zakonodavstvu, prema kojem je supruga nasljednica svog muža, u stvarnom životu, u slučaju njegove smrti, sva porodična imovina postaje vlasništvo djece, uključujući i vanbračnu djecu, među kojima će se podijeliti pri prvom zahtjev, pod uslovom da su punoljetni.

Počeci ovog običaja nesumnjivo sežu do glavnog postulata patrijarhalnog sistema vrednosti – primata muža i oca. Njegova tradicija je posebno jaka u ruralnim sredinama, gdje se do danas žena, nakon razvoda ili smrti muža, najčešće vraća porodici svojih roditelja samo sa imovinom koja joj lično pripada iu vrlo rijetkim slučajevima nasljeđuje zemlju svog muža. . Među nekim indijskim etničkim grupama samo sinovi nasljeđuju imovinu svojih roditelja.

Našla se u veoma teškoj finansijskoj situaciji, samohrana majka koja nema zagarantovanu visoko plaćen posao, često vidi prostituciju kao jedini izvor egzistencije. Često ova vrsta prihoda za ženu odlučuje finansijske poteškoće u porodicama gde je muž pijanica. Ova pojava je postala raširena prvenstveno u gradovima među nižim slojevima stanovništva.

Dakle, žena u meksičkoj porodici, ako prije braka nije imala vremena da se obrazuje i zanima, praktično nema ekonomske slobode, jer novac koji može zaraditi osnovnim radom čini samo mali dio porodičnog budžeta. . Njenu ekonomsku slobodu u velikoj mjeri ometa uvriježeno uvjerenje među meksičkim muškarcima da žena uvijek treba biti kod kuće. Većina njih pridaje veliku važnost ovoj okolnosti. veliki značaj. I pored uočenih pomeranja u stavovima o raspodeli različitih obaveza supružnika u domaćinstvu, muškarac još uvek gotovo nikada ne učestvuje u onim poslovima koji oduzimaju najveći deo ženske energije i vremena, jer su upravo te obaveze, u principu, čine krug ognjište i dom, za koji je, po meksičkim standardima, namijenjena žena.

Zatim vas pozivamo da saznate kakve asocijacije izaziva ime naše zemlje među Meksikancima. Vrijedi napomenuti da se Rusija i Rusi čine mnogo egzotičnijim Meksikancima nego Meksiko i Meksikanci Rusima.

Mmmm... Rusija je veoma daleka i hladna zemlja. Crveni trg, votka i stari komunisti. (Hose Rueda Gonzales, trajekt, Chinampas)

Misterija, hrabrost, književnost. Za mene je Rusija zemlja puna misterija, gde je pametno i hrabri ljudi. Divim se djelima Čehova i Gogolja. (Miguel Juarez Ocampo, kombajn kokosa, Jukatan)

Naravno, prvo što mi pada na pamet je Lenjin, po kome su mi roditelji dali ime. To su i filmovi i književnost - na primjer, Gorki, Dostojevski. Balet... Drugim rečima, zemlja sa najbogatiju kulturu I antičke istorije. (Lenin Rodriguez Sonora, vlasnik trgovine, Monterrey)

Visoka tehnologija, veoma hladne zime i veoma lepe žene. Verovatno zato toliko želim da idem tamo! (Ignacio Somoza Ortega, vodič u San Luis Potosiju)

Crveni trg! (uzviknu gotovo uglas). I ovi plesovi (počeli su veselo plesati, dižući noge). (Eduardo Osorio i Carlos Torre, ribari, komšije i najbolji prijatelji, Salina Cruz)

Šostakoviča (Simfonija br. 5). Snijeg. Matryoshka. Rusija je mjesto koje krije mnogo znanja i raznoliku kulturu. (Pedro Reyes Mendez, menadžer marketinga, Mexico City)

Ne znam ništa o Rusiji, nikad nisam čuo za nju. Šta je ovo? (Tayari Vazquez Navarro, pleme Huichol, San Luis Potosi)

