Perché la festa si chiama Semik? Trinità e Semik

Semik - Green Christmastide - apre il complesso rituale della festa trinità-semitica. I suoi altri nomi: Rusalia, Grande Giovedì, Trinità dei Morti, Tulpa (Siberia), Syomukha (Bielorussia), Grande Giorno di Rusalchin, Grande Giorno di Mavsky, Navskaya Trinità, Ripay (Azov).

La settima settimana dopo Pasqua, che termina con le festività della Trinità e il Giorno Spirituale della seconda metà del XII secolo. menzionata nelle cronache (Kievsk) come “Settimana Rusal”. È anche chiamato Settimana Semitskaya, Settimana verde, Settimana Klechalnaya.

Antichi rituali di Semik (Natale verde), originariamente mirati ad accogliere il primo verde e l'inizio dell'estate lavoro sul campo, nel corso di diversi secoli furono gradualmente trasferiti a.

Ad esempio, abbiamo tre vacanze all'anno:
La prima vacanza è l'onesto Semik,
Un'altra festività è il Giorno della Trinità,
E la terza vacanza è il costume da bagno.

Dal giovedì della settima settimana dopo Pasqua (nel 2017 cade il 1 giugno), le persone superstiziose celebravano il cosiddetto “Semik” eseguendo alcuni antichi rituali. Dalla concezione prevalente tra le persone superstiziose secondo cui dal giovedì di detta settimana le sirene escono dall'acqua, vivono sulla terra, corrono qua e là ridendo e solleticare le ragazze che incontrano, Semik si chiama settimana "Rusal".

K. E. Makovsky - Sirene

La partenza di Semik, senza dubbio, si basa sulla visione pagana delle persone sulla natura e rappresenta ... i resti mortali del culto pagano, come ciò è in parte dimostrato da usanze simili dell'antico mondo precristiano e dalla testimonianza degli storici che descriveva la vita delle persone. I rituali della settimana semitica rusal includono le seguenti usanze:

Questo è il ricordo dei morti nelle loro tombe. Questa consuetudine fu introdotta durante la diffusione del cristianesimo in Russia, proprio per contrastarla riti pagani. La Santa Chiesa voleva contrapporre il pagano Semik alla sepoltura amante di Cristo dei vagabondi e il pensiero della morte al divertimento sensuale. Ma la nostra gente, trattando la nuova usanza con sincero zelo, subito, per abitudine, cadde nella vecchia, sensuale.

Una veglia funebre non è un cimitero. 1865 Korzukhin A.I.

Anticamente i parenti del defunto rompevano le uova rosse, invocando durante questo rito le sirene, alle quali lasciavano una porzione delle frittelle portate in commemorazione in sacrificio, oppure portavano del vino al cimitero, che, alla fine della la commemorazione, veniva riversata sulle tombe mentre venivano cantati canti rituali.

Il diacono Lev Kaloisky, che osservava questa usanza, trova la sua origine tra i popoli pagani e, caratterizzando lo stato della Rus', dice: "I russi, seguendo i riti pagani dei greci, facevano sacrifici e libagioni in onore dei morti".

Allo stesso tempo, anticamente si commemoravano i poveri nelle case dei poveri, o case di Dio, dei poveri¹, e delle case della pietà. In tali case venivano portati i morti, persone morte infelici, persone strangolate, persone annegate o quelle trovate nei dintorni. Per loro, i ricchi scavarono tombe, diedero loro dei sudari e li seppellirono a proprie spese, e addirittura, seguendo l'esempio dei pagani, assoldarono dei "lamentanti", persone in lutto.

Contro tali rituali pagani durante il regno di Ivan il Terribile, la Cattedrale dei Cento Glavy disse: “Il Sabato della Trinità... nei villaggi e nei cimiteri, uomini e mogli si riuniscono in lutto e piangono sulle loro tombe con grandi urla, e quando i buffoni, i cattivi e le cattive ragazze cantano scherzosamente, smettono di piangere, cominciano a saltare e ballare, a battere le mani e a cantare canzoni sataniche.

In considerazione di tale corruzione morale, il Consiglio degli Stoglavy ordinò ai sacerdoti di deviare i loro figli spirituali dai rituali pagani con i loro insegnamenti e istruzioni in tutte le città e villaggi.

