Kalendar razvoja

Božić: upute za održavanje. Glavne teme božićnih igara i predstava su teme braka i sahrana

Danas Nova godina- ovo je salata "Olivier", koja je već postala šala (usput, nema mnogo zajedničkog sa pravim "Olivierom"), hodajte do jutra s nepromjenjivom glavoboljom sljedećeg dana - ili bolje rečeno, uveče , pirotehničke kanonade... Božićna drvca se u gradovima postavljaju gotovo odmah u novembru, a onda se posvuda u izobilju pojavljuje sljedeći “simbol godine” – ružna životinja, koja odmah dobija svoju sumnjivu mitologiju. Do Božića, koji se, zbog kalendarskog incidenta, ispostavio kao postnovogodišnji praznik, svi pokloni su podeljeni, kiseli krastavci pojeli, drveće je padalo...

A kako su tradicionalno slavili u Rusiji - glavno zimski odmor- I ? Na to nas podsjeća članak iz časopisa. Živa istorija(2015. br. 7), u izdanju Muzeja moderna istorija Rusija.

Božić

Na poljima ima snježnih nanosa,
Ali prestani da plačeš, zvono -
Isus je rođen; - Marija
Slatko se lice savija nad Njim.
Nadstrešnica s uzorkom nije instalirana
Čuvajte dijete od hladnoće,
I samo visio sa temelja
Nit drhtave paučine.
Drhteći pod laganim ogrtačem
Malo dete - Hriste,
Magarac i bik da te svojim dahom griju,
Pognuli su svoj topli nos prema Njemu.
Na krovu su snježne planine,
Kroz njih se nista ne vidi...
I anđeoski horovi u bijelom
Pevaju seljacima: "Božić!"

Théophile Gautier, 1861. Trans. Nikolaj Gumiljov

Božić

Bio je to niz praznika koji su počinjali Božićem (25. decembra, kako je tada bio na snazi), zatim Novom godinom, popularno nazvanom Vasilijev dan (1. januar), i na kraju Bogojavljenjem (6. januar).

Nekada su se za praznike pripremali unapred, najvažniji dan priprema bio je Badnje veče - 24. decembar. Čak i u nereligioznim porodicama, gdje se post nije strogo poštovao, ljudi su obično postili na Badnje veče. U trgovačkim i građanskim kućama post se poštovao strože nego u plemićkim kućama, uključujući i običaj da se ne jede do “prve zvijezde”.

Nakon bogosluženja, obični ljudi su tradicionalno išli na koledanje, odnosno odlazak od kuće do kuće sa pjesmama slaveći Roždestvo Spasovo. Sam naziv - pjesme - ima mnogo drevnije porijeklo: datira iz vremena kada su Sloveni pjevali pjesme u čast paganskog boga Koljade. Sada su slavili Krista pjesmama i, kao u davna vremena, poželjeli vlasniku kuće bogatstvo i prosperitet. Međutim, starosjedioci Moskovljani nisu koristili riječ "koleda" - rekli su "veličati". Svaka porodica je čekala Christoslava, pripremajući za njih obrok. Obično su to bile "ikre" - medenjaci u obliku krave ili koze, koji su simbolizirali životinje koje su se nalazile u štali u vrijeme rođenja Isusa Krista.

Odlazak u crkvu na Božić svako je smatrao ne samo svojom ličnom, već i društvenom obavezom.

Na sam Božić trebalo je doći do crkve, a ovdje u gradovima je bio problem pretrpanosti u crkvama, a u matičnim crkvama raznih institucija uvedene su posebne karte za svečana služba. Neki ljudi su imali još jednu predprazničnu brigu – nabavku ulaznica za jutrenje u crkvi. Svaki stanovnik koji poštuje sebe smatrao je posjetu crkvi na današnji dan ne samo svojom ličnom, već i javnom dužnošću.

božićno drvce

Glavni reformator Novogodišnje svečanosti u Rusiji - Petar I - uveo je tradiciju veličanstvene proslave Nove godine: plesom, pevanjem, puštanjem krekera i vatrometa, ukrašavanjem kuća i javnih zgrada grane četinara. Običaj kićenja jelke pojavio se mnogo kasnije - 30-ih godina 19. veka, za vreme cara Nikole I. Za vreme cara Aleksandra III započela je tradicija posećivanja brojnih jelki članova carske porodice. Svake godine 25. decembra, nakon porodičnog doručka, car je sa svojom djecom i velikim knezovima dolazio u arenu Kirasirskog puka na božićno drvce za niže činove vlastitog konvoja Njegovog Veličanstva, Kombinovanog gardijskog bataljona i Dvorske policije. Sutradan je jelka ponovljena za redove koji su prethodnog dana bili na straži. Carica Marija Fjodorovna je lično podelila poklone vojnicima i kozacima. Za oficire praznik je održan 26. decembra u sali Arsenala u palati Gatchina. Nasuprot bilijara stajala je jelka i sto sa poklonima, svi su se počastili čajem. Aleksandar III smatrao je svojom dužnošću podijeliti božićne praznike sa ljudima koji su mu osiguravali ličnu sigurnost.

