Feste simili in religioni diverse. Rituali e festività slave
Il cristianesimo, come ogni religione, certi giorni Il calendario onora i santi o segna eventi nella vita della chiesa. Le festività cristiane sono radicate in antiche tradizioni rituali associate a fasi e tipologie specifiche attività economica, ciclo astronomico o di calendario annuale. Convenzionalmente si dividono in pancristiani (riconosciuti dalle chiese ortodossa, cattolica e dalla maggior parte dei protestanti) e confessionali (celebrati solo dalle singole denominazioni). Le più importanti riguardano le dodici feste, le dodici festività più importanti dopo la Pasqua, che la chiesa celebra con servizi solenni.
Natività. Questa è una delle principali festività del cristianesimo associata alla nascita di Gesù Cristo. Nel cattolicesimo si festeggia il 25 dicembre, nell'ortodossia (appartiene alle dodici festività) il 7 gennaio. Affermandosi in diversi paesi, questa festa ha assorbito i riti e i costumi di altre religioni e feste popolari, acquisendo nuove caratteristiche che corrispondevano ai dogmi cristiani.
La tradizione stessa del Natale affonda le sue origini in azioni cultuali primitive. Il ruolo principale nel suo senso dogmatico la Chiesa assegna all'insegnamento sulla nascita di Gesù Cristo, che apparve per espiare i peccati delle persone, per mostrare all'umanità la via verso la salvezza. Infatti, nell'Antico Egitto, ad esempio, il 6 gennaio si festeggiava il compleanno del dio dell'acqua, della vegetazione e proprietario dell'aldilà, Osiride. Nell'antica Grecia, lo stesso giorno veniva celebrata la nascita di Dioniso. In Iran, il 25 dicembre, hanno celebrato la nascita del dio del sole, della purezza e della verità: Mitra.
A Kievan Rus, la festa della Natività di Cristo arrivò insieme al cristianesimo nel X secolo. e si fuse con l'antica vacanza invernale slava - il Natale (durò 12 giorni - dal 25 dicembre (7 gennaio) al 6 gennaio (19). La Chiesa ortodossa ha cercato in ogni modo di sostituirli con la festa della Natività di Cristo, ma le festività e le usanze esistenti tra gli slavi orientali erano così profondamente radicate che è stata costretta a combinare le festività religiose con quelle popolari. Pertanto, la chiesa ha combinato i canti natalizi con la storia del Vangelo sulla stella di Betlemme, che ha annunciato la nascita di Cristo. I canti "pagani" si trasformarono nel camminare dei Christoslav con una stella di casa in casa. I bambini erano ampiamente coinvolti nella glorificazione di Cristo. I credenti li hanno ringraziati con doni.
Dal 1990. Il giorno di Natale è una festa ufficiale in Ucraina.
Battesimo del Signore (Vodokhrischa, Benedizione delle Acque, Epifania). È una delle feste principali del cristianesimo. Nell'Ortodossia appartiene alle dodici festività. I cattolici festeggiano il 6, gli ortodossi il 19 gennaio. È stato introdotto in memoria del battesimo di Gesù Cristo nel fiume Giordano da parte di Giovanni Battista. È chiamata anche Epifania, perché, secondo il Vangelo, durante il battesimo di Gesù, Dio Spirito Santo discese dal cielo sotto forma di colomba.
Nel Cristianesimo fu introdotto nella seconda metà del II secolo, e fu celebrato per la prima volta insieme alla Natività di Cristo. Nell'articolo IV Questo giorno cominciò a essere celebrato separatamente. La Chiesa la considera una “festa dell'illuminazione” dei popoli, poiché, secondo l'insegnamento, fu con il battesimo che Gesù cominciò ad illuminarli con la luce della verità evangelica.
Questa festa è sempre stata celebrata in modo molto solenne. Il suo rito principale è la benedizione dell'acqua nella chiesa e nella buca del ghiaccio. Una processione della croce si è recata alla buca del ghiaccio e si sono svolte solenni preghiere. La benedizione dell'acqua nelle chiese continua ancora oggi.
L'aspersione con acqua esisteva in molte religioni precristiane. Spiritualizzando i fenomeni naturali, le persone hanno anche spiritualizzato l'acqua come importante fonte di vita. Il cristianesimo nelle prime fasi del suo sviluppo non conosceva il rito del battesimo; lo prese in prestito più tardi dai culti antichi, che assegnavano un ruolo importante al rito di “purificare” una persona da ogni “sporcizia” o “spiriti maligni” con l'aiuto dell'acqua. Secondo antiche credenze, l'acqua purificava le persone dagli "spiriti maligni", dai "demoni". Pertanto, i popoli antichi avevano l'abitudine di sputare acqua sui neonati.
Candelora. Si celebra come una delle dodici festività del 15 febbraio in occasione dell'incontro (presentazione) del giusto Simeone con il bambino Gesù, che i suoi genitori portarono al Tempio di Gerusalemme il quarantesimo giorno dopo la nascita per presentarlo a Dio. Fu allora che Simeone predisse a Gesù la sua missione di messaggero come Salvatore degli uomini. Ciò è affermato nel Vangelo secondo. Luca. Con l'introduzione della festa, la chiesa si è preoccupata non solo di diffondere le idee del cristianesimo, ma anche della “verità dei fatti” nella biografia di Cristo, sottolineando l'obbligo dei credenti di portare i bambini in chiesa entro 40 giorni dalla nascita. Inoltre, la chiesa cercò di proteggere i cristiani dai culti antichi, poiché i romani a febbraio servivano la "purificazione", il pentimento e digiunavano, credendo che prima dell'inizio della primavera lavoro sul campoè necessario “purificarsi dai peccati” e dagli “spiriti maligni” facendo sacrifici agli spiriti e agli dei. Il principale rituale di purificazione ha avuto luogo il 15 febbraio, quando le persone con le torce in mano scacciavano gli spiriti maligni del freddo invernale e delle malattie.
I sostenitori dell'Ortodossia non hanno riconosciuto la Candelora per molto tempo. Successivamente gli attribuirono il significato di festa di purificazione. Questo è esattamente il modo in cui è apparso in Rus', essendosi affermato principalmente come feste religiose. Nella coscienza popolare, la Candelora segnava la fine dell’inverno e l’inizio delle faccende domestiche primaverili, come testimonia la credenza popolare: “Alla Candelora, l’inverno incontra l’estate”.
Ingresso del Signore in Gerusalemme. Questa dodicesima festa viene celebrata in domenica scorsa prima di Pasqua. Il suo nome quotidiano è Domenica delle Palme, prima del giorno della Settimana Santa, dedicato alla “menzione della sofferenza di Cristo”.
Secondo il calendario, è direttamente adiacente alla Pasqua e non ha una data fissa. È stato introdotto nell'articolo IV. Come tappa importante preparazione alla Pasqua. Si basa sulla leggenda biblica dell'ingresso di Gesù Cristo con gli apostoli a Gerusalemme, accompagnato dal compimento di miracoli. Il popolo salutò con gioia il Figlio di Dio con rami di palma.
Nella Rus', il significato rituale dei rami di palma viene trasferito ai rami di salice, che fioriscono in questo periodo e, secondo la credenza popolare, proteggono dagli spiriti maligni. La celebrazione dell'ingresso del Signore a Gerusalemme ha lo scopo di incoraggiare i credenti ad aprire i loro cuori agli insegnamenti di Cristo sulla risurrezione e sulla salvezza eterna, come fecero gli abitanti dell'antica Gerusalemme.
Ascensione del Signore. Si festeggia il quarantesimo giorno dopo Pasqua. E il momento stesso dell'ascensione al cielo di Cristo, resuscitato dopo la sua esecuzione, completa la sua biografia terrena. È molto comune nella vita quotidiana e rimane strettamente ecclesiastico. Il suo contenuto genera nei credenti l'idea della fragilità della vita terrena e li orienta verso l'ascesi cristiana per raggiungere l'“eterno”.
La teologia cristiana afferma che l'ascensione di Cristo apre ai giusti la strada verso il cielo, verso la risurrezione dopo la morte. Questa idea esisteva molto prima dell’avvento del cristianesimo. Le credenze nell'ascensione al cielo di persone, eroi e dei erano comuni tra i Fenici, gli ebrei e altri popoli.
Trinità (Pentecoste). Festa istituita in onore della discesa dello Spirito Santo sui discepoli di Cristo il cinquantesimo giorno dopo la sua risurrezione, a seguito della quale cominciarono a parlare lingue differenti, che prima non erano conosciuti. Essa è chiamata a focalizzare l’attenzione dei credenti sulla voce della Chiesa, che porta la “parola di Dio”, per indurli a predicare il cristianesimo ad altre “lingue”, cioè ad altre nazioni. Celebrato il cinquantesimo giorno dopo Pasqua. Nell'Ortodossia appartiene alle dodici festività.
Il concetto della trinità divina esisteva molto prima del cristianesimo. Nel processo di formazione della religione cristiana è nata la necessità di collegarla con le storie dell'Antico Testamento. Pertanto, nei libri del Nuovo Testamento, Cristo è presentato come il figlio del dio ebraico Yahweh, come un'ipostasi dell'unico Dio, come evidenziato dal passaggio del cristianesimo dal politeismo al monoteismo. Di conseguenza, il cristianesimo ha preso in prestito molte festività ebraiche, inclusa la festa di Pentecoste. Presso gli antichi ebrei nacque con il passaggio all'agricoltura ed era associato al completamento del raccolto, che durava “sette settimane”, cioè sette settimane, accompagnato dall'offerta del pane del nuovo raccolto agli spiriti dei campi locali e divinità. Il cristianesimo gli diede una nuova giustificazione.
Nella maggior parte degli slavi orientali, la festa della Trinità si è fusa con la festa locale di Semik (un altro nome è "Trinità"), prendendo in prestito il suo significato quotidiano. Gli antichi slavi associavano semik al completamento dei lavori primaverili, cercando di placare gli spiriti della vegetazione durante il periodo di fioritura e raccolto. Un elemento importante Festa ortodossa della Trinità - commemorazione degli spiriti dei parenti defunti (funerali sabato). In Ucraina dal 1990. La Domenica della Trinità è una festa ufficiale.
Salvato. Questa è una delle tre festività dedicate al Salvatore Gesù Cristo. Si basa sul racconto evangelico della trasfigurazione di Cristo, che alla fine della sua vita terrena condusse i suoi discepoli (Pietro, Giacomo, Giovanni) sul monte e durante la preghiera cambiò completamente: il suo volto brillò, le sue vesti divennero bianche, lucenti , e una voce dal cielo confermò la sua origine divina. L'insegnamento cristiano afferma che Gesù voleva rafforzare la fede dei suoi discepoli e dimostrare loro che era veramente il Figlio di Dio.
È a questo evento che è associata la Festa della Trasfigurazione (“La Mela del Salvatore”), che si celebra il 19 agosto. In questo giorno, non solo glorificano Gesù Cristo, ma santificano anche mele e altri frutti (secondo usanza popolare, da quel momento in poi potranno essere consumati).
Una caratteristica importante del Salvatore, come molte altre festività, è la combinazione del pathos cristiano con i rituali del calendario e le usanze di purificazione dagli spiriti maligni. Ad esempio, durante la festa del “miele” (“makovei”), che si svolge il 14 agosto, in chiesa viene benedetto il miele fresco. Fondato nel 1164 in onore della vittoria bizantina sui musulmani. Questo giorno è particolarmente venerato nell'ortodossia russa, poiché si ritiene che fosse il 14 agosto che fu battezzato il Granduca di Kiev Vladimir. Il terzo - risparmio del "grano" - si celebra il 29 agosto, in coincidenza con la fine del raccolto e l'inizio della semina invernale. Il cristianesimo lo collega con l'onorare l'immagine miracolosa di Cristo, impressa su un asciugamano e consegnata ad Abgar, re di Edessa.
In molte parrocchie la Festa del Salvatore è anche patronale (tempio).
Esaltazione della Santa Croce. Una delle dodici festività dedicate al culto della Croce come simbolo della fede cristiana. La chiesa collega diversi eventi con la croce. Secondo la leggenda, l’imperatore romano Costantino, prima di una delle sue più grandi battaglie, ebbe una visione: una croce illuminata nel cielo con la scritta “Con questa vinci!” Quella stessa notte, Gesù Cristo stesso apparve in sogno all'imperatore e gli consigliò di portare in battaglia uno stendardo con l'immagine di una croce. Costantino fece così, inoltre, ordinò ai suoi legionari di dipingere il segno della croce sui loro scudi. Costantino vinse la battaglia e da allora ci credette potere miracoloso croce, anche se i fatti storici mostrano che per commemorare la vittoria, Costantino ordinò il conio di monete con l'immagine di divinità pagane, che credeva lo aiutassero nella battaglia con i suoi nemici.
La Chiesa istituì questa festa in ricordo del ricevimento da parte della madre dell'imperatore romano Elena nel IV secolo. la croce sulla quale fu crocifisso Gesù Cristo. Affinché la gente potesse vederla, la croce fu innalzata (eretta) sul monte Golgota, dove Cristo fu giustiziato, e nel luogo in cui fu ritrovata la croce fu costruito un tempio, la cui consacrazione ebbe luogo il 13 settembre 335 .
Il 27 settembre si celebra solennemente l'Esaltazione della Santa Croce. È accompagnato da magnifici rituali. Durante la funzione, una croce decorata con fiori viene portata fuori e posta al centro del tempio. La cerimonia è accompagnata da squilli e canti religiosi.
I credenti venerano la croce come simbolo del cristianesimo come simbolo di redenzione, sofferenza e salvezza, credendo che ogni persona, come Cristo, deve superare la propria “via crucis”.
Vacanze della Madre di Dio. Coprono la festa in onore della Vergine Maria, la madre di Gesù Cristo (Theotokos). Questa è la Natività della Vergine Maria, l'ingresso nel tempio della Vergine Maria, l'Annunciazione Santa madre di Dio, la festa dell'Assunta, dell'Intercessione (le prime quattro appartengono ai dodicesimi) e tante festività in onore delle icone “miracolose” della Madre di Dio.
