Historische Entwicklung der Pädagogik als Wissenschaft. Die Entwicklung der Pädagogik als Wissenschaft
Die Pädagogik erhielt ihren Namen von der Funktion, die im antiken Griechenland von Sklaven ausgeübt wurde, die speziell jungen Leuten aus aristokratischen Familien zugewiesen wurden. Sklaven wurden von den Eltern mit der Betreuung ihrer Kinder betraut, wenn diese zur Schule gingen oder von dort nach Hause zurückkehrten, sowie bei Spaziergängen. Solche Sklaven wurden „Kinder“ genannt (griechisch „peyda“ – ein Kind, „gogos“ – Nachrichten). Später wurde dieser Begriff allen Personen zugeordnet, die sich beruflich mit der Bildung und Erziehung der jungen Generation befassten, und begann dann, die Wissenschaft selbst zu bezeichnen.
Historische Entwicklung Wissenschaftliches und pädagogisches Wissen durchläuft mehrere Phasen:
1. Der Ursprung pädagogischer Ideen im Einklang mit philosophischen Lehren.
2. Formen pädagogische Ansichten und Theorien im Rahmen philosophischer und pädagogischer Arbeiten.
3. Der Übergang von hypothetischen und utopischen Theorien zu Konzepten, die auf pädagogischer Praxis und Experimenten basieren.
Sokrates gilt als Begründer der Pädagogik im antiken Griechenland; er lehrte seine Schüler, einen Dialog zu führen, zu debattieren und logisch zu denken. Sokrates ermutigte seinen Schüler, die kontroverse Position konsequent weiterzuentwickeln, brachte ihn dazu, die Absurdität der ursprünglichen Aussage zu erkennen, und brachte den Schüler dann auf den richtigen Weg. Diese Methode der Wahrheitssuche, die Methode des Lehrens, wird Sokratisches oder Sokratisches Gespräch genannt. Die Hauptsache in der sokratischen Methode ist ein Frage-Antwort-Lernsystem, dessen Kern darin besteht, logisches Denken zu lehren.
Der Schüler von Sokrates – der Philosoph Platon – gründete seine eigene Schule, an der er Vorlesungen hielt. In der pädagogischen Theorie Platons sticht der Leitgedanke hervor: Freude und Wissen als Ganzes am Lernen. Mit anderen Worten: Der Lernprozess soll den Lernenden Freude bereiten. Auch das Wort „Schule“ hat einen griechischen Ursprung und wird mit Freizeit übersetzt.
Aristoteles, ein Schüler Platons, hatte seine eigene Schule – das Lyzeum, die sogenannte peripatetische Schule („peripatoe“ bedeutet auf Griechisch „ich gehe umher“). Aristoteles ging eigentlich gerne mit seinen Schülern spazieren und lehrte sie in einer informellen Atmosphäre in Diskussionen und Polemiken die Kultur der Kommunikation, der Meinungsverschiedenheit und des Beweises ihres eigenen Standpunkts. Aristoteles begründete die Prinzipien der Bildung – die Prinzipien der Naturkonformität und der Liebe zur Natur, eingeführt Altersperiodisierung, entwickelte eine Bestimmung zum dreieinigen Ziel der Bildung: (körperliche, moralische, geistige Bildung des Einzelnen).
In Russland tauchte das Wort „Pädagogik“ zusammen mit dem pädagogischen, philosophischen und historischen Erbe der antiken Zivilisation, den pädagogischen Werten von Byzanz und anderen Ländern auf. Ein so umfangreiches Erbe wurde von den Ostslawen gleichzeitig mit ihrer Einführung in die christliche Welt angenommen.
Es wird angenommen, dass die Pädagogik zu Beginn des 17. Jahrhunderts erstmals als eigenständiger Wissenszweig hervortrat, als der englische Philosoph und Naturforscher F. Bacon (1561 - 1626) seine Abhandlung „Über die Würde und Verbesserung der Wissenschaften“ veröffentlichte . Darin unternahm der Denker den Versuch, alle Wissenschaften zu klassifizieren und hob die Pädagogik hervor, die er als „Leseanleitung“ verstand. Die Trennung der Pädagogik von der Philosophie bedeutete jedoch nicht die Schaffung einer neuen Wissenschaft.
Historisch gesehen, zusammen mit dem Begriff „Pädagogik“ lange Zeit der Begriff „Didaktik“ wurde im gleichen Sinne verwendet. Erstmals in den wissenschaftlichen Verkehr gebracht wurde es durch den deutschen Lehrer W. Ratke (1571 - 1635), der seine Vorlesungsreihe „Ein kurzer Bericht aus der Didaktik oder die Kunst, Ratikhia zu lehren“ nannte. Im gleichen Sinne nutzte der große tschechische Pädagoge Jan Amos Comenius (1592-1670) dieses Konzept, der 1657 in Amsterdam sein berühmtes Werk „Die große Didaktik“ veröffentlichte, in dem die Hauptprobleme der Theorie und Praxis des Unterrichts entwickelt wurden. Erst nach der Veröffentlichung der Werke von Ya.A. Komensky erhielt die Pädagogik die Rechte einer eigenständigen Wissenschaft. Der tschechische Lehrer vertrat als erster die Idee der universellen Bildung, schuf ein System verbundener Bildungsstufen, führte das Klassen-Unterrichtssystem ein und begründete es theoretisch. Er entwickelte die Leitprinzipien der Didaktik: Bewusstsein, Sichtbarkeit, Allmählichkeit, Konsistenz, Stärke und Machbarkeit. Ya.A. Komensky hat die wesentlichen Anforderungen an das Lehrbuch ermittelt und auch formuliert notwendige Eigenschaften das ein Lehrer haben sollte.
Der deutsche demokratische Lehrer A. Diesterweg (1790 - 1866) veröffentlichte als Anhänger der Ideen von J. G. Pestalozzi eine Reihe pädagogischer Werke, in denen er das Wesen des Lernprozesses offenlegte; veröffentlichte Lehrbücher zu Mathematik, Naturwissenschaften, Deutsch und andere Gegenstände.
Unter den ausländischen Lehrern der Neuzeit in unserem Land ist der polnische Schriftsteller, Arzt und Lehrer J. Korchak (richtiger Name - G. Goldshmit, 1878 - 1942) bekannt, der einen humanistischen Ansatz bei der Kindererziehung bekräftigte und umsetzte.
Auch in Russland und Weißrussland haben pädagogische Kenntnisse und Praxis eine lange Tradition. Bei den archäologischen Ausgrabungen im antiken Nowgorod wurde eine große Anzahl von Buchstaben aus Birkenrinde mit dem Alphabet und den Prinzipien der Mathematik entdeckt, was die Existenz von Schulen im Jahr 1030 unwiderlegbar beweist. Darüber hinaus weisen viele Quellen darauf hin, dass der Buchstabe nicht nur bedeutenden Persönlichkeiten zur Verfügung stand , sondern auch für normale Bürger.
Bedeutsam war die pädagogische Tätigkeit des aus Weißrussland stammenden Simeon Polotsky (1629 - 1680). 1667 wurde er zum Erzieher der königlichen Kinder ernannt und unterrichtete die Prinzen Alexei, Fedor und Prinzessin Sophia, und Peter I. wurde unter seiner Aufsicht erzogen. Simeon von Polozk entwickelte ein Projekt für die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie, die eröffnet wurde nach seinem Tod im Jahr 1687. und erweiterte das Hochschulsystem im russischen Staat. S. Polotsky betrachtete das persönliche Beispiel von Eltern und Lehrern sowie die Umwelt als die wichtigsten Faktoren der Bildung. Er wandte sich gegen die Theorie der „angeborenen Ideen“, die angeblich die Bildung und Entwicklung von Kindern bestimmen, und legte großen Wert auf Bildung, die seiner Meinung nach auf die Bildung der Gefühle und des Geistes eines Menschen ausgerichtet sein sollte.
Einen großen Beitrag zur häuslichen Pädagogik leistete K.D. Ushinsky (1824 - 1870), der die Probleme der Didaktik, das Prinzip der Nationalität in der Bildung entwickelte, N.I. Pirogov (1810 - 1881), der das Wesen und die Prinzipien der Bildung begründete, studierte das Probleme der Schülerentwicklung durch Lernen, Formen der Bildung moralische Persönlichkeit und L. N. Tolstoi (1828 - 1910), der die Ideen der freien Pädagogik befürwortete.
Gründer Wissenschaftliche Pädagogik K.D.Ushinsky ist in Russland anerkannt. Seine Arbeiten zu Philosophie, Psychologie, Pädagogik, Physiologie und literarische Werke diente der Aufgabe, eine Schule zu schaffen, die spirituelle Kräfte und kreative Fähigkeiten eines Menschen entwickelt und zur persönlichen Selbstverwirklichung beiträgt. Er gilt zu Recht als Begründer der Volksschule in Russland. Der große Lehrer schuf mehrere Lehrbücher, darunter „Native Word“ und „Children's World“, die mehr als eine Generation unterrichteten.
Das wichtigste Grundlagenwerk von K.D.Ushinsky „Der Mensch als Bildungssubjekt. Erfahrungen der Pädagogischen Anthropologie“ beinhaltet die Konkretisierung des inhaltsheuristischen Verständnisses von Pädagogik. Pädagogik ist seiner Meinung nach kein Wissenszweig, sondern eine praktische Tätigkeit, die es braucht wissenschaftliche Begründung Daher sollten alle Wissenschaften, die den Menschen studieren, einen pädagogischen Status haben. Ushinskys Idee, eine auf pädagogischer Tätigkeit basierende ganzheitliche Wissenschaft zu entwickeln, die er pädagogische Anthropologie nannte, ist heute aktuell und findet ihre praktische Anwendung.
Unter den späteren Lehrern sind S. T. Shatsky (1878 - 1934), P. P. Blonsky (1884 - 1941), A. S. Makarenko (1888 - 1939) und V. A. Sukhomlinsky (1918 - 1970) die berühmtesten. Die Arbeiten von Hauslehrern, die die Erfahrungen beim Aufbau und der Leitung einer Bildungseinrichtung darlegen, die Konzepte von Bildung und Ausbildung sowie die Probleme bei der Organisation von Kinder- und Jugendmannschaften entwickeln, fanden weltweite Anerkennung.
Derzeit entwickeln viele innovative Lehrer neue Ansätze für Bildung und Ausbildung. Ja in letzten Jahren die Pädagogik der Zusammenarbeit, die in den Büchern von Sh.A. Amonashvili, V.F. Shatalov, E.N. Ilyin und anderen entwickelt wurde, verbreitete sich. Das System der Bildungseinrichtungen wird vielfältiger. Einige Schulen wurden in Turnhallen umgewandelt, Privatschulen, Lyzeen, Hochschulen wurden eröffnet, viele Lehrer arbeiten nach ihren eigenen Lehrplänen. Auch an den Universitäten finden Veränderungen statt: Neue intellektuell intensive pädagogische Technologien (insbesondere Computertechnologien), studierendenzentrierte Bildung, Blockmodularunterricht, Fernunterricht und vieles mehr, intensives „Eintauchen“ in Themen wird eingeführt.
Der Begriff „Pädagogik“ wird in vielen Bedeutungen verwendet:
Zunächst wird die alltägliche Bedeutung der Pädagogik hervorgehoben. Jeder Mensch fungiert sein Leben lang als Lehrer, d.h. erzieht und erzieht seine Kinder, Mitglieder seiner Familie, beeinflusst Mitarbeiter bei der Arbeit, betreibt Selbstbildung.
Zweitens wird die praktische Bedeutung der Pädagogik betont. Pädagogik gilt als einer der Bereiche menschlichen Handelns, der mit der Weitergabe kultureller und historischer Erfahrungen von der älteren Generation an die jüngere Generation verbunden ist, um diese auf ein eigenständiges Leben und Arbeiten vorzubereiten. Gleichzeitig ist es notwendig, den Zusammenhang der Volks(alltags)pädagogik mit pädagogischen Fähigkeiten und der Erziehungskunst hervorzuheben. Es ist kein Zufall, dass die höchste Manifestation pädagogischen Handelns Kunst genannt wird.
Drittens wird die Pädagogik als Wissenschaft und zugleich als Zweig der Humanwissenschaft verstanden. Die Pädagogik erforscht und verbessert Möglichkeiten, die menschliche Entwicklung in der Einheit von Natürlichem, Sozialem und Individuellem zu steuern. Daher bauen pädagogische Theorien, Konzepte, Modelle, Methoden und Technologien nur auf der Grundlage eines ganzheitlichen und systematischen Wissens einer sich entwickelnden Person auf; es wird von Psychologie, Philosophie, Geschichte, Soziologie und anderen Geisteswissenschaften „abgebaut“.
Viertens ist Pädagogik eine akademische Disziplin, die theoretische und praktische Aspekte der Lehre und Erziehung einer Person in allen Altersstufen ihrer persönlichen und beruflichen Entwicklung umfasst.
Fünftens wird die Bedeutung der Pädagogik als Zweig des humanitären Wissens in den allgemeinen kulturellen Kontext des modernen Lebens einbezogen. Es zeichnet sich durch die pädagogische Kultur eines Menschen, die pädagogische Bereitschaft einer Fachkraft aus.
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Die historische Entwicklung des wissenschaftlichen und pädagogischen Wissens hat mehrere Phasen durchlaufen:
1. Der Ursprung pädagogischer Ideen im Einklang mit philosophischen Lehren.
2. Bildung pädagogischer Ansichten und Theorien im Rahmen philosophischer und pädagogischer Arbeiten.
3. Der Übergang von hypothetischen und utopischen Theorien zu Konzepten, die auf pädagogischer Praxis und Experimenten basieren.
Erste Gedanken zu Erziehung und Bildung findet sich in den Schriften und Epen antiker griechischer, römischer, byzantinischer, östlicher Philosophen und
Weise Männer (Platon, Aristoteles, Quintilian, Avicenna, Konfuzius). Demokrit schrieb: „Gute Menschen werden mehr durch Bewegung als durch die Natur … Bildung baut den Menschen wieder auf und erschafft die Natur.“ Diese Gedanken wurden in den Werken von Quintilian „Oratory“, Plutarch „On Education“ und Konfuzius „Conversations and Judgements“ formalisiert.
Während der Renaissance Die Ideale der Erziehung und Bildung werden in den Romanen von Rabelais „Gargantua und Pantagruel“, in den Abhandlungen von Erasmus von Rotterdam „Über die Grundschulbildung von Kindern“, T. More „Utopia“, J.-J. Rousseau „Emil oder über Bildung“. Die Besonderheit dieser Bildungsauffassungen bestand darin, dass sie aus der humanistischen Argumentation von Philosophen und Aufklärern hervorgingen.
Nur MitDie Pädagogik des 17. Jahrhunderts basiert auf den Daten fortgeschrittener pädagogischer Erfahrung. So entwickelte der deutsche Lehrer Wolfgang Rathke (1571-1635) den Inhalt des Begriffs „Bildung“ und die entsprechende Methodik und legte die Kriterien für die pädagogische Forschung fest. Gleichzeitig. A. Komensky, ein tschechischer Lehrer (1592-1670), brachte die wichtigsten Bildungs- und Ausbildungsmuster in das System ein und begründete sie, basierend auf seiner eigenen Erfahrung und der fortgeschrittenen pädagogischen Erfahrung verschiedener Länder. Die Ergebnisse dieser Tätigkeit wurden von ihm im Werk „Große Didaktik“ beschrieben. Kamensky gilt als Begründer der pädagogischen Wissenschaft, Seit dem von ihm geschaffenen System der allgemeinen Bildung wird in vielen Ländern der Welt immer noch die Unterrichtsmethode im Klassenunterricht angewendet.
In der Zeit vom 17. bis 18. Jahrhundert gab es eine aktive Bereicherung der PädagogikWissenschaft Neue Ideen aus den experimentellen Schulen von J. G. Pestalozzi, J. Herbart, F. Fröbel, A. Diesterweg.
Seit Beginn des 20. Jahrhunderts lassen sich in der Entwicklung der Pädagogik zwei Richtungen verfolgen: traditionell und alternativ. Die traditionelle Richtung umfasste damals Sozialpädagogik, Religion und Pädagogik, die sich auf das philosophische Verständnis des Erziehungs- und Bildungsprozesses konzentrierte (die Werke von V. V. Zenkovsky und anderen). Die alternative Richtung beinhaltete neue Ideen und Konzepte: kostenlose Bildung(K. N. Wentzel), experimentelle (A. F. Lazursky), pragmatische (P. P. Blonsky) Pädagogik.
Moderne Bühne in der Entwicklung des pädagogischen Wissens (ab der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts) basiert auf der Selbstentwicklung der wissenschaftlichen Industrie und kombiniert zwei Prozesse – Integration und Differenzierung. In diesem Zusammenhang entstehen in der Pädagogik neue Wissenszweige (vergleichende Pädagogik, Sozialpädagogik usw.). Die Methodik der Pädagogik wird aktiv weiterentwickelt (Yu. K. Babansky, B. S. Gershunsky, V. I. Zagvyazinsky, V. V. Kraevsky. M. N. Skatkin). Die wissenschaftliche Forschung auf dem Gebiet der Pädagogik gewährleistet deren kontinuierliche Weiterentwicklung.
