Come sposarsi o cos'è il matrimonio cristiano? Sposato con un non credente.

Dovresti sposare un non credente? Ricordi da dove abbiamo iniziato questo capitolo? Dalle domande che mi ha fatto Angela. Ora Angela è sposata con uno zelante cristiano devoto a Dio, alla Chiesa e al suo ministero. La cosa più sorprendente è che suo marito è lo stesso ragazzo con cui io e Angela abbiamo discusso dell'ammissibilità degli appuntamenti. L'ammiratore non credente con cui Angela usciva si trasformò in un cristiano praticante. Quello che è successo?

IN vita privata Angela ha seguito le tattiche descritte in questo libro. È andata al primo appuntamento con un ragazzo ateo per divertimento e lo considerava un amico. Non aveva bisogno di fingere di essere chissà cosa: era chi era. Fin dall'inizio Angela ha chiarito le sue convinzioni. E quando il giovane le ha chiesto di uscire di nuovo, lei non ha dovuto inventare nulla né schivare nulla: è rimasta se stessa ed è stata aperta. La conoscenza è continuata, ma Angela non ha preso sul serio questo giovane e non ha perso appuntamenti con altri giovani. La cosa principale è che non poteva affrontare seriamente una relazione con un non credente.

Angela amava il Signore con tutto il cuore ed era devota alla sua fede. Dovresti sposare un non credente? In linea di principio, non poteva amare un uomo che non condivideva la cosa più importante della sua vita: la fede in Cristo. Non considerava nemmeno un uomo simile come un possibile oggetto d'amore. E non a causa di divieti religiosi.

È solo che il cuore della ragazza cercava e aveva sete di qualcosa di completamente diverso.

Angela voleva stare con una persona che condividesse con lei ciò che riempiva la sua anima. Ha cercato di attraversare la vita accanto a una persona che la pensava allo stesso modo e che aveva una fede profonda, che si sarebbe manifestata in tutti i suoi affari. Se un uomo non amasse Dio, allora Angela non potrebbe amare quest'uomo.

Presta attenzione al vero circostanza importante: Non ho detto che proprio Angela, seguendo alcune regole, non si permettesse di innamorarsi giovanotto. O a cui si proibiva di pensare relazioni romantiche con lui. Angela era naturalmente ritenuta fedele e obbediente a Cristo.

Non sto discutendo se ella potesse o meno aver avuto il desiderio di amare un non credente. Si tratta di un'altra cosa: nella vita di Angela, Dio ha occupato il posto principale, era al centro del suo cuore. E se qualcuno non condivideva l'amore di Angela per Dio, il suo cuore non rispondeva sentimento serio e non era attratto da una persona del genere. Apparteneva al Signore e in esso non poteva sorgere alcuna attrazione simile. Angela era al sicuro.

Quindi disse immediatamente alla sua nuova conoscenza che era cristiana. (Parleremo più approfonditamente nel capitolo 20 dell'importanza della sincerità fin dall'inizio di una relazione.) Gli parlò sia della sua fede che dei suoi valori. Divennero amici e Angela gli ammise onestamente di non essere in grado di amare una persona che non condivideva la sua fede. Ha detto che se un giovane vuole uscire con lei, deve decidere le sue opinioni religiose, provare ad andare ai servizi di culto e leggere la Bibbia. La ragazza manteneva fermamente le sue convinzioni.

Insomma, con lei è venuto al tempio l'ammiratore di Angela (vi ricordo, da amico, niente di più). È rimasta fedele a se stessa. Il giovane si interessò. Angela lo presentò ai suoi confratelli e anche loro divennero amici del giovane. Passarono diversi mesi e il giovane si rivolse a Dio, senza rendersi pienamente conto di come fosse successo.

E qui Angela cominciò a guardarlo con interesse: ora poteva diventare un candidato Relazioni serie. Osservò il ragazzo a lungo per capire quanto fosse vero il cambiamento avvenuto in lui. I giovani si sono conosciuti sempre di più e hanno sviluppato una comunità spirituale. E poi è nato l'amore. Alla fine si sono sposati e hanno intenzione di svolgere insieme il lavoro missionario. Intanto testimoniano con la vita la loro fede negli ambienti imprenditoriali in cui si muove il marito di Angela.