Nell'onore di Maria Madre di Dio ci sono tracce di venerazione da parte degli antichi popoli della dea della terra, che diede alla luce il salvatore, il figlio di Dio, il dio della vegetazione. La creazione dell'immagine della Madre di Dio cristiana fu influenzata dalle idee degli antichi egizi sulla dea Izidu. Il cristianesimo descrive la Madre di Dio come la “regina del cielo”, un essere celeste alato “avvolto nel sole”. Sulla sua testa c'è una corona di dodici stelle. Anche l'antica dea egiziana Iside era raffigurata come la regina del cielo, credendo di aver dato alla luce un figlio divino, il salvatore Horus. La Madre di Dio cristiana ha caratteristiche comuni con la dea dei siriani e dei fenici, Astarte.
I popoli antichi adoravano queste dee, considerandole divinità della fertilità della terra e del bestiame e intercessori dell'agricoltura.
La chiesa ha preso in prestito anche l'idea della nascita verginale dalle religioni precristiane. Secondo i miti dei popoli dell'Antico Oriente, Mitra, Buddha e Zoroastro nacquero da madri immacolate. Furono questi miti a creare la leggenda cristiana dell'“Immacolata Concezione” della Vergine Maria.
Natività della Vergine Maria (Malaya Prechistaya). La Chiesa lo collega con l'antica attività agricola vacanze autunnali, programmato per coincidere con la fine della vendemmia. In questo giorno, si sottolinea che la Madre di Dio è una grande donna giusta, aiutante e intercessore delle persone, patrona dell'agricoltura, che con la “nascita di Cristo” ha fatto il primo passo verso la loro “salvezza eterna”. Celebrato il 21 settembre.
Introduzione al Tempio della Vergine Maria. È legato alla tradizione di Maria, di tre anni, cresciuta nel Tempio di Gerusalemme. Istituendo questa festa, la chiesa ha perseguito innanzitutto l'obiettivo di convincere i genitori della necessità di portare i propri figli in chiesa in tenera età. Celebrato il 4 dicembre.
Annunciazione della Beata Vergine Maria. Si celebra in occasione in cui Maria riceve la notizia dall'Arcangelo Gabriele che darà alla luce un bambino per opera dello Spirito Santo. Nella Rus', la chiesa associava questa festa all'inizio del lavoro primaverile nei campi ("benedizione" dei semi, ecc.) e ai segni del raccolto futuro. Celebrato il 7 aprile.
Il Primo Più Puro. La Chiesa lo celebra come il giorno del ricordo della Madre di Dio. L'interpretazione ecclesiale di questa festa ricorda molto le antiche leggende siriane sulla morte di Cibele, la dea della fertilità. Nella Rus', la festa dell'Assunzione si fondeva con l'antica festa pagana slava della raccolta e del sacrificio del pane e della frutta agli spiriti. Celebrato il 28 agosto.
Intercessione della Vergine Maria. Questa festa è associata a una visione della Vergine Maria, apparsa presumibilmente nel 910 nella chiesa della Vergine Maria delle Blacherne a Costantinopoli. Durante il servizio notturno, il santo stolto Andrea, che fu canonizzato, e il suo discepolo Epifanio avrebbero visto la Madre di Dio, circondata da angeli e santi, apparire sopra di loro, pregando per la salvezza del mondo dai problemi e dalla sofferenza, con un bianco velo steso su tutti.
La festa arrivò nella Rus' insieme all'Ortodossia; la chiesa la usò per soppiantare le feste pagane autunnali che si celebravano alla fine del lavoro nei campi. Si festeggia il 14 ottobre.
In Ucraina la festa dell'Intercessione è molto rispettata; ha assorbito la tradizionale venerazione della donna, della madre e del principio femminile in generale, personificato nell'immagine della madre terra. I cosacchi ucraini avevano un atteggiamento speciale nei confronti di questa festa.
Pasqua (Pasqua). Questa è una delle feste religiose cristiane più significative. È stato istituito dai primi cristiani in memoria della sofferenza, morte e risurrezione di Gesù Cristo.
Storicamente, la festa deriva dall'usanza di alcuni antichi popoli del Medio Oriente (babilonesi, egiziani, ebrei), dediti all'allevamento del bestiame, di sacrificare agli spiriti agnelli e vitelli della prima cucciolata durante le vacanze primaverili. Credevano che questo avrebbe placato gli spiriti maligni e non avrebbero più distrutto il bestiame e inviato loro malattie. Con il passaggio all'agricoltura, pane, dolci, frutta, ecc., cotti dal grano del nuovo raccolto, venivano offerti come sacrificio espiatorio agli spiriti. Queste feste agricole si fusero con la Pasqua del bestiame e ne adottarono il nome. erano uniti dalla speranza del miracoloso potere buono delle divinità che muoiono e risorgono.
Il cristianesimo ha preso in prestito questa tradizione, incarnandola nella dottrina della morte sacrificale di Gesù Cristo. Ma l'idea principale - il sacrificio di Dio per le persone - è stata preservata. L'essenza religiosa del rituale è rimasta la stessa di migliaia di anni fa: fare un sacrificio per purificare le persone dal male, dalla malattia, dalla sfortuna e dalla tragedia.
L'idea della salvezza, almeno dopo la morte, si diffuse soprattutto tra la gente comune. L'immagine di Cristo, che ha accettato volontariamente il martirio, sembra invitare a sopportare la sofferenza terrena. Man mano che l'insegnamento cristiano si affermava e si sviluppava, si sviluppò la cerimonia della celebrazione della Pasqua, e dal II secolo. questa festa è diventata una delle principali.
La settimana prima della Pasqua è detta Grande, o Appassionata, perché i suoi giorni sono associati alla Passione del Signore. Giorni particolarmente importanti iniziano il giovedì, chiamato “pulito”. È associato all'Ultima Cena di Gesù Cristo con gli apostoli.
L'incarnazione materiale della risurrezione sono le uova di Pasqua (in Ucraina - krashenki, pysanky) un simbolo di vita, primavera, sole, nel cristianesimo un simbolo dell'espiazione del peccato umano.
A Kievan Rus, la celebrazione della Pasqua fu introdotta nel X secolo. Qui si è fuso con le vacanze primaverili slave locali. In primavera, prima dell'inizio dei lavori agricoli, gli antichi slavi tenevano una festa del sole, che “resuscita”. A quei tempi si facevano sacrifici agli spiriti e alle divinità della vegetazione e si cercava di soddisfare gli spiriti degli antenati defunti. La Pasqua cristiana assorbì molti degli antichi rituali religiosi slavi, compresi i pasti familiari pubblici in cui venivano preparati pane, formaggio, uova, carne affumicata e simili.
Poiché nel cristianesimo primitivo la celebrazione della risurrezione di Cristo coincideva con la Pasqua ebraica, nei Concili di Nicea (325) e Costantinopoli (381) si decise di celebrare la Pasqua la prima domenica dopo il plenilunio, che cadeva il o il giorno il giorno equinozio di primavera(21 marzo), o dopo di esso. Ma era obbligatorio celebrare la Pasqua in un giorno diverso da quello degli ebrei. Secondo il calendario lunare, la luna piena primaverile cade nella stessa data, dietro al calendario solare in date diverse e persino in giorni diversi della settimana. Pertanto la Pasqua non ha un calendario stabilito con precisione. Si celebra entro 35 giorni.
Per determinare con maggiore precisione la data della Pasqua per ogni anno, sono stati effettuati calcoli appropriati, chiamati Pasqua. Nell'Ortodossia sono rimasti immutati fino ad oggi. Nel cattolicesimo la formula per questi calcoli ha subito alcune modifiche, per cui entrambe le chiese non celebrano sempre la Pasqua nello stesso giorno.
Buttare tuo figlio dal quinto piano? O tagliarti il cranio a pezzi in modo che il sangue renda difficile la vista? In varie tradizioni religiose, tali fenomeni non solo sono possibili, ma sono obbligatori, e la mancata osservanza di ciò rende l'apostata un emarginato agli occhi della comunità. Quali altre strane feste religiose esistono nel mondo?
Vola, tesoro!
Lanciare un bambino dal tetto di un alto tempio è comune in India. In questo paese misterioso, a quanto pare, tutto è possibile! Non bisogna quindi stupirsi particolarmente dell'abbandono dei bambini, soprattutto perché a tutto c'è una spiegazione specifica, ma “logica”.
Solo una volta all'anno nella città di Solapur, nel sud-ovest dell'India (stato del Karnataka), si svolge un'azione terrificante, secondo l'opinione europea. Il sacerdote locale sale sul tetto del tempio, situato ad un'altezza di circa 15 metri da terra. Quindi prende per una gamba un bambino di età inferiore a un anno e lo getta a terra, dove il bambino viene catturato su una tela tesa - una sorta di analogo indiano del dispositivo dei vigili del fuoco per salvare coloro che cadono. Allo stesso tempo, i genitori del giovane stuntman non solo non sono contrari all'operazione, ma sono felici di assistere a questo spettacolo! Dopotutto, secondo la credenza locale, dopo la fuga il bambino crescerà forte e sano.
Ogni anno centinaia di famiglie portano i loro bambini da tutta l'India per celebrare il rituale. Tutti sognano di dare alla propria prole la forza, la fortuna e la felicità conferite come risultato del rituale. Allo stesso tempo, i bambini urlano di paura del prete barbuto, ma sono così vecchi che non capiscono ancora quanto benefico avrà su di loro la cerimonia.
Questa “vacanza” davvero strana può essere giudicata in diversi modi. Uno dei testimoni oculari del rituale ha espresso un'opinione piuttosto categorica: “Certo, questo è stupido, e alcuni rituali delle persone che vivono in tali luoghi sono sorprendenti, ed è semplicemente impossibile trovare spiegazioni per queste cose. Inoltre non ha senso dire che sono dispiaciuti per i loro bambini: lasciali fare quello che vogliono. A quanto pare, anche durante l'infanzia venivano buttati giù e catturati molto male, a giudicare dalle idee che avevano in testa.
Tra le recensioni, naturalmente, predominano le esclamazioni di preoccupazione per le condizioni dei bambini. Solo il successivo si calma fatto meraviglioso. È difficile da credere, ma nel corso dei cinque secoli di esistenza della tradizione, nessun bambino è stato ferito! Il che non sorprende: India... Ma c'è un'altra usanza nel mondo associata al volo alta altitudine. Questa usanza è forse ancora più antica e durante tutto questo tempo non sono state registrate vittime, almeno mortali! L'unica eccezione è la morte associata alla visita della regina d'Inghilterra...
Saltatori di corda preistorici
Il salto con la corda consiste nel saltare su una corda elastica da oggetti alti, solitamente ponti. Questo fenomeno è nuovo, ma poche persone sanno che nelle culture “selvagge” tali salti esistono da centinaia, se non migliaia di anni. È vero che non sono causati dal desiderio di emozioni forti, ma dalla sfida del raccolto!
Lontano nell'Oceano Pacifico si trova l'arcipelago delle Nuove Ebridi, che comprende l'isola di Pentecoste, la Repubblica di Vanuatu. La terraferma più vicina, l'Australia, dista 1200 km dall'isola, quindi Pentecoste è una vera Oceania. Il primo europeo, il navigatore francese Louis Antoine de Bougainville, entrò nell'isola solo nella seconda metà del XVIII secolo. Prima di ciò, le tribù locali esistevano in modo autonomo e nei loro rituali religiosi procedevano dall'intuizione e da una comprensione specifica del rapporto tra natura e rituale.
Pertanto, sull'isola viene praticato uno speciale rituale "naghol". Il suo scopo è quello di evocare il raccolto delle viti locali di igname, i cui tuberi vengono utilizzati come cibo. Ogni anno, tra aprile e maggio, gli uomini della tribù costruiscono speciali strutture con bastoni e liane che hanno raggiunto un adeguato stadio di maturità, e da queste saltano legando le gambe ad una lunga vite. Poiché ha proprietà di assorbimento degli urti molto deboli, il ponticello tocca necessariamente il suolo. Tuttavia, questo è il significato del rituale: devi toccare il suolo il più strettamente possibile, ma per non ferirti o paralizzarti. Solo in questo caso, secondo la fede degli isolani, il raccolto sarà abbondante. Ma la cosa più sorprendente è l'altitudine di volo, che raggiunge diverse decine di metri!
Nel 1906 Pentecoste passò sotto la proprietà anglo-francese. Un giorno, la regina Elisabetta II di Gran Bretagna decise di visitare l'isola e assistere personalmente alla pericolosa azione. Arriva però a luglio, quando le viti maturano e induriscono completamente, perdendo le ultime vestigia di elasticità. Elisabetta II insistette per la cerimonia e presto se ne pentì, perché la vite sulle gambe di un maglione locale si spezzò e lui cadde mortalmente proprio davanti agli occhi della regina! Anche se prima di ciò, nessuno degli uomini della tribù aveva riportato ferite gravi...
Ma se nei primi due casi descritti - indiano e oceanico - si teme per i diretti partecipanti alle “festività” religiose, ora tocca a preoccuparsi per la vita dei fotografi che eroicamente, a rischio della propria vita, ci forniscono con i loro resoconti sulla festa sciita dell'Ashura.
Maledetti Vendicatori, o Shakhsey-Vahsey per tutti!
Sunniti e sciiti sono le due direzioni principali nel mondo islamico. Gli sciiti sono in minoranza e rappresentano meno del 10% dei musulmani. La divisione all'interno dell'Islam si verificò già nel primo secolo dopo la predicazione di Maometto. Nella lotta per l'influenza sui musulmani nel 680, fu assassinato l'Imam Hussein, i cui seguaci iniziarono a essere chiamati sciiti. In realtà, Ashura è la festa annuale in ricordo dell'Imam Hussein, durante la quale gli sciiti, in segno di dolore e lutto, si tagliano la pelle sulla testa con spade e coltelli affilati. Nella tradizione persiana, questo rituale è solitamente chiamato anche con il nome dell'imam “Shahsey-vahsey”.