TO kraj 19. veka stoljeća uputstva Petra I o ukrašavanju kuća grane četinara nisu poštovani. Jedine građevine u kojima je ova tradicija sačuvana bile su, začudo, taverne. Pred Novu godinu, jelke vezane za kolce postavljale su se na kapije pijanih objekata ili na njihove krovove. Stajali su tamo do sljedeće godine i bili su svojevrsni znak “brend” pijanih objekata. Ponekad su se umjesto jele postavljali mladi borovi. Ovaj običaj se održao kroz 18. i 19. vijek. Postoji mišljenje da je kletva "štap" povezana upravo sa ovim prepoznatljivim znakom kafana. Sve ostale zgrade bile su ukrašene na različite načine - zastavama i vrpcama, postavljene su i osvijetljene činije sa lojem duž ulica, a sa dolaskom struje počeli su da se kupuju ili iznajmljuju električni vijenci.

Priprema božićnog drvca bila je posebna stvar. Ukrašen je ili kanonski - nakon svenoćnog bdenija, ili pre svenoćnog bdenija

Na samom kraju 19. veka u velikoj ruski gradovi Pojavljuju se brojne pijace božićnih drvaca. Jedan od glavnih u Moskvi nalazio se na Teatralnom trgu (odmah ispred Boljšoj teatra). Odabir jelke bio je posebna tradicija, uz šetnju čaršijom i skoro obavezna kupovina sbitnya i kalacha. Priprema božićnog drvca bila je posebna stvar. Ukrašen je ili kanonski - nakon svenoćnog bdenija, ili pre svenoćnog bdenija. Nakon završetka proslave, igračke su skinute sa jelke i podijeljene djeci. Kako je pisala prestonička štampa, jedan od peterburških bogataša naručio je “ veštačko božićno drvce Visok 3,5 aršina, koji je bio opleten skupocjenom tkaninom i trakama... Vrh drveta je bio prošaran trakama različite boje; njene gornje grane bile su obješene skupe igračke i nakit: minđuše, prstenje i prstenje; donje grane ispunjene su cvijećem i slatkišima i raznim voćem. Prostorija u kojoj se nalazilo drvo bila je osvijetljena velikim svjetlima; pompa i luksuz sijali su posvuda. Nakon što su se djeca okrijepila, zasvirala je muzika. Na kraju večeri djeci je bilo dozvoljeno da otkinu sve što je visilo na drvetu. Djeci je bilo dozvoljeno da se popnu na drvo; ko je okretniji i spretniji ima pravo da sebi uzme sve što dobije, ali kako je drvo bilo visoko i nije se mnogo usuđivalo da se popne, pomogle su im sestre: postavile su stolice i ukazale na stvari koje su im bile najprimamljivije .”

Dječiji pokloni ispod jelke bili su obavezni. U velikim plemićkim porodicama, igra "transfera" bila je tradicionalna: pokloni su bili umotani u nekoliko slojeva papira. Morali su se postepeno odmotavati, predajući poklon osobi čije je ime bilo na sledećem omotu. Nakon cjelonoćnog bdjenja nakratko su zapaljene svijeće na drvetu za djecu, a oko drveta su se igrale kolo. Drugog i trećeg dana Božića održavale su se dječje zabave. Sa vremenom Božićni ukrasi postala sofisticiranija, pojavila su se određena pravila za ukrašavanje božićnog drvca. Njegov vrh je bio okrunjen Vitlejemskom zvijezdom. Sve vrste kovrčavih medenjaka i kolačića (često još uvijek u obliku životinja) zamijenile su vafle, koje su bile obavezne u srednjem vijeku. Onda je sve postalo jednostavnije, grane smreke počeo da visi šarene igračke, lampioni, korpe. A još kasnije je došla moda za igračke od papir-mašea, porculana, reljefnog kartona, bugle i lepljenih perli, prozirnog i mat stakla.

Božićne svečanosti

Prije revolucije, vikendi - neradni dani - bili su 25. i 26. decembra, 1. i 6. januara. Međudani su bili radni dani. Na prvi dan Božića i 1. januara bio je običaj da svi razredi idu jedni drugima „s čestitkama“. Među plemstvom je postojao običaj organizovanja svečanih novogodišnjih društvenih događaja: predstavnici plemstva „u punoj odeći” su dolazili u kratke posete, vozeći se gradom od kuće do kuće i čestitajući vlasnicima. I ako je za neke to bila jedna od mogućnosti zabave, onda je za druge ovaj običaj postao "praznična dužnost". Ovu stranu je sa humorom, pa čak i sarkazmom, opisao Anton Čehov u svojim pričama “Novogodišnje mučenje” i “Novogodišnji veliki mučenici”.

“U hitnoj, nakon sat i po ležanja i ispijanja cijele boce valerijane, službenik dolazi k sebi... Saznaju da je riječ o titularnom odborniku Gerasimu Kuzmiču Sinkletejevu.

Reci mi gde je tačno koncentrisan tvoj bol? - pita ga policijski doktor.

Srećna Nova godina, sa novom srećom... - promrmlja, tupo gleda u plafon i teško dišući.

I ti isto... Ali... šta te boli? Zašto si pao? Zapamtite! Jeste li nešto popili?

ne ne…

Ali zašto si se osjećao bolesno?

Bio sam zapanjen... ja... posećivao sam...

Znači imali ste puno posjeta?

Ne... ne, ne mnogo, gospodine... Došavši sa mise... Popio sam čaj i otišao kod Nikolaja Mihajliča... Onda sam, naravno, potpisao... Odatle sam otišao u Ofitsersku... Kačalkinu... Potpisao sam i ovde... Sećam se i da je kroz mene duvala promaja u sali... Otišao sam iz Kačalkina u Viborgsku da vidim Ivana Ivanoviča... Potpisao sam...

