16 febbraio 2015 Nessun commento

Illegittimi (ci sono anche nomi più grossolani, che non oso citare qui) sono i figli nati da genitori non sposati, cioè da un'unione illegale. L’affermazione spesso pronunciata secondo cui non esistono figli illegittimi, ma solo genitori illegittimi, è vera di per sé, ma raramente ha un effetto sulla nostra società. Ci sono bambini che sembrano avere addosso l'etichetta di “illegittimi”; bambini considerati “illegittimi”. Ogni giudizio da parte della famiglia, della società e delle organizzazioni religiose ricade sul bambino e su sua madre, anche se in alcuni casi l'ombra cade sul padre.

Come esempio della reazione della società ai bambini nati fuori dal matrimonio, si può citare un caso accaduto nel 1982 in California. John G. Schmitz, senatore di questo stato, ha ammesso di aver avuto due figli fuori dal matrimonio. Ciò ha immediatamente fatto notizia sui principali giornali1. Hanno iniziato a puntare il dito contro i bambini, non contro i genitori. Uno dei colleghi conservatori di Schmitz, il deputato E. Dannemeyer, ha quasi giustificato il comportamento del senatore. Presumibilmente ha detto al corrispondente del JIoc-An-Jeles Time che era “secondo almeno indica che questo parlamentare preferisce uno stile di vita eterosessuale”. Poi, scrive il giornalista, Dannemeyer ha parlato con disapprovazione degli omosessuali e della loro attività politica, affermando che la questione dell'atteggiamento nei confronti di questa attività era “molto più importante” delle rivelazioni su Schmitz. Prendendo la questione in una direzione diversa, Dannemeyer ha quindi effettivamente assolto Schmitz e di conseguenza il peso dell'illegalità è rimasto sulla donna e sui suoi due figli. Non c'è dubbio che questa autoesposizione influenzerà immediatamente la sua carriera politica e la vita familiare Schmitz, tuttavia, col tempo parlò del suo relazione extraconiugale verrà dimenticato, e i due bambini, sue vittime, porteranno questa etichetta per il resto della loro vita.

La Bibbia condannava anche sia il figlio illegittimo che i suoi discendenti. Il Deuteronomio dice:

Il figlio di una meretrice [mamzer, cioè illegittimo] non può entrare nella congregazione del Signore, e la sua decima generazione non può entrare nella congregazione del Signore [Deut. 23:2].

La parola "mamzer" significava bambini nati da qualsiasi unione non approvata dalla legge ebraica, compresi quelli nati fuori dal matrimonio, quelli nati da relazioni incestuose, ecc. Questo termine veniva usato in molti casi. Nonostante il fatto che nella storia dell'eroe militare Iefte, la cui madre era una prostituta, la parola "mamzer" non venga usata, i suoi contemporanei potrebbero benissimo considerarlo illegittimo. Fu cacciato di casa dai figli legittimi di suo padre: gli dissero: “Tu non sei erede nella casa di nostro padre, perché sei figlio di un'altra donna” (Giudici 11:2).

La parola potrebbe essere usata come un insulto o un termine di disapprovazione. Zaccaria 9:6 usa la parola mamzer per descrivere il popolo che si stabilì nella città filistea di Ashdod. Lo scrittore agli Ebrei è fiducioso che i veri figli di Dio saranno riconosciuti per la loro disponibilità a sottomettersi; i figli illegittimi (nota) non supereranno la prova della “filiazione”.

Nel Vangelo ci sono vaghe indicazioni di qualche mistero che circonda la nascita di Cristo. L’idea della fecondazione soprannaturale da parte dello Spirito Santo potrebbe essere percepita a livello mitologico, ma non a livello biologico. Il Vangelo di Matteo racconta che Giuseppe volle lasciare Maria, la madre di Gesù, alla quale era promesso sposo, ma non fece in tempo ad entrare rapporti coniugali. Tuttavia, un angelo gli apparve in sogno, informandolo che Maria era incinta per opera dello Spirito Santo (Matteo 1:18-25). Giuseppe sospettava chiaramente che Maria avesse avuto una relazione con un altro uomo e che il bambino che portava in grembo sarebbe stato illegittimo.

Nel Vangelo di Giovanni i farisei chiedono a Gesù: “Dov’è tuo Padre?” (Giovanni 8:19), e questa è forse una domanda sulla legittimità dell'origine di Gesù. D’altronde chi presta attenzione a questo versetto forse troppa. sottolinearne fortemente la storicità. È molto più facile interpretare questo brano come parte dell'annuncio teologico dell'evangelista, in cui egli stesso inventa storie e detti anziché trasmetterli. Questo Vangelo è solitamente datato alla fine del I secolo d.C. e., il che significa che il suo autore non conosceva personalmente Cristo.