Inhaltlich gibt es derzeit WiederbelebungHumanistische Tradition in der Pädagogik. Dafür sorgt die Ausrichtung der modernen Gesellschaft auf den Menschen und seine Entwicklung. Einen besonderen Stellenwert bei der Umsetzung des humanistischen Paradigmas pädagogischen Wissens nimmt der axiologische (Wert-)Ansatz ein, der als eine Art „Brücke“ zwischen pädagogischer Theorie und tatsächlicher Bildungspraxis fungiert. Nach diesem Ansatz wird Bildung als Bestandteil der Gesellschaftskultur zum wichtigsten Mittel der persönlichen Entwicklung, erhält einen Wertcharakter für den Einzelnen, die Gesellschaft und den Staat.
Als eine der Wissenschaften des Menschen entstand die Pädagogik in den Tiefen der Philosophie und entwickelte sich lange Zeit zu ihrem organischen Teil. Erstmals hob er zu Beginn des 17. Jahrhunderts die Pädagogik aus dem System der philosophischen Erkenntnis hervor. Der englische Philosoph und Naturforscher Francis Bacon und der tschechische Lehrer Jan Amos Comenius bildeten eine eigenständige Wissenschaft. Sein Werk „Große Didaktik“ (1654) wurde zum ersten pädagogischen Leitfaden, der bis heute seine wissenschaftliche und praktische Bedeutung behält.
Die Entwicklung der Pädagogik ist untrennbar mit der Geschichte der Menschheit verbunden. Das Leben veränderte sich, die Wissenschaft wurde stärker, es wurden immer perfektere Bildungssysteme geschaffen. In jeder Phase der Entwicklung der Pädagogik gibt es eine bestimmte Paradigma- ein System von Ansichten, eine Art Theorie, die als Referenz und beispielhaft gilt. Daher werden die Entwicklungsstadien der pädagogischen Theorie und Praxis am besten im Zusammenhang mit dem Wandel der vorherrschenden Paradigmen betrachtet.
Antike und Mittelalter leisteten einen wesentlichen Beitrag zur Bildung des pädagogischen Denkens. In den am weitesten entwickelten Staaten der Antike – China, Indien, Ägypten, Griechenland – wurden ernsthafte Versuche unternommen, die Bildungserfahrung zu verallgemeinern und ihre theoretischen Prinzipien zu isolieren. Die antike griechische Philosophie wurde zur Wiege der europäischen Bildungssysteme. Ihr prominentester Vertreter, Demokrit (460–730 v. Chr.), schuf verallgemeinernde Werke in allen Bereichen des zeitgenössischen Wissens, ohne dabei die Bildung außer Acht zu lassen. Sein geflügelte Aphorismen die die Jahrhunderte überdauert haben, sind voll tiefe Bedeutung: „Natur und Erziehung sind ähnlich. Nämlich: Erziehung baut den Menschen neu auf und erschafft durch Transformation die Natur“; „Gute Menschen werden mehr durch Bewegung als durch Natur“; „Die Lehre bringt nur durch Arbeit schöne Dinge hervor.“
Theoretiker der Pädagogik waren die großen antiken griechischen Denker Sokrates (469–399 v. Chr.), sein Schüler Platon (427–347 v. Chr.) und Aristoteles (384–322 v. Chr.), in deren Werken die wichtigsten Ideen und Bestimmungen zur Erziehung von a Person, die Bildung einer Hundertpersönlichkeit. Diese Bestimmungen haben ihre Objektivität und wissenschaftliche Konsistenz im Laufe der Jahrhunderte bewiesen und wirken wie folgt axiomatische Prinzipien Pädagogische Wissenschaft. Ein besonderes Ergebnis der Entwicklung des griechisch-römischen pädagogischen Denkens war das Werk „Die Ausbildung eines Redners“ des antiken römischen Philosophen und Lehrers Marcus Fabius Quintilian (35–96). Das Werk von Quintilian war lange Zeit das wichtigste Buch der Pädagogik: Neben den Werken von Cicero wurden einhundert in allen Rhetorikschulen studiert.
Zu allen Zeiten gab es einen Mächtigen Volkspädagogik, spielte eine entscheidende Rolle in der geistigen und körperlichen Entwicklung der Menschen. Die Menschen haben originelle und überraschend tragfähige Systeme der Moral- und Arbeitserziehung geschaffen. Im antiken Griechenland beispielsweise galt nur derjenige als Erwachsener, der mindestens einen Olivenbaum pflanzte und wachsen ließ. Danke dafür Volkstradition Das Land war mit fruchtbaren Olivenhainen bedeckt.
Im Mittelalter monopolisierte die Kirche das spirituelle Leben der Gesellschaft und lenkte die Bildung in eine religiöse Richtung. Unter dem Einfluss von Theologie und Scholastik hat die Bildung die Freiheit und fortschrittliche Ausrichtung der Antike weitgehend verloren. Von Jahrhundert zu Jahrhundert wurden die unerschütterlichen Prinzipien der dogmatischen Lehre verfeinert, die in Europa fast 12 Jahrhunderte lang existierten. Zu den Führern der Kirche gehörten für ihre Zeit hervorragend gebildete Philosophen, beispielsweise Mark Tullius Tertullian (160–222), Augustinus der Selige (354–430) und Thomas von Aquin (1225–1274), der umfangreiche pädagogische Abhandlungen verfasste.
Besonders hervorzuheben sind die pädagogischen Entdeckungen des mittelalterlichen Jesuitenordens. Vieles von dem, was in den Schulen noch erhalten ist, wurde erstmals von den Lehrern dieses Ordens unter der Führung von Ignacy Loyola (1491-1556) erfunden und eingeführt. In der Mitte des 16. Jahrhunderts. Er führte die erste Innovation ein – Modellschulprogramme. Das erste Musteruniversitätsprogramm wurde 1586, nach dem Tod Loyolas, von den Jesuiten ausgearbeitet.
Modellprogramme der Jesuiten schockierten die Zeitgenossen dadurch, dass sie reguliert waren – zum ersten Mal in der Geschichte! - den gesamten Bildungsprozess: wie und worüber man im Unterricht spricht, wie man technische oder andere kontroverse Fragen löst, wie man Geographie oder Fremdsprachen unterrichtet. Klassentagebücher und Lehrermitschriften wurden überprüft, es waren Kontrolleure im Unterricht. Der zweite Schock war, dass die Modellprogramme im modernen Sprachgebrauch optimal waren. Die Jesuiten machten eine weitere Entdeckung: Es stellt sich heraus, dass Schulen und Universitäten verwaltet werden können – um eine gemeinsame Durchführung durchzuführen Bildungspolitik einen einheitlichen Bildungsraum zu schaffen.
Die Bildung in den Schulen war sehr teuer. Loyola bestand auf einer absolut kostenlosen Bildung. Damals glaubte man, dass eine gute Schule nicht kostenlos sein könne, doch die Jesuiten bewiesen das Gegenteil. Sie kamen in eine neue Stadt, brachten in den Druckereien des Ordens gedruckte Lehrbücher und Programme mit und waren bereit, am nächsten Tag eine Schule zu eröffnen. Jesuitenlehrer waren die ersten, die mit den Eltern ihrer Schüler zusammenarbeiteten. Sie führten obligatorische Matineen, Partys, Laienaufführungen und Festivals im Freien in das Schulleben ein.
Zum ersten Mal in der Geschichte Massenschule(und der Jesuitenorden betrachtete seine Schule als universell und massenhaft) versuchten sie, Kinder aus verschiedenen Schulen zu rekrutieren soziale Gruppen, der Idee folgend, dass die Schulklasse eine Gesellschaft im Kleinen sein sollte. Die Schüler wurden in Gruppen eingeteilt und Verbindungsleiter ernannt. Den Besten wurde ein Ehrenplatz verliehen, der mit Abzeichen ausgezeichnet wurde, was auf jede erdenkliche Weise Eitelkeit und den Wunsch weckte, hervorzustechen. Gold- und Silbermedaillen für akademische Exzellenz sind ebenfalls eine Erfindung der Jesuiten.
Schwache Schüler wurden gefördert und gefördert, starke konnten in ihre Schranken gewiesen werden. Der Grundsatz lautete: Das Leben beginnt nicht nach der Schule, Schule ist Leben. Die Schule ist gut, weil man alle Situationen des Erwachsenenlebens: Liebe, Freundschaft, Hass, Verrat, Denunziationen – in der Schule leben und unter der Aufsicht erfahrener und weiser Lehrer sozusagen im Voraus verlieren kann, aber weniger schmerzhaft.
Die Vorzüge der Ordenspädagogik wurden auch von K. D. Ushinsky gewürdigt: „Das Geheimnis der Macht der Jesuitenpädagogik.“<…>war, dass die Jesuiten sich nicht auf eine Lehre und oberflächliche Beobachtung beschränkten, sondern vor allem versuchten, die Seele des Schülers ihrem Einfluss zu unterwerfen. In diesem Fall wichen sie nicht von ihrer Regel ab und waren nicht zu wählerisch bei den Mitteln.
„Die Frage der Bildung ist die einzige, in der wir von den Jesuiten lernen konnten“, schrieb ein russischer Publizist 1905, „aber<„.>Es wäre traurig, wenn überall Kinder so erzogen würden, wie sie sind.“ Der Autor konnte sich nicht vorstellen, wie die russische Schule vor dem Ende des Jahrhunderts aussehen würde ...
Die Renaissance brachte eine Reihe kluger Denker und humanistischer Lehrer hervor, die das alte Sprichwort „Ich bin ein Mensch, und nichts Menschliches ist mir fremd“ als ihren Slogan verkündeten. Zu ihnen zählen der Niederländer Erasmus von Rotterdam (1466–1536), der Italiener Vittorino de Feltre (1378–1446), der Franzose Francois Rabelais (1483–1553) und Michel Montaigne (1553–1592).
Die Entwicklung der Pädagogik zu einem wissenschaftlichen System ist mit dem Namen des großen tschechischen Lehrers verbunden Jan Amos Comenius(1592–1670). Sein 1654 in Amsterdam erschienenes Hauptwerk „Die große Didaktik“ ist eines der ersten wissenschaftlichen und pädagogischen Bücher. Viele der darin zum Ausdruck gebrachten Ideen haben bis heute nicht an Aktualität und wissenschaftlicher Bedeutung verloren. Die von Ya. A. Comenius vorgeschlagenen Prinzipien, Methoden und Bildungsformen, zum Beispiel das Prinzip der natürlichen Konformität, das Klassen-Unterrichtssystem, gelangten in den goldenen Fundus der pädagogischen Theorie. Auch seine Appelle sind nicht überholt: „Lernen sollte auf der Kenntnis von Dingen und Phänomenen basieren und nicht auf dem Auswendiglernen der Beobachtungen und Aussagen anderer Menschen über Dinge“; „Das Hören muss mit dem Sehen und dem Wort – mit der Tätigkeit der Hand – verbunden werden“; Es ist notwendig, „auf der Grundlage von Beweisen durch äußere Sinne und Vernunft“ zu lehren. Sind diese Verallgemeinerungen des großen Lehrers nicht im Einklang mit unserer Zeit?
Einen unversöhnlichen Kampf gegen Dogmatismus, Scholastik und Verbalismus in der Pädagogik führten die französischen Materialisten und Aufklärer des 18. Jahrhunderts. Denis Diderot (1713–1784), Claude Adrien Helvetius (1715–1771), Paul Henri Holbach (1723–1789) und insbesondere Jean-Jacques Rousseau (1712–1778). „Dinge! Dinge!“ rief Rousseau.
Die demokratischen Ideen der französischen Aufklärer bestimmten maßgeblich die Richtung des Schaffens des großen Schweizer Lehrers Johann Heinrich Pestalozzi(1746–1827). „Oh, geliebtes Volk!“, rief er. „Ich sehe, wie tief, schrecklich tief ihr steht, und ich werde euch aufhelfen!“ Pestalozzi hielt sein Wort und bot Lehrern eine fortschrittliche Unterrichtstheorie und moralische Erziehung der Schüler an.
Eine bedeutende, aber umstrittene Persönlichkeit in der Geschichte der Pädagogik ist der deutsche Philosoph Johann Friedrich Herbart(1776–1841). Neben bedeutenden theoretischen Verallgemeinerungen auf dem Gebiet der Lernpsychologie und Didaktik (ein vierstufiges Unterrichtsmodell, das Konzept der fördernden Bildung, ein System von Entwicklungsübungen) ist er für Arbeiten bekannt, die zur theoretischen Grundlage geworden sind für die Einführung diskriminierender Beschränkungen in der Bildung der breiten Masse der Arbeitnehmer.
„Nichts ist von Dauer, außer der Veränderung“ – gelehrt von einem hervorragenden Deutschlehrer Friedrich Adolf Wilhelm Diesterwerg(1790-1886), der sich mit der Erforschung vieler wichtiger Probleme beschäftigte, vor allem aber mit der Erforschung der Widersprüche, die allen pädagogischen Phänomenen innewohnen.
Weithin bekannt sind die pädagogischen Werke herausragender russischer Denker, Philosophen und Schriftsteller – V. G. Belinsky (1811 – 1848), A. I. Herzen (1812–1870), N. G. Chernyshevsky (1828–1889), II. A. Dobrolyubova (1836–1861). Die visionären Ideen von L. N. Tolstoi (1828–1910) werden auf der ganzen Welt anerkannt und die Werke von N. I. Pirogov (1810–1881) werden studiert. Sie kritisierten die Gutsschule scharf und forderten eine radikale Umgestaltung des öffentlichen Bildungswesens.
Verbrachte der russischen Pädagogik Weltruhm Konstantin Dmitrijewitsch Uschinski(1824–1871). Er lebte ein kurzes, aber bemerkenswert produktives Leben. 1846 wurde er zum stellvertretenden Professor für Kameralwissenschaften an der Abteilung der Enzyklopädie der Rechtswissenschaft ernannt. Landesgesetz und Finanzwissenschaft am Juristischen Lyzeum Jaroslawl Demidow. Hier schuf er sein erstes pädagogisches Werk „Über die Kameradschaft“ (1848), das Ushinsky an die Spitze der damaligen Wissenschaftler stellte. Danach schreibt Ushinsky einen leidenschaftlichen, leidenschaftlichen, vielleicht seinen besten Artikel – „Über den Nutzen pädagogischer Literatur“, über den er am meisten nachdenkt wichtige Fragen Bildung und Erziehung der Jugend. Er kommt zu dem Schluss, dass man alles über denjenigen wissen muss, den man unterrichten möchte: „Wenn die Pädagogik einen Menschen in allen Belangen erziehen will, dann muss sie ihn zunächst auch in allen Belangen kennen.“
Ushinskys Hauptwerk „Pädagogische Anthropologie“ erschien 1867. Ein Jahr später erschien der erste Band „Der Mensch als Gegenstand der Bildung“ und nach einiger Zeit der zweite. Der dritte Band blieb unvollendet...
Im pädagogischen System Ushinskys nimmt die Lehre von den Zielen, Prinzipien und dem Wesen der Bildung einen führenden Platz ein. Er bemerkt ein einfaches Gesetzesparadoxon: „Wenn Bildung einen Menschen glücklich machen will, sollte er ihn nicht zum Glück erziehen, sondern ihn auf die Arbeit des Lebens vorbereiten.“ Eine verbesserte Bildung kann die Grenzen weit verschieben menschliche Stärke: körperlich, geistig und moralisch. Doch „egal wie rein und hochgesteckt die Ziele der Bildung auch sein mögen, sie muss dennoch die Kraft haben, diese Ziele zu erreichen.“ Die führende Rolle kommt der Schule, dem Lehrer zu: „In der Bildung sollte sich alles an der Persönlichkeit des Erziehers orientieren, denn die erzieherische Kraft entspringt nur der lebendigen Quelle der menschlichen Persönlichkeit. Persönlichkeit in der Bildung.“
Schritt für Schritt überarbeitet Ushinsky die gesamte Pädagogik. Er fordert eine völlige Neuordnung des Bildungswesens auf der Grundlage neuester wissenschaftlicher Erkenntnisse: „...Eine pädagogische Praxis ohne Theorie ist gleichbedeutend mit Quacksalberei in der Medizin.“ Basierend auf den neuesten Erkenntnissen der Psychologie gibt er detaillierte Empfehlungen zu Methoden zur Entwicklung von Beobachtung, Aufmerksamkeit, Willen, Gedächtnis und Emotionen; zeigt Wege auf, die didaktischen Prinzipien von Bewusstsein, Sichtbarkeit, Systematik und Stärke umzusetzen; baut das Konzept des entwicklungsorientierten Lernens auf. Ushinsky ist seiner Zeit weit voraus, wenn es darum geht, die Rolle der Arbeitserziehung zu verstehen: Nachdem er das Eis etablierter Ansichten gebrochen hat, schlägt er vor, die Arbeit zu einem vollwertigen Bildungsinstrument zu machen.
Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Das Zentrum des pädagogischen Denkens verlagert sich allmählich in die USA, wo intensiv geforscht wird pädagogische Probleme. Unbeschwert durch Dogmen begannen die unternehmungslustigen Eroberer der Neuen Welt vorurteilslos, die pädagogischen Prozesse in zu studieren moderne Gesellschaft und schnell greifbare Ergebnisse erzielt. Wurden formuliert allgemeine Grundsätze, Regelmäßigkeiten werden abgeleitet menschliche Bildung Es wurden wirksame Bildungstechnologien entwickelt und implementiert, die jedem Menschen die Möglichkeit geben, die geplanten Ziele relativ schnell und recht erfolgreich zu erreichen. Die prominentesten Vertreter der amerikanischen Pädagogik sind John Dewey(1859–1952), dessen Werk einen deutlichen Einfluss auf die Entwicklung des pädagogischen Denkens in der gesamten westlichen Welt hatte, und Edward Thorndike(1874-1949), berühmt für seine Studien zum Lernprozess, der Schaffung pragmatisch banaler, aber sehr effektiver Technologien.
Der Name des beliebten amerikanischen Lehrers Benjamin Spock (1903–1998) ist in unserem Land wohlbekannt. Stellen Sie der Öffentlichkeit auf den ersten Blick eine sekundäre Frage: Was sollte bei der Erziehung von Kindern vorherrschen – Strenge oder Freundlichkeit? – er hat weit über die Grenzen seines Landes hinaus Aufsehen erregt. Hinter dieser einfachen Frage verbirgt sich eine komplexere Frage: Sollte Pädagogik autoritär oder humanistisch sein? Die Antwort ist noch nicht klar. B. Spock suchte ihn in seinen Büchern „The Child and Care“, „A Conversation with the Mother“ usw.
Die russische Pädagogik der Zeit nach Oktober ging den Weg, Ideen für die Erziehung eines Menschen in einer neuen Gesellschaft zu verstehen und zu entwickeln. S. T. Shatsky (1878–1934), der die Erste Versuchsstation für öffentliche Bildung des Volkskommissariats der RSFSR leitete, beteiligte sich aktiv an der kreativen Suche. Die ersten Autoren von Lehrbüchern zur Pädagogik, in denen die Aufgaben der sozialistischen Schule neu gestellt und gelöst wurden, waren Π. P. Blonsky (1884–1941), der die Bücher „Pedagogy“ (1922) und „Fundamentals of Pedagogy“ (1925) schrieb, und A.P. Pinkevich (1884–1939), dessen „Pedagogy“ in denselben Jahren veröffentlicht wurde.
Die Werke von N. K. Krupskaya, A. S. Makarenko und V. A. Sukhomlinsky machten die Pädagogik der sozialistischen Zeit berühmt. Die theoretischen Forschungen von N. K. Krupskaja (1869–1939) konzentrierten sich auf die Probleme der Gründung einer neuen sowjetischen Schule, der Organisation der außerschulischen Bildungsarbeit und der entstehenden Pionierbewegung. L. S. Makarenko (1888–1939) stellte die Prinzipien der Bildung und pädagogischen Führung eines Kinderteams, Methoden der Arbeitserziehung vor und erprobte sie in der Praxis, untersuchte die Probleme der Bildung bewusster Disziplin und der Erziehung von Kindern in der Familie. V. A. Sukhomlinsky (1918–1970) konzentrierte seine Forschung auf die moralischen Probleme der Bildung junger Menschen. Viele seiner didaktischen Ratschläge und treffenden Beobachtungen behalten ihre Bedeutung für das Verständnis moderner Wege zur Entwicklung des pädagogischen Denkens und der Schule unter den Bedingungen des Aufbaus von Marktbeziehungen in unserer Gesellschaft.
- Zit. In: Die Materialisten des antiken Griechenlands. Sammlung von Texten von Heraklit, Demokrit und Epikur. M., 1955. S. 172–173.
- Ushinsky K. D. Sobr. Zit.: in 11 Bänden M., 1948–1952. T. 2. S. 48–49.
PÄDAGOGIE
Thema: Entwicklung der Pädagogik als Wissenschaft.
Arbeitsplan:
Einleitung……………………………………………………….3
Kapitel 1. Allgemeine Vorstellung von Pädagogik als Wissenschaft ... ..4
Kapitel 2. Pädagogik als Wissenschaft……………………………..5
Kapitel 3. Die Entstehungsgeschichte der Pädagogik……………..7
Kapitel 4. Verhältnis der Pädagogik zu anderen Wissenschaften……………9
Kapitel 5. Grundsätze der Pädagogik und ihre Funktionen…………….11
Fazit………………………………………………… 14
Liste der verwendeten Literatur………………………..15
3
Einführung.
Bildung eines heranwachsenden Menschen als Bildung einer entwickelten Persönlichkeit
stellt eine der Hauptaufgaben der modernen Gesellschaft dar. Überwindung
Entfremdung eines Menschen von seinem wahren Wesen, der Bildung des Spirituellen
entwickelte Persönlichkeit im Prozess der historischen Entwicklung der Gesellschaft ist nicht
erfolgt automatisch. Es erfordert Anstrengungen seitens der Menschen, und zwar dieser
Die Bemühungen richten sich sowohl auf die Schaffung materieller Möglichkeiten,
objektive soziale Bedingungen sowie die Umsetzung von
Jede historische Phase bietet neue Möglichkeiten für die spirituelle und moralische Verbesserung des Menschen. In diesem zweigleisigen Prozess wird durch das Ganze eine echte Chance für die Entwicklung einer Person als Person geboten
die Gesamtheit der materiellen und geistigen Ressourcen der Gesellschaft.
4
Kapitel 1.
Allgemeine Vorstellung von Pädagogik als Wissenschaft.
Die allgemeine kulturelle und lebensbedeutende (ideologische) Selbstbestimmung des Einzelnen, des Lehrers und des Berufs setzt seine Orientierung in den tiefen Schichten des Teils der Kultur der Menschheit voraus, der die Pädagogik ist. Es hat eine lange Geschichte, die untrennbar mit der Geschichte der Menschheit verbunden ist.
Der Name Pädagogik leitet sich vom griechischen Wort „paidagogos“ (payd – Kind, logos – Veda) ab, was Kinderbetreuung oder Kinderwissenschaft bedeutet. Im antiken Griechenland wurde diese Funktion direkt ausgeübt. Als Lehrer wurden ursprünglich Sklaven bezeichnet, die die Kinder ihres Herrn zur Schule begleiteten. Später waren Lehrer bereits zivile Angestellte, die mit der Unterweisung, Erziehung und Erziehung von Kindern beschäftigt waren. Übrigens wurden in Russland (12. Jahrhundert) die ersten Lehrer „Meister“ genannt. Dies waren freie Menschen (Diakone oder Weltliche), die begannen, Kindern zu Hause oder zu Hause das Lesen, Schreiben und Beten beizubringen.
Einer von grundsätzliche Probleme Pädagogische Wissenschaft und
Die Praxis war und ist das Problem der Persönlichkeit und ihrer Entwicklung im Besonderen
sozial organisiertes Umfeld. Dieses Problem ist häufig
manitär, es wird von Philosophie, Soziologie, Alter-
Naya und pädagogische Psychologie usw. Pädagogik, Studium von Pro-
der Prozess der Übertragung und Assimilation von soziohistorischem und kulturellem
Erfahrung, kann ohne Ideen zu den Themen nicht auskommen
Prozess und verstehen die Dynamik ihrer persönlichen Entwicklung und ihres Einflusses
Einfluss verschiedener sozialer Faktoren auf die Persönlichkeit. Deshalb, peda-
Der gogische Aspekt des Persönlichkeitsproblems besteht darin, zu identifizieren und
am meisten lernen effektive Bedingungen für die volle persönliche Entfaltung
ness im Prozess der Aus- und Weiterbildung.
Es ist zu beachten, dass jeder Mensch durch Erfahrung bestimmte pädagogische Kenntnisse erwirbt und einige Abhängigkeiten zwischen verschiedenen pädagogischen Phänomenen herstellt. Ja, bereits primitive Menschen verfügte über Kenntnisse über die Kindererziehung, die in Form von Bräuchen, Traditionen, Spielen und weltlichen Regeln von einer Generation zur nächsten weitergegeben wurden. Dieses Wissen spiegelt sich in Sprüchen und Sprichwörtern, Mythen und Legenden, Märchen und Anekdoten wider (zum Beispiel „Wiederholung ist die Mutter des Lernens“, „Ein Apfel fällt nicht weit vom Apfelbaum“, „Lebe ein Jahrhundert – lerne ein.“ Jahrhundert“ usw.), die den Inhalt der Volkspädagogik ausmachten. Ihre Rolle ist sowohl im Leben der Gesellschaft, einer einzelnen Familie als auch einer bestimmten Person äußerst wichtig. Sie helfen ihm, mit anderen Menschen zu interagieren, mit ihnen zu kommunizieren, sich selbst zu verbessern und elterliche Aufgaben zu erfüllen.
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Die Volkspädagogik, die als Reaktion auf ein objektives gesellschaftliches Bildungsbedürfnis aufgrund der Entwicklung der Arbeitstätigkeit der Menschen entstanden ist, kann Bücher, Schulen, Lehrer und Wissenschaft natürlich nicht ersetzen. Aber sie ist älter als die pädagogische Wissenschaft, die Bildung als soziale Institution, und existierte ursprünglich unabhängig davon.
Allerdings verallgemeinert die pädagogische Wissenschaft im Gegensatz zum Alltagswissen im Bereich Bildung und Ausbildung unterschiedliche Sachverhalte und stellt kausale Zusammenhänge zwischen Phänomenen her. Sie beschreibt sie nicht so sehr, sondern erklärt vielmehr die Fragen, warum und welche Veränderungen in der menschlichen Entwicklung unter dem Einfluss von Bildung und Erziehung auftreten. Um den pädagogischen Prozess der Persönlichkeitsentwicklung vorherzusehen und zu steuern, sind wissenschaftliche Erkenntnisse erforderlich. Der große russische Lehrer K.D. Ushinsky warnte einst vor Empirismus in der Pädagogik und stellte zu Recht fest, dass es nicht ausreicht, sich nur auf persönliche, wenn auch erfolgreiche Erfahrungen zu stützen.
Ausbildung. Er verglich pädagogische Praxis ohne Theorie mit Quacksalberei in der Medizin.
Gleichzeitig verschwand die pädagogische Alltagserfahrung trotz der mündlichen Form ihrer Existenz nicht, sondern wurde von Jahrhundert zu Jahrhundert weitergegeben, überstand Prüfungen, veränderte Orientierungen und Werte, blieb aber im Großen und Ganzen in der Form des Pädagogischen erhalten Kultur der Menschen, ihre pädagogische Mentalität und ist heute Grundlage wissenschaftlicher pädagogischer Erkenntnisse. Aus diesem Grund identifizierte K.D. Ushinsky, der sich gegen den Empirismus in der Bildung und Erziehung aussprach, ihn nicht mit der Volkspädagogik, sondern argumentierte im Gegenteil, dass Bildung, wenn sie sich an das Volk wendet, immer eine lebendige und starke Antwort und Hilfe finden wird Gefühl einer Person, die viel stärker handelt als Überzeugung. Wenn es nicht „machtlos“ sein will, muss es populär sein.
Um Pädagogik als Wissenschaft zu definieren, ist es wichtig, die Grenzen ihres Fachgebiets festzulegen oder die Frage zu beantworten, was sie untersucht. Die Antwort auf diese Frage wiederum erfordert das Verständnis ihres Gegenstands und Subjekts.
Kapitel 2
Pädagogik als Wissenschaft.
Jede Wissenschaft im selben Studiengegenstand hebt ihren Studiengegenstand hervor – die eine oder andere Seinsform der objektiven Welt, die eine oder andere Seite des Entwicklungsprozesses von Natur und Gesellschaft. Bildung als komplexes, objektiv existierendes Phänomen wird von vielen Wissenschaften untersucht. Der historische Materialismus beispielsweise betrachtet Bildung als einen besonderen Moment in der Entwicklung der Gesellschaft, ihrer Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse; Geschichte als privater Moment der Geschichte
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Klassenkampf und Klassenpolitik; Psychologie - im Zusammenhang mit der Untersuchung der Persönlichkeitsbildung einer sich entwickelnden Person. Irgendeine Unabhängigkeit
Wissenschaft wird in erster Linie durch das Vorhandensein eines besonderen, eigenen Studienfachs bestimmt, das Vorhandensein eines solchen Fachs, das von keiner anderen wissenschaftlichen Disziplin speziell untersucht wird.
Im allgemeinen System der Wissenschaften, im allgemeinen System der „Dinge und Erkenntnisse“, erscheint die Pädagogik als die einzige Wissenschaft, deren Gegenstand die Bildung des Menschen ist.
Das Studium jeder Wissenschaft beginnt mit der Klärung solcher Fragen: Wie ist diese Wissenschaft entstanden und entwickelte sich und welche spezifischen Probleme untersucht sie?
Tatsächlich hat jede Wissenschaft ihre eigene Geschichte und einen ziemlich bestimmten Aspekt natürlicher oder sozialer Phänomene, mit deren Erforschung sie sich beschäftigt und deren Kenntnis für das Verständnis ihrer theoretischen Grundlagen von großer Bedeutung ist.
Ohne dies könnte es sich nicht entwickeln. Daher wächst die Zahl der Bildungseinrichtungen, das Netzwerk öffentlicher Schulen erweitert sich und bietet Kindern die notwendige Ausbildung, insbesondere Sonderschulen Bildungseinrichtungen Er absolvierte eine Lehramtsausbildung und begann, Pädagogik als besondere wissenschaftliche Disziplin zu unterrichten. All dies gab der Entwicklung der pädagogischen Theorie große Impulse.
Als Wissenschaft der Kinder- und Jugenderziehung entstanden, wird die Pädagogik mit der Erweiterung der Grenzen der Bildung und der Reichweite subjektiver Faktoren im gesellschaftlichen Leben immer mehr zu einer Wissenschaft der allgemeinen Gesetze der pädagogischen Wirkung auf Menschen jeden Alters.
Jede Wissenschaft bereichert ihre Theorie, füllt sich mit neuen Inhalten und differenziert ihre Forschung. Dieser Prozess wirkte sich auch auf die Pädagogik aus. Derzeit bezeichnet der Begriff „Pädagogik“ ein ganzes System pädagogischer Wissenschaften.
Die Pädagogik als Wissenschaft gliedert sich in eine Reihe eigenständiger pädagogischer Disziplinen:
Allgemeine Pädagogik, erforscht die Grundmuster der menschlichen Bildung; enthüllt das Wesen, die Ziele, Ziele und Muster der Bildung, ihre Rolle im Leben der Gesellschaft und in der Entwicklung des Einzelnen, den Prozess der Bildung und Ausbildung.
Alterspädagogik, das die Besonderheiten der Bildung von Menschen in verschiedenen Stadien der Altersentwicklung untersucht;
Die Sonderpädagogik ist eine Defektologie, die die Merkmale der Entwicklung, Bildung und Erziehung abnormaler Kinder untersucht. Das wiederum gliedert sich in mehrere Zweige: Bildung und Ausbildung taubstummer und gehörloser Kinder wird von gehörlosen und gehörlosen Kindern betreut, Typhlopädagogik für Blinde und Sehbehinderte, Oligophrenopädagogik für geistig Behinderte, Logopädie für Kinder bei Sprachstörungen bei normalem Hörvermögen;
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Eine private Technik, die die Besonderheiten der Anwendung allgemeiner Lernmuster auf den Unterricht eines bestimmten Fachs (Fremdsprache, Mathematik, Biologie, Physik, Chemie usw.) untersucht;
Die Geschichte der Pädagogik untersucht die Entwicklung pädagogischer Ideen und Bildungspraktiken in verschiedenen historischen Epochen.
Zweige der pädagogischen Wissenschaft wie die Berufspädagogik, die Hochschulpädagogik, die Militärpädagogik und die Justizvollzugsarbeitspädagogik entwickeln sich intensiv als eigenständige Zweige.
Kapitel 3
Die Entstehungsgeschichte der Pädagogik.
Die Isolation und Ausbildung der Pädagogik als Wissenschaft wurde durch die wachsenden Bedürfnisse der Gesellschaft nach der Schaffung sonderpädagogischer Einrichtungen, nach dem theoretischen Verständnis und der Verallgemeinerung der spontan entstehenden Lehr- und Erziehungserfahrungen der jüngeren Generationen und ihrer Vorbereitung auf das Leben zum Leben erweckt auf besondere Weise. Bildung und Erziehung sind somit zu einem objektiven Bedürfnis der Gesellschaft und zur wichtigsten Voraussetzung für ihre Entwicklung geworden.
Aus diesem Grund wird Bildung in einem bestimmten Stadium der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und insbesondere in der späteren Periode des Sklavenhaltersystems, wenn Produktion und Wissenschaft eine bedeutende Entwicklung erreicht haben, als besondere gesellschaftliche Funktion hervorstechen, d. h. Es gibt spezielle Bildungseinrichtungen, es gibt Menschen, deren Beruf die Bildung und Erziehung von Kindern geworden ist. Dies geschah in vielen antiken Ländern, aber aus Ägypten, den Ländern des Nahen Ostens und dem antiken Griechenland sind uns mehr oder weniger zuverlässige Informationen über Jungenschulen überliefert.
