Proučavanje uticaja sastava porodice na ličnost deteta. Religija kao društvena institucija, njena struktura i funkcije

Karakteristike moderna porodica su kako slijedi:

1. Povećava se broj jednoroditeljskih porodica u kojima glavnu obrazovnu funkciju obavlja majka.

2. Postaje više roditelja koji žive odvojeno od djeteta zbog razvoda i rođenja vanbračne djece.

3. Smanjen je broj registracije brakova i stopa nataliteta: 1920. - stopa nataliteta u Rusiji je u prosjeku iznosila 7,5 djece po ženi, au 2010. godini - 1,4.

4. Povećava se broj porodica koje odgajaju jedno dijete.

5. Kriza očeva - smanjena je vaspitna uloga oca u porodici.

6. Zbog razvoda roditelja raste broj napuštene djece.

Postoji podjela porodica na prosperitetna I disfunkcionalni .

Obraćamo pažnju na drugu vrstu - disfunkcionalne porodice, koje se dijele na sljedeće tipove:

Zločinačka porodica

Prema podacima društvenih istraživanja, zaključeno je da ako porodica ima barem jednog osuđenog člana porodice, onda se vjerovatnoća da će neko počiniti krivično djelo povećava 4-5 puta.

Ako se odrasli ponašaju kriminalno, onda su oni model asocijalnog ponašanja za djecu, povećavajući sukobe u porodici i kriminogeni potencijal.

Nemoralna porodica

U takvoj porodici koncentrisano je sljedeće negativni faktori: uvrede članova porodice, stalni sukobi koji dovode do skandala i tuča, pijanstvo, razvratno ponašanje.

Alkoholizam čini porodicu siromašnom i pogoršava uslove za život, norme ponašanja su iskrivljene.

Poštovanje i naklonost djece prema roditeljima u takvim porodicama je uništeno, tinejdžeri postaju ogorčeni i sumorni.

Djecu roditelji sakate ne samo moralno, već i fizički.

Emocionalni i intelektualni razvoj djeca usporavaju, pojavljuju se psihopatske osobine; razne bolesti se ne otkrivaju i ne liječe na vrijeme. Djeca bivaju ozlijeđena, premlaćena pa čak i izbačena iz svojih domova.

Takva djeca uopste ne rade domaci zadatak ili ne u potpunosti, i to ne najkvalitetnije, jer nemaju uslove za ucenje kod kuce.

Postaju “ranjivi” zbog stava svojih vršnjaka, koji ih smatraju “glupima” i “jadnim učenicima”.

Ličnost tinejdžera se formira u vidu protesta protiv roditelja, škole, nastavnika i društva u celini.

Problematična porodica

Tipično, porodica postaje problematična jer se roditelji takmiče za dominantnu ulogu u porodici. Postoji nejedinstvo između svih članova porodice. U takvim porodicama sukobi nastaju zbog nevjere jednog od supružnika.

U atmosferi napetosti u kući, tinejdžeru postaje neprijatno, pokušava da se „iskrade“ na ulicu, gde provodi većinu svog vremena.

Nedostatak emocionalne povezanosti djeteta i roditelja, nedostatak društvene kontrole dovodi do stvaranja uslova za formiranje kriminogene ličnosti.

Jednoroditeljska porodica

Često se u nepotpunoj porodici stvaraju povoljni uslovi za kršenje pravne socijalizacije.

Dijete doživljava emocionalnu nelagodu koju karakterizira psihološka iskustva i reakcije koje dovode do osjećaja inferiornosti, zavisti, inferiornosti i emocionalne gladi.

Najviše nelagode osjećaju dječaci bez očeva.

Postupak razvoda također dovodi do pojave kriminogene ličnosti, jer se tinejdžer osjeća beskorisnim.

Poslednjih godina pojavio se tip porodice koji se može klasifikovati i kao prosperitetna i kao rizična. To su takozvane porodice "novi Rusi".

Takve porodice predstavljaju društveni sloj koji ima svoj sistem vrijednosti, posebnu subkulturu i filozofiju. Imaju svoj način života, obrasce slobodnog vremena i oblike komunikacije.

Prema statistici u srednje škole Uči i do 40% djece koja se mogu nazvati “teškim”. U elitnim školama koje pohađaju djeca „novih Rusa“ ova brojka dostiže 90%, a gotovo svim učenicima je potrebna pomoć psihologa.

Baš kao i junaci serije "I bogati plaču", ruski bogataši imaju mnogo problema u ličnom i porodičnom životu. Bavljenje velikim biznisom u našoj zemlji često zahteva napuštanje normalnih ljudskih i porodičnih odnosa.

Eksterno ekonomsko blagostanje nije uvijek kombinovano sa napetom emocionalnom klimom u porodici.

To prvenstveno utiče na psihičko zdravlje djece.

Djeca se slabo prilagođavaju među vršnjacima, imaju naduvano, nerazumno samopoštovanje, zanemaruju opšteprihvaćene ljudske vrijednosti, često imaju i nervne poremećaje.

I to je samo dio problema djece iz bogatih porodica.

Prema zapažanjima psihologa, najmanje negativnih poremećaja razvoja ličnosti kod djece uočava se u onim porodicama u kojima postoji međusobno poštovanje i odnosi povjerenja između svih članova porodice. Normalni porodični odnosi u takvim porodicama utiču na stvaranje jasne pozitive životna pozicija Dijete ima.

Broj „napredne“ dece – one koja govore strane jezike, odlično poznaju računarsku tehnologiju i umeju da planiraju svoju budućnost – veći je u ekonomski prosperitetnim porodicama, kao i u porodicama u kojima postoji normalna psihička klima, gde deca osećaju se prijatno, tamo gde su voljeni i potrebni.

Roditelji u bilo kojoj porodici ne smiju zaboraviti da su odgovorni za razvoj i odgoj svoje djece, za njihovo psihičko i fizičko zdravlje.

Specifičnosti moderne porodice određuju najmanje četiri karakteristike:

1. U modernoj porodici roditeljstvo igra posebnu ulogu. IN antičke istorije samovrijednost djece i djetinjstva bila je izuzetno niska. I.S. Kohn (1988) navodi, kao ilustraciju koja potvrđuje ovu poziciju, periodizaciju razvoja odnosa roditelj-dijete u istoriji društva A. Lloyd-Demoza. Sa stanovišta autora „psihogene teorije istorije“, može se izdvojiti šest faza razvoja odnosa roditelj-dete, od kojih svaka određuje specifičnosti roditeljstva kao institucije primarne socijalizacije osobe: čedomorstvo, „napuštanje“ roditeljskog stila, ambivalentnog stila, „opsesivnog“ stila, druženja i pomaganja u obrazovanju. U biblijskim pričama nalazimo primjere čedomorstva – premlaćivanja djece. praktikovano je odstrel” fizički hendikepirane djece koja nisu mogla postati dobri ratnici. U srednjem vijeku djeca su odgajana van porodice - otuda i naziv roditeljski stil obrazovanje - "stil bacanja". Niži društveni slojevi davali su svoju djecu ljudima - da uče zanate u radionicama, da zarade svoj "hljeb nasušni", oni koji su imali moć i bogatstvo su odmah po rođenju predavali djecu dojiljama, slali ih u manastire na školovanje, slali ih da ih odgajaju daleki rođaci i prijatelji itd. Emocionalna bliskost i ljubav roditelja prema svojoj djeci uopće se nije smatrala vrlinom ili vrijednošću. „Domostroj“, kao glavni vodič za vaspitanje dece tog vremena, nije nametao roditeljima obavezu da vole decu, iako su deca bila dužna da iskazuju bespogovornu poslušnost i ljubav prema roditeljima pogledi na dijete - iako je bilo prepoznato da su duše, ali se samo dijete metaforički smatralo „praznom listom“, a samim tim i lakim plijenom za đavola. pedagoška metoda dječja duša je počela da se „oblikuje“ prema modelu koji su prihvatili roditelji. „Opsesivni“ stil roditeljstva, karakterističan za 18. vek, karakteriše opsesivna želja za potpunom kontrolom u obrazovanju, gde ne samo ponašanje, već i svest deteta, unutrašnji svet njegovih iskustava postaju predmet intervencije i diktata roditelja. Društveni stil obrazovanja predstavlja tranziciju ka novi sistem odgoj djece, pri čemu je osnovni zadatak roditelja priprema djeteta za samostalan život i njegovanje i osposobljavanje kvaliteta i sposobnosti neophodnih za prelazak u novi statusni položaj – položaj odrasle osobe. Stil koji pomaže roditeljstvu označava tranziciju roditelja u fundamentalno novu humanističku poziciju. Odnos roditelja prema djetetu transformiše se u odnos prema sebi jednakim i zaslužnim poštovanjem i pravom da slobodno bira svoj životni put. Radikalno restrukturiranje društvene svrhe obrazovanja i značenja roditeljstva osvajanje je druge polovine 20. vijeka. Evo posebno značenje okupirani su emocionalnom i duhovnom blizinom, empatijom, roditeljskom ljubavlju i postaju prioritetna vrijednost porodičnog života.

U savremenom društvu, u uslovima u kojima se period djetinjstva sve više produžava, roditeljima je povjerena odgovornost za odgoj i obrazovanje svoje djece. Roditelji snose pravnu, materijalnu i moralnu odgovornost za svoju djecu sve dok njihova djeca ne steknu status društva – dok ne završe školu, au određenim aspektima i do završetka visokog obrazovanja.

2. Osnova bračne zajednice u modernoj porodici je ljubav, emocionalno prihvatanje i podrška. Još u 19. veku supružnici su ljubav smatrali poželjnom, ali nikako neophodnim uslovom za brak. porodična zajednica i živio po principu „ako izdržiš, zaljubiš se“, slažući se da se „brakovi sklapaju na nebu“. Danas supružnici smatraju porodicu bez ljubavi najvećom nesrećom, ličnim neispunjenjem i, ne želeći da se mire s tim, spremni su - još jedna krajnost moderne porodice - da raskinu porodične vezečak i uz relativno uspješno funkcionisanje porodice i prisustvo djece u porodici. Zanimljivo je da u značajnom broju slučajeva žene postaju pokretači razvoda, iako je za žene vjerovatnoća ponovnog braka relativno mala.

Z. Porodični sistem je prilično otvoren, u savremenom društvu je lako stupiti u brak, ali i lako se razvesti. Pravne, etičke, vjerske, socio-psihološke barijere za razvod danas su svedene na minimum. Supružnici imaju pravo da slobodno određuju buduću sudbinu porodice, na osnovu svog prioritetnog sistema vrijednosti. Povećava se sloboda i odgovornost pojedinca za donošenje odluka o stvaranju i održavanju porodice, počinje se u potpunosti određivati ​​sudbina porodice. lični izbor svaki od supružnika.

4. Moderna porodica se također promijenila u sastavu - došlo je do prelaska iz proširene porodice u nuklearnu. Nuklearna porodica- roditelji i djeca - postaje najtipičnija verzija porodičnog sistema. Istovremeno, u nizu regiona Rusije i dalje ostaje prevlast proširene porodice. Proširena porodica – višegeneracijska – uključuje ne samo supružnike i njihovu djecu, već i bake i djedove, kao i druge rođake. Specifične granice proširene porodice određuju uglavnom etničke i kulturne karakteristike. U pozadini dominacije tipa nuklearne porodice, često imamo „teritorijalno proširene” porodice. Mladi supružnici u pravilu još nemaju svoj životni prostor, još nisu stekli potpunu finansijsku samostalnost, žive u istom stanu sa roditeljima i uvelike se oslanjaju na njihovu pomoć.

Takođe možemo identifikovati niz trendova u razvoju porodice koji su se jasno pojavili tokom proteklih decenija u evropskim i severnoameričkim društvima:

Povećanje očekivanog životnog vijeka, povećanje broja starijih osoba (nažalost, ovaj trend se ne odnosi na našu zemlju) na pozadini smanjenja nataliteta vrlo je karakteristično za moderno rusko društvo. Dakle, u porodici su četiri bake i dede po detetu. Ova okolnost pomera „težište“ porodičnih briga – roditelji moraju sami da brinu o svojim starijim roditeljima. Posebnost porodične situacije u našoj zemlji je uzajamnost pomoći i brige u porodici: bake i dede u penziji pomažu radnoj deci u podizanju unučadi, vođenju domaćinstva itd.

Disproporcija u očekivanom životnom vijeku između muškaraca i žena. U starosti i starosti postoji značajna prevlast ženska populacija, mnoge udovice. Pojavljuje se poseban psihološki problem - rješavanje problema doživljavanja gubitka supružnika i samoopredjeljenja žene u uslovima udovstva. U našem društvu takvo samoopredjeljenje često leži u planu afirmacije bake u novoj ulozi – „nezamjenjivog člana porodice“ svoje djece – neformalne glave porodice, glavnog vaspitača svojih unuka, organizatora svakodnevnice. život i "domaćica" i gospodarica kuće itd. Ovakva ekspanzija djeda i bake u odnosu na porodične uloge, koju tradicionalno obavljaju sami supružnici, dovodi do zamagljivanja granica porodičnog sistema (ili porodičnih podsistema) i narušavanja uloga funkcionisanja porodice.

Povećan broj razvoda – otprilike 1/3 svih porodica je doživjelo razvod. Psihološka "cijena" razvoda je nevjerovatno visoka. Što se tiče stresa, razvod je na drugom mjestu (!) nakon smrti voljen. Pun psihološka rehabilitacija ličnost i prevladavanje negativnih emocionalnih posljedica razvoda konstatuju se tek 1 - 3 godine nakon razvoda;

Povećanje broja djece koja se odgajaju bez porodice ili u uslovima uskraćivanja komunikacije sa vozačima i bliskim odraslim osobama: siročad, učenici internata, 24-časovnih vrtića, djeca na ulici itd. Ovaj trend je tipičan za rusko društvo, kao i za zemlje sa niskim životnim standardom; doživljava značajne društvene prevrate, ratove, udare, revolucije.

