Leo Tolstoy - pensieri per ogni giorno. Leo Tolstoy - pensieri di persone sagge per tutti i giorni

IN l'anno scorso Nella sua vita, L.N. Tolstoj raccolse per sé i pensieri più importanti di grandi personaggi e delle Scritture e li sistematizzò sotto forma di aforismi per ogni giorno. Indubbiamente quello. che Leone Tolstoj fu un grande filosofo russo, e la sua selezione tra i tanti saggi e le grandi conoscenze del passato rende questa raccolta la quintessenza della saggezza. In questa pagina del sito puoi sempre leggere la saggezza per ogni giorno, per il mese corrente.Per febbraio, Leone Tolstoj scrisse i seguenti aforismi:

FEBBRAIO

1.

Gesù disse ai suoi discepoli: In verità vi dico, difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli. E ancora vi dico: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio.

Opaco. XIX, 23-24

Se lo Stato è governato dalla ragione, allora ci si dovrebbe vergognare se ci sono povertà e miseria; se lo Stato non è governato secondo i principi della ragione, allora ci si dovrebbe vergognare delle ricchezze e degli onori.

Saggezza cinese

2.

Se la mano della pedina non è ferita, può toccare il veleno del serpente, il veleno non è pericoloso per una mano sana; Il male è innocuo solo per coloro che non fanno il male da soli.

Saggezza buddista

Marco Aurelio

3.

Sebbene le persone non sappiano cosa sia il bene, lo hanno in sé.

Confucio

Chi non ha intendimento lo troverà; chi non pensa a lui porterà a termine la sua opera.

Lui è lo stesso

Il più pietoso di noi ha ancora qualche dono, e non importa quanto ordinario possa essere questo dono, ma, costituendo la nostra peculiarità, può, con uso corretto, per diventare dono per tutta l'umanità.

John Ruskin

4.

Un litigio incipiente è come un ruscello che rompe una diga: una volta che ha sfondato, non puoi più trattenerlo.

Talmud

Una persona ha il potere di avviare una controversia, ma non ha il potere di reprimerla, perché divampa come una fiamma, non inferiore all'effetto estinguente dell'acqua.

Ibid.

5.

• Non esiste corpo così forte e sano da non soffrire mai; non esistono ricchezze che non vadano perdute; Non esiste un potere così elevato che non possa essere indebolito. Tutto questo è deperibile e fugace, e una persona che ha sacrificato la propria vita in tutto questo si preoccuperà sempre, avrà paura, si arrabbierà e soffrirà. Non otterrà mai ciò che desidera e cadrà proprio in ciò che vuole evitare.
• Soltanto l'anima umana è più sicura di qualsiasi fortezza inespugnabile. Perché cerchiamo in tutti i modi di indebolire questa nostra unica roccaforte? Perché facciamo cose che non possono portarci gioia spirituale e non ci prendiamo cura di ciò che solo può dare pace alla nostra anima?
• Dimentichiamo tutti che se la nostra coscienza è pulita, nessuno può farci del male e che è solo a causa della nostra stupidità e del desiderio di possedere sciocchezze esterne che sorgono ogni sorta di litigi e inimicizie.

Epitteto

6.

Tutti i pensieri veri sono pensieri viventi e manifestano la loro vita in quanto capaci di nutrirsi e di cambiare. Ma cambiano come un albero, non come una nuvola.

John Ruskin

Tutto ciò che è veramente grande si realizza attraverso una crescita lenta e impercettibile.

Seneca

7.

L'anima può essere paragonata a palla trasparente, illuminato dall'interno dalla propria luce. Questo fuoco è per lei non solo la fonte di ogni luce e verità, ma illumina anche tutto ciò che le è esterno. In questo stato è libera e felice, solo la dipendenza dalle cose esterne può eccitarla e oscurarla superficie liscia, causando rifrazione e danni alla luce

Marco Aurelio

"E l'anima non è soddisfatta." Il cittadino, avendo sposato la principessa, la circondò di splendore e di gloria, ma invano: tutto le sembrava meschino, non merita attenzione, poiché pensava sempre alla sua origine elevata. Quindi l'anima se l'uomo la circonda di tutti i piaceri terreni, non sarà soddisfatta, perché è figlia del cielo.

Talmud

8.

Nessuno può servire due padroni: o odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà zelante per l'uno e non si preoccuperà dell'altro. Non puoi servire Dio e mammona.

Opaco. VI, 24

• Non puoi prenderti cura sia della tua anima che della tua beni mondani OH. Se vuoi i beni terreni, rinuncia alla tua anima; se vuoi salvare la tua anima, rinuncia ai beni terreni. Altrimenti, ti dividerai costantemente in due e non otterrai né l'uno né l'altro.
• Quando sei allarmato o turbato per qualcosa di mondano, ricorda che dovrai morire, e poi ciò che prima ti sembrava una disgrazia importante e ti preoccupava, diventerà ai tuoi occhi un fastidio insignificante di cui non vale la pena preoccuparsi.

Epitteto

9.

Ogni atto umano è tanto più onorevole, migliore e magnifico quanto più è compiuto in vista del futuro. Questa visione della distanza, questa pazienza tranquilla e fiduciosa, oltre a tutte le altre proprietà, distingue una persona dalla folla, avvicinandola a Dio; e questo criterio per determinare la grandezza è applicabile a ogni impresa, a ogni arte.

John Ruskin

10.

Il cielo è indignato con noi per i nostri peccati, e il mondo è indignato con noi per le nostre virtù.

Talmud

Non interessarti alla quantità, ma alla qualità dei tuoi ammiratori: non piacere ai cattivi è lodevole per una persona.

Seneca

11.

La brevità della vita non può costituire per nessuna persona ragionevole motivo di sprecare inutilmente la parte di vita che gli è stata donata. Né i nostri giorni né la nostra vita possono essere nobili e santi se li trascorriamo senza fare nulla. La migliore preghiera mattutina è quella in cui chiediamo che non venga sprecato un solo momento della giornata, e la migliore gratitudine prima di cena è la consapevolezza di esserci guadagnati onestamente il cibo.

John Ruskin

12.

Non recupererai mai il tempo perduto, non annullerai mai il male che hai fatto.

John Ruskin

Il miglior linguaggio attentamente trattenuto; il miglior discorso è quello attentamente pensato.

Quando parli, le tue parole dovrebbero essere migliori del silenzio.

Proverbio arabo

13.

Una persona libera è solo quella a cui tutto accade come vuole. Ma questo significa forse che gli succederà sicuramente qualunque cosa desideri? Affatto. Dopotutto, l'alfabetizzazione, ad esempio, ci insegna a scrivere ciò che vogliamo in lettere e parole; ma per scrivere anche il mio nome, non posso scrivere le lettere che voglio: così non scriverò mai il mio nome. E devo desiderare di scrivere esattamente le lettere che servono, e nell'ordine che serve. Ed è così in ogni cosa. Non impareremmo mai nulla se facessimo ciò che vogliamo. Ciò significa che per essere una persona libera non dovresti desiderare invano tutto ciò che ti viene in mente. Al contrario, una persona libera deve imparare a desiderare e ad essere d'accordo con tutto ciò che gli accade, perché cosa

Succede a una persona, non accade invano, ma per volontà di Colui che governa il mondo intero.

Elitteto

14.

La mente che può essere compresa non è la mente eterna. Un nome nominabile non è un nome eterno.

Lao Tzu

C'è un essere che contiene tutto e che precede l'esistenza del cielo e della terra; è calmo; è incorporeo; le sue proprietà sono chiamate intelligenza. Se devo nominarlo, lo chiamo il Grande, l'Incomprensibile, il Distante e il Ritornante.

Lui è lo stesso

15.

Allora Pietro venne da lui e disse: Signore! Quante volte dovrei perdonare mio fratello che pecca contro di me? Fino a sette volte? Gesù gli dice: Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.

Opaco. XVIII, 21-22

Se noti un errore in qualcuno, correggilo con gentilezza e mostragli dove ha sbagliato. Se il tuo tentativo non ha successo, incolpa solo te stesso o, meglio ancora, non incolpare nessuno, ma continua a essere mite.

Marco Aurelio

16.

Sii sincero, non servire la rabbia; date a chi chiede, perché vi chiede poco; Ti avvicinerai ai santi percorrendo questi tre sentieri.

Saggezza buddista

Quando rimproveri una persona e sei inimicizia con lei, dimentichi che le persone sono tuoi fratelli e diventi loro nemico, invece di essere loro amico. Facendo questo stai danneggiando te stesso, perché quando hai smesso di essere la creatura gentile e socievole per cui Dio ti ha creato e sei invece diventato una bestia selvaggia che insegue, dilania e distrugge la sua preda, allora hai perso la tua proprietà più preziosa. Senti la perdita del tuo portafoglio con i soldi, perché non senti la tua perdita quando hai perso la tua onestà, gentilezza e moderazione?

Epitteto

17.

Tutti gli esseri viventi tremano di tormento, tutti gli esseri viventi temono la morte; riconosciti in ogni creatura vivente e non uccidere né provocare la morte.

Ogni essere vivente si allontana dalla sofferenza, ogni essere vivente valorizza la propria vita; comprendi te stesso in ogni creatura vivente; non uccidere né provocare la morte.

Saggezza buddista

Leggere e scrivere non costituiscono educazione se non aiutano le persone a essere più gentili con tutte le creature.

John Ruskin

18.

La differenza tra una persona ragionevole e una persona irragionevole è questa uomo di buon senso si preoccupa e si rammarica costantemente di cose che non dipendono da lui, ad esempio: di suo figlio, padre, fratello, dei suoi affari, della sua proprietà. Una persona ragionevole, se gli capita di preoccuparsi e di essere triste, lo fa solo per ciò che dipende direttamente da lui, cioè per ciò che riguarda i suoi pensieri, desideri e azioni.

Se ci accade qualcosa di spiacevole o ci troviamo in qualche difficoltà, allora siamo tutti portati a incolpare gli altri o il nostro destino, invece di renderci conto che se l'esterno, che dipende da noi, diventa per noi un fastidio o una difficoltà , allora significa che qualcosa non va in noi stessi.

Epitteto

19.

La vita di una singola persona deve fondersi completamente con la vita generale dell'umanità, poiché tutta la creazione è intrisa di armonia e unità. Sia nella natura esterna che nel regno spirituale, tutti i fenomeni della vita sono strettamente collegati tra loro.

Marco Aurelio

Gli esseri razionali, chiamati a collaborare allo stesso lavoro, realizzano nella vita comune del mondo lo scopo a cui servono i membri corpo umano. Sono stati creati per l'unità intelligente. C’è qualcosa di rassicurante e confortante nel sapere che sei membro di una grande fratellanza spirituale.

Lui è lo stesso

20.

Chiunque pecca segretamente, per così dire, nega il Dio onnipresente e onniveggente.

Talmud

Coloro che hanno la religione in sottofondo non ce l’hanno affatto. Dio è compatibile con molte cose nel cuore di una persona, ma una cosa è incompatibile: che Egli sia sullo sfondo nel cuore. Chi gli assegna un posto secondario non gliene assegna alcuno.

John Ruskin

21.

Ogni cosa ha il suo inizio e la sua fine. Così è l'opera dell'uomo: non c'è opera che non abbia un proprio inizio e una propria fine. Chi capisce correttamente dov'è l'inizio e dov'è la fine è vicino alla verità.

Confucio

Non sei obbligato a completare il lavoro, ma non sei libero di evitarlo completamente.

La persona che ti ha assegnato il lavoro è affidabile.

Talmud

Se una persona non si considera chiamata a compiere un'ambasciata o una missione, non può essere una persona illuminata.

Saggezza cinese

22.

Tu, il sale della terra. Se il sale perde la sua forza, cosa utilizzerai per renderlo salato? Non serve a nulla se non a buttarlo là fuori perché la gente lo calpesti.

Opaco. V, 13

Tutte le persone si avvicinano più o meno all'uno o all'altro limite: uno vive solo per se stesso, l'altro vive solo per Dio, cioè per il suo prossimo.

• Dio vive in tutte le persone, ma non tutte le persone vivono in Dio. Questa è la ragione della sofferenza delle persone.
• Proprio come una lampada non può bruciare senza fuoco, così una persona non può vivere senza Dio.

Saggezza bramina

23.

Se la gentilezza di una donna è infinita, allora succede che la sua rabbia non ha fine.

Una buona moglie è un dono prezioso per suo marito, una cattiva moglie è per lui un'ulcera maligna.

Talmud

Il cammino di una brava donna è davvero cosparso di fiori; ma appaiono dietro i passi che ha fatto, e non davanti a loro.

John Ruskin

24.

Le piccole sofferenze ci portano fuori da noi stessi, ma quelle grandi ci riportano a noi stessi. Una campana rotta emette un suono sordo: spezzala in due parti e emetterà di nuovo un suono chiaro.

Jean-Paul Richter

Solo nella tempesta l'arte del navigatore si esprime pienamente; Solo sul campo di battaglia viene messo alla prova il coraggio di un guerriero, ma il coraggio di una persona si conosce solo da ciò che si trova nelle situazioni difficili e pericolose della vita.

Daniele

La sofferenza è vita. Senza sofferenza, che piacere ci sarebbe?

Dostoevskij

25.

Tutte le nazioni riconoscono finalmente la verità compresa da tempo da quegli uomini che ne furono i leader intellettuali, e cioè che la prima virtù dell'uomo consiste nel riconoscere le sue imperfezioni e nella sottomissione alle leggi di un Essere Supremo. “Sei polvere e in polvere tornerai” è la prima verità che impariamo su noi stessi, e la seconda è coltivare la terra da cui siamo stati tratti, che è il nostro compito principale. In questo lavoro e nei rapporti che esso stabilisce tra noi e gli animali inferiori risiedono le condizioni fondamentali per lo sviluppo delle nostre facoltà più elevate e il nostro massimo benessere. Senza questa stessa opera, né il mondo né lo sviluppo della sua mente e della sua arte sono impensabili per l'uomo.

John Ruskin

26.

Il grande amore è inseparabile da una mente profonda, l'ampiezza della mente è pari alla profondità del cuore; Ecco perché i grandi cuori, e sono anche le grandi menti, raggiungono le vette estreme dell'umanità.

Goncharov

I grandi pensieri vengono dal cuore.

Vauvenargues

Nostro sentimenti morali così intrecciato con le forze mentali che non possiamo toccarne l'una senza influenzare l'altra. Una grande mente, una volta corrotta, è per sempre la maledizione della terra.

John Ruskin

27.

Un ostacolo sulla via del bene, superato dalla tensione dello spirito, mi dà nuova forza; ciò che minacciava di essere un ostacolo al raggiungimento del bene diventa esso stesso il bene, e all'improvviso si apre un sentiero luminoso dove non si vedeva alcun risultato.

Marco Aurelio

La legge della vita del saggio non è chiara, ma diventa sempre più chiara (per chi la segue). La legge della vita della gente comune è chiara a tutti, ma diventa sempre più oscurata nella coscienza generale.

Confucio

28.

Tutti sanno che ogni abitudine si rafforza e si rafforza con l'esercizio. Ad esempio, per diventare un buon camminatore è necessario camminare spesso e molto; per diventare un buon corridore bisogna correre molto; per imparare a leggere bene, devi leggere molto, ecc. Al contrario, se smetti di fare quello a cui sei abituato, l'abitudine stessa scompare gradualmente. Se, ad esempio, rimani sdraiato per 10 giorni senza alzarti e poi inizi a camminare, vedrai quanto sono diventate deboli le tue gambe. Ciò significa che se vuoi abituarti a qualcosa, allora devi farlo spesso e molto; e viceversa, se vuoi disabituarti a qualcosa, allora non farlo. La stessa cosa accade con le capacità della nostra anima: quando sei arrabbiato, sappi che non stai facendo solo questo male, ma che allo stesso tempo stai rafforzando in te stesso l'abitudine alla rabbia - stai aggiungendo legna al fuoco . Quando hai ceduto alla tentazione carnale, non pensare che fossi colpevole solo di questo e niente più: no, allo stesso tempo hai rafforzato anche l'abitudine agli atti lussuriosi. Qualsiasi persona ragionevole ti dirà che le nostre malattie mentali, i nostri pensieri e desideri malvagi si intensificano in questo modo. Pertanto, se non vuoi abituarti alla rabbia, trattieni la tua rabbia in ogni modo possibile e non lasciare che l'abitudine cresca. Ma come si acquisisce tale forza nella lotta contro i propri pensieri?