Es muss gesagt werden, dass bereits in der Antike viele Persönlichkeiten und Denker des öffentlichen Lebens sich der enormen Rolle der Bildung sowohl für die Entwicklung der Gesellschaft als auch für das Leben jedes Menschen bewusst waren und darauf hinwiesen. Beispielsweise ging man nach den Gesetzen Solons (zwischen 640 und 635 – 559 v. Chr.) davon aus, dass der Vater für die besondere Ausbildung seiner Söhne in dem einen oder anderen Arbeitsbereich sorgen würde. Mit der Erweiterung und Komplexität der Bildung begann sich ein spezieller Zweig des theoretischen Wissens im Zusammenhang mit Bildungsaktivitäten intensiver zu entwickeln. Dieser Wissenszweig sowie das Wissen in anderen Lebens- und Produktionsbereichen wurde erstmals in den Tiefen der Philosophie entwickelt. Bereits in den Werken antiker griechischer Philosophen - Heraklit (530-470 v. Chr.), Demokrit (460-Anfang des 4. Jahrhunderts v. Chr.), Sokrates (469-399 v. Chr.), Platon (427-347 v. Chr.), Aristoteles
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(384-322 v. Chr.) und andere – enthielten viele tiefgreifende Gedanken zum Thema Bildung. Es stammt aus dem antiken Griechenland und
der Begriff „Pädagogik“, der als Name der Erziehungswissenschaft festgelegt wurde. Wie ist es passiert?
Im antiken Griechenland wurden Lehrer als Sklaven bezeichnet, die von Aristokraten beauftragt wurden, sich um ihre Kinder zu kümmern, sie zur und von der Schule zu begleiten, Schulmaterial zu tragen und auch Spaziergänge mit ihnen zu unternehmen.
Das griechische Wort „peidagogos“ (peida – Kind, gogos – Nachrichten) bedeutet „Schulmeister“. Zukünftig wurden Lehrer als besonders ausgebildete Personen bezeichnet, die sich mit der Bildung und Erziehung von Kindern beschäftigten und für die pädagogische Tätigkeit ein Beruf war. Daher wurde eine besondere Bildungswissenschaft als Pädagogik bezeichnet.
Es muss gesagt werden, dass viele andere pädagogische Konzepte und Begriffe aus dem antiken Griechenland stammen, zum Beispiel Schule, was „Freizeit“ bedeutet, Gymnasium – eine öffentliche Sportschule und später nur eine weiterführende Schule usw.
Bildungsfragen nahmen auch in den Werken antiker römischer Philosophen und Redner einen bedeutenden Platz ein. Interessante pädagogische Ideen wurden beispielsweise von Lucretius Carus (99–55 v. Chr.), Quintilian (42–118 v. Chr.) und anderen geäußert.
Im Mittelalter wurden die Probleme der Bildung von Philosophen-Theologen entwickelt, deren pädagogische Ideen religiöser Natur waren und von kirchlichen Dogmen durchdrungen waren.
Das pädagogische Denken wurde in den Werken der Denker der Renaissance (XIV.-XVI. Jahrhundert) weiterentwickelt. Die prominentesten Persönlichkeiten dieser Epoche sind der italienische Humanist Vittorio da Feltre (1378–1446), der spanische Philosoph und Lehrer Juan Vives (1442–1540), der niederländische Denker Erasmus von Rotterdam (1465–1536) und andere Haltung gegenüber Kindern, für die Befreiung des Einzelnen aus den Fesseln der Unterdrückung.
Trotz der intensiven Entwicklung der Pädagogik blieb die Pädagogik weiterhin Teil der Philosophie. Als Spezialwissenschaft wurde die Pädagogik zu Beginn des 17. Jahrhunderts erstmals aus dem System des philosophischen Wissens isoliert.
Die Entstehung der Pädagogik als eigenständige wissenschaftliche Disziplin verbinden die meisten Forscher mit dem Namen des großen tschechischen Lehrers Jan Amon Comenius (1592-1670). Die von ihm formulierten Prinzipien, Methoden, Organisationsformen der pädagogischen Arbeit mit Kindern und der moralischen Erziehung wurden zu integralen Bestandteilen späterer wissenschaftlicher und pädagogischer Systeme.
Die Werke so prominenter Persönlichkeiten wie J. J. Rousseau (1712–1778), D. Diderot (1713–1784), C. A. Helvetius (1715–1771) in Frankreich, John Locke (1632–1704) in England, Johann Heinrich Pestalozzi (1746– 1827) in der Schweiz, Friedrich
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Adolf Wilhelm Diesterweg (1790–1866) und Johann Friedrich Herbert (1776–1841) in Deutschland.
Die Begründer revolutionärer demografischer Ansichten in der russischen Pädagogik waren V. G. Belinsky (1811–1848), A. I. Herzen (1812–1870), N. G. Chernyshevsky (1828–1889) und V. A. Dobrolyubov (1836–1861). Die Werke von L. N. Tolstoi (1828–1910), N. I. Pirogov (1810–1881) hatten großen Einfluss auf die Bildung der russischen wissenschaftlichen Pädagogik. Eine ganzheitliche, systematisierte Offenlegung russischer pädagogischer Ideen erfolgte in den Werken von K. D. Ushinsky (1824-1870). Einen großen Beitrag zur Entwicklung der sowjetischen Pädagogik leisteten N. K. Krupskaya (1869-1939), A. V.
Lunacharsky (1875-1933), M. I. Kalinin (1875-1946), A. S. Makarenko (1888-1939), V. A. Sukhomlinsky (1918-1970).
Die Tatsache, dass die Pädagogik eine so große Anzahl prominenter Lehrer hervorgebracht hat, ist kein Zufall. Die Gesellschaft mit ihrer intensiven Entwicklung von Produktion, Wissenschaft und Kultur forderte eine Verbesserung der Alphabetisierung der Hauptproduzenten.
Kapitel 4
Kommunikation der Pädagogik mit anderen Wissenschaften.
Der Prozess der vielseitigen Durchdringung der Wissenschaften und die Entwicklung einer umfassenden Untersuchung pädagogischer Phänomene erfordern objektiv eine organische Verbindung zwischen der Pädagogik und anderen Wissenschaften. Die Pädagogik entwickelt, stärkt und verbessert ihre Verbindungen zu Philosophie, Soziologie, Ethik, Ästhetik, Psychologie, menschlicher Anatomie und Physiologie, Hygiene, Ethnographie, Mathematik, Kybernetik usw.
Die Pädagogik steht in engem Zusammenhang mit der Allgemeinen, Entwicklungs- und Pädagogischen Psychologie. Die Psychologie enthüllt die Muster der geistigen Entwicklung von Menschen in verschiedenen Altersperioden, den Mechanismus der Veränderungen in der Psyche unter dem Einfluss von Training und Bildung. Seine Ideen werden häufig bei der Entwicklung der Organisation der kognitiven Aktivität von Schülern im Lernprozess verwendet. Es wurde eine Verbindung der Pädagogik mit der Sozialpsychologie entwickelt, die Beziehungen, Gefühle, Stimmungen, Meinungen, Einschätzungen, Charaktereigenschaften und Merkmale der geistigen Verfassung von Menschen in unterschiedlichen sozialen Verhältnissen untersucht.
Die Pädagogik verfügt über außerordentlich wertvolle Kenntnisse über die Natur der menschlichen körperlichen Entwicklung und ist mit der allgemeinen und altersbezogenen Physiologie ausgestattet, die die naturwissenschaftliche Grundlage für Bildung und Ausbildung darstellt. Die Untersuchung der konditionierten Reflexaktivität hilft, die wissenschaftliche Grundlage der Veränderungen aufzudecken, die bei einem Menschen unter dem Einfluss äußerer Einflüsse auftreten und mit der Bildung von Fähigkeiten, Gewohnheiten und Gewohnheiten verbunden sind.
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Es eröffnen sich neue, zusätzliche Möglichkeiten für die Erforschung der Bildungs- und Erziehungsprozesse für die Pädagogik
Wissensgebiet, das Managementtheorie genannt wird. Es ist im System der Sozialwissenschaften entstanden und nutzt die Errungenschaften der Kybernetik, die die allgemeinsten Kontrollmuster komplexer dynamischer Systeme offenbarte. Dabei ist jedoch zu bedenken, dass die Kybernetik Kontrollprozesse ohne Rücksicht auf die qualitative Natur selbstgesteuerter Systeme untersucht; Bildung hingegen ist ein System mit einer tiefen qualitativen Spezifität, eigenen spezifischen Gesetzen, die der Kybernetik nicht zugänglich sind.
Die Unabhängigkeit einer Wissenschaft liegt nicht darin, ob sie die Daten anderer Wissenschaften nutzt oder nicht. Die sowjetische Pädagogik nutzt zur Lösung ihrer Probleme Materialien und Daten aus verwandten Wissenschaften auf der Grundlage einer strengen Auswahl und Identifizierung der Grenzen ihrer Anwendung.
Pädagogische Wissenschaft ist also ein Bündel jahrhundertealter Erfahrung in der Lehre und Erziehung der jüngeren Generationen. Die Pädagogik ist das Ergebnis langjähriger Forschung zu den Bildungsmustern einer umfassenden und
harmonisch entwickelte Persönlichkeit. Kenntnisse der Pädagogik helfen dabei, jeweils die besten pädagogischen Lösungen auszuwählen.
Der langjährige Streit darüber, was Pädagogik ist – Wissenschaft oder Kunst – zerbricht in der Praxis. Der Praxistest bestätigt vielfach: Ohne tiefe Kenntnisse der Erziehungswissenschaft entwickelt sich die Erziehungskunst nicht. Kenntnis der Aus- und Weiterbildungsmuster, Beherrschung der Methoden pädagogischer Prozess ist die Grundlage des Unterrichts. Die Aneignung der Pädagogik sollte als wissenschaftliche und kognitive Tätigkeit betrachtet werden, auf deren Grundlage sich pädagogische Kunst als integraler Bestandteil pädagogischen Handelns entwickeln kann und soll. Und nicht jeder kann Lehrer sein. Dies sollte ein Mensch sein, der eine Berufung, eine Berufung, eine innere Erkenntnis hat, dass dies sein Weg ist – der Weg der Suche, der ständigen Angst, der Weg der Zweifel, der ungewöhnlichen Anforderungen an sich selbst, der Weg der harten, alltäglichen Arbeit.
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Kapitel 5
Prinzipien der Pädagogik und ihrer Funktionen.
Eine unabdingbare Voraussetzung für die Auswahl und das Funktionieren jeder Wissenschaft ist das Vorhandensein eines kategorialen Apparats in ihr. Was sind die Grundkonzepte (Kategorien) der Pädagogik?
Der Platz der Pädagogik im System der Humanwissenschaften wird dadurch bestimmt, dass sie die Muster der Entwicklung, Bildung, Erziehung, Bildung und Ausbildung des Einzelnen erforscht.
Die menschliche Entwicklung ist der Prozess der Persönlichkeitsbildung unter dem Einfluss äußerer und innerer, kontrollierter und unkontrollierter sozialer und natürlicher Faktoren.
Nach dem dialektisch-materialistischen Konzept ist die Entwicklung eines Individuums (Ontogenese) ein Prozess quantitativer und qualitativer Veränderungen, die auf natürliche Weise in der anatomischen und physiologischen Struktur des menschlichen Körpers auftreten. Die sowjetische Pädagogik schließt den Einfluss der Vererbung auf die menschliche Entwicklung nicht aus. Es ist bekannt, dass die Vererbung die dem menschlichen genetischen Programm innewohnenden Merkmale widerspiegelt, die von den Eltern auf die Kinder übertragen werden. Dabei handelt es sich um die Farbe der Haut, der Augen, der Haare und des Körpers sowie um Merkmale des Nervensystems sowie um die Merkmale des Sprechens, Denkens usw.
Die Vererbung von Kindern wird maßgeblich vom psychischen Gesundheitszustand und Lebensstil der Eltern beeinflusst. Sie wirken sich zum Beispiel sehr negativ auf mentale Kapazität Kinder Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, Drogenmissbrauch der Eltern.
Es gibt Entwicklung Vorwärtsbewegung, der Übergang vom Niedrigen zum Höheren, vom Einfachen zum Komplexen, vom Unvollkommenen zum Vollkommeneren.
Unterscheiden Sie zwischen geistiger, körperlicher und allgemeiner Entwicklung des Einzelnen. Unter geistiger Entwicklung versteht man die Entwicklung des Intellekts, des Willens, der Emotionen sowie der Bedürfnisse, Fähigkeiten und des Charakters des Einzelnen. Unter körperlicher Entwicklung versteht man die Entwicklung des Körpers, der Muskeln, der Beweglichkeit der Gelenke usw. Unter allgemeiner Entwicklung versteht man die Entwicklung geistiger, körperlicher, moralischer und anderer Persönlichkeitsmerkmale.
Die menschliche Persönlichkeit ist das Ergebnis des Wirkens und Zusammenwirkens verschiedener Faktoren. Einige von ihnen agieren mehr oder weniger unabhängig vom Willen und Bewusstsein der Menschen. Dazu gehören die biologische Natur des Menschen, soziale Beziehungen, Phänomene der Sozialpsychologie, Lebensstil, geografische Umgebung und Mikroumgebungsbedingungen. Andere mehr oder weniger
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Grade hängen vom Willen und Bewusstsein der Menschen ab. Dies ist die Ideologie, die Tätigkeit des Staates, öffentlicher Institutionen. Die dritte Gruppe von Faktoren betrifft die organisierte Entwicklung. Alle diese Faktoren zusammen sorgen für die Bildung der Persönlichkeit.
Dies bedeutet, dass die Persönlichkeitsbildung eines Menschen der Prozess seiner Bildung unter dem Einfluss zahlreicher natürlicher und sozialer, äußerer und innerer Faktoren ist, die spontan und nach bestimmten Regeln mit bestimmten Mitteln wirken.
Bildung ist einer der Faktoren der Persönlichkeitsbildung. Es liegt darin, dass Menschen auf die eine oder andere Weise ein bestimmtes Ziel erreichen wollen – den Schüler zu entwickeln und zu erziehen
bestimmte Qualitäten. Die qualitative Originalität der Bildung liegt im Gegensatz zu anderen Faktoren der Persönlichkeitsbildung darin, dass der Erzieher bewusst ein bestimmtes Ziel setzt und im Bemühen, dieses Ziel zu erreichen, die Mittel findet, die zu seiner Verwirklichung führen. Erziehung ist also eine solche soziale Beziehung, in der manche Menschen andere beeinflussen, um gezielt eine Persönlichkeit zu formen.
Bei der Erziehung werden die treibenden Kräfte der Entwicklung, das Alter, typologische und individuelle Merkmale der Gebildeten berücksichtigt.
Wo Erziehung stattfindet, werden die positiven Einflüsse der Mikroumgebung voll ausgenutzt und die negativen Einflüsse abgeschwächt. Wo Bildung vorhanden ist, ist ein Mensch eher zur Selbstbildung fähig.
Der Erziehungsprozess zielt auf die Bildung gesellschaftlich wichtiger Eigenschaften des Einzelnen, auf die Schaffung und Erweiterung des Kreises seiner Beziehungen zur Außenwelt – zur Gesellschaft, zu den Menschen, zu sich selbst. Der breitere
vielfältigeres und tieferes Beziehungssystem des Einzelnen zu verschiedene Parteien Leben, desto reicher seine eigene geistige Welt.
Auch Bildung und Ausbildung gehören zu den wichtigsten und allgemeinsten pädagogischen Konzepten. Unter Bildung verstehen wir eine solche Seite der Bildung, die darin besteht, das von der Menschheit angesammelte System wissenschaftlicher und kultureller Werte zu beherrschen, das System kognitiver Fähigkeiten und Fertigkeiten zu beherrschen und auf ihrer Grundlage Weltanschauung, Moral, Verhalten und Moral zu bilden und andere Qualitäten des Einzelnen, Entwicklung seiner kreativen Kräfte und Fähigkeiten, Vorbereitung auf öffentliches Leben, arbeiten. Alle Elemente sozialer Erfahrung fließen in die Bildungsinhalte ein.
Je nach Ziel, Art und Niveau der Ausbildung wird zwischen weiterführender, allgemeinbildender, polytechnischer, beruflicher und höherer Bildung unterschieden. Die für jeden Menschen notwendigen Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten werden durch eine allgemeinbildende Schule vermittelt. Die für einen Arbeitnehmer eines bestimmten Berufs erforderlichen Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten werden von ihm in sonderpädagogischen Einrichtungen erworben. Inhalte und Methodik der Allgemeinbildung gewährleisten die Bildung kognitiver Interessen und Fähigkeiten der Studierenden, die für Arbeit, Weiterbildung und
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Selbstbildung, dienen als Grundlage für die Fachhochschul- und Berufsausbildung und werden in enger Zusammenarbeit mit dieser durchgeführt.
Bildung kann auf viele Arten erreicht werden. Dies können unabhängige Lektüre, Radio- und Fernsehprogramme, Kurse, Vorträge, Arbeiten in der Produktion usw. sein. Der korrekteste und zuverlässigste Weg ist jedoch eine systematisch organisierte Bildung, die darauf abzielt, einer Person eine normale und vollständige Ausbildung zu ermöglichen. Inhalte der Ausbildung
bestimmt durch staatliche Lehrpläne, Lehrpläne und Lehrbücher in den untersuchten Fächern.