Doveli su još jednog službenika! - javlja policajac.

„Od Ivana Ivanoviča“, nastavlja Sinkletejev, „nadomak je trgovca Hrimova... Ušao sam

Čestitam... vašoj porodici... Nude vas pićem za praznik... Zašto ne pijete? Uvredićeš me ako ne popiješ... Pa, popio sam tri čaše... Pojeo sam kobasicu... Odatle sam otišao na peterburšku stranu do Lihodejeva... Dobar čovjek…

I sve pješice?

Peške, gospodine... Potpisao sam sa Lihodejevom... Od njega sam otišao do Pelageje Emeljanovne... Ovde su me seli za doručak i počastili me kafom. Sparila sam se od kafe, mora da mi je otišla u glavu... Od Pelageje Emeljanovne sam otišla u Obleuhov... Obleuhov se zove Vasilij, slavljenik... Ako ne pojedeš rođendansku tortu, bićeš uvrijediti..."

Krajem 19. stoljeća pojavio se još jedan način čestitanja praznika - slanje razglednica

Krajem 19. stoljeća pojavio se još jedan način da se ljudima čestita praznik - da se pošalje razglednica. Odmah je nastala tradicija davanja karata. Prva takva razglednica pojavila se u Rusiji za Uskrs 1897. godine, a za nekoliko godina domaće tržište se ispunilo stotinama različitih uskršnjih i božićnih scena. Sa izdavanjem ruskog jezika čestitke Domaći asortiman proizvoda postaje najraznovrsniji u Evropi.

Na Božić, dok se visoko društvo zabavljalo na balovima i maskenbalima, obični građani zabavljali su se na skijaškim stazama, koje su često stajale do Maslenice, i u separeima gdje su se izvodile jednostavne predstave. U Sankt Peterburgu su se uglavnom nalazili na livadi Caricin ili na Marsovom polju, u Moskvi - ispod manastira Novinski (područje sadašnjeg Novinskog bulevara), zatim su se preselili na Devičje Pole (danas Khamovniki) . U Moskvi se tradicionalno božićno drvce pojavilo na Katedralnom trgu, amaterski koncerti su se igrali u Manježu, organiziran je vatromet na Vorobjovim gorama, a gradsko plemstvo je rezerviralo u popularnim restoranima. Dakle, ako je car bio u poseti Moskvi tokom novogodišnjih svečanosti, glavni novogodišnji bal održavao se u Velikoj Kremljskoj palati početkom januara.

Tradiciju novogodišnjeg vatrometa na Vorobjovim gorama započeo je davne 1891. godine moskovski ugostitelj Stepan Krinkin. Njegova taverna jednostavnog naziva „U Krynkin“ nalazila se u današnjoj ulici Kosygina, 150 metara lijevo od vidikovca. Nakon rekonstrukcije 1904. godine, duž cijelog perimetra zgrade protezala se duga terasa sa stolovima, čiji su gosti mogli vidjeti cijelu Moskvu. Kako bi zabavio posjetitelje, vlasnik je odlučio da održi novogodišnje pirotehničke predstave, koje su zahvaljujući lokaciji konobe bile vidljive iz centra grada. Lokalna javnost u Novogodišnje veče sastojao se u potpunosti od bogatih porodica Zamoskvorecki.

Vremenom je Nova godina počela da dobija sopstvene tradicije. Veče uoči Nove godine počelo je da se naziva "velikodušnim". U izobilju svečani sto, By popularno vjerovanje, kao da osigurava dobrobit za sve naredna godina i smatran je ključem porodičnog bogatstva. Stoga su se trudili da je ukrase svime čime bi željeli da u svom domaćinstvu ima u izobilju. Ali tradicija ispijanja šampanjca, kako legenda kaže, pojavila se nakon poraza Napoleonove vojske. Godine 1813. Rusi su opustošili vinske podrume Madame Clicquot. Madame se tome nije mnogo protivila i čak je kao da je rekla da će „Rusija pokriti gubitke“. To se zapravo i dogodilo, jer se vino kuće Clicquot pokazalo odličnim i često su ga počeli naručivati u Rusiju. Francuski šampanjac Madame Clicquot od tada je postao nepromjenjiv atribut novogodišnjih proslava.

Dostupno u Hrišćanska tradicija poseban praznik– slavi se od Badnje večeri 6. januara (Badnje veče 7. januara) do dana Bogojavljenja, uključujući 19. januara.

Tokom božićnih praznika postoje tri praznika - Badnje veče (6. januara), Rođenje Hristovo (7. januar), Bogojavljenje (19. januar). Ove dvije svete sedmice smatraju se periodom zabave i opuštanja, čiji oblici mogu biti različiti. A budući da proslave traju više od jednog dana, riječ "božićni praznik" koristi se samo u množini.

O porijeklu tradicije

Istorija praznika seže u antičko doba. Božić se spominje u djelima kršćanskog teologa Efraima Sirijca, koji je umro 373. godine, i god. crkvena povelja Sveti Sava Osvećeni, koji se upokojio 532. godine. A 567. godine crkva je službeno smatrala dane nakon rođenja Hristovog do proslave Bogojavljenja praznicima.

