1. Dva su bolja od jednog

Pre udaje devojke su nosile jednu pletenicu. Na momačkoj večeri devojke su, urlajući i plačući, verovatno zbog zavisti, isplele jednu pletenicu u dve. Nosile su se dvije pletenice udate žene u Rusiji. Stavljale su se kao krunu na glavu ili vezivale vrpcom kako bi se lakše nosile. Od trenutka kada se žena udala, niko osim njenog muža, naravno, više nije video njene pletenice. Zanimljivo je da je starim sluškinjama bilo strogo zabranjeno da jednu pletenicu uplete na dvije, a zabranjeno im je i nošenje kokošnika.

2. Vitalnost

Djevojčice su bile pletene takozvanim trozračnim pletenicama, koje su simbolizirale trojstvo. Pletenica je bila smještena striktno u smjeru kičme, jer je, prema našim precima, služila za punjenje osobe vitalnim snagama kroz kičmu. Nije slučajno da su žene kada su se udavale isplele dvije pletenice: jedna ju je hranila životom, a druga - njeno buduće potomstvo.

3. Čitanje iz pletenice

Pletenica nije bila samo frizura. Mogla je puno reći o svom vlasniku. Dakle, ako je djevojka nosila jednu pletenicu, onda je bila u “ aktivna pretraga" Imaš traku u pletenici? Djevojka je u dobi za udaju, a svi potencijalni kandidati moraju hitno poslati provodadžije. Ako su se u pletenici pojavile dvije trake, a pletene su ne od početka pletenice, već od njegove sredine, onda je to to, "osušite vesla", ili, kako kažu, oni koji to nisu uspjeli na vrijeme kasne: djevojka ima mladoženju. I to ne samo onaj koji se gleda i igra, nego onaj službeni, jer su trake značile i blagoslov dobijen od roditelja za brak.

4. Sveti ritual

Češljanje kose bilo je kao sveti ritual, jer ste tokom postupka mogli dodirivati vitalna energija osoba. Navodno, da bi se povratila vitalnost izgubljena tokom dana, bilo je potrebno provući kosu češljem najmanje 40 puta. Za bebe su samo njihovi roditelji mogli da se češljaju, a onda je osoba to sama radila. dnevna procedura. Zanimljivo je da je djevojka jedino svom odabraniku ili mužu mogla dozvoliti da joj rasplete pletenicu i počešlja kosu.

5. Simbol časti

Za žene je pletenica bila isti simbol časti kao i brada za muškarce. Povlačenje pletenice značilo je vrijeđanje djevojčice, a da ne spominjemo odsijecanje kose. Jednom je jedan gospodin, u bijesu, odsjekao tanku pletenicu svojoj sluškinji, a zatim smirio svoje ogorčene seljake, pa čak i platio kaznu. Inače, ozbiljnim kaznama kažnjeni su i oni koji su se usudili da otkinu, na primjer, žensku kapu za glavu. Jedino se činilo da se kazne uopće nisu popravljale. moralžrtava, ali u državnu blagajnu.

6. Promijenite svoj život

Čini se da je činjenica da šišanje radikalno mijenja život bila poznata u stara vremena. Otuda i znak koji je opstao do danas da je krajnje nepoželjno da se trudnice šišaju. Dobrovoljno, a ponekad i sa strahopoštovanjem, samo su žene u najjačem stanju dopuštale da im se odsijeku pletenice. mentalni šok, na primjer, tokom monaškog postriga. Kosa unutra drevna Rus' Uopšte nisu imali običaj da se šišaju, a taj običaj je sačuvan u savremenim manastirima.

7. Ženski trikovi

Pletenica debela kao ruka smatrala se standardom ženska lepota u Rusiji. Zdravo i sjajna kosa bolje od riječi laskavi provodadžije mogli bi reći o svojoj budućoj ženi. Nažalost, nisu se sve ljepotice mogle pohvaliti debelim, dugim pletenicama. Naravno, u Rusiji nikada nisu ni čuli za nagomilavanje. Tako su mlade dame pribjegle prijevari - tkale su kosu konjski repovi. Šta da radimo, svi hoće da se venčaju!

