Fenomen folklora i njegov obrazovni značaj. Obrazovanje i umjetnost

Obrazovni značaj narodnih igara na otvorenom je ogroman. K.D. Ushinsky je pisao da obrazovanje, koje su stvorili sami ljudi i zasnovano na popularnim principima, ima onu obrazovnu moć koja se ne nalazi u najboljim sistemima zasnovanim na apstraktnim idejama ili posuđenim od drugih ljudi.

K.D. Ushinsky je također smatrao da je potrebno obratiti pažnju na narodne igre, raditi kroz ovaj bogat izvor, organizirati ih i stvoriti od njih izvrsnu i moćnu edukativno sredstvo.

Prema A.P. Usova, igre koje djeca pozajmljuju jedni od drugih, mlađa generacija od starije, stvorio je narod, kao i narodne pjesme i bajke. Iz tog razloga se nazivaju narodnim.

Za ogroman obrazovna vrijednost narodne igre na otvorenom spominjali su svi koji su se s njima na ovaj ili onaj način susreli u svom naučnom i pedagoškom djelovanju.

Prije svega, potrebno je obratiti se na radove E.A. Pokrovski. Ovaj izvanredni naučnik je to primetio u životu ruskog naroda razne vrste Igre i igre zauzimaju veoma istaknuto mjesto od davnina. Bio je jedan od rijetkih koji su obratili pažnju na ovu osobinu. narodne igre, kao odraz u njima istorije određenog naroda. U stara vremena bilo je posebno mnogo igara sa primesama paganskog kulta, kao što su, na primer, proslava Kostrome, Jarila itd., koje su uglavnom bile praćene bučnom, glasnom zabavom, pesmom i igrama. Počevši od rano proleće, sve do kasne jeseni u ruskim selima, na svakom narodnom ili hramovnom prazniku, ljudi su dugo vodili kolo, praćeno posebnom vrstom pesama i igara.

E.A. Pokrovski je naglasio da su igre na otvorenom od velike obrazovne važnosti, jer zahtijevaju „najšire učešće svih duhovnih i fizičkih sila: spretnim, okretnim pokretom tijela i njegovih članova, hrabro osmišljenim planom, brzinom odlučivanja, razboritošću u njegovo sprovođenje, prisustvo duha u nepredviđenim slučajevima, neumornost i istrajnost u sprovođenju plana do strogo definisanog cilja. Većina ovakvih igara igra se na čistom vazduhu, na prostranim prostorima, uz pojačane pokrete i jasno je da igre ove vrste nesumnjivo doprinose najboljem blagostanju i razvoju organizma.”

Na osnovu analize nacionalnih igara, došao je do zaključka da karakter naroda nesumnjivo ostavlja uočljiv pečat na mnogim manifestacijama društvenih i privatnost ljudi. Ovaj karakter utiče i na dečije igre, odražavajući se u njima sve oštrije i jasnije, što se deca entuzijastičnije i spontanije igraju, a samim tim i sa većom slobodom da izraze svoje nacionalni karakter.

Gorljivo braneći ideju nacionalnog karaktera dječjih igara na otvorenom, E.A. Pokrovski nije poricao mogućnost gimnastike.

Igre na otvorenom smatrao je najprirodnijim oblikom tjelesnog vježbanja djece, koji odgovara njihovom anatomskom i psihološke karakteristike. Dječije igre na otvorenom, preuzete iz riznice narodnih igara, zadovoljavaju nacionalne karakteristike i ispunjavaju zadatak nacionalnog odgoja. Oni djeluju ne samo kao faktor fizičkog razvoja i obrazovanja, već i kao sredstvo duhovnog formiranja ličnosti. E.A. Pokrovski je napisao da su igračke i igre često prvo sredstvo obrazovanja, dajući prvi poticaj daljem pravcu karakter, mentalitet i poziv pojedinca, pa i čitavog naroda; Upravo su nacionalne dječije igre najvažnije vaspitno sredstvo, u skladu s duhom naroda, na način kako se to isto postiže narodni govor, narodna poezija, bajke, izreke, zagonetke itd.

Ljekovita, higijenska vrijednost igre zavisi od još jednog faktora, na čiju važnost su svakako ukazivali svi istaknuti učitelji i filozofi, počevši od Platona - to je interes i osjećaj zadovoljstva, radosti koji prati igru.

P.F. Lesgaft je istakao da u nacionalnim igrama dijete upoznaje navike i običaje samo određenog kraja, porodičnog života i određene sredine koja ga okružuje. Igre na otvorenom smatrao je najvrednijim sredstvom za sveobuhvatno obrazovanje djetetove ličnosti i razvoj njegove moralnih kvaliteta: poštenje, istinitost, izdržljivost, disciplina, drugarstvo. Jedan od prvih P.F. Lesgaft je predložio korištenje igara na otvorenom u odgoju djece. Poznate su njegove riječi: "Moramo koristiti igre da ih (djecu) naučimo samokontroli." U igri se mora „učiti da obuzdaju svoja različita osjećanja i tako ih naviknuti da svoje postupke podrede svijesti“.

On veliki značaj narodne igre na otvorenom ukazivale su ne samo naučnici i učitelji, već i javne ličnosti. Dakle, A.N. Sobolev (sveštenik, član Vladimirske naučne arhivske komisije) je primetio da su „igre od ogromnog značaja za decu zbog zadovoljstva koje im pružaju. Djeca žive u igri; sve ovozemaljsko im je u ovom trenutku daleko, njihova inicijativa i kreativnost se ovdje manifestuju u svoj svojoj snazi; u igri cjelokupni izgled igrača raste s njihovim ukusima, sklonostima, mentalnim sklopom i talentima. Proces igre pokreće cjelokupno biće igrača: i fizičko i duhovno. Kada deca počnu da se igraju, žele da se igraju, tj. zabavite se, a ta prijatnost igre ponekad podstiče decu na igru ​​dok se potpuno ne izmore, sve dok imaju snage za igru. Seoske dječje igre su mnogo raznovrsnije i zabavnije od gradskih. Svake godine im se dodaju novi koje su sami igrači izmislili; njihov život sugeriše. I tu se često manifestuje oštroumno zapažanje dece, otkriva se prirodna ruska inteligencija, još neslomljena nijednom od teškoća svakodnevnog života.”

Na potrebu obraćanja pažnje na narodne igre u odgoju djece ukazao je učitelj E.N. Vodovozova. Preporučila je pozajmljivanje igara od svojih ljudi i njihovo diversifikaciju u skladu sa ruskim životom. Igra na otvorenom treba da uči inteligenciji i snalažljivosti.

Glavni uslov ovih igara je da toliko razviju djetetovu maštu da kasnije i sam, bez pomoći učitelja, može izmisliti slične igre.

A.P. je pridavao veliku važnost korištenju ruskih narodnih igara na otvorenom. Usova. Napomenula je da su igre, prije svega, nesumnjivi dokaz talenta naroda i poučan primjer da je dobra dječja igra primjer visokog pedagoškog umijeća; Ono što upada u oči nije samo ova ili ona individualna igra, već i to kako je narodna pedagogija savršeno odredila slijed igara od djetinjstva do odraslog doba.