Veoma daleka zemlja, užasno hladna. I veoma bogat. (Juan Moreno Dominguez, sakupljač smeća u gradu sakupljača smeća, predgrađe Meksiko Sitija)

Rusija jeste Sovjetski savez, Crveni trg, snježna polja i hladnoća! (Fidel Madrigal Zamora, seljak, Campesino, Chiapas)

Dostojanstvo, stabilnost u svijetu, liderstvo. Za mene je Rusija zemlja čija je historija cijelom svijetu pokazala primjer dostojanstva čak i pred velikim opasnostima i ratovima sa svjetskim imperijama. (Guillermo Rios Guerrero, advokat, Meksiko Siti)

Rusija je za mene radost, snijeg i topli, dušebrižni ljudi (koliko mogu suditi po mojim ruskim prijateljima). To je također zemlja koja želi mir za sebe i druge zemlje. (Maricarmen Mercado Salina, učiteljica srednja škola, Mexico City)

Hladan, veliki krznene kape, kao i svjetska književnost, na primjer Gogolj, Gorki i Tolstoj. (Maria Vilvo Montalvo, prodavačica, Oaxaca)

Politika, lepota i kultura. Rusija je jedna od najistaknutijih svjetskih sila, ali ipak nikada nije koristila svoju moć za uništavanje i rat. (Hektor Manuel de la Rosa Ortega, glumac Narodnog pozorišta "Viktor Puebla")

Hladnoća, kulturno bogatstvo i sibirski šamani. (Karina Alvarez Muscarina, vizuelni komunikator, Meksiko Siti)

Najveća država na svijetu, pravosuđe, održavanje mira. (Ramon Plaza Estrada, gondolijer, Meksiko Siti)

O Rusiji mogu suditi samo po ruskim ljudima koje poznajem i koji su za mene oličenje hrabrosti, snage i dostojanstva. (Daniel de Jesus Antonio Coutinho, programer i inženjer mehatronike, Meksiko Siti)

Prelijepa žena. Matrjoške. I hladnoća... U kojoj definitivno ne bih mogla da živim. (Christian Alvarez Romani, graditelj, Monterrey)

Snijeg, prostrani otvoreni prostori, ruska književnost. Zaista volim Tolstoja i Dostojevskog. Ne mogu a da ne pomenem revoluciju i lepotu ruskih žena... Da, divim im se! A Rusija je za mene njena Težak jezik, što jednostavno ne mogu naučiti! (Julio Chochocotla, barmen)

Blizina Meksika tako uspješnoj zemlji kao što su Sjedinjene Države ne prolazi bez ostavljanja traga. Sve više stanovnika Meksika želi raditi u Sjedinjenim Državama. Muškarci najčešće emigriraju, i to je razumljivo: čovjek mora obezbijediti svoju porodicu, biti njen hranitelj. A ako u vašoj domovini nema mogućnosti za pristojnu zaradu, zašto onda ne biste okušali sreću u inostranstvu?

Samo se njihove žene ne pretvaraju u poetske osobe koje čekaju svoje najmilije porodično ognjište sa vezom u rukama. Meksikanke to dobijaju u potpunosti: moraju da ispune ženski standard za kuvanje, pranje i čišćenje, i da odgajaju decu u ime oba roditelja, i da obavljaju sve teške poslove. muški posao oko kuće. Šta ako karijera moj muž će otići uopće nije uspješan kako je planirano, ili tata odluči zaboraviti na svoju meksičku porodicu - tada žena mora, između ostalog, sama da izdržava svoju djecu. Istovremeno, u savremenom Meksiku ženi nije tako lako pronaći posao, pa često mora da bira sve moguće opcije.

(Ukupno 20 fotografija)

1. Neke žene, poput Felicitas, nakon što im muževi prestanu slati novac, prisiljene su uzgajati koze i sakupljati drva za ogrjev za prodaju kako bi zaradile za život za sebe i svoje domaćinstvo. I možemo reći da se Felicitas sa svime prilično uspješno nosi, jer već sada može priuštiti da plati rad asistenta. Na fotografiji: Felicitas Contreras Santiago i njena radnica Anna čuvaju koze u San Pablu.