Per favore, non prendere questa storia come una chiamata a trasformare gli appuntamenti in un campo di attività missionaria o a cercare un partner nel mondo. Ci sono cristiani che non riescono a trovare la loro tipologia tra i credenti. Poi decidono di rivolgersi al mondo, trovare lì la persona dei loro sogni e convertirla alla loro fede. Andrà tutto bene, pensano. Io ripeto, stiamo parlando riguardo ad altro.

Quale lezione si può imparare dalla storia di Angela? Lei, una cristiana matura, non correva il pericolo di innamorarsi di un non credente. Lo è stata fin dall'inizio intera personalità. Non aveva bisogno di tradire in questioni di fede per attirare il ragazzo che le piaceva o perché si sentiva sola. Angela aveva stretti rapporti con i membri della comunità ecclesiale. Non aveva alcun obiettivo di trovare marito in alcun modo. Al contrario, Angela era fermamente convinta che se un ragazzo avesse voluto uscire con lei, avrebbe dovuto seguire la sua strada.

Allo stesso tempo, Angela ha acquisito buona esperienza, che non poteva essere ottenuto nella comunicazione con altri uomini. Si rese conto che tra gli uomini ci sono nature eccezionalmente ricche: la sua amica si rivelò avere molti doni che una persona raramente possiede. Tutti i suoi precedenti corteggiatori erano più unilaterali. Questo stesso giovane si è battuto non solo per la mente, ma anche per sviluppo fisico. Era un amante dell'arte e un amante della vita all'aria aperta. Potrebbe essere sia coraggioso che sensibile. Grazie a lui, Angela si rese conto che tra gli uomini ce ne sono abbastanza personalità armoniose. Ma nonostante tutti i suoi meriti, non soddisfaceva i bisogni spirituali di Angela.

Dove cercare gli sposi? Come costruire relazioni prima del matrimonio e di cosa si tratta Famiglia cristiana? Di questo e molto altro ha parlato il rettore della Trinity Church di Khokhly in un incontro con i suoi parrocchiani l'8 marzo arcipreteAlexey Uminsky.

Sappiamo tutti in termini generali di cosa si tratta Matrimonio cristiano. Sappiamo che una famiglia cristiana è, prima di tutto, una piccola Chiesa. Tuttavia, nonostante sia stato scritto e detto molto sul matrimonio cristiano, la stessa famiglia cristiana (a giudicare dalla mia esperienza sacerdotale) è una famiglia problematica. Vorrei parlare di questi problemi.

Sull'influenza del romanticismo

Non esistono modelli o stencil che possano adattarsi ai parametri generali vita umana. La vita è sempre più di un diagramma. Quando parliamo oggi della struttura della famiglia, della famiglia cristiana, dobbiamo capire che la famiglia nel XXI secolo è costruita in modo completamente diverso rispetto al XX secolo, e certamente non diversamente rispetto al XIX secolo. Tali istituzioni sociali che preparerebbero le persone la vita familiare, ora, ahimè, non esiste. La continuità stessa di queste istituzioni è andata perduta.

Leggendo la letteratura classica, vediamo come le persone formavano famiglie. Ciò è stato fatto esclusivamente con la benedizione dei genitori, o perché i giovani sono stati abbinati, introdotti in qualche modo appositamente per creare una famiglia. Oggi è abbastanza difficile immaginare una simile forma di struttura familiare. Questo modulo è rotto.

Leggiamo libri e vediamo che le persone che erano affiatate tra loro, che si incontravano letteralmente davanti ai loro genitori e non avevano l'opportunità di comunicare molto, tuttavia in seguito crearono forti e famiglie prospere. Allora non si parlava di romanticismo o di innamoramento. Questo è russo e francese letteratura XIX secoli hanno messo al primo posto il principio del romanticismo e dell'amore. E già allora questo principio era essenzialmente distruttivo per la famiglia. Le storie di Zola, Maupassant e molti altri, tutte queste Madame Bovary: questo è ciò che distrugge la famiglia e non la tiene affatto unita.