Narodne igre su figurativne, pa očaravaju uglavnom djecu predškolskog uzrasta. Igre sadrže element borbe i nadmetanja, te stoga izazivaju emocije radosti, straha i podstiču na oprez, a to plijeni djecu.

Ali bez poznavanja porijekla igre, bez uzimanja u obzir njihovih nacionalnih karakteristika i okusa, ne može se reći da je odgojni značaj narodnih igara u potpunosti otkriven. Da bi nastavnici mogli zainteresovati djecu za ruske narodne igre na otvorenom, oni prije svega moraju sami poznavati povijest svog izgleda, njihov obrazovni značaj.

Svijet se djetetu prvi put pojavljuje u slikama, zvukovima, bojama i igricama. Narodno stvaralaštvo, bogato i raznovrsno, sve to nosi u izobilju.

U Rusiji su se igre nazivale zabava, zabava, zabava, pa čak i radost. Ali utješiti se znači smiriti se na nečem radosnom, olakšati svoj život, svoju situaciju, prestati biti uznemiren, tugovati, smiriti se. Ruska narodna kultura od davnina je bogata igrama u kojima živi poštovanje prošlosti i vjera u budućnost.

Ruske narodne igre imaju dugu istoriju, sačuvane su i došle do danas od davnina, prenose se s generacije na generaciju, u sebi sadrže najbolje nacionalne tradicije.

Dijete je "stvorenje koje se igra". Igra je sastavni dio njegovog djetinjstva. Zato, kao što odrasla osoba mora raditi, dijete se mora igrati.

Dječji psihijatri, kada se suoče sa zdravstvenim problemima, posebno mentalnim poremećajima, postavljaju dijagnozu: “Djeca se nisu dovoljno igrala u djetinjstvu”. Postoji čak i takav izraz - "dječija igraća distrofija". Postoji grana medicine i psihologije - terapija igrom. Igra se može koristiti za dijagnosticiranje i upoznavanje djeteta. Uz pomoć igara možete ispraviti, poboljšati i razviti važna mentalna svojstva i ljudske lične kvalitete kod djece.

Vaspitni značaj igre, njen uticaj na razvoj djetetove ličnosti

Igra ima neverovatan obrazovni potencijal. Kada se igra, dijete uvijek teži naprijed, a ne nazad. U igricama se čini da djeca rade sve zajedno: njihova podsvijest, njihov um, njihova mašta „rade“ sinhrono, neprestano učestvujući u razumijevanju i promišljanju svijeta.

Dječije igrice se zlatom isplate najvišeg standarda, jer kod djeteta odgajaju i razvijaju holistički milosrđe i pamćenje, poštenje i pažnju, trud i maštu, inteligenciju, maštu, pravdu i zapažanje, jezik i reaktivnost - jednom riječju, sve koji čini bogatstvo ljudske ličnosti.

U igri se formiraju svi aspekti djetetove duše: um, srce, volja, karakter, ali pod uslovom da igra ostane slobodna aktivnost dijete. Istovremeno, vodeća uloga nastavnika ostaje. On mora naučiti djecu igricama, pomoći im da pronađu prijatelje, pronađu lijek ili prekinu igru ​​ako je štetna. I vannastavne aktivnosti su u direktnoj vezi sa igrom: kopanje kreveta, sadnja cvijeća, šivanje haljina za lutke, crtanje itd. Za dijete, pisao je Ushinski, ovo je jednako igra koliko i ozbiljna aktivnost. Ovo je rad na igrici koji on radi sa zadovoljstvom, kako bi „izdržao tegobe i patnje zbog ove igre“.

Poznato je da djeca uče nova znanja u igricama mnogo uspješnije nego na treninzima. Postavljen je zadatak učenja forma igre ima prednost što u igri dijete razumije samu potrebu za novim znanjima i metodama djelovanja.

Ako u razredu djeca izvršavaju zadatke odrasle osobe, onda u igri sami rješavaju svoj problem.

Metodologija organizovanja edukativnih igara

Edukativne igre najčešće izvodimo u zatvorenom prostoru, u učionici ili školi. Postoji mnogo ovih igara. Na primjer, "Čije su ovo riječi?":

Ko je, u kojoj knjizi i o kome rekao: „Od djetinjstva je sanjao rodna zemlja da li je čovek živeo od svog rada i nije bio u ropstvu?”

Ko je i o kome je napisao ove pesme: „Tvorac omiljenih dečijih knjiga i pravi prijatelj Ljudi, živio je kako borac treba da živi i umro je kao vojnik?"

• razni zadaci za domišljatost.
• pogađanje primljenih brojeva.
• pogađanje predviđenih brojeva (x·3+6):3=?

Da biste dobili ono što ste namjeravali, trebate oduzeti dva od onoga što ste dobili.

• sve vrste kvizova

Metodologija edukativne igre svi znaju.

Ako u igrama na otvorenom postoji ekipno natjecanje, onda je to najčešće za najboljeg i najpametnijeg učenika, za pojedinačno prvenstvo.

"Takmičenje domišljatosti" je kompleksna igra-takmičenje koja obuhvata širok spektar aktivnosti dječijeg tima. Nastavlja se tokom cijele akademske godine.

Uslovi konkursa su kratki, jasni, jasni:

Odgovori na zadatke zadatka moraju biti dostavljeni u pisanoj formi (nema potrebe za prepisivanjem pitanja). Morate navesti svoje ime, prezime, razred, broj problema i rješenje;

b) za tačan odgovor rješenje se dodjeljuje jednim bodom;

c) onaj ko prvi riješi bilo koji zadatak dobiće tri boda, onaj koji drugi položi rješenje dobit će dva, a ostali jedan;

d) lično-timsko bodovanje u igri: bod će dobiti ne samo učesnik, već i njegov razred;

e) učesnicima i timovima koji sakupe broj bodova na kraju igre dodeljuju se nagrade.

Glavna stvar je širok izbor pitanja i zadataka iz različitih oblasti znanja, različitog stepena ozbiljnosti i dubine. Kombinuju se složeni i laki zadaci koji zahtevaju domišljatost.

Drugi uslov je uzimanje u obzir godina. Iako je igra školska i većina pitanja je dostupna svima, da biste izjednačili šanse, ipak morate pripremiti, na primjer, serijal „Samo za učenike od 1. do 10. razreda“ koji uključuje zagonetke, šarade, zagonetke, vrtalice jezika, itd.

Treća karakteristika takmičenja je zajedničko učešće djece i odraslih. Prisustvo nastavnika u igri povećava interes djece. Uspjeh na takmičenju pomaže djeci da se izraze na nov način i zauzmu potpuno nove pozicije u timu.

Književne igre

Danas, kada se škola preorijentiše sa pamćenja na razmišljanje, uloga knjige nemjerljivo raste. A savremena deca sve manje čitaju, jer... postoji velika konkurencija između TV-a, kompjutera itd.

Osnovni zadatak književnih igara je podsticanje djece na čitanje, kao i izmišljanje bajki, te pružanje informacija o knjigama koje su kod djece stalno tražene.

Odgovaranje na pitanja o književnim igrama - potaknuti djecu na čitanje, kao i izmišljanje bajki, pružiti informacije o knjigama koje su stalno tražene među djecom.