Semik. Stecca

Ma poiché a quel tempo la luce della cultura si faceva strada nella Rus' in modo appena percettibile e ne veniva scacciata con ostilità, e gli stessi sacerdoti di quel tempo (secondo Stoglav) erano ignoranti, "sapevano poco di alfabetizzazione", essi imparato dai loro padri o dai loro maestri, e non c'era altro da imparare da nessuna parte, e quindi non erano in grado di dissipare l'oscurità della superstizione, allora i vecchi concetti, i costumi superstiziosi e la maleducazione irruppero nelle generazioni successive e, come un potente onda, coprì il popolo con l'oscurità obsoleta dei rituali pagani.

I resti delle "punture" e degli ululati di un tempo possono essere visti nei lamenti inviati alle tombe dalle donne del villaggio che urlano con voce cantilenante. Questo tipo di lamento è raccolto nella raccolta del signor Barsov, dove ci sono i lamenti di una vedova per il marito defunto, di una figlia per suo padre, per fratello, per qualcuno ucciso da tuoni e fulmini, piangi per il capo, per l'impiegato, per il padre spirituale.

Ghirlande arricciate

Il rituale dell'arricciatura delle ghirlande è noto in tutta la Russia fin dai tempi antichi. Questo rituale veniva eseguito non solo nei villaggi, ma anche nelle città e persino nelle capitali, come a Mosca. Alla fine del XVIII secolo, a Semik, tutta Mosca offriva lo spettacolo di una sfrenata festa popolare. In quasi ogni cortile, sotto forma di cespuglio, un tavolo con uova strapazzate e uova fritte era arredato con betulle.

A. Grachev. Semik, o camminando a Maryina Roshcha. 1845

Ovunque si sentivano canti semitici e per le strade folle di persone che indossavano ghirlande di fiori di campo e rami di betulla indossavano betulle decorate con nastri e stracci multicolori. Durante Semik (Natale verde), gli abitanti del villaggio vanno nella foresta più vicina, cantano canzoni rituali, arricciano ghirlande, abbattono una giovane betulla e la vestono con abiti colorati. vestito da donna e portarlo trionfalmente al villaggio.

Tkachenko Nikolai Ivanovich (1866-1920) Alla vigilia della Trinità. 1903

Questo albero, chiamato albero ospite tra la nostra gente, viene lasciato fino al Giorno della Trinità in una casa scelta di comune consenso. Il venerdì e il sabato prima della Trinità visitano l'ospite e allo stesso tempo ripetono canti rituali semitici, e lo stesso giorno della Trinità la portano al fiume e la gettano in acqua con la predizione del futuro: la ghirlanda affonderà o no ?

Allo stesso tempo, osservano: si fermerà in un punto o fluttuerà di lato? Di chi è la ghirlanda che fluttua davanti e di chi rimane dietro? E sulla base di questi segni traggono l'una o l'altra conclusione. Gli amici lanciano insieme le loro ghirlande.

Ci sono stati esempi, dice Sakharov, di madri che non hanno dato le loro figlie a quegli sposi le cui ghirlande semitiche annegavano nell'acqua, pensando che tali promessi sposi sarebbero presto morti o sarebbero diventati ubriachi. I nastri con cui erano legate le ghirlande furono conservati dalle nonne per tutta la vita e durante il matrimonio gli sposi legarono le loro candele nuziali con questi nastri.

I giovani, andando nella foresta o nel boschetto, cantavano: “Benedici la Trinità, Madre di Dio! Dovremmo andare nella foresta e arricciare ghirlande. Sì, Didone, oh Ladone! Raccoglieremo fiori e faremo ghirlande. Sì, Didone, oh Lado!»

Baciamoci, padrino, baciamoci!
Non discuteremo con te, saremo sempre amici.

Salutare le sirene

Dai popoli pagani che veneravano l'acqua e creavano la convinzione che i fiumi (i loro letti) fossero abitati da varie creature e che l'acqua fosse controllata da una divinità speciale, le ninfe dei fiumi. I russi, che un tempo erano pagani, conservavano il concetto di creature fluviali chiamate “sirene”, fanciulle bionde che dominano i fiumi.

