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Cos’è una cospirazione e come funziona? Cospirazioni del guaritore siberiano (7 foto). La distanza fisica dall'oggetto d'influenza è importante nella magia?

Una cospirazione è un incantesimo specifico, un insieme di parole magiche che si ritiene abbiano poteri magici o curativi e che vengono utilizzate per ottenere ciò che desideri. Molte antiche cospirazioni russe apparvero nei tempi antichi e provenivano da preghiere idolatriche e incantesimi degli slavi. I nostri antenati spesso usavano cospirazioni per prendere il controllo o influenzare forze naturali: calmare il vento, far piovere, fermare la siccità, migliorare il tempo.

L'obiettivo di ogni cospirazione è fornire un rapido aiuto a una persona che utilizza l'una o l'altra forza soprannaturale. Si tratta non solo della cura di qualsiasi malattia o disturbo, ma, spesso, anche dell'ottenimento di vantaggi economici. Ad esempio, quando si sterminano cimici, topi, scarafaggi, ecc.

Esistono una grande varietà di cospirazioni e puoi scegliere la tua per ogni occasione della vita. Questi includono incantesimi d'amore, incantesimi di denaro, incantesimi di matrimonio, incantesimi del marito, incantesimi rivali, ecc. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che qualsiasi cospirazione lo è azione di stregoneria Pertanto, le cospirazioni non possono essere lanciate solo per divertimento o intrattenimento, e non dovresti ricorrere al potere della stregoneria se non assolutamente necessario o per motivi di interesse ozioso.

Una cospirazione contiene il potere magico di una parola, che può sia aiutare che causare danni irreparabili alla salute o alla psiche di una persona, e non solo alla persona su cui viene fatta la cospirazione, ma anche a colui che fa la cospirazione. Pertanto, se decidi di ricorrere alla magia per risolvere eventuali problemi o migliorare la tua vita, allora sarebbe più saggio contattare uno specialista che possa non solo aiutarti professionalmente a risolvere i problemi della vita, ma anche proteggerti da possibili gravi conseguenze.

Scrivono e parlano molto di magia oggigiorno, ma serve a poco. I maghi non hanno la base di conoscenza più comune, motivo per cui commettono errori e, nella migliore delle ipotesi, annullano i risultati del loro lavoro. Sai cos'è una cospirazione, perché poche parole possono cambiare il mondo in un modo o nell'altro? E senza comprendere questo elemento della teoria magica, eseguire rituali e cerimonie non solo è inutile, ma anche molto dannoso. Diamo un'occhiata a cos'è una cospirazione, come funziona e perché aiuta.

La magia, come tutti sanno, accompagna l'uomo da molti millenni. Questa “scienza” è nata prima della religione primitiva e, nonostante le persecuzioni, vive ancora oggi. E non solo esiste, ma gode della fiducia della popolazione mondiale, il che è estremamente importante. Presso molti popoli il libro delle cospirazioni viene tramandato con cura ai discendenti, integrato nel tempo con nuove voci e interpretazioni. Ma non troverete alcuna menzione di questo nei media popolari. Le persone mantengono sacro i loro segreti per non svalutare la conoscenza antica. E il punto qui non è affatto l'avidità, come potresti pensare, ma il meccanismo delle cospirazioni e dei rituali. Oggi è difficile dire quanti millenni ci sono voluti per capirli e comprenderli. Otteniamo conoscenze già pronte. L'influenza delle cospirazioni si basa su varie entità energetiche create dall'umanità. Si chiamano egregor. Ognuno è costituito da parti dell'anima di molte generazioni di persone che hanno vissuto (e vivono tuttora) in paesi diversi. Ad esempio, quando pronunci una cospirazione che menziona simboli cristiani, ti rivolgi a un egregor religioso. Nei tempi antichi, erano sicuri che gli antenati fossero venuti per aiutare a realizzare l'obiettivo del mago.

Cos'è una cospirazione

All'inizio dell'emergere della magia, le persone si sono rivolte ai fenomeni naturali e credevano che avessero un potere incredibile. Le parole delle congiure erano composte in modo tale da attirare l'attenzione dell'entità che controlla gli elementi. Cioè, il testo dell'incantesimo è un insieme di suoni progettati per connettere il mago con l'egregor. È possibile spiegare un po’ più semplicemente cos’è un complotto. Immagina di trovarti sulla riva di un fiume e di voler fare colazione, e il tuo amico sta riposando sulla sponda opposta, accanto al quale c'è un cesto di cibo. Per arrivare alle prelibatezze è necessario un ponte. La cospirazione adempie al suo ruolo. Collega il mago con le forze che possono aiutarlo. Materiale da costruzione Questo "ponte" non sono solo parole, ma piuttosto l'umore spirituale, la forza interiore del mago. Il testo è infatti necessario per dirigere il flusso energetico in una certa direzione, cioè verso l'egregor.

Chi inventa le cospirazioni?

Ci sono opinioni errate tra i maghi moderni. Alcuni sono sicuri che i testi non dovrebbero essere distorti in nessuna circostanza. La gente pensa che cambiando solo una parola la trama smetterà di funzionare. Altri, al contrario, credono fermamente di poter creare da soli incantesimi efficaci. Entrambi hanno torto. La distorsione del testo originale porta alla dissipazione del flusso energetico. Se è critico, la cospirazione smette davvero di funzionare, poiché non raggiunge l'egregor. Lo stesso vale per i testi creati da non professionisti. Semplicemente non sanno come dirigere i loro pensieri il lato corretto. Sebbene né l'uno né l'altro siano vietati. Se, ad esempio, ritieni necessario cambiare le parole nel testo originale, dovresti sapere come funzioneranno e tenerne conto nel rituale magico. E dopo aver studiato le regole per l'influenza dei suoni, è del tutto possibile creare le proprie formule. Non è difficile se capisci cosa stai facendo. È consigliabile che i principianti abbandonino la creatività finché non si sentono a proprio agio con il processo magico.

Come funziona il complotto?

Parliamo un po' del meccanismo magico in modo che non spaventi e non causi confusione. Le parole pronunciate da sole non fanno nulla. La tua aura o i tuoi corpi sottili stanno funzionando. Siamo tutti esseri multidimensionali. Il corpo fisico si trova nel nostro spazio familiare. Ma ci sono anche campi sottili invisibili agli occhi. Sono parti del nostro corpo ed esistono in mondi magici. Ad esempio, vediamo i sogni nel piano astrale. Questo è il mondo più vicino al nostro, in cui esistono sentimenti e immaginazione. Le cospirazioni funzionano utilizzando l'energia dei corpi sottili. Poche persone possono percepirlo. Ma per noi è chiaro che la magia è efficace quando ci si crede. È questo sentimento di fiducia nell'efficacia delle cospirazioni che mostra la disponibilità dell'aura a lavorare. Se lo è, allora la persona diventa un mago. In sua assenza, lo stregone ottiene poco, non importa quanto impari gli incantesimi o penetri nelle complessità dei rituali. E anche il più antico libro di cospirazioni non aiuta. L'aura deve essere pronta per il lavoro e la magia.

Attrarre forze

I maghi usano l'intero mondo visibile e immanifesto per i propri scopi. Hai sentito che esiste una cospirazione per la luna, l'acqua, il vento e simili. Questo è un modo per coinvolgere i fenomeni naturali nel processo di raggiungimento del proprio obiettivo. Le parole sono pronunciate certi giorni o anche momenti. Ad esempio, ci sono rituali associati ai fulmini. Perché funzionino, i maghi aspettano il naturale scarica elettrica nell'atmosfera. Ma questo è, ovviamente, un caso difficile. Più spesso sono attratti dai fenomeni ciclici della natura o dalle forze delle piante e dei minerali. A proposito, le cospirazioni si basano su questo Guaritore siberiano. Natalya Stepanova ha raccolto frammenti delle tradizioni e dei rituali delle nonne del villaggio e sulla base di essi ha creato un intero sistema magico. Il suo arsenale comprende rituali contro malattie e influenze negative, per attirare amore, ricchezza, prosperità e molti altri. Naturalmente, quasi tutte le cospirazioni del guaritore siberiano sono presentate in un linguaggio moderno. Ma l'efficacia dei rituali non ne risente. Questa persona capisce semplicemente come funziona la magia, sulla base di antiche tradizioni popolari.

La distanza fisica dall'oggetto d'influenza è importante nella magia?

Questo problema non causa tanto polemiche quanto incomprensioni. È difficile per chi non lo sapesse immaginare che il suo pensiero sia “onnipotente”. Per lei non ci sono distanze. Il fatto è che la magia opera nei mondi sottili. E lì le persone non esistono separatamente. L'umanità (passato, presente e persino futuro) insieme al pianeta e ai corpi cosmici formano un unico insieme. Ho pensato da solo: tutti hanno sentito e hanno reagito. Semplicemente non ce ne accorgiamo; gli esseri umani non hanno un tale organo di percezione. Ma è del tutto possibile trarre vantaggio da questo stato di cose. Ad esempio, un incantesimo sull'amore a distanza funziona perché nei mondi sottili non ci sono barriere tra il mago e l'oggetto dell'influenza. Sì, puoi sentirlo tu stesso se ti eserciti. Tutti conoscono casi in cui le madri hanno difficoltà a minacciare i propri figli, gli amanti sentono che il pericolo incombe su una persona cara e cose simili. Questa è la manifestazione della magia nella vita ordinaria.

Una teoria della cospirazione è un insieme di ipotesi che rappresentano una certa sequenza di eventi socialmente significativi, determinati fenomeni storici o il corso della storia nel suo insieme come risultato di una cospirazione da parte di un certo gruppo di persone che controllano questo processo di interesse personale, ambizione o altri interessi personali, di gruppo, di clan e di altro tipo.