Da quando la teologia cristiana ha prestato un'attenzione così intensa al miracolo Immacolata Concezione Cristo, la questione di Suo padre in realtà non è stata sollevata. Era generalmente accettato che il genitore maschio nel caso di Gesù fosse lo Spirito Santo, nonostante il fatto che l’idea della fecondazione divina donna terrena niente di più della normale finzione letteraria. Gli studiosi liberali credono che Gesù sia il figlio di Giuseppe e che l'idea del concepimento divino e il mito del Figlio di Dio siano sorti con lo sviluppo della teologia della chiesa. Se ciò che viene detto su questo argomento nel Vangelo di Matteo è in qualche modo basato sui fatti, allora è del tutto possibile che Gesù fosse un figlio illegittimo.

Immagina cosa accadrebbe se Chiesa cristiana lasciò aperta la questione e ammise che Cristo, il suo fondatore, molto probabilmente era solo il figlio illegittimo di un falegname. Non c’è dubbio che i bambini bollati come “illegittimi” semplicemente perché i loro genitori non sono marito e moglie verrebbero quindi percepiti come individui a pieno titolo. È possibile che questi bambini vengano completamente risparmiati da questa etichetta umiliante. Tuttavia, il concetto soprannaturale sconfisse quello naturale e i bambini non concepiti nel letto matrimoniale furono rifiutati da una figura eroica, che però avrebbe potuto aiutarli a migliorare la loro posizione nella società e a salvarli dalla vergogna.

Sebbene la parola "mamzer" si applichi principalmente ai bambini i cui genitori non sono sposati, il suo uso può essere ampliato: qualsiasi matrimonio contratto al di fuori della tradizione della chiesa ebraica ortodossa era considerato illegale. Ad esempio, nel 1972, il rabbino israeliano Shlomo Goren, il rabbino capo degli ebrei ashkenaziti (cioè occidentali), diede il permesso di sposare fratelli e sorelle che erano considerati "mamzerim" (illegittimi o emarginati) solo perché la loro madre non aveva divorziato da lei. marito: primo marito secondo la legge ebraica3. I bambini soffrivano quindi a causa delle azioni della madre.

Il concetto di “figlio illegittimo” ha una storia ricca e variegata nella cultura occidentale. Di tanto in tanto, la gente comune cominciava a credere che l'origine "illegale" avesse una certa influenza su una persona. La famiglia non deve dimenticare da dove è nato il suo antenato o prozio consacrato dalla chiesa e di questa eredità grava lo stato dell'unione e tutti i loro discendenti. Sembra che le istituzioni del Deuteronomio siano diventate parte della cultura e che i peccati del padre debbano infatti essere sopportati dai figli fino alla terza e quarta generazione (Dt 5,9).

L'ostilità della società verso i figli illegittimi riflette la sua reazione a comportamenti che vengono percepiti come una minaccia alle fondamenta della famiglia. È considerato “immorale” perché scuote i principi morali stabiliti. La maggior parte dei gruppi religiosi conservatori condannava le persone che non registravano le loro relazioni. Ciò può essere spiegato dal fatto che le organizzazioni religiose molto spesso non sono in prima linea nel cambiamento sociale, ma restano indietro, preferendo mantenere lo stato di cose esistente dato dall’alto e prestando attenzione non ai bisogni umani, ma alla realizzazione dei bisogni umani. istruzioni divine.

Gran parte dello stigma pubblico è diretto alla madre non sposata e al suo bambino. Madre e figlio sono, a differenza del padre, un fenomeno sociologico. Poiché la madre porta il bambino nel grembo materno per nove mesi e manifestazioni esterne le sue gravidanze indicano che ha avuto rapporti sessuali al di fuori del matrimonio, ed è un bersaglio aperto per la condanna pubblica. Responsabilità di crescere un figlio nella maggior parte dei casi casi simili ricade sulla madre non sposata. Molto spesso è costretta a vivere di sussidi, il che la rende nuovamente bersaglio di attacchi. Se cerca la compagnia maschile per alleviare la sua solitudine, rischia di rimanere nuovamente incinta e incorrere così in una condanna ancora maggiore.

È stato detto più di una volta che gli attacchi contro i beneficiari del welfare e le madri single sono manifestazioni velate di pregiudizio razziale. Sistema ordine sociale, in cui le minoranze sono costrette a vivere in costante povertà, svolgendo lavori poco retribuiti e sentendosi insicure riguardo al futuro, contribuisce anche all’aumento del numero di figli illegittimi. Poiché i neri rappresentano la minoranza etnica più numerosa, le madri single nere e i loro figli sono i soggetti più frequentemente presi di mira dalla società.

Inoltre, questa condanna è una conseguenza dell’atteggiamento della classe media nei confronti di questo problema; è particolarmente pronunciato se figlio illegittimo possono apparire nella loro famiglia. La maggior parte di queste famiglie possono pagare per un aborto e preferirebbero liberarsi delle proprie figlie figlio illegittimo, anche se contraddice le credenze religiose. L'atteggiamento della società è molto difficile da superare. Una ricca famiglia cattolica mandò la figlia adolescente incinta all’estero a partorire. Il bambino è stato dato in adozione. Il senso di colpa dovuto al fatto di aver concepito fuori dal matrimonio e di essere stata costretta ad abbandonare suo figlio, la paura della condanna da parte della famiglia e della società ha causato alla ragazza un profondo trauma mentale - dopo tutto, ha violato le istruzioni cattoliche. Ci sono voluti terapia intensiva per aiutare la ragazza.