Šta raditi na Božić

Vjernici su bili poučeni proslaviti Božić i Gospod, koji je poslao Isusa Hrista na Zemlju, prisustvuju vjerskim službama– na kraju krajeva, ne radi se samo o provođenju svetih dana za postavljenim stolom. Tokom božićnih praznika, ugledni hrišćanin je bio dužan da prisustvuje barem jednoj službi u crkvi. Ovih dana, češće nego inače, dijelili su milostinju siromašnima, darivali djecu, pomagali nemoćnim starcima.

Do Božića, 6. januara, završava se Božićni post. Na današnji dan, uveče, na Badnje veče, pripremaju se za praznik Rođenja Hristovog, koji se slavi 7. januara.

Na Badnje veče se u sumrak do prve zvijezde poslužuje velikoposna trpeza od 12 jela. Po tradiciji, čak i u nereligioznim porodicama, postili su na Badnje veče.

7. januara slavi se Božić i uvrštava se u svetkovinu jela od mesa. Pročitajte više o tome šta se servira na trpezi na Badnje veče i Božić.

L. Solomatkin. "Robovci", 1868

Kako pravoslavni hrišćani slave Božić

Yuletide caroling- jedan od glavnih rituala prazničnog perioda. Vrijeme izvršenja je prva tri dana Božića (uključujući Badnje veče, ali češće - rano ujutro na Božić), kao i uoči i prvog dana stare Nove godine (noć od 13. do 14. januara) ; uoči Bogojavljenja.

Koledovanje uključuje pjevanje dobronamjernih pjesama - pjesme, slaveći Rođenje Spasitelja. Po pravilu, kolendari - često deca - u malim grupama hodao od jedne kolibe do druge. Mogli su biti dotjerani na najzamršeniji način: medvjed ili koza, skitnica ili trgovac, kikimora ili demon. Kukači su pjevali čestitke, a nakon nastupa su tražili poslastice. Takođe su se vlasnicima zahvalili na poklonima kroz pevanje.

Pesme su rasprostranjene među Ukrajincima, u manjoj meri među Bjelorusima se nalaze uglavnom na severu, u obliku takozvanog „grožđa“, odnosno u obliku sjajnih pesama sa tradicionalnim refrenom: grožđe, moje crveno-zeleno.”

Često su prilikom obrednih obilazaka kuća obavljali i druge svečani ritual – proslavljanje Hrista. Simbolizirao je dolazak mudraca, najavljujući rođenje Isusa Krista. Izvođači rituala (najčešće su to bila djeca ili omladina) hodali su u grupama do 15 osoba. Slavili su Hrista po običaju prvog ili drugog dana Božića. Glavni atribut povorke bila je umjetna zvijezda - simbol Vitlejemska zvijezda. Pjevači su vlasnicima čestitali pjesmama, a oni su goste poklanjali pitama, đevrecima, medenjacima ili novčićima.

Božićna tradicija takođe uključuje ceremoniju setva. Seoska djeca ili pastiri išli su od kuće do kuće i nosili žito sa sobom u rukavicama. U gornjim prostorijama gosti su oponašali sjetvu, uz obredne želje za dobro i privlačenje buduće bogate žetve. Na kraju obreda vlasnici su uručili poklone ili poslastice sijačima.

Olga Kvasha. Carols. 1976

Na svete dane u mnogim kolibama priređivane su prave predstave. Ova akcija nazvana je jaslicama. U suštini to je bio mobilni lutkarska predstava, predstavljajući prisutnima tajnu Rođenja Hristovog. Anđeli, mudraci i pastiri koji nose darove ponašali su se kao lutke napravljene od gline ili drveta.

Šta se služi tokom božićnih praznika?

Glavna svrha božićnih poslastica među pravoslavnim hrišćanima nije bila da se zasiti – nego je hrana bila simbol praznika. Na stolu su se služili medenjaci i pite, kao i tradicionalna kutja (na Badnje veče i Bogojavljenje) - ovo jelo se obično pripremalo od integralnih žitarica (pšenica, ječam, proso) uz dodatak šumsko voće i med. Bogate porodice mogle su pripremiti kutju sa suvim grožđem i orašastim plodovima. Gosti su bili počašćeni i uzvarom, napitkom od sušenog voća zaslađenog medom.

Januar je vrijeme kada dnevno svjetlo počinje polako da se povećava. Stoga su na Božić obično pekli palačinke, koje su od davnina smatrane simbolom svjetlosti i sunca. Često su prije Božića domaćice spremale kolačiće zvane pjesmice. Oblik takvih peciva mogao je biti različit, ali se tijesto uvijek pravilo beskvasno - od raženo brašno. Ovu poslasticu možete jesti uz kvas, čaj i supu od kupusa.

Često se, počevši od 7. januara, na božićnom stolu posluživalo pečeno prase - poštovano je kao simbol buduće plodnosti i prosperiteta. Na praznik su se mogle konzumirati i druge mesne delicije: jagnjetina, divljač, tetrijeb, guska ili piletina.

Nadežda Polujan-Vnukova. Božićno veče

Kako ukrasiti kuće

Svijeće su uvijek bile prisutne u ukrašavanju kuća uoči Božića - njihovo svjetlo je simboliziralo samog Krista. Za praznik su se pripremali tako što su se opskrbili velikim voštanim svijećama koje su gorjele skoro cijeli dan: vatra se palila u noć i gasila do kraja sljedećeg dana.