Povećanje broja maloletnih roditelja – tinejdžersko roditeljstvo. U nizu zemalja, na primjer u Sjedinjenim Državama, država i javne organizacije pružaju značajnu socijalnu i psihološku podršku trudnim učenicama i majkama tinejdžerkama. U Rusiji se još uvijek poduzimaju prvi koraci ka razvoju posebne službe socijalne i psihološke podrške maloljetnim roditeljima. Zbog toga imamo mnogo „napuštene djece“, tj. djece čije majke odbijaju odgovornost za njihovo podizanje čak iu porodilištima.

Porast broja krivičnih dela u porodici. Djela nasilja i agresije u porodici prestaju biti izvanredni fenomeni, a često se pretvaraju u zastrašujuću realnost svakodnevnog postojanja porodice. Supružnici odbacuju princip „Bolje se ljudski razdvojiti nego neljudski biti zajedno“ i, prešavši rubikon od ljubavi do mržnje, prelaze na otvorene manifestacije agresivnosti i nasilja. Problem nasilja u porodici, posebno nasilja roditelja nad djetetom, doveo je do pojave u engleskoj literaturi pojma “chl1d abused” – dijete koje je bilo podvrgnuto zlostavljanje. Pitanje šta tačno uključiti u sadržaj koncepta „okrutnog postupanja” ostaje otvoreno. U zavisnosti od stepena blagostanja društva, psiholozi predlažu da se širok spektar manifestacija roditeljskog ponašanja klasifikuje kao zlostavljanje: od direktnog fizička agresija, seksualno nasilje, nezadovoljavanje osnovnih životnih (vitalnih) potreba djeteta do hladnog odnosa roditelja prema djetetu, nedostatak emocionalna intimnost i vezanost za dijete. U ovom drugom slučaju postavlja se diskutabilno pitanje da li je nedostatak ljubavi roditelja prema djetetu čin nasilja? Poznato je da roditelj koji ne oseća ljubav prema detetu često pati od osećaja krivice, svesti o svojoj „manjavosti i inferiornosti“ i da je sam sebi potrebna psihološka pomoć i podrška, budući da je u potpunosti žrtva svog „nedopadanja“ za dijete.

Povećanje broja porodica bez djece u kojima je status „porodica bez djece“. svesni izbor supružnici. Često se odložena odluka supružnika da imaju djecu, zbog zadataka završetka stručnog obrazovanja, bavljenja karijerom, teških finansijskih i ekonomskih uslova egzistencije porodice, ili stambenih problema, preraste u konačnu odluku da žive bez djece, „jer sebe radi”, što u konačnici dovodi do svijesti o nedovoljnoj samospoznaji i duboke lične krize, supružnici koji iz medicinskih razloga ne mogu imati djecu primorani su da rješavaju sasvim druge probleme – dugoročne i ne uvijek efikasne probleme. liječenje neplodnosti, usvajanje djece i podizanje djece. usvojene djece. Napomenimo da razvoj reproduktivne medicine uvelike doprinosi rješavanju navedenih problema.

Najnoviji trend, koji još nije tako jasno izražen u ruskom društvu, ali sve više dobija na snazi, je fenomen takozvanih „dvostrukih” porodica, tj. porodice u kojima su oba supružnika, a ne samo muž, kao u tradicionalna porodica, postavili sebi ciljeve profesionalne karijere, rasta i samorealizacije. U porodicama sa dvostrukom karijerom, pitanje raspodele uloga i moći u porodici, pitanje liderstva, demokratije i zamenjivosti u raspodeli porodičnih uloga, zajedništvo porodičnih i ličnih vrednosti, dostupnost resursa podrške porodici u rešavanju brojnih pitanja – podizanje djece, obavljanje kućnih funkcija – od posebne su važnosti.

Uz objektivno postojeće trendove u razvoju porodice, koji odražavaju potrebu preispitivanja uloge žene u savremenom društvu, vodeći računa o doprinosu ukupnoj društvenoj praksi, demografskim promjenama i progresivnom razvoju kulturnih normi i vrijednosti u odnosu na ličnost i komunikacije, dolazi do mitologizacije porodice i procesa njenog razvoja. „Mitovi o porodici“ sadržani u javnoj svijesti iskrivljuju i neadekvatno tumače tekuće promjene u porodici kao sociokulturnoj instituciji, dovode do devalvacije porodice i zbog toga predstavljaju poznatu smetnju svijesti i funkcionisanju harmonične porodice. Najčešći mitovi: uzrokovani privremenom destabilizacijom porodice su mit o „urušavanju porodice kao društvene institucije“, mit o „degeneraciji pravih muškaraca“ (Obozova A.N., 1984) i mit o „degeneraciji pravih muškaraca“. maskulinizacija žena.”

1. “Porodica je nadživjela svoju korist kao društvena institucija” - mit o raspadu porodice zasniva se na činjenicama o postepenom prenošenju svojih funkcija od strane porodice na druge društvene institucije i sve većoj efikasnosti implementacije porodica funkcioniše od strane svakog od supružnika zasebno, nezavisno jedan od drugog. Zaista, funkciju domaćinstva sada može uspješno obavljati svaki od supružnika samostalno, obrazovnu funkciju sprovode majke (ili rjeđe očevi) uz pomoć javnog obrazovnog sistema, a ako imate sreće, onda stvarnim učešćem bake i djeda, tabu o slobodnim seksualnim odnosima je nestao i supružnici prestaju da budu jedini seksualni partner jedno drugom, komunikacija se ostvaruje u krugu profesionalnih kolega i istomišljenika, pa čak i reproduktivnu funkciju može se uspješno implementirati u odsustvu supružnika kroz umjetno začeće ili privlačenje donatorske „majke“. Čini se da ne postoji nijedna funkcija porodice koja se ne bi mogla ostvariti u nedostatku bračne zajednice sa drugim partnerima. Povećanje broja razvoda, povećanje broja osoba zrelo doba koji ne stupaju u brak, daje povoda zagovornicima teorije kolapsa porodice da daju sumorne prognoze o nestanku porodice kao društvene institucije. Za razliku od porodice, nude se i drugi oblici. odnosi među partnerima - takozvana "slobodna zajednica" - građanski brak, ili verzija "nedjeljnog tate", međutim, posljednjih godina došlo je do jasnog, svakako pozitivnog pomaka u korist odabira porodice kao optimalnog oblika partnerstva kako bi se osiguralo neophodni uslovi lični rast i samorazvoj. Vrijednost porodice raste, rejting porodice raste.

Dva naredna mita napajaju se iz istog izvora, usko su povezani jedan s drugim, međusobno se nadopunjuju. "Pravi muškarci su nestali", kažu predstavnici lijepe polovine čovječanstva. “Žene više nisu žene, jesu radije muškarci u suknjama – bez nježnosti, bez tolerancije, bez brige”, ponavljaju ih predstavnici jačeg pola. uniseks, koji u osnovi ne ukida razlike između muškaraca i žena, dječaka i djevojčica. “čisto ženski” ili čisto muški tipovi ličnosti ne postoje. Ličnost je androgina - kombinuje ženske i muške kvalitete u različitim proporcijama. Moderna žena, pomičući granice društvenog prostora koji joj je tradicionalno dodijeljen i afirmirajući se u novim društvenim ulogama, tjera društvo da preispita prethodni sistem ideja o „svrsi i sudbini“ žene.

Mitovi o propadanju i raspadu porodice odražavaju nesposobnost određenih dijelova društva da vide dalje od negativnog spoljni simptomi promene u porodičnom životu, suština promena koje se dešavaju - formiranje kvalitativno novih odnosa unutar institucije porodice, uslovljenih promenom mesta i uloge žene u proizvodnji i društvu, odnosi zasnovani na poštovanju prava svakog supružnika do individualizacije i potpunog ličnog samoostvarenja u profesionalnom i javni život. Razvoj porodice u ovoj istorijskoj fazi doživljava krizu, čije će rješavanje dovesti do rađanja novog tipa porodice, karakteristične karakteristike koji će postati nova funkcionalno-hijerarhijska struktura i novi tip odnosi između supružnika.

Moderna porodica, u različitim aspektima svog životnog djelovanja, otkriva negativne simptome krize, koji su poslužili kao osnova za stvaranje mita o „urušavanju“ porodice. Primjeri ovakvih „odstupanja“ u funkcionisanju porodice, koja, međutim, ne izlaze iz okvira društvene „norme“ postojanja porodice kao porodične institucije, u prilično velikom broju slučajeva su uočene sljedeće pojave porodični budžet kao takav ne postoji, supružnici svoje troškove snose posebno, prema prihodima svakog člana porodice. Ne postoji uobičajeni „porodični novčanik“, iako se finansijska pomoć od bogatijeg supružnika manje bogatom praktikuje na isti način kao što se praktikuje ciljana alokacija novca za podizanje deteta Drugi primer je roditeljstvo „odloženo“ na neodređeno vreme vrijeme ili porodica bez djece, gdje supružnici ne traže najvažniju funkciju porodice. Konačno, primjer “nestandardnog” porodičnog ponašanja koje odbacuje najvažniju porodičnu funkciju – seksualno-erotsku – može biti takozvana “otvorena” porodica, tj. Porodica sa nejasnim, zamagljenim granicama porodičnog sistema je porodica u kojoj ne postoje ograničenja vanbračnih seksualnih odnosa, gde postoje priznati kao supružnici ljubavnici i ljubavnice. Očigledno je da je u ovom slučaju preljub obične prirode, i stoga vanbračne veze kao takvi, supružnici se ne smatraju varanjem iu takvoj porodici ne smatraju se ni razlogom za razvod braka niti razlogom za porodične sukobe važna funkcija porodica – funkcija rađanja. Sve ove činjenice navode na zaključak da. Šta ako se sve nabrojane funkcije “oduzmu” od funkcija porodice, onda će osnova života porodice biti funkcija emocionalne podrške i prihvatanja, kao i funkcija podizanja djece, naravno pod uslovom da oni su prisutni u porodici. Upravo te dvije funkcije će, po svoj prilici, odrediti specifičnosti porodice u bliskoj budućnosti.

Tema 12. Karakteristike savremene porodice

Uvod

1. Osobine savremene porodice, njene karakteristike i oblici

2. Funkcionalno-ulogni aspekt savremene porodice

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Proučavanje pitanja vezanih na ovaj ili onaj način na porodične odnose počelo je u davna vremena. Već tada su mislioci napravili prve pokušaje da prouče porodicu. Od tog vremena i kroz razvoj društva mijenjaju se pogledi ljudi na to kakvi trebaju biti porodični odnosi, kakvu ulogu imaju u životima ljudi, mijenja se sistem vrijednosti i društvenih normi porodice i braka. Ono što je ostalo i ostaje nepromijenjeno jeste da porodica igra važnu ulogu u svim oblastima čovjekovog života.

Jedna od najtačnijih definicija porodice pripada N.Ya. Solovyov. Prema njegovoj definiciji, porodica je „mala društvena grupa društvo, najvažniji oblik organizacije ličnog života, zasnovanog na bračnoj zajednici i porodičnim vezama, odnosno odnosu muža i žene, roditelja i djece, braće i sestara i drugih srodnika koji zajedno žive i vode zajedničko domaćinstvo. Srž porodice su supružnici, među kojima se stvaraju određeni odnosi.

Porodični odnosi su “... ovo je složena mentalna stvarnost, koja uključuje i mitološke i moderne nivoe svijesti, te individualne i kolektivne, ontogenetske, sociogenetske i filogenetske osnove.”

U naše vrijeme se dosta pažnje posvećuje proučavanju savremene porodice, kako kod nas, tako i u inostranstvu. Stoga u psihologiji postoje različita gledišta o fenomenu moderne porodice.

U ruskoj psihologiji, problemima moderne porodice bavili su se Yu E. Aleshina, E.G. Silyaeva, A.V. Šavlov, I.N.Obozov i A.N.Obozova, L.D. Schneider, N.F. Fedotova, E.G. Spanier et al.

Većina domaćih istraživača primećuje da je tranzicija naše zemlje u uslove kvalitativno novih ekonomskih odnosa uticala na formiranje porodice, jer porodica „direktno ili indirektno odražava sve promene koje se dešavaju u društvu, iako ima relativnu nezavisnost“.

Stoga nam istraživanja moderne porodice dopuštaju da kažemo da se „ideja porodice sve više udaljava od bezuslovno priznatih strogih funkcija koje postavlja društvo, te se sve više približava slici porodice kao male grupe u kojoj funkcionira. , uloge i vrijednosti zavise od pojedinaca koji ga čine.”

Test je posvećen problemima savremene porodice, njenim karakteristikama, karakteristikama i funkcionalnoj strukturi uloga. Test takođe ispituje pitanja o faktorima psihološke kompatibilnosti u modernoj porodici i otkriva ideje moderne žene o dobrobiti porodice.

1. Osobine savremene porodice, njene karakteristike i oblici

Analiza literarnih izvora pokazuje da psiholozi koji se bave problemima savremene porodice pridaju veliki značaj njenim karakteristikama i karakteristične karakteristike u poređenju sa tradicionalnom porodicom.