A causa della credenza nell'esistenza delle sirene, in passato i russi facevano sacrifici ai fiumi, alle paludi e ai pozzi dove avrebbero dovuto rimanere. Ora credenza popolare, durante i giorni che vanno da Semik fino ai giorni di Pietro, cioè in la parte migliore anni, quando tutto è in fiore, le sirene sembrano vagare sulle rive dei fiumi nelle foreste e nei boschetti vicini, dondolarsi sui rami degli alberi o svolgere il filo rubato a quegli abitanti del villaggio che vanno a letto senza pregare.

Ivan Kramskoj. Sirene.

Secondo la credenza popolare, queste sirene hanno bellezza eterna, e innamorarsi di alcuni uomini, motivo per cui i superstiziosi hanno paura del Sabato della Trinità, quando le sirene, correndo per i campi arrugginiti, battono le mani e cantano: “boom! scoppio! spirito di paglia! Ha partorito maledizioni per me, non mi ha dato alcuna dannazione”.

... il giovedì prima del Giorno della Trinità, che i russi chiamano Semik, le giovani ragazze del villaggio festeggiano ancora oggi con canti e ghirlande in un'immagine poetica dell'antica dea slava dell'amore Lada e di suo figlio Dida, poiché, come si suol dire , questa festa veniva celebrata in epoca pagana nello stesso periodo del giorno in cui fu mandata.

Pallade P.S. Viaggiare attraverso diverse province .

In questo sabato, secondo le superstizioni, è come se le sirene, dopo aver solleticato gli uomini, li portassero nelle loro case, dove prendono vita e diventano i loro mariti. Circondati da un lusso inimmaginabile, iniziano da lì nuova vita, incomprensibile per chi vive sulla terra, ma è limitato solo dal desiderio di lasciare il regno acquoso almeno per un momento.

In vista di tale pericolo, gli uomini codardi alla vigilia del Sabato della Trinità fanno scorta erbe diverse per proteggersi dal fascino delle sirene, per non diventare abitanti del regno acquatico. Alcune persone pensano che le sirene siano le anime dei bambini morti senza battesimo. Altri sostengono che ogni donna annegata può trasformarsi in una sirena se il defunto le somigliava durante la sua vita.

Ma la maggior parte dei contadini li considera spiriti impuri o semplicemente un'ossessione diabolica. In alcuni luoghi, le sirene vengono salutate il sabato della Trinità. La sera gli abitanti del villaggio si riuniscono nei campi e cantano canzoni. Quando scende la notte, corrono per i campi con le scope, le agitano in aria e gridano: “Recuperatevi! aumento!"

Solo dopo è considerato sicuro nuotare nel fiume, e prima allontanandosi sirene, nuotare nei fiumi è considerato pericoloso, perché poi nuotano le sirene stesse e chiunque sia incauto solletico a morte.

Dal breve schizzo della festa semitica, è sufficientemente spiegato significato reale. Gli accessori essenziali di questa festa sono: boschetti, foreste, rami, betulle, ecc., che indicano la natura pagana di questa festa popolare.

Sukhodolsky Peter Trinity Day. 1884

Da tempo immemorabile, foreste, boschetti o querceti sono stati per noi luoghi sacri, sotto le loro coperture venivano eseguiti i cari e misteriosi riti del culto pagano. Tra gli alberi dei boschi preziosi, alcuni godevano di un rispetto speciale tra la gente ed erano venerati come sacri.

Questi alberi includono: Betulla bianca e il tiglio, che sono costantemente menzionati nei canti rituali semitici e svolgono un ruolo di primo piano nei riti della festa stessa.

L'uso di corone di rami di betulla in questa festa indica anche l'onore religioso dell'albero di betulla e il rito liturgico pagano celebrato in questa festa.

Pertanto, la festa semitica con i suoi rituali rappresenta un residuo delle rozze antiche credenze pagane e del culto dei nostri antenati pagani. Ha conservato, quasi senza alcun cambiamento, le forme in cui questa festa veniva celebrata tra noi nell'antichità pagana.