Za vrijeme božićnih praznika, seljaci su razbacali slamu po podu koliba i stavljali snop u crveni kut. Nisu zaboravili ni ukrašavanje vrtova: bilo je uobičajeno vezati vrpce oko voćaka u dvorištu. Pilići na farmi hranjeni su prazničnom kutijom. Sve je to učinjeno kako bi se u kuću privukla sreća i prosperitet.

Konstantin Makovski. “Božićno gatanje”, 1890

Božićno gatanje

Crkva ne odobrava Božićno gatanje. Gatare karte smatraju samo igrom

Za vrijeme Božića to je bio običaj nagađaj o budućnosti. Ono što je nekada bio ritual paganskih sveštenika, vremenom je postalo devojačka zabava. I iako crkva nikada nije podsticala praznovjerje, same gatare su ovaj proces tretirale kao igru. Devojke su se povukle u neku prostoriju - kada su počele da gataju, svaka je pustila kosu, skinula krst i amajlije. Bili su Različiti putevi proricanje sudbine: korištenje ogledala, korištenje bilja i cvijeća, korištenje zvukova i voska od svijeća. Pa čak i da takva igra nije otvorila zavjese budućnosti, bilo je puno smijeha i božićnog snijega, pjesme i nade u sreću.

Kraj Božića 19. januara

Badnji dan se završavao na dan Bogojavljenja - 19. januara (drugi nazivi - Bogojavljenje, Vodosvećenje, Vodeno krštenje, Jordandan). Pravoslavni hrišćani su dolazili do zaleđenih vodenih površina kako bi uronili u ledenu vodu - za to su napravili rupu u obliku krsta u ledu. Sve oko Jordana bilo je ukrašeno drvenim šarama i šarenim vrpcama. Strogi post koji je prethodio Bogojavljenskoj večeri, kao i uranjanje u blagoslovenu vodu, pomogli su ljudima da se očiste od svih grijeha koji su se desili na Badnji dan - i voljnih i nevoljnih.

Na čekanju Križni hod na Bogojavljenje. 1898. Autor nepoznat

Kako katolici slave praznik?

Katolička crkva ovaj period naziva božićnim vremenom. Traje od Badnje večeri (24. decembra uveče) do dana Bogojavljenja (prve nedjelje nakon slave Bogojavljenja). Osnova ovog vremena je osmina Božića: sastoji se od 8 dana i završava se 1. januara - na dan Trijumfa Blažene Djevice Marije.

Ceo ovaj period smatra se veoma svečanim: sveštenstvo se pojavljuje na liturgijama u kipućim belim prazničnim odeždama. Posljednjeg dana Božića - 6. januara - katolici organiziraju karneval. Njegova kulminacija se obično dešava u prethodna tri dana Lent. I iako je vrijeme ovih proslava strogo regulirano crkvenim kalendarom, u suštini svetkovine su usko povezane s paganstvom - s ispraćajem zime i dočekom dugo očekivanog proljeća.

U hrišćanskoj tradiciji postoji poseban praznik - slavi se od Badnje večeri 6. januara (Badnje veče 7. januara) do zaključno 19. januara.

O porijeklu tradicije

Istorija praznika seže u antičko doba. Božić se spominje u djelima kršćanskog teologa Jefrema Sirina, koji je umro 373. godine, te u crkvenoj povelji monaha Save Osvećenog, koji je umro 532. godine. A 567. godine crkva je službeno smatrala dane nakon rođenja Hristovog do proslave Bogojavljenja praznicima.

Šta raditi na Božić

Božićno vrijeme, 6. januara, završava. Na današnji dan, uveče, na Badnje veče, pripremaju se za praznik koji se slavi 7. januara.

Na Badnje veče se u sumrak do prve zvijezde poslužuje velikoposna trpeza od 12 jela. Po tradiciji, čak i u nereligioznim porodicama, postili su na Badnje veče.

7. januara slavi se Božić i u gozbu su uključena jela od mesa. Pročitajte više o tome šta se servira na trpezi na Badnje veče i Božić.

L. Solomatkin. "Robovci", 1868

Kako pravoslavni hrišćani slave Božić

Yuletide caroling- jedan od glavnih rituala prazničnog perioda. Vrijeme izvršenja: prva tri dana Božića (uključujući Badnje veče, ali češće rano ujutro na Božić), kao i uoči i prvog dana stare Nove godine (noć od 13. do 14. januara); uoči Bogojavljenja.

Koledovanje uključuje pjevanje dobronamjernih pjesama - pjesme, slaveći Rođenje Spasitelja. Po pravilu, kolendari - obično deca - išli su od jedne kolibe do druge u malim grupama. Mogli su biti dotjerani na najzamršeniji način: medvjed ili koza, skitnica ili trgovac, kikimora ili demon. Kukači su pjevali čestitke, a nakon nastupa su tražili poslastice. Takođe su se vlasnicima zahvalili na poklonima kroz pevanje.

Često se tokom ritualnih šetnji po kućama izvodio još jedan svečani ritual - proslavljanje Hrista. Simbolizirao je dolazak mudraca, najavljujući rođenje Isusa Krista. Izvođači rituala (najčešće su to bila djeca ili omladina) hodali su u grupama do 15 osoba. Slavili su Hrista po običaju prvog ili drugog dana Božića. Glavni atribut procesije bila je umjetna zvijezda - simbol Vitlejemske zvijezde. Pjevači su vlasnicima čestitali pjesmama, a oni su goste poklanjali pitama, đevrecima, medenjacima ili novčićima.