Claude Monet "Stogovi žita u Givernyju, zalazak sunca" 1888-1889

Istoričari i vjernici u svojim spisima žive bez napora, njihova lakoća razmišljanja je izuzetna, sve znaju i brzo odgovaraju. Na primjer, kako doći do vrha Everesta? Odgovor: “Vrlo jednostavno – samo uzmi i idi.”

Kako nahraniti stotine hiljada mongolsko-tatarskih konja zimi? Oni odgovaraju: „Vrlo je jednostavno - uzmeš i nahraniš.

Kako možete spremiti 3-6 tona sijena (suhe težine) za zimu čak i za jednog konja/kravu?
- Uzmi svoju kosu i kosi!

Gdje mogu nabaviti pletenicu?
- Napravljeni su u bilo kojoj seoskoj kovačnici!

Kako je bilo sa seoskim kovačnicama na početku 19. ili, još gore, u 18. vijeku?
- Da, lako je, ima ih dosta.

sijeno - potreban element zimska ishrana konja i krava. Jednom konju treba oko 2,5 tone sijena za zimu (pet ovih komprimovanih kalema!) + 2,5 tone koncentrata, žitarica + 0,5 tona korjenastog povrća (šargarepe).

Jedna krava treba oko 3-6 tona sijena + 3-4 tone silaže + oko tona hrane za zimu.

Ako konje i krave hranite samo sijenom, onda će vam ga, naravno, trebati mnogo više, a onda će životinje biti na suvim porcijama, ne znam da li će konj moći da radi, ali pišu o krava će dati mlijeko kao koza, a onda ako je hranite samo sijenom u jednom danu.

Sjenokoša je bila od kraja juna do prve polovine jula, a za to vrijeme svi su živjeli na sjenokoši, samo su stari i mali ostali u selu. Za raznolikost, mali retrospektivni izbor slika na temu:

Karelia. Sve do sredine dvadesetog veka, ružičasti losos se kosio kosom. Ružičasti losos je pokošen savijen položaj sa obe strane vas. Ovo je glavna razlika između načina njegove upotrebe i stojeće kose (litvanske) s dugom ručkom.

Na kakve se pletenice misli kada se spominju u istorijskim dokumentima?

Činjenica je da postoje dvije glavne vrste kosa: starija kosa s ružičastim lososom i modernija kosa koja stoji, poznata i kao litvanska kosa, s kojom većina ljudi povezuje spominjanje kose kao poljoprivrednog alata, ali postoji veoma različita razlika između njih velika razlika.

Sasvim je očito da dodatno objašnjenje za kosu "-ružičasti losos" i "-stand" odražava razliku u položaju kosilice pri radu s ovim različiti instrumenti"pogrbljen" i "stojeći". Pojašnjenje je bilo potrebno tek kada se pojavio stalak za kosu, jer je do tog trenutka samo ime kose bilo dovoljno da se razlikuje od srpa. Kada se misli na jedan objekt ili grupu istog tipa, nije potrebno dodatno objašnjenje.

U 20. veku su se istovremeno koristile obe vrste kosa, međutim, sada je poznatiji kos koji stoji (litvanski), koji je, za razliku od kose ružičastog lososa, mnogo teži za proizvodnju, zahteva više gvožđa/čelika, je mnogo opasniji pri radu i zahtijeva posebne vještine, ali je produktivnost mnogo veća.

Sudeći po drevnom željeznom kosu-ružičastom lososu i srpu u Bugarskom državnom istorijskom i arhitektonskom muzeju-rezervatu, kovaču je bilo mnogo lakše iskovati kosu nego srp, osim što je bilo potrebno više metala:

Kada se u Ruskom Carstvu pojavio i počeo širiti stand-up kosa?

U nedeljniku "Svetska ilustracija" za 1896. godinu piše:

„O ogromnom značaju kosa, oružja u nabavci zimnice za stoka, kod nas, koja je pretežno poljoprivredna, potpuno ga je nepotrebno širiti. Zanatska proizvodnja pletenica počela je od pamtivijeka, a pratila je njihova fabrička proizvodnja, najprije, naravno, u obliku malih radionica, a zatim se postepeno širila, dajući U poslednje vreme Neke fabrike imaju impresivne godišnje brojke proizvodnje. Prva fabrika koja je počela da pravi pletenice u našoj zemlji bila je državna, Artinski, kod Zlatousta, gde je ova proizvodnja počela 70-ih godina.