Nella lotta contro i pensieri tentatori può essere utile ricercare la compagnia di persone più virtuose di te, oppure ricordare e leggere gli insegnamenti persone sagge che hanno vissuto prima di te. Un vero combattente è colui che combatte contro i suoi pensieri malvagi. Questa lotta è santa e ti avvicina a Dio. La tua libertà dipende dal suo successo, la pace e la felicità della tua vita dipendono. Ricorda sempre due volte: uno - il tempo presente, in cui, dopo aver ceduto a pensieri viziosi, godrai della lussuria, e l'altro - il tempo, in cui, essendone sazio, ti pentirai e ti rimprovererai. Considera anche il piacere che proverai se ti astieni. Ricorda anche che sarà difficile astenersi se una volta avrai superato il limite. Ma se cedi ai tuoi pensieri viziosi e ti assicuri che domani vincerai, e domani dirai la stessa cosa, allora ti porterai a una tale debolezza e dolore che in futuro smetterai persino di notare i tuoi errori, e anche se te ne accorgi, avrai sempre una scusa pronta per tutte le tue azioni malvagie.

Epitteto

29.

Una persona viene al mondo con le palme serrate e sembra dire: tutto il mondo è mio, ma ne esce con le palme aperte e sembra dire: guarda, non porto niente con me.

Talmud

Proprio come il proprietario di un fico conosce il tempo della sua maturazione, così Dio sa quando chiamare i giusti da questo mondo.

Meteo Yuri

Circa sei mesi prima della sua morte, il conte Leone Tolstoj ricevette per posta un taccuino dal suo amico Nikolai Leskov, morto prematuramente da quindici anni, spiritualmente e mentalmente vicino, che conteneva alcune massime, ragionamenti, sillogismi - in una parola, pensieri profondi così apprezzato dal filosofo Yasnaya Polyana. Persona vicina il più grande scrittore russo, lo scrittore P.A. Sergeenko (l'autore di un libro abbastanza noto Russia pre-rivoluzionaria libro "Come vive e lavora il conte Lev Nikolaevich Tolstoj", 1898), cinque anni dopo la morte del suo insegnante, parlò di questo straordinario incidente.

La prima e la seconda edizione del libro di Pyotr Sergeenko "How Gr. Lives and Works". UN. Tolstoj"

Ascoltare! - chiamò in modo invitante Lev Nikolaevich, entrando nella cosiddetta stanza "Remington", dove a quel tempo si trovavano le sue figlie e V. F. Bulgakov, il segretario di Lev Nikolaevich. - Ascolta, quanto è bello!

“È meglio non fare nulla che non fare nulla”...

“Se Cristo venisse adesso e mettesse in stampa il Vangelo, le signore cercherebbero di ottenere il suo autografo e niente più”...

Ma durante la lettura di un aforisma accadde un episodio inaspettato. Tolstoj lesse ad alta voce:

“La regola: quando incontri le persone, desideri che ti umilino, ti insultino, ti mettano in una posizione imbarazzante e che tu sia gentile con loro”...

Dopo qualche tempo, però, ritornò nella stanza Remington, avendo ripreso il controllo di sé, e ricominciò a condividere il contenuto del prezioso manoscritto, ripetendo ogni minuto:

Quanto è vero! Quanto è profondo!..

Lev Tolstoj detta alla figlia Alexandra Lvovna nella stanza Remington di Yasnaya Polyana

A pranzo, e poi al tè della sera, L.N. ha continuato a parlare con particolare animazione del manoscritto ricevuto e ha citato gli aforismi di Leskov.

Gli Stakhovich (sorella e fratello) arrivarono a Yasnaya Polyana, poi altri ospiti. E L.N. ha condiviso con gioia con tutti i tesori che aveva ricevuto. Solo una cosa cominciava a confonderlo: che presto avrebbe dovuto separarsi dal prezioso manoscritto e mandarlo via. Il premuroso V. F. Bulgakov si informò a riguardo e ricevette dalla persona che aveva inviato il manoscritto la notifica che gli aforismi di Leskov erano stati messi a completa disposizione di Lev Nikolaevich. Era felice. È passato del tempo.

Tolstoj, non smettendo mai di lasciarsi trasportare dagli aforismi di Leskov, chiese al suo amato segretario di selezionare dal suo prezioso taccuino i pensieri più sorprendenti e nuovi su questioni ben note. V. Bulgakov iniziò ad attuare l'incarico che gli era stato affidato. Ma, dopo aver letto attentamente il manoscritto, sono arrivato a una scoperta inaspettata: che la maggior parte degli aforismi da cui Lev Nikolaevich era così affascinato non appartengono a Leskov, ma a... Lev Nikolaevich. Leskov si è limitato a raccoglierli e raggrupparli insieme, utilizzando appunti dalle conversazioni, lettere e diari di Tolstoj.

Quando V. Bulgakov raccontò a Tolstoj della sua inaspettata scoperta, quest'ultimo la prese con tutta calma. Come se Bulgakov gli avesse raccontato il fenomeno più comune. E solo dopo qualche tempo, sfogliando il manoscritto con gli aforismi raccolti da Leskov, L.N. disse con un sentimento speciale:

Gioisco, riconosco i miei pensieri...”

"Questa è la storia davvero meravigliosa dei pensieri sinceri che ora vengono stampati, scritti da una mano amorevole", ha concluso la sua storia Pyotr Alekseevich Sergeenko.

Pyotr Alekseevich Sergeenko

Il momento della pubblicazione di questa unica, per quanto ne sappiamo, pubblicazione di questo meraviglioso aneddoto letterario (cioè una vera storia di tutti i giorni, anche se non priva di un tocco di umorismo) non fu dei migliori: era il secondo anno di la Grande Guerra, alla quale seguirono due rivoluzioni, una delle quali venne successivamente dichiarata anch'essa “Grande”. Ha cancellato risolutamente il nome di Nikolai Leskov dalla letteratura. "Il più russo degli scrittori russi", che, secondo la definizione dell'eminente critico letterario, critico e pubblicista, il principe D.P. Svyatopolk-Mirsky, "conosceva il popolo russo più profondamente e ampiamente così com'è", dichiarandolo uno scrittore "reazionario, di mentalità borghese"; per il proletariato, quindi, non solo inutile, ma anche dannoso.

Come sapete, anche Leone Tolstoj lo capì. In una serie di pubblicazioni iniziata due anni prima della morte di “uno dei più famosi scrittori e pensatori russi, uno dei più grandi scrittori del mondo...” (in occasione del suo ottantesimo compleanno), un certo allora quasi sconosciuto "N. Lenin" pubblicò sul quotidiano "Proletario" l'articolo "Leo Tolstoj come specchio della rivoluzione russa", in cui polarizzò "brillantemente" l'opera del classico vivente dell'epoca: da un lato rifletteva, dicono, la vita senza speranza della gente e l'esistenza inutile e vile dei rappresentanti delle "classi sfruttatrici", dall'altro - e lui stesso era così: "un proprietario terriero che si è comportato come uno sciocco in Cristo". La morte di Leone Tolstoj (e, di conseguenza, l'enorme interesse per lui) fu usata anche in modo situazionale: una serie di articoli dello stesso Lenin sotto i titoli “L. N. Tolstoj", "L. N. Tolstoj e il movimento operaio moderno", "Tolstoj e la lotta proletaria", "L. N. Tolstoj e la sua epoca", che in seguito costituì una selezione, che ricevette il nome generale dal titolo della prima pubblicazione, apparve in rilievo sui giornali "Sotsial-Demokrat", "Our Path", "Rabochaya Gazeta", " Zvezda” firmato “V. Ilin", "V. I-in" e, ancora, "N. Lenin." Tolstoj, che, secondo l'opinione del futuro leader del proletariato, versò molta acqua nel mulino della rivoluzione mondiale, fu riconosciuto come “parzialmente utile”: “Da un lato, il realismo più sobrio, strappando tutto tipi di maschere." D'altra parte, naturalmente, uno sciocco è uno sciocco: ha condotto “predicando una delle cose più vili che esistano al mondo, vale a dire: la religione, il desiderio di mettere i preti al posto dei funzionari governativi - preti di convinzione morale, " ha compiuto "la coltivazione del sacerdozio più raffinato e quindi particolarmente disgustoso". Tuttavia, anche qui è stato dichiarato un estremo utilitarismo nell'uso della vita e dell'opera di Leone Tolstoj: “Il Santo Sinodo ha scomunicato Tolstoj dalla Chiesa. Tutto il meglio. Questa impresa gli verrà attribuita nell'ora della rappresaglia popolare contro i funzionari in toga, i gendarmi in Cristo, con gli oscuri inquisitori che hanno sostenuto i pogrom ebraici e altre imprese della banda reale dei Cento Neri. Si vendicarono “di Tolstoj”, come tutti sappiamo bene, veramente “al massimo”: con la distruzione di monasteri e chiese, con il brutale assassinio di preti e laici. Anzi: perché c'era bisogno di fare cerimonie con loro, i “gendarmi” e gli “inquisitori”? Quale “specchio della nostra rivoluzione” indugiava come mosche?

Ma i veri confessori del “tolstoismo” (non si intende il famigerato movimento, una setta che rifiuta di servizio militare, mangiando carne, accettando varie forme di protestantesimo - che le comuni, tra l'altro, furono anche spietatamente represse dai bolscevichi negli anni '20), e persone che accettarono l'eredità di Tolstoj (e anche di Leskov, notiamo), in pieno e senza eccezione - Hanno sofferto molto. Il citato amato segretario di Lev Nikolaevich - V.F. Bulgakov - come molti altri tolstoiani, che si opposero al dialogo con i bolscevichi, fu espulso dal paese nel 1923, trascorse molti anni in esilio e solo dopo la Grande Guerra Guerra Patriottica, nel 1948, ritornò in URSS per diventare poi curatore della Casa Museo L.N. per quasi 20 anni. Tolstoj in Yasnaya Polyana. L'autore della prima pubblicazione di "Wise Thoughts...", che è diventata la base della nostra conversazione, P.A. Sergeenko sopravvisse solo scomparendo nel completo oblio sociale, allontanandosi da Mosca: tutta la sua attività letteraria come scrittore, biografo, feuilletonista e critico teatrale si svolse nel periodo pre-rivoluzionario.

Valentin Fedorovich Bulgakov è il segretario preferito di L.N. Tolstoj

Ecco un'altra cosa interessante. Lev Tolstoj (senza eccezione), e soprattutto Nikolai Leskov, sono indicatori inequivocabili dello stato della società. Non appena il socialismo cominciò a rivolgersi al suo popolo " volto umano", così i "sigilli" con cui questi scaffali erano "sigillati" iniziarono a cadere dagli scaffali della biblioteca con i libri di Leskov. Per la prima volta dal 1917, la raccolta di 11 volumi (anche se lungi dall'essere completa) delle opere dello scrittore fu pubblicata "durante il breve disgelo di Krusciov..., nel 1956-1958". Non esiste ancora il “completo”; Il volume in 30 volumi, pubblicato in Russia nel 1996, si è bloccato da qualche parte nel mezzo. E non è ancora lontano opzione peggiore: in Ucraina, dopo l'acquisizione del cosiddetto. indipendenza, Leone Tolstoj rimase almeno in qualche modo menzionato e Nikolai Leskov fu completamente escluso dal programma di insegnamento Scuola superiore! Dopodiché, vale la pena sorprendersi del palese analfabetismo degli scolari ucraini ("leggere dai libri è il miglior insegnamento", nessuno può annullare questa regola) e, di conseguenza, della palese ignoranza ideologica non solo dei bambini, ma anche di adulti - chi sono gli stessi bambini, solo maturati?

Osiamo notare che ignorare uno scrittore “venuto da Dio” (e Leskov lo è senza dubbio) significa per chiunque non sia indifferente alla sua educazione, lasciare deliberatamente un buco davvero aperto nella sua visione del mondo. Nikolai Semenovich, secondo l'opinione della critica letteraria classica, pre-rivoluzionaria, era il rappresentante più brillante del cosiddetto. narrativa conservatrice, nata "nel 1862 come uno dei sintomi della reazione che sorse dopo ogni sorta di tumulto interno e sotto l'impressione della rivolta polacca". Entrato nel campo letterario, “si mosse dapprima in ambienti progressisti e liberali”, ma già le prime pubblicazioni “sollevarono una terribile tempesta in quel caldo e tempo ansioso; tutta la stampa attaccò Leskov; il suo nome divenne quasi un insulto. Ciò lo scioccò e lo amareggiò così tanto che chiuse immediatamente il campo di sinistra, si spostò a destra, e il primo risultato della sua amarezza fu il romanzo "Nowhere" (1865). I personaggi di quest'opera - il rivoluzionario Rainer e la nichilista Liza Bakhareva, "eroi del loro tempo" - sono delusi dai loro prescelti percorsi di vita, e morire: il primo, come il padre, nel “fuoco della rivoluzione”; il secondo, scioccato dalla morte di Rainer Jr., “muore nella cerchia degli amici che piangevano la sfortunata vittima del movimento moderno”. Non hanno “nessun posto dove andare”.

Nikolai Semyonovich Leskov. Foto da una rara pubblicazione: “Storia della letteratura russa” di P.N. Campo

L'essenza del romanzo, tuttavia, è diversa: "molte idee sbagliate allora diffuse in una società agitata [furono] confutate da Leskov", scrisse un critico letterario contemporaneo. Inoltre, riguardo al nuovo romanzo di Leskov “Sui coltelli”, in cui Nikolai Semyonovich “continuava a ridicolizzare con rabbia i nichilisti, rappresentanti del movimento rivoluzionario che stava emergendo in Russia in quegli anni, nella mente dello scrittore, fusi con la criminalità”, dove il L'autore, secondo il critico, "è stato portato fino agli estremi", si è detto della manifestazione di una "mente coraggiosa e indipendente".

Non è un compito molto gratificante: raccontare in pochi paragrafi il lavoro di uno scrittore di talento, composto da tre dozzine di libri. Notiamo solo che lo scrittore in maturazione diventa gradualmente estraneo a "certe tendenze politiche" e si stabilisce saldamente sul "terreno neutrale della narrativa storica e quotidiana". Un luogo comune nella valutazione del suo lavoro è la sua magistrale padronanza delle tecniche stilistiche più complesse, che a volte potevano giocare uno scherzo crudele: la semplice menzione che scrisse la leggenda su Lefty “secondo un racconto locale di un vecchio armaiolo, un Nativo di Tula” serviva come accusa di semplice registrazione di “folklore” piuttosto che di sofisticata improvvisazione. La menzione doveva essere omessa. Questa circostanza è un'istruzione diretta a chiunque scriva di leggere e rileggere Leskov: il miglior maestro, capace di trasmettere il dialogo e l'ambiente in cui si è svolto, descrivendo tutto, qualsiasi cosa.