Oggi una persona capisce la famiglia proprio da queste posizioni (libresche): sono innamorato, sono stupito. E su questa base una persona cerca di costruire relazioni e creare una famiglia. Ma è questa la strada giusta? Come non sbagliare nella scelta? Dov'è la famiglia che corrisponderà all'ideale cristiano?

Sposa o sorella in Cristo?

In un modo o nell'altro, inizia la ricerca della sposa o dello sposo tabula rasa: Tutto esperienza passata La struttura familiare oggi non funziona affatto. Cosa può allora diventare un fulcro per un giovane cristiano? Cosa ti aiuterà a trovare un coniuge? Dove cercarlo?

C'è un principio: se sono cristiano, allora cerco un coniuge nella comunità cristiana. Il mio futuro prescelto dovrebbe essere un frequentatore della chiesa, come me, e allora forse lo avremo una famiglia forte. Ma in questo caso bisogna cercare nello spazio estremamente limitato della comunità ecclesiale, anch'esso limitato e regole severe relazioni interne.

Queste regole sono tali che una ragazza e un ragazzo non hanno il diritto, mentre sono in chiesa, di guardarsi in altro modo se non come fratello o sorella in Cristo. E questo è naturale quando siamo direttamente nel tempio in preghiera: “Non posso permettere che il mio sguardo vaghi sui volti in questo momento. Al contrario, mi alzo e abbasso la testa. Vado al tempio e il mio aspetto deve corrispondere al mio stato d’animo calmo e orante”. Se questo sia un bene o un male è un’altra questione, una questione di come ci presentiamo. In ogni caso, lo spazio-tempio-comunitario non è adatto per pensare seriamente alla ricerca di un coniuge. E così è.

L'idea stessa del rigore della vita cristiana personale porta al fatto che una persona in chiesa si trova in uno stato costretto. Si controlla continuamente. Controlla i suoi sentimenti, i suoi pensieri e pensa costantemente a come può essere giusto davanti a Dio e davanti alle persone. E in questo stato è psicologicamente difficile pensare seriamente che qui, nella comunità ecclesiale, qualcuno la guarderà come una futura sposa, o lei guarderà qualcuno come un potenziale sposo. Anche se questo desiderio è sempre lì in modo latente. Guardiamo sempre involontariamente alla ragazza o al giovane che potrebbe essere adatto a noi. Ma ogni volta che dobbiamo chiudere questo pensiero, interromperlo, il pensiero non ha il diritto di svilupparsi ulteriormente, anche se vicino c'è qualcuno di carino. Il tempio stesso, la struttura stessa della comunità, non offre ampie opportunità per trovare un compagno di vita. Perché il culto è centrato su Cristo e nel culto la persona è estremamente aperta innanzitutto a Dio.

Ma dove i membri della comunità si incontrano non solo durante i servizi di culto, tutto accade e si sviluppa in modo diverso. Gli affari parrocchiali generali permettono alle persone di guardarsi l'un l'altro non solo come fratelli e sorelle in Cristo, ma anche come ragazzi e ragazze, donne e uomini, amici. In questi affari generali possiamo mostrare la nostra vera essenza e apparire l'uno davanti all'altro nella forma umana in cui il Signore ci ha creato: maschio e femmina.

Per i cristiani il campo di scelta non è così ampio. Non vedo alcun problema nel fatto che i cristiani incontrino i loro compagni fuori dalla chiesa. È normale che oggi le persone non chiudano il cerchio della comunicazione.

Sulla bellezza maschile, femminile e divina

Nelle persone, soprattutto in persone moderne, il concetto di maschile e femminile è molto confuso e trasformato. Questo sta diventando un problema per tutti noi.

Le nostre donne sono quasi uomini, gli uomini sono quasi donne. E non tutti comprendono appieno se stessi. Chi è comunque? Come cristiani, gli uomini hanno paura di mostrare la propria mascolinità. Le donne hanno paura del loro femminile. In molti modi, ciò accade perché esiste una certa esperienza ascetica. Questa è un'esperienza monastica che è stata trasferita nella nostra vita ordinaria, quotidiana.

