MINISTARSTVO ZDRAVLJA KRASNOJARSKE REGIJE

TERITORIJA DRŽAVNOG BUDŽETA OBRAZOVNA USTANOVA SREDNJEG STRUČNOG OBRAZOVANJA

"MINUSINSK MEDICINSKA TEHNIKA"

„Proučavanje karakteristika razumijevanja

patriotizam studenata MMT-a"

Pripremio: Budarina S.M.

Minusinsk, 2011

Srednje stručno obrazovanje u Rusiji prolazi kroz sljedeću reformsku fazu, koja se promijenila društvene funkcije zahtijevaju nove pristupe rješavanju problema socijalnog i profesionalnog razvoja učenika. Ovaj proces je praćen značajnim promjenama u pedagoška teorija i obrazovne prakse obrazovni proces u skladu sa zahtjevima Federalnog državnog obrazovnog standarda treće generacije, gdje su strateški ciljevi obrazovanja usko povezani sa obnavljanjem statusa Rusije u svjetskoj zajednici kao velike sile u oblasti kulture, nauke, visoke tehnologije i ekonomija. Jedan od pravaca razvoja reformi je šira upotreba pristupa zasnovanog na kompetencijama, koji je diktiran željom da se obrazovanju da karakter orijentisan ka ličnosti i da se razvijaju veštine učenika u aktivnostima u specifične situacije. Ključne kompetencije koje je Vijeće Evrope preporučilo da se koriste kao osnova za izgradnju nastavni planovi i programi i programi, između ostalog, doprinose formiranju građanskih i patriotskih kvaliteta učenika. Što je u ovom trenutku prilično relevantno. Transformacija ruskog društva 90-ih godina prošlog stoljeća dovela je do temeljnih promjena u pravcima društvenog razvoja, što je izazvalo određeno raslojavanje društva, pad životnog standarda i vrijednosnu preorijentaciju među mladima, koja se sastojala u djelomičnom gubitak moralnih i etičkih osobina ličnosti, kao što su osećaj građanstva i patriotizam.

S obzirom na relevantnost i društveni značaj ovog problema, sproveli smo socio-psihološku studiju.

Cilj: istražiti posebnosti razumijevanja patriotizma među studentima Minusinskog medicinskog fakulteta.

Zadaci:

Na osnovu teorijske analize naučna literatura i savremenim pedagoškim istraživanjima ovog problema kako bi se utvrdilo stanje građansko-patriotskog vaspitanja omladine i učenika.

Analizirati istraživačke podatke učenika tehničkih škola;

Predmet studija: patriotizam kao osnovna osobina ličnosti.

Predmet studija: Osobine ispoljavanja patriotizma kod učenika tehničkih škola.

Metode istraživanja:

Za rješavanje problema koristili smo skup međusobno komplementarnih metoda adekvatnih predmetu istraživanja:

1) analizu psihološke, pedagoške i sociološke literature o problemu koji se proučava, uključujući konceptualnu analizu prethodno sprovedenih istraživanja;

2) blanko metodologija za sveobuhvatno proučavanje patriotizma;

3) metode obrade podataka: kvantitativna analiza metodama matematičke statistike i kvalitativna analiza dobijenih podataka.

Proučavanje aksiološki vrijedne literature omogućava nam da temeljito istražimo problem koji nas zanima i identificiramo postojeće obrasce i trendove. Pa šta je patriotizam? U Dahlovom objašnjavajućem rječniku ovoj riječi je data sljedeća definicija: Rodoljub - ljubitelj otadžbine, revnitelj njenog dobra, ljubitelj otadžbine, rodoljub ili otadžbinin . Noviji izvor - Pedagoški enciklopedijski rječnik (2003) daje sljedeću definiciju patriotizma : "… vole da otadžbini, da rodna zemlja, njihovom kulturnom okruženju. Sa ovim prirodnim osnovama patriotizma kao prirodnog osećanja povezan je i njegov moralni značaj kaodužnosti i vrline. Jasna svest o svojim obavezama prema otadžbini i njihovom vernom ispunjavanju čini vrlinu patriotizma, koji je od davnina imao verski značaj...”

Kao što se iz navedenog može vidjeti, pojam patriotizma nije pretrpio ozbiljne semantičke promjene, iako postoji dugi niz stoljeća.

Patriotizam je jedno od najdubljih ljudskih osećanja, učvršćeno vekovima i milenijumima. To znači odanost i ljubav prema svojoj Otadžbini, prema svom narodu, ponos na njegovu prošlost i sadašnjost i spremnost da ih se brani. Patriotizam je najvažnije duhovno svojstvo pojedinca, karakteriše najviši nivo njegov razvoj i manifestuje se u njegovom aktivnom samoostvarenju za dobrobit Otadžbine.

Patriotizam je svojevrsni temelj društvene i državne izgradnje, oslonac njene održivosti, jedan od primarnih uslova za efikasno funkcionisanje cjelokupnog sistema društvenih i državnih institucija. Patriotizam nije inherentan genima, nije prirodna, već društvena kvaliteta i stoga se ne nasljeđuje, već formira. Jedan od najvažniji zadaci modernost je formiranje koncepta domovine, otadžbine, otadžbine. Kako se razvijamo, svako od nas postepeno shvata da pripada porodici, timu, naciji. Vrhunac patriotskog obrazovanja je svijest o sebi kao građaninu Rusije.

Ali šta je sa patriotizmom među današnjom omladinom? Nažalost, prisiljeni smo konstatirati činjenicu da se sadašnje moralno stanje mladih danas može okarakterizirati konceptom frustracije. Ovo je gubitak perspektive, rastuća konfuzija i anksioznost, i neizvjesnost u pogledu budućnosti, i osjećaj beznađa, prevare i dominantan stav da se živi „jedan po jedan dan“. Da li je patriotizam i danas aktuelan? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, sproveli smo istraživanje među studentima Medicinskog fakulteta Minusinsk, tokom kojeg su dobijeni sljedeći podaci:

U dijagnostici je učestvovalo 237 osoba, što je 68% od ukupnog broja učenika tehničke škole, a 91% ispitanika su djevojčice. Prikazan je starosni sastav na sledeći način(vidi: dijagram 1).

Dijagram 1

Starosni sastav učesnika istraživanja

Kao što se vidi iz dijagrama 1, glavnu kategoriju čine učenici uzrasta 18-20 godina. Važna karakteristika mladi ljudi koji pripadaju ovoj grupi -spremnost za ovladavanje i implementaciju različitih društveno-ekonomskih uloga, novonastali sistem vrijednosti, samosvijest i identifikacija sebe kao subjekta društvene, u širem smislu riječi, životne aktivnosti.

Na pitanje „Da li se smatrate patriotom“ 50,8% učenika je odgovorilo potvrdno, 32,7% je izabralo odgovor „delimično“, „ne znam“ – 8,4%, 7,5% ispitanika je odgovorilo „ne“ (vidi: dijagram 2).

Dijagram 2

Dijagram 2 jasno pokazuje da velika većina učenika sebe smatra patriotama.

Odgovori na pitanje „Kojim znakovima ili izjavama za sebe definišete pojam „patriotizma“? raspoređeni na sljedeći način (vidi: dijagram 3).

Dijagram 3

Znakovi patriotizma

Nacionalni identitet, ponos na pripadnost naciji i narodu – 45,3%;

Nepopustljivost prema predstavnicima drugih nacija i naroda – 5%;

Internacionalizam, spremnost na saradnju sa predstavnicima drugih naroda i naroda u interesu svoje domovine - 22,6%;

Nesebična ljubav i služenje Otadžbini, spremnost na žrtvu za njeno dobro ili spasenje - 21,4%;

Ljubav prema domu, gradu, zemlji, odanosti nacionalne kulture, tradicija, način života - 50,4%;

Želja da radite za prosperitet domovine, da država u kojoj živite bude najautoritativnija, najmoćnija i najpoštovanija na svijetu - 20,1%;

Patriotizam danas nije relevantan, nije moderan, nije za današnju omladinu - 1,2%;

Patriotizam je pravedan romantična slika, književna fantastika - 0%;

Rangiranje odgovora jasno pokazuje razumijevanje učenika o značenju pojma „patriotizam“, što može biti indirektan pokazatelj formiranja potrebnih individualno-karakteroloških osobina ličnosti.