L'Imam Hussein ibn Ali è il secondo figlio di Ali ibn Abi Talib e il nipote di Muhammad. Era famoso per i suoi sforzi per stabilire la legge della Sharia (che fu disprezzata dal partito al potere degli Omayyadi) come fondamentale nel mondo musulmano e per aver insegnato il carattere non nazionale dell'Islam. Tuttavia, l'esercito del califfo Yazid, Saddam Hussein, i suoi parenti e i suoi seguaci più stretti furono circondati e uccisi. Inoltre, i vincitori si sono mostrati dal lato più crudele, distruggendo senza pietà non solo uomini pronti al combattimento, ma anche donne e bambini indifesi. Questo giorno, il decimo giorno del musulmano mese lunare Muharram, e divenne un ricordo di Ashura.
La scienza storica ci ha portato la storia di un testimone oculare della celebrazione di Ashura a Istanbul all'inizio del XII secolo: “Immagina persone dall'aspetto terribile ed emaciate in lunghe vesti bianche lunghe fino ai piedi, con la testa scoperta, con in mano pugnali nudi nelle loro mani. Ce ne sono moltissimi, molto probabilmente diverse centinaia. Oscillando i loro pugnali affilati, si tagliarono i corpi, colpendo la testa, il viso, il petto, e il sangue scorreva come un fiume, macchiando di rosso i loro vestiti bianchi. Questo distaccamento di persone armate di pugnali fu seguito da un folto gruppo di fanatici religiosi, che si torturarono con pesanti catene”.
Oggi l'Ashura viene celebrata con sanguinose processioni nei paesi del mondo islamico dove tradizionalmente sono rappresentati gli sciiti. Questi sono Iran, Afghanistan, Pakistan, Bahrein, Libano, nonché Azerbaigian e Tagikistan. Foto e video con immagini agghiaccianti di sciiti insanguinati in questo giorno possono essere visti su molti canali televisivi. I seguaci dell'Imam Hussein si battono il petto in segno di disponibilità a dare la vita per l'Islam e si infliggono numerose ferite.
Culto della morte
La religione apre all'uomo la prospettiva dell'eternità, che è necessariamente associata alla morte. Siamo tutti mortali e, per quanto possa essere triste da affermare, il destino di chiunque legga questo articolo è quello di morire... Religioni diverse risolvono il problema della morte in modi diversi. Molti culti pagani “teatralizzano” il processo della morte, quando i seguaci lo subiscono simbolicamente, oppure praticano direttamente il sacrificio umano.
In Tibet, i settari tantrici eseguono ancora la disgustosa “cerimonia Hod”, che significa “smembramento” in sanscrito. Per secoli, i partecipanti all'azione si sono riuniti in un luogo dove i parenti lasciavano i cadaveri dei morti affinché venissero fatti a pezzi dagli animali. I tantristi smembrarono i resti semidecomposti e se li misero addosso come vestiti. Dopo di che hanno eseguito una terrificante "danza della morte": hanno imitato un dolore mostruoso e hanno immaginato come i demoni malvagi li stessero divorando. In una parola, era come se “ricostruissero” nel presente il loro destino futuro: la morte.
Gli stessi "attori" non vedono nulla di male in una performance del genere, poiché, secondo loro, permette loro di "abituarsi" al morto e poi rinascere in vita. È vero, difficilmente riuscirai a vedere la macabra danza della morte, perché questo gruppo religioso esegue il rituale con grandi precauzioni lontano dagli occhi dei non iniziati.
La vera morte era praticata dagli antenati dei moderni messicani, i Maya. Eseguivano regolarmente salassi, ma per lo più sacrificavano prigionieri delle tribù vicine. Si ritiene addirittura che le guerre siano iniziate principalmente per uno scopo: catturare prigionieri per i loro omicidi rituali. I sacerdoti tagliavano il cuore della vittima con un coltello scolpito nella lava solidificata e spruzzavano il sangue sull'altare del tempio, che di solito si trovava in cima allo ziggurat. In quale altro modo il sole potrebbe continuare a muoversi nel cielo se si ferma di notte senza sangue umano...
Nono Ava
La tradizione religiosa dell'ebraismo è una delle più interessanti e straordinarie al mondo. Il sabato, giorno del riposo di Dio dal lavoro, non è consuetudine che gli ebrei non solo lavorino, ma facciano anche cose che potrebbero, almeno in minima parte, passare per “lavoro”. In Israele, il sabato, gli ascensori si fermano a ogni piano perché è vietato premere il pulsante di chiamata. Non è consuetudine accendere un fuoco, quindi le candele vengono accese in anticipo, il venerdì sera. Molti ebrei devoti chiedono addirittura che le loro banche blocchino i loro conti sabato...
Ma c'è vacanze speciali, in cui è vietato compiere anche atti pii! Pertanto, durante lo Yom Kippur, o “Giorno del Giudizio”, la Torah istruisce una persona a non fare altro che analizzare le sue azioni e i suoi pensieri. In questo giorno tutte le istituzioni e le imprese sono chiuse, i trasporti, la radio e la televisione non funzionano.
La festa più proibita nel calendario ebraico è il 9 di Av. In questo giorno non mangiano nulla, non bevono e non indossano scarpe di cuoio. Il 9 di Av è l'unico giorno dell'anno in cui un ebreo non solo non è obbligato, ma non ha nemmeno il diritto di studiare la Torah, poiché lo studio delle Scritture è considerato fonte di gioia, inaccettabile nel lutto.
E il dolore è associato al momento in cui Mosè si avvicinò alla terra promessa, ma aveva paura di entrarvi sotto la pressione del popolo, spaventato dall'ignoto. Mosè vi inviò dodici inviati secondo il numero delle tribù d'Israele, e dieci di loro (apparentemente per il desiderio di possedere solo la Palestina) dissero che il paese era "fortificato fino al cielo" e abitato da giganti, contro i quali gli ebrei erano “piccoli come cavallette”. Il popolo non ascoltò i due esploratori sinceri e pianse tutta la notte - appunto il 9 di Av - condannando Dio. Al che Dio si arrabbiò e rimandò il suo popolo nel deserto affinché solo i loro figli tornassero nella terra promessa, ma non loro stessi. Da allora è diventata una tradizione che gli ebrei riconquistino il paradiso promesso sulla terra in seguito alle guerre, anche se avrebbero potuto riceverlo immediatamente e senza alcuno sforzo...
Se non capisci, rispettalo!
Cosa vorrei dire in conclusione? La natura umana è progettata in modo tale che tendiamo a condannare ciò che non comprendiamo. Sicuramente la tradizione dell'immersione nell'Epifania della Giordania sembrerà selvaggia a molti popoli del sud come a noi: lanciare i bambini dal tetto del tempio. Pertanto, invito alla moderazione nella valutazione tradizioni diverse popoli del mondo e auguro a tutti il meglio – per tutti…
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introduzione
Capitolo n. 4. Principali festività buddiste
Capitolo n. 5. Principali festività ebraiche
Conclusione
Elenco della letteratura usata
introduzione
Chi siamo noi? Qual è il nostro passato? Come abbiamo vissuto e viviamo rispetto alle altre nazioni, ogni nazione riflette su queste domande. Per rispondere è necessario studiare la nostra storia e la storia di altri popoli in modo più completo e qualitativo.
Vedo la rilevanza del mio argomento nel fatto che studiando le festività e le usanze di popoli diversi, entrerò in più stretto contatto con la storia secolare di popoli di fedi diverse. Inoltre, il mio lavoro aiuterà molti ad ampliare la propria conoscenza delle festività religiose e contribuirà allo sviluppo dell'interesse per la religione.
Lo scopo del mio lavoro: conoscere e studiare le festività religiose di diversi popoli.
Per raggiungere l’obiettivo, ho impostato le seguenti attività:
Raccogli informazioni storiche sulle festività religiose.
Principali festività nel cristianesimo.
Principali festività nell'Islam.
Principali festività nel Buddismo.
Principali festività nel giudaismo.
Riassumere i materiali e trarre conclusioni.
Capitolo n. 1. Storia delle festività religiose
La storia della loro origine, molte feste e rituali dei popoli del mondo sono indissolubilmente legati alla religione, alla cultura e al patrimonio spirituale di una particolare nazionalità.
Nel corso dell'esistenza dell'umanità, questi valori storici e culturali unici sono nati, migliorati e scomparsi, ma la stragrande maggioranza di essi è comunque riuscita a sopravvivere fino ad oggi quasi nella loro forma originale.
A proposito eredità culturale, che è riuscito a superare i secoli, arrivando fino ai giorni nostri, dovremmo citare come esempio le famose feste e rituali di diversi popoli.
Le più antiche di queste feste nella loro origine sono direttamente legate al paganesimo, che un tempo faceva parte delle primissime idee universali sull'uomo e sul mondo, e in seguito divenne la base per tutte le religioni esistenti sul pianeta.
Le feste religiose e i rituali dei popoli del mondo sopravvissuti fino ad oggi iniziarono a prendere forma già nei tempi antichi, quando il paganesimo globale cominciò a ritirarsi gradualmente in secondo piano.
Ciascuna religione attualmente conosciuta ha le proprie festività e rituali, che possono essere giornalieri, settimanali o annuali.
Capitolo n. 2. Principali festività cristiane
Le principali festività del cristianesimo
Tutte le festività cristiane differiscono nell'oggetto della glorificazione, nel grado di solennità e nel tempo della loro celebrazione. Le festività vengono celebrate durante tutto l'anno e hanno il seguente ordine di calendario:
Festa celebrata dai cristiani fin dalla metà del IV secolo. Secondo un'antica usanza ebraica, risalente ai tempi del patriarca Abramo (XX secolo aC), l'ottavo giorno dopo la nascita di un maschio, su di lui viene compiuto il rito della circoncisione e gli viene dato un nome. Inoltre, la circoncisione è un segno dell’alleanza di Dio con Abramo e i suoi discendenti. Come raccontano i Vangeli, l'ottavo giorno dopo la nascita di Cristo, secondo l'usanza, questo rito veniva compiuto sul neonato e gli veniva dato il nome di Gesù (Lc 2,21). Ma già la prima generazione di cristiani, avendo rotto con il giudaismo, smise di eseguire il rito della circoncisione, sostituendolo con il sacramento del Battesimo - "circoncisione spirituale", il cui incarico è associato all'accettazione di una persona nel seno del Chiesa.
La festa è stata istituita in memoria del Battesimo di Gesù Cristo descritto nei Vangeli da Giovanni Battista nel fiume Giordano (Matteo 3:13-17, Marco 1:9-11, Luca 3:21-22). La festa si chiamava Epifania (greco: Epifania, Teofania), perché durante il Battesimo di Gesù Cristo si verificò un'apparizione speciale di tutte e tre le Persone del Divino: Dio Padre dal cielo testimoniò del Figlio battezzato e dello Spirito Santo sotto forma di una colomba scese su Gesù, confermando così la Parola del Padre.
Secondo la dottrina cristiana, fu dopo il Battesimo che Gesù cominciò ad illuminare le persone, illuminandole con la luce della verità. Inoltre, nel Battesimo di Cristo, l'umanità ha partecipato alla Sua grazia divina, ricevendo in questo sacramento la purificazione con acqua viva, che conduce alla vita eterna. Pertanto, l'accettazione del sacramento del Battesimo è condizione obbligatoria per l'appartenenza dei credenti alla Chiesa (Gv 3,5).
La festa dell'Epifania entrò nel calendario della chiesa a metà del II secolo. e fu celebrato per la prima volta insieme alla Natività di Cristo (la Chiesa armena aderisce ancora a questa tradizione). Nel IV secolo la celebrazione del Natale fu spostata al 25 dicembre e la festa dell'Epifania mantenne la stessa data, il 6 gennaio.
Nella tradizione della Chiesa d'Oriente, la celebrazione generale dell'Epifania dura 12 giorni (2-14 gennaio). La domenica più vicina alla festività è chiamata Settimana prima dell'Illuminazione. Alla vigilia delle vacanze viene svolto un servizio speciale - le ore reali - e si osserva un digiuno rigoroso - Epifania vigilia di Natale. Il primo giorno della festa viene glorificato l'evento stesso dell'Epifania: il Battesimo di Gesù e l'apparizione delle tre Persone del Divino. Il secondo giorno della festa (7 gennaio) è dedicato al ricordo e alla glorificazione di Giovanni Battista come colui che compì il sacramento del Battesimo del Signore (Matteo 3,14-15) - per questo ha ricevuto il nome di Cattedrale di Giovanni Battista.
Per i cristiani occidentali, nel significato della festa dell'Epifania, il ricordo dell'apparizione di una stella ai magi (o re) orientali dopo la nascita di Cristo viene alla ribalta come prima rivelazione della venuta del Messia dato ai pagani. Pertanto, la festa dell'Epifania era chiamata anche Festum magorum (Festa dei Magi), o Festum regum (Festa dei Re) ed è associata al culto del bambino Gesù da parte dei tre saggi (tre re) - Gaspare, Melchiorre e Baldassarre e il giorno dell'Epifania (Baptisma Christi) si celebra la prima domenica dopo la festa dell'Epifania e completa il ciclo natalizio. Secondo la tradizione occidentale, nel giorno dell'Epifania, non viene eseguita solo la consacrazione dell'acqua, ma anche dell'incenso e del gesso, con i quali i credenti scrivono le iniziali dei nomi dei Magi all'ingresso delle loro case: “K + M +V.”
La festa è stata istituita in memoria di un evento significativo per i cristiani: l'incontro (glorioso incontro) nel Tempio di Gerusalemme del Bambino Gesù con il giusto anziano Simeone (Luca 2:22-39). Nel contesto della storia del Vangelo, questo evento simboleggia l'incontro tra l'Antico e il Nuovo Testamento.
Annunciazione della Beata Vergine Maria
Festa celebrata dai cristiani occidentali il 25 marzo e dai cristiani ortodossi il 7 aprile secondo il nuovo stile (25 marzo secondo Calendario giuliano), installato in memoria del messaggio dell'Arcangelo Gabriele alla Vergine Maria riguardo alla buona notizia della prossima nascita del Figlio di Dio Gesù Cristo e che Lei è stata scelta per diventare "beata tra le donne" - la Madre del Messia promesso (Luca 1:26-38). Secondo la teologia cristiana, questo evento è l'inizio della redenzione divina del mondo: l'Eterno Concilio della Santissima Trinità sull'Incarnazione per salvare le persone dai loro peccati e garantire loro la vita eterna. Pertanto, per i cristiani, la festa dell'Annunciazione ha un significato speciale.