Un tentativo di studiare e classificare cospirazioni oggettivamente esistenti o esistenti, gruppi chiusi (elitari o oligarchici), sette, servizi di intelligence, ecc., nonché di scoprire informazioni che per un motivo o per l'altro stanno cercando di nascondere al grande pubblico, portò all'emergere della direzione scientifica della teoria della cospirazione, o scienza occulta. (Nelle opere in lingua russa, i cui autori trattano le idee di cospirazione con scetticismo, viene usato il termine “cospirazione” o, come nella monografia di Daniel Pipes nella traduzione russa di Dometiy Zavolsky, “cospirazione”.
Ad esempio, il pubblicista britannico Lawrence Gardner sostiene che la famiglia Stuart discende da Gesù Cristo attraverso la dinastia merovingia e carolingia. Con ciò motivò la legittimità dell’occupazione del trono scozzese da parte del “Principe Michele di Albany”.
Un altro esempio: il libro del famoso sociologo russo A. Fursov De conspiratione (“Il capitalismo come cospirazione”), in cui, usando l’esempio di un’enorme varietà di opzioni per le economie di mercato dagli Stati Uniti alla Cina, si conclude che a il capitalismo a livello politico è instabile e richiede istituzioni di governo sovranazionali che operino nell’interesse dei proprietari delle multinazionali, utilizzando la leadership dei servizi di intelligence, alleanze segrete e organizzazioni di rete come struttura organizzativa.
Terzo esempio: John Coleman, un pubblicista americano, ex figura dei servizi segreti britannici, nel suo libro “The Committee of 300. Secrets of the World Government” afferma che esiste una potente organizzazione segreta nel mondo, che comprende l’élite della Gran Bretagna, degli Stati Uniti e di alcuni altri Stati, uno dei compiti è una riduzione radicale
La popolazione del pianeta raggiunge il miliardo di persone. Lì l'autore sottolinea, ad esempio, che l'autore della musica e delle canzoni dei Beatles è il filosofo e musicologo Theodor Adorno.
Segnaliamo anche René Hallot, storico francese e filosofo ermetico che ha dedicato molto tempo alla storia del Terzo Reich. Nel libro “Hitler e le società segrete”, Rene Allot descrive la storia della creazione della “Società Thule”, associata agli aspetti escatologici del nazismo. Lì Allo ha sottolineato il simbolismo del colore verde nel cosiddetto “hitlerismo esoterico”. Ha collegato questo simbolismo con il colore dell'Islam, e nei suoi concetti anche il colore verde della penna a inchiostro preferita di Himmler, il capo dell '"ordine nero" - le SS, ha giocato un certo ruolo.
Le basi delle teorie del complotto furono gettate dal tradizionalista esoterico, filosofo e scrittore di narrativa francese R. Guenon. Nella moderna Federazione Russa, uno dei principali ricercatori delle teorie del complotto è A. Dugin.
Gli oppositori di questa tendenza accusano i teorici della cospirazione di non raccogliere fatti che confutano o confermano l'esistenza di una particolare cospirazione, ma di interpretare qualsiasi fatto a favore dell'esistenza di una cospirazione. Tutti i fatti che confutano qualsiasi teoria del complotto nella teoria del complotto possono sempre essere “contestati” utilizzando semplici argomenti: “Non hai accesso a questi materiali” o “Avevano bisogno che tu lo pensassi”.

Cospirazioni globali
Una caratteristica della maggior parte di queste teorie del complotto è l'affermazione dell'esistenza di una società segreta sconosciuta o inosservata creata da un gruppo di persone con l'obiettivo di prendere il potere sul mondo. Le attività di questa società spiegano una serie di eventi storici che portano teorie per il pubblico target carattere negativo. I sostenitori di tali teorie postulano anche una serie di relazioni tra eventi storici e moderni, che sono fasi dell'attuazione del piano globale dei cospiratori.
Di norma, il picco di popolarità delle teorie del complotto globale coincide con periodi di instabilità e crisi economica e (o) politica. In questo caso, la riluttanza delle grandi masse della società a compiere sforzi per comprendere le cause oggettive del problema si traduce nella ricerca di “soluzioni semplici”, tra cui la ricerca di nemici, persone personalmente responsabili della crisi. Pertanto, le teorie del complotto globale forniscono uno sbocco per la caotica energia sociale distruttiva e possono essere utilizzate sia nell’interesse dell’élite dominante (le centinaia di neri in Russia zarista), e contro di essa (i nazisti nella Repubblica di Weimar). Ciò rende le teorie del complotto globale uno degli strumenti più efficaci per manipolare le masse nelle società in crisi. Anche se nelle mani sbagliate questo strumento può portare a conseguenze del tutto impreviste.
In ogni società, indipendentemente dal suo stato, ci sono gruppi sociali più predisposti di altri a percepire e sostenere le teorie del complotto globale. In generale, le teorie del complotto trovano sostegno tra coloro che sono insoddisfatti dell'attuale stato delle cose nella società, soprattutto tra coloro che sono insoddisfatti della propria situazione personale. Poiché i periodi di crisi aumentano notevolmente il numero di tali attori, il sostegno alle teorie del complotto globale aumenta in proporzione corrispondente.

Cospirazioni dei produttori
Si ipotizzano cospirazioni tra i produttori: si presume che questi ultimi accettino di sostenere la produzione di beni di bassa qualità, di breve durata e costosi, impedendo allo stesso tempo la distribuzione di beni di alta qualità, durevoli ed economici, cercando così di massimizzare i propri profitti. Resta aperta la questione se tali azioni debbano essere considerate una cospirazione, cioè attività svolte previo accordo dei produttori. Dopotutto, possono fare la stessa cosa indipendentemente, a causa di una coincidenza di interessi (proprio come in un gioco di carte, più giocatori, senza accordo, possono giocare contro uno se la situazione attuale rende la sua perdita vantaggiosa per tutti gli altri). Tuttavia, negli anni '90, negli Stati Uniti si sono svolti una serie di processi, durante i quali numerosi funzionari governativi hanno accusato le più grandi aziende produttrici di tabacco del paese di aver cospirato, a metà del XX secolo, per limitare le informazioni disponibili al pubblico sui danno reale tabacco da fumo per motivi sanitari (Tobacco Master Settlement Agreement (inglese)).

Cospirazione informatica
Esiste una versione che i produttori Software rilasciano deliberatamente prodotti che richiedono sempre più risorse informatiche per supportare la domanda di componenti costosi. Una spiegazione razionale per il fenomeno del “software bloat” è che, dato il rapido calo del costo delle risorse hardware del computer, sono richiesti anche programmi scritti male, quindi è più redditizio per i produttori non preoccuparsi dell’ottimalità, ma ridurre tempi di sviluppo (e, di conseguenza, costi) rifiutando di ottimizzare e utilizzando algoritmi più semplici, ma anche più dispendiosi in termini di risorse; questo approccio consente anche l'utilizzo di programmatori meno esperti. I sostenitori di un’altra popolare “cospirazione informatica” sostengono che gli stessi produttori di software antivirus producono virus e li distribuiscono online (o, secondo almeno, finanziare o agevolare tali attività) al fine di mantenere la domanda dei loro prodotti.

Cospirazione dei lavoratori del petrolio
Secondo questa teoria del complotto, i proprietari delle più grandi compagnie petrolifere stanno frenando lo sviluppo delle energie alternative, impedendo la rivoluzione energetica. Nel 2008, la Commissione Europea ha denunciato la cosiddetta cospirazione della paraffina, che ha accusato Exxon Mobil, Total, Sasol Limited e diverse altre importanti compagnie petrolifere, che hanno segretamente concordato tra loro di fissare prezzi elevati per la paraffina utilizzata nella produzione di candele, piatti di carta e tazze.

Complotto mondialista
Uso dei simboli massonici sull'emblema dello stato americano sul Gran Sigillo degli Stati Uniti

Complotto mondialista - forma più recente teorie del complotto che smascherano i piani del “Governo Mondiale segreto” negli ultimi decenni. La particolarità di questa versione della teoria del complotto è che l'oggetto principale della ricerca sono gli Stati Uniti d'America, in quanto centro geopolitico speciale con un proprio concetto culturale e futurologico specifico e controverso sotto numerosi aspetti.

L'organizzazione internazionale non ufficiale Bilderberg Club è considerata da alcuni teorici della cospirazione come un governo mondiale segreto.

Secondo i teorici della cospirazione, il vero obiettivo della Commissione Trilaterale (un’organizzazione privata che promuove la cooperazione tra Nord America, Europa e la regione asiatica del Pacifico, fondata dal banchiere David Rockefeller) è anche quello di creare un governo mondiale sotto il suo controllo. Il Bohemian Club, che riunisce membri influenti della società americana, è considerato da alcuni teorici della cospirazione un luogo in cui si prendono decisioni sulle questioni più importanti della politica interna e internazionale.

Cospirazione ebraico-massonica

La cospirazione ebraico-massonica è una teoria della cospirazione che combina i concetti di cospirazione massonica ed ebraica.

Cospirazione araba
La Cospirazione Araba è una cospirazione islamica globale diretta contro la civiltà occidentale. Presumibilmente copre i governi degli stati arabi e di diversi stati europei (“Eurabia”). L'obiettivo della cospirazione è la trasformazione degli stati dell'Europa occidentale in teocrazie islamiste, nonché la distruzione degli Stati Uniti e di Israele. Gli alleati della cospirazione, a seconda delle opinioni politiche del pubblico target, sono attribuiti al fascismo o al comunismo (riferendosi alle attività filo-naziste del Mufti di Gerusalemme Amin al-Husseini negli anni '40 e agli aiuti sovietici ai paesi arabi durante la Guerra Fredda , rispettivamente).

Piccole cospirazioni
Le piccole teorie della cospirazione forniscono un'interpretazione diversa, diversa da quella generalmente accettata, dei singoli episodi storici, coinvolgendo una varietà di intenzioni e forze segrete nello spiegare tali eventi.

Ci è stato insegnato a non pensare, ma a usare modelli già pronti, accuratamente piantati dai manipolatori nella nostra coscienza. Pertanto, la maggior parte delle persone reagisce agli eventi come i bambini piccoli che stanno appena iniziando a imparare a pensare...

La stragrande maggioranza delle persone, sentendo la frase "teoria della cospirazione", inizia a sorridere con condiscendenza o a far girare il dito sulla tempia. Sembrerebbe che se i principi su cui sono costruiti tutti i tipi di teorie del complotto sono così ridicoli da provocare invariabilmente un sorriso beffardo, allora perché vengono spese risorse significative per prendere in giro e caricaturare tali teorie, portandole alla completa ed evidente assurdità? Perché i media non risparmiano sforzi per screditare coloro che avanzano tali teorie?

A proposito, quando non si parla affatto di qualcosa o, al contrario, si parla troppo e si reagisce in modo troppo brusco, allora la questione è impura. Dopotutto, per chiudere la gola a tutti, devi avere, in primo luogo, un potere serio e, in secondo luogo, un motivo serio. L’atteggiamento stesso della società nei confronti delle teorie del complotto è molto rivelatore. Quando inizi ad analizzare questo fenomeno, ti imbatti immediatamente nei segni più caratteristici della manipolazione della coscienza. Di norma, la reazione è: “Teoria del complotto, dici? Hahaha!" E alla domanda: “Cosa ti ha fatto ridere così tanto?”, poche persone si degneranno di rispondere. Pensa, che sciocchezza.

Cioè, il dialogo non funziona, l'atteggiamento pregiudizievole nei confronti del problema è così forte che non richiede nemmeno alcuna prova. Tuttavia, se riesci comunque a far parlare il tuo avversario, nella maggior parte dei casi non verranno fornite argomentazioni. Qui c'è suggestione, cioè l'accettazione di un'idea senza riflessione critica e comprensione della sua essenza. Ma questo è il nocciolo della tecnica di manipolazione della coscienza. Ma se la teoria del complotto è così ridicola, allora perché è stata necessaria la manipolazione per combatterla? Ditelo così com'è, mostrate perché una simile teoria è sbagliata e assurda, insomma piantate l'ultimo chiodo nella bara e dimenticatene. Ma no. Nella vita tutto accade male, invece della spiegazione c'è manipolazione, ridicolo e caricatura, cioè non c'è infatti alcuna confutazione.