„Ko je, po Vašem mišljenju, najviše uticao na formiranje Vaših patriotskih osećanja?“ Učenici su odgovorili na sljedeći način (vidi: dijagram 4).

Dijagram 4

Stepen uticaja društvenih institucija na formiranje

patriotska osećanja

1. Škola – 17,6%;
2. Roditelji – 45,3%;
3. Okruženje, prijatelji – 11,3%;
4. Mediji – 16,3%;
5. Državni organi -12,6%;
Dominantna uloga u formiranju patriotskih osećanja pripada porodici i školi, odnosno društvenoj sredini u kojoj čovek provodi vreme. maksimalni iznos vremena i koje mora imati sve potrebne resurse da aktualizira čovjekovu potrebu da pripada svojoj zemlji i osjeća ponos u njoj.

Prema mišljenju ispitanika, najznačajnije karakteristike patriotizma su sljedeće ljudskim kvalitetima i vrijednosti (predstavljene u opadajućem redoslijedu po važnosti):

– ljubav (duhovna i fizička);

– imati dobre i odane prijatelje;

– zdravlje (fizičko i mentalno);

– poštenje (istinitost, iskrenost);

– prihvatanje javnosti;

– životna mudrost;

– urednost (čistoća);

– odgovornost (osećaj dužnosti, sposobnost da se održi reč);

– razvoj (stalni duhovni i fizičko poboljšanje);

– ljepota prirode i umjetnosti;

– samokontrola (suzdržanost, samodisciplina);

– jaka volja (sposobnost da se insistira na sebi, da se ne odustaje pred poteškoćama);

– sloboda (nezavisnost, nezavisnost u presudama i postupcima);

– obrazovanje;

– nezavisnost;

– materijalna podrškaživot;

– tolerancija (prema stavovima i mišljenjima drugih, sposobnost opraštanja njihovih grešaka i zabluda);

– širina pogleda (sposobnost razumijevanja tuđeg gledišta, uvažavanja drugih ukusa, običaja, navika);

– zanimljiv posao;

– srećan porodični život;

– hrabrost u odbrani svog mišljenja, stavova;

– marljivost;

– efikasnost u poslovanju (naporan rad, produktivnost na poslu);

– racionalizam (sposobnost razumnog i logičnog razmišljanja, donošenja promišljenih, racionalnih odluka);

– produktivan život;

– dobro ponašanje (dobro ponašanje);

– kreativnost (prilika kreativna aktivnost);

– vedrina;

– osjetljivost (brižnost);

– netolerancija prema nedostacima u sebi i drugima;

– spoznaja (obrazovanje, horizonti);

– visoki zahtjevi (visoki zahtjevi za životom i visoke aspiracije);

– aktivan aktivan život;

- zabava;

– samopouzdanje (unutrašnji sklad, sloboda od unutrašnjih kontradikcija);
– sreća drugih (dobrobit, razvoj i unapređenje drugih ljudi, čitavog naroda, čovječanstva u cjelini);

Kao što se vidi iz odgovora, najveću vrijednost za učenike imaju komponente patriotizma kao što su ljubav i prijateljstvo, što je razumno za ovu starosnu grupu.

Najznačajnije vrijednosti u kompaniji, timu ili krugu prijatelja su sljedeće vrijednosti (predstavljene u opadajućem redoslijedu):
1. Spremnost da se pomogne prijatelju u teškim trenucima;

2. Sposobnost uvažavanja iskreno prijateljstvo;
3. Međusobno razumijevanje;
4. Iskrenost, pristojnost, integritet;
5. Odlučnost;
6. Hrabrost;
7. Snaga volje;

8. Dobri maniri;
9. Sposobnosti.

10. Ugodan izgled;

11. Interesovanje, poznavanje književnosti, umetnosti, muzike;

12. Sposobnost modernog oblačenja;
13. Raspoloživost novca za sve troškove;

14. Interesovanje za politiku;
15. Dostupnost brendiranih artikala, diskova i sl.;

Učenici sa sigurnošću zauzimaju prvo mjesto moralne vrijednosti i osobine ličnosti.

Sprovedeno istraživanje nam omogućava da uradimo sledeće zaključci:

Studenti dobro razumiju značenje pojma “patriotizam”;

Velika većina studenata sebe smatra patriotama;

Najveći značaj za studente su takve manifestacije patriotizma kao što su ljubav i prijateljstvo;

U hijerarhiji životnih vrijednosti učenika prioritet su moralne i etičke osobine ličnosti.

Bibliografija

Baranov S.P. Pedagogija / S.P. Baranov. - M.: Obrazovanje, 1997.

Bidenko V.I. Kompetencije: ka ovladavanju kompetencijskim pristupom // M.: Istraživački centar za probleme kvaliteta obuke specijalista, 2004.

Građansko-patriotski odgoj djece i mladih: problemi i strategija // Nastava historije i društvenih nauka u školi // 2007. br.

Zimnyaya I.A. Ključne kompetencije - nova paradigma za obrazovne rezultate // Visoko obrazovanje danas. - br. 5. - 2003.

Koncept građanskog vaspitanja u obrazovnim institucijama. // Nastava istorije i društvenih nauka u školi // 2002. br. 4

Lebedev O.E. Pristup u obrazovanju zasnovan na kompetencijama.//Školske tehnologije. - 2004. - br. 5.

Levashov V.K. Patriotizam u kontekstu globalizacije: o čemu svjedoče podaci socioloških istraživanja / V.K. Levashov // Bilten Ruske akademije nauka. - 2005. - br. 2.

Istorijsko-filozofska analiza pojma „patriotizam“ pokazuje da kada se on definiše u različiti periodi razvoja društva, naučnici su ga tumačili na različite načine, smatrajući patriotizam moralnim ili političkim principom, društvenim i višim moralnim osećanjem, moralnom i društvenom vrednošću itd.

Sveobuhvatna analiza koncepta „patriotizma“ zahtijeva otkrivanje njegovih različitih aspekata: povijesnih i filozofskih, socijalno-pedagoških, psiholoških i pedagoških, što nam omogućava da damo holistički opis ovog fenomena.

Istorijski i filozofski aspekt patriotizma podrazumijeva njegovo sagledavanje kao društveno-povijesnu pojavu koju određuju društveno-političke, ekonomske, etnokulturne i druge karakteristike određenog društva.

Ova pozicija se ogleda u radovima domaćih filozofa, koji se uslovno mogu podijeliti na dva perioda: sovjetski i postsovjetski.

Istraživanje prvog perioda karakteriše distinkcija između pojmova „patriotizam“ i „sovjetski patriotizam“, njegova definicija zasnovana na marksističko-lenjinističkoj ideologiji i orijentacija na socijalistički sistem. Tako je u Velikoj sovjetskoj enciklopediji sovjetski patriotizam definiran kao „bezgranična privrženost sovjetskih ljudi sovjetskom društvu i cilju komunizma“.

U djelima filozofa Sovjetski period patriotizam se definiše u odnosu na radove V.I. Lenjin, koji je to smatrao „jednom od najdubljih osećanja, konsolidovanih vekovima i milenijumima izolovanih domovina“.

Analiza filozofske literature sovjetskog perioda pokazuje da su brojni autori, otkrivajući sadržaj koncepta „sovjetskog patriotizma“, na prvo mjesto stavljali ljubav masa prema domovini, Komunističkoj partiji, sovjetskom sistemu. , njihov narod, njihova rodna priroda (N.I. Matyushkin, itd.), drugi ističu u svom sadržaju privrženost svom narodu, u kombinaciji s poštovanjem drugih naroda, odanost stvari komunizma, socijalističkim zemljama, odanost socijalističkom sistemu (A.S. Gayazov , N.I. Gubanov, T.N. Malkovskaya, S.E.

Istovremeno, B.A. Voronovič definiše sovjetski patriotizam kao patriotizam novog, „progresivnog tipa, koji se očituje, prije svega, u osjećaju sovjetskog nacionalnog ponosa“. Međutim, pored sličnih definicija u filozofskoj literaturi tog perioda, postoje i druge zasnovane na dubljoj analizi. ovaj koncept, bez pozivanja na Political Views određene orijentacije. Dakle, unutra Kratak rječnik u filozofiji, priredio I.V. Blauberge, I.K. Pantina patriotizam definiše kao „načelo koje označava ljubav prema otadžbini, spremnost da se služi interesima svoje domovine“, a u drugom filozofskom rečniku – kao „moralni i politički princip, društveni osjećaj, čiji je sadržaj ljubav prema otadžbini, privrženost njoj, ponos na njenu prošlost i sadašnjost, želja za odbranom interesa otadžbine."