2. Iznenađujuće je da Felicitas uspijeva aktivno učestvovati iu aktivnostima grupe Mujeres Unidas (Udružene žene), čija je osnovna djelatnost pružanje skloništa i pomoći onima koji bježe od nasilja u svojim porodicama.

3. Nakon napornih radnih dana, žene koje se nađu u teška situacija zbog svojih muževa koji su emigrirali i zaboravili na njih, mogu se okupiti, opustiti uz televizor, razgovarati telefonom sa svojom djecom, koja su također otišla u SAD u potrazi za boljim životom. Međusobna pomoć, briga i podrška pomažu onima koji se suočavaju sa istim poteškoćama da prežive. Na fotografiji: Felicitas Contreras Santiago i Cristina Isidrio Salazar opuštaju se nakon napornog dana na poslu.

4. Samo fotografija ljubavnog para u prelepom ramu okačena na zid može da vas podseti na nekadašnji srećan porodični život. Na fotografiji: porodični portret Felicitas.

5. Zbog činjenice da većina radno sposobnih muškaraca odlazi na posao u Sjedinjene Države, u čuvenim tradicionalnim rodeo takmičenjima uživaju uglavnom samo djeca, žene i starci (svi muškarci radno sposobni su pozvani da učestvuju u ovom takmičenju ). Zbog masovne emigracije muške populacije Meksika, majke možda neće viđati svoje muževe ili djecu decenijama. Ali vlasti u zemlji ne pokušavaju da obuzdaju emigraciju, što pomaže u smanjenju nezaposlenosti i obezbjeđuje meksičkoj ekonomiji značajne gotovinske injekcije u obliku bankovnih transfera porodici i prijateljima. Na fotografiji: Emilia Juana Perez (krajnje lijevo) sa porodicom gleda njen nastup najmlađi sin na rodeu. Petero Huanine djece živi u Sjedinjenim Državama.

6. Podrazumijeva se da popravka kućanskih aparata, kuća, pa čak i automobila pada krhka ramena Meksikanke. Fotografija: Cristina Salazar (lijevo) i Felicitas Santiago popravljaju vozilo za dostavu dasaka na gradilište. Njihovi muževi, koji su otišli u Ameriku, već duže vrijeme ne šalju novac svojim porodicama.

7. Devojke same preuzimaju inicijativu i flertuju sa muškarcima. Konkurencija među mladim damama u borbi za budućeg muža je veoma velika. Na fotografiji: 30-godišnji Federico, koji se nedavno vratio kući nakon deportacije iz Sjedinjenih Država, gdje je živio i radio od svoje 15. godine.

8. Tinejdžeri, koji su čuli mnoštvo fantastičnih priča o onima koji su uspjeli da se obogate u Sjedinjenim Državama, potajno od svojih majki sanjaju da tamo dođu. Prilika da vidi stariju braću i oca, napusti školu i počne da zarađuje kao odrastao muškarac privlači dječija srca. Na fotografiji: 13-godišnji Celso Ortega-Cruz se svađa sa svojom majkom, koja ne odobrava njegovu odluku da ilegalno pređe granicu SAD-a i ode kod svoje braće.

9. Ima trenutaka kada dečaci po dogovoru sa drugarima pobegnu od kuće sa minimalnom količinom hrane na dan-dva, presvlačenje, dokumenta, oskudna ušteđevina i neke neprovjerene informacije o rođacima koji su se uspjeli nastaniti u SAD. Tinejdžeri odlaze na granicu kako bi je pokušali ilegalno prijeći i doći do nje bajkovita zemlja. Foto: Celso stoji na aerodromu Oaxaca, držeći pasoš i kartu u jednom pravcu za Tihuanu.

10. Rafaela Cruz jeca dok gleda kako avion polijeće njenog sina Celsa za Tihuanu. U pograničnoj Tihuani, 13-godišnji dječak će pokušati zajedno s drugim migrantima.