Cerchiamo innanzitutto di capire di cosa stiamo parlando. Un'altra caratteristica caratteristica delle tecnologie manipolative è la vaghezza delle definizioni. La mancanza di chiarezza sulla questione consente ai manipolatori di etichettare tutta una serie di fenomeni eterogenei. L’enciclopedia Internet Wikipedia fornisce la seguente definizione di “teoria della cospirazione”:

“La teoria del complotto è una branca della teoria del complotto che si riflette maggiormente nelle opere d’arte e nei media. L'essenza del fenomeno è la convinzione che esista una o più cospirazioni accuratamente nascoste " potente del mondo questo": presidenti, funzionari di alto rango dell'intelligence, persone ricche, capi di organizzazioni internazionali, gerarchi religiosi, membri di società segrete e così via. Tipicamente, lo scopo di questa cospirazione è dichiarato essere l'inganno e la riduzione in schiavitù dell'umanità (o, almeno, il desiderio dei partecipanti alla cospirazione per un potere illimitato). La teoria della cospirazione (dall'inglese cospiracy - segretezza, cospirazione) è un sistema di credenze, una tendenza nella storia e nelle scienze politiche che spiega determinati eventi come conseguenza di cospirazioni di forze segrete (ad esempio, società segrete, servizi di intelligence, alieni, forze occulte fenomeni, ecc.). L'assioma iniziale della teoria della cospirazione è l'idea dell'esistenza di una società segreta, i cui membri cercano di soggiogare il mondo intero e creare un ordine completamente nuovo in cui occuperanno posizioni chiave e regneranno supremi..."
Allora cosa c’è di assurdo e di così divertente in questa interpretazione da bloccare quasi completamente ogni discussione sulla validità della teoria del complotto? Si scopre che dal punto di vista della teoria della cospirazione, un soggetto storico è un gruppo di persone influenti che hanno fissato un determinato obiettivo e lo stanno raggiungendo. Ci sono molte persone così influenti? Naturalmente no, proprio perché si tratta di persone che hanno la possibilità di imporre leggi e decisioni a loro vantaggiose livello superiore. Cioè, c'è un altro elemento importante della teoria della cospirazione: la presenza di un gruppo ristretto di persone influenti.

Andare avanti. Qualcuno sarebbe sorpreso di apprendere che quasi tutta l’economia del nostro Paese è controllata da un gruppo molto ristretto di persone? Sì, questa è una banalità tale che non se ne parla da molto tempo. Lo stesso vale per il resto del mondo, le cui risorse ed economie sono possedute e/o controllate solo da una manciata di persone appartenenti a una manciata di clan finanziario-industriali, molti dei quali hanno una lunga storia. Ed è davvero così assurdo presumere che i rappresentanti dei clan menzionati siano in grado di coordinare tra loro le loro attività, negoziare e perseguire una politica coordinata? Cosa c'è di ridicolo in questa ipotesi?

Famoso giornalista americano Richard Coniff per molto tempo ha studiato lo stile di vita delle famiglie più ricche del mondo. Ha delineato le sue osservazioni nel libro "La storia naturale dei ricchi", che è diventato un bestseller. In esso, l'autore parla semplicemente di cosa mangiano i rappresentanti dell'élite mondiale, di cosa si vestono, di come si rilassano, che tipo di relazioni prevalgono nella loro cerchia e così via. Coniff non scrive una parola sulle teorie del complotto, ma c'è una cosa interessante: dal suo libro è chiaro che quasi tutti i rappresentanti dell'élite imprenditoriale mondiale si conoscono di vista. I loro figli frequentano le stesse scuole e poi studiano nelle stesse università. Si vestono dagli stessi couturier, acquistano le stesse auto esclusive dagli stessi venditori. Per l'intrattenimento, visitano gli stessi club chiusi, si rilassano negli stessi resort, cioè fin dalla giovane età stufano nei loro stessi succhi. E sebbene l’élite mondiale sia composta da rappresentanti di diverse nazioni, hanno un sistema di valori comune, un proprio sistema di segni identificativi e una propria gamma di argomenti di discussione. In sostanza, abbiamo a che fare con quasi persone speciali. Lo stesso Coniff li definisce scherzosamente una specie umana separata.
Mettendo insieme i pezzi del quadro, otteniamo una teoria del complotto nella sua forma più pura:

* C'è un gruppo di persone influenti nel paese e in tutto il mondo.
* Queste persone hanno l'opportunità di condurre attività di lobbying di successo per promuovere decisioni che siano vantaggiose per loro al più alto livello (Parlamento, Governo, Presidente).
* Le persone influenti sono in grado di raggiungere un accordo tra loro e quindi di perseguire politiche coordinate.

Ogni punto è naturale e per niente comico, ma insieme otteniamo una “teoria del complotto” che non può nemmeno essere discussa nella società educata. Otteniamo una teoria, il cui utilizzo è considerato da molti paranoici e psicopatici che credono che i prezzi del petrolio siano aumentati dai "piccoli uomini verdi".

Proviamo ad andare oltre nel nostro ragionamento. Pensiamoci: è redditizio per l'élite mondiale pubblicizzare le proprie attività? L'élite mondiale conduce uno stile di vita esclusivamente chiuso. Tutti i tipi di paparazzi, ovviamente, forniscono regolarmente fotografie delle "stelle" al resto della popolazione, ma tutto questo è solo schiuma superficiale; ai giornalisti non è permesso andare dove vengono prese decisioni serie. Bisogna saper distinguere i luoghi in cui si discutono questioni serie da ogni sorta di “vertice e incontri” farseschi. Tutto questo è una sorta di talk show per i bisogni delle masse. Lasciamo che guardino gli allegri discorsi dei politici in TV e ascoltino le loro infinite verbosità su partenariato, amicizia e cooperazione, ricerca di compromessi e altre sciocchezze. Non confondere una testa parlante messa al potere dalle multinazionali con la leadership aziendale. Questo persone diverse e preferiscono non strombazzare i loro incontri e i negoziati in ogni angolo.

Coniff fornisce un tipico esempio di tale “modestia”: il capo del gruppo editoriale e informativo Thompson, Lord Kenneth Thompson, una delle persone più ricche e influenti del mondo, è quasi sconosciuto nella sua città natale. Poche persone lo conoscono di vista. È anche appropriato citare Parshev: “Puoi fare un giro al Congresso degli Stati Uniti e ascoltare il dibattito lì, ma durante una riunione della leadership del FMI, ai giornalisti non è permesso nemmeno avvicinarsi all’edificio”.
Assolutamente ragioni naturali Non è redditizio per l’élite al potere pubblicizzare le proprie attività. Non hanno bisogno di assumersi pubblicamente la responsabilità di ciò che accade nel Paese e nel mondo; ecco perché ci sono “teste parlanti”. I governi cambiano come guanti, i presidenti vengono eletti ogni 4 anni e i clan finanziari e industriali con i loro interessi esistono da decine e persino centinaia di anni. Questo dice davvero qualcosa!..

Ma semplicemente sopprimere le informazioni su di te non è un modo abbastanza efficace per rimanere un cardinale grigio. È molto più affidabile garantire che le attività stesse dell’élite dominante, quella vera, e non quella pubblica, non diventino oggetto di discussione. E per questo non c'è niente di meglio che caricaturare e ridicolizzare ogni tentativo di una persona comune di vedere negli eventi storici non una cieca combinazione di incidenti, non l'azione di leggi oggettive che non dipendono da una persona, ma la volontà di individui influenti individui e gruppi ristretti di élite.

Questo è il motivo per cui le teorie del complotto vengono presentate in modo così folle nei media.

Ora immagina un'immagine diversa. Le persone rispettabili si riuniscono in un club privato per discutere dei loro affari. Poiché affari, politica e pubbliche relazioni sono cose strettamente correlate, in questo club puoi incontrare uomini d'affari, politici e dirigenti dei media. Ridicolo? Assolutamente no. E gli antichi romani, che posero il principio di “cercare chi beneficia” come base per la famosa legge romana, non erano degli sciocchi. Ai nostri giorni, questo principio non ha affatto perso la sua rilevanza.

Lo sbarco sulla Luna è stato simulato in un set cinematografico nel deserto del Nevada.

John Kennedy fu ucciso a seguito di una cospirazione dei suoi stessi servizi segreti (CIA, FBI), della mafia e dell'allora attuale vicepresidente Lyndon Johnson, nonché di mercenari cubani e russi.

Nel 1947, un'astronave aliena si schiantò durante l'atterraggio a Roswell. In questo sito è stata organizzata la misteriosa Area 51. Ovviamente, il governo degli Stati Uniti conserva ancora i cadaveri degli alieni e conduce esperimenti segreti su di essi.

Le agenzie spaziali stanno facendo del loro meglio per nascondere le prove della vita su Marte.

La rivista Man spinge affinché la marijuana venga messa al bando permanentemente negli Stati Uniti. Il vero motivo dell’opposizione è che la pianta della canapa viene utilizzata nella produzione di carta, corde, medicinali e tessuti.

Gli attacchi dell'11 settembre 2001 non sono stati compiuti da terroristi, ma dai loro stessi servizi segreti per giustificare l'inizio della guerra in Iraq.

Le scie degli aerei sono in realtà sostanze che vengono segretamente spruzzate su città e raccolti per scopi misteriosi.

L'aeroporto internazionale di Denver è il centro del Nuovo Ordine Mondiale. C'è un'intera città sottoterra.

Gesù Cristo era sposato e aveva almeno un figlio.

Una società sotterranea di esseri più avanzati che vivono sotto un'utopia socialista e un matriarcato utilizzano la misteriosa energia del "Vril". Durante la seconda guerra mondiale, la Germania utilizzò questa tecnologia per creare dischi volanti.

Un'auto che può funzionare sull'acqua è già stata inventata, ma le case automobilistiche hanno deliberatamente messo a tacere questo fatto.

Lo tsunami indonesiano del 2004 non è stato causato da forze naturali, ma dall’uso di una “bomba tsunami”, un ordigno nucleare sottomarino.

Il terremoto del 2010 ad Haiti è stato causato da un test sulle armi nucleari.

Il segnale televisivo digitale viene utilizzato dal governo per controllare le menti delle masse.

L'AIDS è stato sviluppato dal governo americano come arma biologica. Con il pretesto di programmi di protezione sanitaria, neri, messicani, latinoamericani, ebrei e omosessuali furono attivamente sterminati.

Barack Obama è un agente "in scatola" di un paese musulmano e l'obiettivo della cospirazione è controllare gli Stati Uniti.

Gli UFO rapiscono le persone molto più spesso, ma gli agenti governativi costringono i testimoni a rimanere in silenzio.

La menorah, catturata dai romani quando Tito conquistò Gerusalemme nel 70 d.C., è ancora conservata in Vaticano.