Olga Kvasha. Carols. 1976

Na svete dane u mnogim kolibama priređivane su prave predstave. Ova akcija nazvana je jaslicama. U suštini, to je bilo mobilno lutkarsko pozorište koje je publici predstavilo misteriju Rođenja Hristovog. Anđeli, mudraci i pastiri koji nose darove ponašali su se kao lutke napravljene od gline ili drveta.

Šta se služi tokom božićnih praznika?

Glavna svrha božićnih poslastica među pravoslavnim hrišćanima nije bila da se zasiti – nego je hrana bila simbol praznika. Služili su i jedno i drugo, ali i ono tradicionalno (na Badnje veče i Bogojavljenje) - ovo jelo se obično pripremalo od integralnih žitarica (pšenica, ječam, proso) uz dodatak šumskog voća i meda. Bogate porodice mogle su pripremiti kutju sa suvim grožđem i orašastim plodovima. Gosti su bili počašćeni i uzvarom, napitkom od sušenog voća zaslađenog medom.

Januar je vrijeme kada dnevno svjetlo počinje polako da se povećava. Stoga su na Božić obično pekli palačinke, koje su od davnina smatrane simbolom svjetlosti i sunca. Često su prije Božića domaćice spremale kolačiće zvane pjesmice. Oblik takvih peciva mogao je biti drugačiji, ali tijesto se uvijek pravilo beskvasno - od raženog brašna. Ovu poslasticu možete jesti uz kvas, čaj i supu od kupusa.

Nadežda Polujan-Vnukova. Božićno veče

Kako ukrasiti kuće

Konstantin Makovski. “Božićno gatanje”, 1890

Božićno gatanje

Crkva ne odobrava božićno proricanje sudbine. Gatare karte smatraju samo igrom

Za vrijeme Božića to je bio običaj nagađaj o budućnosti. Ono što je nekada bio ritual paganskih sveštenika, vremenom je postalo devojačka zabava. I iako crkva nikada nije podsticala praznovjerje, same gatare su ovaj proces tretirale kao igru. Devojke su se povukle u neku prostoriju - kada su počele da gataju, svaka je pustila kosu, skinula krst i amajlije. Postojale su različite metode proricanja sudbine: korištenje ogledala, korištenje bilja i cvijeća, korištenje zvukova i voska od svijeća. Pa čak i da takva igra nije otvorila zavjese budućnosti, bilo je puno smijeha i božićnog snijega, pjesme i nade u sreću.

Kraj Božića 19. januara

Božićni praznici završavali su se 19. januara (drugi nazivi: Bogojavljenje, Vodosvećenje, Vodokrešči, Jordanovdan). Pravoslavni hrišćani su dolazili do zaleđenih vodenih površina kako bi uronili u ledenu vodu - za to su napravili rupu u obliku krsta u ledu. Sve oko Jordana bilo je ukrašeno drvenim šarama i šarenim vrpcama. Strogi post koji je prethodio Bogojavljenskoj večeri, kao i uranjanje u blagoslovenu vodu, pomogli su ljudima da se očiste od svih grijeha koji su se desili na Badnji dan - i voljnih i nevoljnih.

Čeka se križni hod na Bogojavljenje. 1898. Autor nepoznat

Kako katolici slave praznik?

Ceo ovaj period smatra se veoma svečanim: sveštenstvo se pojavljuje na liturgijama u kipućim belim prazničnim odeždama. Posljednjeg dana Božića - 6. januara - katolici organiziraju karneval. Njegova kulminacija obično se dešava u tri dana koja prethode Velikom postu. I iako je vrijeme ovih proslava strogo regulirano crkvenim kalendarom, u suštini svetkovine su usko povezane s paganstvom - s ispraćajem zime i dočekom dugo očekivanog proljeća.

Božićno vrijeme je period od rođenja Hristovog do Bogojavljenja. Ovo je period radosti i zabave, masovnih slavlja i narodnih tradicija. Kako pravilno provesti Božić, „na pravoslavni način“? Koji božićne tradicije koje treba poštovati, a koje ne? Koji od njih odgovaraju crkvenom predanju, a koji su otvorenog paganskog porijekla? Hajde da to shvatimo.

Proslavite Božić dostojanstveno

Prazniku Rođenja Hristovog prethodi četrdesetodnevni post čija je svrha priprema vjernika za dostojan susret Spasitelja rođenog na svijetu. Prošli 20. vek pogoršao je ovaj post činjenicom da je sada počeo da uključuje i Novu godinu, toliko voljenu mnogima. Ali sada je ovo iskušenje prošlo. Kako proslaviti Božić?

Najvažnija stvar u proslavljanju datuma crkveni kalendar- ovo je učešće u ibadetu. Ne možete biti kršćanin “u svojoj duši” svoju vjeru moramo ostvariti kroz djela, molitvu i, što je najvažnije, sudjelovanje u sakramentu Euharistije. Dođite u crkvu na Božić, ispovjedite se, pričestite se - ovo je glavna stvar koju treba učiniti na ovaj praznik.