11. Kompanije za telekomunikacijske usluge su izgleda prilično zadovoljne trenutnom situacijom. Zbog činjenice da se mnogi međunarodni pozivi upućuju između rođaka koji se nalaze u Sjedinjenim Državama i Meksiku, oni se bogate pred njihovim očima. Vlasnik jedne od najvećih telekomunikacionih mreža u južna amerika- Carlos Slim Helu proglašen je od strane magazina Forbes kao „Najbogatiji čovjek 2010. Na fotografiji: Žene čekaju telefonske pozive od rodbine koja je otišla da radi u Sjedinjenim Državama.

12. Zbog dominacije ženska populacija Meksičke žene postaju sve manje upečatljive i romantične. Surova istina života dovela je do toga da većina djevojaka unaprijed planira najbolje opcije za zaradu. Porodične veze i vlasništvo nad kućom prestalo je biti privlačno. Mlade žene žele da steknu visoko obrazovanje i da pokrenu sopstveni biznis. Ova fotografija, snimljena sa vrata suvenirnice, prikazuje djevojku koja hoda do preporođajne klinike duž ulice u gradu San Pablo.

13. Postali su popularni svečani sastanci, procesije i sastanci na kojima se ženski krug raspravlja i razmjenjuje iskustva o vođenju vlastitog posla, a sam susret se pretvara u poseban praznik za žene preduzetnice. Svečana atmosfera daje novu snagu da sačekate svoje muškarce iz SAD-a.

14. Upoznavanje oca koji se vraća nakon nekoliko godina odsustva je veoma uzbudljiva stvar. Na fotografiji: Marisol Lopez Cruz u potrazi za ocem na aerodromu Oaxaca. Marisolin otac je radio u Sjedinjenim Državama od 1979. godine i vraćao se kući samo nekoliko puta godišnje. Sada se zauvek vraća u Meksiko, ali za devojku više nije isti kao pre. Marisol ga smatra strancem.

15. Dugo očekivani sastanak: Na aerodromu sin upoznaje Pabla Lopeza, koji je dugo radio u Americi.

16. Ali sa starijom djecom to nije uvijek lako pronaći zajednički jezik. Pogotovo kada ih niste viđali i niste ni na koji način učestvovali u njihovom odgoju nekoliko godina. Na fotografiji: Pablo Lopez ljubi svoju kćer Marisol. Radio je u SAD toliko dugo da nije bio kod kuće za vrijeme rođenja troje djece.

17. Samo ako svojoj djeci iskreno pokažete koliko ih volite, kažete im kako ste se potrudili za njihovu budućnost, možete otopiti led napetosti koja je nastala. A sada su se kćeri već zadržale oko oca i rado pričaju o sebi i pitaju ga o životu u Americi. Imaju toliko toga da ispričaju jedno drugom... Na fotografiji: Pablo je u svom rodnom gradu, sjedi sa ćerkama Marisol (lijevo) i Marlene.

18. Posebno je teško kada otac, odlazeći na posao, jednostavno ne vidi kako mu se dijete rađa i raste, a žena sa bebom je prinuđena da naporno radi da bi joj djeca bila ugrijana i uhranjena. Na fotografiji: 27-godišnja Florentina Gaspar, stanovnica malog meksičkog gradića Santa Ines de Monte, silazi sa planine gdje je cijepala drva. Najmlađe dijete, petomjesečnu Esmeraldu, mora povesti sa sobom, dok je ostalo četvero djece čeka kod kuće.

19. Teško je razumjeti djecu koja ostavljaju ostarjelu majku i odlaze tražiti sreću u inostranstvo. Starica ostaje tužno gledajući porodične fotografije. Sada nema ko da brine o njoj. Prepuštena je sama sebi. Na fotografiji: Celestina Lura, koja živi sa unukom jer su joj djeca otišla u SAD.

20. Čini se da, kao u Meksiku, Sjedinjene Države nisu mnogo zabrinute zbog ove situacije i pokušavaju da izvuku maksimalnu korist od rada na crno. Ovakav stav s obje strane može prilično otežati vidjeti čovjeka u gomili stanovnika Meksika. Foto: Žene na sedmičnoj pijaci u Tlacoluli.