COSPIRAZIONE

COSPIRAZIONE - una formula verbale incantatoria in cui viene attribuito potere magico. Gli Z russi sono spesso designati con altri nomi che hanno un significato specifico, come: maledizioni, amuleti, incantesimi, essiccazioni, secchezza, sussurri, parole, ecc. Tra i tedeschi il termine più comune è Beschworungen, Besprechungen, anche Zauberformeln, Heilspruche, Segen, tra i francesi - incantesimi. Z. è una delle forme più diffuse di creatività verbale: Z. esiste nelle antiche culture dell'area mediterranea e dell'Asia, in mondo antico, nel Medioevo ebraico, cristiano e musulmano, in epoca moderna e contemporanea tra i popoli di cultura alta (europei, turchi, finlandesi, ecc.) e primitiva.
Una definizione precisa del concetto di z presenta grandi difficoltà. Le definizioni più note di Krushevskij, che considerava z. come "un desiderio che deve certamente realizzarsi", e la definizione adiacente di Potebnya ("una rappresentazione verbale di un confronto di un fenomeno dato o prodotto deliberatamente con un desiderato uno, con lo scopo di produrre quest'ultimo") non può considerarsi esaustivo, poiché non tutti i tipi di incantesimi rientrano nelle forme di desiderio o di confronto, ma possono contenere formule di consigli medici, preghiere, elenchi magici, abracadabra (un insieme di incomprensibili parole), ordini, petizioni, ecc. È opinione diffusa che le cospirazioni si basino esclusivamente sulla fede nel potere magico della parola e non siano giustificate da un'analisi della genesi di Z. Molte formule di incantesimi possono essere considerate solo in relazione alle azioni che li accompagnano o li accompagnano. Alcune delle formule magiche tradizionali non sono altro che una spiegazione descrittiva dell'azione: questo è, ad esempio, l'inizio tradizionale di molti Z. russi: “Mi alzerò, servo di Dio, benedicendomi, uscirò, attraversando io stesso, di porta in porta, di porta in porta, in un campo aperto, in un'ampia distesa - in un campo aperto, in un'ampia distesa giace una pietra bianca-infiammabile; Io, il servitore di Dio, starò su una pietra bianca infiammabile”, e così via.
Inizialmente, bisogna presumere, tutta la potenza della cospirazione risiedeva in un'azione rituale di ordine simpatico: la magia veniva attribuita a un oggetto o atto associato all'oggetto Z. Si presumeva che le proprietà dell'oggetto, a contatto con con cui l'oggetto incantato è stato messo in contatto, si trasferirebbe così a quest'ultimo. La spiegazione verbale era causata dal desiderio di comprendere l'azione, che cominciava a perdere la sua intelligibilità. Capannone di formule verbali piena luce per molti rituali magici. Quando si pronuncia Z., registrato nel 1914 nel distretto di Pudozh dal prof. Mansikka, è prescritto che "affinché la mucca possa stare in silenzio, tagliare i trucioli dal pilastro della stalla, metterli in un secchio e dare loro acqua", e lo stesso Z. spiega: "Come sta questo pilastro, non shatnets, non ammucchiato, non dato dal luogo, così la mia dolce bestia stava ferma senza barcollare o muoversi. Siate, parole mie, forti e scolpite, da ora fino a sempre. Amen". Allo stesso modo, tra gli uzbeki, quando si pronuncia Z. sulla caduta del cordone ombelicale di un neonato, l'ostetrica imbratta di fuliggine la metà dell'addome del bambino, dicendo: “Nel nome di Allah, il misericordioso e misericordioso! Individua, individua, individua! Sarò io a diffamare, sta a te indurire”. In uno degli antichi latini Z. sul contenzioso si legge: “... Proprio come questo cucciolo non fa del male a nessuno, così non potrebbero vincere in contenzioso; proprio come la madre di questo cucciolo non può proteggerlo, così i loro avvocati non potrebbero proteggere questi nemici; Proprio come giro questo cucciolo e lui non riesce ad alzarsi, così fanno loro...” Col passare del tempo, con la diffusione capillare delle formule verbali incantatorie, queste cominciano, nella mente di chi usa Z., ad acquisire un significato sempre più autonomo rispetto all'azione rituale, relegando progressivamente quest'ultima in secondo piano e divenendo invece una tecnica magica autonoma. È così che si sviluppa la fede nel potere magico della parola in Z. Tuttavia, anche con la perdita dell'azione rituale, una cospirazione verbale, nella maggior parte dei casi, nella mente di chi la usa, ha potere solo se sussistono determinate condizioni incontrato nel pronunciarlo: o la congiura deve essere pronunciata all'alba del mattino o della sera, o a un bivio, o certamente sottovoce, ecc.
Pertanto, di solito non si verifica la completa separazione dagli elementi sincretici. Il potere di Z. è solitamente pensato come tale che solo qualche altro Z., incantesimo o incantesimo può distruggerlo o indebolirlo. Così, l'antico indiano Atharva Veda conosce già numerosi Z. contro Z.: “Prendi Z. per mano e portalo da chi ha parlato, mettilo faccia a faccia con lui in modo che uccida chi ha parlato. Possa la maledizione colpire chi impreca, possa Z. tornare da chi ha parlato; Come il carro rotola facilmente, così rotola verso colui che ha parlato...” (Atharva Veda, V - 14). Il pensiero scientifico era interessato alla questione del ruolo del ritmo in Z. Alcuni ricercatori tendevano a far risalire le formule degli incantesimi alle forme ritmiche e cantarie. Ma un'analisi comparativa delle poesie russe e dell'Europa occidentale ci porta alla conclusione che le poesie poetiche (ritmate e spesso anche in rima), per esempio. Il tedesco, il francese e talvolta anche il russo sono già indicatori di uno stadio successivo del loro sviluppo letterario. Nel folklore europeo, tuttavia, ci sono resti del sincretismo dei canti magici, così caratteristico di tutti i popoli primitivi e incolti (cfr. hanno danze e canti di caccia e di guerra): ma queste non sono più cospirazioni nel senso proprio del termine, ma varietà di canti rituali (vedi Poesia rituale).

Z. non hanno un unico schema compositivo, ma troviamo i suoi singoli elementi separatamente o in combinazioni tipiche tipi diversi Z. I più stabili dal punto di vista compositivo sono i cosiddetti. poemi epici con formule di confronto sviluppate. Molte cospirazioni iniziano con un'introduzione alla preghiera della chiesa: “Nel nome del padre, del figlio e dello spirito santo”, tra i tedeschi: “Im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen." Allo stesso modo, i musulmani iniziano con le parole del Corano: "Nel nome di Allah, il misericordioso e misericordioso". Gli incantesimi singalesi contro gli spiriti maligni (yaku) iniziano con le parole: "Adorazione al Grande Buddha, al suo insegnamento e ai suoi monaci". Poi arriva l'inizio, uno dei quali è riportato sopra. Nelle cospirazioni della Russia settentrionale, questo inizio è complicato o sostituito da un'altra formula, più poeticamente sviluppata, ma meno ritualmente realistica: "Io, il servo di Dio, diventerò beato, mi farò il segno della croce, seguirò la via di mia madre". terra umida, mi coprirò del cielo, mi cingerò dell’aurora, brillerò delle stelle”. Nelle lingue dell’Europa occidentale esistono solo lontani paralleli per una formula simile: “Der Himmel ist mein Hut, die Erden sind meine Schuh”. Poi, come sappiamo dalla prima formula iniziale, si parla di qualche tipo di pietra. Molti ricercatori della scuola mitologica erano pronti a vedere qui un riflesso di alcuni miti antichi, gli scienziati successivi, lavorando principalmente secondo il metodo storico-letterario comparativo, hanno fatto risalire questo motivo della pietra (spesso chiamata pietra Latyr) alle leggende bibliche sulla pietra di Sion (Yagich, Veselovsky, Mansikka), ma attualmente è è più corretto spiegare la menzione in Z. di una pietra, sulla quale di solito qualcuno sta in piedi o si siede, come descrizione di un'azione rituale di simpatia. Toccare una pietra trasmette al malato o al debole le proprietà della pietra: la sua insensibilità, forza, forza. Questa immagine, infatti, si ritrova anche nei libri dei popoli non cristiani: ad esempio, tra gli uzbeki, quando si seppellisce la placenta di un neonato, l'ostetrica calpesta la terra, dicendo: “Sia come pietra, sia come ferro." Questa immagine di una pietra molto reale tra i popoli europei, gradualmente, con lo sviluppo letterario di Sion, fu stratificata con caratteristiche di leggende cristiane sulla pietra dell'altare di Sion. Si trova menzione della pietra anche nei testi dell’Europa occidentale: “Es sitzen drei Jungfrauen auf einem Marmorstein”, “Sainte Apolline etant assise sur la pierre de marbre”. Dopo