Prilikom odgovaranja na pitanja književnog kviza djeca moraju reći ko je autor ovog književnog djela i kako se tačno zove. Za tačan odgovor na svako pitanje - bod, za poznavanje imena autora i naslova knjige - po jedan bod, tj. Za neka pitanja možete dobiti najviše tri boda.

Prilikom rješavanja književnih ukrštenih riječi poželjno je navesti autora književnog djela i njegov naslov, čak i ako se ne pojavljuju u pitanjima.

Igre na otvorenom

Aktivan odmor je najefikasniji način za vraćanje performansi tijela.

Istraživanja stručnjaka su pokazala da vrlo važan faktor u rješavanju problema osiguranja radne sposobnosti djece je ciljano korištenje odmora i vremena nakon nastave u vidu igre i sportske zabave. Time se osigurava pravilno funkcioniranje fizioloških funkcija i duže očuvanje mentalnih sposobnosti.

Na početku igre nastavnik postavlja učenike na način da ga svi učesnici mogu jasno vidjeti i čuti, objašnjava sadržaj i pravila igre. Učitelj sam pokazuje osnovne pokrete igrača, te interakciju između nekoliko igrača uz pomoć igrača. Označava svrhu linija nacrtanih na stranici. Obavezno upozorite na signale koji će biti dati za početak i zaustavljanje igre.

Neophodno je jasno ograničiti granice prostora za igru ​​kako ne bi bilo sporova oko prelaska linija.

Kada igrate na lokaciji, vrlo je važno odabrati tačna pravila ili, ako je to teško izvodljivo, u svakom timu imenovati posrednike koji sporove rješavaju na licu mjesta. U igrice je poželjno uključiti srednjoškolce.

Kada igrate igrice na novom mjestu, obavezno pregledajte stanje mjesta ili prostorija i uklonite sve što bi moglo uzrokovati ozljede.

Postoji mnogo igara na otvorenom. Njihova klasifikacija je složena; Govoriću o igrama koje moramo da igramo dok radimo sa decom. Ovo:

a) igre na otvorenom,

b) sportske igre i takmičenja,

d) "Sajam igara na otvorenom."

Igre na otvorenom se dijele na igre niskog, srednjeg i visokog intenziteta.

Igra niskog intenziteta.

Svi učesnici u igri mogu stajati ili sjediti, vozač se udaljava na određenu udaljenost. U ovom trenutku bira se "kolovođa", koji pokazuje bilo kakve pokrete, zauzima razne poze i sve ponavlja. Vozač mora otkriti ko je "kolovođa". Ako dobro pogodi, biraju novog "kolovođu" i novog vozača. Igra se nastavlja. Djeca prihvataju ovu igru ​​i rado je igraju.

2) Igra srednjeg intenziteta sa pojedinačnim momcima koji trče.

Igrači su podijeljeni u dvije ekipe jednakog broja igrača i stoje u redovima na suprotnim stranama terena. Ispred čarapa igrača u svakom rangu povlači se linija. Po uputstvu kapitena jedne od ekipa, počinje “izazov”. Igrač izlazi sa desnog boka ove ekipe. Trči do suprotne linije. Svi igrači ovog tima pružaju mu desnu ruku. Tri puta dodirne rukom jednog ili drugog igrača i glasno kaže: "Jedan, dva, tri!" - brzo bježi preko linije. Pozvani igrač mora sustići trkača prije nego što stigne prijeći liniju. A ako ga uhvati, vraća se u svoj tim sa uhvaćenim igračem. On stoji i stoji iza ovog igrača. Nakon toga, druga ekipa šalje svog igrača.

Trajanje igre određuje se prema nahođenju voditelja. Tim koji ima najviše zatvorenika do kraja igre pobjeđuje.

3) Igre većeg intenziteta. Ovo može uključivati ​​sve vrste oznaka ili oznaka. Na primjer, oznake sa trakama. Svaki od igrača iza kragne ima traku dugu 35-40 cm, ali vozač nema tu traku. Trči za igračima, pokušavajući da im otrgne vrpcu. Ko mu ugrabi vrpcu postaje vozač. Igra se nastavlja.

Salochki - prelazni prelazi bez traka. Jedan igrač može spasiti prijatelja koji slijedi "oznaku". Da biste to učinili, morate trčati između njih. Sada “salka” mora da juri onoga ko mu je prešao put.

Salki na turskom. Da biste pobjegli od “oznake” koja vas juri potrebno je sjesti prekriženih nogu, odnosno prekrižiti noge.

Saločki sa kućicama za jednog, dvoje itd. U ovim igrama sva deca trče. Ove igre su visokog intenziteta. Trajanje igre određuje voditelj.

Metodologija organizacije i izvođenja igara na otvorenom

Odrasli mogu organizirati igru, ili je mogu sama djeca organizirati, ali odrasli bi trebali voditi igru.

Od čega se sastoji liderstvo?

1. Teorijska priprema i planiranje.
2. Organizacija igre.
3. Procjena igre i ponašanja igrača, preporuke za budućnost.

Teorijska priprema i planiranje se sastoje od:

a) poznavanje igara uživo,

b) proučavanje teorije iz zbirke igara,

c) planiranje u skladu sa opštim planom rada i individualnim karakteristikama učenika i nastavnika.

Organizacija igre je podijeljena u sljedeće dijelove:

a) objašnjenje igre ili demonstracija igre,

b) obezbeđivanje vremena, prostora i opreme,

c) organizacija igrača, izbor vođe, vozača, timova itd.

d) kontrolu nad tokom igre, ponašanjem igrača,

e) regulisanje intenziteta i trajanja igre. Kraj igre.

f) mjesto nastavnika u igri; posmatrač, učesnik, prezenter, sudija, itd. - bilo koja uloga.

Prije svega, trebamo pričati o dobrom, istaknuti sreću momaka. Ovo se mora uraditi kolektivno.

Diferenciran pristup učenicima zahteva uzimanje u obzir uzrasta, pola, zdravstvenog stanja, nivoa fizičke spremnosti i psihičkih karakternih osobina svakog učenika. Da biste to učinili, morate stalno pratiti svakog igrača, razgovarati i imati objektivne informacije o njegovom zdravlju od liječnika.

Djeca sa slabim zdravstvenim stanjem zahtijevaju posebnu pažnju individualni pristup. Moraju se čuvati od velikog stresa, ali se istovremeno opterećenje mora stalno povećavati zbog dužeg trajanja učešća u igri.

"Sajam igara na otvorenom" (iz radnog iskustva)

Opis

Pokupite 10-12 igara: “Zec i šargarepa”, “Prelazak močvare”, “Ples s krompirom”, “Vitezovi”, “Spretni namotači”, “Borba petlova”, “Povlačenje konopa”, “Bežanje u vreći”, "Saznaj broj" itd.

Pripremite rekvizite za svaku igru ​​(konopac, kese, šargarepe, crtež zeca, papiriće sa dvocifrenim brojevima, igle, poveze za oči, itd.)

5-6 dana prije raspusta nastavnik treba da provede sve ove igre sa svojim razredom (2-3 igre dnevno). Zatim odaberite 2 igrača među djecom za svaku igru ​​i pozovite ih da igraju ove igre samostalno sa svojim prijateljima.

Dajte igračima sudijske zvižduke, koji označavaju početak ili kraj utakmice.