Naturalmente siamo persone danneggiate dal peccato. Ogni persona è una bugia. Tutto in noi è distorto. E tutto ciò che di bello, di divino era in noi fin dall'inizio porta nella direzione sbagliata. Cerchiamo di percorrere la strada giusta, mettendo da parte tutto ciò che consideriamo pensieri carnali. Ma in realtà spesso facciamo qualcosa di diverso. Non correggiamo qualitativamente il nostro danno, antropologico, umano (B.P. Vysheslavtsev ha il concetto di “eros trasformato”). Non aggiustiamo danno interno attraverso la preghiera, il pentimento e la trasformazione. Non correggiamo, ma spingiamo queste cose più in profondità, le chiudiamo in un profondo seminterrato interiore e non diamo loro l'opportunità di vivere. E allora non riviviamo in Dio, ma camminiamo quasi morti, insensibili.

L'insensibilità e l'insensibilità sono un altro problema che ostacola il nostro modo di costruire una famiglia cristiana. Per questo motivo, una persona non può vederne un'altra e, cosa più importante, non può rivelarsi a un'altra, nella sua vera incarnazione maschile o femminile. In quella naturale bellezza divina che il Signore ha messo nell'uomo e nella donna. Parlo, ad esempio, della bellissima forma femminile di Eva, che fece dire ad Adamo: “Ecco, carne della mia carne, ossa delle mie ossa”. Questa è la prima dichiarazione d'amore. Adam ha visto in lei bellezza femminile e - "due in una carne".

Uccidiamo i nostri sentimenti e questo un grosso problema la gioventù cristiana di oggi. Ucciso, spintonato, esausto: tutto ciò non consente di rispondere con affetto all'affetto, amore all'amore, e nemmeno di notare intorno a sé la bellezza delle donne e degli uomini che esiste veramente.

Certo, non parliamo della bellezza da rivista” La salute dell'uomo" o "Cosmopolita". Puoi solo vedere la bellezza femminile in una che non corrisponde ai parametri 90/60/90 un vero uomo. E solo un vero uomo è in grado di vedere una donna nella bellezza di uno spirito umile, di cui parla l'apostolo Pietro. Qualsiasi animale vedrà il fascino esterno, perché eccita qualcos'altro. Non c'è niente a cui attaccarsi in quei pezzi di carne nelle fotografie. Non esiste maschio e femmina, esistono cose diverse.

Il vero maschile e femminile si risveglia in coloro che sanno e non hanno paura di sentire e di prendere vita.

Sulla bacchetta di Koch e sulla debolezza umana

Spesso incontriamo proprio coloro che il Signore ci manda affinché possiamo vederli e incontrarli, ma non li notiamo. Passano accanto a noi e noi passiamo accanto a loro. Devi capirlo e provare a vivere una vera vita umana.

Sulla paura degli errori

Vivere vita reale significa non avere paura di essere se stessi e comprendere che Dio ha bisogno di noi così come siamo. Il Signore ci dà un sufficiente grado di libertà. Questa libertà deriva dalla responsabilità. Ma presuppone anche che una persona viva non secondo un libro o uno schema, ma in base al modo in cui guarda il mondo.

Una volta ho tenuto una conferenza alla Facoltà Missionaria e ho detto che ci manca davvero la semplice gioia umana e la libertà nella vita. Mi hanno obiettato: “Deve esserci gioia in Cristo, libertà in Cristo”. Sono d'accordo, ma se abbiamo ucciso il desiderio di gioire in noi stessi, allora non ci sarà più gioia in Cristo; se abbiamo ucciso il desiderio di essere liberi, allora in Cristo non troverete mai la libertà.