¹ Skudelnitsa (skudelnya), una fossa comune durante una pestilenza, o una fossa comune di coloro che morirono a causa di qualche incidente o violenza, o una fossa comune fuori dalla Terra Santa (fuori dal cimitero), dove suicidi, ubriachi, persone annegate, persone non identificate vengono sepolti i cadaveri dei vagabondi. In questa tomba comune di solito c'era una cappella (a volte anche una chiesa), in cui venivano serviti i servizi di requiem e venivano lette le preghiere una volta all'anno il sabato di Demetrio. Sepoltura e commemorazione degli assassinati, dei vagabondi o dei morti nelle case povere Antica Rus' ha avuto luogo a Semik. (Enciclopedia “Civiltà russa”)

Skudelnitsa è l'antico nome del cimitero o cimitero, derivato dalla leggenda evangelica, secondo la quale Giuda acquistò il villaggio di Skudelnice per 30 pezzi d'argento per una strana sepoltura. (Vedi Snegirev, Sulle donne povere o sulle case miserabili in Russia, M., 1826)

Fonti:

Snegirev, III, 101-102
Stoglav
Dizionario enciclopedico di F.A. Brockhaus e I.A. Semik.
Enciclopedia "Civiltà russa"
Sakharov. Feste e usanze popolari. Osservazioni degli anziani per giorno e settimana.
Rassegna etnografica, 1900

Trinità e Semik.

Semikè considerata la base pagana della festa che cade nella settima settimana di Pasqua. Presumibilmente, nei tempi antichi faceva parte di un unico ciclo di vacanze primaverili, che Maslenitsa iniziò e ne fu la fine. Con l'adozione del cristianesimo, il pagano Semik fu dedicato alla Trinità, ma continuò gli antichi rituali e credenze.
Uno dei periodi più importanti e cruciali del calendario agricolo nazionale cade la settima settimana dopo Pasqua. Questa settimana si chiama "Semikova", "Rusal", "verde", "sporco", i suoi tre giorni sono particolarmente indicati: Semik, che cade giovedì; il sabato dei genitori; Trinità - Domenica, cinquantesimo giorno dopo Pasqua.
IN usanze popolari celebrazione Festa cristiana abbinato alle festività precristiane che celebravano la fine del periodo primaverile della vita della natura. Prima del Trinity Day (che cade sempre di domenica) veniva celebrato il giovedì festa pagana Semik. Nel corso dei secoli gli antichi rituali della settimana semitica furono gradualmente trasferiti alla Trinità. La Trinità ha assorbito tutti i rituali di Semik. In altri - azioni rituali erano divisi in Semik e Trinity.
Semik- il settimo giovedì dopo Pasqua era considerato molto grande vacanza, ha aperto una complessa serie di rituali che segnano l'addio alla primavera e danno il benvenuto all'estate, glorificando la terra verde con un personaggio centrale: una betulla, festeggiamenti per le ragazze e commemorazione dei morti.
Durante questo breve periodo, villaggi e città furono letteralmente trasformati: case e strade furono decorate con betulle, rami e fiori tagliati. La domenica della Trinità, i parrocchiani vengono in chiesa per la messa con mazzi di fiori di campo e il pavimento della chiesa è ricoperto di erba fresca.
Quelli che hanno bloccato antiche usanze, al mattino abbiamo visitato i cimiteri, dove abbiamo incontrato i semik.
Il divertimento è iniziato dopo pranzo. Feste giovanili, giochi e danze rotonde si svolgevano nella foresta, attorno a una betulla, o nel villaggio, dove un albero abbattuto e decorato veniva portato con canti.
Per celebrare Semik è stata scelta una casa speciale, dove hanno portato varie provviste per la festa, senza macellare malto e luppolo; il mosto viene bollito, schiacciato, fermentato e scolato durante il canto canzoni divertenti. Alla stessa ora, a mezzogiorno, inizia la celebrazione. In mezzo al cortile c'è un albero abbattuto con rami e foglie, sotto il quale c'è un vaso d'acqua. Le ragazze camminano per il cortile o si siedono, i ragazzi tengono in mano il cibo preparato, altri tengono un secchio di birra su un bastone. Una ragazza più allegra e vivace si avvicina all'albero, fa cadere una pentola d'acqua, tira fuori l'albero da terra e inizia a cantare. Con il canto:

Io, io, sette-tre,
La nuvola cospirava con il tuono:
Andiamo, tuono, facciamo una passeggiata con te,
A quell'accordo, a Radyshevchyna,
Io, io, sette-tre! -

vanno nella foresta dove si svolge la festa”.