Donesite svjetlo Božića

Gospod je u Jevanđelju govorio o milosrđu: „Kao što učiniste jednom od ove moje najmanje braće, meni učiniste“ (Matej 25:40). Pravoslavni hrišćani, „svetlost sveta“, pozvani su da pomognu svojim bližnjima. Nažalost, u našem svijetu ima ljudi beskućnika, bolesnih i obespravljenih. Tokom ovih dana pokušajte da posetite ne samo rodbinu i prijatelje, već i one kojima su pažnja i briga veoma važni. Na kraju krajeva, svetlost Christmas Nativity mora zasjati na ovom svijetu za sve!

Ne idite u ekstreme

Apostol Pavle piše: „Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve korisno; sve mi je dopušteno, ali ništa me ne smije posjedovati” (1. Kor. 6:12). Radovanje i zabava je dobro i korisno za svakog čoveka, pa i za pravoslavne. Ali morate znati umjereno u svemu. Prejedanje mesom nakon posta više nije radost, već ekstrem. Jednako neprihvatljivo za pravoslavni hrišćanin ekstrem je zloupotreba alkohola.

Danas se u mnogim gradovima održavaju “narodna veselja”. I ovdje moramo biti na oprezu: u kojoj mjeri su ti događaji općenito prihvatljivi Pravoslavac?

Ne pogađaj

Božićno vrijeme je posebno vrijeme borbe između dobra i zla. Zle sile koje stalno iskušavaju osobu ne spavaju i "rade" posebno aktivno u ovom trenutku. Svako proricanje sudbine je inherentno pozivanje na demone. I upravo za vrijeme Božića demoni aktivno „odgovaraju“ na pitanja svih gatara i gatara. Proricanje sudbine nije narodna "zabava" proricanje sudbine je ozbiljan i smislen poziv demonskim silama.

Svima koji žele proricati sudbinu u vrijeme Božića (pa i u bilo koje vrijeme), da podsjetim na 61. pravilo VI vaseljenskog sabora, koje glasi: „Oni koji se posvete čarobnjacima, ili njima sličnima, da bi naučiti od njih da se otkrića uzdižu do njih, u skladu s prethodnim očinskim izvještajima o njima propisima, ali podliježu pravilu šestogodišnje pokore. Istoj pokori podležu oni koji gataju o sreći, o sudbini, kao i takozvani šarmeri, praktičari zaštitnih talismana i vračari.”

To su posljedice “bezazlene narodne zabave”.

Pevati ili ne?

Još jedna narodna tradicija je kolendavanje, odnosno ići od kuće do kuće slaveći rođenje Hristovo i, naravno, primanje poklona. S jedne strane, to je divna tradicija. Ljudi idu kući, čestitaju jedni drugima, pjevaju i zabavljaju se.

Ali pjesme se razlikuju od pjesme. Ima jako dobrih i apsolutno hrišćanskih tekstova. U pravilu su to ili same crkvene himne, ili tekstovi napisani na osnovu njih. Ali postoje pjesme s jasno nehrišćanskim sadržajem. Na primjer:

Ko će mi dati pitu?
To je dvorište stomaka,
Pecivo sa zobi,
Pastuh sa repom.
Ko ti neće dati pitu?
Zato pileći but
Kovčeg i lopata
Krava je grbava!

Slažem se, u najviši stepenčudan tekst, pogotovo na Božić! Samo neka vrsta kletve, kako bi sada rekli, "štetne".

Još jedna stvar koja zbunjuje pravoslavnog hrišćanina u vezi sa pesmama. Ipak, slavljenje Krista od kuće do kuće je povorka kršćana. Jedi čudna tradicija obucite najčudnije i najstrašnije odeće: obrnute bunde, kozje glave i rogove i mnoge druge atribute direktno povezane sa zlim silama. Ovakvo “koledanje” više nije veličanje Hrista, već prava parada zlih duhova!

Uvek se raduj

„Radujte se svagda, molite se neprestano, zahvaljujte na svemu“ (1. Sol. 5,16-18) - kaže nam sveta biblija. Sve iznova i iznova sa velikom radošću Rođenja Hristovog! Glavna stvar je biti pažljiv u bilo kojoj radosti. U suprotnom, možete "slučajno" izdati Spasitelja koji je rođen na svijetu.

Plavičasta zora postaje bijela. Snježna čipka drveće je lagano kao vazduh. Tutnjava crkve lebdi, a u ovoj mraznoj graji sunce izlazi kao lopta. Vatreno je, gusto, više nego inače: sunce za Božić. Lebdi iza bašte kao vatra. Bašta je prekrivena dubokim snegom, svetli i plavi. Gledajte, trčalo je duž vrhova; mraz je postao ružičast; Krpelji su postali ružičasti i probudili se; prskala je ružičasta prašina, breze su postale zlatne, a vatrene zlatne mrlje padale su na bijeli snijeg. Evo ga jutro praznika - Božića. Tako je izgledalo u djetinjstvu - i tako je i ostalo. ( Ivan Šmeljev "Ljeto Gospodnje")

Badnji dan, ili sveti dani... Jao, koliko često nakon posta, intenzivnog duhovnog života, izgleda da je sada „sve moguće“, praktikovali smo post i molitvu, sada možemo da se odmorimo. A ako uključite TV ili pročitate članke o Božiću u sekularnoj štampi, generalno će se ispostaviti da je ovo glavno vrijeme za proricanje sudbine... Zamolili smo protojereja Aleksandra Iljašenka da nam kaže kako da provedemo Božić.

— Oče Aleksandre, recite nam kako pravilno provesti Božić? Često se ispostavi da ovo vrijeme postaje vrijeme duhovnog opuštanja iza televizora i nepažljivog duhovnog života...