U to vrijeme još uvijek smo dobijali mnogo pletenica iz inostranstva, posebno iz Austrije; Spomenimo, uzgred, da je jedan od naših uvoznika iz Austrije, trgovac Filimonov, privukao pažnju austrijske vlade ogromnim prometom svog izvoza i dobio plemićku titulu; Od prozaičnog Filimonova proizašao je veličanstveni fon Filimonov.

Dugo vremena, tačnije do 1880. godine, uvozne kose nisu bile podložne carinama, ali počevši od tog vremena, strana pletenica počela je nailaziti na sve veću prepreku svom nekadašnjem slobodnom prometu na ruskom tržištu: carinu na ovaj projektil rastao i rastao i sada je dostigao do 1 rub. 40 kopejki od puda.

Visoka carina je, naravno, uzrokovala nastanak i uspon domaće proizvodnje. Jedna za drugom nastajale su fabrike za pravljenje pletenica: Mosyagin u gradu Ostaškovu, Sonnen u Rigi, Novgorodcev i Kiseljov kod Zlatousta i, konačno, Possel kod Vilne, na stanici Vileyskaya. Ovaj posljednji pogon ubrzo je toliko proširio svoju proizvodnju da je postao po svemu prvi u nizu naših tvornica.

Fabrika Possel kod Vilne osnovana je tek 1887. Štajerska je oduvijek bila klasična zemlja za proizvodnju sijena; Štajerska ražnja se oduvek nazivala austrijskom, a Filimonov ju je svojevremeno izvozio. Tamo, iza iskusni majstori, a kontaktirao je i osnivač tvornice Vileika. Pozvao je u svoju tvornicu pedesetak štajerskih radnika koji su se zarezali u proizvodnju kosa; ali ovaj odred stranih radnika postao je samo instruktor; kada su domaći radnici, pod vodstvom Štajeraca, ovladali svim tehnikama racionalnog pletenja, tada su strance zamijenili ruski proizvođači, tako da je sada Posselu ostalo samo nekoliko Austrijanaca za vojsku od 500 radnika koji rade u njegovim tvornicama. .."

Kao što vidimo, Poselova fabrika u Vilejki nastala je kasnije od ostalih navedenih, kasnije od Filimonovljevog masovnog uvoza štajerskih (austrijskih) pletenica, ali je stajaći kos dobio stabilno ime litvanska pletenica, a ne „Zlatoustovka“, „Artinka“ , “filimonovka”, “austrijanka” ili neka druga.

Štaviše, u Bjelorusiji su se pljuvačke za stajaće zvale vilejke, što je razumljivo: za njih je razlika između Vilne i Vileike još uvijek vidljiva, ali za ostatak teritorije Rusko carstvo ova razlika u imenima ne znači ništa, tako da je "Litvanac" pletenica iz Litvanije

Ispada da se pletenica masovno pojavila u Ruskom carstvu tek 1880-ih?

U Kareliji se litvanska pletenica svuda proširila tek u 20. stoljeću:

"Najčešće oruđe za berbu hrane bila je kosa ružičastog lososa... U Južnoj Kareliji su počele da se koriste štandske kose, ranije nego na drugim mestima. Rasprostranjene su tek u sadašnjem veku." iz članka Zh.V. Gvozdeva "Zbirka alata za žetvu i košenje u fondovima Muzeja-rezervata Kiži"

Na samom kraju 19. stoljeća seljake su morali učiti kositi litvanskim kosama i za to unajmljivati ​​posebne instruktore:

„Uprava se prethodnih godina obavezala da upozna seljake sa radom litvanske kose, kako za košenje sijena, tako i za žetvu žita. ove godine Pozvan je jedan instruktor kosilice, koji je obučio do 50 ljudi za rad sa litvanskim rezanjem. Ipak, pokušaji da se uvede litovka nisu bili uzaludni, a danas se već mogu sresti ljudi koji ne samo da litovkom kose travu, već i njome znaju žetvu zob. Preporučljivo je nastaviti učiti litvanski kosidbu sljedeće godine.” Ovaj citat je iz časopisa Kotelničeskog okružnog zemskog zbora Vjatske provincije (1898.).

