Brak je... Brak je zajednica muškarca i žene, zajednica svega života, zajedništvo u božanskim i ljudskim pravima.? Justinijanovi Digesti, Zakonik rimskog prava (VI vek) Brak nije vanbračna zajednica, već pristanak.? Ulpijan, rimski pravnik (oko 170. - 228.) Brak - obećanje sreće i prihvatanja

Brak iz ljubavi, brak iz koristi Interesantno je udati se samo iz ljubavi; oženiti djevojku samo zato što je lijepa je kao kupiti nešto za sebe na pijaci nepotrebna stvar samo zato što je dobra.? Anton Čehov, ruski pisac (19. vek) Ženiti se bez ljubavi je isto

Brakovi u Rusiji

U SSSR-u je brak dobrovoljnog sindikata muškarci i žene, u kojima supružnici imaju potpuno jednaka prava. U SSSR-u se priznaju samo brakovi zaključeni u državnim matičnim uredima (matičnim uredima), kao i brakovi sklopljeni prema vjerskih obreda prije formiranja ili obnove sovjetskih matičnih službi. Do 1944. registrovana je tzv stvarni brak (registrovan).

Prema Porodičnom zakonu Ruske Federacije razlikuju se sljedeći pravno značajni znakovi braka.

• Brak je dobrovoljna zajednica. Za sklapanje braka, slobodno i dobrovoljno izraženo zajednički dogovor lica koja stupaju u brak.
• Brak je ravnopravna zajednica, što podrazumijeva da svaki supružnik u braku ima jednaka prava i odgovornosti.
• Brak je zajednica zaključena u skladu sa određenim pravilima utvrđenim zakonom. Pravilna registracija braka je dokaz ulaska građana u bračnu zajednicu, koju država uzima pod svoju zaštitu.

Uslovi za sklapanje braka su:

• dobrovoljni pristanak lica koja žele da stupe u brak;
• osobe koje žele stupiti u brak su navršile dob za brak (po pravilu - osamnaest godina, ali brak se može zaključiti sa 16 do 18 godina, uz saglasnost nadležnih organa lokalna uprava, a također se može smanjiti starosna dob ako subjekat Ruske Federacije usvoji zakon o snižavanju starosne dobi za sklapanje braka, porodičnim zakonodavstvom Ruske Federacije nije utvrđena granica do koje se može smanjiti starosna dob za sklapanje braka, stoga svaki subjekt ima svoju vlastite propise o ovom pitanju).

U Rusiji brak nije dozvoljen:

• ako je neko od lica već u registrovanom braku;
• između bliskih rođaka;
• između usvojitelja i usvojene djece;
• ako je najmanje jedno lice od strane suda proglašeno nesposobnim zbog psihičkog poremećaja;
• između osoba istog pola.

U sekularnim državama, kojima pripada Rusija, kao iu nizu konfesija, prekid je dozvoljen. bračna zajednica(razvod) - po raznim osnovama. U Rusiji, uz pristanak oba supružnika koji nemaju zajedničku djecu, razvod je moguć u matičnom uredu. Ako je jedan od supružnika protiv razvoda braka, kao i ako postoje zajednička maloljetna djeca (čak i uz obostranu saglasnost onih koji se razvode), razvod se vrši sudskim putem. Radi zaštite prava djece, ako žena čeka dijete, muž nema pravo čak ni podnijeti tužbu za razvod bez njenog pristanka.

U različitim religijskim sistemima, postupak razvoda može biti ili mnogo složeniji nego u Ruskoj Federaciji, ili mnogo jednostavniji. Na primjer, raskid katoličkog braka je gotovo nemoguć, ali u muslimanskom zakonu, za razvod, muž treba samo da izgovori posebnu frazu. Međutim, i ova jednostavnost je ograničena drugim propisima.

U Rusiji se svake godine vjenča nešto više od milion parova, dok oko 700 hiljada porodica podnese zahtjev za razvod.

U društvenim naukama porodica se kvalifikuje kao mala grupa u kojoj osoba ispunjava svoje potrebe: hrana, san, stanovanje, razmnožavanje, briga i podrška. Porodica kao društvena institucija jedna je od najrasprostranjenijih i najtrajnijih. Razmotrimo ukratko glavne karakteristike koje karakterišu porodicu i njene funkcije.

Koncept

Porodica je društvena grupa u kojoj su odnosi između članova zasnovani na krvnom srodstvu ili braku.

Postoji tako nešto kao porodični životni ciklus, prema kojem postoji nekoliko faza u razvoju porodice. Predstavimo ih u obliku tabele.

Vrste porodica:

• nuklearni (roditelji i djeca);
• višegeneracijska porodica (roditelji, djeca, bake i djedovi).

Predindustrijsko društvo karakterizirala je tradicija stvaranja velikih, višegeneracijskih porodica. Modernim društvom dominiraju nuklearne porodice.

Znakovi porodice kao društvene institucije

• prisustvo posebnih uloga: muž i žena, majka i otac, sin, ćerka, brat, sestra i drugi;
• prisustvo normi porodičnog ponašanja;
• brak kao zvanični oblik stvaranja porodice;
• prisustvo posebnih porodičnih vrednosti: brak, podizanje dece, porodične veze i tako dalje.

Funkcije porodice kao društvene institucije društva povezane su, prije svega, sa zadovoljenjem najvažnijih društvenih potreba.

Značaj porodice u savremenom društvu je veliki. Hajde da istaknemo niz trendova koji su karakteristični za ovaj institut:

• promjene u tradicionalnim porodičnim ulogama (na primjer, žene učestvuju u industrijskim i političkim aktivnostima ravnopravno sa muškarcima);
• smanjenje zavisnosti porodice od zakona, tradicije, morala i povećanje zavisnosti od odnosa između njenih članova, međusobne naklonosti;
• povećanje broja legalno neregistrovanih porodica;
• pad porodične vrednosti.