Izrežite krugove od debelog papira i napišite svoje ime. To će biti žetoni koje igrači daju pobjednicima (po jedan za svaku pobjedu).

Odaberite 2-3 djevojke (opciono) - to su prodavci. Obucite ih u ruske kostime. Pomozite im da naprave etikete s cijenama za nagrade (ploče koje označavaju žetone za svaku kupovinu).

Sajam je najbolje održavati na otvorenom, gdje je lako rastjerati djecu, izbjegavajući velike gužve na jednom mjestu.

Dan ranije postavite oglas sa porukom o “Sajmu igara na otvorenom”.

U dogovoreni dan i sat djeca cijele škole (logora) izlaze van. Igrači ih pozivaju da igraju, objašnjavaju im pravila igre i provode te igre.

Pobjednici dobijaju žetone i, nakon što sakupe potreban iznos za kupovinu, trče "u prodavnicu" i primaju nagrade. To mogu biti igračke, bomboni, baloni, rukotvorine, šalice "Skillful Hands" ili "Soft Toy".

Igrači (a ima ih po dvoje na svakoj utakmici) se izmjenjuju tokom odmora. To im daje priliku da i sami budu učesnici.

Tokom igara puštajte veselu muziku, a ponekad možete najaviti sniženje „cijena“.

Na kraju praznika zahvalite i nagradite igrače i očistite prostor.

Sva djeca sa velikim interesovanjem učestvuju na festivalu igara. Igre im daju puno pozitivnih emocija. Svaka pobeda, svaka nagrada je praćena dečjim veseljem.

Opis nekih igara na otvorenom i metode njihove organizacije.

Ova igra ima nekoliko naziva: “tag”, “tag”, “greške”, “catch-up”: Ali svi razumiju kako se igra. Sve što treba da uradite je da viknete: "Idemo označiti!" "Navijajte, ne ja" - i odmah će svi požuriti, vikati: "Navijajte, ne ja, ne ja!" Onaj koji je zadnji viknuo vodi: juri igrače koji trče na sve strane i pokušava nekoga da „umaže“, „uprlja“, tj. dodirnite ga rukom. Tada već vozi "mastan". On juri ostale igrače (ne možete udariti nekoga ko je upravo vozio), a oni ne bi trebali bježati izvan utvrđenih granica stranice.

Možete igrati na klizaljkama, na skijama, na biciklu, plivati, roniti, bacati loptu. Postoje oznake sa "kućama" (krugovi nacrtani na tlu), kada ne možete označiti osobu za kojom se juri ako stoji u praznoj kući. Postoje oznake sa "kuće za dvoje", kada ne možete označiti igrače koji se drže za ruke, sa "kuće u nizu", kada ne možete označiti momke koji stoje u redu od četiri. Još je lakše pobjeći od tag-a u igrici “tag-squats”, gdje ne možete označiti nekoga ko je čučan, u “Turkish tag-u” gdje ne možete označiti nekoga ko je čučan na turski način, tj. prekrštenih nogu .

Zabavna štafeta

Kada želite ne samo da se takmičite, već i samo da se zabavite, onda morate ponuditi zabavnu štafetu.

Na primjer, prije trčanja, svaki par igrača iz istog tima stoji okrenut leđima jedan drugom i hvata se s leđa sa rukama savijenim u laktovima, prolazeći ih ispod laktova svog partnera. Tako, nakon starta, jedan žuri da trči okrenut prema naprijed, drugi drži korak što bolje može leđima naprijed.

Ovdje će se testirati karakter - sposobnost da se ne izgubite u najneobičnijim uvjetima!

Daisy relay

Ova igra je bila popularna u "Arteku" i "Orlyonoku". Učesnici se dijele u nekoliko jednakih timova od 5-10 ljudi, biraju kapitene i smišljaju duhovit naziv za svoj tim. Organizatori unaprijed pripremaju tratinčicu - žuti kartonski krug i latice od debelog bijelog papira, zakačene iglom. Timovi dobijaju isti broj latica (1-2) i povlače se kako bi jedni drugima smislili zanimljive, neočekivane zadatke i zapisali ih, po jednu na svakoj latici. Latice su pričvršćene za sredinu kamilice slučajnim redoslijedom s natpisima okrenutim prema dolje. Svaki tim otkine za sebe laticu i krene da priprema zadatak:

1. Odglumite mimičku scenu “Kod zubara”, “Na pecanju”, “Kod fotografa”.

2. Compose pripovijetka na početku, na primjer: “Još 5 minuta do leta:”

3. Predstavite čuvenu sliku „Lovci na odmoru“ Perova, „Ponovo dvojka“ Rešetnjikova itd. i oživite je (prikažite dalji razvoj događaja).

4. Sastavite plesnu svitu različite nacije.

5. Izgovorite istu riječ ili frazu s različitim intonacijama, na primjer: “Nije loše!”, “Pa, dobro!”, “Pustite me, molim vas” (10-15 minuta za pripremu.) Timovi se okupljaju i započinju nastupe. .

Posebno odabrani žiri može ocjenjivati ​​izvršenje zadataka.

Takmičenje Baron Minhauzen

Ko ne poznaje ovog neumornog sanjara, izumitelja smiješnih bajki. Pa, ko ne voli da se zabavlja maštajući? Održava se takmičenje: čija se priča ispostavi da je najnevjerovatnija i najsmješnija, dobit će nagradu „sam baron Minhauzen“.

Pozivaju se oni koji se vole smijati i ne uvrijede se ako se nađu u komičnoj situaciji. Svaki igrač mora izabrati naziv nekog kuhinjskog predmeta: tiganj, mlin za meso itd. Vozač pita jednog od igrača, a on mora odgovoriti samo sa nazivom stavke koju je odabrao. Na primjer, vozač pita: "Šta ti je na nosu?" - “Tiganj”, “Na čemu sediš?” - "U tiganju." Ako se osoba koju pitaju nasmije ili zbuni u svom odgovoru, mijenja vozača ili plaća fantoma, ovisno o dogovoru. U ovoj igrici možete se smijati dok ne zaplačete, posebno zabavno za publiku, koja čak oprašta malo pretjerane buke.

Književnost

1. "Ruske narodne igre na otvorenom", M. Litvinova, "Prosvjeta", 1986
2. „Igre šale, minute igre“, S. Šmakov, „Nova škola“, 1993.
3. "Igraj se sa nama - igraj se", Moskva, "Ruski jezik", 1991.
4. V.L. Zavorotov "Grupa gde su svi zainteresovani", Moskva, "Prosvetljenje", 1989.
5. Minkin "Igre i zabava u grupi van škole."
6. Byleev, Korotkov, Yakovlev "Igre na otvorenom", "Fizičko vaspitanje i sport", 1977.

Guzalia
Vaspitna vrijednost narodnih igara

Ne postoji ljudi koji ne bi nastojao da očuva svoj nacionalni identitet ispoljen u svom maternjem jeziku, folkloru, tradiciji i umjetnosti. Danas je vodeći princip obrazovanje treba smatrati obrazovanjem izvedena na korijenima nacionalnog, etnokulturna tradicija. Istovremeno, oslanjanje na nacionalne tradicije obrazovanje ne znači to iskustvo treba zanemariti obrazovanje, koji se nalazi u drugim kulturama. Vaspitanje cela ličnost zahteva upotrebu međusobno povezanih sredstava uticaja.