Die führende Rolle bei der Umsetzung der Bildung spielt die systematische Ausbildung, die in einer bestimmten Organisation durchgeführt wird
die Anleitung einer speziell ausgebildeten Person (Lehrer, Erzieher, Leiter, Ausbilder). Bildung ist ein ganzheitlicher pädagogischer Prozess, bei dem die Aufgaben der Bildung gelöst, die Erziehung und Entwicklung der Studierenden durchgeführt wird.
usw.................
Die Entwicklung der Pädagogik als Wissenschaft. Ausländische und inländische pädagogische Schulen
Einführung
Lehrer Ausbildung Bildungsschule
Die Relevanz der Untersuchung dieses Themas liegt in der Tatsache, dass Erziehung und Bildung in der menschlichen Zivilisation von größter Bedeutung waren. Ohne Pädagogik gäbe es diese Zivilisation wahrscheinlich nicht. Denn mit Hilfe der Pädagogik werden Erfahrungen von Generation zu Generation weitergegeben.
Historisch gesehen hat sich die Pädagogik als Wissenschaft der Erziehung der jüngeren Generationen entwickelt. Allmählich erweiterte sich der Umfang der Pädagogik, und alle, die mit der Bildung und Erziehung der Jugend zu tun hatten, wurden als Lehrer bezeichnet. Gegenwärtig ist es die Wissenschaft von den Bildungs- und Ausbildungsmustern der jüngeren Generation und der Erwachsenen, die Steuerung ihrer Entwicklung im Einklang mit den Bedürfnissen der Gesellschaft.
Tatsächlich hat jede Wissenschaft ihre eigene Geschichte und einen ziemlich bestimmten Aspekt natürlicher oder sozialer Phänomene, mit deren Erforschung sie sich beschäftigt und deren Kenntnis für das Verständnis ihrer theoretischen Grundlagen von großer Bedeutung ist. Die Isolierung und Ausbildung der Pädagogik als Wissenschaft wurde durch die wachsenden Bedürfnisse der Gesellschaft bei der Schaffung sonderpädagogischer Einrichtungen, bei der theoretischen Verständigung und Verallgemeinerung der spontan entstehenden Lehr- und Erziehungserfahrungen der jüngeren Generationen und deren besondere Vorbereitung zum Leben erweckt fürs Leben. Bildung und Erziehung sind somit zu einem objektiven Bedürfnis der Gesellschaft und zur wichtigsten Voraussetzung für ihre Entwicklung geworden.
Schule und Pädagogik haben in Europa eine jahrhundertealte Entwicklung hinter sich. Seit Jahrhunderten ist diese Region das Epizentrum der Entwicklung von Bildung und Erziehung, der experimentellen Suche nach neuen Bildungsansätzen. Genau deshalb Besondere Aufmerksamkeit Es ist notwendig, dem Entwicklungsprozess der Europäischen Schule und Pädagogik Aufmerksamkeit zu schenken. Das Studium seiner Geschichte ermöglicht es, die Art der Beziehung zwischen Schule und Gesellschaft in verschiedenen Phasen der gesellschaftlichen Entwicklung besser zu verstehen und die Rolle des Bildungssektors bei der Anhäufung und Erhaltung der erworbenen sozialen und kulturellen Werte zu verstehen Menschheit.
Das Werk enthält kurze Informationen über die Entwicklungsgeschichte von Bildung und Erziehung in verschiedenen historischen Epochen, über pädagogische Theorien und deren Umsetzung in die Bildungspraxis, über die Entstehung und Entwicklung der Sekundar- und Hochschulbildung in europäische Länder Oh. Das Werk deckt nahezu die gesamte Bildungs- und Erziehungsgeschichte ab, was es ermöglicht, einen ganzheitlichen Blick auf die Entwicklung der Theorie und Praxis der Bildung zu werfen und ihre Hauptrichtungen sowohl an ausländischen als auch an inländischen Schulen zu charakterisieren.
1. Pädagogik als Wissenschaft
Um Pädagogik als Wissenschaft zu definieren, ist es wichtig, die Grenzen ihres Fachgebiets festzulegen oder die Frage zu beantworten: Was untersucht sie? Die Antwort auf diese Frage wiederum erfordert das Verständnis ihres Gegenstands und Subjekts.
In den Ansichten von Wissenschaftlern zur Pädagogik gibt es sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart drei Konzepte. Vertreter des ersten von ihnen glauben, dass Pädagogik ein interdisziplinäres Gebiet menschlichen Wissens ist. Dieser Ansatz verneint jedoch tatsächlich die Pädagogik als eigenständige theoretische Wissenschaft, d.h. als Reflexionsbereich pädagogischer Phänomene. In der Pädagogik werden in diesem Fall vielfältige komplexe Realitätsgegenstände (Raum, Kultur, Politik etc.) repräsentiert.
Andere Wissenschaftler weisen der Pädagogik die Rolle einer angewandten Disziplin zu, deren Funktion in der indirekten Nutzung von Wissen besteht, das aus anderen Wissenschaften (Psychologie, Naturwissenschaften, Soziologie usw.) entlehnt und zur Lösung von Problemen im Bildungs- oder Erziehungsbereich angepasst wird .
Mit diesem Ansatz entsteht eine kohärente Grundbasis für die Funktionsweise und Transformation von Unterrichtspraxis. Der Inhalt einer solchen Pädagogik ist eine Reihe fragmentarischer Vorstellungen über bestimmte Aspekte pädagogischer Phänomene.
Produktiv für Wissenschaft und Praxis, so V.V. Kraevsky ist nur das dritte Konzept, nach dem die Pädagogik eine relativ eigenständige Disziplin ist, die über einen eigenen Studiengegenstand und -gegenstand verfügt.
ALS. Makarenko, ein Wissenschaftler und Praktiker, dem man kaum vorwerfen kann, die „kinderlose“ Pädagogik zu fördern, formulierte 1922 die Idee der Besonderheiten des Gegenstandes der pädagogischen Wissenschaft. Er schrieb, dass viele das Kind als Gegenstand pädagogischer Forschung betrachten, aber das stimmt nicht. Gegenstand der wissenschaftlichen Pädagogik ist das „pädagogische Faktum (Phänomen)“. In diesem Fall wird das Kind, die Person, nicht von der Aufmerksamkeit des Forschers ausgeschlossen. Im Gegenteil, als eine der Wissenschaften über den Menschen untersucht die Pädagogik zielgerichtete Aktivitäten zur Entwicklung und Bildung seiner Persönlichkeit.
Folglich hat die Pädagogik nicht das Individuum, seine Psyche (das ist der Gegenstand der Psychologie) zum Gegenstand, sondern ein System pädagogischer Phänomene, die mit seiner Entwicklung verbunden sind. Gegenstand der Pädagogik sind daher jene Phänomene der Wirklichkeit, die die Entwicklung des menschlichen Individuums im Prozess zielgerichteten Handelns der Gesellschaft bestimmen. Diese Phänomene nennt man Bildung. Es ist der Teil der objektiven Welt, den die Pädagogik untersucht.
Bildung wird nicht nur von der Pädagogik studiert. Es wird von Philosophie, Soziologie, Psychologie, Wirtschaftswissenschaften und anderen Wissenschaften studiert. Beispielsweise versucht ein Ökonom, der das Niveau der realen Möglichkeiten der vom Bildungssystem produzierten „Arbeitsressourcen“ untersucht, die Kosten für deren Vorbereitung zu ermitteln. Der Soziologe möchte wissen, ob das Bildungssystem Menschen vorbereitet, die in der Lage sind, sich an das soziale Umfeld anzupassen, um den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt und den gesellschaftlichen Wandel voranzutreiben. Der Philosoph wiederum stellt mit einem breiteren Ansatz die Frage nach den Zielen und dem allgemeinen Zweck der Bildung – was sind sie heute und was sollten sie in der modernen Welt sein? Ein Psychologe untersucht die psychologischen Aspekte der Bildung als pädagogischen Prozess usw.
Der Beitrag zahlreicher Wissenschaften zur Erforschung der Bildung als soziales Phänomen ist zweifellos wertvoll und notwendig, aber diese Wissenschaften berühren nicht die wesentlichen Aspekte der Bildung, die mit den täglichen Prozessen des menschlichen Wachstums und der menschlichen Entwicklung, der Interaktion von Lehrern und Schülern in der Welt, verbunden sind Prozess dieser Entwicklung und mit der entsprechenden institutionellen Struktur. Und das ist durchaus legitim, da das Studium dieser Aspekte den Teil des Gegenstands (Bildung) bestimmt, der von einer speziellen Wissenschaft – der Pädagogik – untersucht werden sollte.
Gegenstand der Pädagogik ist Bildung als echter ganzheitlicher pädagogischer Prozess, der gezielt in besonderen sozialen Einrichtungen (Familie, Bildungs- und Kultureinrichtungen) organisiert wird. Pädagogik ist in diesem Fall eine Wissenschaft, die das Wesen, die Muster, Trends und Perspektiven für die Entwicklung des pädagogischen Prozesses (Bildung) als Faktor und Mittel der menschlichen Entwicklung während seines gesamten Lebens untersucht. Auf dieser Grundlage entwickelt die Pädagogik die Theorie und Technologie ihrer Organisation, Formen und Methoden zur Verbesserung der Aktivitäten des Lehrers (pädagogische Aktivität) und verschiedener Arten studentischer Aktivitäten sowie Strategien und Methoden für deren Interaktion.
Zu den Problemen, mit denen sich die Pädagogik befasst, gehören:
Studium des Wesens und der Muster der Entwicklung und Bildung der Persönlichkeit;
Festlegung der Bildungsziele;
Entwicklung der Bildungsinhalte;
Forschungsmethoden und Organisationsformen von Bildungsaktivitäten.
2. Ausländische pädagogische Schulen
.1 Schule und pädagogisches Denken in den Ländern Westeuropas im Mittelalter
Das Mittelalter wird bedingt in drei Perioden unterteilt: X Jahrhunderte. - frühes Mittelalter;
X1-ShP Jahrhunderte. - entwickeltes Mittelalter; XVI Jahrhunderte. - das Spätmittelalter, besser bekannt als Renaissance oder Renaissance.
Die Entstehung der mittelalterlichen Bildung ist traditionell mit der Entwicklung der kirchlichen Kultur und ihrer Rolle in der Gesellschaft verbunden. Die katholische Kirche war das spirituelle Zentrum des Mittelalters. Offiziell lehnte sie die alte Bildungstradition ab, doch unter christlichen Theologen und Mönchen gab es keine Befürworter der griechisch-römischen Bildung.
Die Scholastik leistete einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung des pädagogischen Denkens im frühen Mittelalter. - eine Art Religionsphilosophie, deren zentrales Problem die Beziehung zwischen weltlichem Wissen und christlichem Glauben ist. Scholastik spielte große Rolle in der Umsetzung der kulturellen Kontinuität von der Antike über das Mittelalter bis zur Neuzeit. Es trug dazu bei, den Status einer gebildeten Person in der mittelalterlichen Gesellschaft zu erhöhen, bestimmte Inhalte und Methoden der mittelalterlichen Bildung und erhöhte die Autorität von Bildung und Lehrern.
Frühes Mittelalter manchmal auch als „dunkles Zeitalter“ bezeichnet. Der Übergang von der Antike zum Mittelalter ging in Westeuropa mit einem tiefgreifenden Niedergang der Kultur einher. Barbareneinfälle führten zur Zerstörung der kulturellen Werte der Antike. Die Kirche führte einen offenen Kampf gegen die antike Kultur. Das Lesen von Büchern antiker Autoren wurde verboten, Schulen verschwanden. Der Schulbetrieb war in einem beklagenswerten Zustand. Überall herrschten Analphabetismus und Unwissenheit. Dieser Zustand führte dazu, dass selbst die Spitze der Gesellschaft Analphabeten war.
Im frühen Mittelalter entwickelten sich in Europa verschiedene Arten kirchlicher Schulen (Klöster, Pfarrei, Kathedrale). Die christliche Kirche bewahrte nur selektive Überreste der antiken Bildung (Latein), setzte kulturelle Traditionen fort und verband verschiedene Epochen.
Einer der ersten, der ein Kloster eröffnete Schulen, die von den Klosterorden der Franziskaner, Benediktiner und Dominikaner gegründet wurden. Am Ende des XIII V. In Westeuropa gab es bis zu 15.000 Klöster des Hl. Benedikt hatte jeweils eine Schule, in der Grundschulunterricht erteilt wurde (Anfang des Lesens und Schreibens, Zählens, Psalmensingen). Die Bedingungen für die Ausbildung in ihnen sowie das Alter der Auszubildenden wurden in der Regel nicht festgelegt.
Gemeindeverteilung Schulen in Westeuropa trugen zu den Dekreten Karls des Großen und den Beschlüssen der Kirchenräte bei (529, 1179, 1215). Die Pfarrschule war die unterste Bildungsstufe. Es bot Kindern aus den ärmsten Bevölkerungsschichten die Möglichkeit, eine Grundschulbildung zu erhalten. Ihr Hauptziel ist die religiöse und moralische Bildung sowie die Ausbildung von Geistlichen und Chorsängern für den Kirchenchor.
In Pfarrschulen, die in Priesterhäusern oder in Kirchen betrieben wurden, wurden den Kindern die Grundlagen des Lesens und Schreibens (Lesen, Schreiben, manchmal Zählen), des Kirchengesangs, des lateinischen Alphabets und des Betens beigebracht.
Die höhere Bildung wurde von großen Domschulen (Bischofsschulen, Domschulen) angeboten, die es an Kathedralen und Bischofssitzen gab, von denen es jedoch nur wenige gab. Sie entstanden im 11.-12. Jahrhundert, als die Klöster für die Bildung der Laien an Bedeutung zu verlieren begannen. Der Hauptanteil der Domschulen bestand aus Kindern aus privilegierten Klassen. In ihnen wurden nach der erhaltenen römischen Überlieferung die „sieben freien Künste“ gelehrt, die zwei Ebenen umfassten. Die Grundstufe bestand aus Grammatik, Dialektik und Rhetorik. Das höchste Niveau vereint Arithmetik, Geometrie, Astronomie und Musik.
Somit hatte die Ausbildung einen ausgeprägten religiösen und mystischen Charakter.
Ab dem 12. Jahrhundert. Die schulische Bildung geht nach und nach über die Mauern von Kirchen und Klöstern hinaus. Das Wachstum der Städte und die Ausweitung der Handelsbeziehungen gaben der Entwicklung der weltlichen Bildung Impulse – städtische Schulen, Universitäten. Die ersten städtischen Schulen wurden oft auf der Grundlage von Pfarr-, Zunft- und Werkschulen eröffnet. Die katholische Kirche versuchte mit allen Mitteln, ein Bildungsmonopol aufrechtzuerhalten, indem sie säkulare Bildungseinrichtungen streng kontrollierte und sie als Konkurrenten betrachtete. Nach und nach gelang es den städtischen Schulen, die Vormundschaft der Kirche deutlich zu schwächen: Sie begannen, ihre eigenen Studienprogramme festzulegen und Lehrer zu ernennen.
Ein wichtiges Ereignis in der Entwicklung der mittelalterlichen Bildung war die Eröffnung von Universitäten . Die ersten mittelalterlichen Universitäten entstanden entweder auf der Grundlage von Kathedralschulen (Paris) oder in Großstädten, in denen berühmte Lehrer lebten, umgeben von fähigen Studenten (Bologna). Universitäten wurden sowohl von geistlichen als auch von weltlichen Autoritäten gegründet.
Städte kämpften um das Recht, innerhalb ihrer Mauern eine Universität zu eröffnen, da deren Entstehung zur Wiederbelebung des öffentlichen Lebens, des Handels und der Kultur beitrug. Universitäten erhielten vom König oder Papst Privilegien, die ihre Autonomie stärkten (Regierung, Recht zur Verleihung akademischer Grade usw.). Universitätslehrer gründeten Fachverbände – Fakultäten unter der Leitung von Dekanen. Lehrer und Schüler wählten den Rektor - Leiter der Universität. Je nach Art der Organisation wurden mittelalterliche Universitäten in Studenten- und Masteruniversitäten unterteilt. Ein klassisches Beispiel für eine Studentenuniversität war Bologna, das sich durch eine für diese Zeit seltene Demokratie auszeichnete (Studenten wählten und entließen Lehrer, bestimmten die Dauer der Vorlesungen und beteiligten sich an der Wahl des Rektors). Zu den Masteruniversitäten gehörten britische und französische Universitäten, an denen die eigentliche Macht in den Händen der Lehrer, des Rektors oder des Kanzlers konzentriert war.
Im Mittelalter wurde eine Bildungsform wie die Lehrlingsausbildung entwickelt. Es erfasst schnell eine Reihe von Schichten der feudalen Gesellschaft. Das Wesentliche ist, dass der Meister gegen eine bestimmte Gebühr mehrere Studenten zum Lernen mitnahm. Das Studium dauerte mehrere Jahre, danach verdiente der Student als Lehrling Geld, um ein eigenes Unternehmen zu gründen. Die Lehre war die Grundlage des Bildungs- und Erziehungssystems aller Stände und sozialen Gruppen der mittelalterlichen Gesellschaft, einschließlich der Ritterschaft.