Schneider identifikuje sljedeće karakteristike moderne porodice:

Porodica je postala sve manja;

Moderna porodica je manje stabilna;

Smanjen je broj porodica u kojima je glava muž;

Porodica je postala manje prijateljska, jer... roditelji i odrasla djeca, braća i sestre radije žive odvojeno;

Mnogo velika količina(u poređenju sa nedavnom prošlošću) ljudi ne legitimišu veze, pa čak ni žive sami.

U skladu sa navedenim modernim karakteristikama porodice, Torokhtiy identifikuje sledeće kategorije:

· po broju djece: bez djece, jednodjete,..., velike porodice;

· prema sastavu i strukturi porodice: potpuna, jednoroditeljska, višegeneracijska, bračna porodica itd.;

· prema karakteristikama porodičnog života, načinu života: porodica je „ispušni ventil“, porodica usredsređena na dete itd.;

· po homogenosti društvenog sastava: homogene i heterogene porodice;

· po kvalitetu odnosa, porodičnoj atmosferi i stanju mentalno zdravlje: prosperitetni, ugroženi, itd.;

· prema stepenu saradnje zajedničkih aktivnosti: kolektivistički, individualistički itd.

· prema porodičnoj istoriji; geografska osnova itd.

Do danas su se pojavili različiti oblici postojanja moderne porodice.

1. Brak zasnovan na poštenom ugovoru. U takvim porodicama supružnici jasno razumiju ciljeve braka. Takve porodice karakteriše sloboda odnosa.

2. Brak zasnovan na nepoštenom ugovoru. Takve brakove karakterišu jednostrane koristi, tj. Neki od partnera imaju koristi od braka.

3. Veze pod prinudom. Oblik braka koji isključuje otvorene veze i zasniva se na činjenici da jedan supružnik „opsjeda“ drugog, koji, češće nego ne, životne okolnosti, pristaje na kompromis.

4. Veze su ritual. Ovi odnosi su izgrađeni na ispunjavanju društveno-normativnih smjernica. Ovo je brak bez ljubavi i bez kalkulacije, već samo uz određene društvene stereotipe.

5. Veze su ljubav. Ovaj brak je zasnovan na zajednički dogovor i međusobno poverenje.

No, bez obzira kojem obliku i kategoriji pripada porodica, nužno je karakteriziraju određeni procesi, uključujući aspekte psihološke aktivnosti, društveni krug, karakteristike emocionalni kontakti, socio-psiholoških ciljeva i individualnih psiholoških potreba njegovih članova. Psiholozi proučavaju sve ove aspekte zajedno, i svaki od njih posebno.

2. Funkcionalno-ulogni aspekt savremene porodice

Potraga za najvažnijim oblastima i fenomenima savremene porodice može ići u pravcu analize porodičnih funkcija i porodičnih uloga.

Najznačajnije radove iz oblasti proučavanja funkcionalnih odnosa u porodici predstavili su A.I. Antonov, S.I. Golod, M.S. Matskovsky, A.G. Kharčev i dr. Ali treba napomenuti da ne postoji jedinstvena lista porodičnih funkcija koje nude različite opcije koje se međusobno nadopunjuju. Najpotpuniji i moderna verzija klasifikacije predlaže E.G. Eidemiller i V.V. Justitskis, ističući sljedeće glavne funkcije porodice:

· vaspitna funkcija – zadovoljavanje potrebe za očinstvom i majčinstvom, podizanje djece;

· Domaćinstvo – formiranje i trošenje porodičnog budžeta, održavanje psihičko stanje porodice, briga o bolesnim i starim osobama;

· emocionalna – stabilizacija voljenih osoba emocionalne vezečlanovi porodice, zadovoljavanje potrebe za simpatijom, poštovanjem, priznanjem, psihološkom zaštitom;

· funkcija primarne društvene kontrole – ispunjavanje društvenih normi od strane članova porodice;

· funkcija duhovne komunikacije – međusobno duhovno obogaćivanje, organizacija slobodnog vremena;

· seksualno-erotske – zadovoljavanje seksualno-erotskih potreba članova porodice.

Autori napominju da se unutrašnja suština funkcije može mijenjati sa promjenama životnih uslova porodice, tj. u nedavnoj prošlosti u funkciju se ulagalo određeno značenje, koje se sada promijenilo, dopunilo ili izgubilo na značaju.

Funkcije porodice određene su potrebama, čiji su subjekti društvo, porodica i pojedinac. Funkcije porodice ostvaruju se u procesu ostvarivanja porodičnih uloga i određuju, prije svega, njihov sadržaj.

Problem raspodjele uloga među supružnicima je osnova za podjelu porodica na tradicionalne i egalitarne.

Feature moderna pozornica formiranje porodice je značajno povećanje egalitarnih porodica i odgovarajuće smanjenje broja tradicionalnih.

U tradicionalnoj (patrijarhalnoj) porodici uloge i odgovornosti su striktno raspoređene u skladu sa normama koje propisuju rodne uloge. Ovo je porodica kojoj je glava muškarac – hranitelj, ženi je u takvoj porodici dodeljena uloga vaspitača.

a) postoji tradicionalna podjela između muškaraca i žena ženska uloga u sferi „sekundarnih“ funkcija;

b) izražen je sistem normi koji opravdava ovu distribuciju, položaj odgovornosti za porodične funkcije;

c) vodeću ulogu u usvajanju porodične odluke pripada mužu; autoritet oca je visok, vrši društvenu kontrolu nad ponašanjem i odgojem djece.

Modernizirano (egalitarno) porodični model pretpostavlja:

a) raspodjela uloga u kućna sfera, zasnovano na relativnoj jednakosti doprinosa supružnika vanjskim aktivnostima;

b) pozicija kombinovane odgovornosti za obavljanje porodičnih funkcija;

c) demokratska struktura rukovođenja;

d) „egalitarni koncept porodičnog života“, tj. norme jednakosti između muža i žene u porodici i van nje.

Egalitarni brak, prema autorima E.G. Silyaeva se odlikuje ravnomjernom i pravednom raspodjelom uloga. Jednaka, ali nepravedna podjela karakterizira model braka koji ima zajedničke karakteristike sa egalitarnim. Neravnomjerna, ali pravedna distribucija karakteristična je za tradicionalni brak, gdje su “muške” uloge u suprotnosti sa “ženskim”. I na kraju, neravnomjerna i nepravedna raspodjela uloga direktan je put do razvoda.

Neki istraživači smatraju učešće žena u materijalna podrška porodice. L. Haas je otkrio da za egalitarnu raspodjelu uloga nije toliko bitna činjenica ženinog rada, već njena zarada i prestiž njenog zanimanja

Yu.E. Aleshina smatra da u nižem društvenom sloju žene rade radi materijalne koristi i pomoći svojim muževima, a u srednjem i višem društvenom sloju - radi ostvarivanja svojih potreba i interesa.

Istraživanje M.V. Safonova potvrđuju činjenicu da su za uspješnu ženu u karijeri profesionalne i porodične uloge podjednako značajne, što često dovodi do sukoba i nesklada u porodičnim odnosima.

3. Liderstvo u modernoj porodici

Raspodjela uloga i funkcija u porodici usko je povezana sa konceptima liderstva u porodici. S tim u vezi, treba napomenuti da „...sada glava porodice nije glava „po zakonu“, već vođa, odnosno čiji se psihološki uticaj dobrovoljno priznaje“. Stoga možemo pretpostaviti da u egalitarnom braku oba supružnika podjednako mogu biti lideri, dok u tradicionalnom braku uloga vođe pripada muškarcu.

Dinamički pristup porodičnim problemima klasifikuje moderne porodice u tri tipa: simetrične, komplementarne i metakomplementarne.

Brak se može nazvati simetričnim, gdje oba supružnika imaju jednaka prava, nijedan od njih nije podređen drugom. U takvom braku svi problemi se rješavaju sporazumno razmjenom ili pronalaženjem kompromisa. Komplementarni brak podrazumijeva autokratiju, tj. jedan daje naredbe, a drugi čeka njegova uputstva. U metakomplementarnom braku, jedan od partnera postiže svoj cilj manipulirajući drugim, naglašavajući njegove slabosti, neiskustvo i nemoć.

N.F. Fedotova tvrdi da se u modernoj porodici muževo prepoznavanje njegovog liderstva zasniva uglavnom na prioritetu u materijalnoj podršci porodice i uspjehu u proizvodnji, tj. u aktivnostima van porodice. Sa stanovišta žene, da bi se prepoznalo poglavarstvo muža, njegova uloga glavnog hranitelja nije dovoljna. Pripisujući mužu ulogu glave porodice, žene obraćaju pažnju na njegovo učešće u organizovanju slobodnog vremena, stvaranju povoljne psihičke klime i, u manjoj meri, u organizovanju svakodnevnog života i podizanju dece. Istovremeno, za žene nije toliko važno učešće muža u ovim stvarima, već činjenica da on u njima učestvuje aktivnije nego muževi u drugim porodicama.

Osnova za prepoznavanje poglavarstva žene je visoko uvažavanje njenih višestrukih aktivnosti u porodici, ne samo nje same, već i njenog muža. Istovremeno, najjači motiv za priznavanje poglavarstva supruge je njen autoritet prema djeci i svakodnevni rad vezan za brigu o djeci. Žene brinu i odgajaju djecu bez obzira na njihov društveni status i obrazovanje. Za razliku od majki, očevi se više bave svojom djecom što je njihov obrazovni nivo i društveni status veći.

Uz visoku ocjenu svojih porodičnih aktivnosti, žene često prepoznaju nesposobnost svog muža da organizuje porodični život. Stoga su istraživanja moderne porodice Fedotova dokazala da u porodicama sa ženskim liderstvom postoji nisko zadovoljstvo brakom (posebno među ženama). .

Situaciju liderstva u modernoj egalitarnoj porodici dobro su predstavili A. Dobrovich i O. Yasitskaya [ 4, str.7]: u nekim stvarima glava je muž, a u drugim – žena. U pravim trenucima, oni razmjenjuju liderstvo i s tim ne dolazi do trvenja, tj. lično vođstvo supružnika izgrađeno je kao slobodna samouprava, slično procesima vođenja u neformalnim malim grupama. Takve porodice karakteriše približno isti nivo procene ličnih karakteristika muža i žene i visoko zadovoljstvo porodičnim životom.

4. Psihološki faktori blagostanje savremene porodice

Istraživači moderne porodice identifikuju nekoliko faktora bračno blagostanje :

· Psihobiološka kompatibilnost je glavni faktor koji utiče na dobrobit u porodici. Uključuje međusobno poštovanje, međusobnu privlačnost, spremnost supružnika na porodični život, dužnost i odgovornost, samokontrolu i fleksibilnost itd. S tim u vezi, treba napomenuti da se česti razvodi u savremenim porodicama mogu objasniti nespremnošću supružnika za brak, nesposobnošću muškaraca da snose odgovornost za porodicu, jer dob za brak je znatno mlađa, a razlozi za brak su se promijenili bračnim odnosima;

· Obrazovanje. Brojna istraživanja ukazuju da visoko obrazovanje ne povećava uvijek nivo stabilnosti u porodičnim odnosima. Ali većina istraživača sklona je vjerovanju da se nivo inteligencije partnera ne bi trebao značajno razlikovati. Brak može postojati u patrijarhalnoj formi ili nešto slično tome, ako muž ima više obrazovanje od žene, ali ako su ženina inteligencija i obrazovanje viši od muževa, to je problematičan brak;

· Stabilnost rada. Postoji mišljenje da osobe koje često mijenjaju posao karakteriše nesposobnost da se uspostave dugoročnu vezu, što utiče ne samo na posao, već i na porodične odnose;

· Dob. Najoptimalnijim godinama za brak smatra se 20 godina za djevojku i 24 godine za dječaka. Rani brak podrazumijeva nespremnost za bračni život i nedovoljno životno iskustvo za zasnivanje porodice. Kasniji brak povlači duži proces prilagođavanja supružnika jedno drugom, jer karakter i način života su već formirani i stabilniji;

· Trajanje poznanstva. Kratak period udvaranja ne može pokazati buduće supružnike u različitim životnim situacijama. Stoga, uz kratko poznanstvo, supružnici rizikuju da se prepoznaju, već u braku, gdje se pojavljuje sve što do tog trenutka nije viđeno, lični kvaliteti i karakterne slabosti partnera.

Svi ovi faktori određuju psihološku kompatibilnost ili nekompatibilnost u porodici. Psihološka kompatibilnost je „međusobno prihvatanje partnera u komunikaciji i zajedničkim aktivnostima, zasnovano na optimalnoj kombinaciji – sličnosti ili komplementarnosti – vrednosnih orijentacija, ličnih i psihofizioloških karakteristika”.

Psihološka nekompatibilnost je “nemogućnost razumijevanja jedni drugih u kritičnim situacijama”.

Psihološka kompatibilnost/nekompatibilnost utvrđuje se prema sljedećim kriterijima

· Emocionalna strana bračnih odnosa, stepen privrženosti;

· Sličnost predstava supružnika o sebi, o svom partneru, o svijetu u cjelini;

· Sličnost modela komunikacije između partnera i karakteristike ponašanja;

· Seksualna i psihofiziološka kompatibilnost partnera;

· Opšti kulturni nivo, stepen mentalne i socijalne zrelosti supružnika, podudarnost sistema vrednosti.

U procesu međusobnog prilagođavanja, navedeni kriteriji se mogu mijenjati sa izuzetkom vrijednosti i psihofizioloških karakteristika. Dakle, ova dva kriterijuma imaju najveća vrijednost u procjeni psihološke kompatibilnosti ili nekompatibilnosti partnera.