Država i dalje igra glavnu ulogu u podršci instituciji porodice.
Mere koje preduzima uključuju:

• pružanje beneficija i dodatni praznici za brigu o djeci;
• uvođenje posebnih pogodnosti za trudnice i višečlane porodice;
• razvoj porodičnog zakonodavstva u cilju zaštite porodice, djece i podsticanja braka.

TOP 4 člankakoji čitaju uz ovo

Šta smo naučili?

Porodica je jedna od društvenih institucija u okviru koje osoba ostvaruje posebne uloge: supružnika, roditelja, djeteta. Porodica kao oblik organizacije života nastala je davno i postoji i danas, iako se njeni oblici i karakteristike stalno mijenjaju. Osnovna funkcija porodice je ispunjavanje potreba ljudi. Porodica je usko povezana sa institucijom braka, jer država priznaje porodičnim samo one veze koje su zvanično registrovane u posebnim organima (matični ured). Globalne promjene u društvu utiču na porodične odnose i često dovode do nekih problema. Na primjer, trenutno postoji tendencija pada vrijednosti porodice i porasta jednoroditeljskih porodica. Za državu je važno da očuva instituciju porodice, jer je ona najstabilniji oblik (porodične uloge se čuvaju tokom celog života čoveka). Ima socijalna podrška porodice, stvara povoljnim uslovima za brakove.

Razvija se i funkcionira prema vlastitim zakonima. Zavisi od društva, postojećeg političkog sistema, ekonomskih, društvenih i vjerskih odnosa. Istovremeno, porodica je relativno nezavisna jedinica društva.

Brak predstavlja početak i srž porodice. Priroda bračnih odnosa prvenstveno zavisi od toga koji su motivi doveli do zaključenja ovog braka. Uticaj na porodicu ekonomske osnove društva i cjelokupne društvene egzistencije u velikoj mjeri se odvija kroz motive i njima je posredovan. Ako mnogi naučnici definišu brak kao društveno i lično prikladan, odobren od strane društva stabilna forma seksualnih odnosa, onda je porodica mala društvena grupa zasnovana na jednoj porodičnoj aktivnosti, povezana vezama brak – roditeljstvo – srodstvo.

Iako je osnova porodice bračni par, postoje porodice koje žive pod istim krovom, vode isto domaćinstvo, podižu djecu, ali njihov brak nije pravno registrovan. Postoje i jednoroditeljske porodice u kojima su jedan ili oba roditelja odsutna. Postoje nuklearne porodice (roditelji i djeca koji žive zajedno) i proširene porodice (bračni par, djeca, roditelji jednog od supružnika: baka i djed). Dakle, unutra trenutnu porodicu vidimo relikvije prošlih vekova porodičnim odnosima i klice buduće porodice.

Kako se društvo razvija, brak i porodica se mijenjaju. Zakonodavci i stručnjaci za porodične i bračne odnose sve više prepoznaju potrebu za ugovornom osnovom za brak. Takav brak je dobrovoljna zajednica između muškarca i žene u kojoj obje strane moraju imati ista prava. Možda će ovo biti u pravnom stanju, o kakvom je sanjao Immanuel Kant. On je ovom prilikom rekao da je idealno stanje u društvu ustavna država i pravni međudržavni odnosi koji osiguravaju univerzalni mir. U svakoj porodici treba da vlada mir poštujući ne samo moralne, već i pravne norme.

Porodica obavlja niz funkcija koji osiguravaju funkcionisanje društva. Najvažniji od njih, prema mišljenju većine stručnjaka, su reproduktivni, obrazovni, ekonomski i rekreativni.

Reproduktivna funkcija

Prva funkcija (reproduktivna) je reprodukcija svoje vrste. Da ljudski rod ne prestane da postoji, društvo se ne pretvori u internat za stare, da se broj stanovnika ne smanji, potrebno je da u svakom ruska porodica bilo je najmanje 2-3 djece. Socio-demografska situacija u Rusiji izaziva veliku zabrinutost za njenu budućnost. Stanovništvo ne samo da katastrofalno stari, već jednostavno izumire. Društvo je pod velikim pritiskom političkih i ekonomskih problema. Osiromašenje naroda, nagli pad životnog standarda, strukturni procesi industrijskog restrukturiranja i povezanog prisilnog oslobađanja radnih resursa, gubitak zarade i prestiža profesije - ove i mnoge druge nedaće današnjeg stvarnog života stavljaju težak teret na društvo. i porodica kao njegova jedinica.

TO problemi savremenog društva Jedan od faktora koji koče rađanje je rani brak, koji predstavlja kategoriju rizika i čini polovinu svih razvoda. Ako je u evropskim zemljama dob za sklapanje braka 28 godina, u Japanu - 30-33 godine, onda je kod nas granica spuštena na 18 godina. Gotovo do 24. godine mladi su izdržavani, a zapravo supružnici od 18 godina ostaju izdržavani do 40. godine. Rani brak, uz rijetke izuzetke, ne daje im priliku da završe školovanje ili steknu profesiju, te im shodno tome uskraćuje priliku da zauzmu prestižniju i visoko plaćenu poziciju. Nedostatak novca, problem sa stanovanjem, neželjena trudnoća i porođaj - sve to pogoršava nestabilnu situaciju mlade porodice, što dovodi do razvoda. Alarmantna je statistika razvoda u našoj zemlji: sada se polovina mladih porodica raspada u prvoj godini života, dvije trećine u prvih pet godina, u 70% porodica koje se nisu razišle nakon pet godina života, supružnici su u napetim odnosima.