“Šezdesetih godina 19. vijeka ruski seljaci su na Altaj donijeli ružičasti losos, a potom i napredniju litvansku pletenicu.”

Sa stanovišta koje se razmatra, sve je logično: prvo su uvedeni oni na nivou primitivni komunalni sistem plemena sa oruđem koje su imale - kosom-ružičastim lososom, a zatim su, sa pojavom kosa-stalka-lithovke 1880-ih, počeli koristiti ovo naprednije oruđe rada.

Kako možemo objasniti da su gornji zaključci u oštroj suprotnosti sa nekim od dostupnih istorijskih dokaza?

Na prvi pogled, pletenica je najjednostavnija i najnepretenciozna frizura koja ne zahtijeva puno vremena za kreiranje. Isplela ga je i otišla. Ali u stvari, pletenice kao takve bile su duboke od davnina. sveto značenje, a naši daleki preci ukrašavali su glavu pletenicama ne zbog njihove praktičnosti.

Uz pomoć pletenica pokazivale su porodični i društveni status, obraćale se bogovima za pomoć i tjerale zle duhove.

Pletenice su služile kao zaštitni amajlija u bitkama, dojilje su pletele složene pletenice da zbune vještice i ne izgube mlijeko, čarobnjaci i šamani neutralizirali su tuđu magiju. Vi i ja se također možemo pridružiti starim načinima i pokušati koristiti našu kosu ne samo za stvaranje imidža.

Na Rusu su dvije pletenice omotane oko glave i podvučene ispod kike služile kao pokazatelj da je žena udata.

Smatralo se neprihvatljivim goli glavu u prisustvu stranaca, a još više puštati kosu. Jedini izuzetak je bilo kupatilo i neka paganski praznici, kada je mlada supruga "mamila" trudnoću svojom raspuštenom kosom.

U drugim slučajevima, „biti budala“ značilo je prekriti sebe i svog muža stidom. Mlade devojke su isplele i jednu pletenicu, ukrašavale je trakama i bile ponosne na to.

Gubitak kose bio je još veća sramota od kapije umrljane katranom. Djevojka se zaključala u kuću i čekala da joj kosa ponovo naraste - bez pletenice jednostavno nije imala šanse da se uda. Stoga je takva nesreća skrivena od znatiželjnih očiju uz pomoć raznih trikova.

Ali Druide su pustile kosu pred oltarom. Tako su sveštenicima i budućem mužu pokazali da nisu koristili magiju i ljubavne čini da bi opčinili i sklopili brak, da je ljubav došla sama od sebe, da je mladoženja svojom voljom vodi pred oltar i da je u budućnost dobra supruga neće uticati na supružnika s vještičarstvom. Međutim, obećati ne znači ispuniti... Dame različite ere a narodi su takođe pleli kosu kao ukras.

Egipćanke kratka kosa bile upletene velika količina pletenice koje su sezale do ušiju.

Plele su moderne evropske dame voluminozne pletenice kada je rustikalni stil ušao u modu.

Azijske djevojke još uvijek plete pet ili više pletenica. I vi i ja koristimo stoljetno iskustvo i razne načine tkanje da postane još ljepše.

Pletenje kose za muškarce

Nisu samo žene isplele kosu. Drevni Rusi su brijali glave, ostavljajući dugačak čuperak kose na vrhu i spletajući ga u pletenicu, kako bi Svarogu bilo zgodnije da izvuče svoje sinove s bojnog polja. Vjerovalo se da je na taj način spasio svoje najbolje ratnike od smrti i odveo pale heroje u Virium. Ukrajinci su također ostavili oseledec (čuk), zataknuvši ga iza uha. Samo ovaj čuperak nije bio upleten, iako je imao slično značenje.