Dobra porodica je najvažniji preduslov pun život za ogromnu većinu Ruskinja, dobra porodica je osnova za prosperitetan život za žene. Ali kakva treba da bude porodica da bi žena smatrala svoj porodični život srećnim?

Specijalisti Instituta za socijalna i psihološka istraživanja Ruska akademija Naučnici su sproveli istraživanje modernih žena o tome kako zamišljaju sretnu porodicu. Prema rezultatima istraživanja, srećna porodica u shvatanju Ruskinje je porodica zasnovana na ljubavi. 87,3% žena koje su smatrale svoju porodicu srećnom bile su sigurni da su već upoznale svoju pravu ljubav. I nije slučajno da je 75,8% žena u ovoj grupi uvjereno da je brak iz ljubavi jači od braka iz interesa, dok među onima koji se više ne nadaju stvaranju srećne porodice tako misli samo polovina ispitanika. Štaviše, prava ljubav prema ruskim ženama nije toliko romantičan osjećaj koliko daje stabilnost i pouzdanost životu.

Sledeća bitna komponenta srećne porodice su deca. Štaviše, njihov broj nije toliko važan koliko činjenica njihovog prisustva. 46,2% svih srećne porodice ima jedno maloljetno dijete, 19,4% ima dvoje, 2,0% troje i više, u 6,0% slučajeva ove porodice imaju i maloljetnu i već odraslu djecu, au 13,3% već odrasle djece. Istovremeno, udio sretnih porodica bez djece iznosi samo 13,1%, iako je udio porodica bez djece u ukupnom uzorku ispitanika 34,6%. Međutim, obrnuti odnos ne funkcioniše – samo po sebi rođenje dece nije dovoljno da bi žene smatrale svoju porodicu srećnom. Samo polovina svih žena sa decom smatra svoju porodicu srećnom.

Treća karakteristika porodica koju žene smatraju srećnom jeste zvanično registrovani brak. Među ženama u službeni brak, 69,0% smatra svoju porodicu srećnom. Istovremeno, među onim ženama koje su bile u građanskom braku, samo 40,2% je to moglo reći o svojoj porodici, a prisustvo stalnog partnera žene uopšte nisu smatrale porodicom – svega 5,3% žena iz ove grupe su vjerovali da imaju sretnu porodicu. Gotovo 80% njih se nadalo da je to za njih tek u budućnosti. Gotovo 40% žena u građanskim brakovima dijeli istu nadu.

Što se tiče ostalih karakteristika kako bi tipična sretna porodica trebala izgledati, slika se ispostavilo da je daleko od romantizma. Ako idealan muškarac za ženu, ovo je pre svega muškarac koji je u stanju da pruži zaštitu od vanjski svijet, onda je srećna porodica porodica u kojoj se žena oseća "iza svog muža", kao da nije iza "kamenog zida", onda bar iza nekakvih leđa, i gde muž stvara osnovu za materijalno dobro porodice. -biće. U svakom slučaju, u porodicama 56,5% žena koje su verovale da su uspele da stvore srećnu porodicu, blagostanje porodice zavisilo je uglavnom od muževljevih primanja, što je mnogo više nego u drugim porodicama. S obzirom na psihološki pritisak pod kojim danas žive Ruskinje, kao i na skup i prirodu problema sa kojima se suočavaju u Svakodnevni život, ovo nije iznenađujuće.

Dodajmo da ako nema dovoljno novca u porodici, onda je rad na pola radnog vremena u srećnim porodicama takođe deo posla muškaraca nego žena. I premda u tri četvrtine takvih porodica neko mora dodatno zaraditi, to radi 40,1% muškaraca i samo 16,0% žena (u 14,6% slučajeva oboje to moraju). U svim ostalim porodicama žene snose primetno veći teret u smislu dodatnog zarađivanja. Štaviše, otkriveno je da se u porodicama u kojima su odnosi između muža i žene dobri, nizak nivo materijalnog blagostanja lakše toleriše, a nezadovoljstvo njime je niže.

Za moderne žene jednakost prava sa muškarcem važnija je od vođstva u porodici ili većeg prava - 70,2% žena iz srećnih porodica veruje da imaju sa muškarcem jednaka prava a samo 9,6% - da imaju više prava (15,8% smatra da muškarci imaju više prava, a ostalima je bilo teško da odgovore na ovo pitanje

Među razlozima za sukobe u porodicama žene su navele sledeće (tabela 1):

Tabela 1. Mišljenje žena o tome šta dovodi do sukoba u porodici, u %

Druga potpuno pragmatična, najvažnija komponenta srećnog porodičnog života bila je normalnost uslove za život. Više od 60% žena iz srećnih porodica (u poređenju sa 42,5% u populaciji u celini) živelo je u odvojenim stanovima. Štaviše, među ženama koje su živjele u spavaonicama i uslužnim stanovima, bio je primjetno veći od prosjeka procenat onih koje se više ne nadaju srećnoj porodici.

Studija je otkrila zavisnost ženskog osjećaja sreće u porodici od njenog nivoa obrazovanja (tabela 2):

Tabela 2. Udio žena koje svoj porodični život smatraju sretnim, u zavisnosti od stepena obrazovanja, u %

Nije iznenađujuće da je najmanji udio žena koje svoju porodicu smatraju srećnom među nekvalifikovanim i pomoćnim radnicima - 33,7%. Istovremeno, upravo u ovoj grupi najveći procenat žena među glavne probleme nestabilnosti navodi pijanstvo i ovisnost o drogama kod nekoga tko im je blizak. sopstveni život.

Što se tiče zvaničnog braka, Rusi njegovu glavnu funkciju vide kao punopravni odgoj djece. Istovremeno, žene sa sretnom porodicom primjetno češće od ostalih kažu da je službeni brak ono što ženi daje povjerenje i stvara preduslove za punopravno odgajanje djece (tabela 3.).

Tabela 3. Ideje o tome čemu služi brak, među ženama koje svoju porodicu smatraju sretnom, u %

Dakle, porodica je poseban, veoma značajan i emocionalno nabijen tip partnerstva, čija je svrha podizanje dece. Pretpostavlja se da, zbog intrinzične vrijednosti porodice, svaka strana u ovom partnerstvu mora podnijeti određene žrtve za svoje interese. Istovremeno, nevjera i pokušaji izdaje se veoma teško doživljavaju ne toliko zbog ljubavne traume, koliko zbog kršenja osnovnih principa postojanja ovog partnerstva, kao znak nepouzdanosti i izdaje.

A ako se porodični tip partnerstva zaista implementira u praksi, onda neće biti nesuglasica oko konkretnih pitanja, uključujući distribuciju porodični novac, ne štete ženi i porodici, a žena se osjeća prilično samopouzdano i zaštićeno. Štaviše, čak i ako muškarac ne može svojoj porodici da obezbedi prihvatljiv životni standard, ali iskreno pokušava da to uradi (radi, pokušava da zaradi dodatni novac, ne pije), onda je žena, u pravilu, zadovoljna njome. porodicni zivot.

Tako smo saznali koji su aspekti porodičnog života najvažniji za modernu Ruskinju i šta za nju znači uspješan brak.

Zaključak

Dakle, razmatrajući glavne karakteristike moderne porodice, možemo izvući sljedeće zaključke.

Analiza literature o problemu porodičnih odnosa potvrđuje interesovanje istraživača za probleme savremene porodice. U većini teorijski radovi a praktična istraživanja naglašavaju promjenu prirode porodičnih odnosa u zavisnosti od promjena u društvu.

Pričamo o tome funkcionalne karakteristike savremene porodice, treba napomenuti da su se i funkcije porodice u posljednje vrijeme promijenile zbog promjena vanjskih okolnosti koje utiču na porodicu. Ne mijenja se samo unutrašnji sadržaj funkcija, već i njihov broj. Na primjer, neki istraživači primjećuju nedavnu pojavu psihoterapeutske funkcije.

Proučavanje liderstva u porodici omogućava nam da zaključimo da svaku porodicu karakteriše individualna distribucija uloga i liderstva.

Proučavajući prosperitetne i disfunkcionalne porodice, mnogi autori primjećuju da dobrobit u porodici prvenstveno ovisi o podudarnosti vrijednosnih orijentacija supružnika i njihove psihofiziološke kompatibilnosti. Postoji i određena tendencija rasta nefunkcionalnih porodica.

Moderna porodična istraživanja sugeriraju da se subjektivni osjećaj zadovoljstva žene u braku sastoji od sljedećih komponenti:

· Ljubav u porodici, koja treba da da snagu i pouzdanost odnosima;

· Dostupnost registracije braka kao faktora trajnosti;

· sposobnost muškarca da izdržava i štiti porodicu;

· Muškarac kao kreator materijalnog blagostanja u porodici;

Dakle, uprkos promjenama u tradicijama, oblicima i drugim karakteristikama moderne porodice, žene govore o tome porodično blagostanje, skloniji su tradicionalnim oblicima porodice, vjerujući da će se upravo u njima osjećati sretnije i zadovoljnije svojim brakom.

Bibliografija

1. Aleshina Yu.E. Individualno i porodično psihološko savjetovanje. - M., 1993. – 175 str.

2. Borisova O.N. Novo i tradicionalno u društvenoj regulaciji braka i porodičnih odnosa // Metodologija istraživanja upravljanja društvenim procesima u procesu perestrojke. – Kalinjin, 1979. – str. 88-94

3. Glad S. Porodična stabilnost: sociološki i demografski aspekti. – L., 1984.-325 str.

4. Dobrovich A., Yasitskaya O. Darlings grd... - M.: Moskovsky Rabochiy, 1988. – 172 str.

5. Žena nova Rusija. Kakva je ona? od čega živi? Čemu se teži? / Analitički izvještaj. – M.: Institut za društvena i psihološka istraživanja Ruske akademije nauka, 5. decembra 2001.

6. Kuznjecova L.N. Ko je sada glava porodice? // Čitanka o etici i psihologiji porodičnog života. – M., 1987. - str. 143-151

7. Morozova M. Život je pozorište ili kako stati za kormilo porodičnog čamca // Članak // Centar za psihološku podršku biznisu i porodici. - M, 2003

8. Psiho V. L. Ubrzo nakon vjenčanja. – Krasnodar: Izdavačka kuća knjiga, 1988. – 95 str.

9. Psihologija porodičnih odnosa sa osnovama porodičnog savjetovanja. Tutorial/ Ed. Npr. Silyaeva. – M.:ACADEM’A, 2002. – 192 str.

10. Stepanov S. Odgovorna uloga // Školski psiholog. – 2000. - br. 17

11. Fedotova N.F. Glava porodice: motivi za prepoznavanje // Pitanja psihologije. – 1983. - br. 5. - Sa. 87-94., str. 87-94

12. Schneider L.D. Psihologija porodičnih odnosa. Tok predavanja - M.: April-press, 2000. - 512 str.

13. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Psihologija i porodična psihoterapija. 3rd ed. – Sankt Peterburg: PETER, 1999. – 656 str.

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačite temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Uvod

Proučavanje pitanja vezanih na ovaj ili onaj način na porodične odnose počelo je u davna vremena. Već tada su mislioci napravili prve pokušaje da prouče porodicu. Od tog vremena i kroz razvoj društva mijenjaju se pogledi ljudi na to kakvi trebaju biti porodični odnosi, kakvu ulogu imaju u životima ljudi, mijenja se sistem vrijednosti i društvenih normi porodice i braka. Ono što je ostalo i ostaje nepromijenjeno jeste da porodica igra važnu ulogu u svim oblastima čovjekovog života.

Jedna od najtačnijih definicija porodice pripada N.Ya. Solovyov. Prema njegovoj definiciji, porodica je „mala društvena grupa društva, najvažniji oblik organizovanja ličnog života, zasnovan na bračnoj zajednici i porodičnim vezama, odnosno odnosima između muža i žene, roditelja i dece, braće i sestre i ostali rođaci koji žive zajedno i imaju zajednički život.” Srž porodice su supružnici, među kojima se stvaraju određeni odnosi.

Porodični odnosi - „... ovo je složena mentalna stvarnost, koja uključuje i mitološke i moderne nivoe svijesti, i individualne i kolektivne, ontogenetske, sociogenetske i filogenetske osnove“

U naše vrijeme se dosta pažnje posvećuje proučavanju savremene porodice, kako kod nas, tako i u inostranstvu. Stoga u psihologiji postoje različita gledišta o fenomenu moderne porodice.

U ruskoj psihologiji, problemima moderne porodice bavili su se Yu E. Aleshina, E.G. Silyaeva, A.V. Šavlov, I.N.Obozov i A.N.Obozova, L.D. Schneider, N.F. Fedotova, E.G. Spanier et al.

1. Osobine savremene porodice, njene karakteristike i oblici

Analiza literarnih izvora pokazuje da psiholozi koji se bave problemima savremene porodice pridaju veliki značaj njenim karakteristikama i posebnostima u poređenju sa tradicionalnom porodicom.

Schneider identifikuje sljedeće karakteristike moderne porodice:

Porodica je postala sve manja;

Moderna porodica je manje stabilna;

Smanjen je broj porodica u kojima je glava muž;

Porodica je postala manje prijateljska, jer... roditelji i odrasla djeca, braća i sestre radije žive odvojeno;

Znatno veći broj (u odnosu na nedavnu prošlost) ljudi ne legalizuje veze, pa čak ni žive sami.

Do danas su se pojavili različiti oblici postojanja moderne porodice.

1. Brak zasnovan na poštenom ugovoru. U takvim porodicama supružnici jasno razumiju ciljeve braka. Takve porodice karakteriše sloboda odnosa.

2. Brak zasnovan na nepoštenom ugovoru. Takve brakove karakterišu jednostrane koristi, tj. Neki od partnera imaju koristi od braka.