L'inizio segue in molte formule di incantesimi sviluppate del cosiddetto. una parte epica, che di solito racconta di miracoli che accadono attorno a un oggetto menzionato nella storia (nelle storie europee, spesso una pietra) per raggiungere l'obiettivo della storia. In alcune storie (ad esempio, le storie molto artistiche di Svan contro il malocchio , il destino e il diavolo) la presentazione è drammatizzata sotto forma di dialogo. I personaggi sono una sorta di esseri soprannaturali: le immagini sono tratte o dalla mitologia primitiva (molto interessanti i miti cosmogonici sviluppati nelle rune finlandesi), o da quella religiosa sviluppata (ad esempio cristiana), oppure le immagini sono suggerite da lo scopo magico delle rune: protezione dalle armi nemiche, il protagonista è una specie di "uomo di ferro", nelle cospirazioni per una ferita o sangue - una "fanciulla rossa"; Questa immagine è già nota all'antico indiano Z. "per sangue": "Le ragazze che passano, le vene vestite di rosso, si fermano impotenti, come sorelle private di un fratello" (Atharva Veda, I - 17), ecc. Quindi, l'epiteto esso stesso è, per così dire, un mezzo simpatico e comporta la creazione di nuove immagini poetiche, caratteristiche solo per un dato genere folcloristico. Alcuni di questi epiteti sono "end-to-end", cioè sono associati a tutti gli oggetti menzionati in una determinata Z. Quindi, ad esempio. in georgiano Z. contro il malocchio, l'epiteto “colore nero” è “attraverso”: “Una roccia nera è crollata, un uomo nero è uscito, un cavallo nero con un'imbracatura nera è corso fuori. L'uomo montò su un cavallo nero, cavalcò lungo una strada nera, arrivò a un fiume nero, abbassò la mano nera, tirò fuori un serpente nero, lo sventrò con un coltello dal manico nero, tirò fuori il grasso nero, lo colpì su un serpente nero sasso e spaccarlo”. Nella Z. tedesca contro tazza (in tedesco “Rosa”), l'epiteto “colore rosso” è “attraverso”: “Ho camminato attraverso una foresta rossa, e in quella foresta rossa c'era una chiesa rossa, e in quella chiesa rossa c'era un altare rosso, e su quell'altare rosso giaceva un coltello rosso; prendi un coltello rosso e taglia il pane rosso”. Come spiegare la genesi delle immagini epiche, indipendentemente dalle loro fonti quotidiane o letterarie? Apparentemente, la loro necessità è nata quando la fede nel potere magico della formula dell'incantesimo ha cominciato a indebolirsi ancora di più. Per garantire i benefici di Z. e l'azione ad esso associata, è stato necessario fare riferimento al fatto che il risultato corrispondente è stato ottenuto da esseri autorevoli: ad esempio. l'emorragia deve fermarsi, perché la Madre di Dio seduta sulla pietra ha ricucito la ferita o l'ha fermata in altro modo. Nell'antico germanico Z., Freya, Wotan e altri dei parlano alla gamba slogata del puledro di Baldur. Nello Z. uzbeko un neonato viene condannato: “Non la mia mano, la mano di Bibi Fatyma, Bibi Zukra, la mano di madre Umai, madre Kambar...” Quindi. arr. fu affermata l'autorità di Z. È chiaro che la parte epica sviluppata nelle formule degli incantesimi è geneticamente un fenomeno di origine relativamente tarda. In Z. ci sono inserti epici di diversa natura, che spiegano l'origine di questo o quell'oggetto o fenomeno; Karle Kron associa tali inserzioni, particolarmente abbondanti nelle cospirazioni finlandesi, al fenomeno dello sciamanesimo, poiché "il compito dello sciamano finlandese era stabilire la causa della malattia o di altri mali e i mezzi per sbarazzarsene".
Dopo la parte epica c'è spesso un elenco dettagliato dei tipi di una determinata malattia o delle parti del corpo da cui la malattia viene allontanata. Un simile elenco è causato dalle peculiarità del pensiero estremamente specifico di una persona incolta, che crede che un fatto non specificamente notato gli sfuggirà. influenza magica. Così, nel latino antico Z. leggiamo: “Dei del sottosuolo, a voi affido, se avete il potere, vi raccomando Tichena Carisia... Vi raccomando il suo colore, le membra, l'immagine, la testa, capelli, ombra, cervello, fronte, sopracciglia, viso, naso, mento, guance, labbra, parole, respiro, collo, fegato, spalle, cuore, polmoni, viscere, pancia, braccia, dita, mani, ombelico, vescica, fianchi, gambe, talloni, piedi, dita. Ciò che segue è una forma di esilio della malattia o del male in qualche luogo deserto o remoto. Nell'Atharva Veda, ad esempio, si consiglia alla febbre (Takman): “Va dai Mujavant, dai Balik, va, Takman, via, in terre lontane” (parte V). Esistono anche formule combinate di elenco e riferimento: “Uscendo, urotsi, dal servo di Dio, da un cuore generoso, da un ventre sano, da un fegato nero, da un lehkago bianco, da frattaglie, da una laringe vocale, da una laringe chiara occhi, dalle orecchie uditive, dalle narici combattive, dalla testa selvaggia, dalle mani bianche sui muschi, sulle paludi, sulle viti, sulle selve aride, i venti non soffiano, il sole non scalda, il gli uccelli non volano e gli animali non corrono”. Con questo Z. bielorusso si può confrontare, ad esempio. Georgiano Z. dalla paura: “Sia l'uomo spaventato, la donna spaventata; il grande ha paura, il piccolo ha paura; se aveva paura durante il giorno, o se aveva paura di notte; se era spaventato in sogno, o nella realtà era spaventato; se l'animale è spaventato, il cane ha paura: esci (paura), lascialo, visita estranei, donne e uomini...” Alla fine di molti Z. russi c'è un cosiddetto. travetta La forma più comune è: “Sii la mia parola forte e modellante. La chiave e la serratura delle mie parole”. Anche qui i mitologi hanno cercato di vedere echi di antichi miti. Mansikka, secondo la sua teoria generale di Z., vede qui il simbolismo cristiano; Poznansky riduce correttamente la genesi di questa formula a rito magico, ed è ancora praticato, ad esempio, dai pastori quando proteggono il bestiame: il bestiame viene condotto tra una vera chiave e una serratura, quindi la serratura viene chiusa con una chiave, e la chiave e la serratura vengono lanciate in direzioni diverse. Questo rituale e la sua verbalizzazione sembrano confermare la forza e l'indissolubilità della cospirazione.
Alla fine, sia le cospirazioni russe che quelle dell'Europa occidentale, sono consolidate con la parola "Amen", "Amen".
Abbiamo già discusso del cosiddetto sopra. epiteti trasversali, che in Z. hanno il significato di uno dei mezzi simpatici, indicavano anche un desiderio persistente di specificazione precisa dei fenomeni, fissazione di sfumature e tipologie dello stesso oggetto o fatto. Da qui l'eccezionale ricchezza di epiteti Z.. Per quanto riguarda la lingua di Z. in generale, sia tra i russi che tra i popoli dell'Europa occidentale è costituita da due elementi intricati intrecciati: il discorso popolare brillante, vivace, appropriato e l'elemento del libro di chiesa.

Nel linguaggio di Z. c'è traccia diretta dell'ambiente sociale in cui dovevano essere creati. La chiesa e la letteratura ecclesiastica hanno svolto un ruolo enorme nella progettazione verbale di molte storie. Si deve presumere che il clero, che praticava preghiere e rituali curativi o incantatori nelle loro attività, come quelli usati nel battesimo, costituisse o almeno in un certo modo stilizzasse Z., soprattutto perché è difficile tracciare una linea netta tra preghiere vere e proprie e simili a preghiere Z. La letteratura leggendaria e apocrifa ha avuto un'influenza particolarmente grande sulla composizione della storia. Nelle cronache e nei materiali d'archivio legali ce n'è abbastanza un gran numero di informazioni sull'esistenza di Z. ai vecchi tempi e insieme ad altri strati sociali che utilizzavano la letteratura cospirativa, vengono spesso menzionati preti, sagrestini e altro clero. Dobbiamo anche tener conto della natura del dualismo medievale della Chiesa, che lottò con le misure più brutali contro il "libro nero", le "lettere dei ladri", l'"eresia", ma con queste misure non fece altro che approfondire tra la gente la convinzione nella reale efficacia di incantesimi, incantesimi e Z. Negli atti giudiziari dei secoli XVII e XVIII sull'uso di Z., sia orale che scritto su fogli di carta, su quaderni e persino libri, vengono forniti numerosi fatti in un'ampia varietà di segmenti della popolazione, a cominciare dalla corte reale. In un fascicolo dell'ordine di Preobrazenskij si racconta come “la moglie di Petrova di Volynskij, Avdotya l'eretica, come vedova, andò a Preobrazenskij... e cancellò le tracce della terra... prima della prima campagna di Azov mediante invii dal Monastero della fanciulla della principessa Sofia Alekseevna." Ci sono riferimenti all'uso di una cospirazione da parte dei figli di boiardi, boiardi, preti, arcieri, contadini, cittadini, operai, allevatori, ecc. A Baba Daritsa nel villaggio di Volodyatina, distretto di Dmitrovsky, “lo zar Boris Fedorovich, come lui era un sovrano e da lui fu mandato un nobile, il cui nome era Mikifor, e il cui figlio non ricorda nemmeno il suo soprannome, quel nobile si chiedeva se Boris Fedorovich dovesse essere nel regno." Distribuzione di Z. Ch. arr. concentrato nelle mani di specialisti professionisti: guaritori, guaritori, stregoni, stregoni, maghe, persone “esperte”. Possiamo dire che il genere della cospirazione era richiesto da tutti i segmenti della popolazione. Ma ovviamente i singoli testi di Z. possono essere soggetti a un attaccamento sociologico più preciso. Il più semplice di loro nel significato e nel linguaggio, come il suddetto Z., “in modo che il bestiame possa stare in piedi”, può essere interamente attribuito alla creatività puramente contadina. Z. per il suo contenuto (scopo), cap. arr. l'ordine economico, tradiscono se non i loro creatori, almeno i consumatori: agricoltori, cacciatori, militari, artigiani, pastori, servi, braccianti, ecc. In molti paesi gli antagonismi sociali dei tempi passati si rivelano molto chiaramente. Nel XVII secolo un proprietario terriero ha picchiato lo zar Alessio Mikhailovich con la fronte perché "il mio uomo Ivashka il Rosso si è vantato... anche se il mio boiardo sarà in qualche modo arrabbiato con me, ma parlerò (cioè dirò Z.) mentre cammino nell'ingresso... , e non mi farà niente. Di grande interesse storico-sociale è, ad esempio. Z. “per avvicinarsi alle autorità o per placare i giudici”. Il testo è ottimo per la comprensione relazioni pubbliche vecchi tempi dell'era della Rus' zarista di Mosca. Un elenco delle autorità, di cui si temeva un processo ingiusto, descrive sufficientemente lo stato d'animo di colui che doveva andare in tribunale: “Come si rallegrerà la notte oscura nel nuovo mese luminoso, e come si rallegrerà alba del mattino luce bianca, e come si rallegra la luce del sole rosso, così i re e le regine, i principi e le principesse, i boiardi e i boiardi, gli impiegati e gli impiegati, e le autorità eterogenee, tutti gli impiegati, i giudici, si rallegrerebbero della mia venuta, il servitore di Dio (il nome dei fiumi), e persone di ogni ceto, miei avversari; da me, il servo di Dio, in faccia o di spalle e di lato e guardavano me, il servo di Dio, come un sole rosso, e non ne potevano saziarsi, anima e corpo, e cuore zelante, occhi limpidi, pensiero e pensiero. Sempre e ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen". Un riflesso della cristianizzazione e russificazione forzata dei finlandesi orientali può servire, ad esempio, nel seguente passaggio di Z., diffuso tra i Permiani all'inizio del XX secolo: “Ella coprì (la Madre di Dio) con i suoi paramenti incorruttibili e i sudari del Signore da ogni sorta di gente terribile e da gente malvagia che è venuta avanti, dal prete, dal prete, dal diacono, dalla diaconessa, dal sagrestano, dal sagrestano, dal sagrestano, dal un sagrestano...” Simili riferimenti al clero si trovano però nella storia della popolazione russa. Purtroppo Z. è ancora molto poco studiato dal punto di vista sociologico e storico. Bibliografia:

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II. Lo studio russo più recente sulle cospirazioni, che riassume i lavori precedenti e solleva nuove domande, appartiene a Poznansky N.F.: Conspiracies. Esperienza nello studio, origine e sviluppo delle formule di cospirazione, P., 1917. Vedi anche: Krushevskij N., Cospirazioni come tipo di poesia popolare russa, Varsavia, 1876; Potebnya A., Piccola poesia popolare russa, Voronezh, 1877, e altre opere; Sokolov M.I., Materiale apocrifo per spiegare gli amuleti, San Pietroburgo, 1889; Miller V.F., Incantesimi assiri e cospirazioni popolari russe, “Pensiero russo”, 1896, libro. 7; Zelinsky F., Sulle cospirazioni, Storia dello sviluppo della cospirazione e delle sue principali caratteristiche formali, Kharkov, 1897; Almazov A., Apocrifi. preghiere, incantesimi e cospirazioni, “Letop. storia-phil. isole vicino a Novoross. un-te", IX, Odessa, 1901; Popov G., Medicina domestica popolare russa, San Pietroburgo, 1903; Vetukhov A., cospirazioni, incantesimi, amuleti, ecc., c. I-II, Varsavia, 1907; Novombergsky, Struttura medica della Rus' pre-petrina, 1907; Blok A., Poesia di cospirazioni e incantesimi, “Ist. russo Letteratura", ed. "Mondo" vol.I., M., 1908; Veselovsky Al-dr., Opere, volume I; Eleonskaya E. N., Allo studio della cospirazione e della stregoneria in Russia, v. Io, M., 1917; Wuttke A., Der deutsche Volksglaube der Gegenwart, Berlino, 1869; Ebermann O., Blut und Wundsegen in ihrer Entwickelung dargestellt, Berlino, 1903; Palestra, XXVI; Mansikka, Ueber russische Zauberformeln mit Berucksichtigung der Blut- und Verrenkungssegen, Helsingfors, 1909; Seligmann S., Der bose Blick und Verwandtes Ein Beitrag zur Geschichte des Aberglaubens aller Zeiten und Volker, 2 Bde, Berlino, 1910; Halsig F., Der Zauberspruch bei den Germanen bis um di Mitte des 16 Jahrh., 1910; Platt C., Superstizioni popolari, 1925; Bulow W., Die Geheimsprache der deutschen Marchen, 1925. Su antiche cospirazioni semitiche: Wohlstein, Damonenbes hworungen auf babylonischen Thongefassen, 1894; Stube, Judisch-babylonische Zaubertexte, 1895; Blau, Das altjudische Zauberwesen, 1898. Sull'egiziano: Budge, magia egiziana, 1899. Sull'antico: Weessely, Griechische Zauberpapyrus, Paris u. Londra, 1888. Sugli incantesimi d'amore vedici: Weber A., in "Indische Studien", B. V. Su quelli finlandesi e scandinavi: Hastesko B. A., Motivverzeichnis westfinnischer Zauberspruche, 1914 (F. F. C., n. 19); Christiansen R., Die finnischen uud nordischen Varianten des zweiten Merseburgerspruches, 1915 (F. F. C., n. 18); Krohn K., Magische Ursprungsrunen der Finnen, 1924 (F.F.C., n. 52); Karjalainen K., Die Religion der Jugra-Volker, 1921 (F. F.C., n. 41); Mannienen I., Die damonistischen Krankheiten im finnischen Volksaberglauben, 1922 (F.F.C., n. 45); Krohn K., Magische Ursprungsrunen der Finnen, 1924; Rantasalo A., Der Ackerbau, 1924 (F. F. C., n. 55); Ohrt T., Herba, gratia plena, 1929 (F. F. C., n. 2); Ohrt T., Fluchtafel und Wettersegen, 1929 (F. F. C., n. 86); Mansikka V., Litauische Zauberspruche, 1929 (F. F. C., n. 7); Handworterbuch des deutschen Aberglaubens, hrsg. v. Hoffmann-Krauer u. H. Bachthold-Staubli, 1928-1929.

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Teoria di cospirazione

Teoria di cospirazione- un tentativo di ricercare e classificare presunte cospirazioni oggettivamente esistenti o esistenti, gruppi chiusi (elitari o oligarchici), sette, servizi di intelligence, ecc., nonché di rilevare informazioni che per un motivo o per l'altro stanno cercando di nascondere al generale pubblico.

In un senso più ampio, per teoria del complotto si intende un insieme di ipotesi che cercano di spiegare un evento (una serie di eventi) o un processo come il risultato di un complotto, cioè le azioni di un piccolo gruppo segreto di persone mirate a controllare consapevolmente alcuni processi storici. La teoria della cospirazione può essere vista come una delle varianti estreme della teoria delle élite.

In realtà, i teorici della cospirazione non sono impegnati a raccogliere fatti che confutano o confermano l'esistenza di una particolare cospirazione, ma interpretano qualsiasi fatto a favore dell'esistenza di una cospirazione. Tutti i fatti che confutano qualsiasi teoria del complotto nella teoria del complotto possono sempre essere contestati utilizzando semplici argomenti: "Non hai accesso a questi materiali" o "Avevano bisogno che tu lo pensassi".

Nelle opere in lingua russa, i cui autori trattano le idee del complotto con scetticismo, viene usato il termine “cospirazione” o, come nella monografia di Daniel Pipes nella traduzione russa di Dometiy Zavolsky, “cospirazione”.

Storia

Le basi delle teorie del complotto furono gettate dal tradizionalista esoterico, filosofo e scrittore di narrativa francese R. Guenon. Nella Russia moderna, uno dei principali propagandisti delle teorie del complotto è A. Dugin.

Segni caratteristici

Si presume che esistano organizzazioni o società segrete (ermetiche, esoteriche) che nascondono la verità alle persone per manipolarle e/o per raggiungere altri obiettivi.

La teoria del complotto è una dottrina non falsificabile (nella terminologia di K. Popper), e quindi non scientifica: per falsificare una teoria del complotto che sostiene, ad esempio, che esiste un complotto governativo con gli alieni, è necessario dimostrare che questo la cospirazione non esiste, e questo è impossibile da fare (non importa come non hai confutato le congetture dei teorici della cospirazione; possono sempre inventare una nuova congettura).

Spesso un'ipotesi di cospirazione può spiegare in modo semplice e chiaro un fenomeno complesso, il che fa credere nella sua verità.

Anche se non ci sono prove serie di una cospirazione segreta, le persone che ignorano la metodologia scientifica lo troveranno solo intrigante. Spesso trascorrono l'intera vita in ricerche infruttuose (come fanno alcuni ufologi - "motori di ricerca"), sperando invano che il segreto stia per essere svelato. Un chiaro esempio di vittime di tali teorie del complotto sono i personaggi principali della serie “X-Files”.

Aspetto psicologico

Un altro motivo per l'apparenza teorie cospirazioniste- alcuni bisogni sociali e psicologici profondi di una persona. La percezione delle teorie del complotto è strettamente correlata ai meccanismi di stereotipizzazione, proiezione e fenomeno dell'evasione.

Di norma, il picco di popolarità delle teorie del complotto globale coincide con periodi di instabilità e crisi economica e (o) politica. In questo caso, la riluttanza delle grandi masse della società a compiere sforzi per comprendere le cause oggettive del problema si traduce nella ricerca di “soluzioni semplici”, tra cui la ricerca di nemici, persone personalmente responsabili della crisi. Pertanto, le teorie del complotto globale forniscono uno sbocco per la caotica energia sociale distruttiva e possono essere utilizzate sia nell’interesse dell’élite al potere (i centoneri nella Russia zarista) sia contro di essa (i nazisti nella Repubblica di Weimar). Ciò rende le teorie del complotto globale uno degli strumenti più efficaci per manipolare le masse nelle società in crisi. Anche se nelle mani sbagliate questo strumento può portare a conseguenze del tutto impreviste.

In ogni società, indipendentemente dal suo stato, ci sono gruppi sociali più predisposti di altri a percepire e sostenere le teorie del complotto globale. In generale, le teorie del complotto trovano sostegno tra coloro che sono insoddisfatti dell'attuale stato delle cose nella società, soprattutto tra coloro che sono insoddisfatti della propria situazione personale. Poiché i periodi di crisi aumentano notevolmente il numero di tali attori, il sostegno alle teorie del complotto globale aumenta in proporzione corrispondente.

Le teorie del complotto globale più comuni sono:

Cospirazione economica IN Ultimamente Si è diffusa la spiegazione delle cause delle crisi economiche come una cospirazione dei “proprietari” del sistema della Federal Reserve statunitense (proprietari delle 20 banche più potenti) per fare soldi favolosi stampando dollari in contanti. Contrariamente all’opinione dei suoi sostenitori, questa teoria non tiene conto del fatto che le crisi economiche esistevano anche prima della creazione del Federal Reserve System e che nella teoria economica moderna le crisi sono viste come una manifestazione di leggi economiche oggettive e non come la manifestazione di leggi economiche oggettive. risultato di qualche tipo di cospirazione o manipolazione consapevole. Le pubblicazioni dedicate alla teoria della cospirazione economica sottolineano che le crisi economiche ben note avrebbero potuto verificarsi senza l’intervento di strutture influenti a causa delle leggi dell’economia, ma i tempi della loro insorgenza sarebbero stati incontrollabili, il che avrebbe potuto mettere a dura prova la proprietà del “ proprietari” della Fed a rischio di crisi economica.
Cospirazioni dei produttori Si ipotizzano cospirazioni tra i produttori: si presume che questi ultimi accettino di sostenere la produzione di beni costosi e di bassa qualità, impedendo allo stesso tempo la distribuzione di beni di alta qualità ed economici, cercando così di massimizzare i propri profitti. Resta aperta la questione se tali azioni debbano essere considerate una cospirazione, cioè attività svolte previo accordo dei produttori. Dopotutto, possono fare la stessa cosa indipendentemente, a causa di una coincidenza di interessi (proprio come in un gioco di carte, più giocatori, senza accordo, possono giocare contro uno se la situazione attuale rende la sua perdita vantaggiosa per tutti gli altri). Tuttavia, negli anni '90, negli Stati Uniti si sono svolte una serie di cause legali, durante le quali numerosi funzionari governativi hanno accusato le più grandi aziende produttrici di tabacco del paese di aver cospirato a metà del XX secolo per limitare le informazioni disponibili al pubblico sui reali rischi per la salute derivanti dal fumo di tabacco. vedere. :en:Accordo quadro sulla transazione del tabacco).
Cospirazione informatica Esiste una versione in cui i produttori di software rilasciano deliberatamente prodotti che richiedono sempre più risorse informatiche per supportare la domanda di componenti costosi. I sostenitori di un'altra popolare "cospirazione informatica" sostengono che i produttori di software antivirus producono essi stessi virus e li distribuiscono online (o almeno finanziano tali attività) per mantenere la domanda per i loro prodotti.
La cospirazione dei banchieri. Qui le teorie del complotto entrano in contatto con la scienza politica, l’economia e la sociologia. Alcuni aspetti di questa teoria del complotto coincidono in realtà con le dottrine politiche del marxismo.
Cospirazione dei lavoratori del petrolio. Secondo questa teoria del complotto, i proprietari delle più grandi compagnie petrolifere frenano lo sviluppo di energie alternative e impediscono la rivoluzione energetica. Nel 2008, la Commissione Europea ha denunciato la cosiddetta “cospirazione della paraffina”, che ha accusato Exxon Mobil, Total, Sasol Limited e diverse altre importanti compagnie petrolifere, che hanno segretamente concordato tra loro di fissare prezzi elevati per questo materiale.
Complotto delle case automobilistiche spesso combinato con la cospirazione dei lavoratori petroliferi. Il nocciolo della questione è che le case automobilistiche di tutto il mondo nascondono tecnologie di produzione di veicoli economiche, efficienti nei consumi e rispettose dell’ambiente per mantenere la domanda di componenti, oli e carburante per i veicoli convenzionali.

