La psicoterapia suggestiva utilizza l'influenza informativa su sfera mentale sotto forma di suggerimento.

Il suggerimento (suggerimento) è la percezione da parte del soggetto delle informazioni provenienti dall'esterno in modo completo, acritico, senza elaborazione personale soggettiva.

Esiste un sistema di difesa psicologica molto importante che garantisce l'integrità dell'individuo e impedisce la percezione acritica delle informazioni esterne. Per ridurre la tolleranza di questo sistema, che facilita l'introduzione di informazioni esterne nella sfera mentale, vengono utilizzate varie tecniche psicotecniche. Una delle tecniche che facilita l'attuazione della suggestione è un cambiamento nelle proprietà psicofisiologiche del sistema nervoso centrale, in particolare lo sviluppo di stati alterati di coscienza nel paziente. Qui vengono utilizzati i seguenti metodi:

Ipnosuggestione. I principali metodi di immersione in ipnosi sono: fascinazione, fissazione dello sguardo, passaggi, stimoli ritmici, formule verbali.

Esistono 3 gradi di ipnosi in base alla profondità: sonnolenza, ipotassia, sonnambulismo. Per attuare un suggerimento terapeutico è sufficiente raggiungere lo stadio 1.

Il metodo più sviluppato per gli effetti suggestivi acustici è il seguente: sotto uno sfondo di mascheramento e informazioni più forti, gli stimoli che vanno oltre la soglia dell'udibilità vengono introdotti nel subconscio. Uno dei metodi promettenti di suggestione audio è il mascheramento spettrale e l'uso dell'informazione musicale come portatore delle informazioni necessarie. Maggior parte metodo conosciuto la suggestione visiva è l'incollaggio del venticinquesimo fotogramma suggestivo.

Attualmente, con l'aiuto della correzione video e audio, è possibile raggiungere obiettivi sia positivi che negativi. Questi metodi vengono utilizzati, ad esempio, per riabilitare i soldati e riportarli in servizio: eliminano la riluttanza a combattere, i sentimenti di paura e l'apatia. Puoi utilizzare tali strumenti per aiutare una persona: sollevarla dall'incertezza e prepararla al successo. Ma, sfortunatamente, al momento vengono utilizzati più come varie manipolazioni illegali della nostra coscienza.

Programmazione neurolinguistica (ipnosi ericksoniana). Il metodo si basa su una combinazione di suggestione verbale, potenziamento suggestivo di stereotipi ideomotori e strutture verbali ritmiche. In questo caso, le formule di suggestione terapeutica si formano non direttamente, come nell'ipnosi ordinaria, ma indirettamente, introducendo parole chiave di significato indifferente nella struttura di frasi.

Narcopsicoterapia (narcosuggestione) (M. E. Teleshevskaya, 1985). Uno stato alterato di coscienza, sullo sfondo del quale si realizza la suggestione, si ottiene con l'introduzione di farmaci farmacologici ad azione psicotropa: barbamil, esenale, sodio tiopentale, protossido di azoto in dosi terapeutiche medie.

Terapia dello stress emotivo (suggerimento imperativo). Il superamento delle barriere della difesa psicologica e l'attuazione terapeutica della suggestione avviene attraverso un simultaneo cambiamento dello stato psicofisiologico del sistema nervoso centrale. In questo caso, il suggerimento viene effettuato sullo sfondo dell'influenza di stimoli di estrema forza su analizzatori di varie modalità (M. I. Astvatsaturov, 1939; A. M. Svyadoshch, 1982).

Suggestione mediata dal materiale (“armata” (J. Charcot), “transoggettiva” (V. M. Bekhterev), terapia con placebo). La suggestione si realizza quando si attribuisce un effetto terapeutico a un oggetto o fenomeno reale che non ha tale effetto. La gamma di questi è quasi illimitata - dalle procedure diagnostiche, ai farmaci indifferenti (placebo), ai fantastici oggetti materiali fittizi - "acqua caricata", trattamento "da fotografie", ecc.

Autosuggestione. Autoipnosi secondo E. Coue (1928), training autogeno secondo Schultz (J. Shultz (1932), H. Kleinsorge, G. Clumbies (1965), W. Luthe (1969)), rilassamento progressivo secondo Jacobson ( C. Jаckobson (1962) ). Tutti i metodi si basano sul fatto che le formule di suggerimento verbale e le tecniche non verbali che ne facilitano l'attuazione vengono eseguite dai pazienti stessi.

In un modo o nell'altro, la suggestione è presente in ogni psicoterapia, incoraggiando il terapeuta a realizzare e valutare le sue capacità suggestive e la suggestionabilità dei pazienti e a controllare le influenze suggestive nel processo di psicoterapia. Già al momento del contatto si crea un certo campo suggestivo, positivo o negativo, a seconda della consapevolezza del paziente della psicoterapia e del terapeuta, della gravità e della consapevolezza del bisogno di aiuto, della procedura di registrazione e dell'ambiente di attesa, ecc.

Inoltre, la suggestionabilità può funzionare in alcune direzioni e non in altre; questo dipende da molti fattori, inclusa la coincidenza dell'immagine del terapeuta e delle sue azioni con le aspettative del paziente - questo può aprire ulteriori opportunità o creare il rischio che sorgano e si rafforzino le resistenze. La valutazione di questi momenti e la creazione di un background lavorativo suggestivo avvengono nelle fasi di contatto e contratto tra paziente e terapeuta.

La suggestione in realtà si divide in diretta e indiretta. La suggestione diretta nella realtà viene effettuata con un tono imperativo, indiscutibile, emotivamente ricco sotto forma di brevi frasi comprensibili al paziente con ripetizione di parole ed espressioni chiave, supportate e amplificate da segnali non verbali. Il suggerimento può essere imperativo e motivato. La motivazione è inserita nel testo della suggestione sotto forma di elementi esplicativi e persuasivi o precede la suggestione.