3. Veze pod prinudom. Oblik braka koji isključuje otvorene veze i zasniva se na činjenici da jedan supružnik „opsjeda“ drugog, a ovaj, češće zbog životnih okolnosti, pristaje na kompromis.

4. Veze su ritual. Ovi odnosi su izgrađeni na ispunjavanju društveno-normativnih smjernica. Ovo je brak bez ljubavi i bez kalkulacije, već samo uz određene društvene stereotipe.

5. Veze su ljubav. Takav brak zasniva se na obostranom pristanku i međusobnom povjerenju.

No, bez obzira kojem obliku i kategoriji pripada porodica, nužno je karakteriziraju određeni procesi, uključujući aspekte psihološke aktivnosti, društveni krug, karakteristike emocionalnih kontakata, socio-psihološke ciljeve i individualne psihološke potrebe njenih članova. Psiholozi proučavaju sve ove aspekte zajedno, i svaki od njih posebno.

2. Funkcionalno-ulogni aspekt savremene porodice

Potraga za najvažnijim oblastima i fenomenima savremene porodice može ići u pravcu analize porodičnih funkcija i porodičnih uloga.

Najznačajnije radove iz oblasti proučavanja funkcionalnih odnosa u porodici predstavili su A.I. Antonov, S.I. Golod, M.S. Matskovsky, A.G. Kharčev i dr. Ali treba napomenuti da ne postoji jedinstvena lista porodičnih funkcija koje nude različite opcije koje se međusobno nadopunjuju. Najpotpuniju i najmoderniju verziju klasifikacije nudi E.G. Eidemiller i V.V. Yustitskis, ističući sljedeće glavne funkcije porodice.

· vaspitna funkcija – zadovoljavanje potrebe za očinstvom i majčinstvom, podizanje djece;

· ekonomsko-kućni – formiranje i trošenje porodičnog budžeta, održavanje fizičkog stanja porodice, briga o bolesnim i starim licima;

· emocionalni – stabilizacija bliskih emocionalnih odnosa članova porodice, zadovoljenje potrebe za simpatijom, poštovanjem, priznanjem, psihološkom zaštitom;

· funkcija primarne društvene kontrole – ispunjavanje društvenih normi od strane članova porodice;

· funkcija duhovne komunikacije – međusobno duhovno obogaćivanje, organizacija slobodnog vremena;

· seksualno-erotske – zadovoljavanje seksualno-erotskih potreba članova porodice.

Autori napominju da se unutrašnja suština funkcije može mijenjati sa promjenama životnih uslova porodice, tj. u nedavnoj prošlosti u funkciju se ulagalo određeno značenje, koje se sada promijenilo, dopunilo ili izgubilo na značaju.

Funkcije porodice određene su potrebama, čiji su subjekti društvo, porodica i pojedinac. Funkcije porodice ostvaruju se u procesu ostvarivanja porodičnih uloga i određuju, prije svega, njihov sadržaj.

Problem raspodjele uloga među supružnicima je osnova za podjelu porodica na tradicionalne i egalitarne.

Karakteristika moderne faze formiranja porodice je značajno povećanje egalitarnih porodica i odgovarajuće smanjenje broja tradicionalnih.

U tradicionalnoj (patrijarhalnoj) porodici uloge i odgovornosti su striktno raspoređene u skladu sa normama koje propisuju rodne uloge. Ovo je porodica kojoj je glava muškarac – hranitelj, ženi je u takvoj porodici dodeljena uloga vaspitača.

a) postoji tradicionalna podjela muških i ženskih uloga u sferi „sporednih“ funkcija;

b) izražen je sistem normi koji opravdava ovu distribuciju, položaj odgovornosti za porodične funkcije;

c) vodeća uloga u donošenju porodičnih odluka pripada mužu; autoritet oca je visok, vrši društvenu kontrolu nad ponašanjem i odgojem djece.

Modernizovani (egalitarni) porodični model pretpostavlja:

a) raspodjela uloga u domaćoj sferi, zasnovana na relativnoj jednakosti doprinosa supružnika vanjskim aktivnostima;

b) pozicija kombinovane odgovornosti za obavljanje porodičnih funkcija;

c) demokratska struktura rukovođenja;

d) „egalitarni koncept porodičnog života“, tj. norme jednakosti između muža i žene u porodici i van nje.

3. Liderstvo u modernoj porodici

Raspodjela uloga i funkcija u porodici usko je povezana sa konceptima liderstva u porodici. S tim u vezi, treba napomenuti da „...sada glava porodice nije glava „po zakonu“, već vođa, odnosno čiji se psihološki uticaj dobrovoljno priznaje“. Stoga možemo pretpostaviti da u egalitarnom braku oba supružnika podjednako mogu biti lideri, dok u tradicionalnom braku uloga vođe pripada muškarcu.

Brak se može nazvati simetričnim, gdje oba supružnika imaju jednaka prava, nijedan od njih nije podređen drugom. U takvom braku svi problemi se rješavaju sporazumno razmjenom ili pronalaženjem kompromisa. Komplementarni brak podrazumijeva autokratiju, tj. jedan daje naredbe, a drugi čeka njegova uputstva. U metakomplementarnom braku, jedan od partnera postiže svoj cilj manipulirajući drugim, naglašavajući njegove slabosti, neiskustvo i nemoć.

N.F. Fedotova tvrdi da se u modernoj porodici muževo prepoznavanje njegovog liderstva zasniva uglavnom na prioritetu u materijalnoj podršci porodice i uspjehu u proizvodnji, tj. u aktivnostima van porodice. Sa stanovišta žene, da bi se prepoznalo poglavarstvo muža, njegova uloga glavnog hranitelja nije dovoljna. Pripisujući mužu ulogu glave porodice, žene obraćaju pažnju na njegovo učešće u organizovanju slobodnog vremena, stvaranju povoljne psihičke klime i, u manjoj meri, u organizovanju svakodnevnog života i podizanju dece. Istovremeno, za žene nije toliko važno učešće muža u ovim stvarima, već činjenica da on u njima učestvuje aktivnije nego muževi u drugim porodicama.

Osnova za prepoznavanje poglavarstva žene je visoko uvažavanje njenih višestrukih aktivnosti u porodici, ne samo nje same, već i njenog muža. Istovremeno, najjači motiv za priznavanje poglavarstva supruge je njen autoritet prema djeci i svakodnevni rad vezan za brigu o djeci. Žene brinu i odgajaju djecu bez obzira na njihov društveni status i obrazovanje. Za razliku od majki, očevi se više bave svojom djecom što je njihov obrazovni nivo i društveni status veći.

Uz visoku ocjenu svojih porodičnih aktivnosti, žene često prepoznaju nesposobnost svog muža da organizuje porodični život. Stoga su istraživanja moderne porodice Fedotova dokazala da u porodicama sa ženskim liderstvom postoji nisko zadovoljstvo brakom (posebno među ženama).

4. Psihološki faktori blagostanja savremene porodice

Istraživači modernih porodica identifikuju nekoliko faktora bračnog blagostanja:

· Psihobiološka kompatibilnost je glavni faktor koji utiče na dobrobit u porodici. Uključuje međusobno poštovanje, međusobnu privlačnost, spremnost supružnika na porodični život, dužnost i odgovornost, samokontrolu i fleksibilnost itd. S tim u vezi, treba napomenuti da se česti razvodi u savremenim porodicama mogu objasniti nespremnošću supružnika za brak, nesposobnošću muškaraca da snose odgovornost za porodicu, jer dob za sklapanje braka je znatno mlađa, a razlozi za sklapanje braka su se promijenili;

· Obrazovanje. Brojna istraživanja ukazuju da visoko obrazovanje ne povećava uvijek nivo stabilnosti u porodičnim odnosima. Ali većina istraživača sklona je vjerovanju da se nivo inteligencije partnera ne bi trebao značajno razlikovati. Brak može postojati u patrijarhalnoj formi ili nešto slično tome, ako muž ima više obrazovanje od žene, ali ako su ženina inteligencija i obrazovanje viši od muževa, to je problematičan brak;

· Stabilnost rada. Postoji mišljenje da osobe koje često mijenjaju posao karakteriše nemogućnost uspostavljanja dugotrajnih odnosa, što utiče ne samo na posao, već i na porodične odnose;

· Dob. Najoptimalnijim godinama za brak smatra se 20 godina za djevojku i 24 godine za dječaka. Rani brak podrazumijeva nespremnost za bračni život i nedovoljno životno iskustvo za zasnivanje porodice. Kasniji brak povlači duži proces prilagođavanja supružnika jedno drugom, jer karakter i način života su već formirani i stabilniji;

· Trajanje poznanstva. Kratak period udvaranja ne može pokazati buduće supružnike u različitim životnim situacijama. Stoga, uz kratko poznanstvo, supružnici riskiraju da se prepoznaju, već u braku, gdje se do ovog trenutka pojavljuju sve lične kvalitete i karakterne slabosti partnera.

Svi ovi faktori određuju psihološku kompatibilnost ili nekompatibilnost u porodici. Psihološka kompatibilnost je „međusobno prihvatanje partnera u komunikaciji i zajedničkim aktivnostima, zasnovano na optimalnoj kombinaciji – sličnosti ili komplementarnosti – vrednosnih orijentacija, ličnih i psihofizioloških karakteristika”

Psihološka nekompatibilnost je “nemogućnost razumijevanja jedni drugih u kritičnim situacijama”.

U procesu međusobnog prilagođavanja, navedeni kriteriji se mogu mijenjati sa izuzetkom vrijednosti i psihofizioloških karakteristika. Stoga su ova dva kriterijuma od najveće važnosti u proceni psihološke kompatibilnosti ili nekompatibilnosti partnera.

Dobra porodica je najvažniji preduslov za ispunjen život za ogromnu većinu Ruskinja. Dobra porodica je osnova za prosperitetni život za žene. Ali kakva treba da bude porodica da bi žena smatrala svoj porodični život srećnim?

Sledeća bitna komponenta srećne porodice su deca. Štaviše, njihov broj nije toliko važan koliko činjenica njihovog prisustva. 46,2% svih sretnih porodica imalo je jedno maloljetno dijete, 19,4% dvoje, 2,0% troje i više, u 6,0% slučajeva ove porodice su imale i maloljetnu i već odraslu djecu, a u 13,3% su već odrasla djeca. Istovremeno, udio sretnih porodica bez djece iznosi samo 13,1%, iako je udio porodica bez djece u ukupnom uzorku ispitanika 34,6%. Međutim, obrnuti odnos ne funkcioniše – samo po sebi rođenje dece nije dovoljno da bi žene smatrale svoju porodicu srećnom. Samo polovina svih žena sa decom smatra svoju porodicu srećnom.

Treća karakteristika porodica koju žene smatraju srećnom jeste zvanično registrovani brak. Među zvanično udatim ženama, 69,0% smatra svoju porodicu srećnom. Istovremeno, među onim ženama koje su bile u građanskom braku, samo 40,2% je to moglo reći o svojoj porodici, a prisustvo stalnog partnera žene uopšte nisu smatrale porodicom – svega 5,3% žena iz ove grupe su vjerovali da imaju sretnu porodicu. Gotovo 80% njih se nadalo da je to za njih tek u budućnosti. Gotovo 40% žena u građanskim brakovima dijeli istu nadu.

Što se tiče ostalih karakteristika kako bi tipična sretna porodica trebala izgledati, slika se ispostavilo da je daleko od romantizma. Ako je idealan muškarac za ženu, pre svega, muškarac koji je u stanju da pruži zaštitu od spoljašnjeg sveta, onda je srećna porodica porodica u kojoj se žena oseća „iza muža“ kao da nije iza „kamena“. zid“, tada barem iza nekakvih leđa, i gdje muž stvara osnovu za materijalno blagostanje porodice. U svakom slučaju, u porodicama 56,5% žena koje su verovale da su uspele da stvore srećnu porodicu, blagostanje porodice zavisilo je uglavnom od muževljevih primanja, što je mnogo više nego u drugim porodicama. S obzirom na psihološki pritisak pod kojim danas žive Ruskinje, kao i na opseg i prirodu problema sa kojima se suočavaju u svakodnevnom životu, ovo teško može biti iznenađenje.

Za moderne žene su jednaka prava sa muškarcem važnija od vođstva u porodici ili većeg prava - 70,2% žena iz srećnih porodica smatra da imaju jednaka prava sa muškarcem, a samo 9,6% veruje da imaju više prava (15,8 % smatra da muškarci imaju više prava, dok je ostalima bilo teško odgovoriti na ovo pitanje

Među razlozima za sukobe u porodicama žene su navele sledeće (tabela 1):

Druga potpuno pragmatična i suštinska komponenta srećnog porodičnog života bili su normalni životni uslovi za žene. Više od 60% žena iz srećnih porodica (u poređenju sa 42,5% u populaciji u celini) živelo je u odvojenim stanovima. Štaviše, među ženama koje su živjele u spavaonicama i uslužnim stanovima, bio je primjetno veći od prosjeka procenat onih koje se više ne nadaju srećnoj porodici.

Studija je otkrila zavisnost ženskog osjećaja sreće u porodici od njenog nivoa obrazovanja (tabela 2):

Nije iznenađujuće da je najmanji udio žena koje svoju porodicu smatraju srećnom među nekvalifikovanim i pomoćnim radnicima - 33,7%. Istovremeno, upravo u ovoj grupi najveći procenat žena među glavnim problemima nesređenog života u sopstvenom životu navodi pijanstvo i ovisnost o drogama kod nekoga tko im je blizak.