Druga strana problema plodnosti su vanbračna djeca. Sada se svako treće dijete u Rusiji rađa vanbračno, a u starosnoj grupi majki od 16-18 godina - skoro polovina. Većina ovih novorođenčadi se direktno iz porodilišta šalju u domove za bebe, jer ih majke jednostavno napuste. I to nije najzabrinjavajuće. Ako je prije 10-15 godina rođenje bolesnog djeteta bilo izuzetak od pravila, sada se ovaj izuzetak odnosi na zdravo dete. Patološko opterećenje raste, prvenstveno urođena mentalna retardacija.

Zbog ovih i drugih poteškoća, skoro 20% ispitanih supružnika uopšte ne želi da ima decu. Najčešće se to dešava u porodicama inteligencije. Stopa nataliteta takođe varira u zavisnosti od regiona zemlje. Depopulacija je zahvatila skoro 70 regiona Rusije. Još uvijek nema izgleda za prevazilaženje ove barijere. Situacija radnica, posebno samohranih majki, je takva da im nije lako prehraniti barem jedno dijete, a gotovo je nemoguće da žena bude nezaposlena i da sama živi od naknade za nezaposlene. Zapravo, porodice ograničavaju reproduktivnu funkciju na minimum. Posebno u velikim gradovima.

Menadžment jasno razumije važnost i relevantnost rješavanja ovog problema za moderno rusko društvo. Stoga je pomoć porodici jedan od ključnih zadataka.

Obrazovna funkcija

Vaspitnu funkciju porodice ne može zamijeniti nijedna druga institucija. Prema Aristotelu, „porodica je prva vrsta komunikacije“ i suštinski element državna struktura u kojoj se mora graditi srećan život u skladu sa vrlinom i zakonima o braku, osiguravajući rađanje zdrave djece, propisivajući načine odgoja budućih građana.

Međutim, obrazovna uloga porodice se smanjuje. Naveli smo razloge za ovaj fenomen. Osim toga, pad obrazovne uloge porodice je posljedica promjena koje se dešavaju u njoj. U modernoj porodici supružnici su formalno ravnopravni. Ali većina briga zapravo pada na ženu, uključujući i podizanje djece. Ovo ima mnogo prednosti i nedostataka. Često postoje porodice u kojima su djeca jednostavno prepuštena ulici, sami sebi, ili nastoje da posluju tako što peru automobile, skupljaju flaše itd., zaboravljajući na učenje u školi.

• Detecentrizam porodice izražava se u preteranom obožavanju svog deteta, posebno kada je dete samo jedno. Takvo dijete često preraste u egoistu, neprilagođenog praktičan životČovjek;
• profesionalizam – roditelji brigu o obrazovanju prebacuju na vrtiće, škole i fakultete. U budućnosti, takvo dijete može izrasti u hladnog mladića, stranog naklonosti svojih roditelja i starijih;
• pragmatizam - svo obrazovanje je usmjereno na razvoj takvih kvaliteta kao što je sposobnost življenja, gledanje, prije svega, materijalne koristi.

Objektivni uslovi koji preovladavaju u moderna Rusija, promovirane duhovne vrijednosti doprinose obrazovanju ovog tipa ličnosti. Ohrabreni individualizam može promovirati rat svakog protiv svih.

Veoma opsežna ekonomska funkcija porodice. Uključuje širok spektar porodičnih odnosa: održavanje domaćinstvo, budžet, organizacija potrošnje i slobodnog vremena itd. Značaj porodice u organizaciji potrošnje i svakodnevnog života je veliki. Ne samo da zadovoljava, već i djelimično oblikuje materijalne potrebe čovjeka, stvara i održava određene kućne tradicije i pruža međusobnu pomoć u vođenju domaćinstva.

Restorativna funkcija

Bitan je za život svake osobe (velike ili male). rekreativno(restorativno) funkcija porodice. Kako je rečeno u „Domostroju“, ući u porodicu „je kao ući u raj“. Stručnjaci kažu da je dobra porodica pola uspjeha u karijeri, poslu, studiranju itd. Živimo u trci za lidera. Nije uzalud Amerikanci kažu da da biste stajali mirno, morate brzo trčati. Svi trče. A da biste svakodnevno savladavali ovu maratonsku distancu, morate biti u dobroj formi. Forma se obnavlja i održava u dobroj porodici. Trebalo bi da postane mesto opuštanja i inspiracije, samopouzdanja i potrebe kod voljenih da stvore osećaj koji je veoma važan za preduzimljivu osobu. psihološki komfor, održavaju visoku vitalnost.

Rekreativna funkcija porodica se manifestuje efikasnije, što je veća kultura porodičnih i bračnih odnosa. Ovdje dolazimo do drugog aspekta problema – kulture. porodicni zivot kao dio kulture (duhovne, moralne, itd.) društva. U ovoj oblasti društva, kao i u mnogim drugim, vidimo, ako ne nazadovanje, onda stagnaciju. Opšta „varvarizacija” morala je veoma bolno uticala na porodicu. Negativni trendovi u njenom funkcionisanju su se intenzivirali. Raste broj razvoda i djece u nepovoljnom položaju. U Rusiji se 2008. godine raspalo oko 950 hiljada porodica. Više od 700 hiljada djece ostalo je bez jednog od roditelja. Razloga za to ima izuzetno mnogo: i ekonomska nezavisnost žena, i uticaj urbanizacije, a sa njom i rast društvene anonimnosti, i naučno-tehnološka revolucija, i njen uticaj na intenziviranje rada, posebno u vezi sa montažnom trakom. ili duboko tehnološka proizvodnja, razlozi socio-ekonomske, kulturne, etničke, vjerske prirode.

Međuljudski odnosi supružnika u porodici

Jedan od najvažnijih pokazatelja kvaliteta porodična zajednica- nivo i kvalitet međuljudskih odnosa između supružnika.