Una donna mormone di diciassette anni, incinta fuori dal matrimonio, voleva infrangere le regole della chiesa a cui apparteneva e abortire. Si consultò con il suo confessore ed egli benedisse il bambino che aveva in grembo. La ragazza ha dovuto affrontare una scelta crudele. Come puoi uccidere un bambino che ha ricevuto una benedizione dalla chiesa? Allo stesso tempo, come potrà lei, incinta, continuare la sua educazione e vivere tra i compagni di fede?

Non tutte le famiglie accetteranno il fatto che la loro figlia abbia dato alla luce un figlio illegittimo, e non tutti saranno felici con un nipote o una nipote in qualsiasi momento e in qualsiasi circostanza. In questi casi, i fantasmi familiari emergono dagli angoli bui, inseguendo la ragazza che è inciampata. Molti genitori si vergognano che la loro figlia, a loro avviso, abbia peccato contro i comandamenti biblici riguardanti i figli illegittimi. Spesso un simile atteggiamento, senza manifestarsi apertamente, mina lentamente il clima spirituale della famiglia. Tale pressione è estremamente rara sul padre di un bambino.

IN Ultimamente sono emersi nuovi aspetti del problema degli atti illegali

tey. Molte coppie vivono e crescono i figli nel cosiddetto matrimonio civile, senza preoccuparsi contratti di matrimonio e qualsiasi tipo di legittimazione della loro relazione. Amico amorevole amico, un uomo e una donna si prendono cura della loro famiglia. Credono che il fondamento del matrimonio sia la qualità della relazione. L’unico problema è lo status dei bambini. Ad esempio, ci sono stati casi in cui, dopo la morte di un figlio “illegittimo”, alcuni tribunali hanno rifiutato un risarcimento ai genitori non sposati. Al contrario, questi bambini potrebbero avere problemi con l'eredità in seguito morte improvvisa madre o padre che non hanno avuto il tempo di lasciare un testamento. In questi casi, al tribunale di solito non interessa che il defunto abbia cresciuto, provveduto e amato i suoi figli “illegittimi” e il coniuge “falso”. La discriminazione avviene anche nel sistema previdenza sociale, creato per risolvere i problemi dei figli illegittimi.

In Svezia, i concetti di bambini “illegittimi” e “illegittimi”, così come i pregiudizi ad essi associati, sono scomparsi da tempo, ma nella maggior parte dei paesi occidentali la situazione rimane la stessa. Le madri non sposate e i loro figli sono sottoposti a un’intensa pressione sociale; la crudeltà del personale ospedaliero di maternità che compila i certificati di nascita; difficoltà a ottenere assicurazione o assistenza da organizzazioni pubbliche; problemi nel trovare lavoro e molto altro ancora.

Anche il padre potrebbe dover affrontare alcuni problemi. Nel caso in cui la madre, che non è sposata con lui, abbandoni il bambino e il padre voglia allevarlo, potrebbe improvvisamente scoprire di non avere alcuna intenzione di farlo. diritti legali. Se i genitori del bambino non sono sposati, la coppia madre-figlio viene chiamata famiglia.

Alcuni larghi e altri non così larghi donne famose annunciarono apertamente che avrebbero avuto un figlio fuori dal matrimonio. Non molto tempo fa, una donna di quaranta anni, psicologa di professione, è rimasta incinta con l'aiuto di inseminazione artificiale, condotto presso la Nobel Sperm Bank (California). I dipendenti della banca hanno deciso che era sposata, ma era single e tuttavia ha dichiarato pubblicamente quanto fosse felice di portare in grembo e dare alla luce un bambino.

La maggior parte dei conservatori religiosi vede le donne incinte non sposate con poco entusiasmo, per usare un eufemismo. È difficile determinare fino a che punto ciò che il Deuteronomio dice sui figli illegittimi rimanga attuale nella società moderna. Quando Madre Teresa operava in India, occupandosi dei problemi dei poveri e degli intoccabili, senza fare distinzione tra “legale” e “illegale”, la gerarchia ecclesiastica benedisse il suo operato. Ma si sono astenuti dal fare qualsiasi affermazione che potesse cambiare l’atteggiamento di una società non illuminata nei confronti dei figli “illegittimi”, cioè quelli i cui genitori non sono marito e moglie.

La posizione ineguale dei bambini "legittimi" e "illegittimi" nel Medioevo è stata confermata dai Libri dei timonieri - raccolte di leggi ecclesiastiche e secolari in vigore nella Rus' dal XIII secolo. Inoltre, anche la corona non copriva il peccato: se il bambino nasceva meno di nove mesi dopo il matrimonio dei suoi genitori, nei libri di chiesa veniva annotata che era illegittimo: poiché la madre “si sposò mentre era incinta .”