Zaključak

Dakle, razmatrajući glavne karakteristike moderne porodice, možemo izvući sljedeće zaključke.

Analiza literature o problemu porodičnih odnosa potvrđuje interesovanje istraživača za probleme savremene porodice. Većina teorijskih radova i praktičnih studija naglašava promjenu prirode porodičnih odnosa u zavisnosti od promjena u društvu.

Govoreći o funkcionalnim karakteristikama savremene porodice, treba napomenuti da su se i funkcije porodice u posljednje vrijeme promijenile zbog promjena vanjskih okolnosti koje utiču na porodicu. Ne mijenja se samo unutrašnji sadržaj funkcija, već i njihov broj. Na primjer, neki istraživači primjećuju nedavnu pojavu psihoterapeutske funkcije.

Proučavanje liderstva u porodici omogućava nam da zaključimo da svaku porodicu karakteriše individualna distribucija uloga i liderstva.

Proučavajući prosperitetne i disfunkcionalne porodice, mnogi autori primjećuju da dobrobit u porodici prvenstveno ovisi o podudarnosti vrijednosnih orijentacija supružnika i njihove psihofiziološke kompatibilnosti. Postoji i određena tendencija rasta nefunkcionalnih porodica.

Moderna porodična istraživanja sugeriraju da se subjektivni osjećaj zadovoljstva žene u braku sastoji od sljedećih komponenti:

· Ljubav u porodici, koja treba da da snagu i pouzdanost odnosima;

· Dostupnost registracije braka kao faktora trajnosti;

· sposobnost muškarca da izdržava i štiti porodicu;

· Muškarac kao kreator materijalnog blagostanja u porodici;

Dakle, uprkos promjenama u tradicijama, oblicima i drugim karakteristikama savremene porodice, žene su, govoreći o porodičnom blagostanju, sklonije tradicionalnim oblicima porodice, vjerujući da će se upravo u njima osjećati sretnije i zadovoljnije svojim brak.

Bibliografija

1. Aleshina Yu.E. Individualno i porodično psihološko savjetovanje. - M., 1993. – 175 str.

2. Borisova O.N. Novo i tradicionalno u društvenoj regulaciji braka i porodičnih odnosa // Metodologija istraživanja upravljanja društvenim procesima u procesu perestrojke. – Kalinjin, 1979. – str. 88-94

3. Glad S. Porodična stabilnost: sociološki i demografski aspekti. – L., 1984.-325 str.

4. Dobrovich A., Yasitskaya O. Darlings grd... - M.: Moskovsky Rabochiy, 1988. – 172 str.

5. Žena nove Rusije. Kakva je ona? od čega živi? Čemu se teži? / Analitički izvještaj. – M.: Institut za društvena i psihološka istraživanja Ruske akademije nauka, 5. decembra 2001.

6. Kuznjecova L.N. Ko je sada glava porodice? // Čitanka o etici i psihologiji porodičnog života. – M., 1987. - str. 143-151

Poruka

Na temu: “Obilježja moderne porodice”

Izvedeno:

Student Sh-31 grupa

Ilchenko Anna

Učitelj:

Prema PM 03.01 „Teorijske osnove

aktivnosti razrednog starešine"

RUSKA AKADEMIJA JAVNE SLUŽBE

POD PREDSEDNIKOM RUSKOG FEDERACIJE

Savezna država obrazovne ustanove

visoko stručno obrazovanje

„POVOLGA AKADEMIJA JAVNE SLUŽBE

nazvan po P.A. STOLYPINA"

FILIJALA u ULJANOVSK

ODSJEK ZA HUMANISTIČKE I DRUŠTVENO-EKONOMSKE DISCIPLINE

Test

u disciplini: “Društvena učenja i procesi”

na temu: “Obilježja i funkcije moderne porodice”

Završio: Vasechkin A.V.,

student 4. godine, grupa 405,

skraćeni dopisni kurs,

specijalnost 080504.65

Rukovodilac: Romanov V.N.

ULJANOVSK, 2006

Uvod

Porodica je i rezultat, a možda čak i više, tvorac civilizacije. Porodica je najvažniji izvor društvenog i ekonomskog razvoja društva. Ona proizvodi glavno društveno bogatstvo – čovjeka. U cilju podizanja i školovanja mladog čovjeka do 18-20 godina, kada može postati punopravni radnik, porodica troši i duhovna i materijalna sredstva. To je besplatni doprinos očeva i majki društvenoj proizvodnji. Ako se zbroje ovogodišnji doprinosi roditelja, lako je vidjeti da oni čine značajan dio nacionalnog bogatstva našeg društva. Povećava se uloga porodice kao psihološke, komunikativne jedinice, jedinice za organizovanje slobodnog vremena i rekreacije i unapređenja zdravlja ljudi. Sve što je rečeno samo je jedan aspekt važnosti porodice. Drugi (ne manje važan) je da se bez porodice ni jedna osoba ne osjeća potpuno srećnom. Napominjemo: sve je to svojstveno porodici koja je jaka, odnosno ujedinjena, koja ima zdravu moralnu i psihološku klimu, dovoljan nivo opće i psihološko-pedagoške kulture.

Kako se odnosimo prema porodici? Sada u zemlji ima više od 72 miliona porodica. Svake godine se sklopi oko 3 miliona brakova, a više od 900 hiljada se razvede. Manje od polovine razvedenih supružnika sklapa novi brak. Među porodicama, više od 11% su samohrani roditelji. Raste broj neoženjenih muškaraca i žena. Natalitet je katastrofalno pao. Više od 50% porodica ima jedno dete (u RSFSR-u - 58%). Svaka druga trudnoća završava se abortusom. U zemlji ima mnogo „napuštene“ djece (ostavljene u porodilištu). Među ženama koje rađaju i ženama koje abortiraju, mnoge su mlađe od 16 godina. Zemlja ima visoku smrtnost novorođenčadi. 1986. godine 700 hiljada žena nije radilo svaki dan zbog brige o bolesnoj djeci. Još uvijek postoje milioni i milioni tragedija koje proizlaze iz nenormalnih brakova i porodičnih odnosa. U zemlji raste ovisnost o drogama, dječji alkoholizam se ne smanjuje, prostitucija cvjeta, a prijeti smrtna opasnost od side.

Ova situacija je uglavnom nastala zbog toga što se do nedavno premalo pažnje poklanjalo porodici. Iza ovoga zajednički uzrok ima dosta konkretnih. Jedna od njih je nespremnost mladih za brak i porodični život.

KARAKTERISTIKE I FUNKCIJE MODERNE PORODICE

Porodične funkcije i njihov odnos

Osnovna svrha porodice je zadovoljavanje društvenih, grupnih i individualnih potreba. Kao društvena jedinica društva, porodica zadovoljava niz svojih najvažnijih potreba, uključujući i reprodukciju stanovništva... Istovremeno, ona zadovoljava lične potrebe svakog svog člana, kao i opšte porodice (grupe). ) potrebe. Iz toga proizlaze glavne funkcije socijalističke porodice: reproduktivna, ekonomska, obrazovna, komunikativna, organizacija slobodnog vremena i rekreacije. Između njih postoji bliska povezanost, međuprožimanje i komplementarnost.

Reproduktivna funkcija porodice je reprodukcija života, odnosno rađanje djece, nastavak ljudskog roda. Ova funkcija uključuje elemente svih ostalih funkcija, budući da porodica učestvuje ne samo u kvantitativnoj, već iu kvalitativnoj reprodukciji stanovništva. To se prvenstveno povezuje sa upoznavanjem nove generacije sa naučnim i kulturnim dostignućima čovječanstva, očuvanjem njegovog zdravlja, kao i sprječavanjem „reprodukcije raznih vrsta bioloških anomalija u novim generacijama“.

Posljednjih godina ova karakteristika je privukla svačiju pažnju. Koliko djece ima moderna porodica? O ovoj temi se vode rasprave na stranicama novina i časopisa. Sprovode ih sociolozi, demografi i psiholozi. Zašto je ovo pitanje postalo toliko relevantno?

Postoji mnogo razloga za to. Oni su složeni i međusobno povezani. Pogledajmo samo neke od njih. Ranije je kod nas bio rasprostranjen tip velike porodice, a sada se pojavila drugačija slika. Više od polovine svih porodica ima jedno dete ili uopšte nema dece, značajno se smanjio broj porodica sa dvoje ili troje dece.

Među razlozima za ovakvo stanje demografi navode širenje urbanog načina života. Ima istine u ovome. Pre pola veka u našoj zemlji osam od deset porodica bilo je seosko. Sada dvije trećine stanovništva zemlje živi u gradovima. Mnoge seoske porodice vode gradski način života. Produktivno zapošljavanje žena, rast ljudske kulture, eksplozija potreba - to je također uključeno među gore navedene razloge. I to je tačno. Zahtjevi ljudi i njihovi zahtjevi jedni prema drugima su porasli. Odnosi u porodici su se promenili: postali su složeniji i suptilniji psihološki, u suštini, pre svega - moralnih standarda, a ne ekonomska zavisnost, kao što je to bilo prije. Mijenjaju se i stavovi prema djeci. Imajući veoma skromne troškove života i više nego skromne uslove života, mnogi roditelji se ograničavaju na jedno dete. Izuzetno je rijetko imati dvoje ili čak troje djece. Ali oni se trude da svoje jedino dijete dobro oblače i trude se da mu pruže dobro i sveobuhvatno obrazovanje.

Međutim, neki sociolozi i demografi glavni razlog pada fertiliteta vide u nečem drugom. Ranije je postojala visoka stopa smrtnosti novorođenčadi. To je kompenzirano visokim natalitetom. Roditelji to, naravno, nisu shvatili. Smrt djeteta ponekad se tretirala kao potpuna prirodni fenomen: „Bog dao, Bog uzeo. Bog će dati...“ Za reprodukciju broja roditelja bilo je potrebno 5-7 djece, a sada je dovoljno 2-3. To znači da je nakon naglog pada mortaliteta djece smanjen i natalitet. Sada je moguće unapred planirati onoliko dece koliko su u mogućnosti da odgajaju i obrazuju: roditelji imaju uverenje da neće jedno od četvoro dece, kao ranije, već najmanje devet od deset doživeti venčanje. Mnogi roditelji zapravo već provode takvo planiranje.

Lako je uočiti da se svi ovi razlozi isprepliću, nadopunjuju i spajaju u jedan kompleks, što je dovelo do pada nataliteta.

Kako natalitet opada, tako se mijenja i struktura porodica. Uglavnom se sastoje od dvije generacije: roditelja i djece. Trenutno su porodice koje spajaju tri ili četiri generacije; veoma malo. Obje ove pojave su prirodne i ne bi trebale izazivati ​​zabrinutost. Međutim, natalitet je već postao ispod nivoa za koji je društvo zainteresovano. Demografi smatraju da za jednostavnu reprodukciju stanovništva nije dovoljno da porodica ima dvoje djece. Na kraju krajeva, ne postaje svaki muškarac otac, ne postaje svaka žena majka. Procjenjuje se da populacija koju čine porodice sa dvoje djece gubi trećinu svoje veličine za tridesetak godina. Za jednostavnu reprodukciju stanovništva naše zemlje potrebno je da polovina porodica ima troje dece, a ostale dvoje. Međutim, društvo je zainteresirano da se stanovništvo povećava, a ne samo da se razmnožava. To znači da bi više od polovine porodica trebalo da ima troje dece. No, namjere mladih roditelja su mnogo skromnije. Ova ozbiljna kontradikcija se može prevazići zajedničkim naporima društva, porodice i pojedinca. To zahtijeva komplementarne ekonomske, pravne, pedagoške i psihološke mjere.

Prirodni nagon za razmnožavanjem transformiše se u čoveka u potrebu da ima decu, odgaja ih i obrazuje. Bez zadovoljenja ove potrebe, čovek se po pravilu ne oseća srećnim. I to nije slučajnost. Ako brak budi nove snage i nova osjećanja u ljudima, onda pojava djece transformiše supružnike. U njima se budi roditeljska ljubav i razvija se čitav niz osjećaja povezanih s njom, koji se mogu javiti tek rođenjem djece: za ženu - majčinstvo, za muškarca - očinstvo.

Koja je suština porodičnih interesa vezanih za reproduktivnu funkciju? One se prvenstveno odnose na broj djece. Ako porodica ima više djece, onda prirodni uslovi da formiramo punopravan porodični tim. A to obogaćuje život svakog člana porodice i stvara povoljan ambijent da porodica uspešno obavlja svoju vaspitnu funkciju. U porodici sa jednim djetetom sve postaje mnogo komplikovanije. I ovo je razumljivo. U porodici sa više djece tim stvara sam život; ovdje ima ko slijediti primjer, ima za koga biti odgovoran, postoje mentori i štićenici: U takvoj porodici postoji aktivno međusobno obrazovanje djece, u životu svakog djeteta kolektivizam, empatija, solidarnost, osjećaj za drugarstvo i prijateljstvo, ljubav prema bratu ili sestri se prirodno njeguju.

Dakle, porodica je jedini i nezamjenjivi proizvođač same osobe, rađanja, ali, nažalost, to čini glavna funkcija sa kvarovima i to ne zavisi samo od nje, već i od društva.

Porodica učestvuje u društvenoj proizvodnji sredstava za život, obnavlja energiju utrošenu u proizvodnju, obnavlja svoje odrasle članove, vodi svoje domaćinstvo, ima sopstveni budžet i organizuje potrošačke aktivnosti. Sve ovo zajedno čini ekonomsku funkciju porodice.