Skala međuljudskih odnosa može se predstaviti na sljedeći način:

1. Dominacija. Tretiranje drugog kao stvari ili sredstva za postizanje svojih ciljeva, ignoriranje njegovih interesa i namjera. Otvoren bez prikrivanja, imperativni uticaj (od nasilja, potiskivanja do nametanja).
2. Manipulacija. Želja za postizanjem cilja s obzirom na utisak koji ostavlja. Skriveni uticaj: provokacija, obmana, intriga, nagoveštaj.
3. Rivalstvo. Omogućava prepoznavanje činjenice uticaja, ali su ciljevi, po pravilu, skriveni. Interesi drugog se uzimaju u obzir u onoj mjeri u kojoj to diktiraju ciljevi borbe protiv njega. Sredstva su privremeni taktički sporazumi.
4. Partnerstvo. Tretiranje drugog kao ravnopravnog o kome se mora voditi računa zasniva se na sporazumu, koji je i sredstvo ujedinjenja i sredstvo pritiska.
5. Commonwealth. Tretiranje prema drugima kao prema vlastitoj vrijednosti. Želja za ujedinjenjem i zajedničkim radom na postizanju sličnih ciljeva.

Glavni instrument interakcije više nije sporazum, već pristanak.

Da bi porodica bila prosperitetna, ponašanje jednog supružnika u njegovoj porodičnoj ulozi nije u suprotnosti sa idejama o braku žene i muškarca ili moraju biti kompatibilne. “Prilagođavanje” ideja i otklanjanje njihovog mogućeg sukoba ne ide uvijek glatko u fazi primarne uloge supružnika.

Opća motivacija za porodičnu zajednicu uključuje četiri vodeća motiva, ako svoja očekivanja usmjerite na: ekonomsku uniju, odnosno iskreno vjerovanje da je u porodici glavna stvar dobro uspostavljen život, visoka zarada, bankovni račun koji vam omogućava da održavate dobrostojeći ili normalan život; za moralnu i psihološku zajednicu, želeći da nađe pravog prijatelja i životnog partnera koji ga dobro razume, koji je sposoban da bude tu i u radosti i u nevolji, u poslu; o porodično-roditeljskoj zajednici, s obzirom na to glavna funkcija porodice - rađanje i podizanje djece; na intimno-ličnu zajednicu, videći svoj glavni cilj u neiscrpnoj međusobnoj ljubavi.

Dobro je da se ideje supružnika o tome poklapaju od samog početka. Inače, sukobi u porodici su neizbežni, posebno tokom akutnih, prekretnica, kriznih perioda porodični život, kada se često razotkrivaju i sudaraju nesvjesne, ranije neidentificirane kontradikcije u očekivanjima supružnika i njihovim međusobnim zahtjevima.

Potreba za moralno-psihološkim prilagođavanjem supružnika jedno drugom, isprva neuočljiva u opijenosti vrućom i slijepom ljubavlju, važnost spajanja ideala, interesa, vrijednosnih orijentacija, stavova, kao i ličnih i karakteroloških karakteristika, podsjeća na sebe. in kasniji život. Muž i žena treba da imaju mnogo dodirnih tačaka. Međusobna saglasnost muža i žene mora premašiti određeni prosječni nivo, bez čega žive zajedno ispostavlja se da su supružnici ili kratkotrajni ili potpuno pokvareno.

Intimno-lična adaptacija se sastoji u tome da supružnici u intimnim odnosima ostvare fiziološko, moralno i psihičko zadovoljstvo jedno s drugim. Čvrsto programiranje za neku vrstu superintenzivnog seksualnog života uopće nije potrebno.

Adaptacija na porodični život podrazumeva prilagođavanje supružnika novom statusu muža i žene, ulogama koje su s njim povezane, kao i usklađivanje obrazaca vanporodičnog ponašanja i uključivanje supružnika u krug međusobnih porodičnih veza. sa svekrvom, svekrvom, svekrvom itd.

Koja je razlika između prijateljskih i neprijateljskih porodica?? Prije svega, stepen međusobne adaptacije supružnika. U bliskoj porodici, njihove potrebe, interesovanja, želje i namjere postepeno se približavaju. Interesi muža postaju interesi žene, i obrnuto. U konfliktnom braku, ekstremna autonomija dva „ja“ je očuvana. Potrebe, želje i namjere oba supružnika su često suprotstavljene, a procesi zbližavanja dva „ja“ i međusobne identifikacije muža i žene teku vrlo sporo. Kada ljubav između supružnika postepeno nestane, ne prerasta u trajno bračno prijateljstvo, ne uspostavljaju se međusobno razumijevanje i međusobna mentalna podrška, raste izolacija i otuđenost. Ponekad se često gubi međusobno poštovanje, dolazi do neusklađenosti težnji u sferi kućnih poslova i akumuliraju se negativni osjećaji i emocije jedni prema drugima, koje znatno premašuju pozitivne emocije. Ponekad se dešava, posebno kod mladih parova, da se pojačava određena vrsta negativne adaptacije. Njegova suština je u tome da se supružnici previše naviknu jedno na drugo i izgube potrebnu distancu, stidljivost i zaboravljaju bračnu ljubav.

Komplikujući faktor može biti veoma različit intelektualni razvoj, na nivou obrazovanja i kulture. U prvim godinama braka to se ne osjeća tako oštro zbog mladosti supružnika, strastvene fizičke ljubavi, seksualne harmonije i seksualnog zadovoljstva. Nakon toga će ova razlika, ako se ne izgladi, ometati. Istina, brak sa razlikama u intelektualnom razvoju može biti jak ako postoji dobra materijalna i finansijska osnova, a međusobne veze su se razvile, oboje vole djecu itd.