L'Annunciazione cade sempre o durante la Quaresima o durante la settimana delle celebrazioni pasquali (Settimana Luminosa). In funzione di ciò, ogni festività ha un rito speciale, previsto dalla Carta liturgica. Secondo la tradizione della Chiesa orientale, se l'Annunciazione coincide con una domenica di digiuno, in questo giorno si celebra la Liturgia secondo il rito di Basilio Magno e negli altri giorni la Liturgia di Giovanni Crisostomo.
L'Annunciazione fu introdotta nel calendario cristiano nel IV secolo e dall'VIII secolo è celebrata come bella vacanza.
Grande Quaresima, Ingresso del Signore in Gerusalemme (Domenica delle Palme), Settimana Santa e Santa Resurrezione di Cristo (Pasqua), Domeniche dopo Pasqua - metà febbraio - maggio
A metà febbraio - inizio maggio ci sono due fasi della festa di Pasqua: il periodo pre-pasquale - Grande Quaresima, e la celebrazione della Pasqua La risurrezione di Cristo- Pasqua (dall'ebraico pesach - "passaggio") - la festa più importante dell'anno cristiano, che si basa sulla storia evangelica della miracolosa risurrezione di Gesù Cristo, crocifisso sulla croce dal verdetto della corte ebraica (Sanhedrin ) e con l'approvazione del governatore romano Ponzio Pilato (I secolo d.C.) (Mt 28,1-10; Mc 16,1-15; Gv 20).
La festa della risurrezione di Cristo è direttamente correlata alla festa ebraica della Pasqua ebraica, istituita in memoria dell'esodo degli ebrei dall'Egitto ed è associata all'attesa della venuta del liberatore del popolo eletto: il Messia. Secondo i Vangeli, Gesù Cristo fu crocifisso, morì e fu sepolto alla vigilia della Pasqua ebraica (14 Nisan secondo il calendario ebraico) e il terzo giorno risorse dai morti. I discepoli e i seguaci di Cristo percepirono la Sua morte come espiazione per i peccati del mondo, e la Sua risurrezione come vittoria sul potere del male e la concessione da parte di Dio della vita eterna. Come l'agnello pasquale, immolato affinché l'angelo della morte non toccasse il primogenito degli ebrei (Es. 12), Gesù Cristo, sacrificandosi sulla croce, concesse alle persone la liberazione dalla morte eterna e dalla dannazione - le inevitabili conseguenze dell'umanità peccato. Pertanto, entrambe le festività glorificano la libertà: gli ebrei rendono grazie a Dio per averli salvati dalla morte (quando l'angelo della morte “è passato” davanti alle loro case) e per la liberazione dalle catene della schiavitù egiziana, e i cristiani si rallegrano per la liberazione dalla schiavitù del peccato e morte. Ecco perché i cristiani chiamano la Pasqua “la festa delle feste e il trionfo delle celebrazioni”.
Sia la Pasqua ebraica che quella cristiana hanno origine da antiche festività agrarie: un elemento caratteristico delle celebrazioni pasquali nella tradizione del giudaismo è la cottura del pane azzimo - matzo, da cui ha avuto origine l'usanza di panificare per la Pasqua cristiana, e la tradizione di donare le uova ( (che è anche uno dei piatti obbligatori della cena pasquale ebraica) simboleggia non solo la nuova vita di Cristo risorto, ma anche l'arrivo della primavera.
La Pasqua non è solo la più importante, ma anche la più antica di tutte. Feste cristiane. Fu istituito e celebrato già nei tempi apostolici. L'antica Chiesa, sotto il nome di Pasqua, univa due ricordi: la sofferenza e la risurrezione di Gesù Cristo e dedicava alla sua celebrazione i giorni precedenti e successivi alla celebrazione della Resurrezione di Cristo. A seconda della natura del ricordo, ogni fase della festa aveva il proprio nome: Pasqua di sofferenza (o Pasqua della croce) e Pasqua di risurrezione. La prima fase della vacanza è stata caratterizzata dal digiuno e dal pentimento, e la seconda da celebrazioni festive.
La Pasqua è quindi una festa commovente, che cade ogni anno in una data diversa, dal 22 marzo al 25 aprile. Questi numeri sono determinati da una tabella speciale, Paschalia, che indica con molti anni di anticipo le date delle celebrazioni pasquali.
Senza contare la Domenica delle Palme, durante la Quaresima ci sono 5 domeniche e ciascuna di esse è dedicata ad un ricordo speciale. La prima domenica si celebra la Festa del Trionfo dell'Ortodossia. Questa festa fu istituita a Bisanzio nella prima metà del IX secolo. in ricordo della vittoria finale della Chiesa ortodossa su tutti gli insegnamenti eretici, e soprattutto sull'eresia iconoclastica, condannata dal Settimo Concilio Ecumenico nel 787. La seconda domenica è chiamata Settimana dei digiuni luminosi. Nel servizio di questa domenica, insieme alla contrizione per lo stato peccaminoso dell'uomo, il digiuno è glorificato come un percorso verso la purificazione e l'illuminazione spirituale interna. La terza domenica è chiamata Settimana della Croce, poiché è dedicata alla glorificazione della Santa Croce e ai frutti spirituali della Morte in Croce di Gesù Cristo come Salvatore del mondo. La quarta domenica è dedicata alla memoria di San Giovanni Climaco (VI secolo), che nella sua opera “La scala del Paradiso” descrisse il percorso della graduale ascesa di una persona verso la perfezione spirituale e morale. La quinta domenica è dedicata alla memoria e alla glorificazione della Venerabile Maria d'Egitto (secoli V-VI): secondo la tradizione ecclesiastica, attraverso il pentimento raggiunse un tale culmine di perfezione e santità da diventare come angeli disincarnati.
Il sabato della sesta settimana della Grande Quaresima, dedicato al ricordo del racconto evangelico della risurrezione di Lazzaro (Giovanni 11: 1-44), si chiamava Sabato di Lazzaro. Secondo gli insegnamenti della Chiesa, mediante la risurrezione di Lazzaro, Gesù Cristo dimostrò la Sua potenza e gloria divina e assicurò ai discepoli la Sua prossima risurrezione e la resurrezione generale dei morti nel giorno del Giudizio di Dio.
Nella tradizione occidentale, la Quaresima dura 6 settimane. Inizia mercoledì, chiamato "Mercoledì delle Ceneri", perché in questo giorno, dopo il servizio, viene eseguito il rituale di cospargere di cenere le teste dei credenti come segno di compassione per Gesù Cristo morente sulla Croce, così come di pentimento e di contrizione per i peccati commessi, in vista dell'espiazione per la quale Gesù ha compiuto questo Sacrificio. Seguono sei settimane di Quaresima. I cinque giorni domenicali che cadono in questo periodo sono dedicati ai ricordi delle storie evangeliche sugli ultimi giorni della vita terrena di Gesù Cristo. La prima domenica (In-oca-it) è dedicata al ricordo dei quaranta giorni di permanenza di Gesù Cristo nel deserto (Mc 1,12-15); il secondo (Reminiscere) - il ricordo della trasfigurazione di Cristo (Mc 9,2-10); terzo (Oculi) - il ricordo dell'incontro di Gesù Cristo con la Samaritana (Gv 4,5-42); la quarta ("aetare) - che commemora la guarigione del cieco nato (Gv 9,1-41); e la quinta (Judica) - che commemora la risurrezione di Lazzaro (Gv 11,1-45). Tutte le domeniche della Grande Quaresima sono equiparati in importanza alle grandi festività: ogni venerdì della Grande Quaresima in tutte le chiese si svolge una processione speciale chiamata "Via Crucis" e la venerazione della Santa Croce.
Ingresso del Signore in Gerusalemme (Domenica delle Palme)
L'ultima domenica prima di Pasqua si celebra l'ingresso del Signore in Gerusalemme. Si basa sul racconto evangelico di come Gesù Cristo, prima del suo martirio e risurrezione, arrivò a Gerusalemme, dove la gente lo accolse gettando rami di palma sulla strada davanti a lui. Questo avvenimento è descritto da tutti gli evangelisti: Mt. 21:1-11; Mc. 11:1-11; OK. 19:29-44; In. 12:12-19. In questo giorno, la Chiesa invita i credenti ad “aprire i loro cuori per accogliere Gesù Cristo”, come facevano un tempo gli abitanti di Gerusalemme.
Un elemento caratteristico della festa è una solenne processione con rami di palma, che si svolge nelle chiese durante le funzioni. Un altro nome della festa è legato all'usanza di consacrare i rami di palma in questo giorno: "Settimana dei Vaii" (rami) o "Settimana fiorifera". Poiché in Russia i rami delle palme furono sostituiti dai salici, alla festa fu assegnato il nome "Domenica delle Palme".
La prima menzione della festa si trova negli scritti di S. Metodio di Patara (III secolo), che compilò un insegnamento sull'ordine della sua celebrazione.
Il Sabato di Lazzaro e la Domenica delle Palme rappresentano il passaggio dalla Santa Pentecoste alla Settimana Santa.
Settimana Santa (settimana)
L'ultima settimana della Grande Quaresima, dedicata al ricordo della sofferenza e della morte di Gesù Cristo, si chiama “Appassionata”. Nelle prime comunità cristiane, durante questo periodo era prescritto mangiare solo cibo secco, evitare divertimenti, interrompere il lavoro e le cause giudiziarie e rilasciare i prigionieri. Tutti i servizi settimana Santa differiscono nella profondità delle loro esperienze e si “riproducono” costantemente Gli ultimi giorni vita e sofferenza di Gesù Cristo. Pertanto, durante la Settimana Santa, non si celebrano i giorni della memoria dei santi, non si celebrano il ricordo dei defunti e i sacramenti del Matrimonio e del Battesimo (salvo casi particolari). Ogni giorno della Settimana Santa è chiamato "grande". Nelle chiese cattoliche è consuetudine pulirle o coprirle con un panno durante la Settimana Santa (fino al Venerdì Santo compreso). viola tutte le immagini della Crocifissione.
Santa Resurrezione di Cristo (Pasqua)
Il servizio pasquale è particolarmente solenne. Prima che inizi, tutte le lampade nei templi sono accese e le persone nel tempio stanno con le candele in segno di speciale gioia spirituale. Sin dai tempi degli apostoli, il servizio pasquale veniva celebrato di notte. Come l'antico popolo eletto, che fu sveglio nella notte della liberazione dalla schiavitù egiziana, anche i cristiani sono svegli nella notte sacra della Resurrezione di Cristo.
Il servizio inizia con una processione della croce - una solenne processione attorno al tempio con una lanterna, stendardi, il Vangelo, icone della Risurrezione di Cristo e della Madre di Dio, con il canto del canone pasquale. I credenti si salutano con le parole “Cristo è risorto!”, a cui segue la risposta: “Veramente è risorto!” Alla fine del servizio, viene eseguita la consacrazione dell'artos (greco "pane") - una grande prosfora con l'immagine della Croce o della Resurrezione di Cristo, che viene poi installata nel tempio su un leggio insieme all'icona del vacanza. Artos ricorda che Gesù Cristo, con la sua morte in croce e risurrezione, è diventato per i cristiani il vero Pane della vita eterna. Nel Sabato Luminoso, l'artos viene schiacciato e distribuito a tutti i credenti.
Nei primi secoli i cristiani occidentali avevano l'abitudine di celebrare il sacramento del Battesimo nella notte di Pasqua. Nella tradizione occidentale, fino ad oggi, la consacrazione dell'acqua e il sacramento del Battesimo vengono eseguiti durante il servizio pasquale prima dell'inizio della liturgia.
Le principali celebrazioni pasquali continuano per tutta la settimana successiva, chiamata Settimana Luminosa, e terminano l'ottavo giorno, la domenica (la seconda domenica dopo Pasqua).
Settimane dopo Pasqua
Secondo il racconto evangelico, dopo la Resurrezione, Gesù Cristo rimase sulla terra quaranta giorni, apparendo agli apostoli e insegnando loro i segreti del Regno di Dio. Pertanto, la celebrazione della Pasqua continua per quaranta giorni.
Dalla seconda domenica dopo Pasqua inizia la fase successiva delle celebrazioni pasquali, chiamata Settimane (cioè domeniche) dopo Pasqua. Questo periodo dura 5 settimane, comprende 5 domeniche e termina il mercoledì della sesta settimana dopo Pasqua - la celebrazione del Dono della Pasqua.
La seconda domenica dopo Pasqua simboleggia la "sostituzione" o la "ripetizione" del Pasqua, quindi ricevette il nome Antipascha (greco "invece di Pasqua"). Questa giornata è dedicata al ricordo del racconto evangelico dell'apparizione di Gesù Cristo agli apostoli l'ottavo giorno dopo la Risurrezione, e in particolare all'apostolo Tommaso, il quale, toccando le ferite di Cristo, si convinse della verità di La sua risurrezione (Giovanni 20:26-29). In onore di questo evento, la seconda domenica dopo Pasqua ricevette un altro nome: la Settimana di Tommaso (nella lingua popolare a questo giorno fu assegnato il nome Red Hill).
Nove giorni dopo Pasqua ("Martedì Fomin"), i popoli slavi orientali celebrano Radonitsa, il giorno del ricordo dei morti, che ha origini precristiane. Durante Radonitsa, gli antichi slavi avevano l'abitudine di consumare i pasti sulle tombe dei loro genitori e parenti stretti. L'usanza di visitare le tombe dei parenti a Radonitsa continua ancora oggi. In questo giorno, nelle chiese si svolgono i servizi funebri (requiem).
La terza domenica dopo Pasqua era chiamata la Settimana delle sante donne portatrici di mirra. È dedicato alla memoria delle sante donne portatrici di mirra, il giusto Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo, i discepoli segreti di Cristo che furono testimoni della Sua morte e risurrezione (Marco 15:43 - 16:8).
Nella quarta domenica - la domenica del paralitico - ricordiamo la guarigione da parte di Gesù del "paralitico", un uomo malato che soffriva di paralisi da 38 anni (Gv 5,1-14). Il mercoledì della quarta settimana si celebra la metà della Pentecoste, la metà del tempo (25 giorni da Pasqua alla festa di Pentecoste). In questo giorno, viene ricordato l'evento evangelico in cui Gesù, a metà tempo della Festa dei Tabernacoli dell'Antico Testamento, insegnò nel Tempio di Gerusalemme il Suo destino divino (Giovanni 7:1-13). Nella festa di mezza estate, l'acqua viene benedetta nelle chiese.