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Anche nell'illuminato Ottocento era molto facile identificare un figlio illegittimo: nei registri delle nascite le informazioni sulla madre venivano registrate solo per quei figli nati fuori dal matrimonio. E questo pose fine al futuro dello sfortunato bambino. Molto spesso, diventava un emarginato, insultato e umiliato fin dall'infanzia, e la persona portava questo stigma per tutta la vita.

Inoltre, dentro Impero russo Fino al 1902 i figli illegittimi non avevano assolutamente alcun diritto di proprietà. Se nella Francia medievale un bastardo (figlio “illegittimo” di un nobile padrone) poteva ricevere il proprio appezzamento di terreno e persino il proprio stemma, allora in Russia ciò semplicemente non poteva accadere. A differenza dell’Europa occidentale, il bastardo (distorto da “bastardo”) non fu mai accettato nella buona società. Il “Codice della Cattedrale” del 1649 ne parla chiaramente: “Non dare i possedimenti e i possedimenti di colui che lo ha adottato illegalmente al bastardo...”.

Allo stesso tempo, fiorì la politica dei doppi standard: se una donna dava alla luce un “figlio illegittimo”, veniva severamente stigmatizzata, ma un uomo, anche sposato, “aveva sempre il diritto di sinistra”. Così, Ivan il Terribile si vantò con un inviato straniero di aver “corrotto mille vergini”. Un altro inviato straniero, l’austriaco Augustin Meyerberg, che visse in Russia durante il regno dello zar Alessio Mikhailovich, testimonia che i boiardi di quel tempo “avevano l’abitudine frequente di avvicinarsi alle mogli degli altri”, ma non lo ammettevano in confessione.

A proposito, il primo discendente illegittimo conosciuto della famiglia reale nacque proprio in quegli anni: dal devoto zar Alessio Mikhailovich. Questo era Ivan Alekseevich Musin-Pushkin, che in seguito divenne un importante collaboratore di Pietro I.

E solo nel 1902 la situazione cambiò leggermente in meglio: secondo la legge, i figli illegittimi cominciarono ad avere il diritto di ereditare la proprietà della madre e potevano richiedere il mantenimento del padre - ovviamente, solo se potevano dimostrare la loro relazione con lui.

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In che modo la creazione di un esercito regolare ha causato un baby boom “illegittimo”?

È difficile sopravvalutare l’importanza delle riforme di Pietro I per il nostro Paese, ma a volte hanno avuto conseguenze che nessuno poteva immaginare. Quindi la creazione di un enorme esercito regolare nel XVIII secolo provocò un vero collasso sociale: l'aumento dei figli illegittimi tra le contadine, e meno spesso tra le donne borghesi, divenne una tempesta.

Tutto è stato spiegato semplicemente: una giovane ragazza di 16-18 anni era sposata con un ragazzo, che quasi immediatamente è stato "diviso in un soldato". I termini di servizio erano enormi, le assenze erano rare e molte “vedove di paglia” assumevano partner collaterali. Ciò che è tipico è che un soldato che tornava a casa e vedeva sua moglie con dei figli aveva il diritto di ucciderla. E se ti ha appena picchiato, significa che si rammarica (ti ama).

È vero, dal 1874, un soldato, avendo scoperto a casa sua figlio illegittimo, avrebbe potuto abbandonarlo consegnandolo ad un'altra famiglia affinché lo allevasse come orfano. Per l'educazione di un tale "orfano" lo stato pagava cinque rubli d'argento all'anno, una cifra molto significativa per l'epoca. Tuttavia, i "figli del soldato" erano raramente felici, molti genitori adottivi costretto a mendicare e rubare.

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Ecco cosa scrisse uno dei sacerdoti Kursk del XIX secolo: “Un bambino nascerà e in qualche modo nascerà nel momento sbagliato. I calcoli dei pettegolezzi non coincideranno né con il ritorno del marito dall'esercito né con la sua permanenza temporanea. La calunnia non risparmierà una madre del genere, suo marito e suo figlio. Questa sarà la causa di tutto il tormento. La madre sta già maledicendo il bambino come prova materiale della sua colpevolezza. Sa che non ne avrà più uno buona giornata. Gli eterni rimproveri e le percosse di suo marito, il ridicolo della sua famiglia e dei vicini, se non la porteranno a una morte prematura, le forniranno poco conforto nella sua vita difficile. E un bambino innocente con maledizioni nascerà nel mondo di Dio. Non ama nessuno dei suoi parenti e anche loro gli fanno sentire che rappresenta qualcosa di speciale tra gli altri bambini”.

Le autorità locali aggiungevano costantemente benzina sul fuoco: durante la registrazione dei figli dei soldati, le date della visita del marito in patria o le date del viaggio della donna dal marito nell'esercito venivano verificate con molta attenzione. La maggior parte dei figli dei soldati erano considerati illegittimi e i nomi dei loro padri non erano nemmeno indicati. I cognomi e i patronimici venivano spesso dati secondo il padrino.