Osnovne društvene funkcije porodice

Porodica kao društvena institucija je pozvana da obavlja sljedeće funkcije.

Prva funkcija je seksualna regulacija

Porodica djeluje kao glavna društvena institucija kroz koju društvo organizira i regulira prirodne seksualne potrebe ljudi. Naravno, u društvu postoje i druge mogućnosti za zadovoljenje navedenih potreba. U patrijarhalnim porodicama predbračno seksualno iskustvo je strogo zabranjeno (barem za žene). Puritanski moral povezan s vjerskim zabranama i raširen u evropskoj kulturi u prošlim stoljećima (sjetite se tragedije I. V. Goethea “Faust” i patnje mlade, neiskusne Gretchen) zamijenjen je u modernom društvu novom “filozofijom braka”. Danas se brak djevica mnogi smatraju apsurdnim, a predbračni seksualni odnosi se više nego toleriraju.

Druga funkcija je reprodukcija stanovništva, koju obavlja porodica

Prirodno opadanje stanovništva mora se stalno reproducirati novim generacijama, uz fizičku i mentalnu prednost zdrava deca. Obavljanje ove važne funkcije, bez koje društvo prestaje da postoji, povjereno je uglavnom porodici. Istovremeno, važno je da društvo reguliše natalitet kako bi se izbjegle demografske eksplozije ili recesije.

Treća funkcija je socijalizacija

Porodica je glavni nosilac kulturnih obrazaca koji se prenose s generacije na generaciju. U porodici se dijete upoznaje sa kulturom društva i njegovim tradicijama, stiče znanja o pravilima ponašanja u društvu, moralnim standardima, pojmovima časti, dobrote i pravde. Možemo reći da se u porodici postavljaju temelji za formiranje ličnosti kao individue, utvrđuju sposobnosti i vrši se izbor zanimanja budućeg radnika. Glavni način porodična socijalizacija da li djeca kopiraju obrasce ponašanja odraslih članova porodice.

Četvrta funkcija je zadovoljiti potrebe osobe za emocionalnom, duhovnom komunikacijom, ljubavlju i intimnom podrškom, empatijom i saosjećanjem.

Psihijatri, sociolozi, pravnici i nastavnici svjedoče da su ljudi koji su u djetinjstvu bili lišeni naklonosti u porodici, odgajani u sirotištu bez oca i majke, češće od drugih podložniji somatskim bolestima, mentalnim poremećajima i devijantnom ponašanju. Briga i ljubav voljenih, poverenje emocionalni kontakti sa ocem, majkom, braćom, sestrama - vitalni element svačijeg postojanja, ključ njegovog mentalnog i duhovnog zdravlja, optimističan stav i uspjeh u životu. Podrška porodice je posebno važna u teškim trenucima za čovjeka, u životnim iskušenjima i nevoljama, kada mu cijeli svijet izgleda neprijateljski, a samo porodica postaje podrška i pomaže da se izbori sa situacijom. Krivicu, stid ili ponos na osobu obično dijele svi članovi njene porodice. U svim društvima institucija porodice pruža, u različitom stepenu, fizičku, ekonomsku i psihološku zaštitu svojih članova.

Peta funkcija je ekonomska, domaćinska

Porodica, po pravilu, zadovoljava primarne potrebe osobe - hrani, odjeća, obuća, daje mu krov nad glavom. Kao rezultat toga, članovi porodice održavaju zajedničko domaćinstvo. Porodica ne samo da razvija određeni način života i načina života, već i akumulira materijalne koristi koje djeca nasljeđuju od roditelja, a zatim prenose na svoju djecu itd. Pripadnost porodice određenom društvenom sloju u velikoj mjeri određuje nečiju sudbinu.

Trendovi u razvoju modernih porodica

Dinamizam modernog društva doveo je do promjena u tradicionalnoj instituciji kao što je porodica. Prvo, postoji trend pada broja sklopljenih brakova. Drugo, raste broj razvoda. Treće, raste broj razvedenih žena koje se nisu preudale i žena sa vanbračnom decom. Četvrto, mnogo djece se odgaja bez jednog od roditelja. Peto, broj osoba sa djecom primjetno se smanjuje i postoji dalji trend bezdjetnosti među bračnim parovima. Šesto, porodični monopol na regulaciju intimnim odnosima odrasli je djelimično uništen slobodom morala.

Savremene žene imaju jednake mogućnosti sa muškarcima u poslu, što je, naravno, progresivno. Ali takav trend neizbježno mijenja prirodu porodičnih odnosa. Posebno se očekuje da će ovisnost djeteta o roditeljima biti svedena na minimum. Rano sazrijevanje i pojavljivanje “punopravne” djece u životu pružaju mogućnost roditeljima da posvete više vremena i pažnje jedni drugima, što utiče i na prirodu međuljudskih odnosa među generacijama.

U industrijaliziranim društvima briga o zdravlju starijih ljudi i invalida postala je funkcija medicinske ustanove, specijalni domovi za stara lica, iako se članovi porodice i danas odlučuju da li će potražiti pomoć lekara, dati saglasnost na operaciju ili otpustiti pacijenta na sopstvenu odgovornost itd. Životno osiguranje, naknade za nezaposlene i sredstva za hitne slučajeve socijalno osiguranje dijelom preuzimaju ekonomske i ekonomske funkcije porodice, dijelom podržavaju ljude u ekonomski nestabilnim vremenima. Tako porodica gubi neke svoje inherentne funkcije, obavljajući samo neke od njih (na primjer, funkciju emocionalne podrške članovima porodice).