Un enorme strato della creatività di Leskov è “la creazione per la Russia di un’iconostasi dei suoi santi e dei giusti”. Ecco i racconti “L'Angelo Sigillato”, “Il Viandante Incantato”, e il grande romanzo “I Cattedrali”, e un ciclo di racconti che componevano una raccolta intitolata: “I Giusti”, e una serie di opere sugli asceti dei tempi cristianesimo primitivo, le cui trame furono prese in prestito dal "Prologo" bizantino - una raccolta di vite di santi e storie edificanti. Ma a questo stesso "complesso di templi" eretto da Leskov dovrebbero essere inclusi anche "Ufficio di mezzanotte", "Montagna", "L'ora della volontà di Dio" e il saggio "La cavallina di Pop e il capriccio parrocchiale", e persino "Inezie del vescovo" vita" - "una serie di dipinti, raffiguranti alcuni aspetti della vita della nostra più alta gerarchia spirituale", come riferì in modo molto evasivo un contemporaneo dello scrittore. Qui, ovviamente, Leskov chiaramente “ha oltrepassato il limite”: c'è un'espressione ben nota che anche adesso si sente sentire da una certa nonna-parrocchiana: “discuti del mondo intero, ma non del tuo vescovo”; una massima sancita giuridicamente nel dogma papale dell'infallibilità. Ma per noi non dovrebbe essere così?

In termini di epoca della loro apparizione (inizio anni 1880), queste "Piccole cose..." coincidono con l'inizio del riavvicinamento di Leskov con Leone Tolstoj, iniziato, a quanto pare, con l'articolo "Il conte L.N. Tolstoj e F.M. Dostoevskij come eresiarchi. (Religione della paura e religione dell’amore)”, scritto come critica al libro di K. Leontiev “I nostri nuovi cristiani” (1882). Poi c'erano articoli “difensivi” nei confronti di Tolstoj, “I migliori Bogomolets” con il sottotitolo “Un racconto sul prologo con una prefazione e una postfazione sulle “tendenze” del gr. Tolstoj" (1886), "Sul muzhik e così via. Note su alcune recensioni di L. Tolstoj” (allo stesso tempo), e alcuni altri. A ciò seguì logicamente una conoscenza personale a Mosca (1887) e poi una “amicizia di penna” che durò fino alla morte del primo di loro, Leskov, il 5 marzo 1895. Naturalmente Nikolaj Semënovič rimase fino alla sua morte il lettore più attento, più sensibile, anche se... non sempre e in tutto e per tutto gradevole, delle opere di Lev Tolstoj. Ciò è dimostrato dagli estratti presentati alla vostra attenzione dalle conversazioni registrate di Lev Nikolaevich con i suoi ospiti a Yasnaya Polyana, dalla sua corrispondenza con numerosi corrispondenti e dalle annotazioni del diario. L'enorme quantità accumulata di tutto questo "minerale mentale" è stata accuratamente lavata da Nikolai Semyonovich per trovare in esso pepite d'oro di conclusioni; a volte questo nobile metallo veniva raffinato dalle stesse osservazioni di Leskov, e talvolta addirittura coniato da lui specie aforisma (leggilo attentamente: lo troverai più di una volta).

Conte L.N. Tolstoj nel giardino di Yasnaya Polyana. Foto da "Storia della letteratura russa" di P.N. Campo

Il testo è qui presentato nella grafia più vicina a quella dell'originale (ma senza “ers”, “yates”, ecc.). I commenti di Leskov sono indicati tra parentesi e con la lettera “M”. (probabilmente basato sullo pseudonimo di Nikolai Semyonovich "M. Stebnitsky"). Anche le note dell'autore per questa pubblicazione sono contrassegnate separatamente utilizzando parentesi quadre e facendo riferimento alle proprie iniziali.

1. È meglio non fare nulla che non fare “niente”.

2. Se Cristo venisse e pubblicasse il Vangelo, le donne cercherebbero di ottenere i suoi autografi e niente più.

3. Il grande dolore non è che le persone non vivano secondo la propria coscienza, ma che vivono secondo la coscienza di qualcun altro, non la propria.

4. Se si facessero degli estratti, si raccoglierebbero i libri che servono.

5. Regola: quando incontri le persone, desidera che ti umilino, ti insultino, ti mettano in una posizione imbarazzante e che tu sia gentile con loro.

6. Ricordare sempre che il terreno arabile è stato seminato e su di esso sono presenti dei germogli (ad es. condizioni delicate il bene di qualcun altro che non può essere calpestato. M).

7. Competi con gli uomini: devi vivere di meno se non puoi lavorare di più.

8. Gli anarchici hanno assolutamente ragione, ma non riguardo alla violenza.

9. (Nelle controversie) bisogna imparare a tacere. L'importante è ricordarlo, l'interlocutore, il beneficio. Ricordati che lui è una spugna nella quale voglio immergermi...

10. Il peccato causa sofferenza. Dalla sofferenza nasce la comprensione. E dalla comprensione nasce l'amore.

11. (Devi) essere pronto a essere conosciuto come uno stolto, un ingannatore, a sapere che in ogni caso questo sarà... Vivi per Dio... Disprezza i giudizi delle persone.

12. Per il trattamento persone cattive ci vuole il cloroformio dell’amore (perché non faccia male).

13. Nella misura in cui una persona ha bisogno di denaro, non adempie la legge cristiana.

14. Le persone malvagie stanno alle persone buone come il letame sta al grano.

15. (Sulla sua presentazione del Vangelo[elia]). C'erano molte cose che non mi piacevano. Molte finzioni inutili (12 febbraio 89).

16. C'è solo un modo per servire le persone: essere migliori.

17. L'ignoranza è il frutto dell'oscurità, non dal non sapere molto, ma dal sapere molto. Prendiamo la cosiddetta Sacra Scrittura, tutta insieme alla Bibbia. Dio, che confusione nella mente. Prendi il Nuovo Testamento con i messaggi: c'è molta confusione. Prendi un Vangelo – chiarezza, prendi una parola di Cristo dai Vangeli – che luce!

19. Estraggo un pensiero dal profondo della mia anima con dolore e terribile difficoltà; si confonde in milioni di pensieri simili e perde il suo significato (e non sono pensieri, ma le loro somiglianze).

20. Troppe descrizioni sono un disastro. È necessario stabilire un'usanza in modo che sia vergognoso stampare durante la vita, solo dopo la morte. Quanti sedimenti si erano depositati e quanto pulita sarebbe fluita l'acqua.

21. Il metodo di Cristo è, secondo M. Arnold, la dolce ragionevolezza (amore

ragionevolezza).

22. Bisogna essere perfetti, come il Padre. Non solo non essere timidi per tanto orgoglio, ma essere timidi per il pensiero che si possa dimenticarlo.

23. Lo conosci (Dio) quando sei innamorato. L'amore è il Suo potere che passa attraverso di te, gira in modo che passi attraverso di te.

24. (Preghiera) Rivolgere, dunque, l'attenzione a ciò che di più santo c'è in sé, portandolo avanti. Il santo in me è santo e in ognuno c'è il santo in se stessi, c'è Dio. La preghiera è il mezzo più potente e l'unico per evocare il meglio che c'è in te stesso e abituarti a viverlo.

25. L'uomo adora Dio a sua somiglianza.

Dio è personale (chi onora soprattutto il potere);

Dio è glorificato (che onora l'orgoglio sopra ogni cosa);

Dio della redenzione (che onora il pentimento sopra ogni cosa);

Dio dell'abnegazione (che onora l'abnegazione sopra ogni altra cosa: Buddha, Cristo).

26. Il bisogno e la sofferenza non provengono da ragioni materiali. È necessario aiutare con doni spirituali, ugualmente necessari per i poveri e per i ricchi.

27. Nella scienza, un significato errato è che ogni scienziato gli fornisce - l'ufficio di riferimento e il suo lavoro - libri di consultazione (questa è la costruzione della frase nell'originale - nota di Yu.P.).

28. (La libertà è solo per il Santo: il mondo per lui cessa di essere una prigione Quental).

29. Sul permettere a Dio di vivere attraverso di me.

30. C'erano e ci sono milioni, x. il numero dei Cristi, dei Buddha, che hanno compiuto l’opera della vita: sono rimasti per noi sconosciuti, «ma sono venuti a noi e hanno fatto di noi l’opera della vita».

31. Cristo è il Logos, l'intelletto, ed è in ogni cosa... È necessario, possibile e deve vivere in modo da essere un Cristo sconosciuto. Sì, in sostanza lo sarai sempre, cioè. se sei un santo, allora sarai sconosciuto (cioè non sarai compreso).

32. La disobbedienza a Dio è l'unica fonte del male: «si può soffrire e dubitare solo in una vita contraria alla volontà di Dio».

33. Ricorda che la tua vita è solo il compimento della volontà di Dio nella purezza, nell'umiltà e nell'amore.

34. I beni spesso costano poco perché il lavoratore è valutato a buon mercato.

35. Non lodare è importante quanto non bestemmiare. Non c'è niente come la rabbia.

36. Vita cristiana nella totale rinuncia alla proprietà, alla sicurezza e quindi alla violenza.

37. I bisogni - cibo, sentimenti sessuali, comunicazione con le persone - si trasformano in concupiscenze (gola, dissolutezza, vanità). Come evitarlo: digiuno, purezza, umiltà.

38. Preghiera che scriverò sul mio chiodo: ricordati che sei operaio nell'opera di Dio.

39. La soluzione alle difficoltà economiche dell'individuo è necessaria.

40. L'allontanamento dalla comunità è un peccato, un errore. Allontanarsi per non sporcarsi è la più grande impurità.

41. Una cosa è necessaria: tutti si avvicinano all'ideale man mano che arriva la luce.

42. Tutto deve essere fatto con la preghiera, con il pensiero di Dio e della sua volontà.

43. L'arte, per essere vera, deve produrre del bene. E così

Per sapere cosa è bene, bisogna avere una visione del mondo e fede. Il segno della vera arte: nuova, chiara e sinceramente buona.

44. Un proverbio meraviglioso: quando una persona si indebolisce, è più debole dell'acqua; quando diventa più forte, è più forte di una pietra.

45. Il nostro compito – il compito di tata – è quello di accrescere la vita che ci è stata affidata.

46. ​​​​...Porta davanti a te tutti i tratti positivi di una persona quando tratti con lei.

47. L'unità si raggiunge solo quando non si cerca l'unità, ma la verità.

48. (Il bene non vince direttamente sul male: il tuo sacrificio è dato per scontato). N.B. Pensare.

49. Il bisogno costringe al lavoro e all'astinenza, compensando la debolezza della volontà personale. Perché la ricchezza è pericolosa? Elimina la disciplina naturale.

50. Ereditarietà: si trasmettono solo le cose materiali.

51. Kuafert il teatro comprò una tenuta, e gli uomini cadono ai suoi piedi.

52. Affinché una persona impari il male, deve gustarne il frutto, imparare non con il cervello, ma con i fianchi.

53. L’esperienza da sola non basta: sono necessarie anche la conoscenza e la comprensione.

54. (Buddisti). Ogni peccato deriva dall'ignoranza, ma probabilmente da essa deriva la rabbia.

55. L'importante... è sapere che portiamo una croce, e portarla con amore; lavorare senza desiderio diventa doloroso.

56. Affinché non ci sia crudele disuguaglianza, che costituisce la nostra ulcera... Dobbiamo abbandonare il lusso e la civiltà, essendo pronti a crearla domani, solo comune ed eguale. VII. 89.

57. Per comprendere e dire la verità, bisogna pentirsi.

58. La croce della vita è pesante, ma quella mandata da Dio non è dolorosa, come una libbra di farina portata per la propria famiglia.

59. Il movimento della vita è [è raffigurata una linea ondulata], una linea retta è il cammino di Cristo.

60. La purezza è nella tua vita animale (privazione).

L'umiltà è umana (umiliazione).

L'amore è nel divino (inimicizia).

61. (Disegnare un simbolo della fede è condannarsi al settarismo: i simboli non uniscono, ma separano).

62. È vero che nemmeno uno dei miei sforzi per Dio sarà sprecato.

63. Ho imparato attraverso l'amara esperienza che il Regno di Dio non verrà se non sarà realizzato attraverso l'amore.

64. Come Bryullov ha cambiato un po' il quadro e tutto è diventato diverso. Tutta l'arte è “un po'” e la bella vita è “un po'”.

65. Puoi amare solo porgendo la guancia, solo chi picchia. E quindi, per avere la felicità di amare, bisogna essere battuti.

66. Dieci peccati secondo Buddha:

3 corporale: omicidio, furto, lussuria;

4 verbale: bilinguismo, calunnia, menzogna, adulazione;

3 mentale: invidia, rabbia, inganno.

67. Pensiero a mondi avanzati (ovviamente questo significava Pensiero a mondi avanzati - Mondi di pensiero avanzato - nota di Yu.P.). La morte è un risveglio dall'illusione nella realtà della vita materiale.

68. Le persone, nel profondo della loro anima, sanno sempre cosa è bene e cosa è male.

69. Il marinaio non è guidato nella determinazione della rotta mondo esterno, ma un minuscolo ago della bussola all'interno della nave. Analogia con la coscienza.

70. Tutti i dolori e le difficoltà sono tentazioni.

71. Vivi davanti a Dio, non davanti alle persone. Tutte le questioni dovrebbero sempre essere trasferite a questa “autorità superiore”.

72. L'arte è l'espressione di nuovi contenuti (non attraverso l'imitazione, ma come lo sbadiglio).

73. Se, mentre compi una buona azione, tu stesso provi ostilità o susciti negli altri un sentimento ostile, fermati: significa che non sai ancora come svolgere l'opera che hai intrapreso.

74. Diventiamo tutti più divini nel corso degli anni.

75. Non bisogna resistere al male, ma perire noi stessi in nome della verità.

76. È impossibile dire quale stato: sano o malato sia più conveniente per servire Dio e le persone.

77. Bisogna essere un santo stolto anche nelle Scritture, cioè Non preoccuparti troppo delle finiture esterne.

78. Insegnami, Padre, ad agire come fai Tu: rimpiangere, fare e aspettare.

79. Se non ci fossero gruppi, nemmeno famiglie, in cui le persone lavorano per gli altri, allora le persone non potrebbero vivere.

80. La soluzione più vantaggiosa per tutti si realizzerà quando tutti diranno di cuore: beati i poveri, beati coloro che piangono, coloro che sono perseguitati... Quando cercheranno il bene spirituale, coincidente con il sacrificio, verificato dal sacrificio.

81. Non può esistere un sistema economico migliore di quello attuale, finché l’obiettivo delle persone è il bene personale. (M. non è d'accordo: il bene sarà sempre personale, bisogna solo nobilitarlo, renderlo spirituale).

82. Quando si tende al bene personale, non si ottiene né il bene personale né il bene generale. Sforzandosi di abnegare, si ottengono sia il personale che il generale.

83. L'anima è una vite, il corpo sono i pali che la sostengono. Stiamo concentrando tutta la nostra attenzione sulla cultura della posta in gioco: l'uva è in stallo.

84. Tolstoj non chiede l'instaurazione del Regno di Dio sulla terra, ma l'instaurazione di questo Regno dentro di noi. Il primo è un obiettivo esterno e, come ogni questione esterna, distrae dall'interno: è una sorta di ubriachezza. Vivi solo per salvare la tua anima.

85. Dio non si arrabbia, non si turba, non si indebolisce, ma è sempre lo stesso gentile, gioioso e onnipotente. Così dovrei essere anch'io.

86. Vivere secondo la volontà di Dio. Ma lei è tutta un mistero, altrimenti la vita sarebbe finita. Ma ci sono segni quando agiamo secondo la volontà di Dio e quando non lo facciamo. “Come un cavallo le cui redini gli permettono di andare solo in una direzione.”

87.NB. Se sperimenti la completa libertà, indisturbato da nulla, allora vivi secondo la volontà di Dio.

88. Se non senti ostilità verso nessuno e sai che nessuno prova sentimenti verso di te, sei nella volontà di Dio.

89. Il proprietario gira il cavallo fuori dall'autostrada nel fango: il cavallo resiste, non sapendo che il proprietario, dispiaciuto per questo, sta andando alla locanda per deporre parte del fardello e sta aspettando la prole da esso.