U nekim slovenskim plemenima, pletenice koje su padale duž lica, a ostatak kose se raspustio, bile su znak da ratnik ide u bitku, da planira osvetu ili da se sprema da se oženi. Razlikovao se broj pletenica i načini njihovog pletenja. U mirnom i mirno vreme Slavenski muškarci Kosu su nosili raspuštenu, vezanu na čelu kožnim remenom ili običnim konopcem.

Kinezi imaju pletenice dugo vremena smatrani su znakom porobljavanja i niska kasta. Takozvani kuliji - jadnici koji su se prodali u ropstvo za pare - nisu imali pravo da nose bilo koju drugu frizuru da bi njihov status bio odmah vidljiv.

U jednoj od indijskih kasti, muška pletenica je još uvijek znak duhovne snage, znak služenja jednom od bogova. Štoviše, kosa se ne šiša od rođenja, a do starosti pletenica može doseći jedan i pol metar. Gubitak kose iz ovog ili onog razloga - mahinacije neprijatelja, bolest, vatra itd. - izjednačen je sa gubitkom snage i uticaja. Sada čovjek jednostavno gubi poštovanje svojih suplemenika, ali prije je mogao biti izbačen iz kaste, pa čak i ubijen kako ne bi donio nesreću ostalima i ne bi nanio nesreću, pošast i gnjev bogova na kasta.

Indijanci nekih plemena, muškarci i žene, spletli su dvije pletenice, ali su to radili sa različite namjene. Za žene su pletenice simbolizirale ženstvenost i pokornost svom muškarcu, a muškarci su uz pomoć pletenica, inače, baš kao i stari Sloveni, pokazivali šta im se dešava u ovog trenutka. Samo što nisu tkale nikakve posebne pletenice, već su odražavale ono što se događa, ukrašavajući ih, ovisno o situaciji: perjem i glinenim perlama - u Mirno vrijeme a prije lova, kosti i očnjaci životinja - odlazak na ratni put, koštane i drvene totemske slike - prije ritualnih plemenskih praznika i sabora.

Ritual tkanja: tjeranje zlih duhova

O pletenicama možete pričati beskonačno, ali predlažem da prijeđete s riječi na djela i savladate nekoliko čarolija, koristeći koje prilikom pletenja pletenica ne možete samo zbuniti zle duhove, zaštititi se od loše volje drugih, od zlog oka i izravno sabotirati, i zadržati sebe netaknutim, ali i pronaći ljubav.
Zavera protiv kvarenja mleka
Ako ste majka koja doji, onda, pletenje pletenica složena pletenica, na primjer, klas, zaštitit ćete se od kvarenja i gubitka mlijeka, nećete dati neljubazni ljudi uticati na vas i vašu bebu lošim mislima.

Prvo počešljajte kosu tri puta sedam puta, bacajući je s jedne strane na drugu, a zatim zapletite bilo koju složenu pletenicu govoreći: „Pleteću pletenicu, čuvam mlijeko, štitim je od gorčine. Tuđi govor, loše misli odlaze, reč treba da pomogne, kosa miluje, blago se širi, ljubazni, svetli govori puze, slatko mleko teče, na radost i zdravlje mog deteta. Moja riječ je jaka.”

I završni dodir - pričvrstite pletenicu crvenom trakom ili ukosnicom sa crveno-bijelim elementima.
Zavera protiv zlog oka
Ako sumnjate da neko koga poznajete ima urokljiv pogled, prije nego što ga upoznate, ispletite kosu i ukrasite je češljem - odličnom amajlijom za zaštitu od uroka. Ispletena kosa će zbuniti zle misli, a češalj će neutralisati zlo.

Recite dok pletete pletenicu: „Plećem kosu, zbunjujem je, zbunjujem tuđe, neljubazne misli, ne raspetljaj mi kosu, ne gledaj me u zle oči, nemoj me vrijeđati, nemoj mi lišiti volje. Zabadam češalj u pletenicu, češljem bockam neprijatelja i uvrednika, neka mu se loše misli vrate, ali me ne dotiču. Moja riječ je jaka."

Zavera za pronalaženje ljubavi

Ako želite da pronađete svoju ljubav, onda, na rastućem mjesecu, u ponoć, raspustite kosu i počešljajte je ispred prozora, po mogućnosti ako vas pogodi mjesečina, ili barem možete vidjeti mjesec kroz prozor.