U tradicionalnoj kulturi bilo koje ljudi sve komponente su u sinkretičkom obliku, međutim potrebno je izdvojiti one koje su sadržajno, oblikovno, emocionalno najpristupačnije djeci. saturation: ovo je oralno narodna umjetnost, muzički narodna umjetnost, narodne igre, praznici, umjetnost i obrt, tradicija i običaji.

Veoma veliki Narodne igre imaju edukativnu vrijednost. Još u devetnaestom veku, E. A. Pokrovski, higijeničar, učitelj i etnograf, sastavio je zbirku "Dječije igrice, uglavnom ruske"(1887., u kojoj se, prije svega, otkriva psihološki uticaj igre za razvoj percepcija, pamćenje, mašta djeteta, njegova snalažljivost, duhovitost, domišljatost, hrabrost, hrabrost, želja, da ima snagu, spretnost, izdržljivost, brzinu i ljepotu pokreta.

K. D. Ushinsky savjetuje da obratite pažnju na narodne igre, preporučeno nastavnicima "razvijte ovaj bogat izvor, organizirajte ih". Smatrao ih je najpristupačnijim materijalom za djecu, jer su slike i zapleti bliski njihovoj mašti. E. N. Vodovozova, A. S. Simonovich i F. Lesgaft mnogo su doprinijeli daljem razvoju problema upotrebe folk igre u radu sa decom. Naglasili su svoju glavnu prednost - njihov samostalan karakter, koji je pozitivna osnova za ispoljavanje kreativnosti i mašte.

Mnogi folk Igre postoje od pamtivijeka i prenose se s generacije na generaciju. Vrijeme donosi promjene u zapletima nekih narodne igre, ispunjava ih novim sadržajima koji odražavaju savremeni život. Igra je obogaćena, unapređena, kreirane su mnoge kompliciranije opcije, ali njihova osnova ostaje nepromijenjena. Sve u sadržaju folk igre su klasično lakonske, izražajne i dostupne djeci; imaju puno humora i šale ( "Slikar i boje" tatarski ( “Voliš ili ne voliš” ruski( "tiliram"Čuvaški; "presretači" ruski ( "Mjesec i sunce?" Chuvash); pokreti su precizni i figurativni, često praćeni neočekivanim trenucima ( "Zlatna vrata" ruski, ( "voda" Udmurt); primamljiva i voljena od strane djece brojeći pjesmice, ždrijeb, dječje pjesmice ( "Jakov, gde si?" ruski, ( "riba" Chuvash).

Narodne igre doprinose obrazovanju određeni odnos prema svemu oko nas, prema pojavama društvenog života ( "Tatarska borba", "Trke konja" tatarski). Budući da dječja igra na jedinstven način odražava okolnu stvarnost, igra je, kao nijedna druga vrsta aktivnosti, zasićena društvenim sadržajima. U njemu dijete iskreno direktno izražava svoje misli i osjećaje - simpatiju i prijateljski odnos prema ljudima različite nacionalnosti ("Timerbay" tatarski, "gorionici" ruski). Dječije ideje o svom zavičaju, posebnostima života, rada, umjetnosti raznih naroda nisu samo razjašnjeni, fiksirani narodna igra, ali i obogaćeni, kreativno obogaćeni, kreativno obrađeni i tada postaju osnova njihovog ponašanja i uvjerenja ( "Trke konja" tatarski, "vekna" ruski).

Pokretno folk igre zahtevaju učesnike bio si brz: brzo pobjeći, sustići, trenutno reagirati na zvukove, vizualne taktilne signale ( "razbacivanje"Čuvaš, "Blind Man's Bluff" ruski, "skok-skok" Tatarska situacija u igri koja se stalno mijenja, koja zahtijeva od učesnika da brzo pređu s jedne akcije na drugu, doprinosi negovanje spretnosti("Znati biti spretan" Chuvash).Igre sa orijentacijom brzine i snage negovati snagu("Lanci su iskovani" ruski, "tiliram" Chuvash).Igre sa čestim ponavljanjem intenzivnih radnji, sa kontinuiranim motoričke aktivnosti povezano sa značajan trošenjem snage i energije razvijaju izdržljivost tijela ( "Okean se trese" ruski).Igre povezane s čestim promjenama smjera kretanja doprinose negovanje fleksibilnosti tela.

Odlično narodno značenje igre u moralu podizanje djeteta. Igre na otvorenom su kolektivne prirode, koje djecu uče da rade u grupi. Igre razvijaju kod djece osjećaj drugarstva, solidarnosti i odgovornosti za međusobne postupke u porodici, pomažu u uspostavljanju intimnih i senzualnih odnosa između roditelja i djece.

Veliki obrazovna vrijednost imaju igre sa elementima takmičenja, odnosno bacanje predmeta na daljinu ( "Srušite grad" ruski, “Ko će sljedeći bacati?” tatarski, « Bat» Čuvaš), igre tegljača ( "Tatarska borba", igre trčanja ( "razbacivanje"Čuvaš, "jaši svoje konje" Tatarski su jednostavni i pristupačni djeci predškolskog uzrasta, uče ih da analiziraju svoje pokrete u poređenju sa postupcima druge djece. Ove igre vaspitavajte decu da budu iskrena, disciplinu, uče da svjesno upravljaju svojim ponašanjem u raznim situacijama igre.

Među folk igre se ističu igre okruglog plesa. Oni pripadaju antičkim vremenima i izvorno su bili dio paganskih vjerskih obreda. Okrugli plesovi prenose radost i dušu predaka ( "lokva-lokva" ruski)

Uvod

Folklor je glavno sredstvo narodne pedagogije. Narodna pedagogija je akademski predmet i vrstu aktivnosti odraslih u obrazovanju mlađe generacije, ukupnost i međuodnos ideja i ideja, stavova i mišljenja i uvjerenja, kao i vještine i tehnike ljudi na razvoju obrazovanja i osposobljavanja mlađe generacije, ogleda se u narodna umjetnost. To je mentalitet nacije u odnosu na mlađe generacije, i obrazovne tradicije u porodici i društvu, te povezanost i kontinuitet generacija.

Folklor je neprocjenjivo nacionalno blago. Ovo je ogroman sloj duhovne kulture Bjelorusa, koji je formiran kolektivnim naporima mnogih generacija tokom mnogih stoljeća. On moderna pozornica Nacionalni preporod zahtijeva povratak onome što su postigli naši preci.

Bjeloruski nacionalni folklor jedan je od najbogatijih u slovenskom svijetu. Zasićen je pedagoško iskustvo i narodna mudrost. Na osnovu folklor stvoren je ogroman sloj etičkih i pedagoških ideja: poštovanje starijih, marljivost, tolerancija, dobronamernost, tolerancija prema tuđem mišljenju.

Tolerancija, tolerancija, vrlina, kao tradicionalne kršćanske vrline, postepeno su postale karakteristične osobine Bjelorusa. Štaviše, oni koegzistiraju s takvim kvalitetama kao što su lično dostojanstvo, fokus i aktivnost.