Il servizio della quinta domenica - la Settimana della Samaritana - è dedicato alla memoria dell'incontro di Gesù con la Samaritana, dopo di che la Samaritana credette che Egli fosse il Messia.
Nella sesta domenica - la domenica dei ciechi - si ricorda la guarigione di un cieco nato, che Gesù compì a Gerusalemme nel terzo anno del suo ministero terreno, nella festa dei Tabernacoli, ovvero del rinnovamento del Tempio (Gv 7 :2 - 10:22). Il mercoledì della sesta settimana si celebra la celebrazione della Pasqua e la prefesta dell'Ascensione del Signore.
Ascensione del Signore (maggio - giugno)
La Festa dell'Ascensione si celebra il 40° giorno (giovedì della sesta settimana) dopo Pasqua. Come raccontano i Vangeli, dopo la Resurrezione, Gesù Cristo rimase sulla terra per altri quaranta giorni. Il quarantesimo giorno condusse i suoi discepoli da Gerusalemme verso Betania, sul monte degli Ulivi. Mentre salivano sul monte, Gesù spiegò ai discepoli il vero significato della Sua risurrezione e impartì loro la benedizione finale. Allora Gesù, dopo aver promesso ai suoi discepoli di mandare lo Spirito Santo, cominciò ad allontanarsi da loro e ad ascendere al cielo. La nube apparsa coprì Gesù e i discepoli udirono la voce dei messaggeri celesti: «Questo Gesù, che da voi è asceso al cielo, verrà allo stesso modo in cui l'abbiamo visto ascendere al cielo» (Mc 16,15-20; Atti 1:4-12).
L'Ascensione è stata celebrata come una grande festa fin dal IV secolo. È una delle vacanze in movimento e dura dieci giorni. La fine (donazione) della festa si celebra il venerdì della settima settimana dopo Pasqua.
Settima domenica dopo Pasqua (maggio - giugno)
Dopo la festa dell'Ascensione, si celebra la settima domenica (settimana) dopo Pasqua, dalla quale inizia la terza e ultima parte del ciclo liturgico annuale. La Chiesa d'Oriente ricorda in questo giorno la memoria dei padri del Primo Concilio Ecumenico, svoltosi a Nicea nel 325, nei giorni di Pentecoste. Fu in questo Concilio che fu approvata un'unica data per la celebrazione della Pasqua per l'intera Chiesa ecumenica e fu determinato il principio del calcolo pasquale utilizzato oggi.
Il venerdì della settima settimana dopo Pasqua si celebra la fine (omaggio) della Festa dell'Ascensione. Il sabato della settima settimana, vigilia della festa di Pentecoste, era chiamato Trinità il sabato dei genitori, poiché secondo la tradizione della Chiesa orientale in questo giorno viene eseguita la commemorazione dei defunti.
Giorno della Trinità (Pentecoste) (maggio - giugno)
Il cinquantesimo giorno (ottava domenica) dopo la celebrazione della Pasqua si celebra il giorno della Santissima Trinità (Pentecoste). Secondo il libro degli Atti degli Apostoli (2:1-12), nel giorno di Pentecoste - la festa delle settimane dell'Antico Testamento (Dt 16:9-10; Num. 28:26) - discese lo Spirito Santo sugli apostoli per la prima volta, segno per i discepoli di Gesù dell'adempimento delle profezie bibliche (Gioele 2,28) e dell'avvento di una nuova era messianica. Come la Pentecoste ebraica (la consegna della Legge al profeta Mosè sul monte Sinai) rappresenta il compimento del racconto pasquale, così la Pentecoste cristiana costituisce il culmine degli eventi pasquali evangelici, poiché in questo giorno Gesù Cristo ha inviato lo Spirito Santo ai Suoi seguaci. Come il dono della Legge sul monte Sinai segnò l'inizio della religione ebraica, il dono dello Spirito Santo diede inizio alla diffusione del messaggio cristiano «fino ai confini della terra» (At 1,8).
La festa era chiamata il Giorno della Santissima Trinità, perché secondo la dottrina cristiana, dal momento in cui lo Spirito Santo discese sugli apostoli, fu rivelata la terza Ipostasi (Persona) del Dio Uno e Trino e la partecipazione delle Tre Persone del Divino – il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo – nella salvezza dell'uomo ha avuto inizio nella sua interezza.
La celebrazione del Giorno della Discesa dello Spirito Santo fu istituita in epoca apostolica, ma la festa entrò ufficialmente nel calendario cristiano alla fine del IV secolo, quando al Secondo Concilio Ecumenico di Costantinopoli (381) la Chiesa adottò il dogma della Trinità.
I cristiani hanno anche preservato la tradizione dell'Antico Testamento di decorare chiese e case con rami di alberi, piante e fiori durante la festa di Pentecoste (Lev. 23:10-17). Inoltre, la decorazione dei templi e delle case con rami verdi ricorda il sacro querceto di Mamre, dove, secondo la leggenda biblica, visitò il patriarca Abramo Dio uno e trino sotto le sembianze di tre sconosciuti (Gen. 18:1-16).
Essendo una grande festa, la Pentecoste si celebra per sette giorni. La Chiesa d'Oriente celebra il Giorno dello Spirito Santo il lunedì dopo la Pentecoste. In questo giorno viene svolto un servizio speciale, durante il quale lo Spirito Santo viene glorificato come la Terza Persona (Ipostasi) della Santissima Trinità. I festeggiamenti terminano il sabato, quando si celebra la festa della Pentecoste.
Tra i popoli slavi, la festa della Trinità coincideva nel tempo con il Natale verde, un ciclo di feste pagane estive (Rusalia) associato alla venerazione degli spiriti della vegetazione. Nel corso del tempo, il nome "Natale verde" fu assegnato alla festa della Trinità ed è ancora conservato in molte lingue slave. Nei rituali di una di queste feste - Semika, la betulla era di particolare importanza. Da qui nacque l'usanza di decorare le chiese e case con rami di betulla durante la festa della Trinità, e nelle zone rurali, ballano danze rotonde intorno alle betulle.
La festa è stata istituita in ricordo degli eventi legati alla nascita di Giovanni Battista, descritti nel Vangelo di Luca (Luca 1:24-25, 57-68, 76, 80). Secondo gli insegnamenti del giudaismo, prima della venuta del Messia deve apparire il suo predecessore, il precursore, che, secondo la profezia di Malachia (Malachia 4:5), è considerato il profeta Elia. Nel cristianesimo, la dottrina dell'araldo del Messia - Gesù Cristo - è associata all'immagine del profeta Giovanni Battista, che riprese e continuò il ministero di Elia. Come narra il Vangelo, Gesù stesso chiamò Giovanni “Elia, che deve venire” (Matteo 11,14). Quando Giovanni aveva trent'anni, iniziò a predicare nel deserto della Giudea, e poi nelle vicinanze del fiume Giordano. Denunciava severamente i vizi della società e invitava al pentimento, annunciando l'imminente venuta del Messia. Il suo aspetto corrispondeva anche alle descrizioni dell'aspetto di Elia: indossava una veste di pelo di cammello, cintura cintura di pelle, e il suo cibo erano locuste e miele selvatico (Marco 1:10-16). La predicazione di Giovanni fu così forte che presto i discepoli iniziarono a radunarsi attorno a lui, fondando una comunità di suoi seguaci: i Qumraniti. Giovanni scelse il battesimo come segno esterno di pentimento e rinnovamento spirituale: lavarsi nell'acqua e immergersi in essa (da cui il nome Battista). A farsi battezzare venne anche Gesù, la cui dignità di Messia fu proclamata da Giovanni nella sua omelia (Mt 3,14-15). In questo modo Giovanni Battista aprì la strada al ministero e all’insegnamento di Gesù Cristo.
La tradizione di glorificare Giovanni Battista nei giorni della sua nascita e del martirio si è sviluppata nelle prime comunità cristiane. Dal 3 ° secolo, la festa della Natività di Giovanni Battista è già stata ampiamente celebrata sia dai cristiani orientali che occidentali: era chiamata "celebrazione luminosa" e "Giorno del sole della verità". All'inizio del IV secolo la festa fu introdotta nel calendario cristiano.
Gli apostoli Pietro e Paolo sono tradizionalmente chiamati “i supremi” e sono particolarmente venerati come discepoli di Gesù Cristo, il quale, dopo la sua morte e risurrezione, iniziò a predicare e diffondere l'insegnamento del Vangelo in tutto il mondo.
Questa festa fu introdotta per la prima volta a Roma, i cui vescovi, secondo gli insegnamenti della Chiesa occidentale, sono considerati successori dell'apostolo Pietro, per poi diffondersi in altri paesi cristiani.
La festa è celebrata soprattutto dalla Chiesa orientale. Ha avuto origine nel IX secolo a Costantinopoli ed è associata alla tradizione di rimuovere ogni anno le parti superstiti della Santa Croce dal palazzo imperiale e di installarle per il culto nella Chiesa di San Pietro. Sofia. Allo stesso tempo è stata eseguita la benedizione dell'acqua. Per due settimane, il santuario fu portato in giro per la città, svolgendo servizi per consacrare i quartieri della città e per scongiurare le malattie. Nella seconda metà del XII secolo la festa fu inserita nel calendario della chiesa. Il nome russo della festa - "origine" invece di "esecuzione" - è apparso come risultato di una traduzione imprecisa del nome greco.
Il giorno della festa, durante il servizio, la croce viene portata per l'adorazione al centro del tempio, e dopo il servizio c'è la processione della croce e la benedizione dell'acqua.
Questa festa è popolarmente chiamata Terme al miele, poiché coincideva cronologicamente con il secondo taglio dei favi dagli alveari, da cui nacque l'usanza di consacrare il miele nelle chiese in questo giorno.
La festa è dedicata al ricordo del racconto evangelico della Trasfigurazione di Gesù Cristo (Matteo 17:1-13, Marco 9:1-12, Luca 9:28-36). Come raccontano i Vangeli, quaranta giorni prima della sua morte, Gesù, insieme agli apostoli Pietro, Giovanni e Giacomo, si alzò a pregare sul monte Tabor e lì il suo volto si trasformò e le sue vesti divennero bianche. I profeti apparsi Mosè ed Elia, che personificano la Legge e il ministero dei profeti, hanno parlato con Cristo trasfigurato. Una nuvola oscurava coloro che parlavano, dalla quale si udì la voce di Dio: "Questo è il mio diletto Figlio; ascoltatelo".
La dottrina cristiana interpreta questo evento come la rivelazione del segreto della Divina Provvidenza per la salvezza dell'uomo: nella Trasfigurazione, non solo viene rivelata nella gloria la divinità stessa di Gesù Cristo, ma anche la descrizione di tutta la natura umana, compiuta mediante la Sua incarnazione. , è mostrato.
Nel cristianesimo, la consacrazione dei frutti nel giorno della Trasfigurazione ha acquisito uno speciale significato simbolico: la Trasfigurazione di Cristo mostra quello stato nuovo, trasformato e pieno di grazia che l'uomo e il mondo acquisiscono attraverso la risurrezione di Cristo e che si realizzerà nella risurrezione di tutti gli uomini. E tutta la natura, che era caduta nel disordine dal momento in cui il peccato è entrato nel mondo attraverso l’uomo, ora attende insieme all’uomo il prossimo rinnovamento.
In quei paesi dove l'uva non cresce (compresa la Russia), è stata stabilita l'usanza di benedire le mele invece dell'uva. Pertanto, tra la gente, la festa della Trasfigurazione ha ricevuto anche il nome di Apple Savior.
La festa è dedicata al ricordo della morte della Madre di Dio e alla sua ascensione corporea al cielo. La festa dell'Assunta risale ai primi secoli del cristianesimo e veniva celebrata ovunque già nel IV secolo. Dal 595, la festa cominciò a essere celebrata il 15 agosto in onore della vittoria riportata in questo giorno dall'imperatore bizantino Maurizio sui persiani.
La festa è dedicata al ricordo dell'evento descritto dagli evangelisti Matteo (Mt 14,1-12) e Marco (Mc 6,14-29). Come raccontano i Vangeli, Giovanni Battista fu arrestato per aver pronunciato discorsi accusatori contro il sovrano della Galilea, Erode Antipa, e fu decapitato su istigazione di Erodiade, moglie di Erode. I suoi discepoli iniziarono a celebrare il giorno del martirio di Giovanni Battista, che seppellì il corpo del loro maestro nella città samaritana di Sebastia. Nel 362, per ordine dell'imperatore Giuliano l'Apostata, i pagani aprirono la tomba di Giovanni Battista e ne bruciarono le spoglie, ma i cristiani riuscirono ad acquisire parte di queste spoglie e a trasportarle ad Alessandria, dove sono conservate ancora oggi come le più grandi santuario.
La festa è dedicata al ricordo della nascita della Madre di Gesù Cristo, la Beata Vergine Maria. La prima menzione della celebrazione della Natività della Vergine Maria risale alla seconda metà del V secolo. Più o meno nello stesso periodo, la festa fu inclusa nel calendario della chiesa. La Natività della Vergine Maria è una delle grandi festività e viene celebrata per 6 giorni, dal 7 al 12 settembre.
La festa è stata istituita per commemorare la scoperta nel IV secolo della croce su cui Gesù Cristo fu crocifisso da parte della regina Elena, madre dell'imperatore Costantino.