Međutim, nije dovoljno posmatrati patriotizam samo kao društveno-istorijsku pojavu koju određuju određene društveno-političke i ekonomske karakteristike određenog društva. Nemoguće je poreći postojanje “prirodnih” temelja patriotizma, koji se u određenoj mjeri formiraju neovisno o gore navedenim faktorima i karakteriziraju određene slojeve čovjekovog mentalnog života: vezanost za rodnu zemlju, ljubav prema maternjem jeziku. , svoj narod, poštovanje tradicije i običaja itd. Naravno, to se ne može poistovjetiti s urođenim svojstvima psihe, ali je također nemoguće ne uzeti u obzir ovaj faktor pri karakterizaciji patriotizma.

U psihološko-pedagoškoj literaturi pojam “patriotizma” se također različito tumači.

Tako se u Pedagoškom rječniku patriotizam definira kao „ljubav prema domovini, prema svom narodu“, a sovjetski patriotizam kao „osjećaj ljubavi sovjetskih ljudi prema socijalističkoj domovini. Ona je neraskidivo povezana sa proleterskim internacionalizmom i nespojiva je sa bilo kakvim manifestacijama buržoaskog nacionalizma, šovinizma i kosmopolitizma."

U psihološkom rječniku patriotizam je definiran kao „najviše moralno i političko osjećanje koje izražava ljubav prema svojoj Otadžbini, prema svom narodu“.

U pedagoškim istraživanjima sovjetskog perioda ne postoji jednoznačna definicija ovog koncepta. Neki naučnici patriotizam smatraju moralnim osećanjem (I.F. Harlamov, N.E. Ščurkova, itd.), drugi (A.S. Gayazov, N.I. Gubanov, M.A. Terenty, itd.) definišu patriotizam kao moralni princip, treća grupa istraživača klasifikuje patriotizam kao moralni kvalitet. (T.N. Malkovskaya, L.I. Mishchenko, P.M. Rogachev, M.A. Sverdlin, itd.).

Neki naučnici smatraju da je legitimno posmatrati patriotizam kao skup osećanja, principa i kvaliteta. Nije li. Mishchenko, napominjući da su moralne kvalitete osobe, koje određuju njegovu orijentaciju, podijeljene u tri grupe koje karakteriziraju odnos osobe prema sebi, drugim ljudima i društvu, prema različitim vrstama aktivnosti i različitim materijalnim vrijednostima, predlaže da se patriotizam smatra kao kompleksan, višestruki integralni kvalitet ličnosti, koji obuhvata sve tri grupe, koji se manifestuje u odnosu pojedinca prema ljudima, društvu, radu i drugim aktivnostima, prema materijalnim vrednostima i formira se u procesu implementacije ovog sistema međusobno povezanih odnosa.

U studiji L.F. Spirina, P.V. Konanihinov patriotizam se razmatra sa stanovišta komunističkog obrazovanja. Autori ističu potrebu da učenici usvajaju moralne standarde, razvijaju svoje lične i moralne kvalitete, osjećaje i navike. Kao zadatke patriotskog vaspitanja školaraca ističu vaspitanje nesebične ljubavi prema domovini, prema zavičaju; privrženost sovjetskoj državi i socijalističkom društvenom sistemu; poštovanje sovjetskih ljudi; spremnost da se brane tekovine socijalizma.

Kako analiza pokazuje, definicija suštine patriotizma i njegovog sadržaja u radovima ovog perioda sprovedeno uzimajući u obzir društveno-političke faktore. Međutim, u pedagoškoj literaturi mogu se uočiti pokušaji da se ovaj koncept analizira na osnovu općih filozofskih, psiholoških i pedagoških principa, uzimajući u obzir univerzalne ljudske vrijednosti. Dakle, N.E. Ščurkov, otkrivajući pojedinosti moralno obrazovanje, ističe da se patriotizam, kao najsloženije moralno osjećanje, formira kod ljudi koji su dovoljno razvijeni, a manifestuje se u stalnom radu na unapređenju i prosperitetu domovine.

T.N. Malkovskaya, klasifikujući patriotizam kao moralnu kvalitetu, u svom sadržaju uključuje ljubav prema otadžbini, spremnost da je brani, neraskidivu vezu sa internacionalizmom, nepopustljivost na bilo kakve manifestacije nacionalizma i šovinizma, privrženost socijalističkoj kulturi, poznavanje nacionalne tradicije, nacionalno dostojanstvo. , ponos i čast, koja je oličena u građanstvu.

Definisanje patriotizma kao moralni kvalitet, L.R. Bolotina u ovaj pojam uključuje ljubav prema domovini, brigu za interese zemlje, spremnost na odbranu otadžbine, ponos na društvena i kulturna dostignuća svoje zemlje, poštovanje istorijske prošlosti domovine i njenih tradicija i ističe da je patriotizam određuje odnos osobe prema radu i javnoj imovini, državljanstvu, njegovom ponašanju u društvu.

Čini nam se legitimnim da patriotizam u psihološko-pedagoškom aspektu posmatramo kao integrativni moralni kvalitet koji ima složen sadržaj. U psihološkoj nauci postoji nekoliko pristupa tumačenju sadržaja moralnih kvaliteta. Brojni autori (L.R. Bolotina, V.N. Myasishchev i drugi) ove kvalitete smatraju stabilnim, ukorijenjenim odnosima pojedinca prema određenim aspektima društvene stvarnosti; drugi (T.N. Malkovskaya i drugi) - kao jedinstvo svijesti, osjećaja i volje; treća grupa (S.L. Rubinshtein, L.I. Bozhovich, itd.) - kao sinteza određenih stabilnih motiva ili težnje pojedinca i određene načine ponašanje koje omogućava da se ovi motivi ostvare u svakodnevnim poslovima. U našem istraživanju oslanjamo se na stanovište treće grupe naučnika.

S obzirom na sadržaj pojma „patriotizam“, predstavnici različitih oblasti istraživanja problema patriotskog vaspitanja uključuju, kao što je gore prikazano, različite količine komponente. Podaci iz prethodnih studija ne odgovaraju u potpunosti današnjim uslovima i mogu se koristiti za utvrđivanje savremenog sadržaja pojma „patriotizam“ samo donekle. To je objektivno zbog sljedećih faktora: kolapsa SSSR-a i pojave zajednice suverenih država, prelaska zemlje na nove tržišne odnose, aktivnog oživljavanja nacionalnih tradicija sa značajnim utjecajem religije na ovaj proces, promjena u društveni status i funkcije vojske, promjene konceptualnih pristupa obuci i obrazovanju itd.

S tim u vezi, definicija pojma „patriotizam“ u savremenim uslovima, po našem mišljenju, trebalo bi da se zasniva na opštim filozofskim, psihološkim i pedagoškim principima koji odražavaju specifičnosti ovog pojma, i uzimaju u obzir procese demokratizacije i depolitizacije. pedagoška nauka i obrazovni sistem, jačanje ličnog aspekta u vaspitno-obrazovnom radu sa mlađom generacijom. Sve to dovodi do odbacivanja komponenti kao što su privrženost stvari komunizma, zajednica socijalističkih zemalja, nepomirljivost prema neprijateljima socijalističke države itd., što ne znači pokušaj da se patriotizam posmatra izvan određenih društveno-istorijskih , socio-ekonomski uslovi. Bilo bi pogrešno negirati društvene karakteristike ovog fenomena, tim pre što je to inherentno konceptu Otadžbine, koji zajedno sa konceptom Otadžbine odražava njegovu integralnu strukturu. Čini se sasvim razumnim uključiti u sadržaj patriotizma komponente koje karakteriziraju odnos osobe prema društvu u kojem živi.

Takođe je važno, po našem mišljenju, da se naglasak u svijesti o patriotskoj dužnosti pomjeri na lične interese osobe. Prethodno tumačenje – „prvo misli na svoju domovinu, a onda na sebe“ – ustupa mjesto drugačijem razumijevanju ovog koncepta: „Ako nisam za sebe, zašto sam onda? Ali ako sam samo za sebe, zašto onda živim? Prioritet pojedinca, težnje i interese svake osobe u razvoju društva, koji čini osnovu savremenih koncepata obrazovanja, neminovno se ogleda u sadržaju osnovnih moralnih pojmova, ali i konceptu „patriotizma“.