Kakva budućnost čeka porodicu? Da li promjene u porodičnom životu koje opažamo znače da je porodica došla u stanje duboke dezintegracije i da je taj proces nepovratan? Vrlo često stručnjaci iznose gledište prema kojem tradicionalna porodica postala je prošlost i njeno oživljavanje se ne očekuje. Međutim, postoji još jedan, razumniji stav. Tokom milenijuma postojanja porodice kao društvene institucije, njena funkcija i oblici braka su se menjali i još uvek se menjaju. Međutim, porodica, kao mala jedinica društva, uvijek će zauzimati posebno mjesto među društvenim institucijama koje upravljaju reprodukcijom, socijalizacijom i regulisanjem intimnih odnosa. Naravno, funkcije porodice će se promeniti, broj porodičnih oblika će se povećati, a verovatno će doći i do porasta porodica u kojima parovi žive zajedno bez sklapanja zvaničnog braka.

dakle, porodica može se smatrati malom grupom i posebnom sociokulturnom institucijom koja povezuje pojedince kroz zajedništvo života i međusobnu moralnu odgovornost. Porodica je najstarija i najraširenija mala društvena grupa. Njegovi temelji su zajednički život i poljoprivreda, uzajamna pomoć i duhovna komunikacija. Porodica je temelj društva, jer ona formira osnovne kvalitete čovjeka i uvodi ga u svijet društvenih odnosa.

Porodica je sastavna jedinica društva i njen značaj je nemoguće umanjiti. Ni jedan narod, ni jedno iole civilizovano društvo ne bi moglo bez porodice. Nezamisliva je i dogledna budućnost društva bez porodice. Za svakog čovjeka porodica je početak početaka. Gotovo svaka osoba pojam sreće povezuje prije svega sa porodicom: srećan je onaj ko je srećan u svom domu.

Klasična definicija porodice je takva porodica je mala društvena grupa, čije članove povezuje brak, roditeljstvo i srodstvo, zajednički život, zajednički budžet i zajednička moralna odgovornost.

Porodična jedinica (mala društvena grupa) društva, najvažniji oblik organizovanja ličnog života, zasnovan na bračnoj zajednici i porodičnim vezama, tj. odnosi između muža i žene, roditelja i djece, braće i sestara i drugih srodnika koji žive zajedno i vode zajedničko domaćinstvo na osnovu samačkog porodični budžet. Porodični život karakterišu materijalni i duhovni procesi. Generacije ljudi se mijenjaju kroz porodicu, čovjek se u njoj rađa, a porodica se nastavlja kroz nju. Porodica, njeni oblici i funkcije direktno zavise od društvenih odnosa u cjelini, kao i od nivoa kulturnog razvoja društva. Naravno, što je viša kultura društva, to je viša i kultura porodice. Koncept porodice ne treba mešati sa konceptom braka.

Glavna svrha porodice- zadovoljavanje društvenih, grupnih i individualnih potreba. Kao društvena jedinica društva, porodica zadovoljava niz svojih najvažnijih potreba, uključujući i reprodukciju stanovništva. Istovremeno, zadovoljava lične potrebe svakog člana, kao i opšte porodične (grupne) potrebe.

Porodica je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastala je mnogo ranije od religije, države, vojske, obrazovanja i tržišta.

Mislioci prošlosti pristupili su definiciji prirode i suštine porodice na različite načine. Jedan od prvih pokušaja da se odredi karakter brak i porodični odnosi pripada starogrčkom filozofu Platonu. Patrijarhalnu porodicu smatrao je nepromjenjivom, izvornom društvenom jedinicom, jer države nastaju kao rezultat ujedinjenja porodica. Međutim, Platon nije bio dosljedan u svojim pogledima na porodicu. U svojim projektima “Idealne države”, radi postizanja društvene kohezije, predložio je uvođenje zajednice žena, djece i imovine. Ova ideja nije bila nova. Drevni grčki istoričar Herodot u svojoj čuvenoj „Historiji“ bilježi da je zajednica žena bila karakteristična karakteristika među brojnim plemenima. Takve informacije se mogu naći kroz antičko doba.

Aristotel, kritikujući projekte „Idealne države“, razvija Platonovu ideju o patrijarhalnoj porodici kao izvornoj i osnovnoj jedinici društva. U ovom slučaju porodice formiraju „sela“, a kombinacija „sela“ formira državu.

Engleski filozof Thomas Hobbes, razvijajući probleme moralne i građanske filozofije, opovrgao je gledište o braku kao nečem nečistom, lišenom svetosti, želeći vratiti njegovu duhovnu vrijednost zemaljskoj instituciji braka.

Francuski pedagog Jean-Jacques Rousseau je napisao: „Najdrevnije od svih društava i jedino prirodno jeste porodica. Dakle, porodica je, ako hoćete, prototip političkih društava..."

Filozofi antike, srednjeg vijeka, a djelomično i modernog doba zaključuju javni odnosi od porodičnih odnosa glavnu pažnju posvećuju odnosu porodice prema državi, a ne njenoj karakterizaciji kao posebne društvene institucije. U određenoj mjeri, ova gledišta su dijelili čak i njemački filozofi Kant i Hegel.

Kant je osnovu porodice vidio u pravnom poretku, a Hegel - u apsolutnoj ideji. Imajte na umu da naučnici koji prepoznaju večnost i originalnost monogamije zapravo identifikuju koncepte „braka” i „porodice” da su razlike između njih svedene na formalni početak. Naravno, između pojmova "brak" i "porodica" postoji bliski odnos. Nije bez razloga da se u literaturi prošlosti, a ponekad i sadašnjosti, često koriste kao sinonimi. Međutim, u suštini ovih pojmova ne postoji samo nešto općenito, već i puno posebnih i specifičnih stvari. Tako su naučnici uvjerljivo dokazali da su brak i porodica nastali u različitim oblicima istorijskih perioda. Savremeni sovjetski sociolozi brak definišu kao istorijski promenljivi društveni oblik odnosa između žene i muškarca, kroz koji društvo reguliše i sankcioniše njihov seksualni život i uspostavlja njihova bračna i roditeljska prava i odgovornosti.