Secondo la tradizione della chiesa, Elena ha visitato la Terra Santa proprio con l'obiettivo di trovare il luogo di sepoltura di Cristo e la croce stessa su cui fu crocifisso. A seguito degli scavi effettuati da Elena, fu ritrovata la Grotta del Santo Sepolcro e poco distante da essa furono rinvenute tre croci. La croce di Gesù Cristo fu identificata quando la donna malata che la venerava ricevette la guarigione. Secondo un'altra leggenda, una persona morta fu resuscitata dal contatto con questa croce e fu portata lungo la strada per la sepoltura (da cui il nome croce vivificante). Elena inviò parte della croce a Costantinopoli e la parte principale fu collocata nella chiesa principale di Gerusalemme. La Chiesa della Resurrezione di Cristo fu costruita sopra la Grotta del Santo Sepolcro, nella quale fu trasferito il santuario. Per dare ai numerosi pellegrini l'opportunità di vedere la croce del Signore, il vescovo Macario di Gerusalemme l'ha innalzata, o “eretta” sopra le teste degli oranti, e da questo innalzamento - “elevazione” - è derivato il nome della festa. La Festa dell'Esaltazione iniziò a essere celebrata il 14 settembre, in ricordo della consacrazione della Chiesa della Resurrezione, avvenuta il 14 settembre 335. Alla memoria di questo evento è dedicata anche la vigilia della festività, denominata Rinnovamento della Chiesa della Resurrezione di Cristo a Gerusalemme.
Per i cristiani, la croce è un simbolo del sacrificio espiatorio di Gesù Cristo. Celebrando questa festa, i cristiani sono intrisi della consapevolezza di onorare questo simbolo, facendo voto di portare umilmente la “loro croce”, affidandosi interamente alla volontà di Dio.
Poiché la croce simboleggia la sofferenza, nella Festa dell'Esaltazione si osserva il digiuno. Durante il servizio festivo, la croce viene posta sul trono e poi portata al centro del tempio per l'adorazione.
La festa è celebrata soprattutto dalla Chiesa orientale e appartiene alla categoria dei grandi. La festa si basa sulla leggenda dell'apparizione della Madre di Dio nella chiesa delle Blacherne a Costantinopoli nel 910. Durante questa apparizione, la Madre di Dio ha steso un velo bianco (omophorion) sui credenti e ha offerto una preghiera per la salvezza del mondo dalle avversità e dalla sofferenza. Poiché nella Rus' la Madre di Dio era considerata la protettrice dei contadini, questa festa era ampiamente celebrata nella vita contadina, incorporando molti rituali delle antiche feste autunnali slave per celebrare la fine del lavoro nei campi.
Cattedrale dell'Arcangelo Michele e di altre eteree Potenze Celesti
La festa è dedicata alla glorificazione dell'Arcangelo Michele e di tutti i poteri celesti, così come della Vergine Maria e di Giovanni Battista.
Questa festa fu istituita per la prima volta all'inizio del IV secolo nel Concilio locale di Laodicea, che ebbe luogo diversi anni prima del Primo Concilio Ecumenico. Il Concilio di Laodicea condannò il culto degli angeli come creatori e governanti del mondo e approvò le forme e i principi della loro venerazione che sono stati preservati fino ai giorni nostri nella tradizione cristiana. Nel 787, il settimo Concilio ecumenico, tenutosi a Nicea, definì finalmente la dottrina cristiana degli angeli e introdusse questa festa nel calendario della chiesa.
La festa si celebra nel mese di novembre, poiché è il nono mese da marzo (con il quale anticamente iniziava l'anno), e nove è il numero delle schiere angeliche.
Successivamente, la dottrina cristiana degli angeli acquisì una struttura più chiara. Nel suo saggio "Sulla Gerarchia Celeste" S. Gli angeli di Dionigi l'Areopagita (secoli V - VI) sono divisi in tre categorie (gerarchie), a loro volta divise in tre gruppi (volti). La prima gerarchia comprende serafini, cherubini e troni; al secondo: dominio, forza e potere; al terzo: gli inizi, gli arcangeli e gli angeli. Dalla schiera degli angeli tradizione cristiana evidenzia in particolare tre arcangeli e li onora come i leader di tutte le forze eteree: Michele - il capo militare celeste (arcangelo greco) e l'angelo custode di tutti i credenti in Cristo; Gabriele: l'araldo di Dio; e Raffaello, l'angelo guaritore. Secondo la dottrina cristiana, dal momento del battesimo, Dio assegna ad ogni persona uno speciale angelo custode per aiutarlo buone azioni.
La festa si basa sulla tradizione della chiesa sull'introduzione della Vergine Maria nel Tempio di Gerusalemme. Secondo questa leggenda, i genitori della Vergine Maria, i giusti Gioacchino e Anna, rimasero senza figli fino alla vecchiaia, ma avendo ricevuto una promessa dall'alto sulla nascita di un bambino, decisero di dedicarlo a Dio. Ciò era conforme alla tradizione ebraica generalmente accettata di dedicare a Dio i primogeniti, che venivano dati al Tempio di Gerusalemme e lì allevati fino all'età adulta. La dedicazione a Dio consisteva nell'introdurre l'iniziato nel tempio, dove veniva compiuto il rito prescritto dalla Legge. L'introduzione della Vergine Maria al tempio avvenne in un clima solenne quando lei aveva tre anni. I sacerdoti del tempio e lo stesso sommo sacerdote, che, secondo la leggenda, era Zaccaria, il padre di Giovanni Battista, uscirono per incontrare la Vergine Maria. Ponendo la figlia sul primo gradino del tempio, Anna disse: "Vai da Colui che ti ha dato a me". Senza alcun aiuto esterno, la ragazza salì gli alti gradini del tempio e fu ricevuta dal sommo sacerdote, che la condusse addirittura nel “Santo dei Santi”.
Per i cristiani, non solo l'evento ricordato in questa festa è di grande importanza, ma anche l'esempio dato dai genitori della futura Madre di Dio, presentando la loro figlia a Dio fin dalla prima infanzia. Così, le hanno mostrato il vero cammino della vita, che successivamente l'ha portata al fatto che è stata Maria a essere scelta da Dio per completare il piano di salvezza dell'umanità come Madre terrena di Gesù Cristo. Considerando il gesto di Gioacchino e Anna come un esempio da seguire, la Chiesa invita i credenti a crescere i propri figli fin dalla tenera età nello spirito dei valori e delle virtù cristiane.
Festa di Cristo Re Pantocratore - fine novembre
La Festa di Cristo Pantocratore fu introdotta nel calendario della Chiesa Cattolica Romana da Papa Pio XI nel 1925 e viene celebrata l'ultima domenica del ciclo regolare (di solito cade alla fine di novembre) come una grande festa che conclude il ciclo liturgico anno. Nel 1925, la Chiesa ha celebrato il 1600° anniversario del Primo Concilio Ecumenico, tenutosi a Nicea (l'attuale Iznik, Turchia) nel 325, che proclamò il dogma della consustanzialità di Gesù Cristo con Dio Padre. Questo evento ha costituito la base della festa: Gesù Cristo è glorificato come Dio, che è uguale al Padre in ogni cosa ed è l'inizio e la fine di tutta la creazione; nel glorificare la natura umana di Cristo, viene particolarmente sottolineato il suo primato sulla Chiesa, attraverso il quale si realizza l'unità dell'uomo con Dio. Celebrando questa festa, la Chiesa invita tutti i cristiani a credere nell'inevitabile vittoria di Cristo su tutte le forze del male che stanno distruggendo il mondo, e nell'instaurazione sulla terra del Regno di Dio, basato sull'amore, sulla bontà e sulla giustizia.
Il servizio festivo celebrato in questo giorno si conclude con una solenne processione e l'adorazione dei Santi Doni (Corpo e Sangue di Cristo).
Una delle grandi feste della Madre di Dio celebrata dalla Chiesa cattolica romana. Secondo la dottrina cattolica, la Vergine Maria, per speciale grazia di Dio, già al momento del proprio concepimento era libera dal sigillo del peccato originale, cioè era santa e immacolata fin dal primo minuto della sua esistenza. Questa dottrina fu proclamata dogma di Immacolata Concezione Vergine Maria l'8 dicembre 1854 da Papa Pio IX, che istituì una festa annuale in onore di questo evento. «Tutti i credenti – scrive il Papa – devono credere e confessare profondamente e costantemente che la Beata Vergine, fin dal primo istante del suo concepimento, è stata protetta dal peccato originale grazie alla speciale misericordia di Dio onnipotente, mostrata per i meriti di Gesù. Cristo, il Salvatore del genere umano”.
La Natività di Cristo è una grande festa istituita in ricordo della nascita di Gesù Cristo a Betlemme. Oltre ai racconti evangelici sulla Natività di Cristo (Matteo 1:18-25; 2:1-15; Luca 1; 2:1-20), questo evento è vividamente descritto in numerosi apocrifi, leggende e opere di spiritualità popolare. poesia.
La Natività di Cristo, in ordine cronologico, occupa il primo posto nel ciclo liturgico dedicato alla vita terrena di Gesù Cristo, poiché l'incarnazione terrena del Figlio di Dio, secondo l'insegnamento della Chiesa, è una condizione necessaria e la prima fase della salvezza umana. Cristo, consostanziale al Padre nella sua divinità, diventa così consostanziale a noi nell'umanità e segna l'inizio di una nuova creazione, il Nuovo Adamo, chiamato a salvare e sostituire con Se stesso il vecchio Adamo. Pertanto, la festa della Natività di Cristo è considerata seconda per importanza dopo la Pasqua (“Pasqua di tre giorni”), il che sottolinea il suo stretto legame con il mistero della Salvezza.
Nella tradizione occidentale, la festa della Natività di Cristo è preceduta da un periodo di quattro settimane chiamato Avvento (latino: Ad-entus - avvento). Si inizia la domenica, che cade su uno dei numeri compresi tra il 29 novembre e il 3 dicembre. L'Avvento è diviso in due fasi calendariali: la prima – dalla prima domenica al 16 dicembre – dedicata alla riflessione sull'imminente Seconda Venuta di Gesù Cristo; e il secondo - dal 17 al 24 dicembre (Novena - nove giorni prima della celebrazione del Natale), - che è preparazione diretta per celebrare la Natività di Cristo ed è dedicato alla memoria della prima venuta di Gesù Cristo nel mondo: l'Incarnazione. Tutte le domeniche dell'Avvento hanno la stessa importanza delle grandi festività e, se qualche altra festività cade nella domenica dell'Avvento, viene spostata al lunedì. La prima domenica di Avvento è considerata l'inizio dell'anno liturgico. Ogni domenica di Avvento è dedicata a un ricordo specifico, che corrisponde alle letture del Vangelo durante il servizio: la prima domenica è dedicata alla venuta di Gesù Cristo alla fine dei tempi, la seconda e la terza a Giovanni Battista, che ha preceduto il ministero pubblico di Cristo, il quarto - agli eventi immediatamente precedenti la nascita del Figlio di Dio e un posto speciale La Vergine Maria nel Mistero dell'Incarnazione. Come Prestato, L'Avvento è un tempo di intenso pentimento, enfatizzato dalla modestia della decorazione delle chiese e dei servizi. Nelle chiese e nelle case vengono installate corone di rami di abete con quattro candele, che simboleggiano le quattro settimane dell'Avvento. La prima domenica di Avvento sulla corona viene accesa una candela, la seconda due, la terza tre e la quarta quattro. Nel periodo di Avvento la Chiesa invita soprattutto i credenti a compiere opere di misericordia.
Alla vigilia delle vacanze - vigilia di Natale) (lat. Vigilia - vigilia, soglia), 24 dicembre, si osserva un digiuno rigoroso. I servizi natalizi si svolgono tre volte: a mezzanotte, all'alba e durante il giorno, che simboleggia la Natività di Cristo nel seno di Dio Padre, nel grembo della Madre di Dio e nell'anima di ogni cristiano. Nel XIII secolo, dai tempi di S. Francesco d'Assisi, nacque l'usanza di esporre nelle chiese al culto un presepe in cui è posta una statuina di Gesù Bambino. Il 24 dicembre è caratterizzato da un fenomeno astronomico come le ore diurne più brevi e di più lunga notte, e dal 25 dicembre, che è il giorno principale della festa e del giorno solstizio d'inverno, le ore diurne cominciano ad aumentare. Nel simbolismo delle celebrazioni natalizie, questo è associato alla venuta al mondo del Dio-uomo, che ha detto: “Io sono la luce del mondo” (Giovanni 8:12).
Elemento caratteristico delle festività natalizie è l'usanza di installare nelle case abeti decorati. Questa tradizione ha origine tra i popoli germanici, nei cui rituali l'abete rosso - pianta sempreverde - era simbolo di vita e fertilità. Con la diffusione del cristianesimo tra i popoli dell'Europa centrale e settentrionale, decorò palline multicolori L'abete rosso acquisisce un nuovo simbolismo: comincia ad essere installato nelle case il 24 dicembre, quando, secondo la tradizione occidentale, si celebra il giorno di Adamo ed Eva, come simbolo dell'albero del paradiso dai frutti abbondanti. Nel contesto del Natale, l'abete rosso simboleggia già l'albero del paradiso e della vita eterna, che l'uomo riacquista attraverso il Nuovo Adamo – Gesù Cristo – venuto nel mondo per la sua salvezza. In Russia questa usanza si diffuse nel XVIII secolo.
La storia evangelica secondo cui i tre saggi, venuti per adorare il Bambino Gesù, gli presentarono doni: oro, incenso e mirra (Matteo 2:11), costituì la base della tradizione di fare doni ai bambini e agli altri a Natale giorni. E nel tempo, un posto importante in questa tradizione è stato occupato dall'immagine di San Nicola, arcivescovo di Myra (IV secolo). La speciale venerazione e l'ampia popolarità di questo santo tra la gente, così come i racconti della sua Vita sull'atteggiamento premuroso del santo nei confronti dei bambini e dei poveri, che aiutò anche segretamente, lo resero un eroe per la gente
Capitolo n. 3. Principali festività islamiche
Principali festività nell'Islam
È generalmente accettato nell'Islam festività importanti Kurban Bayram (la festa del sacrificio), Eid al-Fitr (la festa della rottura del digiuno), Miraj (la notte dell'ascensione al cielo del profeta Maometto), Mawlid (il compleanno del profeta). Tutto eventi festivi vengono celebrati secondo il calendario musulmano.
Eid al-Adha
Eid al-Fitr (la festa della rottura del digiuno) o Eid al-Sagir (piccola festa) è meglio conosciuta nel nostro paese con i nomi turchi di Eid al-Fitr, Küçük-Bayram o Sheker Bayram. L'Eid al-Fitr segna la fine del digiuno nel mese di Ramadan. Si chiama piccolo in contrasto con Eid al-Kabir (grande festa), cioè Kurban Bayram.