Uzimajući u obzir sve navedeno, legitimno je u sadržaj pojma „patriotizma“ uključiti sljedeće komponente: ljubav prema domovini, rodnim mjestima, maternjem jeziku; poštovanje prošlosti svoje domovine, tradicije i običaja svog naroda, poznavanje istorije otadžbine, razumijevanje zadataka koji stoje pred zemljom i svoje patriotske dužnosti; poštovanje drugih naroda, njihovih običaja i kulture, netrpeljivost prema rasnom i nacionalnom neprijateljstvu; želja za jačanjem časti i dostojanstva domovine, poštovanje vojske i spremnost da se brani domovina; spremnost da se služi interesima domovine, aktivno i svjesno učešće u radna aktivnost sa kombinacijom ličnih i javnih interesa.

Dakle, u psihološko-pedagoškom aspektu patriotizam je složena moralna osobina koja ima složenu strukturu i sadržaj.

Pitanja patriotskog vaspitanja mlađe generacije u duhu ljubavi prema domovini i privrženosti otadžbini, zakonitih građana države oduvek su bila u fokusu pažnje naučnika kroz istoriju ljudskog razvoja. Veliki filozofi i učitelji poklanjali su značajnu pažnju ovom pitanju od davnina.

Tako se u Konfučijevom učenju, uz druge univerzalne ljudske vrijednosti, kao što su poštovanje starijih, ističu tradicija, ljubav prema porodici, narodu i zemlji.

Sokrat je vjerovao da postoje univerzalni i nepromjenjivi moralni koncepti, koje čovjek treba da nastoji ostvariti, među njih je uključio i ljubav prema domovini.

Demokrit je tvrdio da rezultat obrazovanja treba da bude moralna osoba, umerena u svemu, koja se ponaša u skladu sa javnom dužnošću.

Ya.A. Komensky je napomenuo da bi jedan od glavnih pravaca obrazovanja trebao biti usađivanje u djetetu želje da svojim uslugama pruži pogodnosti što većem broju ljudi. U Velikoj didaktici je napisao: „Tada bi samo sretno stanje došlo u privatnim i javnim poslovima kada bi svi bili prožeti željom da djeluju u interesu općeg blagostanja.

R.Ya Mirsky je, razvijajući teoriju škole rada, napomenuo da takva škola treba da obrazuje djecu da služe svojim drugovima i državi, da obrazuje ljude koji razumiju i podržavaju ciljeve države, služe joj sa zahvalnošću i poštuju. zakoni.

U ruskoj nauci dosta istraživanja je takođe posvećeno problemu patriotskog vaspitanja. Izvanredni učitelji smatrali su patriotizam, želju osobe za prosperitetom domovine, osnovom njegovog duhovnog života. Dakle, A.N. Radiščov je primetio da „ pravi čovek a sin otadžbine je jedan te isti”, on “ako je uvjeren da će njegova smrt donijeti snagu i slavu otadžbini, onda se ne boji žrtvovati svoj život.”

Otkrivajući važne osobine koje bi, po njegovom mišljenju, trebale biti svojstvene svakoj osobi, napisao je: „On je zaista plemenit, čije srce ne može a da ne drhti od nježne radosti na jedno ime otadžbine.

A.P. Kunjicin je u svom „Uputstvu za učenike“ naglasio da glavni zadaci vaspitanja mlađe generacije treba da budu: „da u srce sina ugradi praočevske vrline koje su čitavu generaciju učinile besmrtnom; dati sugrađanima istinskog takmaca u javnom dobru.”

I.Yu. Jastrebcov, razmatrajući koncept „patriotizma“, autor naglašava da „patriotizam može biti isto tako lažan ili neostvarujući svoj cilj kao i neprikladno dobročinstvo.

K.D. Ušinski je, razvijajući princip nacionalnosti u obrazovanju, posebno istakao važnost usađivanja djeci ljubavi prema domovini, ljudskosti, truda i odgovornosti. Istovremeno je zapazio ogroman uticaj rada na formiranje ličnosti: „Kao što nema čoveka bez samoljublja, tako nema čoveka bez ljubavi prema otadžbini, a ta ljubav daje vaspitanju siguran ključ za čovjekovo srce i snažan oslonac u borbi protiv njegovih loših prirodnih, ličnih, porodičnih i generičkih sklonosti."

Nakon 1917. godine u Rusiji pitanja patriotskog vaspitanja omladine dobijaju naročitu aktuelnost i nove sadržaje. Promena ideologije i definisanje ciljeva komunističkog vaspitanja odrazili su se u radovima učitelja tog vremena.

Mnogi državnici, vezano za pitanja obrazovanja mlađe generacije, istakli su važnost razvijanja među mladima ljubavi prema domovini, sovjetskog patriotizma zasnovanog na upoznavanju djece sa domovina, sa istorijom naroda, njegovom kulturom, načinom života i njihovim aktivnim učešćem u društvenom i radnom životu zemlje.

Pedagoška istraživanja o problemu patriotskog vaspitanja sovjetskog perioda su brojna i raznolika. Oni otkrivaju kako teorijske i metodološke aspekte (suštinu koncepta „patriotizma” i „sovjetskog patriotizma”, njegove karakteristike, načine i sredstva formiranja, itd.) i primijenjene (razne oblasti patriotskog vaspitanja: vojno-patriotski, odgojno-obrazovni). u radničkoj i borbenoj tradiciji Sovjetski ljudi, odnos patriotskog, estetskog, radno obrazovanje učenici različitog uzrasta itd.).

A.S. Makarenko je, s obzirom na ciljeve obrazovanja u sovjetskoj školi, primijetio da svaki učenik „mora biti hrabar, hrabar, pošten, vrijedan patriota“. Istovremeno, naglasio je da se patriotizam ne ispoljava samo u herojskim djelima, ne samo da je potreban “herojski ispad”, već i dug, bolan, naporan rad, često i vrlo težak, nezanimljiv, prljav. ” Škola treba da obrazuje, smatrao je, obrazovanih ljudi, kvalifikovani radnici, ljudi sa organizacionim sposobnostima, disciplinovani, energični i veseli.

U 30-40-im godinama. Pitanja patriotskog vaspitanja obrađena su u radovima V.V. Golubkova, V.A. Gruzinskaya, O.M. Lobova, V.A. Nikolsky, A.A. Ozerova, M.M. Sazonova, L.M. Farber et al.

Istraživanja ovog problema nisu prestala tokom Velikog domovinskog rata. Tako, u radu I.A. Kairov otkriva mogućnosti vannastavnih aktivnosti sa patriotskim sadržajem, esejima na patriotsku tematiku, oblicima i metodama vaspitanja patriotskih osećanja učenika.

U periodu nakon Velikog otadžbinskog rata postaje problem patriotskog vaspitanja mlađe generacije posebno značenje. To je zbog činjenice da se patriotska osjećanja posebno očituju u teškim periodima razvoja zemlje, ratnim i poslijeratnim teškoćama. period oporavka dovelo do masovnih manifestacija herojstva i radnog patriotizma sovjetskog naroda. Ova pitanja su razmatrana u studijama tadašnjih nastavnika, u kojima su se otkrivali i opravdavali različiti aspekti patriotskog vaspitanja srednjoškolaca. Treba, međutim, napomenuti da su svi problemi rješavani na osnovu odluka partije i vlade, uzimajući u obzir ideje socijalizma i komunizma.

Od posebnog značaja u proučavanju pitanja patriotskog vaspitanja ovog perioda su radovi V.A. Sukhomlinsky, koji je vjerovao da škola treba mladim ljudima usaditi želju za nesebičnim služenjem domovini, za aktivnim radom i društvene aktivnosti. Definišući sovjetski patriotizam kao "plemeninu ljubav sovjetskog naroda prema svojoj socijalističkoj otadžbini", V.A. Suhomlinski je naglasio da je jedan od glavnih obrazovnih zadataka škole priprema učenika za jednostavan, svakodnevni, svakodnevni rad za društvo, kao patriotske aktivnosti, a sama aktivnost djece koju u tu svrhu organizuje učitelj, predstavlja pokretačku snagu u formiranju ličnosti rastućeg građanina.

Među pedagoškim studijama posvećenim ovom problemu 50-60-ih godina ističu se radovi I.S. Maryenko, M.A. Terentia, F.I. Khvalova.