Folklor sa obrazovnim sadržajem, svakodnevne tradicije, praznici, bjeloruska klasična književnost - to su pojmovi koji imaju ogroman utjecaj na formiranje nacionalnog karaktera. Promoviše kreativni razvoj djeca i omladina u svijetu epova, bajki, legendi. Poslovice i izreke mogu poslužiti kao osnova za moralne propise, pomažući u razvoju mišljenja, logike i interesovanja za istoriju i kulturu naroda.

Dakle, folklor je glavni izvor znanja o principima obrazovanja koji su se razvili u kulturi različitih naroda, njenim moralnim, religijskim i mitskim osnovama. Figurativno-simbolička priroda umjetničko stvaralaštvo, njegov uticaj na emocionalnu i čulnu sferu pojedinca čini ga najadekvatnijim sredstvom nenametljivosti i istovremeno delotvornog vaspitnog uticaja.

Razmatranje ove teme kursa je istovremeno relevantno i zanimljivo.

Obrazovni potencijal folklora je neograničen. Danas naše društvo oživljava zaboravljene drevne tradicije, koristeći narodno iskustvo, stvarajući nove modele obrazovnih teorija i praksi.

Pažnja prema folkloru, drevnim slojevima kulture, tradiciji uopšte, kao nepresušnom izvoru obrazovanja i razvoja čoveka, manifestuje se u poslednjih godina posebno aktivan u socio-pedagoškom okruženju. To je zbog funkcionalnih karakteristika folklornih žanrova, duboke duhovnosti i mudrosti narodnog stvaralaštva, te kontinuiteta procesa prenošenja nacionalne kulture s generacije na generaciju.

Početkom novog vijeka dolazi do pojačanog interesovanja za nacionalnu kulturu, etničke procese, tradicionalno umjetničko stvaralaštvo i folklor. Naučnici primjećuju poseban rast historijske i nacionalne samosvijesti svakog naroda, objašnjavajući to socio-psihološkim i političkim razlozima.

Očuvanje i razvoj nacionalne kulture, svojih korijena je najvažniji zadatak koji zahtijeva pažljiv stav istorijskim i kulturnim spomenicima, tradicionalnom narodnom stvaralaštvu. oživljavanje folklora, narodni običaji, rituali i praznici, tradicionalna umjetnost i obrt i vizualna umjetnost- Ovo trenutni problem modernosti. Folklor, njegovi žanrovi, sredstva i metode najpotpunije ispunjavaju cjelokupnu sliku narodnog života, dajući živu sliku života naroda, njegovog morala i duhovnosti. Folklor otkriva dušu jednog naroda, njegove vrline i karakteristike. Sa naučnog stanovišta, folklor je pojava koja zaslužuje posebno proučavanje i pažljivo vrednovanje.

Target rad na kursu– otkrivaju značaj folklora u sistemu narodnog obrazovanja.

Ciljevi kursa:

– okarakterisati fenomen folklora i njegov obrazovni značaj;

– okarakterisati glavne žanrove folklora, na osnovu vaspitnog potencijala svakog od njih;

- show praktična upotreba glavni folklorni žanrovi u obrazovanju.

Predmet ovog rada je višestruki fenomen nacionalnog folklora, a predmet su žanrovi folklora i njihov obrazovni potencijal.

Metode koje se koriste pri pisanju nastave - deskriptivne, komparativna analiza, analiza književnih izvora.

folklorno obrazovni žanr

1. Folklor je sredstvo nacionalnog vaspitanja

1.1 Pojam i suština folklora

Termin "folklor" (u prevodu "narodna mudrost") prvi je uveo engleski naučnik W.J. Toms 1846. Isprva je ovaj pojam pokrivao cjelokupnu duhovnu (vjerovanja, plesovi, muzika, drvorezbarenje itd.), a ponekad i materijalnu (stambena, odjevna) kulturu naroda. IN moderna nauka Ne postoji jedinstvo u tumačenju pojma „folklor“. Ponekad se koristi u svom izvornom značenju: komponenta narodni život, usko isprepleten sa ostalim njegovim elementima. Od početka 20. vijeka. termin se također koristi u užem, više specifično značenje: verbalna narodna umjetnost.

Folklore (eng. folklore) – narodna umjetnost, najčešće usmena; umjetnička kolektivna stvaralačka aktivnost naroda, odražavajući njihov život, poglede, ideale; poezija koju stvara narod i postoji u narodu (legende, pjesme, pjesmice, anegdote, bajke, epovi), narodna muzika (pjesme, instrumentalni napjevi i predstave), pozorište (drame, satirične predstave, lutkarsko pozorište), ples, arhitektura , likovna i umjetnost i obrt.

Folklor je kolektivno i na tradiciji zasnovano stvaralaštvo grupa i pojedinaca, određeno nadanjima i težnjama društva, te je adekvatan izraz njihovog kulturnog i društvenog identiteta.

Prema B.N. Putilova, postoji pet glavnih varijanti značenja pojma "folklor":

1. folklor kao skup, raznovrsnost oblika tradicionalna kultura, odnosno sinonim za pojam „tradicionalne kulture“;

2. folklor kao kompleks pojava tradicionalne duhovne kulture, ostvarenih u riječima, idejama, idejama, zvukovima, pokretima. Osim samog umjetničkog stvaralaštva, pokriva i ono što se može nazvati mentalitetom, tradicionalnim vjerovanjima i narodnom filozofijom života;

3. folklor kao fenomen umjetničkog stvaralaštva naroda;

4. folklor kao sfera verbalne umjetnosti, odnosno oblast usmene narodne umjetnosti;

5. folklor kao pojave i činjenice verbalne duhovne kulture u svoj njihovoj raznolikosti.

Najuža, ali i najstabilnija od ovih definicija je ona koja je povezuje uglavnom sa žanrovima usmene narodne umetnosti, odnosno sa verbalnim, verbalnim izrazom. Ovo je zaista najrazvijenije područje folkloristike, koje je dalo ogroman doprinos razvoju nauke o književnosti - direktnog potomka, "nastavljača" usmene narodne umjetnosti, genetski srodne s njom.

Pod pojmom „folklor“ podrazumijevaju se i sve oblasti narodnog stvaralaštva, uključujući i one na koje se ovaj pojam obično ne primjenjuje (narodna arhitektura, narodna umjetnost i dr.), budući da odražava neospornu činjenicu, sve vrste i žanrove profesionalnog umjetnost ima svoje porijeklo u narodnoj umjetnosti i narodnoj umjetnosti.

Najstariji tipovi verbalne umjetnosti nastali su u procesu formiranja ljudskog govora u eri gornjeg paleolita. Verbalno stvaralaštvo u antičko doba bilo je usko povezano sa radna aktivnost ljudske i reflektovane religiozne, mitske, istorijske ideje, kao i začeci naučnog saznanja. Ritualne radnje, kroz koje primitivno nastojali da utiču na sile prirode, sudbinu, bili su praćeni rečima: izricane su čini, zavere, razni zahtevi ili pretnje upućeni silama prirode. Umjetnost riječi bila je usko povezana s drugim vrstama primitivne umjetnosti - muzikom, plesom, dekorativne umjetnosti. U nauci se to naziva "primitivni sinkretizam". Tragovi su još uvijek vidljivi u folkloru.