Češljajte kosu do Tvoja želja neće se pojaviti pred vašim umom - morate se jasno zamisliti pored sebe, ruku pod ruku, sa svojim izabranikom - konkretnim ili apstraktnim, potencijalom. Kada se pojavi slika, počnite da pletete pravilnu pletenicu od tri pramena, ispletite je što je moguće čvršće, govoreći: „Kako ispletem kosu, tako ću naći ljubav, kako je pletenica čvrsta, tako je ljubav jaka, kao tri pramena u pletenici, tako i ljubav u meni. Pramen do pramen, ja ću donijeti ljubav.” A onda, bez raspletanja pletenica, idite u krevet.

I na kraju – stari ciganski ritual: ako sumnjate u vjernost svog supružnika ili ljubavnika, onda uzmite pramen njegove kose, uplesti ga ili povežite sa svojim pramenom kose na punom mjesecu, pričvrstite kosu crvenim koncem i , zamišljajući svog muškarca pored sebe, recite: „Ljubav će se rasplamsati sa novom snagom, dragi moj ostaće blizu, daleko, mrske misli, lojalnost će mi biti nagrada. Kosu spajam, sudbine pletem u jednu, draga će mi biti u blizini, od sada smo nedjeljivi.”

Ponovite ovaj ritual tri puna mjeseca zaredom. Možete klevetati isti pramen, ali bolje je da svaki put iznova pletete kosu. Samo nemojte se zanositi frizurom, inače ćete nakon trećeg rituala vi i vaša draga biti nerazdvojni, ali ćelavi...

Paganski narodi, uključujući i stare Slovene, dugo su pridavali sveto značenje kosi i bradi; vjerovalo se da duža kosa, što više u osobi vitalnost, duže će živeti na ovom svetu. Posebno se pazilo na bradu - smatrala se ljepotom i čašću svakog muškarca.

Teško je procijeniti kakve su se frizure nosile u drevnim vremenima u Rusiji, jer je na većini slika muška kosa skrivena pokrivalima za glavu ili kacigama, ali je poznato da su preci Slovena - Skiti - nosili prilično jednostavne frizure, plemići i ratnici puštali su kosu ispod ramena, a samo su modne osobe, pošto su se dovoljno nagledale Grka i Rimljana, šišale kosu u obliku long bob i kovrčali su i kosu i bradu.

Varjazi

U Rusiji su pletenice pleli varjaški ratnici koji su služili u kneževskim odredima - odnosno Šveđani, Danci i Norvežani. Od davnina su ovi narodi imali zamršene frizure i običaj čestog pranja i nege kose i brade. To je učinjeno u praktične svrhe: da neprijatelj ne bi mogao otkriti zasjedu po mirisu neopranog tijela.

Kada je tokom nasumičnih iskopavanja na jednom od imanja u Norveškoj u gradu Trondheimu pronađen vikinški čamac za pokop, potvrđene su pretpostavke o složenosti normanskih frizura: pronađena je slika bareljefa muška glava Viking. Ratnikova kosa bila je ravnomjerno podijeljena na dvije strane i uredno ispletena, potiljak mu je bio obrijan, a duga brada upletena u pletenicu.

Vikinzi su počeli rasti kosu od djetinjstva, a od djetinjstva su brijali kosu na sljepoočnicama i potiljku. Na tjemenu je kosa rasla sve dok nije postala preduga i počela da smeta, zatim se skupljala u punđu, a kasnije, kada je dalje narasla, počela je da se plete. Obično je pletenica pokrivala potiljak ratnika. Normani su vjerovali da su za nju Valkire izvukle iz bitke ratnike koji su pali na bojnom polju i odveli ih u Valhallu.

Varjazi su često brijali svoje brade, to se može vidjeti sa slike na tapiseriji iz Bayeuxa iz 11. stoljeća, na kojoj se Anglosaksonci bore protiv normanskih osvajača; očigledno, u tome nije bilo posebne svete moći, ali neki Normani imaju bujne brkove .