I.S. Maryenko je dao duboku teorijsku analizu problema patriotskog vaspitanja, praktične preporuke o formiranju patriotska svijest učenika u vannastavnim aktivnostima, potkrepio jedinstvo patriotske svijesti, osjećaja i ponašanja učenika. Njegovi zaključci i preporuke dali su značajan doprinos razvoju glavnih pravaca patriotskog vaspitanja tog vremena.

70-80 karakteriše razvoj različitih aspekata patriotskog vaspitanja mlađe generacije. Autori brojnih studija razmatraju probleme odnosa patriotskog vaspitanja i drugih oblasti vaspitno-obrazovni rad, utvrđivanje efikasnosti patriotskog vaspitanja učenika različitog uzrasta, mogućnosti razne vrste aktivnosti učenika na patriotskom vaspitanju, priprema studenata pedagoških fakulteta za patriotsko vaspitanje srednjoškolaca i dr.

90-ih godina Problemu patriotskog vaspitanja mladih pridaje se znatno manje pažnje, što je, po našem mišljenju, povezano sa procesima koji se odvijaju u društvu, promenama političkih i ekonomskih smernica u razvoju zemlje, a samim tim i sa promenama u razvoju zemlje. konceptualne osnove odgoja i obrazovanja mlađe generacije. Međutim, ovaj problem nije izgubio na značaju u naše vrijeme. Štaviše, to postaje posebno relevantno, od pojave višestranačkog sistema u zemlji, demokratizacije javni život dovelo do toga da ideje patriotizma usvajaju različite stranke i pokreti vrlo različitih, često suprotnih pravaca. To dovodi do činjenice da pojmovi “patriotizam” i “patriota” dobijaju negativnu konotaciju. Osim toga, tumačenje ovih pojmova sa stanovišta komunističke ideologije čini ih zastarjelim sa stanovišta nekih istraživača. Ali, s obzirom na patriotizam kao sastavni dio društvene i moralne orijentacije pojedinca, smatramo da je potrebno preispitati njegov sadržaj u novim društveno-ekonomskim uslovima, a problem patriotskog odgoja mladih ostaje važan.

Zanimljiva je, po našem mišljenju, studija Sh.Sh. Khairulin o problemu patriotskog odgoja kadeta vojnih univerziteta. Na osnovu duboke istorijske, filozofske i pedagoške analize problema patriotskog vaspitanja, autor patriotizam posmatra kao kvalitet ličnosti koji je međusobno povezan sa duhovnošću pojedinca. Ističe se da patriotizam, kao jedna od manifestacija pretežno potrebe „za drugima“, predstavlja jednu od manifestacija duhovnosti pojedinca u cjelini.

U nekim studijama poslednjih godina, patriotsko vaspitanje se razmatra u vezi sa ovim problemom građansko obrazovanje(I.F. Harlamov, N.E. Ščurkova, itd.).

Uzimajući u obzir strukturu i sadržaj pojma „patriotizam“, patriotsko vaspitanje definišemo kao proces interakcije između vaspitača i učenika, čiji je cilj razvoj patriotskih osećanja, formiranje patriotskih uverenja i stabilnih normi patriotskog ponašanja.

Analiza pedagoška literatura po ovom pitanju pokazuje da, prepoznajući patriotsko vaspitanje kao neophodnu komponentu vaspitno-obrazovnog rada, različiti naučnici ga pripisuju različitim pravcima.

Neki naučnici (L.R. Bolotina, O.I. Pavelko, L.F. Spirin, P.V. Konanykhin, itd.) patriotsko obrazovanje smatraju dijelom ideološkog i političkog obrazovanja, drugi (N.I. Boldyrev, L.I. Mishchenko, I.F. Harlamov, N.E. Shchurkova, itd.) moralno obrazovanje, drugi (T.A. Ilyina, I.T. Ogorodnikov, itd.) izdvajaju ga kao poseban odjeljak. Po našem mišljenju, ovo posljednje gledište je potpuno legitimno, što je objektivno određeno suštinom patriotizma i sadržajem ovog pojma. Da bi se utvrdila uloga i mjesto patriotskog vaspitanja, kako primjećuje M.A. Terentija, glavni kriterij “je njegov krajnji cilj: formiranje patriote,... osobe kojoj je smisao života u želji da učini sve za prosperitet domovine.”

Sprovođenje patriotskog vaspitanja zasniva se na skupu principa koji odražava opšte zakonitosti i principe holističkog pedagoškog procesa, kao i specifičnosti patriotskog vaspitanja.

M.A. Terentije među njima uključuje: uslovljenost patriotskog obrazovanja razvojem društva i događajima koji se u njemu odvijaju; koordinacija interakcije škole, porodice i javnosti u sistemu patriotskog vaspitanja; uslovljenost sadržaja, oblika i metoda, sredstava i tehnika istorijske tradicije ruski narod; zavisnost sadržaja i metoda patriotskog vaspitanja od uzrasta i individualnih karakteristika učenika; dijalektičko jedinstvo i organski odnos između edukativni materijal i sadržaj vannastavnih i vannastavnih aktivnosti.

Uzimajući u obzir savremene pristupe obrazovanju, ovaj skup principa se može dopuniti.

Važan princip je, po našem mišljenju, integrativno-aktivni pristup, koji pretpostavlja, prvo, integraciju patriotskog vaspitanja sa drugim oblastima vaspitno-obrazovnog rada i procesima nastave, vaspitanja i razvoja u holistički pedagoški proces i, kao drugo, rešavanje problemi patriotskog vaspitanja zasnovanog na uključivanju učenika u aktivnosti različite forme i sadržaja.

Promjene koje se dešavaju u savremenom društvu ogledaju se u novim konceptima organizacije i realizacije obrazovnog procesa u srednjim školama, koji podrazumijeva oslanjanje na novo razumijevanje osnovnih pedagoških koncepata. To se u potpunosti odnosi i na proces patriotskog vaspitanja, koji bi, po našem mišljenju, trebalo da se odvija na principu fleksibilnosti i varijabilnosti. Prvi podrazumeva pravovremeni odgovor na promene u društveno-pedagoškoj situaciji, a drugi podrazumeva upotrebu različitih kombinacija oblika i metoda pedagoškog uticaja, uzimajući u obzir karakteristike studentske populacije, što je posledica procesa humanizacije. obrazovnog sistema, usmjerenost pedagoškog procesa na stvaranje uslova za razvoj ličnosti svakog učenika.

Važan princip organizacije vaspitno-obrazovnog rada u bilo kom pravcu je oslanjanje na pozitivno u ličnosti učenika. Ovaj princip je dio totaliteta opšti principi obrazovanje. U savremenim uslovima, to je dopunjeno još jednim aspektom - stvaranjem povoljne psihološke atmosfere u procesu pedagoške interakcije.

Otkrivanje pozitivnih rezervi ličnosti učenika postaje moguće samo u atmosferi dobronamernosti, uz prisustvo bliskih emocionalnih kontakata nastavnika i dece, što je posebno važno u patriotskom vaspitanju zasnovanom na emocionalnom uticaju na učenike. Razvijanje patriotskih osjećaja, formiranje patriotskih uvjerenja vaspitača, njihovo uključivanje u aktivnosti patriotskog karaktera zahtijeva organizaciju vaspitno-obrazovnog rada na principu oslanjanja na pozitivno i stvaranje povoljne psihološke atmosfere.

Proces patriotskog vaspitanja, kao i svaki drugi proces, ima svoju strukturu koja odgovara opštoj strukturi holističkog pedagoškog procesa, a uključuje komponente kao što su ciljevi, zadaci, sadržaj, oblici, metode, sredstva i analiza rezultata.

Uzimajući u obzir posebnosti patriotskog vaspitanja u savremenom društvu, cilj ovog procesa je definisan kao vaspitanje ubeđenog rodoljuba koji voli svoju Otadžbinu, odan Otadžbini, spreman da joj svojim radom služi i štiti njene interese.

Pri formulisanju cilja polazili smo od filozofskih principa koji otkrivaju patriotizam kao jednu od komponenti političkog oblika društvene svijesti, koji odražava odnos pojedinca prema otadžbini, domovini i koji se mijenja u zavisnosti od stepena razvoja društva, ekonomske i društveni status oni ljudi koji su eksponenti patriotskih osećanja i ideja.