Inoltre, gli “harem dei proprietari terrieri” esistono in Russia da molto tempo. La nobiltà di buona famiglia, vantandosi delle proprie opinioni progressiste e dell'educazione europea, riteneva del tutto appropriato persuadere le ragazze di cortile a convivere e trasformarle in concubine impotenti. La storia dell'attrice e cantante serva Praskovya Zhemchugova, alla quale il suo padrone, il conte Nikolai Petrovich Sheremetyev, prima le diede la libertà e poi la condusse lungo la navata, è una violazione senza precedenti delle regole del gioco. Per la maggior parte, le "ragazze dell'harem" hanno prodotto la stessa prole impotente del maestro, e questa storia è stata ripetuta in circolo.

L'attrice serva Praskovya Zhemchugova, il cui proprietario prima le ha dato la libertà e poi l'ha portata all'altare | foto wikimedia commons

Chi proteggerà i porcini?

Per le sfortunate madri che si prendevano cura del loro bambino illegittimo, c'era ancora una scappatoia: lo status di trovatello nella Rus' era meno vergognoso. E quindi molte donne nascondevano diligentemente la loro gravidanza e, dopo il parto, le gettavano in case benestanti o concordavano con i loro parenti lontani che vivono in un'altra zona, che porteranno loro il bambino. Le donne non potevano più fare niente di meglio per il loro bambino, e da quel momento in poi il destino del bambino dipendeva da estranei.

Diffusa era anche l’“espulsione fetale”. Come scrive un contemporaneo: “...a lui ricorrono vedove e donne soldato, per questo si rivolgono a vecchie streghe, che insegnano loro come estrarre il frutto. Bevi l'infuso di segale cornuta abbinamenti semplici fosforo, solleva cose pesanti. Una ragazza era incinta e tormentava il feto picchiandosi sullo stomaco con una scarpa di rafia. La gente non presta attenzione a questo attenzione speciale" Alcune donne soldato arrivarono addirittura al punto di uccidere i loro neonati per nascondere la loro vergogna. Secondo Sergei Maksimov, un famoso etnografo russo, nel XIX secolo l’omicidio di bambini era generalmente il crimine più comune contro le donne in Russia.

E lo Stato? Sotto Pietro I furono emanati decreti che vietavano l'infanticidio di bambini illegittimi e la loro educazione. Gli ospedali furono aperti per i bambini “vergognosi” (illegittimi). Qui, per la prima volta in Russia, è stato creato un analogo del moderno baby box: una donna poteva portare segretamente e anonimamente il bambino a finestra speciale. Tuttavia, ben presto gli ospedali divennero così sovraffollati che i ragazzi a partire dai 10 anni iniziarono ad essere mandati in marina o nelle fabbriche.

Anche Caterina la Grande cercò di risolvere il problema aprendo rifugi per trovatelli. Hanno portato lì un bambino chiedendogli se fosse stato battezzato e quale nome gli fosse stato dato. Tuttavia, la situazione dei bambini in questi centri di accoglienza era estremamente difficile. Secondo le statistiche, a causa della mancanza di balie, solo un bambino su cinque è sopravvissuto. E dal 1821, a causa della mancanza di fondi, il numero delle case educative cominciò a diminuire. La maggior parte dei bambini veniva mandata “per essere nutrita e cresciuta” in famiglie contadine affidabili. Il "figlio del governo" è rimasto famiglia affidataria fino all'età adulta, e all'età di 17 anni i ragazzi erano considerati contadini statali.

Nei rifugi provinciali tra il XIX e l'inizio del XX secolo. i trovatelli venivano nutriti dalle balie e poi distribuiti a chi li desiderava, gratuitamente o con una tariffa fissa. I rapporti di quegli anni indicano che il tasso di mortalità tra i bambini distribuiti era molto alto, circa il 76%.

Figli in un matrimonio civile

Per favore, spiegami l'atteggiamento della chiesa nei confronti del concetto di baystruk (bastardo). Un bambino del genere nasce senza matrimonio o è almeno sufficiente che la madre e il padre si iscrivano all'anagrafe? Non posso dimostrarlo in modo indipendente ad alcune donne moderne matrimonio civile- è un peccato! E cosa dice la Sacra Scrittura al riguardo?

La Chiesa tratta tutti i bambini allo stesso modo. Il peccato dei figli è quello di essere nati fuori dal matrimonio. Pertanto, possiamo parlare solo dei peccati dei genitori. Ecco, infatti, possiamo affermare con certezza che la convivenza extraconiugale è un peccato.