Dugo se pogrešno tvrdilo da socijalističke transformacije vode odumiranju direktno učešće porodice u proizvodnji sredstava za život, da njeno učešće u društvenoj proizvodnji treba ograničiti samo na činjenicu da punoletni članovi rade u državnim preduzećima i tako obezbeđuju materijalnu osnovu za egzistenciju. Ovaj ljevičarski i pogrešan pristup je sada revidiran. Iskustvo porodičnog ugovaranja, učešće porodica u zadružnim aktivnostima, individualna radna aktivnost, razvoj porodičnog baštovanstva i pomoćnih parcela daju značajan doprinos proizvodnji materijalnih dobara, poboljšanju blagostanja porodice i širenju njenog obrazovni potencijal.

Uticaj ekonomske funkcije na odnose u samoj porodičnoj zajednici može biti dvojak: pravedna raspodela kućnih obaveza u porodici između supružnika, starije i mlađe generacije, po pravilu, pogoduje jačanju bračnih odnosa i moralnom i radnom vaspitanju. djece. Ukoliko dođe do nepravedne raspodjele kućnih obaveza u porodici, kada one padaju uglavnom na ženu, muškarac se ponaša kao „patrijarh“, a djeca samo kao potrošači, uticaj će svakako biti nepovoljan.

Usko povezan sa ekonomskom funkcijom je problem upravljanja porodicom, odnosno pitanje liderstva u porodici. Kao što je već napomenuto, Sovjetska porodica Osobine autokratije su sve manje prisutne. Porodice u kojima muž ima nepodijeljenu vlast su rijetke, ali su se pojavile porodice u kojima je glava žena. Ovdje u rukama majke (na osnovu raznih razloga, ponekad prilično značajan) porodični budžet je koncentrisan, ona je glavni vaspitač dece, organizator slobodnog vremena. Ova situacija se također ne može smatrati normalnom: prevelik teret pada na ramena žene, ona ne može zamijeniti oca za djecu, a psihička ravnoteža u porodici je poremećena. Većinu porodica karakteriše približno ravnopravno učešće supružnika u upravljanju domom. Naravno, ovo je najprogresivniji princip upravljanja porodicom. Istovremeno, jednakost supružnika treba da bude uzorna: u onim pitanjima u kojima je žena kompetentnija, ona treba da ima primat, au nizu drugih pitanja pravo odlučujućeg glasa može pripadati muškarcu. Svaka porodica treba da teži tome.

U porodici se odgajaju i odrasli i djeca. Posebno je važan njegov uticaj na mlađe generacije. Dakle, vaspitna funkcija porodice ima tri aspekta. Prvi je formiranje djetetove ličnosti, razvoj njegovih sposobnosti i interesovanja, prenošenje na djecu od strane odraslih članova porodice (majka, otac, djed, baka itd.) onoga što je društvo akumuliralo. društveno iskustvo; razvoj naučnog pogleda na svet i visoko moralnog odnosa prema radu; usađujući im osjećaj za kolektivizam i internacionalizam. Potrebe i vještine da se bude građanin i vlasnik, da se pridržava normi socijalističkog društva i ponašanja; bogaćenje njihovog intelekta, estetski razvoj, promicanje njihovog fizičkog usavršavanja, jačanje njihovog zdravlja i razvijanje sanitarno-higijenskih vještina. Drugi aspekt je sistematski obrazovni uticaj porodičnog tima na svakog člana tokom njegovog života. Treći aspekt je stalni uticaj djece na roditelje (i ostale odrasle i članove porodice), podstičući ih da se aktivno bave samoobrazovanjem.

Uspješnost ispunjavanja ove funkcije zavisi od obrazovnog potencijala porodice. To je skup uslova i sredstava koji određuju pedagoške sposobnosti porodice. Ovaj kompleks kombinuje materijalne i životne uslove, veličinu i strukturu porodice, razvoj porodičnog tima i prirodu odnosa između njegovih članova. Uključuje ideološko-moralne, emocionalno-psihološke, itd. radna atmosfera, životno iskustvo, obrazovanje i profesionalni kvaliteti roditelja. Velika važnost imati lični primjer otac: i majka, porodične tradicije. Neophodno je voditi računa o prirodi komunikacije u porodici i njenoj komunikaciji sa drugima, stepenu pedagoške kulture odraslih (prvenstveno majke i oca), raspodeli vaspitnih obaveza među njima, odnosu porodice sa školom. i javnosti. Posebno i veoma važna komponenta- specifičnosti samog procesa porodičnog vaspitanja.

Čovjek je pod utjecajem porodice od dana rođenja do kraja života. To znači da porodično obrazovanje karakteriše kontinuitet i trajanje. I u tome se nijedna druga obrazovna javna ustanova ne može porediti sa porodicom. Naravno, uticaj porodice na decu u različitim periodima njihovog života nije isti. Sama prirodni život u porodici uči predškolca, a potom i školaraca, jako, jako. Budući da je porodični odgoj nezamisliv bez roditeljske ljubavi prema djeci i recipročnih osjećaja djece prema roditeljima, on je emotivnije prirode od bilo kojeg drugog odgoja. Porodica okuplja ljude različitog uzrasta, spol, često sa različitim profesionalnim interesima. To omogućava djetetu da u potpunosti iskaže svoje emocionalne i intelektualne sposobnosti.

Feature vaspitni uticaj porodice na decu – njena stabilnost. Obično ispravan stav roditelja na rano podizanje djece i predškolskog uzrasta onda ima pozitivan uticaj na njihovu obrazovnu, radnu i društvenu aktivnost. S druge strane, nedovoljna pažnja roditelja na odgoj djece predškolskog i predškolskog uzrasta negativno utiče na njihovu društvenu aktivnost i kada su već u školi.

Najaktivniji uticaj Porodica utiče na razvoj duhovne kulture, socijalnu orijentaciju pojedinca i motive ponašanja. Kao mikromodel društva za dijete, porodica se ispostavlja najvažniji faktor u razvijanju sistema društvenih stavova i formiranju životnih planova. Društvena pravila se prvo ostvaruju u porodici, kulturne vrednosti društva se konzumiraju kroz porodicu, znanje o drugim ljudima počinje od porodice. Opseg uticaja porodice na podizanje dece je širok kao i raspon društvenog uticaja.

Ako porodica ima više djece, tada se pojavljuju prirodni uslovi za formiranje punopravnog porodičnog tima. A to obogaćuje život svakog člana porodice i stvara povoljan ambijent da porodica uspešno obavlja svoju vaspitnu funkciju. U porodici sa jednim djetetom sve to postaje mnogo komplikovanije. A.S. Makarenko je napisao: „Može se, na primjer, odlučno tvrditi da je podizanje jedinca teže nego podizanje nekoliko djece. Čak i ako porodica ima finansijskih poteškoća, ne može se ograničiti na jedno dijete.”

Ispada da se obrazovna funkcija organski spaja s reproduktivnom. Postoji bliska veza između ostalih funkcija.

Sociolozi su pridavali i pridaju sve veći značaj komunikativnoj funkciji porodice. Sljedeće komponente ove funkcije mogu se nazvati: porodična medijacija u kontaktu njenih članova sa sredstvima masovni medij(televizija, radio, periodika), književnost i umjetnost; uticaj porodice na raznovrsnu povezanost njenih članova sa prirodnim okruženjem i na prirodu njenog opažanja; organizacija unutarporodične komunikacije.

Ako porodica posvećuje dovoljno pažnje obavljanju ove funkcije, to značajno povećava njen obrazovni potencijal. Često sa komunikativnu funkciju povezani su (ponekad se čak smatraju nezavisnom funkcijom) sa aktivnostima za stvaranje psihološke klime za porodicu. Zapravo, ne može se ne složiti s ovim: u našoj dinamičnoj eri značaj porodice kao psihološke jedinice uveliko raste. Stoga se ova pitanja detaljno razmatraju u narednim poglavljima.

Specifičnosti moderne porodice

Specifičnosti moderne porodice određuju najmanje četiri karakteristike:

1. U modernoj porodici roditeljstvo igra posebnu ulogu. U drevnoj istoriji, samopoštovanje dece i detinjstva je bilo izuzetno nisko. I.S. Kohn (1988) navodi, kao ilustraciju koja potvrđuje ovu poziciju, periodizaciju razvoja odnosa roditelj-dijete u istoriji društva A. Lloyd-Demoza. Sa stanovišta autora „psihogene teorije istorije“, može se izdvojiti šest faza razvoja odnosa roditelj-dete, od kojih svaka određuje specifičnosti roditeljstva kao institucije primarne socijalizacije osobe: čedomorstvo, “napuštanje” roditeljskog stila, ambivalentnog stila, “opsesivnog” stila, druženja i pomaganja u odgoju. Primjere čedomorstva kao masovnog fenomena čedomorstva nalazimo u biblijskim pričama – premlaćivanje dojenčadi praktikovali “otklanjanje” fizički hendikepirane djece koja nisu mogla postati dobri ratnici narodu da uči zanate u radionicama, da zarađuje svoj „hleb svagdašnji“, oni koji su imali moć i bogatstvo odmah po rođenju predavali su decu dojiljama, slali ih u manastire na školovanje, slali da ih odgajaju dalji rođaci i prijatelji, itd. Emocionalna bliskost i ljubav roditelja prema svojoj djeci uopće se nije smatrala vrlinom ili vrijednošću. “Domostroy”, kao glavni vodič za odgoj djece tog vremena, nije nametao roditeljima obavezu da vole svoju djecu, iako su djeca bila dužna pokazati bespogovornu poslušnost; poštovanje i ljubav prema roditeljima. Ambivalentni stil roditeljstva odražavao je promjenu pogleda na dijete – iako je u njemu prepoznato prisustvo duše, samo dijete se metaforički smatralo „praznom listom“, pa samim tim i lakim plijenom đavola. Glavni pedagoški metod bio je „modelirati“ djetetovu dušu prema modelu koji su prihvatili roditelji. „Opsesivni“ stil obrazovanja, karakterističan za 18. vek, karakteriše opsesivna želja za potpunom kontrolom u obrazovanju, gde ne samo ponašanje, već i svest deteta, unutrašnji svet njegovih iskustava postaju predmet intervencije i diktata roditelja. Socijalistički stil obrazovanja predstavlja prelazak na novi sistem vaspitanja dece, gde je osnovni zadatak roditelja da osposobe dete za samostalan život i da obrazuju i osposobe osobine i sposobnosti neophodne za prelazak na novi statusni položaj - položaj odrasle osobe. Stil koji pomaže roditeljstvu označava tranziciju roditelja u fundamentalno novu humanističku poziciju. Odnos roditelja prema djetetu transformiše se u odnos prema sebi jednakim i zaslužnim poštovanjem i pravom da slobodno bira svoj životni put. Radikalno restrukturiranje društvene svrhe obrazovanja i značenja roditeljstva osvajanje je druge polovine 20. vijeka. Ovdje su emocionalna i duhovna bliskost, empatija i roditeljska ljubav od posebnog značaja, oni postaju prioritetna vrijednost porodičnog života.

U savremenom društvu, u uslovima u kojima se period djetinjstva sve više produžava, roditeljima je povjerena odgovornost za odgoj i obrazovanje svoje djece. Roditelji snose pravnu, materijalnu i moralnu odgovornost za svoju djecu sve dok njihova djeca ne steknu status društva – dok ne završe školu, au određenim aspektima i do završetka visokog obrazovanja.

2. Osnova bračne zajednice u modernoj porodici je ljubav, emocionalno prihvatanje i podrška. Još u 19. veku supružnici su ljubav smatrali poželjnim, ali nikako neophodnim uslovom za sklapanje porodične zajednice i živeli po principu „ako izdržiš, zaljubiš se“, slažući se da se „brakovi sklapaju na nebu. ” Danas supružnici na porodicu bez ljubavi gledaju kao na najveću nesreću, ličnu neispunjenost i, ne želeći da se mire sa tim, spremni su - još jedna krajnost moderne porodice - da raskinu porodične veze i uz relativno uspešno funkcionisanje porodice i prisustvo dece u porodici. Zanimljivo je da u značajnom broju slučajeva žene postaju pokretači razvoda, iako je za žene vjerovatnoća ponovnog braka relativno mala.

Z. Porodični sistem je prilično otvoren, u savremenom društvu je lako stupiti u brak, ali i lako se razvesti. Pravne, etičke, vjerske, socio-psihološke barijere za razvod danas su svedene na minimum. Supružnici imaju pravo da slobodno određuju buduću sudbinu porodice, na osnovu svog prioritetnog sistema vrijednosti. Sloboda i odgovornost pojedinca za donošenje odluka o stvaranju i održavanju porodice počinje da se u potpunosti određuje ličnim izborom svakog supružnika.

4. Moderna porodica se također promijenila u sastavu - došlo je do prelaska iz proširene porodice u nuklearnu. Nuklearna porodica – roditelji i deca – postaje najtipičnija varijanta porodičnog sistema. Istovremeno, u nizu regiona Rusije i dalje ostaje prevlast proširene porodice. Proširena porodica – višegeneracijska – uključuje ne samo supružnike i njihovu djecu, već i bake, djedove i druge rođake. Specifične granice proširene porodice određuju uglavnom etničke i kulturne karakteristike. U pozadini dominacije tipa nuklearne porodice, često imamo „teritorijalno proširene” porodice. Mladi supružnici u pravilu još nemaju svoj životni prostor, još nisu stekli potpunu finansijsku samostalnost, žive u istom stanu sa roditeljima i uvelike se oslanjaju na njihovu pomoć.