Veniamo al tempio e usciamo dal tempio terribilmente tesi. Ma devi provare a sorridere semplicemente come un essere umano e non aver paura di vivere, agire e prendere decisioni. Non aver paura di commettere errori. Perché la persona che ha paura di sbagliare è la terza della parabola dei talenti. Gli altri due non hanno paura di sbagliare, anche se possono essere ingannati, possono perdere il loro talento, possono investire in affari sbagliati, e il terzo non fa assolutamente nulla, perché è sicuro che verranno puniti per l'errore.

Ma non saranno puniti per un errore, perché il Signore non ci considera degli automi infallibili, sa che sbagliamo continuamente.

L'inferno divora, l'amore apre

Tentativo vita insieme prima del matrimonio, per non sbagliare nella scelta. Prova, "come tutte le persone normali". La chiamata è un inganno che questo mondo con insistenza ci propone. Ma non puoi nemmeno provarci. Perché la ricerca di una persona non è provare “questo”, ma provare qualcos’altro. Non dovremmo metterci alla prova a vicenda, ma metterci alla prova e aprirci gli uni agli altri, conoscerci. E per questo ci manca una comunicazione semplice.

Noi cristiani non possiamo fare molte cose, ma ancora più spesso ci vengono in mente cose che non possiamo fare. Senza alcun dubbio, non dovremmo peccare e assaggiare le persone. Perché “provare qualcuno” è una proprietà dell'inferno: divorare qualcuno e qualcosa in continuazione. L'inferno consuma sempre. E l'amore è sempre condiviso e rivelato. La nostra proprietà cristiana è che sappiamo aprirci e non ne abbiamo paura. Da un punto di vista cristiano, conoscersi significa aprirsi, capire che in questa apertura c’è posto per te. E questo avviene gradualmente, a poco a poco, a poco a poco nel riconoscimento reciproco, quando le persone si aprono l'una all'altra allo stesso modo. E quando si aprono fino alla fine, si riconoscono: “E io ti ho riconosciuto. Si scopre che sei mio. - "E tu sei mio".

Il matrimonio è come una fuga

Oggi le persone vedono il matrimonio in modo molto diverso: alcuni vedono un’opportunità per allontanarsi dai problemi. Ad esempio, una persona vive con i suoi genitori e sono despoti. La madre non ridona la vita e vorrebbe essere liberata al più presto. Qualcun altro è alla ricerca di opportunità, ad esempio, per rallegrare la propria solitudine e ritrovarsi bene donna gentile, una casalinga così a suo agio. Quindi la domanda è: chi stai cercando? C’è una famiglia cristiana, e ci sono quasi-famiglie, convivenze legalizzate, che non implicano aperture. Presuppone un rapporto contrattuale: viviamo, abbiamo una casa comune e un letto comune, cioè fisiologia ed economia. In effetti, a volte ci sono buoni sentimenti gli uni agli altri: preoccupazione, ad esempio: “Ti fa male il dente? Ora farò un elisir e tu potrai sciacquarti la bocca. Temperatura? Lasciami andare in farmacia."

Umanamente parlando, questo è comprensibile. Ma questo è un tipo di matrimonio.

Un altro tipo è il matrimonio cristiano, che si basa sul riconoscimento di una persona nell'amore, nella pazienza, nella speranza e nella preghiera. Un matrimonio cristiano non è solo un matrimonio tra cristiani in una chiesa. È qualcosa di più. Questo è un matrimonio in cui “due diventano uno”. E un tale matrimonio può essere osservato non solo tra i cristiani. È ontologico, è uno stato dato da Dio, regalo straordinario. L'uomo è inizialmente progettato per vivere per un tale matrimonio.

Le parole dello ieromartire Vladimir Ambartsumov, che ha parlato della moglie morta prematuramente, sono molto importanti per me: "Ho smesso di capire dove finisco io e dove inizia lei". È così che si amavano e questa, mi sembra, è l'essenza del matrimonio cristiano. Convivere con tale compenetrazione, quando una persona non ha alcun posto segreto e nessun segreto per l'altro.

Registrato da Daria Roshchenya.

Mia moglie ed io abbiamo cresciuto quattro figlie, non senza difficoltà, ovviamente! - e tre di loro sono già sposati. Amiamo i nostri generi e sappiamo quanto sorprendentemente Dio li abbia scelti per adattarsi alla personalità e al temperamento delle nostre figlie.