Kako se čovječanstvo akumuliralo sve značajnije životno iskustvo, koje je trebalo prenijeti na sljedeće generacije, povećala se uloga verbalne informacije. Izolacija verbalnog stvaralaštva u samostalnu umjetničku formu - najvažniji korak u praistoriji folklora. Folklor je bio verbalna umjetnost, organski inherentna život ljudi. Različite namjene djela dovele su do žanrova, s različitim temama, slikama i stilovima. U antičkom periodu većina naroda imala je plemenske tradicije, radne i obredne pjesme, mitološke priče i zavjere. Odlučujući događaj koji je utabao granicu između mitologije i samog folklora bila je pojava bajki, čije su zaplete doživljavane kao fikcija.

U antičkom i srednjovekovnom društvu formirao se herojski ep. Pojavile su se i legende i pjesme koje odražavaju vjerska uvjerenja (na primjer, ruske duhovne pjesme). Kasnije su se pojavile istorijske pjesme koje prikazuju stvarnost istorijskih događaja i heroji, kakvi su i ostali narodno pamćenje. S promjenama u društvenom životu društva u ruskom folkloru nastaju novi žanrovi: vojničke, kočijaške, tegleničke pjesme. Rast industrije i gradova iznjedrio je romanse, šale, radnički, školski i studentski folklor.

Hiljadama godina folklor je bio jedini oblik poetskog stvaralaštva kod svih naroda. Ali sa pojavom pisanja kroz mnogo vekova, sve do perioda kasnog feudalizma, usmena poezija je bila raširena ne samo među radni ljudi, ali i među višim slojevima društva: plemstvom, sveštenstvom. Nastalo u određenom društvenom okruženju, djelo bi moglo postati nacionalno vlasništvo.

Obrazovanje u društvenom smislu

Široko socijalnog smisla vaspitanje je prijenos akumuliranog iskustva (znanja, vještina, načina razmišljanja, moralnih, etičkih i pravne norme) od starijih generacija do mlađih.

U užem društvenom smislu, pod obrazovanje podrazumijeva usmjereni utjecaj na osobu sa strane javnih institucija s ciljem da se kod njega formiraju određena znanja, stavovi i uvjerenja, moralne vrijednosti, politička orijentacija i priprema za život.

Obrazovanje u pedagoškom smislu

Vrste i klasifikacija obrazovanja, ciljevi obrazovanja

Mentalno obrazovanje

Svrha obrazovanja- to je ono čemu obrazovanje teži, budućnost ka kojoj su usmjereni njegovi napori.

Danas glavni cilj srednja škola - promoviraju mentalne, moralne, emocionalne i fizički razvoj, da u potpunosti otkrije svoj kreativni potencijal.

Svesna asimilacija sistema znanja doprinosi razvoju logičko razmišljanje, pamćenje, pažnja, mašta, mentalne sposobnosti, sklonostima i talentima.

• ovladavanje određenom količinom naučnih znanja;
• formiranje naučnog pogleda na svijet;
• razvoj mentalnih snaga, sposobnosti i talenata;
• razvoj kognitivni interesi i formiranje kognitivne aktivnosti;
• razvoj potrebe za stalnim proširenjem znanja i unapređenjem nivoa osposobljenosti.

Fizičko vaspitanje

Fizičko vaspitanje - sastavni dio gotovo svih obrazovnih sistema. Tjelesno obrazovanje doprinosi razvoju kvaliteta neophodnih za uspješnu mentalnu i radnu aktivnost.

• unapređenje zdravlja, pravilan fizički razvoj;
• povećanje mentalnih i fizičkih performansi;
• razvoj i unapređenje prirodnih motoričkih kvaliteta;
• razvoj osnovnih motoričkih kvaliteta (snaga, agilnost, izdržljivost, itd.);
• vaspitanje moralnih kvaliteta (hrabrost, istrajnost, odlučnost, disciplina, odgovornost, kolektivizam);
• formiranje potrebe za stalnim fizičkim vaspitanjem i sportom;
• razvijanje želje da budete zdravi, veseli i da donosite radost sebi i drugima.

Radno obrazovanje

Radno obrazovanje pokriva te aspekte obrazovni proces, gdje se formiraju radne akcije, formiraju proizvodni odnosi, proučavaju se oruđa rada i metode njihove upotrebe. u procesu obrazovanja djeluje kao vodeći faktor razvoja.

Politehničko obrazovanje

Politehničko obrazovanje usmjereno na upoznavanje sa osnovnim principima svih djelatnosti, sticanje znanja o modernom proizvodni procesi i odnosima. Main zadaci politehničkog obrazovanja- formiranje interesovanja za proizvodne aktivnosti, razvoj tehničkih sposobnosti, nova ekonomska razmišljanja, domišljatost i počeci preduzetništva. Pravilno isporučeno politehničko obrazovanje razvija rad, disciplinu, odgovornost, priprema za informirani izbor.

Moralno vaspitanje

Moralno vaspitanje- forme moralni koncepti, prosudbe, osjećaji i uvjerenja, vještine i navike ponašanja koje odgovaraju normama. U srži moralno obrazovanje mlađa generacija laže kao ljudske vrednosti, izdržljiv moralnih standarda, koje su razvili ljudi u tom procesu istorijski razvoj društva, kao i novih principa i normi koje su nastale u sadašnjoj fazi razvoja društva.

Estetski odgoj

Estetski (emocionalni) bunt- osnovna komponenta svrhe obrazovanja i obrazovni sistem, sumirajući razvoj estetskih ideala, potreba i ukusa kod učenika. Ciljevi estetskog vaspitanja mogu se uslovno podeliti u dve grupe - sticanje teorijskih znanja i formiranje praktičnih veština. Prva grupa zadataka rješava pitanja upoznavanja sa estetskim vrijednostima, a druga - aktivno uključivanje u estetsku djelatnost.

• formiranje estetskog znanja i ideala;
• odgoj estetske kulture;
• formiranje estetskog stava prema stvarnosti;
• razvoj estetskih osjećaja;
• upoznavanje osobe sa ljepotom u životu, prirodi, radu;
• formiranje želje da se bude lijepo u svemu: u mislima, postupcima, djelima, izgledu.

Obrazovni proces

Obrazovni proces u školi je dio cjeline, koja spaja učenje i obrazovanje. Psihološka suština vaspitnog procesa je prelazak deteta iz jednog stanja u drugo, a sa stanovišta psihologije, vaspitanje je proces prenošenja iskustva, znanja, vrednosti, normi i pravila van pojedinca u unutrašnje mentalno stanje. ravni pojedinca, u njegova uvjerenja, stavove i ponašanje.

Obrazovni proces— svjesno organizovana interakcija između nastavnika i učenika, organizacija i stimulacija aktivan rad odgojeni da ovladaju društvenim i duhovnim iskustvom, vrijednostima i odnosima.

Da bi se utvrdilo da li je obrazovni proces postigao svoj cilj, potrebno je uporediti osmišljene i stvarne rezultate obrazovanja. Pod rezultatima obrazovnog procesa podrazumijeva se nivo obrazovanja koji postiže pojedinac ili tim.