Porodica je složeniji sistem odnosa od braka, jer po pravilu spaja ne samo supružnike, već i njihovu djecu, kao i druge rođake ili jednostavno ljude bliske supružnicima i potrebne ljude.

Istorijski pogled na brak i porodicu uspostavljen je na dva načina:

1) kroz proučavanje prošlosti porodice, posebno braka i porodične strukture takozvanih primitivnih naroda;

2) proučavanjem porodice u različitim društvenim uslovima.

U počecima prvog pravca je švajcarski naučnik Johan Bachofen, autor dela „Majčino pravo“, gde je izneo tezu o univerzalnom istorijskom razvoju primitivni čovek od inicijalnog promiskuitetnog odnosa polova („heterizam“) do majčinskog, a zatim do očinskog prava. Analizom antičkih klasičnih djela dokazao je da su prije monogamije i Grci i Azijci imali državu u kojoj je ne samo muškarac imao seksualne odnose sa nekoliko žena, već i žena sa nekoliko muškaraca.

Najveća prekretnica na putu potkrepljivanja evolucionih ideja bio je rad američkog naučnika L. Morgana “Drevno društvo”. Kasnije su K. Marx i F. Engels opravdavali nastanak i razvoj porodice. Oni su tvrdili da su ekonomski odnosi, koji čine osnovu društveno-ekonomskih formacija, u isto vrijeme i osnova porodice. K. Marx je primijetio da se “porodica mora razvijati kako se društvo razvija i da se mora mijenjati kako se društvo mijenja.” Engels je pokazao da uporedo sa razvojem društva porodica, kao njena najvažnija jedinica, pod uticajem socio-ekonomskih uslova prelazi iz nižeg u viši oblik.

V.I.Lenjin je također napomenuo da su društveno-ekonomski odnosi bili i bit će odlučujući faktor u razvoju porodice. To znači da je porodica proizvod istorijski razvoj, a svaka društveno-ekonomska formacija ima brak i porodične odnose jedinstvene za nju.

Od sredine 20. veka počinje faza u razvoju porodične sociologije, koja je nazvana „period izgradnje sistematske teorije“. Od tog vremena počinje akumulacija velika količina empirijski podaci o brojnim aspektima bračnih odnosa. Brzi razvoj tehnologije elektronskog računanja omogućio je dublju i ozbiljniju analizu dobijenih podataka.

Pitanje porodice u ovom periodu postaje sve aktuelnije, što se dovodi u vezu sa početkom destabilizacije porodice i braka. Broj istraživačkih centara se povećava. Prvo u SAD, zatim u Engleskoj, Austriji, Kanadi, Holandiji, Finskoj, Francuskoj, Švedskoj itd. Kasnije - u SSSR-u i zemljama istočne Evrope.

Postojanje porodice, kao i svih društvenih institucija, određeno je društvenim potrebama. Kao i sve društvene institucije, porodica je sistem djelovanja i odnosa neophodnih za postojanje i razvoj društva. „Porodica je mala društvena grupa čije članove spaja brak ili krvno srodstvo, zajednički život, uzajamna pomoć, uzajamna i moralna odgovornost.

Jedinstvo društvenog i prirodnog u čovjeku, društvenog i biološkog naslijeđa najpotpunije se izražava kroz porodicu. U svojoj suštini, porodica je primarna veza između prirode i društva, materijalnog i duhovnog aspekta života ljudi.

Porodični životni ciklus- niz značajnih, prekretničkih događaja u postojanju porodice - počinje brakom i završava se njegovim raspadom, odnosno razvodom. Nerazvedeni supružnici prolaze kroz sve faze životni ciklus, poslužili su naučnicima kao idealan tip za identifikaciju faza životnog ciklusa porodice. Mnogo je teže konstruisati dijagram životnog ciklusa za supružnike koji su se nekoliko puta razvodili i stvarali druge porodice.

Ukratko, životni ciklus porodice je sledeći. Brak služi kao prvi, ili početna faza porodice. Nakon nekog vremena, mladi par dobija prvo dijete. Ova faza traje od trenutka sklapanja braka do rođenja posljednjeg djeteta i naziva se faza rasta porodice.

Druga faza počinje od trenutka kada se rodi posljednje dijete i traje do trenutka kada prvo odraslo dijete napusti roditeljsku porodicu i zasnuje svoju porodicu.

U trećoj fazi nastavlja se proces preseljenja odrasle djece. To može biti jako dugo ako se djeca rađaju u dugim intervalima, a vrlo kratko ako se djeca koja slijede jedno drugo po godini rođenja naizmjenično napuštaju porodicu. Ovo se zove "zrela" faza. U to vrijeme, prva djeca koja su se naselila imala su svoju djecu i roditeljska porodicačesto se pretvara u mjesto gdje se odgajaju unuci.

Četvrta faza je stadijum usamljenosti u starosti, ili faza „bledenja“. Završava se smrću jednog ili oba supružnika.

Završna faza životnog ciklusa, takoreći, ponavlja prvu - bračni par ostaje sam sa sobom. Jedina razlika je u godinama - u početku su bili mlad par, a sada su stari.

Postoje dva glavna tipa porodice - proširena (ili višegeneracijska), koja se naziva i tradicionalna (klasična) i moderna nuklearna (dvogeneracijska) porodica.