Im XI-XIII Jahrhundert. bildete ein System der ritterlichen Ausbildung. Bis zum Alter von 7 Jahren erhielten die Söhne des Feudalherrn häusliche Bildung. Dann gingen sie zur Burg eines höheren Feudalherrn (Suzerain) oder zum königlichen Hof. Als Pagen lernten sie gute Manieren, sangen, tanzten und spielten Musikinstrumente. Hauspriester brachten ihnen Lesen und Schreiben bei. Im Alter von 14 Jahren wurde ein Teenager Knappe; begleitete den Oberherrn auf Feldzügen, nahm an Turnieren teil. Im Alter von 21 Jahren wurde der junge Mann nach besonderen Prüfungen zum Ritter geschlagen. Grundlage der ritterlichen Ausbildung waren die sieben ritterlichen Tugenden: Reiten, Schwimmen, Waffenbesitz (Speer, Schwert), Fechten, Jagen, Schach spielen, die Fähigkeit, Gedichte zu verfassen und zu singen.
Bis zum 12. Jahrhundert. Dazu gehört die Entstehung pädagogischer Schriften zu Bildung und Erziehung. Hugo von Saint-Victor (1096-1141) erlangte Berühmtheit durch seine Abhandlung „Didaskalikon“, in der er eine Reihe von Wissenschaften für das Studium in der Schule vorschlug; gaben Empfehlungen für ihre Studie.
Ein weiterer bedeutender Denker des Mittelalters – Vinzenz von Beauvais (1190-1264) bietet in seinem Aufsatz „Über die Erziehung der Kinder edler Personen“ ein Programm zur umfassenden Entwicklung des Einzelnen. Das Werk enthält wertvoller Ratschlag zur Erziehung zur Moral, zur Entwicklung des Wissensinteresses bei Kindern.
Einen besonderen Beitrag zur Entwicklung des schulischen und pädagogischen Denkens leistete die Renaissance, der Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit. Als erstes Datum der westlichen Renaissance gilt das Jahr 1453, als die Türken Konstantinopel eroberten und die Wissenschaftler nach Italien flohen, wo sie versuchten, das antike Welt- und Menschenbild wiederzubeleben. In dieser Zeit war die antike Kultur nicht nur ein Vorbild, sondern auch ein Schatz an Ideen, die sie empfing weitere Entwicklung für neue Bedingungen.
Das humanistische Ideal der Renaissance - ein gebildeter und aufgeklärter Mensch, der nach den Grundsätzen hoher Moral erzogen, körperlich entwickelt und geistig stabil ist. Die Humanisten betrachteten Natur, Disziplin (Anleitung, Anleitung) und Übungen als Grundlage der Bildung und Erziehung. Das Verständnis des Menschen als körperliche und geistige Einheit führte die Humanisten zur Idee einer harmonischen Entwicklung und zwang sie, darauf zu achten Sportunterricht. Bezeichnend ist, dass der Sportunterricht in der Renaissance weiter gefasst wurde als in der Antike. Es bedeutete nicht nur gymnastische Übungen und militärisches Training, sondern auch Abhärtung des Körpers, aktive Erholung (Spiele, Tanzen).
Während der Renaissance entstand ein neues Verständnis des Lernprozesses als eines freiwilligen, bewussten und freudigen Prozesses, der einen auffälligen Kontrast zum mittelalterlichen Bildungssystem darstellte, in dem Lernen mit einer Rute verbunden war.
Unter den italienischen Humanisten der Renaissance nimmt Tommaso Campanella (1568-1639) einen besonderen Platz ein, der wegen seines Glaubens etwa 30 Jahre im Gefängnis verbrachte und dort Dutzende Abhandlungen über Philosophie, Politik, Wirtschaft und Medizin verfasste, darunter „ Die Stadt der Sonne“, welches das Modell der Gesellschaft der Zukunft beschreibt. Die Abhandlung stellt das System der Kindererziehung in einem idealen Stadtstaat vor. Campanella hält an diesem Grundsatz fest öffentliche Bildung, verbindet Lernen mit Leben, plädiert für eine enzyklopädische Bildung, eine Rückkehr zur Natur. Die Ideen des Humanismus dringen aus Italien in Frankreich, Spanien, Großbritannien und andere europäische Länder ein.
F. Rabelais, H.L. Vives, T. More, M. Montaigne, Erasmus von Rotterdam und andere Humanisten, die einen leuchtenden Eindruck in der Geschichte der Schule und Pädagogik hinterlassen haben.
2.2 Schule und Pädagogik in Westeuropa im 17.-19. Jahrhundert.
Die Entwicklung der Schulbildung in Westeuropa im 17. Jahrhundert. stand in engem Zusammenhang mit den sozialen und wirtschaftlichen Prozessen in der Gesellschaft. Die Entstehung einer Industriegesellschaft erforderte die Schaffung neuer Schulformen und die Suche nach neuen Bildungsansätzen.
Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. In Europa gibt es drei Arten von Schulen: Grundschulen, weiterführende Schulen und höhere Schulen.
In Grundschulen studierte Schreiben, Lesen des Katechismus, Kirchengesang. Aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. In der Grundschule wird der Priester-Lehrer durch einen weltlichen Lehrer ersetzt, der von der Gemeinde bezahlt wird. Obwohl seine Ernennung immer noch mit der Kirche abgestimmt ist, ist die Schule nicht mehr so sehr von ihr abhängig. Das professionelle Niveau der an Grundschulen tätigen Lehrkräfte war äußerst niedrig. In der Regel wurden beliebige Personen zu Lehrern: Soldaten, Schulkinder usw. Die Grundschule in Europa befand sich allen Berichten zufolge in einem beklagenswerten Zustand.
Fortgeschrittene weiterführende Schule war mit Gymnasien, Schloss-, Gymnasien und Lateinschulen vertreten. Die Programme der weiterführenden Schulen wurden nach und nach komplexer und bereichernder. In den Schulen lernten sie alte Sprachen, die Werke klassischer und nationaler Autoren, Mathematik, Kirchengesang, Dialektik und Rhetorik. Die Klassen wurden entsprechend dem Ausbildungsstand zusammengestellt. Der Unterricht für Gymnasiasten fand in Form von Vorlesungen und Debatten in lateinischer Sprache statt.
Die Entwicklung der Grund- und weiterführenden Schulen wurde stark von der Kirche beeinflusst, die eigentlich das geistige und organisatorische Zentrum der Schulbildung war. Besonders aktiv waren die Protestanten bei der Gründung von Schulen.
Deutschland wurde zum Hauptzentrum der protestantischen Pädagogik. Die größte Persönlichkeit der Reformation, Martin Luther (1483-1546), der Begründer des Luthertums (Protestantismus), formulierte ein neues Konzept der Schule, dessen Kern auf folgende Forderungen hinausläuft: Demokratisierung der Schule; allgemeine Grundschulbildung; Lernen in der eigenen Muttersprache; Koedukation von Jungen und Mädchen; Religionsunterricht. Die Ideen der protestantischen Pädagogik werden in Deutschland, England und der Schweiz entwickelt.
Im XV-XVI Jahrhundert. In Westeuropa wächst das Netzwerk der Lateinschulen, die auf die Zulassung zur Universität vorbereitet haben. Diese Bildungseinrichtungen lehrten zusätzlich zum Grundschul- und Religionsunterricht fließende Lateinkenntnisse. Die Führer der Reformation setzten sich für den Erhalt und Ausbau der Lateinschulen ein. Insbesondere Tek, ein Mitarbeiter Luthers, der berühmte deutsche humanistische Lehrer F. Melanchthon (1497-1560), schlug die Lateinschule als eine einzige Art allgemeiner Bildungseinrichtung in den deutschen Ländern vor. Gleichzeitig plante er die Schaffung von Turnhallen nach dem Vorbild der berühmten Nürnberger Schule (1526), die nach seinem Plan die Ideale des Protestantismus und des Klassizismus vereinen sollten.
Ab dem 16. Jahrhundert. in Deutschland wurden auf der Grundlage der Lateinschulen Gymnasien eröffnet – weiterführende Schulen mit einem 8-10-jährigen Studiengang, die auf der Grundlage eines Klassenunterrichtssystems arbeiten. Obwohl der Vorrang der klassischen Bildung, beeinflusst von der katholischen Kirche, in Westeuropa etwas ins Wanken geraten ist, behalten alte Sprachen und antike Literatur ihren Status als Hauptfächer des Gymnasiums. I. Shturm (1507-1589) war ein prominenter Theoretiker der Gymnasialpädagogik, der als humanistischer Lehrer in die Bildungsgeschichte einging und die ersten Erfahrungen mit Massenunterricht in der Oberschule machte. Die von ihm gegründete Schule in Straßburg war das erste klassische Gymnasium, das über einen detaillierten Lehrplan verfügte und auf der Grundlage eines Klassenunterrichtssystems arbeitete. Er beschrieb den Bildungsprozess im Gymnasium, entwickelte eine Methodik für den Unterricht alter Sprachen, stellte Lehrbücher und Anthologien zusammen.
Die Hochschulbildung in Europa wurde durch Universitäten repräsentiert. Bezeichnenderweise wurde die Organisation der Universitäten und die Kontrolle über ihre Aktivitäten von der römisch-katholischen Kirche, den Führern der Reformation, durchgeführt. ging als Zeitalter der Aufklärung in die Bildungsgeschichte ein . Vertreter der Bewegung kritisierten die Klassenerziehung und Bildung vertrat die Idee, die Gesellschaft mit Hilfe der Bildung neu zu organisieren, und versuchte, die Schule den veränderten gesellschaftlichen Bedingungen näher zu bringen. Im Zeitalter der Aufklärung gab es schlug ein Programm für Bildungsreformen vor, basierend auf legen Sie die Idee der Universalität der Bildung fest, die Notwendigkeit, eine für die Gesellschaft nützliche Person zu formen. Die meisten Ideen der Aufklärung blieben unerfüllt, wurden aber zu Leitlinien für die Entwicklung des Schulwesens in den folgenden Jahrzehnten.
Ein wichtiger Meilenstein in der Entwicklung der Schulbildung war das 19. Jahrhundert. In dieser historischen Periode werden in den meisten europäischen Ländern Bildungsreformen durchgeführt, in deren Verlauf nationale Bildungssysteme geschaffen werden.
Im 19. Jahrhundert In Westeuropa gibt es eine intensive Entwicklung der Schulgesetzgebung. In Frankreich begann diese Arbeit während der Herrschaft Napoleons I. 1824 wurde das Bildungsministerium gegründet und 1833 das erste staatliche Gesetz zur Grundschulbildung verabschiedet – das Guizot-Gesetz .
Im 19. Jahrhundert In den größten Ländern Europas entwickelt sich ein System der weiterführenden Bildung, das das Privileg der besitzenden Klassen war.
So am Ende des 19. Jahrhunderts. In den meisten europäischen Ländern werden nationale Bildungssysteme geschaffen. Die Beteiligung des Staates an der Entwicklung der Schulbildung nimmt überall zu: in der Verwaltung, Finanzierung, Regulierung verschiedener Aspekte der Funktionsweise der Schule als gesellschaftliche Einrichtung.
2.3 Entwicklung der Theorie und Praxis der Bildung in Westeuropa und den USA in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
Die moderne Auslandspädagogik entwickelt sich nach vielfältigen Konzepten. Am bedeutendsten sind Traditionalismus, Rationalismus und Phänomenologie.
Vertreter des Traditionalismus befürworten die Wahrung der Rolle einer Vermittlung kultureller Werte für die Bildung. Sie glauben, dass der systematischen akademischen Ausbildung die Zukunft gehört.
Die Entwickler des rationalistischen Konzepts konzentrieren ihre Bemühungen auf das Problem der Wissensaneignung und der praktischen Anpassung junger Menschen an die bestehende Gesellschaft durch Bildung. Sie argumentieren, dass jedes Bildungsprogramm in ein „Verhaltensrepertoire“ von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten übersetzt werden kann, die im Bildungsprozess beherrscht werden sollten.
Vertreter der phänomenologischen Richtung Setzen Sie sich für die humanistische Ausrichtung der Bildung ein, eine persönliche Herangehensweise an jeden Schüler.
In der modernen Auslandspädagogik gibt es unterschiedliche Ansätze zur Interpretation der Ziele des schulischen Unterrichts und der Bildung.
Der Unterschied in den Ansätzen erklärt sich aus der mehrdeutigen Interpretation der Ziele der Aus- und Weiterbildung durch zahlreiche Paradigmen.
Das Traditionalistische Paradigma sieht das Hauptziel von Bildung und Erziehung darin, dem Schüler ein solides, vielseitiges akademisches Wissen zu vermitteln. Aus der Sicht des technokratisch-pragmatischen Paradigmas besteht das Hauptziel des pädagogischen Prozesses darin, dem Schüler praktisches Wissen zu vermitteln, das ihm im Leben, in der beruflichen Tätigkeit, in der Moral und im Verhalten in der Gesellschaft von Nutzen ist.
Humanistisches Paradigma sieht das Ziel des pädagogischen Prozesses in der Entwicklung der Fähigkeiten des Einzelnen, seinem spirituellen Wachstum, seiner Selbstverbesserung und Selbstverwirklichung. Ein Schüler weiß möglicherweise nichts, wichtiger ist, dass er als Person auftritt.
Anhänger des theologischen Paradigmas Das Ziel von Bildung und Erziehung wird in der Entwicklung religiöser Gefühle und moralischer Grundlagen eines Menschen gesehen.
Esoterisches Paradigma Als Ziel der Bildung wird die Erkenntnis des Menschen um die Wahrheit, das Kennenlernen der Geheimnisse des Daseins verstanden.
Die schulischen Bildungs- und Erziehungssysteme der Länder Westeuropas basieren auf den oben genannten Paradigmen.
Zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts - eine Zeit groß angelegter Reformen im Bildungswesen. Die erste Phase der Reform der Bildungssysteme der entwickelten westlichen Länder begann in den 1960er und 1970er Jahren. Seine allgemeine Zielsetzung – die Fristen der Schulpflicht auszuweiten, die Sekundarschulbildung massenhaft und sogar universell zu machen, strukturelle Veränderungen durchzuführen – wurde durch die Notwendigkeit sektoraler Strukturen diktiert, die sich unter dem Einfluss der wissenschaftlichen und technologischen Revolution dramatisch verändert haben. die Modernisierung der Beschäftigungsformen und der Art der Beschäftigung, die Notwendigkeit, das Niveau der Allgemeinbildung und der Berufsausbildung der Arbeitskräfte zu erhöhen. Auch die Anforderungen an den Entwicklungsstand kreativer und kritischer Denkfähigkeiten sowie die Fähigkeit, die Initiative zu ergreifen, sind gestiegen schwierige Situationen bessere Lösungswege vorzuschlagen.
Die zweite Phase der Reform (1970-80er Jahre) war trotz der unterschiedlichen Weltanschauung und ideologischen Einstellungen, Ansätze, historischen Erfahrungen und pädagogischen Traditionen durch allgemeine Trends in der Entwicklung und Verbesserung der Bildungssysteme gekennzeichnet. Dazu gehören unserer Meinung nach:
Stärkung der Rolle und Bedeutung der Bildung im Leben der Gesellschaft, indem sie sie im Anschluss an die Wissenschaft zu einer echten Produktivkraft macht, dem zentralen Bindeglied im System Wissenschaft – Technik – Mensch – Produktion;
Bildung eines ganzheitlichen, flexiblen, dauerhaften Bildungs- und Erziehungssystems, beginnend bei der Familie und dem Kindergarten bis hin zur Universität und postgradualen Ausbildung, einer Kombination aus traditioneller und alternativer Bildung, öffentlicher und privater;
Massenprofessionalisierung der Studierenden auf der Grundlage eines ausreichend hohen Allgemeinbildungsniveaus und mit dem Wunsch nach frühzeitiger Identifizierung besonders begabter Jungen und Mädchen, Schaffung angemessener Unterstützung für eine Eliteausbildung;
Demokratisierung und Humanisierung der Organisation und des Bildungsmanagements Akademische Disziplinen, die Entwicklung einer breiten und umfassenden kulturellen Ausbildung der Studierenden – historisch, sozialwissenschaftlich, umweltwissenschaftlich, ethisch, physikalisch;
Erhöhung der Fundamentalität und Logisierung der Bildungsinhalte, Bildung eines neuen pädagogischen Denkens, Aufbau von Lehrer-Schüler-Beziehungen auf der Grundlage der Pädagogik der Zusammenarbeit.
Die weiterführende Schule gilt heute weltweit als wichtigstes Glied im System der lebenslangen Bildung. War früher der Zweck der weiterführenden Schule die Vorbereitung auf das Studium an einer Universität, strömen heute viele ihrer Absolventen direkt in die Produktion oder den Dienstleistungssektor, wo sie die Schüler auf praktische Tätigkeiten, auf die spätere berufliche Entwicklung und die Steigerung des kulturellen Niveaus vorbereiten.
Der Reformprozess der weiterführenden Schule verläuft in den westlichen Ländern ungleichmäßig. In einigen Ländern kommt es auf eine schrittweise Erneuerung der Ausbildungsinhalte an, in anderen werden radikale Reformen durchgeführt. Der allgemeine Trend, der für die meisten entwickelten Länder charakteristisch ist, ist eine Zunahme der Zahl der Pflichtfächer, die von allen Schülern der Sekundarstufe studiert werden. Gleichzeitig umfassen die Lehrpläne der Gesamtschulen nach wie vor Pflichtfächer für alle, Fächer nach Wahl der Schüler und Wahlfächer. Allerdings hat sich das Verhältnis von Pflicht- und Wahlfächern deutlich zugunsten der ersteren verändert.