Sada ćemo vam ispričati sve dobre stvari koje vas očekuju u ovoj zemlji, ali i loše. Osim toga, ukratko ćemo opisati šta nedostaje ruskinjama u Meksiku.

Šta je dobro u zemlji?

Kultura

U ovoj zemlji kultura je nastala zahvaljujući miješanju različite kulture(Majani, Tištek i druga plemena). U dvadesetom veku imala je snažan uticaj. U takvim neverovatna zemlja Tradicije i vjerovanja dviju civilizacija - indijske i evropske - savršeno koegzistiraju. Na primjer, abortus je zabranjen u zemlji osim u Meksiko Sitiju. Ali istopolni brakovi su legalni u Meksiku.

Priroda i klima

Priroda ove zemlje je raznolika. Država ima sve: pustinje sa kaktusima, planine sa snegom, vlažne džungle, vulkane, obale okeana i još mnogo toga.

Ovo je samodovoljna država, tako da domaći građani ne bi trebali putovati u inostranstvo, jer je sve ovdje.

Domaći turizam je veoma dobro razvijen u državi. Jedino žaljenje je što nema željezničkog prevoza. Ali postoje avio prevoznici i udobna autobuska mreža. Inače, putevi su dosta dobri, a putevi sa naplatom putarine su jednostavno prekrasni.

Jezik

Meksički španski je varijanta španskog jezika prijatnog zvuka. Prijatno je pričati i vrlo lako naučiti.

Evropska odeća

Sva odjeća je obično američkih marki. Cipele su dobre, za svaki ukus. Ima ih i skupih i jeftinih. 50 dolara je najskuplja obuća u najskupljoj radnji.

Meso i mleko

U ovoj zemlji uvijek ima sočnog, nemasnog, svježeg mesa. Božanstveno ga pripremaju. U Meksiku je mlijeko odličnog kvaliteta i nije bitno da li ste ga kupili jeftino ili skupo. U svakom slučaju, ovaj proizvod će biti bolji od svog ruskog ili europskog kolege. Ova vrsta mlijeka daje najviše najbolji kokteli za doručak.

Kanali na TV-u

Zakon

U ovoj zemlji zakon je isti za sve (čak i za beskućnike, čak i za predsednika).

Šta nije tako dobro u ovoj zemlji?

Transportni problem

Samo u glavnom gradu živi 22 miliona ljudi. To je ono što stvara mnogo problema. Samo u centru Meksiko Sitija postoji metro, do periferije morate doći minibusima, u koje je veoma teško ukrcati se. Inače, ova vrsta transporta putuje sa otvorenim vratima. Vozači minibusa nemaju pojma o saobraćajnim pravilima.

Ekološki problem

U ovom stanju ima puno automobila, pa samim tim i mnogo izduvnih gasova. Vlada zemlje nastoji da poboljša životnu sredinu u zemlji. Stoga se ovdje prilično aktivno razvija iznajmljivanje bicikala. Za godišnju pretplatu morate platiti oko 400 pezosa (u rubljama je to 1000 rubalja). Ako ste vlasnik ovog dokumenta, onda imate pravo da se vozite 40 minuta dnevno.

Starim vozilima zabranjen je ulazak u zemlju jednom sedmično. Ovo se radi kako bi se smanjio nivo zagađenja gasom. Uprkos svim naporima, čistoća u zemlji ostavlja prostora za poboljšanje.

Problem sa bukom

Ljudi koji dođu na selo dođu sebi tek nakon par dana, jer je ovdje jako bučno. Za mještane je sve u redu, jer oni ovdje dugo žive. Osim toga, država trubi sa ili bez razloga. Puno je prodavaca i brusilica orgulja, kao i prosjaka na ulici. Mnogi ljudi nose kolica uz muzičku pratnju. U takvoj buci i haosu jako je teško uspavati djecu.