Complotto mondialista- l'ultima forma di teoria della cospirazione, che espone i piani del "governo mondiale segreto" negli ultimi decenni. La particolarità di questa versione della teoria del complotto è che l'oggetto principale della ricerca sono gli Stati Uniti d'America, in quanto centro geopolitico speciale con un proprio concetto culturale e futurologico specifico e controverso sotto numerosi aspetti.
Complotto massonico. Questo tema è tipico dei controrivoluzionari di orientamento religioso, degli integratori cattolici, dei conservatori ortodossi e dei fondamentalisti. Tradizionalmente prevalgono le motivazioni teologiche nello smascherare il complotto massonico. Si sostiene che tutti (o quasi tutti) i governanti del mondo siano in un modo o nell'altro subordinati a questa parte elitaria della società.
Cospirazione ebraica. Questo comune concetto di cospirazione ha due versioni principali: teologica (in in questo caso Vengono criticati gli aspetti religiosi dell'ebraismo) e razziali (qui si parla della missione nazionale degli ebrei).
Cospirazione ebraico-massonica- combina le due teorie precedenti.
Cospirazione araba. Una cospirazione islamica globale diretta contro la civiltà occidentale. Presumibilmente copre i governi degli stati arabi e di diversi stati europei (“Eurabia”). L'obiettivo della cospirazione è la trasformazione degli stati dell'Europa occidentale in teocrazie islamiste, nonché la distruzione degli Stati Uniti e di Israele. Gli alleati della cospirazione, a seconda delle opinioni politiche del pubblico target, sono attribuiti al fascismo o al comunismo (riferendosi alle attività filo-naziste del Mufti di Gerusalemme Amin al-Husseini negli anni Quaranta e agli aiuti sovietici ai paesi arabi durante il periodo freddo) Guerra, rispettivamente). Questa teoria della cospirazione è diffusa principalmente nei circoli conservatori e nazionalisti dell’Europa occidentale, degli Stati Uniti e di Israele, dove l’attenzione è focalizzata sull’aspetto anti-israeliano della cospirazione, a cui viene attribuita una grande influenza nelle Nazioni Unite, che hanno adottato una serie di di risoluzioni che condannano le azioni di Israele e il controllo sugli affari mondiali.Media che coprono il conflitto arabo-israeliano principalmente da un punto di vista anti-israeliano.
Cospirazione delle sette. Come nuova versione di questo tema di cospirazione piuttosto vecchio, possiamo evidenziare in particolare il concetto cospirazione neospiritualista, che esamina l'attività politica di gruppi e movimenti neomistici.
Cospirazione per nascondere civiltà extraterrestri ("Men in Black"). Secondo questa teoria, i governi di tutto il mondo nascondono alle persone informazioni sui contatti con gli alieni. Secondo una versione, i governi lo fanno per motivi di sicurezza pubblica, secondo un'altra, i cospiratori nei governi collaborano con gli alieni per i propri interessi egoistici (ad esempio, per ottenere tecnologie extraterrestri per controllare la società o per mantenerli in vita). vivo durante la futura colonizzazione della Terra).
"considerato da alcuni teorici della cospirazione un governo mondiale segreto
Le piccole teorie della cospirazione forniscono un'interpretazione diversa, diversa da quella generalmente accettata, dei singoli episodi storici, coinvolgendo una varietà di intenzioni e forze segrete nello spiegare tali eventi.
Esempi di tali teorie:

Critica

Spesso si ricorre alle teorie del complotto spiegazione semplice fenomeni sociali complessi.
Il “nucleo” principale delle teorie del complotto è un’indicazione non ufficiale e piuttosto impersonale (altrimenti il caso andrà in tribunale e, molto probabilmente, andrà perso) dell’argomento vita pubblica- una società, una società (vedi Monsanto Corporation), una nazionalità, un paese, presumibilmente responsabile di determinati eventi o dello stato attuale delle cose, studiandone le motivazioni. Oltretutto, ruolo importante Nelle teorie del complotto gioca un ruolo importante l’idea di potere segreto e non istituzionalizzato (“curation”).
Una vera azione politica spesso richiede segretezza non solo nella fase di pianificazione, ma anche in quella di attuazione. Pertanto, a volte è difficile distinguere tra politica ordinaria e cospirazione. Di solito, per un teorico della cospirazione, il cambiamento imminente ha un significato globale; sono in gioco i destini delle nazioni e del mondo intero. Le interpretazioni scientifiche e le teorie del complotto sono caratterizzate da due approcci diversi.
La cospirazione è privata buon senso, non si basa su prove né valuta l'attendibilità delle fonti, non ha criteri per favorire un'interpretazione rispetto a un'altra, sa poco dei veri complotti e di quanto spesso falliscono, il potere è visto come l'unico obiettivo.
Anche i tentativi di respingere completamente le teorie del complotto mancano di buon senso, dato il numero significativo di cospirazioni storiche di successo, inclusa quella nell'impero russo, ad esempio, quella contro l'imperatore Paolo I.
Il cospirazionismo assomiglia al pensiero di un paranoico che immagina cospirazioni contro se stesso. I teorici della cospirazione credono che tutto sia diretto contro i gruppi a cui appartengono o con cui si identificano. Qualsiasi tentativo di confutare una teoria del complotto può essere interpretato dai suoi sostenitori come parte della cospirazione stessa. Ad esempio, si potrebbe sostenere che questo articolo è stato scritto dai membri cospirazione globale per nascondere la verità.
Il punto più debole di una teoria del complotto (soprattutto di quella “globale”) è l’aggiunta di un gran numero di complicazioni all’interpretazione di un episodio storico. Al posto delle cause ordinarie di qualsiasi evento - un incidente, le azioni di un maniaco solitario, un'epidemia, una catastrofe - viene sostituito dall'azione di un'organizzazione numerosa, impeccabilmente segreta e onnipotente, i cui partecipanti lottano per un unico obiettivo e non commettere errori; questa è un'ipotesi dubbia. È improbabile che eventi che coinvolgono un numero sufficientemente ampio di persone rimangano nascosti a lungo: la storia dimostra che prima o poi le cospirazioni della vita reale diventano pubbliche (ad esempio, “

Origine

Nel corso del tempo, la gamma di usi delle cospirazioni è diminuita; infine, le formule misteriose cessarono di essere accessibili a tutti; emerse una classe speciale di persone che conoscevano il potere misterioso dei rituali e delle preghiere e sapevano come eseguire questi rituali. Queste persone sono guaritori, stregoni, stregoni, maghi, ecc.

Nell'era precristiana, le cospirazioni si rivolgevano principalmente alle forze e ai fenomeni della natura. Gli appelli al sole, al mese, alle stelle, all'alba, ai venti, al fuoco, al tuono, alla pioggia, ecc. Sono i più comuni nelle cospirazioni. Le più popolari erano numerose cospirazioni per sbarazzarsi dei disturbi, che venivano persino affidate a guaritori ed erboristi.

La maggior parte delle cospirazioni russe iniziano con le parole: "Mi alzerò, servo di Dio, benedicendomi, mi laverò con acqua, rugiada, mi asciugherò con un fazzoletto tessuto, mi farò il segno della croce, di capanna in porta, di porta in porta, fino al est...” e termina con l'affermazione: “Siano le mie parole forti e plasmate per durare; non c'è negoziazione o non negoziazione nelle mie parole; sii tu, la mia sentenza, più forte della pietra e del ferro...” oppure “Chiudo le mie parole con serrature, getto le chiavi sotto la pietra bianca infiammabile Alatyr; e proprio come le serrature hanno archi forti, così sono forti le mie parole”.

La Chiesa ortodossa ha un atteggiamento negativo nei confronti delle cospirazioni e chiama l'uso di cospirazioni magiche e appelli ai demoni, e la menzione del Signore, della Madre di Dio, dei santi nelle cospirazioni - blasfemia e confusione per le persone che si considerano cristiane, ma non lo fanno conoscere le basi dell'Ortodossia e non aver letto la Bibbia, poiché Nella Bibbia le attività di stregoni, maghi, stregoni e qualsiasi occultismo sono condannate.

1) “Sfondo”, la parte introduttiva, che implica un viaggio mentale con l'idea di una forza d'aiuto: “Sul mare, sull'Oceano, sull'isola di Buyan, giace la pietra bianca e infiammabile Alatyr”; oppure: “Sarò benedetto, andrò, facendo il segno della croce, fuori dalla capanna vicino alle porte, fuori dai cancelli vicino ai cancelli, in un ampio cortile, in un campo aperto. In campo aperto..."

Le “cospirazioni oscure”, al contrario, erano costruite sulla negazione: “Starò senza benedizione, andrò senza farmi il segno della croce, non uscirò da queste porte, uscirò da un tronco del seminterrato, uscirò lungo il sentiero dei topi andrò in Estremo Oriente, c'è un tyn...”

2) Desiderio, che si inquadra nel confronto secondo il principio “come..., così...”: “Come l'acqua non trattiene i cucchiai, così il timore non deve trattenere il servo di Dio (nome dei fiumi) ").

3) Consolidamento della trama o “chiave”. Esempio: “Possano le mie parole essere forti e modellate per sempre; non c'è negoziazione o non negoziazione nelle mie parole; sii tu, la mia sentenza, più forte della pietra e del ferro..." oppure "Chiudo le mie parole con serrature, getto le chiavi sotto la pietra bianca infiammabile Alatyr; e come le serrature hanno archi robusti, così le mie parole hanno segni...”, “La parola è pietra, la serratura è ferro. Chiunque mangerà quel castello supererà le mie parole. Così sia!" . Con l'aiuto dei santi: “Egli rafforzerà il tuo parole vere Il Signore Gesù Cristo stesso. Per sempre. Amen"; oppure: “Le mie parole sono forti e plasmanti. Fallo a modo mio. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo! Amen!"

Tutte le cospirazioni sono: 1) con varie azioni e rituali; 2) senza rituali - solo pronunciando parole.

Centro di guarigione mitologico

"Un centro mitologico in cui si trova qualcuno che svolge funzioni di guarigione, o qualcuno a cui si avvicina una richiesta di aiuto/espulsione di una malattia" è uno dei principali motivi che compongono la trama degli incantesimi di guarigione degli slavi orientali. Il motivo del centro mitologico è noto a tutti gli slavi orientali, ma è sconosciuto nelle cospirazioni degli slavi occidentali e meridionali. La maggior parte delle cospirazioni con questo motivo sono registrate nella tradizione russa.

Varianti dell'immagine del centro mitologico vicine alle cospirazioni sono presenti nelle fiabe, nei poemi epici, nelle poesie spirituali e in altri generi, cfr. nella canzone storica su Ermak dalla Collezione di Kirsha Danilov: “Sul glorioso fiume Volga, / Sulla testata superiore, / Sull'isola di Buzan, / Sulla riva ripida, / Sulle sabbie sparse gialle / E c'erano conversazioni come conversazioni di quercia, / Coperte di velluto. / Qui nei gazebo sedevano atamani cosacchi...”

La struttura del centro mitologico ha tre livelli di spazio mitologico.

Primo livello

Il primo livello è un'area paesaggistica estesa all'interno della quale si svolge l'azione. Questo: mare (mare-oceano, oceano, oceano-lago) E campo (campo aperto, ampio campo, campo luminoso), raramente - foresta (Bor, Dubrovnik) e alcuni altri. Nella tradizione della Russia settentrionale, la direzione cardinale può apparire al primo livello: lato est, est. Tutte queste zone sono infinite e insormontabili, lontane dall'uomo.

A volte zone paesaggistiche di primo livello ( mare, campo, foresta) sono integrati o addirittura sostituiti da grandi oggetti paesaggistici che segnano un certo “punto” all'interno di tale zona. Tali oggetti includono isola, montagna, tumulo, fiume e alcuni altri.