Takođe možemo identifikovati niz trendova u razvoju porodice koji su se jasno pojavili tokom proteklih decenija u evropskim i severnoameričkim društvima:

Povećanje očekivanog životnog vijeka, povećanje broja starijih osoba (nažalost, ovaj trend se ne odnosi na našu zemlju) na pozadini smanjenja nataliteta vrlo je karakteristično za moderno rusko društvo. Dakle, u porodici su četiri bake i dede po detetu. Ova okolnost pomera „težište“ porodičnih briga – roditelji moraju sami da brinu o svojim starijim roditeljima. Posebnost porodične situacije u našoj zemlji je uzajamnost pomoći i brige u porodici: bake i dede u penziji pomažu radnoj deci u podizanju unučadi, vođenju domaćinstva itd.

Disproporcija u očekivanom životnom vijeku između muškaraca i žena. U starijoj i starijoj dobi postoji značajna prevlast ženske populacije, mnogo udovica. Pojavljuje se poseban psihološki problem - rješavanje problema doživljavanja gubitka supružnika i samoopredjeljenja žene u uslovima udovstva. U našem društvu takvo samoopredjeljenje često leži u planu afirmacije bake u novoj ulozi – „nezamjenjivog člana porodice“ svoje djece – neformalne glave porodice, glavnog vaspitača svojih unuka, organizatora svakodnevnice. život i „domaćica“ i gospodarica kuće itd. Takvo proširenje djeda i bake u odnosu na porodične uloge, koje tradicionalno obavljaju sami supružnici, dovodi do zamagljivanja granica porodičnog sistema (ili porodičnih podsistema) i poremećaja. uloga funkcionisanja porodice.

Povećan broj razvoda – otprilike 1/3 svih porodica je doživjelo razvod. Psihološka "cijena" razvoda je nevjerovatno visoka. Što se tiče stresa, razvod je na drugom mjestu (!) nakon smrti voljene osobe. Potpuna psihološka rehabilitacija pojedinca i prevazilaženje negativnih emocionalnih posljedica razvoda uočava se tek 1 do 3 godine nakon razvoda;

Povećanje broja djece koja se odgajaju bez porodice ili u uslovima uskraćivanja komunikacije sa vozačima i bliskim odraslim osobama: siročad, učenici internata, 24-časovnih vrtića, djeca na ulici itd. Ovaj trend je tipičan za rusko društvo, kao i za zemlje sa niskim životnim standardom; doživljava značajne društvene prevrate, ratove, udare, revolucije.

Povećanje broja maloljetnih roditelja je roditeljstvo tinejdžera. U nizu zemalja, na primjer u Sjedinjenim Državama, država i javne organizacije pružaju značajnu socijalnu i psihološku podršku trudnim učenicama i majkama tinejdžerkama. U Rusiji se još uvijek poduzimaju prvi koraci ka razvoju posebne službe socijalne i psihološke podrške maloljetnim roditeljima. Zbog toga imamo mnogo „napuštene djece“, tj. djece čije majke odbijaju odgovornost za njihovo podizanje čak iu porodilištima.

Porast broja krivičnih dela u porodici. Djela nasilja i agresije u porodici prestaju biti izvanredni fenomeni, a često se pretvaraju u zastrašujuću realnost svakodnevnog postojanja porodice. Supružnici odbacuju princip „Bolje se ljudski razdvojiti nego neljudski biti zajedno“ i, prešavši rubikon od ljubavi do mržnje, prelaze na otvorene manifestacije agresivnosti i nasilja. Problem nasilja u porodici, posebno nasilja roditelja nad djetetom, doveo je do pojave u engleskoj literaturi pojma “chl1d abused” – dijete koje je bilo podvrgnuto okrutnom postupanju. Pitanje šta tačno uključiti u sadržaj koncepta „okrutnog postupanja” ostaje otvoreno. U zavisnosti od stepena blagostanja društva, psiholozi predlažu da se kao zlostavljanje klasifikuje širok spektar manifestacija roditeljskog ponašanja: od direktne fizičke agresije, seksualnog nasilja, nezadovoljstva osnovnim životnim (vitalnim) potrebama deteta do hladnog stava deteta. roditelj prema djetetu, nedostatak emocionalne bliskosti i vezanosti za dijete. U ovom drugom slučaju postavlja se diskutabilno pitanje da li je nedostatak ljubavi roditelja prema djetetu čin nasilja? Poznato je da roditelj koji ne oseća ljubav prema detetu često pati od osećaja krivice, svesti o svojoj „manjavosti i inferiornosti“ i da je sam sebi potrebna psihološka pomoć i podrška, budući da je u potpunosti žrtva svog „nedopadanja“ za dijete.

Povećanje broja porodica bez djece u kojima je status „porodica bez djece“ svjestan izbor supružnika. Često se odložena odluka supružnika da imaju djecu, zbog zadataka završetka stručnog obrazovanja, bavljenja karijerom, teških finansijskih i ekonomskih uslova egzistencije porodice, ili stambenih problema, preraste u konačnu odluku da žive bez djece, „jer njih samih“, što u konačnici dovodi do svijesti o nedovoljnoj samospoznaji i dubokoj ličnoj krizi. liječenje neplodnosti, usvajanje djece, podizanje usvojene djece, da razvoj reproduktivne medicine uvelike doprinosi rješavanju navedenih problema.

Najnoviji trend, koji još nije tako jasno izražen u ruskom društvu, ali sve više jača, jeste fenomen takozvanih porodica „dvostruke karijere“, tj. porodice u kojima su oba supružnika, a ne samo muž, kao u tradicionalnoj porodici, postavili sebi ciljeve profesionalne karijere, rasta i samorealizacije. U porodicama sa dvostrukom karijerom, pitanje raspodele uloga i moći u porodici, pitanje liderstva, demokratije i zamenljivosti u raspodeli porodičnih uloga, zajedništvo porodičnih i ličnih vrednosti, dostupnost resursa podrške porodici u rešavanju brojna pitanja - podizanje djece, sprovođenje kućnih funkcija - su od posebne važnosti.

Uz objektivno postojeće trendove u razvoju porodice, koji odražavaju potrebu preispitivanja uloge žene u savremenom društvu, vodeći računa o doprinosu ukupnoj društvenoj praksi, demografskim promjenama i progresivnom razvoju kulturnih normi i vrijednosti u odnosu na ličnost i komunikacije, dolazi do mitologizacije porodice i procesa njenog razvoja. “Mitovi o porodici” sadržani u javnoj svijesti iskrivljuju i neadekvatno tumače tekuće promjene u porodici kao socio-kulturnoj instituciji, dovode do devalvacije porodice i zbog toga predstavljaju poznatu prepreku svijesti i funkcionisanju skladne porodice. Najčešći mitovi: uzrokovani privremenom destabilizacijom porodice su mit o „urušavanju porodice kao društvene institucije“, mit o „degeneraciji pravih muškaraca“ (Obozova A.N., 1984) i mit o „degeneraciji pravih muškaraca“. maskulinizacija žena”.

1. “Porodica je nadživjela svoju korist kao društvena institucija” - mit o raspadu porodice zasniva se na činjenicama o postepenom prenošenju svojih funkcija od strane porodice na druge društvene institucije i sve većoj efikasnosti implementacije porodica funkcioniše od strane svakog od supružnika zasebno, nezavisno jedan od drugog. Zaista, funkciju domaćinstva sada može uspješno obavljati svaki od supružnika samostalno, obrazovnu funkciju sprovode majke (ili rjeđe očevi) uz pomoć javnog obrazovnog sistema, a ako imate sreće, onda stvarnim učešćem djeda i bake nestaje tabu slobodnih seksualnih odnosa i supružnici prestaju biti jedini seksualni partner jedno drugome, komunikacija se ostvaruje u krugu stručnih kolega i istomišljenika, pa čak i reproduktivna funkcija može se uspješno realizovati u odsustvu supružnika umjetnim začećem ili privlačenjem donatora “majke”. Čini se da ne postoji nijedna funkcija porodice koja se ne bi mogla ostvariti u nedostatku bračne zajednice sa drugim partnerima. Porast broja razvoda i porast ljudi zrelih godina koji se ne udaju daju povoda za pristalice teorije o urušavanju porodice da daju sumorne prognoze o nestanku porodice kao društvene institucije. Za razliku od porodice, nude se i drugi oblici. odnosi među partnerima - takozvana "slobodna zajednica" - građanski brak, ili verzija "nedjeljnog tate", međutim, posljednjih godina došlo je do jasnog, svakako pozitivnog pomaka u korist odabira porodice kao optimalnog oblika partnerstva u cilju obezbeđivanja neophodnih uslova za lični rast i samorazvoj Povećava se vrednost porodice, povećava se rejting porodice.

Dva naredna mita napajaju se iz istog izvora, usko su povezani jedan s drugim, međusobno se nadopunjuju. "Pravi muškarci su nestali", kažu predstavnici lijepe polovine čovječanstva. "Žene više nisu žene, više su kao muškarci u suknjama - bez nježnosti, bez tolerancije, bez brige", ponavljaju ih predstavnici jačeg pola. Ovo popularno mišljenje potvrđuje stvaranje novog imidža mode u odjeći. frizura, ponašanje, način života, navike i sklonosti: slika uniseksa, koja u osnovi ne razlikuje muškarce i žene, dječake i djevojčice Razlog za rađanje mitova o zamagljivanju granica između predstavnika polova je neadekvatna opozicija. muškosti i ženstvenosti, do njihove direktne suprotnosti. U stvarnosti, „čisto ženski“ ili čisto „muški“ tipovi ličnosti. Ličnost je androgina - kombinuje ženske i muške kvalitete u različitim proporcijama. Moderna žena, pomičući granice društvenog prostora koji joj je tradicionalno dodijeljen i afirmirajući se u novim društvenim ulogama, tjera društvo da preispita prethodni sistem ideja o „svrsi i sudbini“ žene.

Mitovi o propadanju i urušavanju porodice odražavaju nesposobnost pojedinih delova društva da iza negativnih spoljašnjih simptoma promena u porodičnom životu vide suštinu promena koje se dešavaju – formiranje kvalitativno novih odnosa unutar institucije porodice, uslovljene promjenom mjesta i uloge žene u proizvodnji i društvu, odnosima zasnovanim na poštivanju prava svakoga od supružnika do individuacije i punog ličnog samoostvarenja u profesionalnom i društvenom životu. Razvoj porodice u ovoj istorijskoj fazi doživljava krizu, čije će rješavanje dovesti do rađanja novog tipa porodice, čije će posebnosti biti nova funkcionalna hijerarhijska struktura i novi tip odnosa među supružnicima. .

Moderna porodica, u različitim aspektima svog životnog djelovanja, otkriva negativne simptome krize, koji su poslužili kao osnova za stvaranje mita o „urušavanju“ porodice. Primjeri ovakvih „odstupanja“ u funkcionisanju porodice, koja, međutim, ne izlaze iz okvira društvene „norme“ postojanja porodice kao porodične institucije, u prilično velikom broju slučajeva su sljedeći fenomeni , porodični budžet kao takav ne postoji, supružnici sami ostvaruju svoje troškove, prema prihodima svakog člana porodice, ne postoji zajednički „porodični novčanik“, iako se praktikuje finansijska pomoć imućnijeg supružnika; na isti način kao što se praktikuje ciljano izdvajanje novca za podizanje djeteta. Drugi primjer je roditeljstvo „odloženo“ na neodređeno vrijeme ili porodica bez djece, gdje se ispostavlja da je najvažnija funkcija porodice nepotražena od strane supružnika Najvažnija porodična funkcija – seksualno-erotska – može biti takozvana „otvorena“ porodica, odnosno porodica sa nejasnim, zamagljenim granicama porodičnog sistema, jeste porodica u kojoj nema. ograničenja vanbračnih seksualnih odnosa, gdje su ljubavnici i ljubavnice priznate od strane supružnika. razlog za razvod braka ili razlog za porodične konflikte „oduzeti“ od funkcija porodice, onda će osnova života porodice biti funkcija emocionalne podrške i prihvatanja, kao i funkcija podizanja djece, naravno pod uslovom da su ona prisutna u porodici. Upravo će te dvije funkcije odrediti, po svoj prilici, specifičnosti porodice bliske budućnosti.

književnost:

1) Grebennikov I.V. Osnove porodičnog života: Udžbenik. priručnik za studente pedagogije. Inst. – M.: Obrazovanje, 1991. - 158 str.

2) Kon I.S. Sociologija i psihologija: Izabrani radovi. psiholog. tr./ Akd. ped i društveni Sci. – M.: Moskva. psihološko-socijalna Institut; Voronjež: MOJ, 1999 – 566 str.

3) Karabanov O.A. Psihologija porodičnih odnosa: udžbenik. Benefit / O.A. Karabanova. – Samara: Izdavačka kuća voSIOKPP, 2001. – 122 str.

4) Interresorni regionalni program “Porodica i djeca” za 1996-1997. – Uljanovsk, 1996. – 115 str.

5) Omladina Rusije: društveni razvoj / S.N. Bykova, T.E. Berezkina, V.S. Borovik i dr.; Ros.Akaad. Sci. Institut društvenih i političkih nauka Jedinica za istraživanje; Ed. IN AND. Chuprov. – M.: Nauka, 1992. – 205 str.

Kharčev A.G., Matskovsky M.S. Savremena porodica i njeni problemi. – M., 1978. – S. 34-35.

Vidi: Bestuzhev-Lada I.V. Porodica juče, danas, sutra... - M., 1979. - S. 24.

Makarenko A.S. Predavanja o odgoju djece//Ped. cit.: U 8 tomova - M., 1984. - T. 4. -.P.61.

Vidi: Kharčev A.G., Matskovsky M.S. Savremena porodica i njeni problemi. – M., 1978. – Str.35.