Un lungo digiuno durante il mese del Ramadan (o altrimenti Ramadan), chiamato saum in arabo (in persiano - ruza, rosa, in turco - uraza), è obbligatorio per tutti i musulmani adulti, sani e ritualmente puri. La purezza rituale (tahara) nell'Islam è molto importante quando si eseguono rituali religiosi. Tahara non si riduce solo al mantenimento della pulizia e dell'ordine esteriori, ma in senso religioso, etico e di culto significa liberazione da tutto ciò che contamina. Coloro che sono temporaneamente esentati dal digiuno o lo interrompono accidentalmente devono digiunare dopo la fine del mese di Ramadan per i giorni perduti. I digiuni volontari oltre quelli obbligatori sono consigliati soprattutto nei mesi di Rajab, Sha'ban, Shawwal e Muharram.
Il primo giorno della festa, in una grande moschea o all'aperto, viene eseguita una speciale preghiera comunitaria, seguita da un pasto festivo. Ai poveri viene data “l’elemosina di fine digiuno” da ogni membro della famiglia. I rituali comuni includono anche l'aggiornamento dei vestiti, le visite reciproche, la presentazione di doni, la visita alle tombe dei parenti e la distribuzione di dolci.
Durante l'Eid al-Fitr è tradizione visitare le tombe dei nostri antenati. Le persone, soprattutto donne, trascorrono molto tempo nei cimiteri e spesso pernottano in tende speciali. Distribuiscono cibo ai poveri, decorano le tombe con foglie di palma, recitano le Sura Fatihah e Ya Sin o assumono una persona per recitare la maggior parte o tutto il Corano<#"justify">Conclusione
Analizzando i risultati del mio lavoro, sono giunto alla conclusione che la storia secolare delle vacanze di diverse nazioni è molto ampia, unica e interessante. Il passato è sempre degno di rispetto. Il proverbio ciuvascia dice: "Asun mariine an tunter" - "Non rovinare il forno di tuo padre", il che significa non dimenticare il tuo passato, le tue radici.
Ogni nazione possiede e preserva valori, tesori del passato che si sono creati nel corso della sua storia secolare. Questi sono monumenti materiali: città e villaggi, monumenti di architettura e arte, tradizioni arte popolare, capacità lavorative e ovviamente festività religiose. Questa è la natura, sotto l'influenza della quale si sviluppa la cultura umana. Questi sono valori duraturi delle persone come la loro lingua, saggezza, arte, regole di vita, costumi e festività, fiabe e leggende, cibi e vestiti preferiti. Ora, nel presente, il nostro obiettivo è preservare le feste e le usanze dei nostri nativi per trasmetterle ai discendenti in futuro. La domanda sorge spontanea: "Come farlo?" È molto semplice, devi ricordare le tue radici, amare la tua terra, la tua gente, interessarti al suo passato e al suo presente, cercare di preservare i valori che ci sono giunti.
“...Se un popolo conosce e ricorda la sua storia, allora ha un futuro. Un popolo simile non scomparirà mai dalla faccia della terra e darà, come altri, il suo contributo al tesoro della cultura mondiale", queste le parole del primo presidente Repubblica Ciuvascia N.V. Fedorova.
Letteratura
Islam: dizionario enciclopedico. M., 1991.2.
Per saperne di più: http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq
Messaggio del primo presidente della Repubblica Ciuvascia M.V. Fedorov - 2010
Danilov V.D., Pavlov B.I. Storia della Ciuvascia (dall'antichità alla fine del XX secolo): un libro di testo per istituzioni educative. Čebksary: Ciuvascio. Libro Casa editrice.
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Kurban Bayram
Kurban Bayram, o Eid al-Adha (in arabo), è la più grande festa musulmana. Si celebra dal 10 al 13 del mese di Dhul-Hijjah Calendario musulmano. Kurban Bayram completa il rito dell'Hajj, un pellegrinaggio ai santuari dell'Islam.
Il rituale principale del giorno di Kurban Bayram è il massacro di un animale sacrificale per amore di Dio Onnipotente. La tradizione del sacrificio, come atto di culto del Dio Unico, affonda le sue radici in un lontano passato. La storia sacra dell'Islam mette in risalto il profeta Ibrahim (il biblico Abramo), che, come notano gli studiosi di teologia, divenne un esempio per le future generazioni di credenti. E uno degli eventi significativi della sua vita segnò l'inizio di un secolo tradizione religiosa- il rituale del sacrificio per amore dell'Unico Dio.
Secondo il Corano (i comandamenti di questo Libro Sacro sono seguiti dai musulmani moderni), l'Onnipotente, per rafforzare il Suo Profeta nella fede, gli mandò una prova: Ibrahim doveva adempiere al comando del Signore - massacrare il suo amato figlio Ismail. E il Profeta mostra la massima sottomissione a Dio: Ibrahim era fermo nella sua intenzione di adempiere all'Ordine Divino. E l'Onnipotente, che non voleva la morte del bambino, accetta il sacrificio di Ibrahim solo secondo la sua giusta intenzione, e invece di Ismail è stato sacrificato un animale. E in ricordo dell'impresa del profeta Ibrahim-Abraham, i seguaci musulmani del profeta Maometto, nel giorno della loro grande festa, eseguono l'antico rituale della macellazione di un animale sacrificale. Il suo significato per il credente è seguire il nobile esempio di uno dei più grandi Profeti, che mostrò il più alto grado di abnegazione per amore e obbedienza al Creatore.
La carne di un animale sacrificale, secondo la prescrizione, è divisa in tre parti: una viene distribuita ai poveri, dalla seconda parte si prepara un dolcetto per parenti, vicini e amici, e il musulmano può tenere la terza per sé . Pertanto, il sacrificio non solo contribuisce alla purificazione spirituale del donatore, ma fornisce anche cibo per qualche tempo alla parte povera della comunità musulmana.
E un'altra gioia accompagna il rituale del sacrificio nel giorno della grande festa dell'Islam: i musulmani rendono grande lode al Signore, che ha salvato la vita di Ismail, perché è da questo benedetto profeta che è venuto il popolo arabo, che ha dato l'umanità l'ultimo dei Messaggeri di Dio: il profeta Maometto, la pace sia con lui.
Feste religiose
Ramadan
Ramadanè il nono mese del calendario islamico. Ciò significa molto per i musulmani poiché è il quarto pilastro della fede musulmana.
Soum (digiuno) durante il Ramadan non è solo adorazione: è un momento di purificazione interna, dedizione a Dio e un momento di autocontrollo. È anche una sorta di sintonia con la vita spirituale musulmana.
Si ritiene che il digiuno durante il Ramadan migliori il benessere fisico e mentale. Dà tregua al tuo stomaco lavorando 24 ore su 24 per 11 mesi e ti aiuta a perdere peso. È quasi come caricare la batteria per farla durare tutto il nuovo anno. È anche una pausa dalla routine. vita moderna.
Il digiuno è anche considerato un metodo di autopurificazione dovuto al fatto che una persona abbandona le condizioni abituali del mondo circostante. Attraverso il digiuno si può apprendere l'essenza stessa dell'autocontrollo, della pazienza, dell'altruismo, della forza di volontà, della disciplina e dell'appartenenza sociale.
Soum o Astinenza significa completa astinenza da cibo, bevande, fumo e intimità dall'alba al tramonto. Durante la Quaresima devi sbarazzarti dei minimi pensieri e desideri cattivi.
Tutti i musulmani adulti, uomini o donne, sono tenuti a digiunare durante il Ramadan, purché siano mentalmente e fisicamente sani e non siano in viaggio. Le donne in alcuni casi (mestruazioni o allattamento) non sono obbligate a digiunare, ma devono digiunare in un altro momento, altrimenti per ogni giorno mancato dovranno nutrire una persona bisognosa
Il Ramadan fa parte del calendario lunare e il suo inizio è considerato l'apparizione della luna. Poiché il calendario lunare è 11 giorni più breve rispetto al calendario gregoriano, ogni anno il Ramadan inizia 11 giorni prima rispetto all’anno precedente, consentendo il digiuno in diversi periodi dell’anno e in diverse condizioni meteorologiche.
La fine del Ramadan viene celebrata per tre giorni. (Ade in arabo). Il primo giorno dell'Ade inizia all'alba, quando tutti i musulmani escono a pregare. In questo giorno è consuetudine far visita a parenti e amici, soprattutto malati e anziani. Vengono preparati dolci speciali per le vacanze e i bambini vengono vestiti con abiti nuovi. Tutte le istituzioni pubbliche sono chiuse nei giorni festivi.
Feste religiose
Hanukkah
Hanukkah inizia il 25 del mese ebraico di Kislev e dura otto giorni. Fu eretto in onore della vittoria riportata dagli ebrei sull'esercito dell'imperatore Antioco nel 165 a.C. Durante questo periodo, Israele era sotto il dominio dei greco-assiri, che impiantarono lo stile di vita greco nelle terre conquistate, e la filosofia e la cultura greca iniziarono gradualmente a penetrare nell'ambiente ebraico. Tuttavia, la maggioranza degli ebrei rimaneva ancora fedele all’ideale di servire un unico Dio. Una minaccia immediata allo stile di vita ebraico sorse durante il regno dell'imperatore Antioco, che mise fuori legge il giudaismo. La Torah divenne un libro proibito, l'osservanza delle leggi ebraiche divenne un crimine, gli idoli furono installati ovunque e persino nel Tempio: una statua dello stesso Antioco, che si dichiarò un dio. In risposta, in Giudea iniziò una ribellione guidata dalla famiglia dei Maccabei. Rispetto all'esercito di Antioco, l'esercito ribelle era piccolo in numero, scarsamente armato e addestrato. Il capo dell'esercito, Yehuda Maccabeo, rendendosi conto di ciò, evitò battaglie aperte, non dando al nemico l'opportunità di sfruttare il vantaggio numerico. Attaccando singoli distaccamenti greci, l'esercito ribelle ottenne una vittoria dopo l'altra. In tre anni scacciò i conquistatori dal territorio del paese e liberò Gerusalemme.
La tradizione dice che, dopo aver salito sul Monte del Tempio, gli ebrei trovarono nel Tempio abbastanza olio per mantenere acceso il fuoco solo per un giorno. Tuttavia, miracolosamente, il fuoco nella Menorah dorata bruciò per otto giorni interi, durante i quali furono preparate nuove scorte di olio. Così il Tempio fu riconsacrato.
In ricordo di questo evento, le candele vengono accese ogni sera durante le festività: una il primo giorno di festa, due il secondo, tre il terzo e così via, utilizzando per questo, di regola, un candelabro speciale - Hanukkiah .
Ad Hanukkah è consuetudine regalare ai bambini giocattoli e denaro, chiamati dmei Hanukkah. In questi giorni i bambini vanno in vacanza e la vita degli adulti procede come al solito.
Feste religiose
Purìm
Purim viene tradizionalmente celebrato il 14° giorno del mese ebraico di Adar. Il nome della festa deriva dalla parola persiana “pur” - lotto.
In generale, il mese di Adar è considerato un mese di gioia: varie celebrazioni sono programmate in concomitanza con esso. Nelle sinagoghe e nelle case vengono appesi alle pareti (in passato su stoffa) quadri speciali su cui sono scritti gli auguri del mese di Adar. Questo mese segna Purim, una gioiosa festa di carnevale, in onore della miracolosa salvezza degli ebrei dalla morte.
La vacanza si basa sugli eventi narrati nel libro di Ester (Ester). Il re, secondo la storia, era arrabbiato con sua moglie, la regina Vasti, la mandò via e prese una nuova moglie, l'ebrea Ester. Il consigliere del re, il dignitario Haman, che odiava gli ebrei, progettò di distruggerli tutti. Poiché Haman aveva una grande influenza sul re, ottenne da lui il permesso di mettere in atto il suo piano: Haman tirò a sorte ("pur") su quando avrebbe avuto luogo la battitura, e la sorte cadde il 14 giorno del mese di Adar. Avendo saputo dell'imminente massacro, il cortigiano Mordechai, cugino della regina Ester, la informò dell'imminente disastro e le ordinò di andare dal re e implorargli pietà per il suo popolo. Dopo aver digiunato per tre giorni, Ester andò dal re e invitò lui e Haman al suo banchetto. Durante questa festa, il re promise di esaudire ogni suo desiderio. Allora la regina gli rivelò le intenzioni di Haman e gli chiese di concedere la vita a sé e al suo popolo. Il re si adirò con Haman: la sorte si rivoltò contro di lui e il 14 del mese di Adar lui e i suoi dieci figli furono impiccati.
Non ci sono istruzioni speciali nel Libro di Ester riguardo a come celebrare Purim. C'è solo l'indicazione della necessità di celebrarlo nei giorni specificati “divertendosi”, nonché di fare regali. È consuetudine comune organizzare uno speciale pasto festivo il 14 del mese di Adar. La festa, secondo le ingiunzioni talmudiche, dovrebbe durare da mezzogiorno alla sera. Secondo l'usanza si dovrebbero anche inviare doni e fare donazioni ai poveri.
Questa è una delle poche festività in cui agli ebrei è consentito bere bevande forti. Una delle prelibatezze principali sono le torte dolci con ripieno di semi di papavero amentash.
A Purim si tengono spettacoli comici, balli in maschera e mascherate, progettati per ricordarci che il piano divino è nascosto sotto le spoglie di coincidenze casuali.
Si sono svolte anche rappresentazioni durante le quali è stata bruciata un'effigie di Haman. Nel Medioevo c’era l’usanza di “picchiare Haman”. Invece di uno spaventapasseri, la loro immagine o nome veniva dipinto su due pietre, e poi le pietre venivano sbattute l'una contro l'altra finché ciò che era raffigurato (scritto) non veniva cancellato.
Gli ebrei medievali crearono anche una speciale letteratura Purim - vari tipi poesie comiche e canzoni che i giovani hanno cantato durante le vacanze. A poco a poco, si sviluppò un genere letterario speciale - purimshpil - commedie e farse (a volte di contenuto piuttosto frivolo), particolarmente popolari in Germania.