Sul vasto territorio russo, il rito della Trinità con un giovane albero veniva, ovviamente, eseguito in modo diverso, ogni provincia e persino il villaggio avevano la propria serie e sequenza di azioni, il proprio repertorio di canzoni obbligatorio, nonostante gli elementi principali del; rito sono stati conservati. Tali elementi includono: scegliere e decorare un albero, mangiare insieme sotto di esso, intrecciare ghirlande e adorare. abbattere un albero e poi distruggerlo, ballare canti e giochi sotto di esso, predire il futuro con ghirlande gettate nell'acqua.

L'oggetto principale del culto in questi giorni era la betulla, che è stata a lungo venerata dal popolo russo. Nelle credenze del popolo russo, fungeva da albero fortunato, portando bontà, proteggendo dal male, dagli spiriti maligni e allontanando le malattie. La betulla simboleggiava femminile, era considerata la protettrice delle ragazze e delle giovani donne. Allo stesso tempo, la betulla era percepita come un albero associato alle anime dei morti. Nei giorni della Semik-Trinità, in alcune zone della Russia i principali alberi festivi erano considerati quercia, acero o sorbo. Oltre ai rami degli alberi, nei rituali di questi giorni venivano usate varie erbe e fiori: "Sette sui rami e Trinità sui fiori". A Semik-Trinità, le strade del villaggio e della città, le case all'esterno e all'interno erano decorate con betulle abbattute o rami di betulla, i pavimenti delle case erano ricoperti da un fitto tappeto di erbe e mazzi di fiori venivano posti sul santuario. Questa usanza, diffusa in tutta la Russia, entrò anche nella pratica ecclesiastica. Nel Giorno della Trinità, all'interno della chiesa venivano collocate le betulle abbattute, il pavimento era ricoperto di erbe profumate e i credenti stavano in piedi durante servizio festivo con rami di betulla e mazzi di fiori - alba. La chiesa considerava i fiori e il verde come un segno di vita e la consuetudine stessa di portarli al tempio era un'espressione di gioia e gratitudine a Dio.
Le festività della Trinità prevedevano, come già accennato, la commemorazione dei defunti. Si tenevano il Sabato della Trinità, prima della S. Trinità e considerato dai russi il principale giorno commemorativo primaverile e il Giorno spirituale. Ricordando i loro antenati ai tempi della rinascita della natura, le persone speravano nel loro aiuto, protezione e dimostravano che non esiste oblio per i morti.

Semik, giovedì. Giovedì della settima settimana dopo Pasqua, tre giorni prima della Trinità. La settimana in cui cadde si chiamava Settimana Semitskaya (Semikova) e si concluse con Trinity. Semik apre il ciclo rituale festivo trinitario-semitico. Nella coscienza popolare significava periodo di transizione dalla primavera all'estate, caratterizzata in natura dal rinverdimento delle piante. Semik ha segnato l'addio alla primavera e il benvenuto all'estate. In alcune zone, la semina dell'orzo era associata a Semik.

Riti agrari semitici e azioni rituali: camminare per i campi, camminare e mangiare ragazze e giovani donne nei campi, glorificare la segale, "guidare una spighetta", dondolare i giovani sulle altalene, giocare a giochi circolari con motivi di semina, crescita e maturazione del papavero , lino, miglio - miravano a stimolare la crescita delle colture. Le ragazze e le giovani donne che non avevano figli tenevano a Semik un rituale di cumulo, volto ad ottenere la forza produttiva necessaria per avere figli. La partecipazione delle ragazze adolescenti alle feste, ai rituali e ai balli rotondi delle ragazze di Semitsk assicurava il loro status di età da marito.
In questo giorno ragazze del villaggio Dopo essersi riuniti in mezzo alla folla, si recavano nei boschetti, nelle foreste o sulle rive di laghi e fiumi e organizzavano giochi, danze, cantavano canzoni e arricciavano ghirlande. Poi furono gettati in acqua e, in base a quello che accadde alla ghirlanda nell'acqua, indovinarono il loro destino.