Il peccato non solo separa una persona da Dio, ma distrugge la sua vita. IN in questo caso ovviamente colpisce anche i bambini frutto di convivenze illegali. Naturalmente, un bambino, fin dal suo concepimento, trovandosi nell'atmosfera di peccato e di illegalità della vita in cui vive (sia dal punto di vista della legge di Dio, sia talvolta in relazione alle leggi civili) può sentirsi come se al di fuori della società normale. Privato vera famiglia non riceve molto durante l'infanzia e spesso si sente inferiore. IN mondo moderno questo però non è così evidente, perché nel distrutto e non famiglie con due genitori la maggior parte dei bambini viene cresciuta. Ma in realtà, i bambini non ricevono, forse, la cosa principale necessaria nella vita. infanzia: esperienza di fiducia, calore e amore in famiglia. Ed è particolarmente dannoso per i bambini, che allo stesso tempo avvertono l’inferiorità della loro posizione. Ad esempio, papà ha un'altra famiglia, che per qualche motivo è reale, ci vive e alleva altri bambini, ma viene solo a trovarmi. Oppure il bambino non ha uno dei genitori, o addirittura entrambi.

Va detto che la Chiesa riconosce ogni matrimonio legale, sia coniugato che celibe. Inutile dire che sarebbe strano che due credenti si sposassero e non si sposassero. Ciò indicherebbe che in realtà sono fuori dalla chiesa e in questo senso evitare il matrimonio è un peccato. Quando una persona arriva alla fede e si pente della sua Vita passata fuori della Chiesa, può pentirsi di aver contratto matrimonio senza nozze, come conseguenza dell'incredulità e della negazione della Chiesa. Ma non ne consegue affatto che il suo matrimonio sia diventato improvvisamente irreale. Succede che uno dei coniugi arriva alla fede, mentre l'altro rimane nell'incredulità, ma ciò non significa che il coniuge credente debba divorziare dal matrimonio. Guarda la Prima Lettera dell'apostolo Paolo ai Corinzi, capitolo sette, versetti 12-16. Questo dice la Sacra Scrittura al riguardo.

L’idea di equiparare il legale, però matrimonio non sposato poiché la fornicazione non proviene da Sacra Scrittura e dagli insegnamenti della Chiesa, ma dal nostro mostruoso orgoglio e malizia. Devi odiare davvero le persone e considerarti il ​​diritto di giudicarle per dichiarare che l'intera popolazione del paese è fornicatrice e che i bambini sono bastardi. Dopotutto, la maggior parte dei nostri matrimoni in Russia (anche lasciando da parte il resto del mondo) sono rimasti celibe per più di ottant’anni.

Cercare di discuterne con le donne moderne e cercare di dimostrare loro che sono tutte prostitute e che i loro figli sono bastardi, sembra proprio un brutto scherzo. La predicazione cristiana generalmente non può consistere nel condannare e nel provare. Essa non può che consistere nell'evidenza del ns bella vita(Matteo 5:16). Correggendo la tua vita secondo i comandamenti di Dio, delizierai gli angeli di Dio in cielo (Luca 15:10) e apporterai grandi benefici non solo a te stesso, ma anche a quelle persone che ti circondano. Forse anche il cuore di alcune donne moderne si addolcirà quando vedranno con i propri occhi felicità familiare che vivifica nei comandamenti di Dio, benedetta nei sacramenti della Chiesa. Anche se ti consiglierei soprattutto molto riguardo donne moderne non pensare, perché non porta alcun beneficio all’anima.

Nato nel peccato

C'è qualche peso di responsabilità davanti al Signore per i bambini stessi, sia in questa vita che nell'aldilà, per il fatto che i genitori non erano sposati. Questo è ciò che mi preoccupa di più. Non è colpa dei bambini se i loro genitori non si sono presi la briga di accettare (consapevolmente o meno) lo stile di vita cristiano. Un bambino del genere, anche se è un bastardo, sarà trattato allo stesso modo di uno nato nel matrimonio, proprio da altre forze - sia della luce che dell'oscurità, tra l'altro? Altrimenti, come dicono le nonne nelle chiese, i genitori sono nel peccato, e i figli soffriranno tutta la vita, sia lì che qui. Alla società ora non interessa (sfortunatamente?), ma per quanto riguarda i poteri superiori? È chiaro che ogni persona sarà ricompensata in base alle sue azioni, ma tutta la nostra vita è costituita da sfumature e omissioni, che alla fine formano il quadro generale sia della vita che della morte.

Ascolta le nonne in chiesa e tutta la tua vita può davvero sembrare una confusione di sfumature e omissioni. Tuttavia, ciò che viene da Dio apporta semplicità e chiarezza all’anima. Il Signore non è la fonte del male e non punisce nessuno, tanto meno i bambini, che non sono affatto responsabili dei peccati dei loro genitori. I peccati dei genitori possono complicare molto, o addirittura paralizzare, la vita dei loro figli sulla terra, e in questo senso possiamo dire che i figli soffrono a causa loro. Ma il Signore non giudica i bambini per i peccati dei genitori, e anche viceversa: a coloro a cui viene dato di meno ci sarà una richiesta corrispondente (Luca 12:48). Ti ho già scritto a riguardo. Il tuo ragionamento è un po 'strano: dicono, capisco che i bambini non hanno colpa e mi dispiace per loro, ma il Signore lo capisce e non li punirà invano? Questi timori sono completamente infondati, perché Dio ha incommensurabilmente più comprensione e amore di quanto ne abbiamo noi esseri umani. Lui stesso è amore (1 Giovanni 4:8). Il Signore aiuti tutti noi a credere in questo amore e a non confondere in alcun modo il nostro cuore.

introduzione

Rilevanza dello studio questa edizioneè questo status giuridico i figli illegittimi non sono praticamente stati studiati nella nostra scienza giuridica. L'autore non ha trovato un solo lavoro specializzato su questo argomento. Inoltre, non esistono definizioni precise sui concetti di figlio illegittimo e figlio illegittimo.