90. Rallegrati! Rallegrarsi! L'inizio della vita è la gioia. Gioisci nel cielo, nel sole, nelle stelle, nell'erba, negli alberi, negli animali, nelle persone. Se questa gioia viene interrotta, significa che hai commesso un errore da qualche parte, cerca questo errore e correggilo. Questa gioia è molto spesso violata dall'egoismo e dall'ambizione. Entrambi sono soddisfatti del lavoro. Evita il lavoro per te stesso, il lavoro doloroso e duro. L'attività per un altro non è lavoro. Siate come i bambini, gioite sempre. Il lavoro è più un vizio che una virtù. "Cristo non ha funzionato."

91. Una pietra non può diventare dannosa e neppure utile. Una persona può, ed è spaventoso.

92. Slavofilismo: amore per le persone, riconoscimento della verità nelle loro forme di vita. Pietro condusse la classe alta sulla strada dove era chiaro che non c'era nessun posto dove andare oltre... quando il popolo non aveva abbandonato il vecchio stile di vita repubblicano.

93. Un ottimo libro di Tikhon di Zadonsk... Mi sembra di essere presente all'accensione di un fuoco... La legna da ardere è ancora fredda e intatta, ma, senza dubbio, tutto si illuminerà.

94. La vita secondo Dio fa arrabbiare le persone (persone arrabbiate), divora lo sporco in tutti gli angoli e le fessure, purifica il cuore fino in fondo. – E questo è necessario per una persona che vuole vivere secondo Dio.

95. Non perdonare te stesso per poter perdonare gli altri.

96. Non è necessario porsi obiettivi generali di miglioramento: essere temperanti, laboriosi, gentili, ecc., ma quelli pratici più immediati per oggi: magari fissare obiettivi morali specifici.

97. A volte sento di vivere già in esso, in quel mondo... Un neonato, un bambino e un giovane spesso vivono lì, nel mondo passato, e le loro cattive azioni sono le conseguenze della loro coscienza del primo mondo inferiore.

98. Limitarsi alla carità materiale è un «grande peccato». I ricchi aiutano con cibo e vestiti non per pietà, ma perché si vergognano. Diogene non poteva provare altra pietà che pietà per l'ignoranza della verità.

99. Moriranno d'altra aria. Che problema, rispondo: non ha senso vivere generazioni sane persone senza conoscenza della verità.

100. Dall'età di 15 anni, Tolstoj ammirava Rousseau.

101. Sì, non mi conosco, non ne ho idea. Nel corso della mia lunga vita, solo occasionalmente ho visto qualcosa di me stesso.

102. Puoi servire Dio e il prossimo solo attraverso te stesso, fonda la tua attività su te stesso, sul tuo inizio divino (rivolgi inevitabilmente tutte le tue energie su te stesso).

103. Parla sempre di una persona come se stessi parlando con lui, volendo rimanere suo amico.

104. Tutti dovrebbero tendere solo alla causa eterna della crescita comune e unirsi solo nel suo nome.

105. Solo il bene dell’anima vince il male dell’anima. (Devi evocare la bontà in una persona e usarla per sconfiggere il suo male).

106. Attuazione [cioè creazione, – ndr di Yu.P.] di una comunità: – solo apparenza di una vita buona, imitazione esteriore di essa.

107. Una persona sperimenta tre fasi e io, Tolstoj, sto vivendo la terza.

1° f. L'uomo vive per le sue passioni: il cibo, le bevande, la caccia, le donne, la vanità, l'orgoglio e la vita è piena. Quindi ho avuto fino a 30 anni, fino a quando capelli grigi(per molti questo è molto prima).

2. Interesse per il bene delle persone, di tutti gli uomini dell'umanità... per la realizzazione del Regno di Dio (attività della scuola, della letteratura, del lavoro, ecc.).

3. Servire Dio, compiendo la Sua volontà in relazione alla Sua essenza, che mi è affidata. Non auto-miglioramento, quello è successo prima. Questo è il desiderio della purezza divina... la preparazione per quella vita.

108. Non c'è bisogno di arrabbiarsi con il male: affermano direttamente la bontà nel bene.

109. Scienze e arti senza base religiosa, cioè senza uno scopo da raggiungere, è destinato a esserci autoindulgenza, sciocchezza e malvagità.

110. Non c'è bisogno di indignarsi per la stupidità della vita. So che tutto questo bolle in un calderone e cuoce o inacidisce, e cuoce o inacidisce. (Le persone soffrono? Sì, dopo tutto, questo è un modo per riconoscere i propri errori e correggere il cammino... Tutti fanno l’opera di Dio, che lo vogliano o no).

111. Non c'è mai bisogno di confutare o polemizzare. (Devi agire su coloro che sbagliano con l’arte, poi li catturerai completamente e li porterai dove devono andare. Non puoi discuterli, non puoi confutarli, devi affascinarli).

112. Oltre all'amore, la verità serve anche a unire gli uomini. Attraverso il passaggio ad una verità comune a tutti, le persone si uniscono tra loro. (La superstizione divide le persone). La scienza odierna, che ha perso il suo fondamento religioso, divide.

113. Bisogna sentirsi ambasciatori di Dio:

1. comportarti con dignità, ricordando chi rappresenti;

2. essere affettuoso, cortese, diplomatico, saggio come un serpente, e

3. avere in mente l'obiettivo di eseguire l'ambasciata.

114. Abbiamo davanti a noi ideali alti, ma una vita vile, ma le persone hanno una vita alta, ma ideali vili.

115. Vita privata- quando diventiamo obliqui rispetto alla potenza di Dio operante in noi, che siamo noi. Il movimento della vita è il raddrizzarci nella direzione della volontà di Dio. Dopo esserci raddrizzati, spariamo personalmente.

116. Strano! Recentemente ho iniziato a sentirlo vividamente: che quando morirò, non morirò affatto, ma sarò vivo in tutto il resto. Tutto ciò che sarà sarò io.

117. La materia è il mezzo di relazione tra la mia coscienza e le altre coscienze. La materia sono i limiti della mia forma e di quelli come me.

118. L'amore è la coscienza dell'unità e il desiderio di essa.

119. Il pensiero che non dovrei interferire con Dio che si manifesta attraverso di me, affermando e calmando sorprendentemente, mi colpisce.

120. Errore grossolano– riconoscimento di tre principi spirituali: verità, bontà, bellezza. Non esistono tali inizi. Se le azioni di una persona concordano con la verità, sono buone e il bene è bellezza. Verità che non sfocia nella bontà: (teoria dei numeri, ecc.), bontà che non ha come base la verità (la carità per i saccheggiati, ecc.), bellezza che non ha come base la bontà (la bellezza dei fiori, la forma di una donna, ecc.) .), non sono né verità né bene, ma solo la loro somiglianza.

121. Sono un tale profeta per me stesso. Penso sempre quello che ancora non sento. E poi molto presto comincio a sentire la stessa cosa.

122. A Emerson fu detto che il mondo sarebbe finito presto. Lui rispose: Beh, penso di poter farne a meno (beh, penso di poter fare a meno di lui). Molto importante.

123. Fase 1 – ripagare il male;

2 – sopportare il male, la sofferenza;

3 – dispiacersi per la persona arrabbiata;

4 – aiutalo.

124. Il rapporto sessuale è così emozionante perché è deresponsabilizzarsi da sé (adempiere la legge della vita) e trasferirla sugli altri: non sono io che realizzerò il Regno di Dio, ma i miei figli.

125. La divisione importante e più significativa delle persone: persone con pentimento e persone senza pentimento.

126. Fin dalla nascita, l'uomo è una creatura che muore continuamente. Dalla distruzione fisica emerge involontariamente il sé spirituale (non nella forza mentale, ma nell'umiltà, nella devozione alla volontà di Dio).

127. Ricorda che muori sempre per mettere al lavoro la tua vita morente.

128. Il corpo è il cibo dello spirito, la foresta sotto la quale si costruisce la vita. I materialisti sono miserabili pazzi.

129. Errore principale persone: la cosa più comune e dannosa è che vogliamo realizzare qualcosa nella vita: un'impresa o almeno una sorta di azione.

130. Il nostro compito è fare come si deve ciò che è richiesto, cioè amorevolmente.

131. Fino a quando non avrò messo in pratica ciò che ho imparato, ho paura di imparare cose nuove.

132. La materia sono i limiti di me, me stesso... Ma c'è qualcosa in me che non ha limiti, e uno è tutto. Questa è tutta la mia attività spirituale e razionale.

133. “Avere la felicità come obiettivo è un inferno. Il bene degli altri, il servizio di Dio – il paradiso, il paradiso”. (Dal Nuovo Cristianesimo). (Nuovo Cristianesimo - nota di Yu.P.).

134. Il suicidio è uno sforzo per svegliarsi (quando vediamo un brutto sogno).

135. Dove siamo in Dio, cioè? in verità, lì tutto è insieme, dove diavolo, cioè nelle bugie, lì tutto è a parte.

136. Tutti gli incarichi, da quello di proprietario terriero a quello di boia, sono distribuiti secondo la loro moralità e quindi sono pochi quelli buoni nella loro posizione. Devi (scegliere) l'uno o l'altro...

137. La rabbia, come l'amore, non lo è Sostanza chimica, e il biologico è come il lievito, la pasta madre.

138. Non c'erano e non esistono popoli cristiani: ci sono cristiani, e ce ne sono tra i turchi, i cinesi e gli indiani.

139. Ogni persona ha una lanterna sul petto - la sua ragione - ed essa illumina a ciascuno il suo cammino, le sue azioni - ragionevoli e irragionevoli.

140. Epitteto, Socrate, Confucio, Mencio, Sakia-Muni sono una cosa; e tutti i Platone, Aristotele, Cartesio, Hegel, Schopenhauer sono completamente diversi, così come i pittori sono artisti e artigiani. Questa è saggezza e vita, questo è pensiero e parole vane.

141. C'è una sola misura: affinché sia ​​Dio che gli uomini ti guardino adesso, sorridendo con gioia. (Io aggiungerei: tutti gli esseri viventi e tu stesso. M.).

142. Scrivere poesie è una follia, è estremamente difficile trasmettere il proprio pensiero a un altro in generale, ma qui si pongono il compito del metro e dei finali. À d'autres! (In un altro modo! – ndr)

143. Rivoluzione, ente di beneficenza statale (alla Guglielmo II), corporazione (in America): tutti questi sono mezzi stupidi, gli ultimi più stupidi. Analogie con una fornace in cui rompono il tubo affinché il calore non fuoriesca, ricacciano indietro il calore persuadendolo a non fuoriuscire. L'unico modo per mostrare alle persone che la ricchezza non solo non è buona, ma distrae dal vero bene.

144. Ti senti una persona quando sei debole. Quando sei forte, non ti senti un individuo e vivi e non preghi Dio come individuo.

145. Molti dei pensieri che ho espresso non appartengono a me, ma a persone che sentono una parentela con me (e gli scrivono). Principale

Pensiero, piuttosto una sensazione, "Kreutz.[er] Sonata" appartiene ad una donna slava, che scrisse sull'oppressione delle donne attraverso le esigenze sessuali, ecc.

146. (Lessing: molte persone smettono di pensare quando pensare comincia a essere difficile). Aggiungerei: e fruttuoso.

147. L'arte della vita è separare dentro di sé il divino e l'umano. Nel primo sii irremovibile, nel secondo arrenditi.

148. C'è solo una buona azione: scoprire Dio a te stesso.

149. Il cibo di lusso a base di carne provoca il catarro dello stomaco, una malattia endemica nella nostra vita quotidiana. Cibo estetico dolce - poesie, sonate, romanzi, dipinti - catarro cerebrale, incapacità di digerire cibi sani.

150. A Dio non occorrono opere grandi, ma perfette, solo quelle che tu stai facendo adesso, ma nella perfezione.

151. La più grande vicinanza a Dio è la più grande concentrazione nel presente, e viceversa.

152. Lasciare le persone è un suicidio.

153. Pregò per diffondere la Sua verità con l’esempio, con il sacrificio, ma “Egli non comanda”.

154. Signore, Padre, ti amo, prendimi. E ti ringrazio per esserti rivelato a me, per non nasconderti da me. 16 VII90.

155. I francesi descrivono l'amore in modo sensuale, gli inglesi lo descrivono in modo ipocrita, i tedeschi lo descrivono in modo pomposo. Volevo scrivere un romanzo sull'amore casto... per il quale non è possibile il passaggio all'amore sensuale e che è la migliore difesa contro la sensualità.

156. Pensavo mentre giacevo nella foresta e guardavo la foresta e il cielo lontani. Non mi serve, la bellezza della natura mi è inutile, proprio come la bellezza dell’arte, che è molto inferiore. Altre cose sono necessarie e piacevoli: ma queste non fanno altro che divertire e distrarre.

157. L'arte è uno dei mezzi per distinguere il bene dal male, uno dei mezzi per riconoscere il bene.

158. Procurarsi il pane non direttamente, indirettamente, è mangiare le persone o subordinare e servire le persone che mangiano le persone.

159. Porta la tua croce ogni giorno, comincia sempre a vivere con ogni persona dal principio, dimenticando tutti i peccati passati.

160. “Prendete su di voi il mio giogo, ecc.” Gli piace particolarmente citare questo versetto.

161. Ho spiegato l'immortalità personale in “On Life” - in modo errato.

162. Solo con la morte della personalità, avvenuta attraverso la percezione totale di Dio, posso riconoscere gli altri come me stesso, cioè amali come ami te stesso. 26VII90.

163. La forza fisica del corpo affinché, bruciandolo, risplenda spiritualmente.

164. Giurano sulla scienza come gli uomini sul vino. Pertanto, la loro scienza è cattiva.

165. Tutto è bene, niente male. Il male esiste solo nel tempo; Se non ci fosse il tempo, non esisterebbe il male.

166. La condanna spiritosa è un cadavere in salsa. Senza la salsa rimarresti disgustato, ma con la salsa non ti accorgerai di come la ingoi.

167. L'amore va imparato e praticato, come la musica.

168. L'ostacolo al bene siamo noi stessi.

169. Triste. Ed è triste che sia triste. Se ricordassi: umiltà, sottomissione e amore, non sarebbe triste.

170. Un metodo scientifico è un metodo per uccidere gli esseri viventi.

171. I cristiani sono stati tutti perseguitati secondo la parola di Cristo. Coloro che non furono perseguitati non erano cristiani.

172. L'eresia è ciò che è contrario alla nostra eresia.

173. La fede di Cristo è tutta nei fatti, non nella confessione, nella confessione con i fatti.

174. Quando lavori o soffri, non c'è tempo, non puoi pregare. Questo deve essere fatto prima.

175. Non sappiamo cosa è, ma cosa dovrebbe essere.

176. I desideri costituiscono tesi per la mente.

177. Desiderio del piacere e sempre coscienza dell'errore, desiderio di lavorare per gli altri e sempre gioia.

178. Non è l'uomo che entra nella vita eterna, ma la vita eterna avviene nell'uomo.

179. Vagamente sappiamo che stiamo facendo un'opera d'amore, sappiamo che stiamo conducendo con amore. Ed essere fortunati è felicità e gioia. E il cavallo si rallegra quando viene bardato.

180. Crescita della vita – incremento dell'amore.

181. La coscienza del peccato ti libera da esso. I peccati superati vengono perdonati.

182. Pensare in tempo... Pensiero, solo allora un pensiero è fruttuoso quando non è vincolato da nulla. E invece no, l'hanno presa e incatenata alle condizioni del tempo per indebolirla, spersonalizzarla. Ed è questa forma indebolita che cerca di assorbire tutto. Filosofi e saggi esprimono i loro pensieri il 1° del mese, e anche i profeti.