Zadaci i sadržaj patriotskog vaspitanja proizilaze iz strukture pojma „patriotizam“ i obuhvataju: vaspitanje patriotskih osećanja, formiranje stavova i uverenja patriotske prirode na osnovu patriotskog znanja, formiranje pozitivan stav na patriotske aktivnosti, formiranje praktičnih vještina neophodnih za samostalne aktivnosti patriotske prirode.

Što se tiče operativno-aktivne komponente procesa patriotskog vaspitanja, ne smatramo preporučljivim izdvajati bilo koju posebne forme, metode i sredstva obrazovanja. Vjerovatno bi bilo opravdanije koristiti različite njihove kombinacije za rješavanje specifičnih problema patriotskog odgoja na svakoj starosna faza razvoj učenika.

Neophodna komponenta procesa patriotskog vaspitanja je analiza rezultata, koja nam omogućava da utvrdimo njegovu efektivnost, izvršimo potrebna prilagođavanja prilikom uočavanja odstupanja od zacrtanog cilja i predvidimo buduće aktivnosti uzimajući u obzir nove uslove i već postignute rezultate.

Moderne škole su stekle veliko praktično iskustvo u patriotskom obrazovanju mlađe generacije. Međutim, u savremenim uslovima ovo iskustvo se može samo delimično iskoristiti. Prije svega, to je zbog promjene političkih smjernica, razvoja novih ekonomskih odnosa, uspostavljanja humanističkih principa u obrazovnom sistemu itd.

Dakle, kako pokazuje historijska i pedagoška analiza, pitanja odgoja mlađe generacije u duhu patriotizma uvijek su zauzimala jedno od vodećih mjesta u istraživanju akademskih nastavnika. IN različiti periodi razvoj pedagoške nauke, patriotsko vaspitanje smatralo se neophodnim komponenta obrazovni proces, a rješenje ovog problema objektivno zavisi od političkih, socio-ekonomskih uslova određene zemlje u određenom periodu njenog razvoja. To određuje promjenu pristupa razumijevanju suštine patriotizma, definisanju ciljeva, zadataka i sadržaja patriotskog vaspitanja u različitim periodima razvoja zemlje, što ovaj problem čini aktuelnim u savremenim uslovima. Za naše istraživanje je važno da se identifikuju starosne karakteristike patriotskog vaspitanja dece adolescenata. Sledeći pasus našeg istraživanja biće posvećen ovom aspektu.

Zaključak je sljedeći – čak ni iz kategorije onih koji nastoje živjeti „za druge“, ne stavljaju svi dobrobit države na prvo mjesto. Ipak, razlika je prilično značajna. Dijagram jasno pokazuje odnos pozicija. Prosječne vrijednosti osvojenog mjesta uzimaju se sa suprotnim predznakom, jer je 1. mjesto veće od 3. (Dijagram 2).

Ove grafike, koje podsjećaju na ukrštene mačeve, odražavaju svjetsku duhovnu bitku između dobra i zla.

Rezultati studije iz 1999. godine u potpunosti su potvrdili hipotezu da što je životna pozicija srednjoškolaca dalje od pozicije „živeti za druge” i bliža poziciji „živeti za sebe”, to su materijalne vrednosti važnije. za njih i što su duhovne vrednosti manje, to je manji značaj vrednosti ruske kulture.

Isti rezultati ukazali su na jedan od glavnih praktičnih obrazovnih problema u savremenom društveno-obrazovnom okruženju - prevazilaženje izolovanosti razvoja potrebe za moralnim usavršavanjem iz svijesti svoje nacionalnosti. Evo podataka koji to jasno ilustruju (tabela 3, dijagram 3).

tabela 3

Samopripisivanje nacionalnosti

dijagram 6

Kao što se odavde vidi, “individualisti” su veći od imućnijih, ali to je daleko od fatalnog.

Da ukratko sumiramo analizu rezultata istraživanja sprovedenog u kontekstu proučavanja patriotizma savremene ruske omladine.

1. Hipoteza koja zahtijeva provjeru je tvrdnja da većina ruske omladine osjeća potrebu za moralnim poboljšanjem. Što samo po sebi potkopava razgovore o nedostatku potrebe za edukativnim radom.
2. Utvrđeno je da je potreba za moralnim usavršavanjem razvijenija kod onog dijela mladih koji su manje individualistički i sebični, a duhovno su bliži idealima ruske kulture. To sugerira da je ključ odgoja patriotizma formiranje, prije svega, potrebe za moralnim usavršavanjem. Odnos prema njemu ne treba da bude rezultat, već kao osnova moralnog samorazvoja, njegova „lansirna rampa“.
3. Eksperimentalno je također utvrđeno da je pokazatelj čovjekovog položaja u životu najosjetljiviji i najpouzdaniji za empirijsku identifikaciju društvenih tipova koji nas zanimaju i proučavanje njihovih karakteristika.
4. Uočen je značajan neuspjeh u formiranju moralne i patriotske svijesti mladih - vrlo niska motivacija za aktivnosti kao značajne za cijeli narod. Jedan aspekt ovog problema može biti nedostatak svijesti o nacionalnoj suštini kulture. Ovo posljednje je također empirijski utvrđeno. Ovo pitanje treba dalje proučavati.
5. Rezultati najnovijeg istraživanja pokazuju da većina ruske omladine preferira svoj put razvoja za Rusiju, koji nije sličan zapadnom ili bilo kom drugom putu. Šta zapravo mladi vide kao razliku između ovog puta, predmet je daljnjih istraživanja usmjerenih na proučavanje patriotizma kao usmjerenosti pojedinca na očuvanje i razvoj svoje zemlje, upravo kao integriteta koji se razlikuje od drugih.

Dakle, iznesene teorijske ideje i postojeća osnova empirijskog istraživanja daju nam osnove za dalje proučavanje patriotizma ruske omladine i implementaciju njegovih rezultata u obrazovno-vaspitni rad.

jesen 2005

Dementyev G.G. Ključni problemi i koncepti pedagoške sociologije // Aktuelni problemi humanističkih nauka: Zbornik znanstvenih članaka. 9. izdanje. – M.: RIA “Alpha” MGOPU po imenu M.A. Šolohova, 2004. – str.94.

O pitanju patriotizma vlasti, koje su pozvane da suštinski štite integritet zemlje, organizujući procese koji se u njoj odvijaju u celini. A.I. Antonov je pokazao sljedeći obrazac. Danas u Rusiji živi oko 120 miliona Rusa Ako se proces depopulacije nastavi, onda će do 2080. godine u Rusiji ostati oko 40 miliona Rusa. Ali „želja nacionalnih teritorija za autonomijom, kako je rekao A. Antonov, razdire Rusiju na otprilike nivo od 70–80 miliona“.

Kao što smo mislili 2004: Rusija je na raskrsnici. – M.: Izdavačka kuća Eksmo, Izdavačka kuća Algoritam, 2005. – Str.303.

Kornilov Yu. Jednako žude za Staljinom i Brežnjevom // Moskva Pravda, 25. aprila 1996.

Završili: Studenti II godine KTEK-a:
Penskoy Ivan
Chebotareva Adelina
Rukovodilac: Deneva V.V. – nastavnik društvenih nauka Državne filijale Državne budžetske obrazovne ustanove KTEC-a