Un altro importante parte integrale I rituali semitici erano la venerazione dei morti, la loro commemorazione e celebrazione. Si credeva che il benessere economico e personale dipendesse dalla buona volontà degli spiriti degli antenati: raccolto, prole del bestiame, salute e vita delle persone. Visitavano le tombe dei morti, le coprivano di verde e le decoravano con rami di betulla e fiori.
Semik era l'unico giorno dell'anno in cui commemorare i morti: suicidi, ubriachi, morti senza pentimento, maledetti dai genitori, criminali giustiziati, stregoni. I servizi di requiem ecumenici si sono svolti nei cimiteri e nei luoghi di sepolture di massa. Alle tombe degli ostaggi morti veniva portato il cibo rituale: uova dipinte, vino, frittelle e panini cotti con farina raccolta “secondo il patto” da tutte le case del villaggio. Proprio nel cimitero dopo la commemorazione è stata distribuita anche l'elemosina ai bisognosi.

Semik era considerato uno dei migliori, più divertenti vacanze estive: Ogni capanna era decorata con betulle, il pavimento era cosparso di erba appena tagliata. Le ragazze tagliarono una giovane betulla nella foresta, la decorarono con nastri e fiori, la portarono sul luogo dei festeggiamenti e, sotto la betulla Semitskaya, organizzarono un'allegra festa, cantarono canzoni rituali e ballarono in tondo. Le ragazze si decoravano anche con rami e fiori di betulla (o acero). Questo si chiamava rompere o arricciare la betulla.
In questi rituali è chiaramente visibile un'eco di credenze precristiane. I riti semitici, con la tradizionale betulla e vegetazione al centro, apparentemente miravano a lodare gli spiriti della vegetazione e placarli.
Con l'adozione del cristianesimo, le funzioni di Semik furono in gran parte trasferite alla Trinità, il cui rituale assorbì molti rituali pagani.

Altre feste ortodosse popolari:

Semik apre l'inizio periodo estivo e saluta la primavera. Questa festa è molto simile a Maslenitsa e le persone attribuiscono loro grande importanza. Sono una continuazione l'uno dell'altro, dove Maslenitsa è l'inizio e Semik è la fine, chiudendo il cerchio della vita.

Semik cade nel mezzo del verde Natale, la celebrazione si svolgerà giovedì. Questo è il momento in cui commemoriamo i morti, coloro che non sono morti di morte naturale, i suicidi e i bambini non battezzati. Nel 2017 si festeggia il 1 giugno.

Questa giornata risale ai tempi pagani. Pertanto, non sorprende che la celebrazione sia stata ricoperta da vari rituali e segni mistici. E le tradizioni che ci sono pervenute ci aiuteranno a celebrare correttamente l'inizio dell'estate, secondo tutti gli antichi canoni.

Tradizioni popolari

La vacanza personifica il fallimento della simbiosi tra paganesimo, cristianesimo e tradizioni popolari. Anche se non trova posto nel calendario delle festività ortodosse, questa celebrazione è molto venerata dal popolo russo e prevede molti rituali che aiutano a migliorare la vita e a ricongiungersi con la natura.

Tradizione principale il giovedì del Natale verde - questo è un ricordo del defunto che non è morto di morte naturale. Sebbene queste azioni contraddicano i principi della Chiesa, la maggior parte dei credenti non perde l'opportunità di onorare la memoria dei morti che hanno perso la fede e non sono stati in grado di riconquistarla prima della morte. Le anime inquiete dei defunti, come tutti gli altri, hanno bisogno del nostro aiuto, ciascuna di loro è degna di beata memoria e di perdono dei peccati; Pertanto, questa festa è l'unico modo per calmare gli spiriti che vagano nella speranza della vita eterna.

Il simbolo principale di Semik è la betulla. In questo giorno è consuetudine realizzare ghirlande con rami di betulla e decorare con esse la casa. La leggenda narra che siano in grado di scappare spiriti maligni e combattere la negatività.

Il tempo di giovedì può mostrare se i nostri parenti e cari defunti vivono in pace. Se fa caldo e c’è vento, ma non piove, significa che i morti sono infelici.

I nostri antenati credevano che durante il Natale verde, soprattutto il giovedì, tutti gli spiriti maligni si risvegliassero. Pertanto, andare nella foresta, nei campi e camminare fino a tarda notte vicino agli specchi d'acqua era considerato pericoloso. In questo momento, sirene e folletti uscirono dai loro luoghi appartati e ispezionarono la proprietà. Si credeva che quando incontravano una persona, potevano porre un indovinello e, se avessero ricevuto la risposta sbagliata, avrebbero potuto solleticare il viaggiatore a morte. Per questo motivo, Semik viene accolto con festeggiamenti lussureggianti e canti ad alto volume per spaventare gli spiriti maligni.