183. L'insegnamento di Cristo è l'insegnamento dell'ideale. Se non vai avanti, torni indietro.

184. Compiere la volontà di Dio è l'opera della vita, ma qual è la volontà di Dio? (esitazione: cosa fare?) Nessuna posizione o azione è conforme alla volontà di Dio. Ogni azione della propria volontà, ogni cambiamento è disobbedienza alla volontà di Dio. Il compimento della volontà di Dio, come del suo Regno, è dentro di noi, compimento non nelle azioni, ma nella sottomissione, in un atteggiamento mite e umile verso le esigenze della vita in cui ci troviamo. 21XI 90.

185. Ma se le esigenze della vita sono contrarie alla coscienza? Trattateli con mitezza e umiltà, cioè rifiutatevi di adempierli senza vanto e amarezza, ma con mitezza e umiltà.

186. La volontà di Dio non è cosa fare, ma come farlo.

187. Preghiera costante: Non voglio per me, non per le persone, ma per Te.

188. Cerco di non cedere alla speranza di una imminente venuta (della morte), ma di vivere la vita eterna adesso così come vivrò dopo la morte. Non sarà diverso, non sarà lo stesso.

189. Grazie alla censura, la letteratura è un'attività oziosa. L'unica cosa che serve, che giustifica l'occupazione della letteratura, è tagliata... È impossibile ingannare la censura governativa, come pensano gli scrittori, così come è impossibile ingannare una persona che vorrebbero segretamente mettere senape. intonaco. Non appena inizierà ad agire, lo deruberà.

190. Per comprendere un argomento non è necessario approfondirlo, smontarlo, ecc., ma è necessario purificare il cuore dai desideri, dalle dipendenze, ecc.

191. Il soprannaturale è soprannaturale solo per le persone dell'ambiente scientifico; per i semplici non è soprannaturale, i miracoli sono nella natura delle cose. Il pensiero di Renan. '91

192. Ami e gioisci. E devi solo pensare a come le persone pensano a te, perché il tuo amore si trasformi in rabbia e la tua gioia in tristezza.

193. Il principio del bene comune, il bene di molte persone insieme, è altrettanto dannoso quanto il principio del bene individuale.

194. Non è con l'organizzazione che si può ottenere miglior ordine sulla terra: è impossibile indovinare l'organizzazione futura. Le api e le formiche seguono inconsciamente il loro istinto e arrivano a un ordine opportuno; Così è con le persone: l'ordine si svilupperà da solo, purché ognuno di noi segua la propria legge di vita, amore, mitezza.

195. Se le api potessero, al di là del loro istinto, come lo chiamiamo noi, ancora inventare miglior dispositivo nella loro vita sociale, avrebbero inventato una vita tale da morire.

196. Loro (i materialisti) hanno ragione nel dire che un pensiero può essere considerato una cosa mobile, ma in termini di amore - vita - è impossibile.

197. Contro gli scioperi, gli scioperi e i capitalisti, che sono protetti dal potere, la forza sarà sempre più forte.

198. Quanto più ti concentri su un compito ristretto e specifico, tanto più esso è gioioso e fruttuoso.

199. Come Abramo alzò la mano per Dio figlio unico, devi essere pronto a bruciare, distruggere tutto ciò che ami.

200. Libertà nell'infinito. C'è qualcosa di infinito nell'uomo, è libero; no, lui è una cosa.

201. Renan dice che «la mort d'un français est un fait moral, tandis que la mort d'un cosaque n'est qu'un fait phisiologi que» (la morte dei francesi è un fatto morale, mentre la morte di un cosacco è un fatto fisiologico - nota di Yu.P.)

202. Non si può essere morali rispetto a una persona: bisogna essere morali rispetto a tutto: essere morali significa avere amore. La moralità è la vita reale dello spirito, nutrita dalla materia.

203. Diderot: “Le persone saranno felici solo quando non avranno re, capi, miei e tuoi (saranno felici? M.).

204. Vita vera nell'abnegazione: provata dalla necessità del sacrificio e della sofferenza. Il desiderio c'è a tratti, ma è sincero e forte. Che spesso sia privo di significato, tanto più (?) conferma la sua naturalezza (ma ancor più spesso la necessità di cattura? L'argomento è debole. M).

205. La fecondità della filantropia e delle organizzazioni socialiste. «È necessario che al principio della lotta si sostituisca il principio del sacrificio, dell'amore» (?).

206. Non solo il dolore fisico, ma anche quello morale è benefico. Lei insegna.

207. Henry James: Il vero progresso è come scolpire una statua, togliendo tutto ciò che è superfluo.

208. Gli uomini sanno poco, o perché pensano molto a ciò che non è dato sapere: Dio, l'eternità, lo spirito, ecc., o a ciò a cui non vale la pena pensare: come ghiaccia l'acqua, alla teoria dei numeri, ecc.

209. Una via stretta della conoscenza, come il bene: basta saper vivere.

210. La vita materiale è solo un'ombra.

211. La grande verità di Laodze è non agir (francese, non funziona - nota di Yu.P.), non fare nulla, non iniziare, ma arrendersi solo a ciò a cui consideri bene arrendersi, arrendersi a ciò in cui ti trovi coincidere con il flusso, con la volontà di Dio.

212. Danneggi te stesso e gli altri una volta per ciò che non hai fatto e 10mila volte per ciò che hai fatto.

213. Tipografo, no fluente nella lingua, digita meglio senza indovinare il significato a modo suo. È così che devi vivere, non indovinando il significato di ciò che stai facendo, non indovinando ciò di cui Dio ha bisogno, ma facendo uno dopo l'altro ciò che Dio comanda, digitando lettera per lettera.

214. La sofferenza delle persone: per questo è necessario rendere migliore la propria vita.

215. Non fidarsi della ragione equivale a non fidarsi dell'olfatto e del gusto del cibo; (Non puoi accettare un insegnamento senza crederci con la mente.)

216. Quando una persona muore, la coscienza si separa da lui, come un seme caduto e maturo, e cerca un terreno per vivere di nuovo.

217. Credere che una persona, e quindi l'umanità, abbia solo bisogno di voler sradicare il male da se stessa.

218. La principale preoccupazione delle persone non è nutrirsi, ma la golosità. L'attività principale delle persone è rivolta al cibo. In media, ognuno mangia, credo, tre volte di più del necessario in termini di quantità e 10 rubli in più in termini di valore del lavoro di acquisizione.

219. Declino morale, la prontezza a cadere è per lo più uno stato di sonnambulismo, quando le forze spirituali superiori dormono... Non devi combattere, tutto questo è vano, ma capisci che stai dormendo e cerca di svegliarti (come in un incubo).

220. Le non agir (l'assenza di un atto d'azione - ndr Yu.P.) non è debolezza, sottomissione; al contrario: questa è una manifestazione di un potere superiore, l'accettazione della volontà di Dio. La vanità della vita, l'attività energica della vita quotidiana è per lo più un segno di debolezza, l'umiltà della corte è una sorta di attività pignola e non esiste più uno stato servile.

221. So senza dubbio che la copulazione è un abominio che può essere guardato e pensato solo sotto l'influenza della lussuria. Amare una donna, ecc. Anche per avere figli non faresti questo con la donna che ami. Scrivo questo mentre io stesso sono ossessionato dalla lussuria che non posso combattere. 22 V 90.

222. Ciò che è innaturale è piuttosto segno di bontà.

223. (La tristezza e la tristezza non sono cattive, come i pensieri [anye]). In uno stato d'animo triste, l'allegria è altrettanto spiacevole che in uno stato d'animo allegro - tristezza (la differenza è che la tristezza, anche nell'allegria, sebbene pesante, non è disgustosa, mentre l'allegria - se questi non sono bambini adorabili - è disgustosa in mezzo di tristezza).

224. Bisogna conoscere la moderazione nel lavoro fisico: con moderazione diventa brutale. Ma, sapendo che è brutale, è ancora più impossibile incolpare gli altri.

225. Tutto ciò che viveva in me, viveva attraverso di me, è Dio (eterno, razionale, amorevole), il principio della vita. Sono io.

226. Questo non lo faccio (per esempio non evito di fare il giuramento), perché è poco, non ne vale la pena. Tutte le cose buone sono piccole. È piccola cosa fare un abominio, ma una buona azione è sempre piccola, impercettibile. Il bene si realizza non secondo la teoria vulcanica, ma secondo quella nettuniana.

227. I contadini nel lusso, nella depravazione, iniziano ciò che noi finiamo.

228. Affermare che una donna, in media, è dotata dello stesso potere spirituale di un uomo... significa ingannare deliberatamente se stessi, e a danno della donna. Una donna è un essere spirituale più debole, cioè la sua carne è meno sottomessa allo spirito. La caratteristica principale delle donne è la minore fiducia nei dettami della ragione.

229. Il bene materiale non è buono, così come la disposizione dei colori su un quadro non è pittura, sebbene la pittura sia impossibile senza l'applicazione dei colori. Il bene è un sacrificio, uno spreco della propria vita animale, così come la luce richiede lo spreco di materia combustibile.

230. La cosa più grande materialmente sarà, cioè il nulla, ma spiritualmente sarà una certa grandezza. Hai sempre dei mendicanti, ad es. c'è sempre qualcuno che ti aiuta.

231. La virtù è impossibile senza autocontrollo, così come l'amore è impossibile senza abnegazione.

232. La vita è manifestazione dell'individualità, l'educazione la cancella.

233. Il ladro non è colui che prende il necessario, ma colui che conserva ciò che non è necessario.

234. Il libero arbitrio è coscienza della propria vita, legge della vita e desiderio di realizzarla.

235. Aiuto, Signore... Certo, l'aiuto è in me e faccio appello a me stesso, alla mia natura divina o attraverso la mia natura divina.

235. L'assurdità della nostra vita deriva dal potere delle donne; Il potere delle donne deriva dall'intemperanza degli uomini, quindi la ragione della brutta vita è l'intemperanza degli uomini.

237. A cosa serve la polpa della mela: per il seme o per chi la mangia? A quanto pare, per entrambi: solo cibo per la vita. M.

238. Il sentimento religioso è la capacità di prevedere, di conoscere sentendo.

239. La devozione alla volontà di Dio è condizione necessaria La vita cristiana, esclude la possibilità di un desiderio definito e quindi di una petizione.

240. Il sentimento religioso è provvidenza (per questo i religiosi si chiamano profeti), un’idea così chiara di ciò che dovrebbe essere da essere una rappresentazione del servizio. [essa] è la migliore [la] guida della [la] vita.

241. Le persone non religiose (o poco religiose) sono guidate da ciò che è stato, dalla tradizione, e non da ciò che dovrebbe essere, e considerano atee le persone religiose.

242. Il peccato del denaro... è nell'usarlo arbitrariamente, nell'usare il potere che dà, non è peccato usarlo per i propri bisogni e per quelli del prossimo, è peccato usarlo per lusso, ecc.

243. Solo allora inizia la vita reale quando non sai cosa accadrà. Solo allora crei la vita e compi la volontà di Dio. Lui sa. Solo tale attività serve come prova della fede in Dio e nella Sua legge. Solo allora ci saranno libertà e vita.

244. “Un uomo è forte solo quando è solo” (Ibsen).

245. Qualsiasi lavoro offre all'uomo l'opportunità di evadere da se stesso per dedicarsi al lavoro. Ogni opera è schiava dell'opera di Dio.

È meglio non fare nulla che non fare nulla. Tolstoj Lev Nikolaevich
La prova migliore che la paura della morte non è paura della morte, ma di una vita falsa, è che le persone spesso si uccidono per paura della morte.
Amare significa vivere la vita della persona che ami. Tolstoj Lev Nikolaevich
L'amore crea la vita. Tolstoj Lev Nikolaevich
L'amore è la vita stessa; ma non una vita irragionevole, sofferente e morente, ma una vita beata e senza fine.

L'amore impedisce la morte. Amore è vita. Tolstoj Lev Nikolaevich
L'amore distrugge la morte e la trasforma in un fantasma vuoto; trasforma la vita da assurdità in qualcosa di significativo e trasforma la sfortuna in felicità.
Le persone si sbagliano sempre e continueranno a sbagliarsi, e soltanto in ciò che considerano giusto e ingiusto.
Le persone conoscono questa proprietà del vino di soffocare la voce della coscienza e la usano consapevolmente per questo scopo.
Le persone si considerano stupide l'una con l'altra principalmente perché vogliono apparire più intelligenti.
Le persone non vengono punite per i loro peccati, ma sono punite dai peccati stessi. E questa è la punizione più pesante e certa.
Le persone imparano a parlare, ma la scienza principale è come e quando rimanere in silenzio.
Le persone che non possono fare nulla dovrebbero creare persone, e il resto dovrebbe contribuire alla loro illuminazione e felicità. "Anna Karenina"
L'arte richiede molto, ma la cosa principale è il fuoco.
La saggezza è sapere qual è l’opera della vita e come svolgerla.
La musica è una scorciatoia per i sentimenti. Tolstoj Lev Nikolaevich
Amiamo le persone per il bene che abbiamo fatto loro e non le amiamo per il male che abbiamo fatto loro.
Non ci piacciono le persone non perché siano cattive, ma le consideriamo cattive perché non le amiamo.
Siamo sorpresi che ci siano state e ci siano ancora persone che uccidono persone per mangiarne la carne. Ma verrà il momento in cui i nostri nipoti si sorprenderanno del fatto che i loro nonni uccidessero milioni di animali ogni giorno per mangiarli.
La stessa cosa può essere vista tragicamente e trasformata in tormento, può essere vista semplicemente e persino divertente.
Devi essere sempre gioioso. Se la gioia finisce, cerca dove hai sbagliato.
Dobbiamo vivere in modo tale da non temere la morte e da non desiderarla.
Non dovresti darti il ​​compito di sposarti, ma darti il ​​compito costante di vivere bene, e poi verrà il momento e le circostanze renderanno impossibile non sposarsi. Quindi non puoi sbagliare.
Devi assolutamente scuoterti fisicamente per essere mentalmente sano.
Ci sembra sempre che ci amino perché siamo buoni. E non ci rendiamo conto che ci amano perché chi ci ama è buono.
La vita reale accade dove passa inosservata.
Vero amore non è l'amore di una persona, ma stato spirituale disponibilità ad amare tutti.
La scienza e l'arte sono tanto necessarie all'uomo quanto il cibo, le bevande e il vestiario, anzi ancora più necessarie; ma diventano tali non perché decidiamo che quelle che chiamiamo scienza e arte sono necessarie, ma solo perché le persone ne hanno davvero bisogno.
La nostra indifferenza russa consiste nel non sentire i doveri che i nostri diritti ci impongono e quindi nel negare questi doveri. "Anna Karenina"
Nostro buone qualità farci del male più nella vita di quelli cattivi.
Non aver paura dell'ignoranza, abbi paura della falsa conoscenza. Da lui viene tutto il male del mondo.
Non credere alle parole tue né a quelle degli altri, credi solo alle azioni tue e degli altri.
Non è vergognoso né dannoso non saperlo. Nessuno può sapere tutto, ed è vergognoso e dannoso fingere di sapere ciò che non sai.
Non l'insegnante che riceve l'educazione e l'educazione di un insegnante, ma colui che ha la fiducia interiore di essere, deve e non può essere altrimenti. Questa fiducia è rara e può essere dimostrata solo dai sacrifici che una persona fa per la sua vocazione.
L'insoddisfazione di se stessi è una condizione necessaria per una vita razionale. Solo questa insoddisfazione ci motiva a lavorare su noi stessi.
Non puoi regnare innocentemente. Tolstoj Lev Nikolaevich
Un segno indubbio della vera scienza è la consapevolezza dell'insignificanza di ciò che si conosce rispetto a ciò che viene rivelato.
Non c'è grandezza dove non c'è semplicità, bontà e verità.
Non esistono situazioni e questioni così insignificanti in cui la saggezza non possa manifestarsi.