Analiza socioloških istraživanja
(septembar, 2015)
Uvod
U posljednje vrijeme, jedna od tema o kojoj se naširoko raspravlja u ruskom društvu je problem patriotizma, posebno njegove suštine, karakteristika manifestacije i uloge.
U filozofskom rječniku koji je uredio I. G. Frolov, patriotizam se tumači kao „moralni i politički princip, društveno osjećanje čiji je sadržaj ljubav prema otadžbini, privrženost njoj, ponos na njenu prošlost i sadašnjost, želja za odbranom interesima domovine.”
Kroz rusku istoriju ove su reči, po pravilu, imale pozitivno značenje - definicija patriotizma zasniva se na konceptu "ljubav prema svojoj zemlji". Patriotizam pretpostavlja i ponos na svoju zemlju i umnogome se zasniva na osjećaju “organske pripadnosti” domovini i narodu. Međutim, definicija patriotizma nije ograničena na ovo. Jedna od najvažnijih karakteristika patriotizma je “spremnost i sposobnost građanina da aktivno djeluje za dobro otadžbine”. Istovremeno, važno je da „pravi patriotizam... ne koegzistira s neprijateljstvom prema pojedinim nacionalnostima“.
Proučavanje fenomena patriotizma nailazi na poteškoće zbog
dvosmislenost u tumačenju pojma, multivarijantnost njegove upotrebe. To je zbog složene prirode patriotizma, raznolikosti oblika njegovog ispoljavanja i zavisnosti njegovog specifičnog sadržaja od istorijskih, društveno-političkih i ekonomskih uslova.
“Iskrivljeno tumačenje patriotizma može dovesti do niza negativnih posljedica po društvo. To se potencijalno može dogoditi ako je ideja patriotizma monopolizirana od strane grupe za postizanje vlastitih ciljeva, što često dovodi do ograničenja slobode kritičkog mišljenja. Aktiviranje patriotskih osećanja tokom određenim uslovima može dovesti do toga da patriotizam počinje da dobija „negativna obeležja nacionalizma“, posebno koja se manifestuje u ksenofobiji i netoleranciji prema „autsajderima“.
Proučavanje istorije patriotizma nam omogućava da do detalja rekonstruišemo stvarnu sliku prošlosti, stvarajući na taj način stvarne pretpostavke za predviđanje procesa patriotskog vaspitanja u sadašnjosti i budućnosti.
Patriotizam je čisto istorijski koncept. Mijenja se s promjenom društvenih formacija. Analiza naučnog fonda nam omogućava da identifikujemo više od 15 definicija patriotizma i patriotskog vaspitanja od 1917.
Osim toga, promijenile su se i ideje o značenjskim komponentama patriotskog vaspitanja i, prije svega, pojmovima „Otadžbina“ i „Otadžbina“, koji se nalaze u svim definicijama, kao i predstave društva o patriotskoj osobi.
Mnogi filozofi, sociolozi i politolozi tumačili su patriotizam na osnovu aspekata koji su im najbliži. Što se tiče nastavnika, patriotizam je cilj pedagoške aktivnosti.

Patriotizam kao osjećaj ima unutrašnju strukturu koja se sastoji od nekoliko komponenti:
- prvo, površno, - prirodna ljubav prema svom narodu kao velika porodica, ljubav prema zavičajnoj riječi, zavičajnoj prirodi;
- drugi je osjećaj patriotizma u umu, svijest o dužnosti prema narodu, spremnost da brani svoje interese;
- treći je preplitanje ljubavi prema voljenoj osobi sa sviješću o svojoj dužnosti prema narodu, to je želja, spremnost da se služi domovini.
Kako istorijsko iskustvo svedoči, patriotska osećanja, posebno zaoštrena u teškim, ekstremnim, sudbonosnim situacijama za Otadžbinu, ujedinjuju ljude, podstiču ih da javno stave iznad ličnog i smanjuju sebičnost u životu.
Savremeni naučnici se takođe bave definisanjem pojmova „patriotizma“ i „patriotskog vaspitanja“. Proučavanje problema patriotizma zasniva se na temeljnim radovima iz oblasti etnopsihologije.
U modernoj psihološkoj literaturi razlikuju se najmanje tri vrste patriotizma.
1. Etnički patriotizam, zasnovan na osećanju pripadnosti svom narodu, ljubavi prema maternjem jeziku, kulturi, sopstvenoj istoriji itd. Ovaj patriotizam je prirodom uslovljen kao osećanje specifičnosti jednog naroda, urođen je i razvija se u potpunosti ako dete odrasta u nacionalno orijentisanoj porodici, uči na ruskom jeziku. vrtić, a zatim u ruskoj školi. Gde veliki značaj privržen proučavanju istorije ruskog naroda, maternjeg jezika i književnosti, ruske umetnosti, narodni običaji, tradicije.
2. Teritorijalni patriotizam se zasniva na ljubavi prema mjestu na zemlji (terenu, pejzažu, klimi itd.) gdje je osoba rođena.
3. Državni patriotizam se zasniva na konačnom cilju nacije - izgradnji sopstvene države, državnom samoopredeljenju, državnom pogledu na svet i državnom osećanju; ovo je najviši patriotizam, zasnovan na državnoj ideologiji i povezan sa osećajem građanstva.

Dakle, patriotska osjećanja su emotivni aspekt nacionalnog državnog svjetonazora, koji objedinjuje osjećaj pripadnosti domovini, njenoj istoriji i vjeru u budućnost svoje države. Najviša forma patriotizam je osjećaj ljubavi prema Otadžbini, spremnost da se izdrži muka, pa čak i umre za nju.
Analiza socioloških istraživanja
(septembar, 2015)

Osnovni cilj sociološke studije je proučavanje patriotskih osećanja naših studenata.
Ciljevi sociološkog istraživanja:
1. utvrditi relevantnost pitanja patriotizma u sistemu vrednosnih orijentacija učenika;
2. identificirati udio mladih koji sebe smatraju patriotama svoje zemlje.
U istraživanju je učestvovalo 120 ispitanika, od kojih su bili dječaci (53 osobe), djevojčice - (67 osoba).

Kako pokazuju rezultati ankete, većina učenika (76%) izrazila je uvjerenje da svako treba sam odrediti šta znači biti patriota. Samo 10% ispitanika se slaže da država treba da obavlja funkciju utvrđivanja patriotizma.
Naše podatke možete uporediti sa podacima sveruskih istraživanja javnog mnjenja koje je proveo Levada centar.
Podaci istraživanja Levada centra: „za ogromnu većinu Rusa (84%) patriotizam znači „duboko lično osećanje”; Istovremeno, prema mišljenju ispitanika, svako mora sam odrediti šta je patriotski, a šta nije. Ruske vlasti su posljednjih godina uložile sve napore da monopoliziraju ideju patriotizma i, shodno tome, da definišu šta je „pravi patriotizam“. Međutim, u društvu se smjernice koje se nameću odozgo više ne doživljavaju uvijek kao aksiomi: samo 9% ispitanika vjeruje da je definicija patriotizma u rukama države. Međutim, ispitanici stariji od 55 godina i penzioneri nešto češće primjećuju da država treba da odredi šta je patriotski, a šta ne.”

Koncept patriotizma je usko isprepleten sa osećajem ponosa na svoju zemlju. Rezultati istraživanja su pokazali da ogromna većina (93,5%) ispitanika ima nešto na šta su ponosni kao građani Rusije.
Među „predmetima“ ponosa ispitanika, vodeću poziciju zauzima istorija zemlje, njena veličina, prirodni resursi, oružane snage zemlje i dostignuća ruske kulture i nauke.

Većina anketiranih mladih ljudi sebe smatra patriotama svoje zemlje – 73%. Svaki 4. je naveo da nije patriota (ne smatra sebe takvim)

Tema patriotizma je veoma relevantna za 34% ispitanika, a donekle relevantna za 55%. Dakle, možemo reći da je ova tema važna za većinu studenata.
Međutim, ovi odgovori samo ukazuju na to da ispitani studenti žele da se smatraju patriotama, ali ne možemo sa sigurnošću tvrditi da su to oni. Tema patriotizma danas se pokreće od strane države i o njoj se aktivno raspravlja na različitim nivoima biti patriota Rusije sada je prilično prestižno, pa se ispitanici mogu nazivati ​​patriotama, takođe kako ne bi dobili negativnu reakciju drugih.

Patriotizam se manifestuje u praktične aktivnosti ciljano na sveobuhvatan razvoj svoju zemlju, štiteći njene interese.

„Patriotizam, ma o kome se radi, ne dokazuje se rečju, već delom.”
Belinski V. G.

“Patriotizam se u novije vrijeme sastojao u hvaljenju svega dobrog što postoji u otadžbini; Danas to više nije dovoljno da se bude patriota. U današnje vrijeme, uz hvalu svemu dobrom, dodata je neumoljiva osuda i progon svega lošeg što još postoji.
imamo." Dobrolyubov N. A.
Prema 44% ispitanih studenata, patriotizam ne znači uvijek podršku vlasti. Kako je pokazalo istraživanje, nešto više od 43% ispitanika se u ovoj ili onoj mjeri složilo s mišljenjem da „Patriot mora podržati vladu, kakva god ona bila“. Oko 13% je teško odgovorilo na ovo pitanje.

Sa sloganom „Rusija je samo za Ruse“ složilo se 39% ispitanika. Postoji manifestacija ksenofobije i neprijateljskog odnosa prema predstavnicima drugih naroda i nacija koji naseljavaju Rusiju.