Meksikanke

Devojke ovde ne vole strane državljane. Oni doslovno uništavaju Ruskinje fizički i moralno. U ovoj zemlji ne postoji žensko prijateljstvo. Ako vam se nasmiješe, obavezno provjerite da li vam nož viri iz leđa. Lokalni građani nisu posebno lijepi. Kod kozmetike samo pogoršavaju svoje izgled. Meksikanke pokušavaju puno kopirati od Evropljanki. Izbjeljivanje kože lica i tijela je popularno u zemlji. Sve lokalne devojke nose visoke pete. Usput, sa plavooke plavuše Meksikanke mogu da slikaju.

Devojke ovde izgledaju malo gore od muškaraca. Predstavnici jačeg pola ovdje vode računa o sebi, uvijek su uredno obučeni, često sa geliranom kosom i ulaštenim cipelama. Mnogi od njih govore engleski. Svi muškarci u zemlji gledaju vijesti i čitaju novine.

Lokalne djevojke, po pravilu, čuvaju djecu. Porodiljsko odsustvo traje samo 45 dana. Većina djevojaka ovdje postaju domaćice nakon što dobiju dijete. Obavljaju kućne poslove, kuvaju hranu i odgajaju decu.

Kultura ishrane

Za lokalno stanovništvo nacionalna kuhinja je religija. U zemlji postoji mnogo različitih restorana koji služe nacionalnu kuhinju. Porodice ovdje kuhaju vrlo rijetko, i to samo meksičku hranu. U Meksiku se od jutra do večeri jedu sljedeća jela: chilaquiles, tacos, quesadillas i druga jela. Sve je isto - na ulici. Uz svaki obrok dolaze tortilje.

Takva monotonija, naravno, postaje dosadna. Čak ni u japanskim kafićima i restoranima nećete biti posluženi vasabijem i đumbirom, ali ćete na stolu vidjeti sitno sjeckani čili i limetu.

Nezdrava hrana je druga ljubav Meksikanaca. Orašasti plodovi, čips (kukuruz, krompir, sa ili bez čilija), slatkiši - sve to lokalni građani jedu u velikim količinama. Prosječna šestočlana meksička porodica za vikend kupuje kutiju čipsa i šest pakovanja flaša od dva litra. Ovakvu hranu jedu i dvogodišnja djeca i 80-godišnje bake. Postaje jasno zašto je ova zemlja na jednom od prvih mjesta po gojaznosti.

značajno se promijenio posljednjih godina. Žena je uvijek bila gazda u kući i djeci, ali unutra U poslednje vreme Meksikanke se sve češće mogu vidjeti na odgovornim poslovima. Već na granici Meksika možete odmah sresti carinike i narkopoliciju, a dalje u unutrašnjosti u mnogim službama i poslovnicama kompanije možete vidjeti i impresivan broj zaposlenica. U Meksiku ima mnogo više vozačica i taksista nego u Rusiji. S jedne strane, ovo se može protumačiti kao jasna manifestacija emancipacije, s druge strane, Meksiko je još uvijek prilično siromašna zemlja, a žene često moraju preuzeti mnogo toga.

Sve to, međutim, ne negira obilježja tradicionalnog Meksička porodica, koji se još uvijek uporno čuva u meksičkom društvu. Regular porodice u Meksiku- ovo nisu samo muž, žena i djeca, već i roditelji, a osim toga, mnogi manje-više bliski rođaci. Rođaci u Meksička porodica, u pravilu su čvrsto povezani zajedničkim porodične tradicije, često komuniciraju, učestvuju u životima jedni drugih i veoma su bliski jedno drugom.

U tradicionalnom Meksička porodicažena ne radi, odgovornosti za domaćinstvo i podizanje djece. Ovakav način života postepeno postaje prošlost, ali, ipak, ovakvo trenutno stanje još uvijek se često nalazi u meksičkom društvu. Mnogi muškarci vjeruju da je rješenje finansijska pitanja a briga za porodicu je čista muška dužnost. Čovjek u Meksiku se smatra jakim, ali to se ne odnosi na činjenicu da može sam popraviti nešto u kući. Čak i takve jednostavne stvari kao što je zabijanje eksera ili popravljanje kvaka, uključuje pozivanje majstora. Muškarci u Meksiku, po pravilu, ne rade sami ovu vrstu posla.