Non ci sono condizioni alle quali una persona non possa abituarsi, soprattutto se vede che tutti intorno a lui vivono allo stesso modo.
È davvero angusto per le persone vivere in questo bellissimo mondo, sotto questo incommensurabile cielo stellato? È davvero possibile che, in mezzo a questa natura affascinante, possa essere conservato nell'animo di una persona un sentimento di malizia, di vendetta o la passione di sterminare i propri simili?
Nessuna attività può essere duratura se non ha un fondamento nell'interesse personale.
Nessuna riforma violenta correggerà il male finché le persone rimangono così come sono, e quindi possiamo aspettarci che la correzione del male non cambi la forma della nostra vita, ma solo dalla diffusione della gentilezza e della razionalità.
Non disturbare mai qualcun altro con qualcosa che puoi fare da solo.
Non chiedere mai a qualcun altro di fare quello che puoi fare tu stesso.
Niente incoraggia l'ozio più delle chiacchiere vuote. Se gli uomini tacessero e non dicessero quelle sciocchezze con cui scacciano la noia dell'ozio, non riuscirebbero a sopportarlo.
Niente confonde i concetti dell'arte più del riconoscimento delle autorità.
Ogni astinenza richiede uno sforzo, ma di tutti questi sforzi il più difficile è lo sforzo dell’astinenza dalla lingua. È anche il più necessario.
Una delle tentazioni più comuni che porta ai più grandi disastri è la tentazione con le parole: “Lo fanno tutti”.
Uno dei malintesi più sorprendenti è l’idea sbagliata che la felicità di una persona risieda nel non fare nulla.
Attenzione a pensare di avere virtù che gli altri non hanno.
La condanna per il bene è l'unica prova della sincerità nel servire il bene.
Da bambino di cinque anniÈ solo ad un passo da me. C'è una distanza terribile tra il neonato e me.
Gli errori e le sviste di una persona con gli occhi lucidi possono essere più utili delle mezze verità di chi preferisce restare nell'incertezza...
È un errore pensare che la conoscenza sia una virtù. Ciò che conta non è la quantità, ma la qualità della conoscenza.
Il primo e indubbio dovere di una persona è partecipare alla lotta con la natura per la sua vita e quella di altre persone.
Smetti di parlare immediatamente quando noti che tu o la persona con cui stai parlando vi state irritando.
Il pessimismo è stupidità di cattivo gusto. Voglio sempre dire a un pessimista: se il mondo non fa per te, non ostentare il tuo dispiacere, lascialo e non disturbare gli altri.
Il pessimismo... mi è sempre sembrato non solo un sofisma, ma una stupidità, e per di più una stupidità di cattivo gusto. Voglio sempre dire a un pessimista: “se il mondo non fa per te, non ostentare il tuo dispiacere, lascialo e non disturbare gli altri”.
È brutto se una persona non ha qualcosa per cui è pronta a morire.
Il concetto di bellezza non solo non coincide con quello di bontà, ma anzi ne è il contrario, poiché la bontà coincide per lo più con la vittoria sulle dipendenze, mentre la bellezza è alla base di tutte le nostre dipendenze.
La veridicità ovunque, e soprattutto nell'istruzione, è la condizione principale.
La verità non la conosce chi guarda i suoi piedi, ma chi sa dalla luce del sole dove andare.

La strada giusta è questa: imparare cosa hanno fatto i tuoi predecessori e andare avanti.
Indulgendo in rimpianti e paure, perdiamo l'unica eternità di cui una persona può essere assolutamente sicura: l'eterno Presente.
In precedenza, avevano paura che tra gli oggetti d'arte potessero includere oggetti che corrompono le persone, e li bandirono tutti. Adesso hanno solo paura di perdere una sorta di piacere dato dall'arte e trattano tutti con condiscendenza. E penso che quest’ultimo errore sia molto più grossolano del primo e che le sue conseguenze siano molto più dannose.
Con un assiduo lavoro mentale senza movimento e lavoro fisico - vero dolore.
Una vocazione può essere riconosciuta e provata solo dal sacrificio che uno scienziato o un artista fa alla sua pace e al suo benessere per dedicarsi alla sua vocazione.
Fingere gentilezza è più ripugnante della pura malizia.
Il progresso consiste nel prevalere sempre maggiore della ragione sulla legge animale della lotta.
La semplicità è una condizione necessaria per la bellezza.
Un ubriacone non va mai avanti né mentalmente né moralmente.
Gli ubriachi non diventerebbero mai ubriachi se non vedessero persone rispettabili e rispettate bevendo vino e trattarli.
La gioia nella vita è come l'olio in una lampada. Non appena c'è poco olio, lo stoppino viene bruciato e, una volta bruciato, smette di brillare e fa solo fumo nero e puzzolente.
La differenza tra i veleni materiali e quelli mentali è che la maggior parte dei veleni materiali hanno un sapore disgustoso, ma i veleni mentali sotto forma di cattivi libri, sfortunatamente, sono spesso attraenti.
Una menzogna smascherata è un'acquisizione altrettanto importante per il bene dell'umanità quanto una verità chiaramente espressa.
Una ferita mentale, come una fisica, guarisce solo dall'interno con la forza prorompente della vita.
È raro che un ladro e assassino faccia il suo lavoro da sobrio.
Il motivo più comune e diffuso per mentire è il desiderio di ingannare non le persone, ma se stessi.
Più breve espressione Il senso della vita è questo: il mondo si muove, migliora; Il compito di una persona è partecipare a questo movimento, obbedire e contribuire ad esso.
Il più potente suggerimento di bontà è un esempio di buona vita.
La conseguenza più terribile delle bevande ubriache è che il vino oscura la mente e la coscienza delle persone: le persone che bevono vino diventano più maleducate, più stupide e più arrabbiate.
L'auto-miglioramento è caratteristico dell'uomo perché non potrà mai, se è sincero, essere soddisfatto di se stesso.
Il segno più sicuro della verità è la semplicità e la chiarezza. Una bugia è sempre complessa, elaborata e prolissa.
Maggior parte persona migliore colui che vive principalmente secondo i propri pensieri e i sentimenti degli altri, il peggior tipo di persona è quello che vive secondo i pensieri degli altri e i propri sentimenti. Dalle varie combinazioni di questi quattro fondamenti, i motivi dell'attività, tutte le differenze tra le persone, tutta la complessa musica dei personaggi. Le persone che vivono solo secondo i propri sentimenti sono animali.
La proprietà dell'amore è proprio quella di dare beneficio a chi lo sperimenta.
La forza di un esercito dipende dal suo spirito.
Le forze della conoscenza dovrebbero essere dirette verso ciò di cui una persona ha più bisogno: il suo auto-miglioramento morale.
Le persone forti sono sempre semplici.
Potente del mondo sembrano grandi solo a quelle persone che si inginocchiano davanti a loro.
Conoscersi troppo o troppo poco ostacola ugualmente l'intimità.
La parola è una cosa grandiosa. Ottimo perché con una parola puoi unire le persone, con una parola puoi anche separarle... Attenzione a una parola del genere che separa le persone.
La parola è l'atto.
Una parola può unire le persone, una parola può separarle... Attenzione alle parole che separano le persone o che servono inimicizia e odio...
La perfezione è perfezione solo quando sembra raggiungibile solo nell'infinito e quando, quindi, la possibilità di avvicinarla è infinita.
La coscienza è la memoria della società, assimilata da un individuo.
L'alcol preserva l'anima e la mente di un ubriacone allo stesso modo in cui preserva i preparati anatomici.
Il confronto viene utilizzato sia per mostrare quanto sia buona la cosa descritta, confrontando una cosa peggiore con una migliore, sia, confrontando una cosa straordinaria con una ordinaria, per darne un'idea chiara.
La battaglia la vince chi è determinato a vincerla.
Cerca di dare alla tua mente quanto più cibo possibile.
Cerca di compiere il tuo dovere e saprai immediatamente quanto vali.
Vergogna davanti alla gente - bella sensazione, ma la cosa migliore è la vergogna di fronte a te stesso.
L'essenza di ogni fede è che dà alla vita un significato che non viene distrutto dalla morte.
Felice è colui che è felice a casa.
La felicità di tutta l'umanità non vale le lacrime di un bambino offeso.
La felicità è piacere senza rimorso.
La felicità non sta nel fare sempre quello che vuoi, ma nel volere sempre quello che fai.
Il figlio vive sempre nella casa paterna e il lavoratore a giornata solo per un po'. E quindi il figlio non vivrà come un lavoratore a giornata: si prenderà cura della casa di suo padre, e non penserà, come un lavoratore a giornata, solo a prendersi la paga. Se l'uomo crede che la sua vita non finisca con la morte, allora vivrà come un figlio nella casa di suo padre. Se la vita è solo quello che è in questo mondo, allora vivrà come un lavoratore a giornata, cercando di trarre vantaggio da tutto ciò che può in questa vita.
Il mistero non è un segno di saggezza. Più una persona è saggia, più semplice è il linguaggio con cui esprime i suoi pensieri.
Ciò che inizia con rabbia finisce con vergogna.
Solo le persone capaci di amare profondamente possono anche sperimentare un forte dolore; ma lo stesso bisogno di amare serve a contrastare il dolore e a guarirlo. Ciò rende la natura morale dell'uomo ancora più tenace della natura fisica. Il dolore non uccide mai.
Solo allora sarai in grado di astenerti dalle azioni malvagie quando imparerai ad astenerti dai pensieri malvagi.
Solo allora è facile vivere con una persona quando non ti consideri più alto o migliore di lui, o lui più alto e migliore di te stesso.
Una persona sobria si vergogna di qualcosa di cui una persona ubriaca non si vergogna. Queste parole esprimono la ragione essenziale e principale per cui le persone ricorrono a sostanze inebrianti.
Il lavoro è una condizione necessaria della vita umana e il lavoro dà beneficio all'uomo.
Il lavoro non è una virtù, ma una condizione necessaria per una vita virtuosa.
Un amico codardo è peggiore di un nemico, perché temi un nemico, ma fai affidamento su un amico.
Vanità... Deve essere una caratteristica e una malattia speciale della nostra epoca.
Tutta l'arte ha due deviazioni dal percorso: volgarità e artificialità.
A una ragazza è stato chiesto qual è la persona più importante, qual è il momento più importante e qual è la cosa più necessaria? E lei ha risposto pensando che la persona più importante è quella con cui comunichi in un dato momento, il momento più importante è quello in cui vivi adesso, e la cosa più necessaria è fare del bene alla persona con cui con cui hai a che fare in ogni dato momento.
Il volto dell'uomo più malvagio si illumina quando gli viene detto che è amato. Quindi questa è la felicità...
Chi non fa nulla ha sempre molti aiutanti.
Conoscendo la tua unica moglie, che ami, conoscerai tutte le donne meglio che se ne conoscessi migliaia.
Lo sforzo è una condizione necessaria per il miglioramento morale.
Le spiegazioni scientifiche danno per lo più l’impressione che ciò che era chiaro e comprensibile diventi oscuro e confuso.
Buon libro- come una conversazione con una persona intelligente.
Buon attore forse, come mi sembra, è fantastico interpretare le cose più stupide e quindi aumentare la loro influenza dannosa.
Spesso in questi brevi pensieri ci sono quelli... che sono più chiari, più convincenti e danno più materia di riflessione di interi trattati lunghi.
Spesso le persone sono orgogliose della purezza della propria coscienza solo perché hanno la memoria corta.
La modestia viene spesso scambiata per debolezza e indecisione, ma quando l'esperienza dimostra alle persone che si sbagliano, la modestia aggiungerà nuovo fascino, forza e rispetto al carattere.
Si sente spesso dire dai giovani: non voglio vivere nella mente di qualcun altro, ci penserò da solo. Perché dovresti pensare a ciò a cui hai pensato? Prendi ciò che è pronto e vai avanti. Questa è la forza dell'umanità.
Una persona deve essere felice. Se è infelice, allora è colpa sua. Ed è obbligato a lavorare su se stesso finché non elimina questo inconveniente o malinteso.
Una persona è come una frazione, il numeratore è ciò che è e il denominatore è ciò che pensa di se stesso. Più grande è il denominatore, più piccola è la frazione.
Una persona che si separa dalle altre persone si priva della felicità, perché più si separa, peggiore è la sua vita.
Quanto più una persona dà agli altri e pretende meno per se stessa, tanto meglio è; Meno dà agli altri e più pretende per se stesso, tanto peggio sta.
Più una persona mostra amore, tanto più più persone lo amo. E quanto più è amato, tanto più gli è facile amare gli altri.
Quanto più sei colpevole davanti alla tua coscienza, anche nascosta, tanto più volontariamente e involontariamente cerchi la colpa degli altri, e soprattutto di coloro davanti ai quali sei colpevole.
Più la situazione è difficile, meno è necessario agire.
Cosa fare? Buttare via tutti quei miglioramenti nella vita, tutto il potere che l'umanità ha acquisito? Dimenticare ciò che ha imparato? Impossibile. Non importa quanto dannosamente vengano utilizzate queste acquisizioni mentali, sono pur sempre acquisizioni e le persone non possono dimenticarle.
Per vivere onestamente, devi correre, confonderti, combattere, commettere errori, iniziare e smettere, e ricominciare, e smettere di nuovo, e combattere per sempre... E la calma è meschinità spirituale.
Per essere veri amici, è necessario avere fiducia l'uno nell'altro.
Per credere nella bontà, devi iniziare a farlo.
L’egoismo familiare è più crudele dell’egoismo personale. Una persona che si vergogna di sacrificare i benefici di un altro solo per se stessa, considera suo dovere approfittare della sfortuna e del bisogno delle persone per il bene della famiglia.
L'estetica e l'etica sono due bracci della stessa leva: mentre un lato si allunga e diventa più leggero, l'altro si accorcia e si appesantisce. Non appena una persona perde il significato morale, diventa particolarmente sensibile all'estetica.
È un terribile errore pensare che la bellezza possa essere priva di significato.
Conosco solo due vere disgrazie della vita: il rimorso e la malattia.

"Estratti, detti, ecc. sono come bicchieri ustori: raccolgono i raggi dell'intelligenza e della conoscenza... e con forza e vividezza concentrano questi raggi nella mente dei lettori" - queste parole del grande scrittore Jonathan Swift riflettono perfettamente il contenuto della raccolta, che comprendeva aforismi di Socrate, Platone, Confucio, Rousseau, Spinoza, Kant, Dostoevskij e molti altri. Questi pensieri sono stati raccolti e sistematizzati sotto forma di aforismi per tutti i giorni nientemeno che dallo stesso Lev Nikolaevich Tolstoj. I pensieri di grandi persone, raccolti da un grande scrittore, sono davvero un magazzino di saggezza umana. Approfitta dei suoi tesori...

Tolstoj Lev Nikolaevich
Pensieri di persone sagge per tutti i giorni

“Durante la grave malattia di L. N. Tolstoj nel gennaio 1903, quando la sua vita era appesa a un filo e non poteva dedicarsi al suo lavoro abituale, trovò comunque la forza di leggere il Vangelo e, per abitudine, strappando ogni giorno il calendario che era nella sua camera da letto, leggi la raccolta dei detti di vari grandi personaggi. Ma il calendario dell'anno scorso è giunto al termine e Lev Nikolayevich, non avendo altro a portata di mano, ha voluto comporre brani di pensatori diversi per ogni giorno. Ogni giorno, mentre era a letto, per quanto le sue forze glielo permettevano, faceva queste estrazioni, e il risultato di questo lavoro era il libro offerto ai lettori.

Ciò includeva pensieri selezionati dei seguenti scrittori e saggi: Epitteto, Diogene, Marco Aurelio, Socrate, Confucio, Buddha, Lao-Tse, Aristotele, Platone, San Pietro. Agostino e quelli più moderni: Pascal, Rousseau, Spinoza, Lutero, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoevskij, Vilmain, Ruskin, ecc..".