Durante la festività si tenne l'elezione del re di Purim, simile all'elezione del papa più scherzoso del carnevale europeo; questo rabbino di Purim poteva anche esprimere pubblicamente giudizi piuttosto duri e permettersi scherzi gratuiti. Nella stessa Palestina, durante la festa di Purim, gli ebrei fecero un pellegrinaggio al villaggio di Meiron, che si trova vicino a Safed (Safed) e dove si trovano le tombe di insegnanti e rabbini molto venerati. C'è stata una celebrazione rumorosa e allegra con una festa abbondante; tuttavia, a metà del XIX secolo. questa usanza non veniva più osservata.
Gli stessi rituali di Purim lo rendono simile alle feste tipo Carnevale-Maslenitsa comuni in molte nazioni, accompagnate da divertimento sfrenato, travestimenti e distruzione (incendio, annegamento, ecc.) di animali imbalsamati di Carnevale, Inverno, Kostroma, ecc. Caratteristiche simili sono presenti in molte festività di questo tipo (tra cui le Anthesteria greche, i Saturnalia romani, Maslenitsa slava e così via,). Poiché Purim, come loro, era la festa del “punto di svolta” della stagione, che salutava l'inverno e accoglieva la primavera, e si credeva che in questo momento, come in ogni momento di transizione, gli spiriti maligni si manifestassero attività più grande ed erano i più pericolosi, da qui la necessità di scacciarli con il rumore o di ingannarli cambiandone l'aspetto.
Durante Purim è consuetudine inviare regali ad amici o parenti. Di solito si tratta di dolci, almeno di due tipi. I bambini vengono spesso mandati come messaggeri, camminando per le strade con piatti o vassoi pieni di dolci, torte, ecc. Questi messaggeri di solito ricevono un regalo simile dal destinatario. In questo giorno devi inviare regali ad almeno due famiglie bisognose. Secondo la tradizione, si dovrebbero offrire il doppio di questi doni rispetto a quando si adempie alla mitzvah di mishloach manot; Spesso i bambini hanno anche il compito di consegnare i regali, e puoi vedere bambini e adulti per strada con dolci e bottiglie di vino.
Dopo il servizio mattutino e l'invio dei doni, si tiene sempre un pasto, considerato gradito a Dio. Di solito si verifica nel pomeriggio. Amici e vicini portano il cibo in una casa, dove si tiene una festa generale. Una caratteristica della festa di Purim è l'abbondante consumo di vino o altre bevande alcoliche forti. Secondo le istruzioni, dovresti bere così tanto che non sarai in grado di distinguere tra le frasi: "Maledetto è Haman" e "Beato Mordechai". Tra i piatti è consuetudine servire i biscotti - gomentash, o ozney gaman - "orecchie di Haman", forma triangolare, con ripieno di papavero e miele. Per Purim preparano una challah speciale: grande e generosamente aromatizzata con uvetta.
Feste religiose
Giorno dell'Epifania
La festa cattolica dell'Epifania (Epitaffio), o dei "tre re", completa il ciclo invernale delle festività natalizie.
Il contenuto della festa è una leggenda della chiesa sull'adorazione del bambino Gesù da parte dei re pagani: i maghi Gaspare, Melchiorre e Baldassarre, che vennero con doni a Betlemme. In ricordo dell'apparizione di Cristo ai pagani e dell'adorazione dei tre re, nelle chiese vengono eseguite preghiere di ringraziamento; l'oro viene sacrificato a Cristo come re, l'incenso viene sacrificato a Dio e la mirra viene sacrificata all'uomo.
La Chiesa ortodossa celebra il Battesimo di Gesù nel fiume. Giordania. La ragione di questa discrepanza risiede nei primi secoli del cristianesimo, quando furono determinate le date avvenimenti evangelici. Nella Chiesa occidentale cattolica romana, sono state conservate tracce dell'antica celebrazione del Natale il 6 gennaio, e il termine ecclesiastico "Epifania" è inteso dai cattolici come la nascita stessa di Gesù Cristo. Le usanze delle festività dei Dodici Giorni sono simili.
La celebrazione dell'Epifania consiste nella partecipazione ad una messa solenne in chiesa e ad una cena in famiglia dopo la mezzanotte accanto al caminetto con un “ceppo di Natale”. Nella processione dei canti natalizi compaiono tre re maghi, che portano un lungo palo sormontato da una stella, e cantano canzoni sui tre re, benedicendo i proprietari della casa. I "Re" sono designati dalle loro iniziali - MV-S - le porte delle case e delle stalle. In Italia, la fata Befana (falsata da Epifania) partecipa ai giri giovanili, distribuendo doni ai bambini. Recentemente sono apparse figure allegoriche del "Babbo Natale" (Père Noel, Babbo Natale). Si conserva ancora la tradizione di accendere falò, i “fuochi epifanici”, che illuminano il “sentiero dei Magi”.
Feste religiose
Pasqua
La festa della Santa Resurrezione di Cristo, la Pasqua, è l'evento principale dell'anno per i cristiani ortodossi e il più grande Festa ortodossa.
Circa 5mila anni fa, le tribù ebraiche celebravano la Pasqua in primavera come festa del parto, quindi la Pasqua era associata all'inizio del raccolto e successivamente alla partenza degli ebrei dall'Egitto. I cristiani hanno dato un significato diverso a questo giorno e lo celebrano in connessione con la risurrezione di Cristo. Il giorno della celebrazione della Pasqua fu stabilito dal Primo Concilio Ecumenico nel 325: la prima domenica dopo il primo plenilunio primaverile. Allo stesso tempo, si è deciso di spostare la festa ortodossa una settimana dopo quella ebraica.
La parola "Pasqua" deriva dalla lingua greca e significa "passaggio", "liberazione". I cristiani, celebrando la Pasqua del Nuovo Testamento, celebrano la liberazione attraverso Cristo di tutta l'umanità dalla schiavitù del diavolo e il dono della vita e della beatitudine eterna. Per l'importanza dei benefici ricevuti attraverso la Risurrezione di Cristo, la Pasqua è la Festa delle Feste e il Trionfo delle Feste, motivo per cui il Servizio Divino di questa Festa si distingue per la sua grandiosità e straordinaria solennità. La Pasqua per i cristiani è un passaggio dalla morte alla vita eternamente beata.
Nel senso ordinario, Pasqua significa la settimana santa della Risurrezione di Cristo, durante la quale le Porte Reali nelle chiese rimangono aperte come segno che ora, grazie alla Risurrezione di Cristo, le porte del Regno dei Cieli sono aperte a tutti.
Dalla Pasqua all'Ascensione, per quaranta giorni, Cristo e gli apostoli vagano per la terra in abiti da mendicanti. Mettono alla prova la misericordia umana, premiano i buoni e puniscono gli avidi e i malvagi.
La Resurrezione di Cristo è la più grande festa dei cristiani ortodossi. Per i cristiani occidentali, la festa più importante è il Natale. Ogni persona compie gli anni e il fatto che il Signore Gesù Cristo compia gli anni non dice nulla su chi Egli sia. Solo il Signore Dio poteva resuscitare, quindi la risurrezione di Cristo dice che Gesù Cristo è veramente il Signore Gesù Cristo, il Figlio del Signore Dio, la Seconda Persona della Santissima Trinità. I cristiani occidentali si sono allontanati Insegnamento ortodosso e le visioni del mondo e l'amore riducono la divinità del Signore Gesù Cristo e quindi celebrano meno la Sua risurrezione, e talvolta addirittura tacciono.
Dal primo giorno di Pasqua fino ai Vespri della festa di S. Non sono ammesse genuflessioni e prostrazioni della Trinità.
Il primo martedì dopo la settimana di Pasqua, S. La Chiesa, condividendo la gioia della risurrezione di Cristo con i morti nella speranza di una risurrezione generale, commemora soprattutto i morti, motivo per cui questo giorno si chiama "Radonitsa". Dopo la liturgia viene celebrata una commemorazione ecumenica. Sin dai tempi antichi, in questo giorno c'è stata l'usanza di visitare le tombe dei propri parenti stretti.
Gli inni pasquali vengono cantati in chiesa fino alla festa dell'Ascensione del Signore, che si celebra il quarantesimo giorno dopo il primo giorno di Pasqua.
Feste religiose
Avvento
L'Avvento è la prima festa dell'anno cattolico romano. Per i cattolici la prima domenica di Avvento segna l'inizio dell'anno liturgico. L'Avvento (dal latino adventus - avvento) è il tempo prima del Natale, un periodo di digiuno, a cui sono associati numerosi riti e usanze. L'Avvento è un tempo di digiuno e di attesa della Natività di Cristo. Durante l'Avvento i credenti si preparano all'apparizione spirituale di Cristo. È prescritto il digiuno rigoroso, sono vietati i matrimoni, i balli, gli spettacoli pubblici, spettacoli teatrali.
L'Avvento dura circa quattro settimane, che di solito comprendono 4 domeniche, cioè 3 settimane intere con l'aggiunta da 1 a 6 giorni a seconda del giorno in cui cade il Natale. Durante l'Avvento, nelle chiese, al mattino presto, viene celebrata la Santa Messa in onore della Beata Vergine Maria - “rorata”. Il simbolo di questa messa è una candela accesa, che illumina il cammino di chi si reca in chiesa fino all'alba. Per evitare che la candela si spenga, viene inserita in una speciale torcia con finestre trasparenti. Nelle case vengono poste delle corone con quattro candele, simbolo delle quattro settimane di Avvento, che vengono accese a turno ogni domenica di Avvento.
Durante l'Avvento, i credenti si preparano all'apparizione spirituale di Cristo e ricordano le predizioni dei profeti e di Giovanni Battista sulla venuta del Salvatore. La Chiesa cattolica considera l'Avvento un tempo di pentimento generale, i servizi si svolgono in abiti da lutto, è prescritto un digiuno rigoroso, sono vietati i matrimoni, i balli, gli spettacoli pubblici e gli spettacoli teatrali. CORONA DELL'AVVENTO In molte Chiese che celebrano la Natività di Cristo il 25 dicembre, il periodo prenatalizio inizia quattro settimane prima della festività. Da qualche parte si chiama Digiuno della Natività, da qualche parte non si chiama affatto, ma molto spesso queste quattro settimane si chiamano Avvento.
La parola "Avvento" deriva dal latino "adventus", che significa "venuta", "venuta". La prima menzione scritta dell'Avvento, il periodo di quattro settimane di preparazione al Natale, la troviamo nel VI secolo, nel 524, quando il sinodo dei vescovi di Lleida vietò celebrazioni di nozze da questo stesso Avvento all'Epifania.
Diversi paesi del mondo hanno sviluppato le proprie tradizioni legate a questo periodo, ma ora, all'inizio del terzo millennio, i segni tipici che indicano l'inizio dell'Avvento sono una ghirlanda e il calendario dell'Avvento. La corona dell'Avvento è originaria della Germania. Di solito è realizzato con rami di abete rosso, fissati con filo metallico in un cerchio. Sulla corona vengono poste quattro candele rosse, una delle quali viene accesa ogni domenica. Pertanto, nell'ultima - quarta domenica di Avvento, tutte le candele arderanno con gioia sopra la corona di abete rosso, proclamando attacco imminente vacanza. Tuttavia, in molti paesi, ad esempio in America, le candele sono una cosa sconosciuta ghirlanda di abete rosso si appende semplicemente alla porta di casa.
Si ritiene che la corona sia arrivata al cristianesimo da culti pagani germanici, in cui l'abete rosso, che simboleggiava l'albero della vita, era particolarmente venerato. In alcuni paesi la ghirlanda veniva appesa al soffitto per spaventare gli spiriti maligni, in altri veniva posta sul tavolo. Nel corso dei secoli, le radici pagane furono dimenticate e dalla fine del XIX secolo la corona dell'Avvento divenne popolare in molti paesi del Vecchio e del Nuovo Mondo, diventando un simbolo indispensabile dell'avvicinarsi del Natale. Colore verde i rami di abete tradizionalmente significano speranza, e Circolo vizioso l'eternità, la vita eterna con Cristo, di cui attendiamo la festa.
CALENDARIO DELL'AVVENTO
Il famoso calendario dell'Avvento per bambini è nato abbastanza recentemente, alla fine del secolo scorso. È stato inventato da una donna tedesca, Frau Lang, per suo figlio per rendere più “interessante” l’attesa del Natale. La forma più familiare del calendario dell’Avvento per noi è una scatola con finestrelle apribili in base al numero dei giorni dell’Avvento, contenente figurine di cioccolato, che ora possono essere acquistate in ogni negozio con il nome “Set di Capodanno”. Sebbene i calendari fatti a mano portino una gioia molto maggiore, ed è meglio sostituire i cioccolatini nelle vetrine con versetti delle Sacre Scritture, o immagini, o un elenco di buone azioni che varrebbero la pena fare in questo giorno. Quindi la forma abituale del calendario non è l'unica.
Ad esempio, gli ardenti residenti dei paesi scandinavi, con il loro innato senso dell'umorismo, realizzano un calendario dell'Avvento a forma di maiale, senza il quale la tavola di Natale è semplicemente impensabile. In una grande patata si infilano i fiammiferi in base al numero dei giorni dell'Avvento, le zampe sono fatte di bastoncini, una piccola coda è fatta di trucioli arricciati e una faccia è di cartone con un tacco rosa. E tutti, grandi e piccini, sanno che quando i fiammiferi scompaiono dal porcellino di patate, il suo fratello vivente nella stalla aumenta rapidamente di peso e di gusto.
SCALA DI NATALE
C'è un'altra tradizione legata al periodo dell'Avvento di cui vorrei parlare: questa è la scala. Ma insolito. Molto spesso è organizzato nelle aule Scuole domenicali. Idealmente, si tratta di diverse tappe corrispondenti ai giorni dell'Avvento. Sul gradino più alto c'è la Stella di Betlemme, e in fondo c'è una mangiatoia vuota con fieno. E sui gradini c'è una statuina del Cristo bambino, che giorno dopo giorno, con l'avvicinarsi del Natale, cade un gradino più in basso, così che il 25 gennaio sarà nella mangiatoia. Come il calendario dell'Avvento, questa scala unica aiuta i bambini a percepire visivamente l'avvicinarsi delle gioiose vacanze.