I nostri antenati aprivano la stagione balneare in questo giorno. La solitudine era considerata un brutto segno, quindi era meglio che donne e uomini restassero insieme. Cucinano e puliscono insieme anche la casa, almeno insieme.

Tradizioni, segni e riti del giovedì

Il culto della vegetazione è una componente importante della festa. L'attributo principale è la betulla. L'albero venerato porta bontà, felicità, guarisce le malattie e protegge dal male. Simboleggia anche il principio femminile, protegge il gentil sesso e aiuta i morti a trovare la pace. Oltre ai rami e alle foglie di betulla, le persone usano varie erbe e fiori.

A Semik è consuetudine decorare la casa sia all'interno che all'esterno. I rami dell'albero sacro vengono posti negli angoli dell'appartamento, e la sua corteccia o un albero completamente abbattuto viene posto nel luogo più luminoso. Il pavimento è ricoperto da un fitto tappeto di foglie ed erba e sull'iconostasi sono posti fiori di campo. Questa usanza si verifica anche nelle pratiche ecclesiali. Nel giorno della Santissima Trinità, all'interno del tempio puoi vedere come tutto intorno è paesaggistico e ogni parrocchiano tiene in mano rami di betulla.

L'intera giornata dovrebbe essere festa, balli, festeggiamenti, giochi e canti. Le casalinghe preparano accuratamente il Semik e servono prelibatezze: i piatti principali sono uova strapazzate e torte. Secondo le regole, dovresti invitare ospiti a casa tua o fare una visita in nessun caso dovresti trascorrere la fine della primavera a casa da solo; Questo conta malaugurio: la solitudine in questo giorno può portare guai. Si ritiene che le anime perdute vaghino per le case e cerchino compagnia, così da poter portare con sé una persona.

La maggior parte delle piante vengono distrutte ritualmente alla fine della giornata. Alcuni di loro vengono bruciati, un altro viene messo da parte per la predizione del futuro e galleggia sull'acqua, il resto viene gettato sugli alberi. Le ragazze in questo giorno raccontano la fortuna per la felicità delle donne. Necessario con occhi chiusi getta nel fiume la ghirlanda che portavi in ​​testa durante il giorno. Se rimane a galla, aspetta matrimonio imminente, se nuoti contro corrente - sei incinta, ma se sei annegata - allora non puoi aspettarti la felicità quest'anno.

I resti essiccati della vegetazione servivano da talismano contro le forze oscure e fenomeni naturali. Molte streghe e indovini li usano scopi medicinali. Inoltre, le verdure secche sono un attributo importante nella predizione del futuro e garantiscono la fertilità.

Rito principale si stava svolgendo la vacanza nel seguente modo: con la paglia è stato creato un Kostroma imbottito, presente per tutta la festa. Intorno ad esso venivano eseguite danze rotonde, e poi venivano sepolti nel terreno, bruciati sul rogo o annegati nei bacini artificiali. Si credeva che ciò avrebbe portato fertilità e avrebbe reso calda la prossima estate.

Semik precede il Memorial Saturday, quindi prega per tutti coloro che non sono vicino a te. La misericordia di Dio è infinita e forse aiuterai ogni anima perduta a trovare pace e luce con le tue preghiere. siate felici e non dimenticare di premere i pulsanti e

Nell'attuale torneo di qualificazione, questa sarà la seconda partita della squadra russa. Ricordiamo che nel primo incontro la Russia ha incontrato il Belgio, contro il quale ha perso con il punteggio di 1:3.

L'incontro Russia-Kazakistan si svolgerà il 24 marzo 2019 a la capitale della Repubblica del Kazakistan - la città di Astana(che è stato ribattezzato letteralmente in un paio d'ore il 20 marzo a Nur-Sultan per decisione dei parlamentari). E come non ricordare una delle battute dedicate alla ridenominazione della città, e non dire in relazione alla nazionale di calcio russa che "è volata ad Astana ed è arrivata a Nur-Sultan". Ufficialmente, la città ha cambiato nome il 23 marzo 2019, dopo la firma del relativo decreto da parte del nuovo capo dello Stato Kassym-Jomart Tokayev.