"Il Mediatore", 1903

1 gennaio

Un inverno Francesco camminò con suo fratello Leone da Peruza a Porzionkul; Faceva tanto freddo che tremavano dal freddo, Francesco chiamò frate Leone, che camminava davanti, e gli disse: «Oh, frate Leone, voglia Dio che i nostri frati diano esempio di vita santa a tutta la terra; - scrivi però ciò che non c'è. Questa è gioia completa."

"E scrivi, fratello Lev, che se i nostri fratelli guariscono i malati, scacciano i demoni, fanno vedere i ciechi o risuscitano i morti per quattro giorni, scrivi che neanche in questo ci sarà gioia completa."

E, andando ancora oltre, Francesco disse a Leone: «Scrivi ancora, frate Leone, che se i nostri frati conoscessero tutte le lingue, tutte le scienze e tutte le scritture, se profetizzassero non solo il futuro, ma conoscessero tutti i segreti della coscienza e l'anima: "Scrivi che neanche in questo c'è gioia completa".

Andando ancora oltre, Francesco chiamò nuovamente Leone e gli disse: «E scrivi ancora, fratello Leone, pecora di Dio, che se imparassimo a parlare le lingue degli angeli, se conoscessimo il corso delle stelle, e se tutti i i tesori della terra ci furono rivelati e sapessimo che se solo scrivessimo tutti i segreti della vita degli uccelli, dei pesci, di tutti gli animali, delle persone, degli alberi, delle pietre e delle acque, anche questa non sarebbe una gioia completa.

E, camminato ancora un poco, Francesco chiamò di nuovo frate Leone e gli disse: «Scrivi anche che se fossimo tali predicatori da convertire tutti i pagani alla fede di Cristo, scrivi che non ci sarebbe la gioia completa neanche in questo."

Allora frate Leone disse a Francesco: «Dov'è, frate Francesco, la gioia perfetta?».

E Francesco ha risposto: "Ma ecco cosa. E se, quando arriviamo a Portsionküll, sporchi, bagnati, intirizziti dal freddo e dalla fame, e chiediamo di entrare, e il guardiano ci dice: "Perché voi vagabondi andate in giro? il mondo, tu seduci la gente, rubi l'elemosina dei poveri, vattene da qui!" - e non ci si aprirà. E se poi non ci offendiamo e con umiltà e amore pensiamo che il guardiano ha ragione, che Dio stesso lo ha ispirato a farci questo, e bagnati, infreddoliti e affamati, restiamo nella neve e nell'acqua fino al mattino senza lamentarci con il portinaio, poi, fratello Leone, solo allora sarà la gioia completa. "

2 gennaio

Le persone trovano difficile, si preoccupano e si preoccupano solo quando sono impegnate in affari esterni che non dipendono da loro. In questi casi si chiedono con ansia: "Cosa farò? Succederà qualcosa? Cosa ne verrà fuori? Come potrà non succedere questo o quello?" Questo accade a chi si preoccupa costantemente di ciò che non gli appartiene.

Al contrario, una persona che è impegnata in ciò che dipende da lui e dedica la sua vita al lavoro di auto-miglioramento non si preoccuperà così tanto. Se cominciasse a preoccuparsi se sarà in grado di aderire alla verità ed evitare le bugie, allora gli direi: calmati: ciò che ti preoccupa è nella tua vita. proprie mani; guarda solo i tuoi pensieri e le tue azioni e cerca di correggerti in ogni modo possibile. Non dire: “Succederà qualcosa?” Qualunque cosa accada, la trasformerai in apprendimento e beneficio.

– E se muoio lottando contro la sfortuna?

- Quindi cosa? In tal caso, morirai della morte di un uomo onesto, facendo ciò che dovresti fare. Hai ancora bisogno di morire, e la morte dovrebbe trovarti a fare qualcosa. Mi farebbe piacere se la morte mi trovasse a fare qualcosa di degno di una persona, a fare qualcosa di buono e di utile a tutti gli uomini; o che mi avrebbe sorpreso mentre cercavo di correggermi. Allora potevo alzare le mani a Dio e dirgli: "Signore! Tu stesso sai quanto ho approfittato di ciò che mi hai dato per comprendere le tue leggi. Ti ho rimproverato? Mi sono ribellato a ciò che mi è accaduto? Ho eludere il mio dovere? Ti ringrazio per il fatto che sono nato, per tutti i tuoi doni. Li ho usati abbastanza: riprendili e disponi di loro come preferisci, in fondo sono tuoi!"

Potrebbe esserci una morte migliore? Per sopravvivere a una morte simile non è necessario perdere molto, anche se è vero che così facendo guadagnerai molto. Se vuoi conservare ciò che non è tuo, perderai sicuramente ciò che è tuo.

Chiunque voglia avere successo negli affari mondani non dorme tutta la notte, agitandosi e agitandosi costantemente, adulando le persone forti e generalmente comportandosi come una persona vile. E alla fine, cosa ha ottenuto con tutto questo? Ha ottenuto di essere circondato da alcuni onori, di essere temuto e che, essendo diventato un capo, controlla alcune azioni. Non vuoi davvero lavorare sodo per liberarti da tutte queste preoccupazioni e dormire sonni tranquilli, senza temere nulla e senza soffrire di nulla? Sappi che tale tranquillità non è gratuita.

(Epicteto)

3 gennaio

Se la nostra vita finisca con la morte carnale è una questione della massima importanza, ed è raro che una persona non ci pensi. A seconda che crediamo o meno nella vita eterna, le nostre azioni saranno ragionevoli o prive di significato. Qualsiasi atto ragionevole si basa necessariamente sulla fiducia nell'immortalità della vera vita.

Pertanto, la nostra prima preoccupazione dovrebbe essere quella di smontare e comprendere ciò che è immortale nella vita. Alcune persone lavorano duramente per capirlo da sole. Riconoscono che tutta la loro vita deve dipendere da questo.

Altre persone, sebbene dubitino dell'immortalità, sono sinceramente tormentate dal loro dubbio e lo considerano la loro più grande disgrazia. Non risparmiano nulla solo per scoprire la verità, la cercano instancabilmente e la considerano la cosa più importante della loro vita.

Ma c’è anche chi non ci pensa affatto. La loro disattenzione nei confronti di se stessi mi sorprende, indigna e spaventa.

(Vlas Pascal)

4 gennaio

Non giudicare per non essere giudicato. Poiché con qualunque giudizio giudicherai, sarai giudicato; e con la misura che userai, ti sarà misurato. E perché guardi la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, ma non senti la trave nel tuo occhio? Oppure come dirai al tuo fratello: Permettimi di togliere la pagliuzza dal tuo occhio, ma nel tuo occhio c'è una trave? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e poi vedrai come togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello.

(Mm. VII, 1–5)

È facile notare gli errori degli altri, ma difficile notare i propri; Amano comprendere gli errori dei loro cari, ma nascondono i propri, proprio come un ladro cerca di nascondere i suoi dadi falsi.

Una persona è incline a incolpare costantemente gli altri: guarda solo i loro errori, ma le sue stesse passioni crescono sempre di più, allontanandolo dal miglioramento.

(Saggezza buddista)

Non giudicare il tuo prossimo finché non sei al suo posto.

(Talmud)

5 gennaio

Una cosa sappiamo, o possiamo sapere se vogliamo, e cioè che il cuore e la coscienza dell'uomo sono divini, che nella negazione del male e nel riconoscimento del bene, l'uomo stesso è una divinità incarnata; che la sua gioia nell'amore, la sua sofferenza nell'ira, la sua indignazione alla vista dell'ingiustizia, la sua gloria nel sacrificio di sé, sono prove eterne e indiscutibili della sua unità con il Sovrano supremo; che in questo, e non nei vantaggi corporali e non in una maggiore varietà di istinti, egli stesso è il sovrano del mondo animale inferiore. Poiché nega o viola i dettami del suo cuore e della sua coscienza, disonora il nome del Padre celeste e non santifica il suo nome sulla terra; poiché li segue, santifica il suo nome e riceve dalla pienezza della sua potenza.

(Giovanni Ruskin)

Pagina corrente: 1 (il libro ha 10 pagine in totale) [passaggio di lettura disponibile: 7 pagine]

Tolstoj Lev Nikolaevich
Pensieri di persone sagge per tutti i giorni

“Durante la grave malattia di L. N. Tolstoj nel gennaio 1903, quando la sua vita era appesa a un filo e non poteva dedicarsi al suo lavoro abituale, trovò comunque la forza di leggere il Vangelo e, per abitudine, strappando ogni giorno il calendario che era nella sua camera da letto, lesse la raccolta di detti di vari grandi personaggi. Ma il calendario dell'anno scorso è giunto al termine e Lev Nikolaevich, non avendo altro a portata di mano, ha voluto comporre per sé brani di pensatori diversi per ogni giorno. Ogni giorno, a letto, per quanto le sue forze glielo permettevano, realizzava questi estratti, e il risultato di questo lavoro è stato il libro offerto ai lettori.

Ciò includeva pensieri selezionati dei seguenti scrittori e saggi: Epitteto, Diogene, Marco Aurelio, Socrate, Confucio, Buddha, Lao-Tse, Aristotele, Platone, San Pietro. Agostino e quelli più moderni: Pascal, Rousseau, Spinoza, Lutero, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostoevskij, Vilmain, Ruskin, ecc..».

"Il Mediatore", 1903

1 gennaio

Un inverno Francesco camminò con suo fratello Leone da Peruza a Porzionkul; faceva tanto freddo che tremavano dal freddo, Francesco chiamò frate Leone, che camminava davanti, e gli disse: «Oh, frate Leone, voglia Dio che i nostri frati diano esempio di vita santa a tutta la terra; "Scrivi, tuttavia, che questa non è una gioia completa."

"E scrivi, fratello Lev, che se i nostri fratelli guariscono i malati, scacciano i demoni, fanno vedere i ciechi o risuscitano i morti per quattro giorni, scrivi che neanche in questo ci sarà gioia completa."

E, andando ancora oltre, Francesco disse a Leone: «Scrivi ancora, frate Leone, che se i nostri frati conoscessero tutte le lingue, tutte le scienze e tutte le scritture, se profetizzassero non solo il futuro, ma conoscessero tutti i segreti della coscienza e l'anima: "Scrivi che neanche in questo c'è gioia completa".

Andando ancora oltre, Francesco chiamò nuovamente Leone e gli disse: «E scrivi ancora, fratello Leone, pecora di Dio, che se imparassimo a parlare le lingue degli angeli, se conoscessimo il corso delle stelle, e se tutti i i tesori della terra ci furono rivelati e sapemmo che se solo scrivessimo tutti i segreti della vita degli uccelli, dei pesci, di tutti gli animali, delle persone, degli alberi, delle pietre e delle acque, questa non sarebbe una gioia completa.

E, camminato ancora un poco, Francesco chiamò di nuovo frate Leone e gli disse: «Scrivi anche che se fossimo tali predicatori da convertire tutti i pagani alla fede di Cristo, scrivi che non ci sarebbe la gioia completa neanche in questo."

Allora frate Leone disse a Francesco: «Che cos'è, frate Francesco, la gioia perfetta?».

E Francesco ha risposto: «Ma ecco cosa. E se, quando arriviamo a Portsionküll, sporchi, bagnati, intirizziti dal freddo e dalla fame, e chiediamo di entrare, e il guardiano ci dice: “Perché voi vagabondi vagate per il mondo, seducendo la gente, rubando l'elemosina dei? povera gente, uscite di qui?” ! - e non ce lo aprirà. E se poi non ci offendiamo e con umiltà e amore pensiamo che il guardiano ha ragione, che Dio stesso gli ha ispirato a farci questo, e bagnati, infreddoliti e affamati rimarremo nella neve e nell'acqua fino al mattino senza lamentandoti col portinaio, allora, fratello Leone, solo allora ci sarà la gioia completa”.

2 gennaio

Le persone trovano difficile, si preoccupano e si preoccupano solo quando sono impegnate in affari esterni che non dipendono da loro. In questi casi si chiedono con ansia: “Cosa farò? Succederà qualcosa? Cosa ne verrà fuori? Come potrebbe non accadere questo o quello? Questo accade a chi si preoccupa costantemente di ciò che non gli appartiene.

Al contrario, una persona che è impegnata in ciò che dipende da lui e dedica la sua vita al lavoro di auto-miglioramento non si preoccuperà così tanto. Se iniziasse a preoccuparsi se sarà in grado di aderire alla verità ed evitare le bugie, allora direi: calmati: ciò che ti preoccupa è nelle tue mani; guarda solo i tuoi pensieri e le tue azioni e cerca di correggerti in ogni modo possibile. Non dire: “Succederà qualcosa?” Qualunque cosa accada, la trasformerai in apprendimento e beneficio.

– E se muoio lottando contro la sfortuna?

- Quindi cosa? In tal caso, morirai della morte di un uomo onesto, facendo ciò che dovresti fare. Hai ancora bisogno di morire, e la morte dovrebbe trovarti a fare qualcosa. Mi farebbe piacere se la morte mi trovasse a fare qualcosa di degno di una persona, a fare qualcosa di buono e di utile a tutti gli uomini; o che mi avrebbe sorpreso mentre cercavo di correggermi. Allora potrei alzare le mani a Dio e dirgli: “Signore! Tu stesso sai quanto ho approfittato di ciò che mi hai dato per comprendere le Tue leggi. Ti ho rimproverato? Ti sei risentito per quello che mi è successo? Hai mancato al tuo dovere? Ti ringrazio per il fatto che sono nato, per tutti i tuoi doni. Li ho usati parecchio: riprendili e smaltiscili come preferisci, dopo tutto sono tuoi!

Potrebbe esserci una morte migliore? Per sopravvivere a una morte simile non è necessario perdere molto, anche se è vero che così facendo guadagnerai molto. Se vuoi conservare ciò che non è tuo, perderai sicuramente ciò che è tuo.

Chiunque voglia avere successo negli affari mondani non dorme tutta la notte, agitandosi e agitandosi costantemente, adulando le persone forti e generalmente comportandosi come una persona vile. E alla fine, cosa ha ottenuto con tutto questo? Ha ottenuto di essere circondato da alcuni onori, di essere temuto e che, essendo diventato un capo, controlla alcune azioni. Non vuoi davvero lavorare sodo per liberarti da tutte queste preoccupazioni e dormire sonni tranquilli, senza temere nulla e senza soffrire di nulla? Sappi che tale tranquillità non è gratuita.

(Epicteto)

3 gennaio

Se la nostra vita finisca con la morte carnale è una questione della massima importanza, ed è raro che una persona non ci pensi. A seconda che crediamo o meno nella vita eterna, le nostre azioni saranno ragionevoli o prive di significato. Qualsiasi atto ragionevole si basa necessariamente sulla fiducia nell'immortalità della vera vita.

Pertanto, la nostra prima preoccupazione dovrebbe essere quella di smontare e comprendere ciò che è immortale nella vita. Alcune persone lavorano duramente per capirlo da sole. Riconoscono che tutta la loro vita deve dipendere da questo.

Altre persone, sebbene dubitino dell'immortalità, sono sinceramente tormentate dal loro dubbio e lo considerano la loro più grande disgrazia. Non risparmiano nulla solo per scoprire la verità, la cercano instancabilmente e la considerano la cosa più importante della loro vita.

Ma c’è anche chi non ci pensa affatto. La loro disattenzione nei confronti di se stessi mi sorprende, indigna e spaventa.