Porodica se naziva nuklearnom jer su demografsko jezgro porodice, odgovorno za reprodukciju novih generacija, roditelji i njihova djeca. Oni čine biološki, društveni i ekonomski centar svake porodice. Svi ostali rođaci pripadaju periferiji porodice. Ako svi žive zajedno, onda se porodica naziva proširenom. Širi se kroz 3-4 generacije direktnih srodnika. Nuklearna porodica može biti potpuna ili nepotpuna. Puna porodica Porodica u kojoj su dva supružnika naziva se nepotpuna porodica - porodica u kojoj je jedan od supružnika nestao. Treba napomenuti da nuklearna porodica moguće u društvima u kojima odrasla djeca nakon braka imaju priliku živjeti odvojeno od roditeljske porodice.

Takođe postoji razlika između roditeljske porodice, odnosno porodice porekla, i prokreativne, odnosno novoformirane (stvaraju je odrasla deca).

Prema broju djece izdvajaju se žene bez djece , jedno dijete i velike porodice. Prema kriterijumu dominacije u porodici muža ili žene razlikuju se patrijarhalne i matrijarhalne porodice, a prema kriterijumu vođstva - očinske (glava porodice je muškarac), materijalne (glava porodice je žena) i ravnopravan (oba supružnika se podjednako smatraju glavom porodice).

Također moderne porodice Razlikuju se i na druge načine: po broju zaposlenih članova porodice, po broju djece do 18 godina, po vrsti stanovanja, veličini stambenog prostora, vrsti naselja, nacionalnom sastavu itd.

Oni imaju dva glavna izvora svog nastanka: potrebe društva i potrebe same porodične organizacije. I jedan i drugi faktor se historijski mijenjaju, stoga je svaka faza u razvoju porodice povezana sa odumiranjem nekih funkcija i formiranjem drugih funkcija, s promjenom i obima i prirode njene društvene aktivnosti. Međutim, uz sve ove promjene, društvu u bilo kojoj fazi razvoja potrebna je reprodukcija stanovništva, stoga je uvijek zainteresirano za porodicu kao mehanizam za ovu reprodukciju.

Dakle, porodica se može posmatrati kao društvena institucija, i kao porodična grupa koja obavlja određeni društveni zadatak. Mogu se identifikovati sledeće glavne funkcije porodice koje doprinose realizaciji ovog zadatka:

1) Reproduktivna funkcija obavlja dva glavna zadatka: socijalno – biološku reprodukciju stanovništva i individualnu – zadovoljavanje potreba za djecom.

2) I odrasli i djeca odgajaju se u porodici. Posebno je važan njegov uticaj na mlađe generacije. Dakle, vaspitna funkcija porodice ima tri aspekta. Prvi je formiranje djetetove ličnosti, razvoj njegovih sposobnosti i interesovanja, prenošenje na djecu od strane odraslih članova porodice (majka, otac, djed, baka itd.) društvenog iskustva koje je društvo akumuliralo, obogaćivanje njihovog intelekt, estetski razvoj, promicanje njihovog fizičkog usavršavanja, promicanje zdravlja i razvoj sanitarno-higijenskih vještina. Drugi aspekt je da porodica ima ogroman uticaj na razvoj ličnosti svakog njenog člana tokom njegovog života. Treći aspekt je stalni uticaj djece na roditelje (i ostale odrasle članove porodice), podstičući ih da se aktivno bave samoobrazovanjem.

3) Obavljajući privrednu funkciju, porodica obezbjeđuje čvrste ekonomske veze među svojim članovima, podržava materijalno maloljetne i invalidne članove društva, pruža pomoć i podršku onim članovima porodice koji imaju materijalne i materijalne teškoće.

4) Restorativna funkcija je usmjerena na obnavljanje i jačanje fizičke, psihičke, emocionalne i duhovne snage osobe nakon napornog radnog dana. U društvu koje normalno funkcioniše, sprovođenje ove porodične funkcije je olakšano smanjenjem ukupnog trajanja radna sedmica, povećanje slobodnog vremena, povećanje realnih prihoda.

5) Svrha regulatorne funkcije je regulisanje i racionalizacija odnosa među polovima, održavanje porodičnog organizma u stabilnom stanju, osiguravanje optimalnog ritma njegovog funkcionisanja i razvoja i vršenje primarne kontrole nad usklađenošću članova porodice. društvene norme lični, grupni i društveni život.

6) Porodica kao društvena zajednica jeste primarni element posredujući u vezi između pojedinca i društva: formira djetetovu ideju o društvenim vezama i uključuje ga u njih od rođenja. Otuda sledeća najvažnija funkcija porodica – socijalizacija pojedinca.

7) Sociolozi su pridavali i pridaju sve veći značaj komunikativnu funkciju porodice.

8) Funkcija dokolice organizuje racionalno razonodu i vrši kontrolu u oblasti dokolice, osim toga, zadovoljava specifične potrebe pojedinca za slobodnim vremenom.

9) Funkcija socijalnog statusa povezana je sa reprodukcijom socijalne strukture društva, jer obezbjeđuje (prenosi) određeni društveni status članovima porodice.

10) Emocionalna funkcija podrazumijeva primanje emocionalne podrške, psihološku zaštitu, kao i emocionalnu stabilizaciju pojedinaca i njihovu psihološku terapiju.

11) Funkcija duhovne komunikacije podrazumeva razvoj ličnosti članova porodice i duhovno međusobno bogaćenje.

12) Seksualna funkcija porodice vrši seksualnu kontrolu i ima za cilj zadovoljavanje seksualnih potreba supružnika.

Porodična uloga je jedna od vrsta društvenih uloga osobe u društvu. Porodične uloge određene su mjestom i funkcijama pojedinca porodična grupa i dijele se prvenstveno na bračne (žena, muž), roditeljske (majka, otac), dječje (sin, kćerka, brat, sestra), međugeneracijske i unutargeneracijske (djed, baka, stariji, mlađi) itd. Ispunjavanje porodične uloge zavisi od ispunjenja niza uslova, pre svega od ispravno formiranje imidž uloge.

http://shpargalki.ru/news/3887.html