Derzeit ist das Schulsystem der meisten europäischen Länder wie folgt aufgebaut : Grundschule – Mittelschule – Gymnasium.
Nach Abschluss der Grundschulbildung und der unvollständigen Sekundarschulbildung werden die Schüler in drei Hauptbildungsrichtungen eingeteilt:
eine Vollschule auf akademischem Niveau, die die Schüler auf den Hochschulzugang ausrichtet;
Realschule mit Schwerpunkt Vorbereitung auf das Studium an einer technischen Hochschule;
professionelle Bildungseinrichtungen.
Neben dem öffentlichen Sektor ist auch der private Sektor in der schulischen Bildung tätig, der in den letzten Jahrzehnten einen stetigen Aufwärtstrend verzeichnet.
Trotz der Tatsache, dass die Schule in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstand. Wird Masse, ist seine Unfähigkeit, alle Schüler gründlich und qualitativ zu unterrichten, offensichtlich. In diesem Zusammenhang ist das Problem der Qualität der Bildung an weiterführenden Schulen heute eine zentrale Aufgabe auf der Tagesordnung aller europäischen Länder.
Im Hochschulsystem haben große Veränderungen stattgefunden. Am Ende des 20. Jahrhunderts. Die Hochschulbildung ist zu einem sich dynamisch entwickelnden Teil des Bildungssystems geworden und deckt einen erheblichen Teil der Jugend ab. Während der Rückgang der Geburtenrate in den entwickelten Ländern des Westens zu einem Rückgang der Zahl der Schüler führt, wächst die Zahl der Studierenden an den Universitäten weiter.
Der Grundsatz der Zugänglichkeit der Hochschulbildung hat sich in den letzten Jahrzehnten fest verankert. Hochschulbildung ist heute kein Privileg, sondern eine notwendige Voraussetzung für die Erlangung des gewünschten sozialen Status.
In den meisten westlichen Ländern ist die Universität der wichtigste Hochschultyp. die etwa 80 % der Studierenden in Westeuropa und Japan und etwa 60 % der Studierenden in den USA abdeckt. Es herrscht die weit verbreitete Meinung vor, dass die Universität und nicht die Zweiguniversität der Höhepunkt der Hochschulbildung sei.
Um eine breite Abdeckung der Bevölkerung mit verschiedenen Arten der weiterführenden Bildung zu gewährleisten, werden im Rahmen der Hochschulbildung Abend- und Fernunterricht ausgeweitet.
Fernunterricht erfreut sich in vielen Ländern großer Beliebtheit, dessen Entwicklung als echter Ausdruck der Demokratisierung der Hochschulbildung angesehen wird.
Der Zweck des Fernstudiums besteht darin, jedem Studierenden, unabhängig von seinem Wohnort, den Abschluss eines Hochschulstudiums zu ermöglichen. Laut Experten ist das Fernstudium die vielversprechendste Form der Aus- und Umschulung von Fachkräften im 21. Jahrhundert. Es kostet 20–25 % weniger als herkömmliche Bildungsformen.
Seit 1998 ist das europäische Bildungssystem in Kraft getreten neue Bühne Entwicklung, genannt Bologna-Prozess, als die Bildungsminister von vier Ländern (Deutschland, Frankreich, Großbritannien und Italien), die anlässlich des Jubiläums der Sorbonne in Paris zusammenkamen, eine Erklärung „Zur Harmonisierung der Architektur von“ unterzeichneten Europäische Hochschulbildung“, die die Integration der Hochschulbildung in den Ländern der Alten Welt durch die Änderung der Bildungssysteme, durch die Entwicklung der akademischen Mobilität und die Erzielung einer größeren Wettbewerbsfähigkeit der Programme europäischer Universitäten forderte.
Im Jahr 1999 wurden bei einem Treffen in Bologna, an dem Vertreter von 29 europäischen Ländern teilnahmen, die Aufgaben und Grundsätze der Neuordnung der Hochschulbildung formuliert und eine Reform auf gesamteuropäischer Ebene eingeleitet, die darauf abzielt 10 Jahre (bis 2010).
Jedes Jahr schließen sich immer mehr Länder dem Bologna-Prozess an. Russland hat im September 2003 das Bologna-Abkommen unterzeichnet.
Die Hochschulbildung steht vor einer Reihe schwerwiegender Probleme. Mit dem Wachstum der Studierendenschaft geht ein Rückgang der Qualität der Fachausbildung einher. Es ist wichtig, ein rationales Gleichgewicht zwischen den theoretischen und praktischen Komponenten der Hochschulbildung, zwischen der Bildungs- und Forschungsarbeit der Lehrkräfte, zwischen den Geistes-, Naturwissenschaften und technischen Bildungsbereichen zu finden.
3. Inländische pädagogische Schulen
.1 Bildung und Schule in der Kiewer Rus und im russischen Staat (X-XVII Jahrhundert)
In der Geschichte der Pädagogik ist es üblich, zwei Phasen in der Entwicklung des Bildungswesens in Russland vor der Ära Peters des Großen zu unterscheiden:
Kiew (X-XIII Jahrhundert);
Moskau (XIV-XVII Jahrhundert).
An der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert. Es entstand ein früher Feudalstaat mit einem Zentrum in Kiew, der bis zur mongolisch-tatarischen Invasion (XIII.-XV. Jahrhundert) bestand. Es entstand eine mächtige politische Union, die unter der Herrschaft der Kiewer Fürsten zahlreiche slawische Stämme von den Karpaten bis zum Ural, zwischen dem Schwarzen und dem Weißen Meer, vereinte.
Im alten Russland hatte das Bildungssystem seine eigenen Merkmale. In der Kiewer Zeit fand die Bildung der altrussischen Nationalität und Staatlichkeit statt, die Orthodoxie wurde als offizielle Religion angenommen (988), was ihre Spuren in der Erziehung und Bildung hinterließ. Die Wahl des Glaubens zugunsten der Orthodoxie bestimmte auch die Wahl der Art der Bildung. Der byzantinische Einfluss trug zum Aufblühen des Schulwesens in der Kiewer Rus bei, obwohl Rus von Byzanz das Modell der klösterlichen Bildung übernahm, das in negativem Zusammenhang mit weltlichem Wissen stand.
Im Mittelpunkt der Bildung und Ausbildung stand die Familie. Die Ausbildung wurde mit durchgeführt frühe Kindheit in Übereinstimmung mit den Traditionen, die sich in jedem Anwesen entwickelt haben. Grundschulbildung entweder in der Familie oder durch individuelles Lernen bei einer kompetenten Person erhalten. Die Kirche kontrollierte den Heimunterricht
Auch die Grundschulbildung wurde von Alphabetisierungsmeistern durchgeführt , die sich mit dem Unterrichten von Kindern beschäftigten und oft pädagogische Aktivitäten mit einem anderen Beruf kombinierten. Alphabetisierungslehrer Es gab Shnahs, die dem niederen Klerus angehörten (Diakone, Sänger) sowie weltliche Personen. Die Alphabetisierung wurde wie folgt gelehrt Weg: Zuerst lehrten sie, Briefe zu schreiben und auszusprechen, dann lasen sie Gebete nach dem Psalter.
Die zweite Bildungsstufe in Russland wurde traditionell als „Schulen des Buchlernens“ bezeichnet. Im XI-XIII Jahrhundert. Sie öffnen sich in ganz Russland an Fürstenhöfen, Kirchen und Klöstern, sowohl für Männer als auch für Frauen. Ihre Hauptaufgabe ist „die Entwicklung der Buchweisheit“. Neben Lesen, Schreiben und Zählen erhielten die Schüler Informationen aus der Geschichte von verschiedene Länder und die umliegende Natur.
Fortgeschrittene Bildung konnte unabhängig durch Lektüre und Gespräche mit spirituellen Mentoren erlangt werden
Das ursprüngliche pädagogische Denkmal aus dem 12. Jahrhundert. gilt als „Anweisung des Fürsten Wladimir Monomach an Kinder“, Das ist eine Art Kodex, ein Regelwerk für die moralische Erziehung der damaligen Zeit. Der Prinz gibt seinen Kindern Ratschläge zum Leben, ruft dazu auf, das Mutterland zu lieben, es zu verteidigen, menschlich und fair gegenüber den Menschen zu sein, Verteidiger von Waisen und Witwen, Mut und Mut in sich selbst zu kultivieren.
Die Entwicklung der Kultur der Slawen im XIII-XIV Jahrhundert. verlangsamte sich aufgrund der feudalen Zersplitterung und der mongolisch-tatarischen Invasion.
Der pädagogische Gedanke der mittelalterlichen Rus war auf die Probleme der Bildung gerichtet. 1574 erscheint das erste gedruckte „ABC“, erstellt vom Drucker Ivan Fedorov . Dieses Buch enthielt ein verbessertes Alphabetisierungssystem und eine grundlegende Grammatik.
Im XVI-XVII Jahrhundert. Die Bildung in Russland erreicht ein neues Entwicklungsniveau. In dieser Zeit wird der Grundstein für eine neue Schule gelegt, die als Schule der Aufklärung in die Geschichte eingehen wird. Die wichtigsten Voraussetzungen für die Entwicklung des Bildungswesens im Land: Verbesserung des Systems der öffentlichen Verwaltung, Anhebung des Status des Bildungswesens, Ausbau der diplomatischen sowie Handels- und Wirtschaftsbeziehungen mit dem Ausland. All dies führte zu einem Bedarf an gebildeten Menschen, die Fremdsprachen und die westeuropäische Kultur beherrschten und die fortgeschrittenen Modelle der militärischen Kunst und Technologie beherrschten.
In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts wurden in Moskau griechisch-lateinische Schulen eröffnet. Sie wurden in der Regel auf Initiative aufgeklärter Menschen in Klöstern geschaffen. So wurde 1653 im Wunderkloster unter der Leitung von Epiphanius Slavinetsky (1600-1675) eine griechische Schule eröffnet, im Andreevsky-Kloster der Bojar F.M. Rtischtschew (1626–1673) eröffnete in den 60er Jahren auf Initiative von Simeon Polozki (1629–1680) eine griechisch-lateinische Schule im Spasski-Kloster. 17. Jahrhundert eine weiterführende Schule wurde gegründet. Da Bedarf an Menschen bestand, Sprachen sprechen Unter dem Orden für Geheimangelegenheiten wurden der Botschafterorden, die Druckerei, griechische Schulen und Übersetzerschulen eröffnet.
Mit dem Aufkommen der Schulen bildete sich der Unterricht als besondere sozio-professionelle Gruppe heraus (bereits im 17. Jahrhundert wurde die Alphabetisierung zum Handwerk), es erschienen Aufsätze, die philosophische und pädagogische Vorstellungen über eine Person, ihren Platz und Bildungsmethoden widerspiegelten.
Im Jahr 1687 wurde in Moskau die erste höhere Bildungseinrichtung Russlands gegründet – die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie . Der Initiator seiner Entdeckung war der berühmte Pädagoge Simeon Polotsky.
Die Akademie war eines der größten Zentren russischer Kultur und Bildung. Zu seinen Absolventen gehörten die Architekten V.I. Bazhenov, Akademiker M.V. Lomonosov, Dichter A.D. Kantemir, berühmte Persönlichkeiten der Russisch-Orthodoxen Kirche, Diplomaten.
3.2 Aufklärung und Schule in Russland im 18.-19. Jahrhundert.
Jahrhundert, das als Zeitalter der Aufklärung in die Geschichte einging, war für Russland von besonderer Bedeutung. Zu dieser Zeit wurde der Versuch unternommen, ein staatliches Bildungssystem zu schaffen, und es wurden säkulare Bildungseinrichtungen eröffnet.
In der Ära Peters I. wurde Wert auf die Schaffung von Berufsschulen gelegt, die auf eine bestimmte Art von Tätigkeit vorbereiteten. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts. die ersten öffentlichen Schulen mit praktischer Ausrichtung entstehen im Land: Mathematik und Navigationswissenschaften (1701); Puschkarskaja (1701); chirurgisch (1707) usw.
Neben der Allgemeinbildung absolvierten sie auch eine Ausbildung in bestimmten Berufen – Seemann, Büroangestellter, Ingenieur. Gleichzeitig entstanden die ersten staatlichen allgemeinbildenden Schulen.
Im Jahr 1714 wurde ein Dekret zur Eröffnung digitaler Schulen für den Unterricht in Alphabetisierung, Schreiben und Rechnen sowie Grundkenntnisse in Algebra, Geometrie und Trigonometrie erlassen. Dekrete von 1714-1715 Es ist vorgeschrieben, in jeder Provinz digitale Schulen mit der Einschreibung von Kindern im Alter von 10 bis 15 Jahren zu haben. Bereits 1718 wurden 42 Schulen eröffnet, in denen Kinder aller Klassen mit Ausnahme der Kinder von Leibeigenen eingeschrieben waren.
Im Jahr 1725 wurde in St. Petersburg die Akademie der Wissenschaften gegründet. Zur Ausbildung von Wissenschaftlern werden an der Akademie zwei Bildungseinrichtungen geschaffen – eine Universität und ein Gymnasium.
In den 1750er Jahren M.V. wurde Leiter der Universität und des darunter geschaffenen Gymnasiums. Lomonossow (1711-1765). Er erstellte die Satzung des Gymnasiums, die seinen internen Ablauf und die Verhaltensregeln für Schulkinder regelte, entwickelte einen Lehrplan und veröffentlichte eine Reihe von Lehrbüchern in den Geistes- und Naturwissenschaften: „Rhetorik“ (1748) – das erste wissenschaftliche Werk zum Thema Grammatik der russischen Sprache, „Russische Grammatik“ ( 1755) – der erste Leser der Weltliteratur in Russland,
"Uralt Russische Geschichte“(1755) und andere. Lomonossows Aktivitäten stießen jedoch auf starken Widerstand ausländischer Professoren, die sich an der Akademie niederließen. Es herrschte die Meinung vor, dass eine Universität in St. Petersburg „nicht notwendig“ sei, es sei besser, eigene Studenten und Professoren im Ausland auszubilden oder ausländische einzuladen. Weder die Universität noch das Gymnasium wurden zu Zentren der Personalausbildung. Sie waren in der Gesellschaft und bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts nicht beliebt. sind verfallen.
Trotz des Scheiterns gab Lomonossow die Idee, eine russische Universität zu gründen, nicht auf. Mit der Unterstützung von Graf I.I. Schuwalow entwarf Lomonossow einen Plan für die Gründung der Universität und eines Lehrprogramms. Schuwalow gelang es nicht nur, das Dekret zur Eröffnung der Universität durch den Senat zu verabschieden, sondern er verteidigte in den 42 Jahren seiner Kuratorschaft auch deren klassenlosen, demokratischen Charakter und die akademischen Freiheiten.
Die Universität wurde 1755 in Moskau mit drei Fakultäten (philosophische, juristische, medizinische) und 10 Abteilungen eröffnet; 100 Studierende waren darin eingeschrieben. Die Moskauer Universität wich von der westeuropäischen Tradition ab: In ihrer Struktur gab es keine theologische Fakultät. Nach dem von Lomonossow entwickelten Programm erfolgte die Allgemeinbildung in den ersten drei Studienjahren, die Spezialisierungsphase dauerte vier Jahre. An der Universität gab es zwei Gymnasien – für Adlige und Raznochintsy, in denen Lomonosov ein Klassenzimmer-Lehrsystem einführte, die Grundsätze und Methoden des Unterrichts festlegte, was eine Rationalisierung des Bildungsprozesses ermöglichte.
Im zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts. Der Prozess der Bildungsreform war äußerst widersprüchlich. Bildungseinrichtungen, die in der Ära Peters I. gegründet wurden (Digital-, Ingenieur- und Artillerieschulen), verfallen. Neue Schulen werden eröffnet. Da sich Russland ständig im Krieg befand, war der Bedarf an der Ausbildung von Offizieren für Heer und Marine groß. Die ersten militärischen Bildungseinrichtungen entstanden im Land in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Ideen der europäischen Aufklärung verbreiteten sich in Russland. Bildungsfragen wurden in den Werken von Philosophen, Schriftstellern und Historikern sowie in den von den Dekabristen vorgeschlagenen Projekten des sozialen Wiederaufbaus aufgeworfen. Eine Abhandlung über Bildung (1798) von A.F. Bestuschew, in dem auf der Grundlage des Studiums der Philosophen der Antike und der Neuzeit sowie seiner eigenen Lehrerfahrung im Kadettenkorps die Aufgaben der Bildung und ihre Methodik in Bezug auf Vertreter des Adels aufgezeigt wurden.
Bekannter Literaturkritiker und Publizist V.G. Belinsky (1811-1848) stellte in zahlreichen Artikeln und Rezensionen ausführlich seine pädagogischen Ansichten dar. Er verteidigte die Idee, ein wirklich nationales Bildungssystem zu schaffen, das den Interessen des Staates entspricht. Er schrieb: „Es ist notwendig, dass wir Erleuchtung haben, die durch unsere Arbeit geschaffen und auf unserem heimischen Boden genährt wird.“ Belinsky glaubte, das Kind sei „ein Baum im Korn, ein möglicher Mensch“. Eine Bildung, die die natürlichen Neigungen eines Menschen nicht berücksichtigt, ist fehlerhaft. Aus seiner Sicht ist es notwendig, mit dem Unterrichten von Kindern ab 6 Jahren nach den Grundsätzen der Systematik und Wissenschaftlichkeit zu beginnen.
Aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In Russland entwickelte sich eine starke soziale und pädagogische Bewegung, in der drei Richtungen hervortraten:
bürgerlich-liberal (N.I. Pirogov, N.A. Korf, V.Ya. Stoyunin, V.P. Ostrogorsky);
bürgerlich-demokratisch (K.D. Ushinsky, N.F. Bunakov, V.I. Vodovozov, A.Ya. Gerd und andere);
revolutionär-demokratisch (N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev).
Der Kampf gegen die Ständeschule, den Dogmatismus, für die Autonomie der Hochschulbildung, für die weltliche Bildung – das waren die wichtigsten Probleme, die die fortschrittliche Öffentlichkeit beunruhigten.
Im Jahr 1856 erschien ein Artikel des berühmten russischen Chirurgen N.I. Pirogov (1810-881) nannte „Fragen des Lebens“, die die russische Gesellschaft aufrüttelten.
Der Artikel warf das Problem der universellen Bildung auf. Der Autor verband seine Entscheidung mit der Neuordnung des Bildungssystems, mit der Wiederherstellung der Kontinuität seiner Stufen und mit der Abschaffung des Klassenprinzips. Laut Pirogov ist das Ziel der Bildung nicht die frühe Spezialisierung der Bildung, sondern die Vorbereitung auf das Leben eines hochmoralischen Menschen mit einer weiten Weltanschauung.
Pirogov entwickelte einen Entwurf eines Schulsystems, das aus zwei Stufen besteht: Grundschule (2 Studienjahre) und weiterführende Schule (7 Jahre). Nach seinem Projekt konnte man nach dem Abschluss der Grundschule einen der Bereiche der Sekundarschulbildung wählen: Real oder klassisch.
In den 1860er Jahren die Tätigkeit des Begründers der wissenschaftlichen Pädagogik in Russland K.D. Ushinsky (1824-870). Als brillanter Praktiker studierte er intensiv wissenschaftliche Arbeit im Bereich der Theorie der Pädagogik und Methoden der Grundschulbildung. In der pädagogischen Theorie von Ushinsky ist die Nationalität der Bildung der Grundgedanke.
Ushinsky sah das Hauptziel der Bildung in der spirituellen Entwicklung eines Menschen, die nur möglich ist, wenn man sich auf die Kultur des Volkes und historische Traditionen verlässt.
Die Muttersprache sollte das Hauptfach des Unterrichts an Schulen sein. Das auf nationalen Traditionen aufbauende Bildungssystem entwickelt bei Kindern Patriotismus, Staatsbürgerschaft und Nationalstolz. Von früher Kindheit an in der Familie, in der Schule muss das Kind seine Muttersprache und Kultur lernen; Es ist wichtig, Kinder mit den mündlichen Werken vertraut zu machen Volkskunst. Vor Ushinsky hat kein einziger Lehrer das Prinzip der nationalen Bildung so tiefgreifend begründet. Gegenstand der Erziehung ist nach Ansicht des Lehrers der Mensch als solcher, und wenn die Pädagogik einen umfassend entwickelten Menschen erziehen will, muss sie ihn in jeder Hinsicht anerkennen.
Die pädagogische Tätigkeit des großen russischen Schriftstellers L.N. Tolstoi (1828-910). Es ist üblich, mehrere Perioden seiner pädagogischen Tätigkeit herauszugreifen.
In der ersten Periode (1859-862) beschäftigte er sich nach seinen eigenen Worten leidenschaftlich mit der Volksschule und der Pädagogik. Während seiner Europatournee besuchte er deutsche, französische und italienische Schulen, wo er die Produktion kennenlernte Bildungsprozess, Lehrmethodik. Die Bekanntschaft mit ausländischen Erfahrungen der Schulbildung bestärkte ihn in dieser Idee Schulmodelle, an denen sich die Behörden bei der Gründung der russischen Schule orientierten, sind in Russland von geringem Nutzen. Als er in seine Heimat zurückkehrte, gründete er auf seinem Anwesen Jasnaja Poljana eine öffentliche Schule für Bauernkinder, wo er selbst unterrichtete, gleichzeitig die Zeitschrift Jasnaja Poljana herausgab, mit berühmten Methodologen und Lehrbuchautoren korrespondierte und an der Eröffnung von teilnahm öffentliche Schulen.
Die nächste Periode von Tolstois aktiver pädagogischer Tätigkeit war 1870–876, als er den Unterricht mit Bauernkindern wieder aufnahm, die Lehrbücher „ABC“ und „Neues ABC“ schrieb und veröffentlichte und die Schulen in seinem Landkreis mit pädagogischer Literatur versorgte.
Die dritte Periode seiner pädagogischen Tätigkeit umfasst die 1880er bis 1890er Jahre, als er sich mit Lehrern und Schülern der Tulaer Schulen traf und sich mit der Entwicklung von Fragen der moralischen Erziehung befasste. L.N. Tolstoi ging als Organisator und Innovator in die Geschichte der Bildung ein, als Autor der besten Bücher seiner Zeit für die Grundschulbildung.
In den künstlerischen und journalistischen Arbeiten von N.G. Chernyshevsky (1828-889) ist das Problem der Persönlichkeitsbildung eines der zentralen. Seiner Meinung nach ist der Mensch eine Kombination aus biologischen und sozialen Faktoren.
Im Gegensatz zur offiziellen Sichtweise bestritt er die führende Rolle der Vererbung bei der Entwicklung der moralischen Qualitäten des Einzelnen, die unter dem Einfluss sozialer Institutionen, Literatur, Familie und Schule geformt werden. Er betrachtete moralische, geistige und ästhetische Bildung als die wichtigsten Bestandteile der spirituellen Entwicklung eines Menschen. betont großer Wert Naturwissenschaften in der Bildung einer materialistischen Weltanschauung..A. Dobrolyubov (1836-861) ging in den Artikeln „Über die Bedeutung der Autorität in der Bildung“, „Allrussische Illusionen, die von Besen zerstört werden“, „Grundgesetze der Bildung“ usw. auf die Fragen der Bildung ein. Er kritisierte das für ihn zeitgenössische Erziehungssystem und verwies auf die Unterdrückung der Persönlichkeit und die Ignorierung der Individualität des Kindes als dessen Mängel. Er glaubte, dass das Ziel der Bildung darin besteht, eine aktive Persönlichkeit zu formen, die in der Lage ist, die höchsten menschlichen Überzeugungen im wirklichen Leben umzusetzen.
Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. In Russland gibt es eine intensive Suche und Entwicklung der pädagogischen Theorie, dargestellt in den Werken von P.F. Lesgaft, P.F. Kaptereva, K.N. Wentzel, V.P. Wachterow und andere Lehrer.
Es kommt zu einer radikalen Revision der Schlüsselbegriffe der Pädagogik – „Erziehung“, „Bildung“, „Ausbildung“. Einhergehend mit der Ausdifferenzierung der Pädagogik, der Zuordnung ihrer eigenständigen Zweige – der Pädagogik (Didaktik), der Pädagogik, Vorschulpädagogik und andere gibt es einen umgekehrten Trend – den Wunsch, das in der Pädagogik gesammelte Wissen zu systematisieren.
3.3 Die Entwicklung von Schule und Pädagogik in der Sowjetzeit
EIN V. Lunacharsky (1875-1933) entwickelte das Wichtigste Theoretische Probleme öffentliche Bildung, die allgemeine Strategie der sowjetischen Schule. Alle seine zahlreichen Veröffentlichungen zum Thema Bildung widmen sich der Förderung kommunistischer Ideen im Bildungsbereich.
Lunatscharski war ein Anhänger der Polytechnischen Arbeitsschule. Die Polytechnisierung der Bildung verstand er als dreieiniges Programm: als Inhalt der Bildung, eng verbunden mit dem Leben, der eigentlichen Arbeit; als Lernen durch Arbeit, verbunden mit der Einführung aktiver Lehrmethoden in den Lernprozess (Exkursionen, Laborkurse etc.); B. Kinder und Jugendliche an sozial nützliche Arbeit heranführen und deren Formen in Schulworkshops kennenlernen.
Im Jahr 1922 der Haupttyp weiterführende Schule V Soviet Russland wird zu einer 9-jährigen Schule mit zwei Stufen: Stufe I – 5 Jahre, II – 4 Jahre.
Besonderer Ort in nationale Pädagogik das erste Drittel des 20. Jahrhunderts. gehört A.S. Makarenko (1888-1939), der als brillanter Praktiker und Schriftsteller bekannt ist. Makarenko verfügte über tiefe Kenntnisse auf dem Gebiet der pädagogischen Theorie und das Talent eines Experimentators und verband seine wissenschaftliche Tätigkeit mit der pädagogischen Praxis. Das Wissen über häusliche Erfahrungen und seine eigene pädagogische Erfahrung ermöglichten es ihm, sich der Entwicklung eines Bildungssystems zu nähern, das den Herausforderungen des Aufbaus einer neuen Gesellschaft gerecht wird. Der Kern von Makarenkos Lehren ist die Theorie der kollektiven Bildung.
In den 1930ern in der UdSSR wurde eine radikale Neuordnung des Schulsystems durchgeführt. Das Dekret „Über die Struktur der Grund- und weiterführenden Schulen in der UdSSR“ (1934) legte die einheitliche Struktur der Schulbildung mit der Kontinuität ihrer Stufen fest.
Laut dem Dekret hat das Land festgestellt die folgenden Typen Schulen:
Grundschule (4 Jahre);
unvollständige weiterführende Schule (7 Jahre);
Abschluss der Sekundarschule (10 Jahre).
Diese Struktur bestand mit geringfügigen Änderungen bis in die 1980er Jahre. Es war für die damalige Zeit optimal und erlangte weltweite Anerkennung hinsichtlich der Konstruktionslogik und des Allgemeinbildungsniveaus.
Die sowjetische Schule befand sich in den Jahren des Ersten Weltkriegs in einer äußerst schwierigen Situation Vaterländischer Krieg(1941-1945), als der Großteil der Kinder in den von den Deutschen besetzten Gebieten von der Möglichkeit zum Lernen ausgeschlossen wurde.
IN Nachkriegsjahre Die Priorität der Schulpolitik in der UdSSR war die allgemeine Grundschul- und siebenjährige Bildung. Die Umsetzung dieser Aufgabe war mit großen Schwierigkeiten verbunden: Es fehlten Gebäude, Schulausstattung, Lehrbücher und Schreibmaterialien.
Im Jahr 1970 wurde die Charta der Schule verabschiedet, die die folgenden Arten von Bildungseinrichtungen definierte, die eine vollständige Sekundarschulbildung anbieten:
allgemeinbildende weiterführende Schulen (Klassen 9-10);
weiterführende Fachschulen (Fachschulen);
weiterführende Berufsschulen - Berufsschulen,
Schulen für Arbeiter- und Landjugend (Klassen 9-11).
Der Zusammenbruch der UdSSR wirkte sich in den 1990er Jahren negativ auf die Entwicklung des Bildungssystems aus. Verminderte schulische Leistungen, Verlust des Interesses am Lernen, Verlust von Bildungssystem, asoziales Verhalten von Kindern – das ist weit davon entfernt vollständige Liste Probleme, mit denen die Schule konfrontiert ist.
In den 1990ern im Bildungssystem Russische Föderation Die GUS-Staaten erleben große Veränderungen. Neben dem öffentlichen Sektor entwickelt sich auch der private Sektor der Schulbildung. Die Wiederbelebung der Privatschulen begann Anfang der 1990er Jahre.
Ende der 1990er Jahre In der Russischen Föderation wurde die Idee, die Schule auf eine 12-jährige Ausbildung umzustellen, aktiv diskutiert und ihre experimentelle Überprüfung organisiert.
Seit 2001 experimentiert Russland mit der Einführung des Einheitlichen Staatsexamens (USE), an dem mehrere Regionen beteiligt sind. Das USE basiert auf Testtechnologien, die sich auf die Bewertung von Fähigkeiten konzentrieren spezifisches Wissen. Tests basieren auf der Überprüfung des Gedächtnisses und seines Umfangs, was im Widerspruch zu nationalen Traditionen steht, die auf der Entwicklung kreativen Denkens basieren. Dieses Experiment hat viele Befürworter und Gegner, die zu Recht auf starke und schwache Seiten Innovationen.
Abschluss
Die Geschichte der Bildung und Pädagogik hat das Studium der Bildung zum Gegenstand, das in längst vergangenen Zeiten begann, als die spezifische Tätigkeit eines Menschen in der Kindererziehung geboren wurde und sich zu entwickeln begann. Seit Jahrtausenden ist mit dieser Tätigkeit die objektive Notwendigkeit verbunden, Kinder und Jugendliche in verschiedene Arbeitsformen einzubeziehen und ihre Fähigkeiten im Umgang mit anderen Menschen zu entwickeln.
Das Bedürfnis nach selbstständigem Handeln und der Wunsch, eigene Entscheidungen zu treffen, prägten die Aktivität eines Menschen, entwickelten seinen Geist, seine Gefühle und seinen Körper, lehrten ihn, Wertvolles und Nützliches für sein eigenes Leben auszuwählen, und seine Selbsterziehung fand statt. Bildung und Selbstbildung waren eine der Bedingungen, die zur Entwicklung der menschlichen Zivilisation beitrugen, und sie selbst wurden Teil davon. Das gesammelte Wissen über die Erziehung von Kindern, das von Generation zu Generation weitergegeben wurde, nahm in einem bestimmten System von Ansichten Gestalt an und führte zur Entstehung der pädagogischen Theorie.
Dank der Bildung werden in vielerlei Hinsicht Vorstellungen über das Moralische und Unmoralische, über das Schöne und das Hässliche, über die Tugenden des Menschen, über spirituelle Werte bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben.
Es ist bekannt, dass die spezifischen Bedingungen seines materiellen und spirituellen Lebens verschiedenen Perioden der Entwicklung der Gesellschaft entsprechen, die sich im Laufe der Zeit ändern. Aber die Menschheit hat auch bleibende Werte wie Volkskunst, Volksbräuche Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Diese Reichtümer spielen eine außergewöhnliche Rolle in der Persönlichkeitsentwicklung: Der Kontakt des Kindes mit ihnen ermöglicht es ihm frühe Jahre bestimmte weltliche und moralische Gebote zu beherrschen, sie zu bewahren und in Zukunft an ihre Kinder weiterzugeben.
Eine Analyse theoretischer Ansätze und spezifischer Bildungssysteme westlicher Schulen ermöglicht es uns, eine Parallele zur Entwicklung der sowjetischen Schule und der Suche nach moderner russischer Pädagogik zu ziehen. Man erkennt die Elemente, die das System von A.S. zusammenhalten. Makarenko mit der Schule von S. Frenet, P. Petersen, J. Korchak und anderen Reformlehrern des 20. Jahrhunderts.
Der nicht-direktive Stil der Bildung von Kindern im Ausland ist vergleichbar mit der „sanften“ Pädagogik von V. Sukhomlinsky und den daraus resultierenden Erfahrungen innovativer Lehrer. Dies bezeugt hohes Level Pädagogische Wissenschaft in Russland und die große globale Bedeutung inländischer Lehrer. Suchen moderne Pädagogen teilweise auf den Wegen der großen Lehrer der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts umgesetzt. Gleichzeitig besteht in der Pädagogik der Wunsch, Zwang und Freiheit in der Bildung in Einklang zu bringen und Ansätze zu konkretisieren, die die Interessen des Kindes und Bildungsstandards verbinden.
Gegenwärtig scheint die Mehrheit der inländischen Theoretiker, Philosophen, Soziologen und Psychologen das humanistische Modell mit dem Ideal einer unabhängigen, kritisch denkenden, kreativen und zugleich hochmoralischen, angepassten Persönlichkeit sehr zu bevorzugen. Und da können wir den Wissenschaftlern zustimmen. Allerdings lässt sich in der Literatur ein unsicherer Wunsch erkennen, westliche Vorbilder auf die russische Schule zu übertragen.
Darüber hinaus geraten im realen Prozess einiger Schulen westliche Programme oder ihre inländischen Pendants in den realen Prozess, die im Ausland abgelehnt wurden oder deren Ergebnisse auf jeden Fall sehr kritisch beurteilt werden.
Sie sollten wissen, dass es im Westen (in den USA, Kanada) seit den 80er Jahren eine Wende von „freier Bildung“ zu traditioneller, systematischer, klassischer Bildung hin zu einem gezielteren und aktiveren Einfluss auf die Moral und das Verhalten der Schüler gibt.
Es ist wichtig, die Fehler der ausländischen Schule nicht zu wiederholen und das Beste in unserer Wissenschaft und Schule zu bewahren, die nationale und kulturelle Identität der inländischen Bildung zu bewahren und Konzepte zu entwickeln, die der russischen Realität angemessen sind. Für zukünftige Lehrer sind Überlegungen zu den Entwicklungsweisen der Pädagogik des 20. Jahrhunderts relevant, um ihre Ansichten über die Bildung in der russischen Schule des 21. Jahrhunderts zu bestimmen.
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