(Vlas Pascal)

4 gennaio

Non giudicare per non essere giudicato. Poiché con qualunque giudizio giudicherai, sarai giudicato; e con la misura che userai, ti sarà misurato. E perché guardi la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, ma non senti la trave nel tuo occhio? Oppure come dirai al tuo fratello: Permettimi di togliere la pagliuzza dal tuo occhio, ma nel tuo occhio c'è una trave? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e poi vedrai come togliere la pagliuzza dall'occhio del tuo fratello.

(Mm. VII, 1–5)

È facile notare gli errori degli altri, ma difficile notare i propri; Amano comprendere gli errori dei loro cari, ma nascondono i propri, proprio come un ladro cerca di nascondere i suoi dadi falsi.

Una persona è incline a incolpare costantemente gli altri: guarda solo i loro errori, ma le sue stesse passioni crescono sempre di più, allontanandolo dal miglioramento.

(Saggezza buddista)

Non giudicare il tuo prossimo finché non sei al suo posto.

(Talmud)

5 gennaio

Una cosa sappiamo, o possiamo sapere se vogliamo, e cioè che il cuore e la coscienza dell'uomo sono divini, che nella negazione del male e nel riconoscimento del bene, l'uomo stesso è una divinità incarnata; che la sua gioia nell'amore, la sua sofferenza nell'ira, la sua indignazione alla vista dell'ingiustizia, la sua gloria nel sacrificio di sé, sono prove eterne e indiscutibili della sua unità con il Sovrano supremo; che in questo, e non nei vantaggi corporali e non in una maggiore varietà di istinti, egli stesso è il sovrano del mondo animale inferiore. Poiché nega o viola i dettami del suo cuore e della sua coscienza, disonora il nome del Padre celeste e non santifica il suo nome sulla terra; poiché li segue, santifica il suo nome e riceve dalla pienezza della sua potenza.

(Giovanni Ruskin)

6 gennaio

Chi ha una fede debole non può suscitare fede negli altri.

(Lao-Tse)

Il peccato del mondo intero è, in sostanza, il peccato di Giuda. Le persone non credono nel loro Cristo, ma Lo vendono.

(Giovanni Ruskin)

7 gennaio

Chi ha dato la propria vita alla luce della comprensione e la serve, non possono esserci situazioni disperate nella vita, non conosce il tormento della coscienza, non ha paura della solitudine e non cerca una società rumorosa - ha una vita più alta , non scappa dalle persone e non le insegue. Non è confuso dal pensiero su quanto tempo il suo spirito è imprigionato in un guscio carnale; le azioni di una persona del genere saranno sempre le stesse, anche in vista della sua morte imminente. Per lui, una delle sue preoccupazioni è vivere saggiamente in comunicazione pacifica con le persone.

(Marco Aurelio)

8 gennaio

I pii, le persone d'azione, dicono: gloria alla nostra giovinezza, che non ha disonorato la nostra vecchiaia.

Dicono i penitenti: gloria alla nostra vecchiaia, riscatta la nostra giovinezza.

Ma tutti e due dicono: va bene per chi è senza peccato, ma per chi ha peccato pentiti, correggiti e sarai perdonato.

(Talmud)

9 gennaio

Una persona in punta di piedi non può resistere a lungo. Una persona che si espone non può brillare. Chi è soddisfatto di sé non può diventare famoso. Chi si vanta non può avere merito. Chi è orgoglioso non può rialzarsi. Davanti al tribunale della ragione, queste persone sono come cibo spazzatura e sono disgustate da tutti. Pertanto, chi ha intendimento non fa affidamento su se stesso.

(Lao-Tse)

10 gennaio

Chi odia il prossimo, per così dire, sparge sangue umano.

(Talmud)

Colui la cui rabbia non ha confini, colui che ne è intrecciato come una cresta, presto si porterà dove solo il suo peggior nemico vorrebbe spingerlo.

Il latte appena filtrato non inacidisce, un'azione malvagia non dà subito frutti, ma come un fuoco sepolto nel calore, brucia gradualmente e tormenta il pazzo.

(Saggezza buddista)

11 gennaio

E allora qualcuno si avvicinò e gli disse: Buon Maestro! Cosa posso fare di buono per avere la vita eterna? Gesù gli disse: se vuoi essere perfetto, va', vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro nel cielo; e vieni e seguimi.

(Mm. XIX, 16,21)

Quanto può essere insensibile e indifferente un uomo ricco al dolore degli altri.

(Talmud)

12 gennaio

Se hai fatto del male al tuo prossimo, anche se piccolo, consideralo grande, ma se gli hai fatto un bene grande, consideralo di poca importanza; Considera una piccola gentilezza mostrata nei tuoi confronti dagli altri come una grande cosa.

La benedizione di Dio scenderà su chi dona ai poveri; una doppia benedizione spetta a chi lo incontra e lo saluta con benevolenza.

(Talmud)

13 gennaio

La retta via o regola di comportamento da seguire non è lontana dalle persone. Se le persone si pongono una regola di comportamento lontana da loro, cioè che non concorda con la loro natura, allora questa non dovrebbe essere accettata come regola di comportamento. Un falegname che taglia il manico di un'ascia ha davanti a sé un modello di ciò che sta facendo. Prendendo tra le mani il manico dell'ascia che sta usando, la guarda da entrambi i lati e, dopo aver realizzato un nuovo manico, li esamina entrambi per vedere quanto sono simili; così un uomo saggio, che ha per gli altri gli stessi sentimenti che ha per se stesso, trova la giusta regola di comportamento. Non fa agli altri ciò che non vuole sia fatto a lui.

(Confucio)

14 gennaio

Ogni creatura beneficia non solo di tutto ciò che le viene inviato dalla Provvidenza, ma anche nel momento stesso in cui le viene inviato.

(Marco Aurelio)

Oh, quanto siamo felici, vivendo senza odio verso coloro che ci odiano; quanto siamo felici se viviamo tra coloro che odiano!..

Oh, quanto siamo felici, liberi dall'avidità tra gli avidi. Tra persone consumate dall’avidità, viviamo liberi da essa!..

Oh, come siamo felici di non chiamare nulla nostro. Siamo come gli dei luminosi, permeati di santità!..

(Saggezza buddista)

15 gennaio

La semplicità della vita, della lingua e delle abitudini dà forza a una nazione, mentre il lusso della vita, la pretenziosità del linguaggio e l'effeminatezza delle abitudini portano alla debolezza e alla distruzione.

(Giovanni Ruskin)

La vera economia politica è quella che insegna alle persone non a desiderare, ma a disprezzare e distruggere tutto ciò che porta alla distruzione.

(Lui è lo stesso)

16 gennaio

Il cavallo si salva dal nemico correndo veloce, ed è infelice non quando non può cantare come un gallo, ma quando ha perso ciò che gli è stato dato: la corsa veloce.

Il cane ha un senso; quando viene privata di ciò che le viene dato, il suo talento, è infelice, e non è infelice quando non può volare.

Allo stesso modo, una persona diventa infelice non quando non riesce a sconfiggere un orso, un leone o persone malvagie, ma quando perde ciò che gli è stato dato: gentilezza e prudenza. Questa o quella persona è veramente infelice e degna di pietà.

Non è un peccato che una persona sia nata o morta, che abbia perso soldi, casa, proprietà: tutto questo non appartiene a una persona. È un peccato quando una persona perde la sua vera proprietà: la sua dignità umana.

(Epicteto)

17 gennaio

Il mondo intero è soggetto a un'unica legge e tutti gli esseri razionali hanno un'unica mente. La verità è una, e per le persone ragionevoli è uno anche il concetto di perfezione.

(Marco Aurelio)

Tutte le cose buone non sono nulla di fronte al bene della verità; tutti i dolci non sono nulla di fronte alla dolcezza della verità; la beatitudine della verità supera incommensurabilmente tutte le gioie.

(Saggezza buddista)

18 gennaio

Perciò ti dico: non preoccuparti della tua vita, di cosa mangerai o di cosa berrai, né del tuo corpo, di cosa indosserai. La vita non è forse più del cibo e il corpo più del vestito?

(Mm. VI, 25)

Non preoccuparti del domani, perché non sai cos'altro accadrà oggi.

Chi ha del pane nel cestino e dice: "Cosa mangerò domani?" - appartiene a quelli di poca fede.

Colui che ha creato il giorno creerà anche il cibo per esso.

(Talmud)

19 gennaio

Quando un saggio aderisce alla legge della virtù, la nasconde agli occhi delle persone e non si rammarica che non sia nota a nessuno.

(Confucio)

La falsa vergogna è l'arma preferita del diavolo. Ottiene di più con esso che anche con il falso orgoglio. Con falso orgoglio incoraggia solo il male e con falsa vergogna paralizza il bene.

(Giovanni Ruskin)

20 gennaio

La nostra vita è una conseguenza dei nostri pensieri: nasce nel nostro cuore, nasce dai nostri pensieri. Se una persona parla o agisce con un pensiero malvagio, la sofferenza la segue incessantemente, come una ruota segue il tallone di un bue che tira un carro.

La nostra vita è una conseguenza dei nostri pensieri: nasce nel nostro cuore, è creata dai nostri pensieri. Se una persona parla o agisce con un buon pensiero, la gioia lo segue come un'ombra che non se ne va mai.

"Mi ha offeso, ha trionfato su di me, mi ha ridotto in schiavitù, mi ha insultato", l'odio non svanirà mai in un cuore allarmato da tali pensieri.

"Mi ha offeso, ha trionfato su di me, mi ha ridotto in schiavitù", chi non dà rifugio a tali pensieri soffocherà per sempre l'odio in se stesso.

Perché ciò che viene dall'odio non viene vinto dall'odio: viene spento dall'amore: tale è la legge eterna.

(Saggezza buddista)

21 gennaio

Chi si vergogna dello spudorato e non si vergogna dello spudorato, seguendo una falsa opinione, entra nel malvagio sentiero della distruzione.

(Saggezza buddista)

Una caratteristica lodevole in una persona è la modestia, perché una persona timida non peccherà presto.

(Talmud)

22 gennaio

Che forza c'è in una persona che agisce sempre secondo la volontà di Dio e gli è sottomessa in tutto!

(Marco Aurelio)

L’essenza dell’amore per Dio risiede nel desiderio e nell’attrazione dell’anima verso il Creatore per fondersi con la Sua luce più elevata.

(Talmud)

23 gennaio

Tutto ciò che le persone ammirano così tanto, tutto ciò che si preoccupano e si agitano così tanto per acquisire, tutto ciò non porta loro la minima felicità. Mentre le persone sono impegnate, pensano che il loro bene sia in ciò per cui lottano. Ma non appena ottengono ciò che vogliono, ricominciano a preoccuparsi, a lamentarsi e a invidiare ciò che non hanno ancora.

E questo è molto comprensibile, perché la libertà non si ottiene soddisfacendo i propri desideri vani, ma, al contrario, liberandosi di tali desideri.

Se vuoi essere sicuro che questo sia vero, allora impegnati a liberarti dai tuoi desideri vuoti almeno la metà dello sforzo che hai speso finora per soddisfarli, e vedrai presto che in questo modo riceverai molta più pace. e felicità.

Lascia la compagnia di persone ricche e potenti; smettila di compiacere le persone nobili e potenti e di immaginare di poter ottenere da loro tutto ciò di cui hai bisogno. Cerca, al contrario, dalle persone giuste e ragionevoli ciò che puoi ottenere da loro e, te lo assicuro, non con a mani vuote li lascerai se solo verrai da loro con un cuore puro e buoni pensieri.

Se non mi credi sulla parola, prova ad avvicinarti a queste persone almeno per un po ', prova a fare almeno qualche passo verso la vera libertà. E poi decidi tu stesso dove sei più attratto: dal bene e dalla libertà o dal male e dalla schiavitù. Non c’è nulla di vergognoso in un’esperienza del genere. Mettiti alla prova...

(Epicteto)

24 gennaio

Sii sincero anche verso un bambino: mantieni ciò che gli prometti, altrimenti gli insegnerai a mentire.

(Talmud)

Non insegnare mai a un bambino qualcosa di cui tu stesso non sei sicuro e, se vuoi, instillagli qualcosa teneri anni affinché la purezza dell'infanzia e la potenza delle prime combinazioni lo imprimano in lui, allora fai attenzione soprattutto che non sia una bugia, che tu stesso sai essere una bugia.

(Giovanni Ruskin)

Il 25 gennaio

Giunti al luogo detto Fronte, lì crocifissero lui e i malvagi, uno a destra e l'altro a destra. lato sinistro. Gesù ha detto: Padre! perdonali, perché non sanno quello che fanno.

(Luca XXIII, 33–34)

L'anima umana non si allontana volontariamente, ma con la forza dalla verità, dalla moderazione, dalla giustizia e dalla bontà; Quanto più chiaramente lo capisci, tanto più docilmente tratterai le persone.

(Marco Aurelio)

26 gennaio

Puoi ragionevolmente indignarti nei confronti di una persona posseduta da qualche malattia disgustosa? In che senso è colpa sua se sei disgustato dalla sua presenza? Trattate le malattie morali allo stesso modo.

“Ma”, dici, “l’uomo ha una mente con l’aiuto della quale può riconoscere i suoi vizi”. È giusto. Di conseguenza anche tu hai ragione e puoi, con un comportamento ragionevole, portare il tuo prossimo alla consapevolezza delle tue mancanze; quindi mostra la tua ragione, riesci a risvegliare la coscienza di una persona e a guarire la sua cecità senza rabbia, impazienza e arroganza.

(Marco Aurelio)

27 gennaio

In confronto al mondo che lo circonda, l'uomo non è altro che una debole canna; ma è una canna, dotata di intelligenza.

Basta una piccola cosa per uccidere una persona. Eppure l'uomo è al di sopra di tutte le creature, al di sopra di tutto ciò che è terreno, perché anche quando morirà si accorgerà con la mente che sta morendo. Una persona può realizzare l'insignificanza del suo corpo davanti alla natura. La natura non è cosciente di nulla.

Il nostro intero vantaggio risiede nella nostra capacità di ragionare. Soltanto la comprensione ci eleva al di sopra del resto del mondo. Apprezziamo e sosteniamo la nostra comprensione, e essa illuminerà tutta la nostra vita, ci mostrerà cosa è bene e cosa è male.

(Vlas Pascal)

28 gennaio

Colui che successivamente ha coperto le sue precedenti azioni malvagie con azioni buone, risplende in questo mondo oscuro come la luna in una notte nuvolosa.

(Saggezza buddista)

È un bene per una persona che si pente dei peccati mentre è ancora coraggiosa.

Pentitevi prima che le forze vi abbandonino, aggiungete olio prima che la lampada si spenga.

(Talmud)

29 gennaio

La verità in nulla si apprende parlando, ma solo con il lavoro e l'osservazione. E quando padroneggi una verità, le altre due appariranno probabilmente davanti a te belle come le prime foglie delle piante dicotiledoni.

(Giovanni Ruskin)

L'infanzia spesso tiene tra le sue deboli dita una verità che le persone non riescono a trattenere con le loro mani coraggiose e la cui scoperta è l'orgoglio degli anni successivi.

(Lui è lo stesso)

30 gennaio

Chi immagina la verità nella menzogna e vede la menzogna nella verità non comprenderà mai la verità e si precipiterà invano nelle delusioni.

Ma colui che ha visto la menzogna nella menzogna e ha conosciuto la verità nella verità è già vicino alla verità e la sua strada è corretta.

Come la pioggia penetra in modo incontrollabile in un edificio scarsamente coperto, così le passioni penetrano facilmente in un cuore che non è protetto dalla riflessione.

(Saggezza buddista)

31 gennaio

L’arte è al suo posto solo quando è subordinata all’utilità. Il suo compito è insegnare, ma insegnare con amore; ed è vergognoso, e non sublime, quando fa solo piacere agli uomini e non li aiuta a scoprire la verità.

(Giovanni Ruskin)

Le persone che parlano in modo colorito e abile, in modo piacevole, raramente possiedono la virtù della filantropia.

(Saggezza cinese)