IN Meksičke porodice takva osobina kao što je posebna solidarnost se vrlo jasno manifestuje ženska polovina porodice. Sve žene u porodici su veoma bliske jedna drugoj, beskrajno veruju jedna drugoj i dele svoje najintimnije stvari. Svekrva i snaha se ne ponašaju kao rivalke, pronalaze zajednički jezik i postaju bliske prijateljice. Svekrve igraju veoma velika uloga u meksičkim porodicama, jer su veoma prihvataju Aktivno učešće u životima njihovih sinova i nakon njihovog braka. U meksičkoj svakodnevici nema šala o svekrvi ili svekrvi, postoje komične pjesme. Ali od u španski svekrva i svekrva se označavaju istom riječju - suegra, tada značenje pjesme zavisi od toga da li je izvodi pjevačica ili pjevačica.

Stereotip o jarkoj šminki koju koriste Meksikanke je zapravo istinit. Žene ovde su veoma bistre, nose upečatljivu šminku i ne izgledaju vulgarno sa njom. Žene u Meksiku zaista žele da se udaju, prema svakodnevnim idejama, biti neudate je veoma neprestižno. Međutim, granica za meksičke žene je prilično visoka: morate se dobro udati. Muškarac mora biti zgodan, bogat, pametan, pun ljubavi, ljubazan itd. A sve one intrige kojima obiluju "sapunice" nisu tako daleko od istine, Meksikanke su spremne da traže ljubav dostojnog muškarca. Uostalom, čak ni u istim zapletima serije, junakinje se ne bore za ljubav pijanice koji je nedavno pušten iz zatvora zbog ubistva svoje žene.

Meksikanke su potpuno lude majke. U meksičkim porodicama ljubav prema deci nema granica, čak ni kod siromašnih Meksičke porodice Dječije zabave slave se u velikom stilu iu velikom obimu. Zaista, možemo reći da je neizgovoreni moto meksičkih porodica - "sve najbolje ide djeci" - polazna tačka oko koje se gradi porodični život. Ljubav prema djeci koju meksički roditelji pokazuju ne može se ničim mjeriti, djeca uživaju u potpunoj slobodi i kupaju se u bezgraničnoj ljubavi. Velike porodice porodice u Meksiku Uglavnom se nalaze u selima, u gradu obično ima jedno ili dvoje, rjeđe troje djece po porodici. Djeca moraju učestvovati u svemu porodične proslave i događaje. Meksikanci ne kažnjavaju svoju djecu, čak se dječaci ohrabruju za huligansko ponašanje.

Muškarci unutra Meksičke porodice aktivno učestvuju u podizanju djece. Nema ništa loše u kupanju
presvući i nahraniti dijete. Što se tiče zajedničke rekreacije i šetnje s djecom, tada su, po pravilu, muškarci ti koji preuzimaju inicijativu.

U meksičkim porodicama Djeca odrastaju veoma kasno. To je uglavnom zbog povećanog starateljstva i brige koju roditelji pokazuju prema njima. Roditelji i djeca održavaju bliske odnose tokom cijelog života, bez obzira na godine. Situacija u kojoj roditeljska briga u jednom trenutku nestane iz djetetovog života, u Meksičke porodice praktično nemoguće. Roditelji vrlo teško percipiraju period kada će djeca zasnovati svoju porodicu i otići roditeljska kuća. Dječaci dobijaju posebnu brigu i ostaju doživotno povezani sa svojim majkama. Kao što je gore navedeno, svekrve su vrlo aktivno uključene u živote svojih odraslih oženjenih sinova i to se ne smatra nečim pogrešnim. Ljubav i briga u Meksičke porodice nipošto nije jednostrana i nije usmjerena samo od roditelja ka djeci. Djeca se također cijeli život brinu o ocu i majci, često ih viđaju, a po potrebi ih odvode u svoj dom. nova porodica da brinem o njima.