Ho sempre creduto che Dio prende sul serio il matchmaking. Se ha potuto farlo per le mie figlie, può farlo per te.

Ora conosco diverse sorelle non sposate che vogliono davvero trovare uno sposo buono e giusto. Alcune persone mi dicono che la loro chiesa non ha scelta, quindi si sono rivolti ai siti di incontri online per trovare una corrispondenza. Altri si sono già arresi disperati, nei tentativi infruttuosi di trovare corteggiatori credenti. Inoltre, rimangono sorpresi quando viene chiesto loro di abbassare l'asticella delle aspettative per trovare un compagno.

Il mio consiglio è questo: non accontentarti di meno del meglio che Dio ti offre. Troppe donne credenti oggi finiscono con Ismaele perché l'impazienza le ha spinte a farlo matrimonio infelice. Per favore segui il mio consiglio paterno: è molto meglio per te restare single piuttosto che sposare la persona sbagliata!

Parlando di "non quelli", ti suggerisco Dieci tipi di uomini che dovresti evitare quando cerchi un potenziale marito:

1. Non credente.

Per favore, scrivi il versetto di 2 Corinzi su un pezzo di carta e appendilo sopra il tuo computer al lavoro. “Non essere aggiogato in modo ineguale con gli infedeli, perché quale comunione c’è tra la giustizia e l’iniquità? Cosa ha in comune la luce con l’oscurità?(2 Corinzi 6:14). Questa non è una regola religiosa obsoleta. Questa è la Parola di Dio per te oggi.

Non lasciare che il fascino, l'aspetto o la ricchezza materiale di un uomo del genere (o la sua disponibilità a partecipare ai servizi con te) ti portino a compromettere ciò che sai essere vero. Gli appuntamenti missionari non sono mai stati una strategia saggia. Se il ragazzo non è un credente nato di nuovo, cancellalo dalla tua lista. Non è adatto a te. Non ho mai incontrato una donna di fede che non si pentisse di aver sposato un non credente.

2. Bugiardo.

Se scopri che l'uomo con cui esci ti mente riguardo al suo passato o che nasconde sempre le sue tracce per nasconderti segreti, scappa da lui. Un matrimonio dovrebbe essere costruito su una base di fiducia. Se non può essere sincero, interrompi questa relazione prima che i suoi racconti ti conducano a ulteriori inganni.

3. Playboy.

Vorrei affermarlo se vi incontraste bravo ragazzo in chiesa, il che significa che puoi stare tranquillo: vive nella purezza sessuale. Ma questo non si può dire oggi. Ho sentito molto storie selvagge su ragazzi single che prestano servizio nella squadra di culto la domenica e si comportano come Casanova il resto della settimana. Se sposi un ragazzo che è andato a letto con tutti prima del tuo matrimonio, puoi star certo che tutto questo continuerà dopo il matrimonio.

4. Inadempiente.

Ci sono molti uomini religiosi seri che in passato hanno vissuto un primo matrimonio fallito. Dopo il divorzio, hanno sperimentato la restaurazione da parte dello Spirito Santo e oggi sono pronti a risposarsi. Nuovi matrimoni può essere molto felice. Ma se scopri che all'uomo che hai incontrato non importa dei bambini matrimonio precedente, puoi impegnarti errore fatale. Qualsiasi uomo che non paga per i suoi errori passati, non sostiene i figli di un precedente matrimonio, dicendo così che non ti tratterà in modo responsabile.

5. Dipendente.

Gli uomini che partecipano alle riunioni e sono dipendenti da alcol o droghe imparano rapidamente a nascondere i loro problemi. Ma non vuoi aspettare luna di miele per scoprire che è un ubriacone. Non sposare mai un uomo che si rifiuta di aiutarlo con la sua dipendenza. Insistere su ciò che dovrebbe ottenere aiuto professionale, e andarsene. E non cadere in codipendenza con lui quando afferma che quando gli sei vicino, può essere sobrio. Non sarai in grado di risolverlo.