Prinčevi i ratnici

Poznato je da su u davna vremena ruski prinčevi, a očigledno i ratnici, brijali glave na ćelavo, ali su ostavljali kosu na kruni. Da li su to bili Oseledeci koje poznajemo, ili su od ove kose ispleli pletenicu, ne zna se pouzdano, jer su drevne hronike malo obraćale pažnju na izgled ljudi. Ipak, sačuvano je sećanje na vizantijskog pisca Lava Đakona, koji je u 10. veku opisao pojavu novgorodskog kneza Svjatoslava, sina kneza Igora i kneginje Olge: „Glava mu je bila obrijana, ali je čuperak visio s jedne strane - znak plemićke porodice.”

Da li je ovaj čuperak kose bio pramen ili je izgledao nekako drugačije, nije navedeno u Deaconovim memoarima. Međutim, poznato je da su i varjaški i slavenski ratnici imali puno pravo da pletu kosu sa obe strane lica pre važne stvari: bitke, dugo putovanje pa čak i brak. Odnosno, to su učinili ne samo da im se kosa ne bi miješala u bitku ili na putu, već i zbog ljepote.

Čarobnjaci

Ispleli su kosu i duge brade vještice i čarobnjaci, vjerovali su da se pletenjem na poseban način čini da se umotaju u amajlije, a duga pletenica na leđima navodno je štitila osobu odostraga - od zlih očiju. Općenito, mnoga su praznovjerja povezana s kosom u paganizmu. Nisu šišane da ne izgube snagu, spaljivane su da niko ne bi oštetio, a ako je ošišanu dlaku odnela ptica, verovali su da je to znak bolesti - očekivali su da će osoba uskoro bi počele da se uvijaju kao što je kosa bila uvijena u ptičjem gnezdu. Kosa se koristila za ljubavne čarolije, kletve i zavjere. Čarobnjakov poseban ponos bila je njegova brada. Nisu je ošišali ni pod kojim okolnostima, vjerujući da ona sadrži svu mušku i vještičarsku moć.

Laici

U vreme mira, stari Sloveni su hodali spuštene kose srednja dužina, presrete gajtanom da ne ometaju rad. Kosa i brada su bili uredno podšišani. Čak je bila i posebna ceremonija za male dječake - tonzura. Na današnji dan ne samo da su makaze prvi put dotakle djetetovu kosu, već je i budućem ratniku po prvi put bilo dozvoljeno da sjedne na konja.

Nakon usvajanja kršćanstva, i prinčevi i pučani počeli su šišati kosu kraće, u lonac ili pletenicu, i prestali da je pletu, jer je takav običaj bio prepoznat kao paganski i nepriličan kršćaninu. Na primjer, postoji gravura koja prikazuje unuka Jaroslava Mudrog, kijevskog kneza Izjaslava, na kojoj je princ jasno ošišan kao lonac. Princ Yaropolk i Vsevolod Veliko gnijezdo imali su približno iste frizure.

U „Geografskim vestima“ iz 1850. nalazi se zanimljiv zapis, koji kaže sledeće: „O nošnji nalazimo u de lanois da žene u Novgorodu nose dve pletenice na leđima, a muškarci jednu pletenicu. Novgorodsko pokrivalo za glavu još niko nije opisao, a iz naših legendi ne možemo a da ne potvrdimo i opovrgnemo viteško svjedočanstvo o pletenicama Novgoroda, koje su sada u Rusiji sudbina jedinog crkvenog klera.”

Očigledno se članak u časopisu odnosi na putnika i diplomatu Gilberta de Lanoisa iz Flamanca, koji je posjetio Novgorod 1413. godine i o njemu ostavio književna sjećanja. Teško je suditi da li je napisao istinu, jer je u istim memoarima ispričao kako Novgorodci prodaju svoje žene jedni drugima za novac.

U staroj Rusiji devojke su se brinule o svojim pletenicama sve do udaje, a njihovo odsecanje se smatralo sramotom, ekvivalentnom gubitku devojačke časti.Odnos prema kosi na glavi oduvek je bio poseban: ljudi su verovali da one sadrže sveta snaga i moć. Što su bili duži i deblji, to je osoba imala više energije. Lista arhaičnih ideja povezanih s kosom uključivala je snagu, mudrost, ljepotu i sreću. Frizura je bila neka vrsta znaka koji ukazuje društveni status osobu i njen položaj u društvu.