La partita si terrà allo stadio Astana Arena(“Arena di Nur-Sultan”). Inizia alle 17:00 ora di Mosca (20:00 ora locale).

Questo è:
* Sede della partita: Kazakistan, Astana (Nur-Sultan), Astana Arena.
* L'orario di inizio della trasmissione è alle 17:00, ora di Mosca.

Dove guardare la partita Russia - Kazakistan in diretta:

In Kazakistan Sul canale è possibile vedere la trasmissione in diretta delle partite delle squadre nazionali di calcio "QAZAQSTAN" alle 20:00 ora locale.

Il 18 marzo in Crimea è un giorno libero o lavorativo:

Questo è:
* Il 18 marzo è un giorno libero in Crimea e Sebastopoli.

Se il 18 marzo coincide con un giorno festivo (come, ad esempio, accade nel 2023), il giorno festivo viene spostato al giorno lavorativo successivo.

Se c'è una corrispondenza data della vacanza con ferie annuali retribuite, il 18 marzo non è incluso giorni del calendario ferie, ma le prolungano.

Il 17 marzo è una giornata lavorativa ridotta:

Questa norma è stabilita nell’articolo 95 Codice del Lavoro RF e si applica ai giorni lavorativi che precedono, tra l'altro, le festività regionali.

La Giornata internazionale della donna l'8 marzo è un'osservanza delle Nazioni Unite e l'organizzazione comprende 193 stati. Date memorabili, annunciati dall'Assemblea Generale, hanno lo scopo di incoraggiare i membri delle Nazioni Unite a mostrare un maggiore interesse per questi eventi. Tuttavia, su questo momento non tutti gli stati membri delle Nazioni Unite hanno approvato la celebrazione Festa della Donna nei loro territori alla data specificata.

Di seguito è riportato un elenco dei paesi che celebrano la Giornata internazionale della donna. I paesi sono raggruppati in gruppi: in alcuni stati la vacanza è un giorno non lavorativo ufficiale (giorno libero) per tutti i cittadini, l'8 marzo riposano solo le donne e ci sono stati in cui lavorano l'8 marzo.

In quali paesi la festa dell'8 marzo è un giorno libero (per tutti):

* In Ucraina- La Giornata internazionale della donna continua a rimanere una festività aggiuntiva, nonostante le continue proposte di escludere l'evento dalla lista giorni non lavorativi e sostituirlo, ad esempio, con il Giorno di Shevchenko, che sarà celebrato il 9 marzo.
* In Abkhazia.
* In Azerbaigian.
* In Algeria.
* In Angola.
* In Armenia.
* Nell'Afghanistan.
* In Bielorussia.
* Nel Burkina Faso.
* In Vietnam.
* In Guinea-Bissau.
* In Georgia.
* Nello Zambia.
* In Kazakistan.
* In Cambogia.
* Nel Kenia.
* In Kirghizistan.
* NELLA RPDC.
* A Cuba.
* Nel Laos.
* In Lettonia.
* Nel Madagascar.
* In Moldavia.
* In Mongolia.
* Nel Nepal.
* In Tagikistan- dal 2009 la festa è stata ribattezzata Festa della mamma.
* Nel Turkmenistan.
* Nell'Uganda.
* Nell'Uzbekistan.
* In Eritrea.
* Nell'Ossezia del Sud.

Paesi in cui l'8 marzo è un giorno libero riservato alle sole donne:

* In Cina.
* Nel Madagascar.

Quali paesi festeggiano l'8 marzo, ma è un giorno lavorativo:

* Austria.
* Bulgaria.
* Bosnia Erzegovina.
* Germania- a Berlino, dal 2019, l'8 marzo è un giorno libero, nel Paese nel suo insieme è un giorno lavorativo.
* Danimarca.
* Italia.
* Camerun.
* Romania.
* Croazia.
* Chile.
* Svizzera.

In quali paesi NON si festeggia l'8 marzo?

* Negli Stati Uniti la festività non è una festività ufficiale. Nel 1994, il tentativo degli attivisti di far approvare la celebrazione dal Congresso fallì.

* Nella Repubblica Ceca (Repubblica Ceca) - la maggior parte della popolazione del paese vede la festa come una reliquia del passato comunista e simbolo principale vecchio regime.