Zahtjevi za savremene principe obrazovanja

Principi obrazovanja- ovo su opšta polazišta koja izražavaju osnovne zahtjeve za sadržaj, metode i organizaciju obrazovnog procesa. Oni odražavaju specifičnosti obrazovnog procesa, a za razliku od njih opšti principi pedagoški proces, to su opšte odredbe kojima se rukovodioci nastavnika pri rešavanju obrazovnih problema.

Obrazovni sistem se zasniva na sljedećim principima:

• socijalna orijentacija obrazovanja;
• povezanost obrazovanja i života i rada;
• oslanjanje na pozitivno u obrazovanju;
• humanizacija obrazovanja;
• jedinstvo vaspitnih uticaja.

Ciljevi i zadaci obrazovanja

Ciljevi obrazovanja, kao i ciljevi svake ljudske djelatnosti, polazište su u izgradnji cjelokupnog sistema obrazovanja, njegovog sadržaja, metoda i principa.

Cilj je idealan model rezultata neke aktivnosti. Cilj obrazovanja je mreža unaprijed određene ideje o rezultatu obrazovnog procesa, o kvalitetima i stanju pojedinca koji se trebaju formirati. Izbor obrazovnih ciljeva ne može biti slučajan.

Kao što istorijsko iskustvo pokazuje, ciljevi obrazovanja se formiraju pod uticajem promenljivih potreba društva i pod uticajem filozofskih i psihološko-pedagoških koncepata. Dinamičnost i promjenjivost obrazovnih ciljeva potvrđuje i trenutno stanje ovog problema.

Moderna nastavnu praksu vođen je sa dva glavna koncepta obrazovnih ciljeva:

• pragmatičan;
• humanistički.

Pragmatični koncept osnovana od početka 20. veka. u SAD-u i opstaje ovdje do danas pod nazivom “obrazovanje za preživljavanje”. Prema ovom konceptu, škola treba da obrazuje, prije svega, efikasnog radnika, odgovornog građanina i razumnog potrošača.

Humanistički koncept, koji ima mnogo pristalica u Rusiji i na Zapadu, polazi od činjenice da bi svrha obrazovanja trebala biti da pomogne pojedincu da ostvari sve sposobnosti i talente koji su mu svojstveni, u ostvarenju vlastitog „ja“.

Ekstremni izraz ovog koncepta je pozicija zasnovana na filozofiji egzistencijalizma, koja predlaže da se ciljevi obrazovanja uopšte ne definišu, dajući čoveku pravo da slobodno bira pravac samorazvoja i ograničavajući ulogu škole na samo pružanje informacija o smjeru ovog izbora.

Tradicionalno za Rusiju, kao što je prikazano u poglavlju. 2, je obrazovne svrhe, koji odgovara humanističkom konceptu, fokusirajući se na formiranje sveobuhvatnog i skladnog razvijenu ličnost. Formalno, on je održan tokom perioda Sovjetska vlast. Međutim, marksistička ideologija koja je dominirala u ovom periodu striktno je povezivala mogućnost postizanja ovog cilja sa komunističkom transformacijom društva.

Humanistički ideal je pokazao svoju stabilnost, opstao u postsovjetskoj Rusiji u uslovima radikalne promene društvenih ciljeva, kada su komunistički stavovi zamenjeni demokratskim.

U ovoj situaciji u moderna Rusija došlo je do oživljavanja humanističkih ciljeva obrazovanja, koje je u najpotpunijoj formi formulisao K.D. Ušinskog i najbolje razvijenih u kreativnosti Sovjetski učitelji, kao što je A.S. Makarenko, V.L. Sukhomlinsky V.F. Shatalov.

Danas je cilj obrazovanja formuliran kao pomoć pojedincu u svestranom razvoju. Zakon Ruske Federacije „O obrazovanju“ navodi da obrazovanje služi za realizaciju „zadataka formiranja opšte kulture pojedinca, njegovog prilagođavanja životu u društvu, pomoći u informisanom izboru profesije“ (član 9, stav 2). .). Obrazovanje, prema Zakonu, mora obezbijediti samoopredjeljenje pojedinca, stvarajući uslove za njegovo samoostvarivanje (član 14. stav 1.).

Dakle, vječno pedagoški problem o prioritetu u obrazovanju interesa pojedinca ili interesa društva, Zakon odlučuje u korist pojedinca, proglašavajući privrženost domaćeg obrazovnog sistema humanističkom konceptu obrazovanja.

Budući da je cilj obrazovanja donekle apstraktan i previše općenit, on se precizira i pojašnjava uz pomoć formulacije kompleks obrazovnih zadataka.

Među zadacima obrazovanja u savremeni sistem Rusko obrazovanje ističu se sljedeće:

• formiranje kod svakog učenika jasnog osjećaja smisla života, koji odgovara prirodnim sklonostima i specifičnom individualnom društvenom statusu;
• harmoničan razvoj ličnosti, njen moralni, intelektualni i voljnim sferama na osnovu svog prirodnog i društvene mogućnosti i uzimajući u obzir potrebe društva;
• ovladavanje univerzalnim ljudskim moralnim vrijednostima, humanističkim iskustvom Otadžbine, osmišljenim da služi solidan temelj Ukupno duhovni svijet ličnosti;
• formiranje aktivne građanske pozicije koja odgovara demokratskim transformacijama društva, pravima, slobodama i odgovornostima pojedinca;
• razvoj aktivnosti u rješavanju radnih i praktičnih problema, kreativni stav da ispunjavaju svoje proizvodne obaveze;
• sigurnost visoki nivo komunikacija, odnosi u obrazovnim i radnim timovima zasnovani na utvrđenim društveno značajnim kolektivnim normama.

Sprovođenje ciljeva i zadataka obrazovanja osigurava se zajedničkim naporima svih njegovih učesnika:

1. Nastavnici, konsultanti, treneri, menadžeri na svim nivoima. Oni su subjekti obrazovnog procesa i odgovorni su za njegovu organizaciju i efikasnost.

„Vaspitač, postavljen licem u lice sa učenikom“, rekao je Ušinski, „sadrži u sebi svu mogućnost obrazovnog uspeha.

2. Ali to ne znači da se proces obrazovanja može realizovati bez ikakvog učešća njegovog objekta, tj. samog učenika. I sam učenik može ili uočiti obrazovne utjecaje ili im se oduprijeti - od toga umnogome ovisi i djelotvornost vaspitnih aktivnosti.

3. Treći učesnik u obrazovnom procesu je tim u kojem se, po pravilu, odvija. Tim ima ogroman uticaj na svakog svog člana, a taj uticaj može biti i pozitivan i negativan. Naravno, timski, edukativni ili radna grupa Oni sami mogu biti predmet obrazovanja od strane nastavnika ili vođe.

4. I na kraju, još jedan aktivni učesnik u obrazovnom procesu je veliko društveno makro okruženje u kojem postoje obrazovne i radne grupe. Društveno okruženje koje okružuje stvarnost uvijek djeluje kao snažan faktor koji ima ogroman utjecaj na rezultate obrazovanja.

Dakle, obrazovanje je složen, multifaktorski proces. Opisujući to, A.S. Makarenko je napisao: „Obrazovanje je društveni proces u najširem smislu. Obrazuje sve: ljude, stvari, pojave, ali iznad svega i najviše - ljude. Od toga su nastavnici na prvom mjestu.”