6. Pigro.

Ho un amico che, dopo aver sposato un giovane, si è improvvisamente reso conto che non aveva intenzione di trovare un lavoro serio. In genere ha un'ottima strategia: sta seduto a casa tutto il giorno e gioca giochi per computer, mentre sua moglie lavorerà e pagherà le bollette. L’apostolo Paolo disse ai Tessalonicesi: “Se qualcuno non vuole lavorare, non mangi”(2 Tess. 3:10). Qui vale la stessa regola: se un uomo non vuole lavorare, non merita di essere sposato con lui.

7. Narcisistico.

Spero sinceramente che troverai un bel ragazzo. Ma fai attenzione: se il tuo ragazzo passa sei ore al giorno su... Palestra, e pubblica regolarmente foto dei suoi bicipiti su Facebook, hai un problema. Non lasciarti trasportare da un ragazzo egocentrico. Potrebbe essere molto dolce, ma una persona che è troppo preoccupata del suo aspetto e dei suoi bisogni personali non sarà mai in grado di amarti con sacrificio come Yeshua amava la chiesa (Efesini 5:25). Un uomo che si guarda sempre allo specchio non ti noterà mai.

8. Delinquente.

Gli uomini con tendenze offensive e offensive non sono in grado di controllare la propria rabbia quando la situazione è calda. Se il ragazzo con cui esci ha la tendenza ad aggredire te o chi gli sta intorno, resisti alla tentazione di razionalizzare il suo comportamento. Ha un problema e se lo sposi dovrai andartene in giro campo minato ogni giorno, cercando di evitare un'altra esplosione. Uomini arrabbiati e irritabili offendono le donne, sia verbalmente che non solo. Trova un uomo che sarà gentile con te.

9. Grande bambino.

Chiamami vecchio stile, ma diffido di un ragazzo che vive ancora con i suoi genitori a 35 anni. Se sua madre cucina ancora per lui, gli stira i vestiti e fa le pulizie a quell'età, puoi scommettere che è bloccato nella distorsione temporale emotiva. Andrai in cerca di guai se pensi di poter essere la moglie di un ragazzo che non è mai cresciuto. Fai un passo indietro e, come amico, incoraggialo a trovare un mentore che possa aiutarlo a raggiungere la maturità.

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10. Controllore.

Alcuni religiosi oggi credono che il matrimonio sia basato sulla superiorità maschile. Possono citare la Scrittura e dire cose super spirituali, ma dietro la facciata del potere coniugale si celano una profonda insicurezza e un orgoglio che possono trasformarsi in abuso spirituale. Primo Pietro 3:7 dice ai mariti di trattare le loro mogli da pari a pari. Se il ragazzo con cui esci ti tratta in modo sprezzante, fa commenti sprezzanti sulle donne o sembra che stia cercando di distruggere i tuoi doni spirituali, scappa da lui adesso. Dimostra il suo potere. Le donne che sposano i controllori spirituali finiscono in una terribile depressione.

Molti cristiani, giovani e meno giovani, si pongono questa domanda: posso sposare un non credente? E chi non ti consiglierebbe questa edizione, devi capire un punto: sarà una tua scelta e solo tu avrai la piena responsabilità della decisione, e per tutti i frutti buoni e cattivi della tua scelta non avrai nessuno da incolpare se non te stesso.

In questo articolo non prenderò la decisione per te. Ma esporrò il punto di vista di Dio così come lo espose nella Bibbia.

14. Non essere aggiogato in modo ineguale con i non credenti, poiché quale comunione ha la giustizia con l'iniquità? Cosa ha in comune la luce con l’oscurità? (2 Corinzi 6:14)

Quelli. un cristiano può sposarsi “solo nel Signore” (Prima Corinzi 7:39).

Perché è importante? Molti non credenti vivono felici, ma nelle famiglie cristiane ci sono conflitti e discordie. Un argomento del genere è una giustificazione per scegliere un compagno di vita, anche se non credente, ma qualcuno che ti ama davvero? NO. Perché la domanda non è se sarai felice o soddisfatto nella tua vita personale. La domanda è come questo matrimonio influenzerà la tua relazione con Dio.