La maggior parte degli scienziati civili che studiano rapporti giuridici familiari, privazione diritti genitoriali considerata come base per la cessazione del rapporto giuridico genitoriale. I genitori sono privati, innanzitutto, del diritto di allevare i figli con tutti i poteri ad esso associati: stabilire il luogo di residenza del bambino, decidere sulla sua educazione, comunicare con lui ed essere rappresentante dei suoi interessi. Privazione dei diritti dei genitori - una sanzione per comportamento scorretto genitori nei confronti dei figli, finalizzato a tutelare gli interessi dei figli e a rieducare i genitori.

Questo problema è complesso e può essere suddiviso in quattro gruppi: problemi terminologici; problemi legislativi; mancanza di documentazione; mancanza di norme di diritto materiale (paterno).

L'obiettivo principale del corso è studiare l'istituto del figlio illegittimo nella legislazione russa.

Oggetto questo studioè un figlio illegittimo.

L'oggetto dello studio è status giuridico figlio illegittimo.

Gli obiettivi principali del lavoro del corso sono: il quadro legislativo stabilire l'origine dei figli, storia dello sviluppo della legislazione, esperienza Paesi esteri, quadro giuridico stabilire l’origine dei figli, Basi legali istituire la maternità, istituire la maternità in procedura giudiziaria, accertando la paternità volontariamente e in tribunale, nonché quando si applicano metodi di riproduzione umana e si identificano lacune e problemi regolamentazione legale inseminazione artificiale.

Questo lavoro del corsoè composto da 2 capitoli, introduzione, conclusione ed elenco delle fonti utilizzate.

Aspetti teorici dei figli illegittimi

Il concetto di figlio illegittimo e figlio illegittimo

Pertanto, nella legislazione non esiste un concetto fisso di “illegittimo”. In generale, qualsiasi figlio è comunque legittimo. Ecco perché sarebbe più corretto usare il termine “illegittimo”. Legalmente è più corretto.

La nostra legge considera figli illegittimi o illegittimi (nati fuori dal matrimonio):

Figli nati al di fuori di un matrimonio registrato;

I bambini nati dopo la morte del marito o dopo che il matrimonio è stato dichiarato nullo prima del compleanno del bambino.

Cioè, figlio illegittimo o illegittimo è un'espressione usata per descrivere una persona i cui genitori non erano sposati. legalmente sposato al momento della sua nascita. Dalla data della morte o del divorzio del marito alla nascita di un figlio riconosciuto illegittimo devono trascorrere almeno 306 giorni. Il periodo di 306 giorni deve essere calcolato dalla data della morte del marito o dal giorno del divorzio e non dalla data della separazione dei coniugi.

SU questo momento La legislazione russa non divide i bambini in legittimi e illegittimi; tutti i bambini hanno assolutamente gli stessi diritti e responsabilità. L'unico ambito in cui viene utilizzato il termine illegittimo è in materia di accertamento della paternità.

Un figlio illegittimo, se non gli viene assegnato un patronimico al momento della registrazione metrica, viene nominato secondo il nome del suo successore, ad es. il nome del destinatario diventa il patronimico dell'illegittimo. Un figlio illegittimo viene chiamato con il cognome identico al patronimico, ma se la madre e il padre di questa madre lo desiderano, se, ovviamente, è ancora vivo, il bambino può essere chiamato con il cognome della madre, che le appartiene dalla nascita.

Il padre di questo figlio illegittimo è obbligato, secondo le sue risorse patrimoniali e lo status sociale della madre del bambino, a farsi carico delle spese del suo mantenimento, se il bambino e sua madre ne hanno bisogno. Questi obblighi pecuniari da parte del padre non cessano finché il figlio non raggiunge l'età adulta. La madre del bambino partecipa anche ai costi per l’educazione del figlio e anche al suo patrimonio patrimoniale, di cui il tribunale tiene conto nel determinare l’importo che il padre del bambino dovrebbe pagare per la sua educazione. Se la madre di un bambino richiede al padre il mantenimento del figlio in passato, il padre è obbligato a rimborsarle le spese sostenute a questo riguardo, ma non più di un anno trascorso prima del giorno in cui questa richiesta gli è stata presentata dalla madre.