Badnji dan je vrijeme od rođenja Hristovog do praznika Bogojavljenja. Ova dva praznika povezana su nizom praznici. Crkva iz ljubavi prema ljudima daje praznik koji se odvija u vremenu. Ovih dana možete se pričestiti bez poštovanja posta sa svom strogošću. Svi dani su ispunjeni neverovatnom radošću Rođenja Hristovog.

Ove dane je dobro posvetiti voljenima, porodici, djeci i roditeljima, te onim usamljenim ljudima koji nemaju voljene. „Pogledajte šta je dobro ili šta je dobro, ali neka braća žive zajedno“, kaže prorok David. I Gospod to pozdravlja. Ali provoditi božićne praznike - svete dane - gledajući osrednju TV znači protraćiti dar koji nam daje Gospod.

— Kako provodite Božić u svojoj porodici?

Nije nam lako da se okupimo sada ( u porodici oca Aleksandra i majke Marije ima 12 djece i već 34 unučadi - cca. ed.), ali se trudimo da se češće okupljamo u vrijeme Božića.

Božić je dječja zabava, a radost ovih dana mora se prenijeti na djecu. Kao što je Dostojevski suptilno primijetio, čak i ako život okrene čovjeka u drugom smjeru, onda se u teškom trenutku utisak iz djetinjstva može uzburkati poput uvida i pokazati spasonosnim i pomoći u donošenju prave odluke.

“Znajte da nema ničeg višeg, jačeg, zdravijeg i korisnijeg za život u budućnosti, kao što je neka dobra uspomena, a pogotovo ona iz djetinjstva, iz roditeljskog doma. Govore vam puno o vašem odrastanju, ali neka divna, sveta uspomena sačuvana iz djetinjstva je možda najviše bolje obrazovanje i postoji. Ako ponesete puno takvih uspomena u svoj život, onda će osoba biti spašena za život.” (F.M. Dostojevski „Braća Karamazovi”).

Stoga, živopisna iskustva iz djetinjstva treba kombinirati s praznicima koji nose duhovno opterećenje.

— Kako mislite o oživljavanju tradicije narodnih svetkovina, božićne zabave i priredbi?

— Odlazak u pozorište da vidite dobru predstavu je sasvim prikladan. A svečanosti ovih dana, radije, pseudo-folk. Narodna predanja umro davno. Da biste ih oživjeli, nesumnjivo je potrebno vrlo suptilno osjećanje istorijske stvarnosti, doba, šta iz iskustva vaših predaka treba sagledati, a šta ne. Na primjer, tuče šakama - hoće li to uvijek biti bezazlene igre, hoće li postati pretjerano okrutne, hoće li se praznik pretvoriti u tragediju?

— Da li je Božić vrijeme i za djela milosrđa?

— Post na Božić se otkazuje do Bogojavljensko Badnje veče. Ali to se nastavlja bračni post, vjenčanja se održavaju nakon krštenja... Zašto je to tako?

Božićno vrijeme je period duhovne radosti, a ne tjelesne radosti. Zaista, post završava hranom. Ali božićno vrijeme je vrijeme posebno intenzivnog duhovnog života: ono se ne završava postom, naprotiv, post je samo priprema za proslavu Božića. Stoga se mnogi trude da se češće pričešćuju u vrijeme Božića.

Govorimo o onim ljudima koji žive punim crkvenim životom. Ovo pravilo ne važi za sve. Važno je shvatiti da Crkva ništa ne nameće. Crkva, Gospod kaže: "Ako želiš da budeš savršen." S druge strane, apostol Pavle kaže da se muž i žena moraju neko vrijeme uzdržavati: „Ne odstupajte jedno od drugoga, osim po pristanku, za neko vrijeme, da biste vježbali u postu i molitvi, a zatim opet zajedno, tako da da te sotona ne iskušava svojom neumjerenošću.” (1 Kor. 7).

Vrlo je stvaran, uzima u obzir ljudske mogućnosti i ne tjera ljude u ćošak. Dakle, ako možete podnijeti, onda dobro. Ako ne možete, to ne znači da ste inferiorna osoba, svako ima svoju mjeru. Jedno je ako imate 150 kilograma, možete nositi teret od 50 kg, ali šta ako imate 45 kg? Da li takvu osobu treba tjerati da nosi teret od 50 kilograma?

Božićno gatanje

“Božićno gatanje je Najbolji način pokvarite svoj odnos sa Hristom na početku nove godine. Onima koji kažu da tradicija potiče od mudraca koji su doneli darove malom Hristu, odgovoriću - od gatanja su prešli na Hrista, a njihovi današnji imitatori - do obrnuti smjer“ – đakon Andrej Kuraev.

“Oni koji se predaju čarobnjacima ili njima sličnima, kako bi od njih naučili da se otkrića uzdižu do njih, u skladu s prethodnim očinskim dekretima o njima, podliježu pravilu šestogodišnje pokore. Istoj pokori podležu oni koji gataju o sreći, o sudbini, kao i takozvani šarmeri, praktičari zaštitnih talismana i čarobnjaci. Oni koji su u tome tvrdoglavi i ne odbacuju takve destruktivne paganske izume odlučni su da budu potpuno izbačeni iz Crkve, kako nalažu sveta pravila”” 61 kanon VI Vaseljenskog sabora.

protojerej Aleksandar Iljašenko