Ad esempio, Dio proibì agli Israeliti di sposarsi con persone delle nazioni circostanti. Perché? Sappiamo che Dio non è parziale e non si tratta del fatto che una nazione sia peggiore di un’altra. Ecco come Dio stesso spiegò questo divieto:

3. E non entrerai in parentela con loro: non darai tua figlia a suo figlio, e non prenderai sua figlia a tuo figlio; 4. poiché allontaneranno da me i tuoi figli per servire altri dèi, e allora l'ira del Signore si accenderà contro di te e presto ti distruggerà. (Libro di Deuteronomio 7:3,4)

"Non lasciatevi ingannare: le cattive comunità corrompono la buona morale"(1 Cor. 15:33). Un Dio saggio sa meglio di chiunque altro come la nostra comunicazione ci influenza e che un coniuge non credente influenzerà sicuramente le nostre opinioni e il nostro comportamento.

Naturalmente, ci saranno quelli tra voi che si considerano “straordinariamente saggi” e che pensano che qualcun altro possa essere influenzato da un coniuge non credente, ma mai lui stesso! È così fiducioso nella sua lealtà a Dio. Ma in realtà, tale pensiero è presunzione, e non vera saggezza, che è obbedienza ai comandamenti di Dio. E un esempio di tale arroganza è il re Salomone.

L'esempio di Salomone, che si allontanò da Dio a causa delle mogli non credenti

Si dice del re Salomone che superò tutte le altre persone in saggezza, ricchezza e gloria (1 Re 4:31; 2 Cronache 1:12). Ma cosa accadde quando cominciò a sposare dei pagani?

1.E il re Salomone si innamorò di molte donne straniere, eccetto la figlia del faraone, i Moabiti, gli Ammoniti, gli Edomiti, i Sidoniti, gli Hittiti, 2. da quelle nazioni riguardo alle quali il Signore disse ai figli d'Israele: «Non entrate da loro e non lasciateli entrare a voi, affinché non volgano i vostri cuori ai loro." agli dei"; Salomone si aggrappò a loro con amore. 3. E aveva settecento mogli e trecento concubine; e le sue mogli gli corruppero il cuore. 4. Durante la vecchiaia di Salomone, le sue mogli inclinarono il suo cuore verso altri dei, e il suo cuore non fu completamente devoto al Signore suo Dio, come il cuore di Davide suo padre. 5. E Salomone cominciò a servire Astoret, la divinità di Sidone, e Milcom, l'abominio degli Ammoniti. 6. E Salomone fece ciò che è male agli occhi del Signore e non seguì pienamente il Signore, come fece suo padre Davide. 7. Allora Salomone costruì un tempio a Chemosh, l'abominazione di Moab, sul monte che è di fronte a Gerusalemme, e a Molech, l'abominazione di Ammon. 8. Fece così per tutte le sue mogli straniere, che bruciavano incenso e facevano sacrifici ai loro dei. (3 Re 11:1-8)

Come vediamo, Salomone ha dovuto sopportare e rispettare usanze pagane le loro mogli. E col tempo, lui stesso cadde nell'idolatria e costruì persino un tempio idolatrico. Qualsiasi cosa per compiacere le loro mogli.

26. Non è forse a causa di questi, ho detto, che Salomone, re d'Israele, peccò? Molte nazioni non avevano un re come lui. Era amato dal suo Dio, e Dio lo fece re su tutto Israele; eppure anche le mogli straniere lo indussero al peccato. 27. Ed è possibile per noi sentire parlare di te che fai tutto questo grande male, peccando davanti al nostro Dio, portando con te mogli straniere? (Neemia 13:26,27)

Non tutti saranno in grado di trovare degno compagno vita tra i credenti. E la vita nel celibato per molti sembra una sofferenza. Tuttavia, è meglio soffrire adesso, e perché dimostrarsi degno di entrare nel Regno dei Cieli, piuttosto che soccombere alla tentazione e cadere nel peccato, privandosi della gloria che Dio ha preparato per i suoi eletti.