Nedavno su ljudi postali mobilniji, biraju Bolji uslovi za život. Istraživanje je pokazalo da skoro 74% ispitanih studenata planira ili bi željelo da se preseli u drugi grad, a samo 26% ne namjerava napustiti Gelendžik

Kako pokazuju rezultati ankete, skoro polovina ispitanika (44%) radije živi u Rusiji i ne želi da emigrira u drugu zemlju, što ukazuje na visoke građanske i patriotske kvalitete studenata. 14% ispitanih studenata bi željelo da napusti zemlju radi stalnog boravka.

Prilično značajan procenat (88%) studenata KTEK-a gleda u budućnost sa optimizmom i fokusiran je na vraćanje statusa Rusije kao velike sile.

Služba u redovima ruska vojska Velika većina ispitanika (80%) smatra da je to neophodno.

Sumirajući istraživanje, može se zaključiti da najmanje, tri glavna zaključka.
1. Fenomen modernog patriotizma izuzetno teško proučavati zbog svoje dvosmislenosti razumijevanja i multivarijantnih manifestacija. Kada se definiše kao patriota, svaki ispitanik se rukovodi svojim posebnim poimanjem ovog fenomena, usled čega se susrećemo sa veoma različitim nivoima, pa je danas teško, a verovatno i nemoguće pronaći granicu na kojoj prestaje nepatriota i patriota počinje. U svakom slučaju, samoopredjeljenje kao jedno ili drugo očito nije dovoljno za ovo.
2. Analiza studije pokazala je da je emocionalna komponenta ispoljavanja patriotizma, povezana sa prisustvom određenih pozitivnih osećanja prema svojoj zemlji, u većoj meri izražena kod mladih.
3. Nemoguće je definisati patriotizam jednom za svagda. Svaka generacija ljudi to radi na nov način. Specifičnom sadržaju patriotizma doprinosi i stečeno istorijsko iskustvo unutar određene generacije

I. Metodološki dio programa……………………………………………….3

1.1 Relevantnost teme…………………………………………………………………………….…….….3

1.2 Definicija istraživačkog problema………..…………………………..3

1.3 Naučni razvoj ova tema…………………………………………..5

1.4 Logička analiza pojmova………………………………………………….6

1. 1.4.1 Tumačenje pojmova…………………………………………………………..6

   1.4.2 Operacionalizacija koncepata……………………………………………….……..8

1.5 Svrha studije………………………………………………………………………….…...8

1.6 Ciljevi studije………………………………………………………………….8

1.7 Predmet istraživanja……………………………………………………………..…8

1.8 Predmet proučavanja…………………………………………………………………………..…….8

1.9 Istraživačke hipoteze………………………………………………………………………..…….8

II. Metodološki dio programa……………………………….….10

2.1 Metode prikupljanja primarnih socioloških informacija…………….10

2.2 Mjesto i vrijeme sprovođenje istraživanja, naziv kompleta alata..10

2.3 Karakteristike alata…………………………………………...10

2.4 Uzorkovanje…………..………………………………………………………………………….……..11

2.5 Metoda obrade empirijskih podataka…………..……………….…..11

2.6 Praktični značaj studije…………..………….…….…..11

2.7 Upitnik………………………………………………………………12

2.8 Plan rada za studij…………………………………14

2.9 Bibliografija………………………………………………………………………...14

III. Analitička sekcija……………………………………………………………..15

I. Metodološka sekcija

1.1. Relevantnost teme

Problem građanstva i patriotizma nije nov. Patriotizam ruskog naroda izazvao je početkom 20. vijeka. zabrinutost među inteligencijom. Tako je L. Tolstoj žalio da je tokom rusko-japanskog rata 1904-1905. Rusi nisu pokazali pravi patriotizam i predali su Port Arthur. „Čudno mi je“, napisao je, „što moji sinovi nemaju patriotizam... Vidim mlade ljude kojima ovo nije stalo... U naše vreme to ne bi bio slučaj. Svi moraju umrijeti, ali ne i predati se.” Tolstoja je ponovio i P. Struve, koji je 1910. izjavio da smo sada „suočeni s potrebom da napregnemo svaki napor kako bismo zapalili i organizovali patriotizam koji je izblijedio među ljudima“.

Prošlo je 100 godina. Upoređujući naše vrijeme sa sovjetskim periodom sa svim vrstama komsomola, pionirskih logora, demonstracija, gdje je održavanju patriotizma bilo gotovo prvo mjesto, mi smo (govoreći u ime omladine) ostali „bez kralja u našim glavama“. Sada je ponovo postala aktualna potreba za usađivanjem patriotizma među Ruse, odnosno mlade ljude. U sadašnjim teškim uslovima, zemlja mora težiti mobilizaciji patriotskog duha kako bi se osiguralo stanje nacije koje bi garantovalo okupljanje (a ne raspadanje) Rusije, ljubav prema njoj (a ne ravnodušnost ili čak mržnju), odbranu Otadžbine, kako u miru tako iu ratu.

Dakle, relevantnost moje istraživačke teme je zbog:

1) povećanje apolitičnosti među mladima;

2) motivacija za emigriranje;

3) zamena ideala;

4) slijepo kopiranje i praćenje stranih trendova i osjećaja;

5) poricanje istorije, nepoštovanje istorijskim spomenicima, zaslugama i dostignućima matične zemlje;

6) rastući kosmopolitizam itd.

1.2. Opravdanje problemske situacije

U ovom trenutku postoji nagli pad političke aktivnosti među mladima, kako po kvalitativnim tako i po kvantitativnim pokazateljima. Ekstremističke manifestacije među mladima, posebno one otvoreno fašističke i nacionalističke prirode, postaju realna prijetnja društvenoj i međuetničkoj stabilnosti u zemlji. Skoro polovina mladih od 15-17 godina bi voljela da se rodi u drugoj zemlji. To ukazuje na antirusku orijentaciju vrednosnog sistema moderne omladine, a kao posljedicu i nizak nivo patriotskih osjećaja. Iako je takav fenomen kao što je patriotizam nevjerovatno važan za svaku državu.

U naučnoistraživačkoj literaturi problemu patriotizma posvećuje se očigledno nedovoljno pažnje. U proučavanju njegove prirode, suštine, sadržaja, uzimajući u obzir najvažnije promjene koje su se dogodile u našem društvu, učinjeni su samo prvi koraci. Stoga je u periodu reformi ruskog društva razmatranje niza najvažnijih aspekata ovog problema jedan od hitnih zadataka domaće nauke.

Govoreći o stvarnim društvenim problemima koji utiču na pad patriotizma, možemo istaći da su oni direktno povezani sa ekonomskom situacijom u zemlji. U poslednjoj deceniji, potencijal državne privrede se otkriva u uslovima neviđenog rasta cena, monetarne inflacije i pada prosečnih plata znatno ispod egzistencijalnog nivoa. Od 1992. do 1995. godine struktura porodičnih prihoda se naglo promijenila - prihodi od poslovanja su porasli 2,5 puta, doprinos je ostao gotovo nepromijenjen. socijalna davanja i beneficije, a prihodi od plata su smanjeni sa 70% na 40%. Realni životni standard je pao za 60% stanovništva, a povećan je udio troškova za hranu.

Raspad Sovjetskog Saveza kao države, formiranje 1991. novog državnog entiteta s novim granicama, novim državnim aparatom, novom ekonomijom i krizom moći, stvorilo je situaciju u kojoj ideologija stare države nije mogla ispunjavali moderne političke zahtjeve, a nova ideologija praktično nije stvorena.

Za stvaranje i održavanje odgovarajućeg nivoa patriotskog raspoloženja u društvu, potrebno je imati jak ideološki koncept, koji uključuje znakove državnosti i znakove pripadnosti pojedinog građanina narodu Ruske Federacije. Drugim riječima, Rusiji je potreban politički PR.

Za normalno postojanje ruskog društva potrebno je neutralizirati propagandu kompleksa inferiornosti i divljenja prema Zapadu, koja se širi u gotovo svim sferama društvenog djelovanja - od nauke, industrije, menadžmenta, bankarstva, trgovine do književnosti, kinematografije. , pop i druge vrste umjetnosti, tj. potrebno je intenzivirati proces rehabilitacije ruskih vrijednosti, formulisati koncept životnog stila Rusa, njegovog mentaliteta itd.