Il fatto di concedere alla madre di un figlio illegittimo determinati fondi dalle tasche del padre del bambino per il suo mantenimento non esclude l'obbligo di quest'ultimo di aiutare la madre se la cura del bambino priva la madre della possibilità di guadagnarsi da vivere. A ciò si aggiunge l'obbligo del padre di un figlio illegittimo, in caso di mezzi insufficienti per la madre, di pagare le spese necessarie causate dalla sua interruzione di gravidanza, nonché di fornirle il mantenimento quotidiano fino al momento del parto. la sua guarigione. Se il padre del bambino non adempie a questo obbligo legale, la madre di suo figlio può richiederlo in tribunale, ma la legge in questo caso stabilisce certo periodo per avviare un reclamo - non più di un anno dalla data di liberazione dall'onere.

I bambini illegittimi in Europa erano chiamati bastardi, in Rus' - bastardi, degenerati e bastardi (derivati ​​letteralmente dalle parole "fornicazione", "fornicazione"). Tutti questi nomi erano ugualmente umilianti, così come lo stesso status di nascita illegittima. Nascere fuori dal matrimonio era una vera maledizione per molte ragioni: eugenetiche, legali, ecc.

Purezza del sangue

Gli aristocratici dei secoli passati erano molto orgogliosi della purezza del loro sangue. Era consuetudine che principi, conti e altri nobili sposassero solo spose del loro stesso alto lignaggio. Nessun aristocratico poteva permettersi di sposare un cittadino comune, perché non solo "perse la sua dignità" a causa di una simile alleanza, ma diluiva anche il suo aristocratico "sangue blu" con questa unione.

Allo stesso tempo, le amanti più comuni venivano prese molto spesso. Naturalmente i bambini nati da loro non erano considerati “purosangue”, e quindi erano bastardi e bastardi. Questa analogia è in gran parte presa dall'allevamento di animali: cavalli da sella, cani da caccia, ecc. Un cavallo di razza è sempre stato valutato più in alto di un puledro ottenuto da un incrocio tra razze diverse.

Simile persone nobili un bambino nato dall'unione di un aristocratico e di un cittadino comune era considerato inferiore. La questione della “purezza del sangue” era strettamente controllata in molti aspetti della società. Per evitare la mescolanza degli strati sociali della popolazione e elevare ancora più in alto gli aristocratici, i bastardi venivano marchiati e umiliati in ogni modo possibile.

Diritto all'eredità

Non solo l'onore dei figli legittimi, ma anche i loro diritti all'eredità erano gelosamente protetti. Un bastardo non aveva legalmente diritto a nessuna parte dell'eredità di suo padre (o di sua madre, se era una ricca aristocratica). Un genitore ricco poteva dare qualcosa al figlio illegittimo solo per pietà. Ma ciò è stato fatto estremamente raramente.

Di solito, il bastardo affrontava il destino poco invidiabile di essere un mendicante e rifiutato da tutti. Anche per questo essere illegittimi era considerata una vera e propria maledizione. I figli bastardi ci andavano spesso servizio militare come normali soldati e prestarono servizio per decenni, perché altrimenti non avrebbero potuto nutrirsi. ragazza dentro scenario migliore potrebbe andare in un monastero o, nel peggiore dei casi, mettersi in servizio o diventare una prostituta. Nessuno voleva sposare qualcuno fuori dal matrimonio.

Protezione dal sangue altrui

Difendevano con particolare zelo le loro proprietà dalle invasioni degli uomini, poiché sia ​​la società russa che quella europea erano puramente patriarcali e tutte diritti di proprietà appartenevano ai loro mariti. Se una moglie dava alla luce segretamente il suo amante, cercava di cancellare rapidamente le tracce di questa vergogna. Di solito i neonati venivano mandati in villaggi remoti famiglie numerose, dove vivevano in una terribile povertà. Ma è successo anche che i bystruk venissero uccisi dalle loro stesse madri subito dopo la nascita.

Ciò è stato fatto per paura di ritorsioni da parte del marito. Gli uomini erano estremamente gelosi delle loro mogli affinché non portassero in casa un bastardo e affinché il discendente di un altro uomo non condividesse la proprietà dei loro figli legittimi. Da qui la tradizione diffusa nel Medioevo di mettere cinture di castità alle mogli quando i loro mariti andavano in campagna. per molto tempo.

Fionda per gli illegittimi

Nonostante tutte queste precauzioni e la posizione umiliante dei bastardi, ci sono sempre stati bambini del genere grande quantità. Le corti reali erano particolarmente famose per questo. Il numero colossale di amanti reali e di bastardi nati da loro gonfiò la società di corte a proporzioni incredibili. Di conseguenza, i bastardi dei nobili di rango più alto (re, duchi molto ricchi, ecc.) Erano in una certa misura riconosciuti nella società e potevano servire a corte.

Questi bambini nell'Europa occidentale hanno ricevuto una speciale fascia bastarda, che è stata posta sullo stemma dei genitori. Si trattava di un'insegna molto duplice: da un lato indicava un'alta origine, dall'altro focalizzava l'attenzione sull'illegittimità. Quindi, anche i nobili più nobili dovettero affrontare una quota non invidiabile di emarginati e "mezzosangue".