L'isola nella maggior parte dei casi ha un nome Combattente: “Sul mare a Kiyan, sull'isola di Buyan, ci sono ponti Kalinov, sui ponti ci sono tavoli di quercia, sui tavoli siedono fanciulle - regine bianche. “Voi, fanciulle, regine bianche, prendete aghi d'oro, sollevate fili di seta, cucite ferite sanguinanti...”(Saratov.). "Sul mare-oceano, sul grande Buyan, c'è una quercia, una vecchia quercia, sotto questa quercia, una vecchia quercia, giace la pietra Belorob, su questa pietra Belorob siede il serpente veloce..."(orlov.). Altri nomi propri per le isole includono: Isola di Oboyan(Poltava), Isola Kem(S.-russo), Isola di Goyan(Zhitomyr), Isola di Ostroyan(Kaluzh.), Isola del castoro(arcangelo), e anche Isola dell'Oceano, isola di Keyan, isola di E(E)kiyan(principalmente Russia settentrionale).

La montagna si trova principalmente nelle parti meridionali e occidentali del territorio slavo orientale. In più della metà dei casi la montagna ha un nome proprio: Montagna Siyanskaya(E Montagna Siyan(y), montagna Osiyanskaya, montagna Yesianskaya, montagna Vosiyanskaya); Sion (Monte Sion, Monte Osion, Monte Sivon); Monti Sayan; Montagna del presepe(Olonets, Nizhny Novgorod, Kostroma, Donsk, Gomel); e singoli: Montagna Kyyanskaya(bianco, probabilmente proveniente dall'oceano-mare), Montagna Vysolyanskaya(orlare.); Montagna Masiyan(Vitebsk), Monte Ararat(Yu.-russo), Monte Virtikhach(Yu.-russo), Monte Giura(Yu.-russo), Monte Bosovinska(Olonets.), Monte Sutezh(Nizhny Novgorod), Montagna Ilmen(kargopol.). Epiteti caratteristici della montagna: montagna ripida, oltre a quelli singoli: montagna bianca, montagna alta, montagna crociata. Esempio: “Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Sul presepe del Monte c'è un trono, sul trono c'è la Signora Theotokos. Tiene una spada tra le mani, taglia il cancro e le sue radici dal servo di Dio<имя рек>in un corpo bianco..."(falò.).

Il Kurgan si trova raramente ed esclusivamente nelle zone meridionali della Russia e della Bielorussia. Di solito si tratta di un tumulo alto, così come di Mound Island. Esempio: “Sul mare, sull'oceano, su un alto tumulo, c'è una bassa quercia. Sotto quella quercia bassa si trova una pietra bielorussa. Sotto quella pietra bielorussa si trova un serpente che si muove velocemente. Fischia e chiama tutti i serpenti..."(Kaluzh.)

Il fiume ha nomi propri: Giordania (Fiume Giordano, fiume Ordan, fiume Yardan, fiume Irdan); folclore - fiume Smorodina, fiume infuocato, da toponimi reali - fiume Onega, E Fiume Siyan, fiume Mikidzyan; o con epiteti - fiume verde, fiume veloce.

La città si trova in cospirazioni che portano tracce dell'origine dei libri (tipo della "Leggenda Sisina"), così come nelle fonti della Russia meridionale e bielorussa: "Nella città di Babilonia, la Madre di Dio, la Regina, sta sul gar e impugna una spada affilata - tagliando, tagliando l'ulcera Vostropalichsky, l'antrace, il balyuchi ..."(Donsk.). La città ha sempre un nome proprio: Gerusalemme, Babilonia, Kiev, Asat, Asaf. Molto probabilmente, la città è entrata nelle cospirazioni della tradizione manoscritta. La combinazione della città di Gerusalemme - montagna - pietra, oltre alle cospirazioni, è nota nell'epica russa su Vasily Buslaevich, dove va a Gerusalemme e lì sul monte Tabor, sulla pietra di Latyra, accetta la sua morte.

Tra gli altri oggetti geografici di primo livello, l'unico lago conosciuto ( lago limpido, lago santo, lago oceanico), radura, strada (strada larga), confine, giardino .

Secondo livello

Al secondo livello del motivo studiato si collocano gli oggetti religiosi sacri: origine naturale(pre-cristiano) - pietra, albero/cespuglio, o artificiale (cristiano) - chiesa, monastero; abbastanza raramente tutti i giorni (mondani) - casa, capanna. Secondo B. Protsenko: “...Il luogo principale di trattamento è il mare-oceano e l'isola di Buyan. E poi vengono offerte due opzioni: in una, sulla pietra di Alator, agiscono personaggi di origine pagana, nell'altra, sull'isola di Buyan, viene scoperta una chiesa (o un suo analogo) in cui guariscono i santi cristiani.

La pietra è l'oggetto di secondo livello più comunemente incontrato. I nomi propri delle pietre sono spesso del tipo (a)pietra latirica Le opzioni più popolari per questo tipo di nome sono: Lats(a)r(b), pietra di Alatyr e pietra di Zlatyr, così come gli stessi nomi, ma con epiteti bianco, caldo, zlat ecc. Altre opzioni sono rare: Pietra di palma(Vologda), Pietra lettone(Olonets.), pietra placcata(Olonets.), Pietra pigra(Olonets.), Pietra latana(Vjatsk), Pietra di Alatyn(Nizhny Novgorod), Pietra dell'altare(Saratov.), Pietra Latra(Kaluzh.), Pietra verniciata(Gomel.), Lagir in pietra bianca(Gomel.), Pietra Latria(Gomel.).

Gli epiteti più comuni sono pietra bianca, pietra grigia, pietra blu, pietra oro/oro/oro/oro, pietra infiammabile/calda/ardente. Le combinazioni della parola pietra con questi epiteti sono molto più numerose delle varianti simili Pietra di Alatyr. Forse questo indica un'origine piuttosto tarda e l'inclusione nelle cospirazioni di nomi propri (come Isola di Buyan, Mare Oceano, Pietra di Alatyr).

Altri nomi propri ed epiteti della parola pietra sono piuttosto rari: Pietra Akim(arcangelo.), Pietra di tiglio (Olonets), Pietra Kem (Olonets), Pietra di Builo(Saratov.), Pietra bielorussa(Kaluzh.), Pietra di Belorob(orlov.), pietra di pecora(unog.), pietra pesante (< дрег ‘якорь’, олонец.) и pietra di ancoraggio(Pskov.); pietra profonda quaranta tese(Gomel.); pietra damascata(Gomel.), Pietra nera, grande Pietra, pietra piatta (cioè “piatto, appiattito”, Kaluzh.), pietra rossa (Kiev.), dyamen ("diamante"; Gomel.), ecc.

L'albero si trova più spesso nelle fissazioni della Russia meridionale, bielorussa e ucraina. “Su Morya, su Lukamorya c'è una quercia, su quella quercia c'è una punizione rattoppata. Le querce cadute giacciono tre volte. Ryabel - melma, grigio - melma, nero - melma, shob u<имя рек>la finestra si è aperta” (Chernigov; dalla spina). Il legno si trova in più varianti rispetto alla pietra, ma quasi la metà di questi casi sono cospirazioni contro i morsi di serpente, in cui il legno è preferito come habitat del re dei serpenti.

Molto spesso, l'albero nelle cospirazioni è la quercia, l'albero più popolare nelle cospirazioni slave orientali (comprese quelle medicinali). Titoli: quercia Trikosen(arcangelo.), Quercia Vartyn(Briansk), quercia Prokuron(Gomel.), quercia Yakub(Gomel.), Quercia d'Ivala(Gomel.), quercia Evgim(Ucraino), Quercia di Miljan(Smolensk), Quercia Mellyanov(Gomel.), quercia Rakitan(Gomel.), quercia Buyan(Nizhny Novgorod), Quercia Volyn(Saratov.), Rovere Castkatin(Nizhny Novgorod). Nelle congiure per la febbre, risalenti a varianti della leggenda sisina, Quercia mauriziana(Yaroslavl, Poltava, Saratov, compreso il manoscritto) e Quercia Mokretsky]] (Olonets, Nizhny Novgorod).

Gli epiteti caratterizzano la quercia secondo varie caratteristiche:

per colore, freschezza ed età - quercia verde (Gomel, Zhytomyr, Kiev), quercia nera (Chernigov), quercia dorata (Kharkov), quercia con corteccia dorata (Chernigov), quercia con corteccia argentata (bianca) ), quercia umida (Olonets , Nizhny Novgorod, Orlov), vecchia quercia (Arkhangelsk, Gomel), quercia secca (ucraino, Gomel);
secondo la forma della corona, dei rami, ecc. - quercia per dodici O rami distanti(Gomel, Mogilev, Vitebsk, Chernigov), clava con ramoscello(orlov.), quercia rotolante(ramificato), quercia radicata(Gomel.), quercia, gilyaty(ramificato) (ucraino), quercia su tre radici(Černigov.), corteccia di quercia(Gomel.), Quercia quack(arcangelo.), quercia cava marcia(Gomel.), quercia cornuta(Gomel.), quercia di tumulo(Gomel.), poltrona in rovere(Ucraino);
secondo proprietà mitologiche - la quercia si radica(Saratov.), tre querce con i rami abbassati(Donsk.), quercia corta(Kaluzh.), Piani rovere Skorodub 700(Briansk), vecchia quercia(Kaluzh.).

Altri alberi:

Cosmologia e cosmogonia

Il contenuto delle cospirazioni slave ricrea molte componenti dell'immagine arcaica del mondo, inclusi elementi di concetti cosmologici e cosmogonici (modello orizzontale e verticale del mondo, il centro del mondo, l'asse del mondo, l'albero del mondo, l'albero della terra firmamento in mezzo al mare, i corpi celesti; motivi del crollo e della rinascita del mondo, ecc.) ecc.) e mitologia (re del mare, serpente, immagini personificate dei mondi superiori e inferiori), idee sull'uomo come un microcosmo (la malattia come catastrofe cosmica e la guarigione come restaurazione dell'ordine mondiale), sulla sua sostanza corporea e fisiologia, sul suo posto nel mondo e sulle connessioni con altri elementi ed esseri e molto altro ancora. Le cospirazioni slave rivelano anche la natura dell'interazione tra i modelli del mondo antichi, mitologici e successivi cristiani.

Collezioni

Le cospirazioni furono pubblicate da Sakharov in "Racconti del popolo russo", vol. I; nel libro “Archivio” di Kalachev. 2; in Tikhonravov, “Cronaca. russo. Litro.", vol. IV e V; nella raccolta di L. Maykov “Grandi incantesimi russi”; nella “Raccolta di opere minori” di Efimenko. incantesimi"; nell'art. Shchurov “La stregoneria in Rus'” (“Letture della Società di storia e antichità di Mosca”, 1867 n. 4); in “Antichità di Kiev” per il 1883-1887; nelle Izvestia Imper. Società degli Amanti della Storia Naturale, dell'Antropologia e dell'Etnografia” (vol. XXX, v. 2, ecc.).

Guarda anche

Appunti

Letteratura

Riferimenti

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