Tokom srednjevekovne Rusije, jedna pletenica je simbolizovala devojaštvo, dve - brak. Prvo pletenje kose djevojke značilo je njen prelazak u novu starosna kategorija. Dok su joj se šišale, bila je „dama“, a čim joj je kosa bila ispletena, postala je „dama“, djevojka za udaju.

Pletenje prve pletenice poklopilo se sa presvlačenjem u " ženska odeća“, sa vijencem koji se stavlja na glavu po dolasku do djevojke dob za brak, odnosno 13 - 16 godina. U nekim krajevima po rođenju djevojčice pleli su od slame pletenicu, u nju stavljali novčić i vješali ga na drvo ispred kuće kako bi djevojčica živjela srećno do djevojaštva. Djevojčici od pet godina kosu su upleli „u krst“, uzimajući pramenove s prednje strane, sa potiljka, zatim iz desnog i lijevog uha, vezujući ih po sredini, govoreći: „Kao kosa je vezana, da bi momci pleli.”

Djevojke su kraj svojih pletenica ukrašavale vrpcom ili pletenicom. Bila je to daska od brezove kore izvezena perlama. Kosa nije bila pokrivena, a frizuru je nadopunjavala vrpca ili vijenac na glavi. Pletenica je simbol devojačke spremnosti za udaju, traka u pletenici je znak da je devojka u godinama za udaju.

Duga pletenica bila je izvor ponosa i posebne brige za djevojku, njena kosa se pažljivo pazila, vjerujući da duža pletenica, to bolja djevojka. Mnogo je rituala vezanih za njegu kose: podmazivanje sirovo jaje Kosu su ispleli, odrezali krajeve i zakopali je u vinograd. Djevojke su trčale po pečurkama, ljetnoj kiši; kosu su mazali zmijskim uljem, mašću zmije posebno ubijene za tu svrhu, kako bi pletenice bile dugačke kao zmija; mazale su pletenice salom crne zmije i uvijale je u klupko kao zmija tako da pletenica bude jaka.

U svadbenim ritualima i pjesmama pletenica je bila simbol mlade. Za božićno drvce je bila pričvršćena pletenica i prikovana za ugao mladine kuće. Ritualna promena frizure neveste (raspletanje - pletenje kose, odsecanje, "prodaja" mladoženji) simbolizovala je brak i promenu statusa devojke. Rasplesti pletenicu značilo je reći zbogom djevojaštvu; pletenje dvije pletenice i oblačenje ženske frizure je prijelaz mladenke u grupu žena.

U Arhangelskoj oblasti su rekli: „Kada mladu dovedu do stola, za nju će se isplesti dve pletenice: bila je jedna - dve su, bila devojka - ima žena.

Riječ "pletenica" u svadbeni ritual bila je oproštajna zabava sa mladenkim prijateljima u njenom domu uoči venčanja, nazvana "momačka večer". Momačka večer se održavala uoči vjenčanja, djevojke su se okupljale u kući mladenke i "pile pletenicu" - to je značilo častiti svoje prijatelje vinom uoči vjenčanja. Postojala je i tradicija otkupa kose. Otkup pletenica mladenke od strane mladoženje simbolizirao je stjecanje potpune vlasti nad ženom. Tokom vjenčanja, mladin brat je tjerao mladoženja da mu kupi pletenicu za pravo da sjedi pored mlade. Onaj koji prodaje pletenicu nevjeste (brat, rođak mlade ili nje mlađa sestra), zvao se kosnik, a sama ceremonija otkupa nevjeste ili njene pletenice od brata bila je koso-prodaja.

Kompletno sečenje pletenice svadbene svečanosti Rijetka je među Slovenima. Kod Rusa i Ukrajinaca obrezivanje ili podrezivanje mladenkine pletenice zamjenjuje se ritualnim češljanjem. Kod Bjelorusa je djelomično obrezivanje bilo praćeno uvlačenjem vrha pletenice u prsten i simboličnim spaljivanjem plamenom svijeće.