Nei bambini piccoli si può utilizzare il meccanismo dell'imprinting (cattura): quando il bambino è impegnato a giocare, a disegnare o ad altre attività che lo impegnano, il terapeuta di tanto in tanto, senza rivolgersi specificatamente a lui, pronuncia brevi - più parole - suggestive frasi che possono provocare brevi reazioni indicative, ma non interrompono le lezioni. Questa tecnica può essere utilizzata dai familiari formati da un terapista.

La suggestione dello shock in realtà può essere utilizzata per reazioni nevrotiche fisse negli adolescenti. In questi casi, dopo conversazioni esplicative e persuasive che combinano le tecniche della psicoterapia razionale con elementi di suggestione indiretta e motivata, si dovrebbe assegnare il tempo per la sessione di suggestione e attenderla per 1-4 settimane; la seduta si svolge in un gruppo che comprende pazienti già guariti, genitori e personale medico in un ambiente particolarmente suggestivo e si conclude con una breve suggestione forzata e precisa. È questo metodo che è alla base della cosiddetta codifica.

La suggestione diretta in un sogno viene utilizzata in diversi modi. Per la procedura di suggestione, la fase del sonno superficiale, l'addormentamento è ottimale: nel sonno profondo la suggestione non viene percepita, nella fase del sogno può entrare in combinazioni imprevedibili con il contenuto dei sogni. I genitori formati da un terapista possono utilizzare suggerimenti genitoriali o testi registrati, anche con sottofondo musicale, che ha sia il significato di musicoterapia sia una password suggestiva. La suggestione diretta è più efficace fasi iniziali nevrosi, con reazioni nevrotiche, disturbi funzionali a breve termine, sintomi psicosomatici e comportamentali fissi. La sua efficacia è minore nello stadio delle nevrosi avanzate, in presenza di cambiamenti di personalità e nei bambini disinibiti.

La suggestione indiretta utilizza soluzioni alternative che riducono la resistenza del paziente. Nel trattare un bambino, i genitori, i giochi e le situazioni di gioco, le bambole, i momenti di regime, procedure di guarigione, medicinali. La suggestione indiretta dei genitori utilizza gli effetti dell'udito periferico: i bambini di solito percepiscono le informazioni non specificatamente indirizzate a loro molto meglio dell'appello diretto.

Dopo il colloquio con il terapeuta, i genitori, in dialogo tra loro, ma trovandosi nel campo uditivo del bambino, utilizzano formule suggestive, preferibilmente con significato positivo (“So che può... Credo che... ”) o dire cose che hanno un contenuto informativo e persuasivo (la storia di qualcuno che ha superato qualcosa di simile a ciò che sta accadendo a un bambino, recensioni di altre persone che sostengono il bambino, ecc.). Una fonte efficace di tale suggestione sono solitamente quei membri della famiglia con i quali il bambino è più strettamente legato emotivamente e delle cui opinioni si fida di più.

Uno dei modi comunemente usati per la suggestione indiretta è il placebo. L'effetto placebo stesso si ottiene prescrivendo una sostanza indifferente con informazioni sull'effetto atteso; Si consiglia di utilizzare un effetto placebo potenziante per ottenere massimo effetto dalla dose minima di farmaco; l'effetto placebo guida consiste nell'ampliare lo spettro d'azione del farmaco vero e proprio (ad esempio, impostandolo come tranquillante contemporaneamente come ipnotico o, al contrario, come agente attivante). L'effetto placebo è fornito anche dal colore, dalla forma, dalla dimensione della dose del farmaco, dalla modalità di somministrazione, ecc.

La teoria dell'ipnosi classica

L'intera storia dello sviluppo delle idee sull'ipnosi suggerisce che gli scienziati che si occupano del problema dell'essenza dell'ipnosi guardano alcuni dei suoi aspetti allo stesso modo, mentre altri - in modo diverso.

Sebbene l'ipnosi sia stata utilizzata durante tutta l'esistenza del genere umano, nessuno è ancora riuscito a darne una definizione esatta. Non c'è niente di strano in questo, se la nostra conoscenza sul funzionamento di una singola cellula del nostro corpo rimane ancora frammentaria.

Il termine stesso "ipnosi" (dal greco "ipnos" - sonno) fu usato per la prima volta da Paul Brad nel XVIII secolo, il quale credeva che lo stato ipnotico fosse simile al sonno naturale.

Possiamo dire che secondo le idee moderne l'ipnosi non è un sogno. Questa è una condizione attiva, ma non normale. L'ipnosi è uno stato di coscienza speciale temporaneo, caratterizzato da un restringimento del volume e da una forte attenzione al contenuto della suggestione, che è associato a un cambiamento nella funzione di controllo individuale e autocoscienza. Lo stato di ipnosi si verifica a seguito di influenze speciali dell'ipnotizzatore o di autosuggestione mirata.

Esistono due approcci all'ipnoterapia: direttivo (classico) e cooperativo (ericksoniano o ericksoniano) - basato sulla cooperazione.

Segni di trance
La trance (dal francese transir - diventare insensibile) è tutta una serie di stati alterati di coscienza (ASC), nonché uno stato funzionale della psiche che collega e media il funzionamento mentale conscio e inconscio di una persona, in cui, secondo alcune interpretazioni orientate alle scienze cognitive, il grado di partecipazione cosciente all'elaborazione delle informazioni.

La trance differisce dal solito stato di coscienza nella direzione dell'attenzione: con essa una persona ha un focus di attenzione interno (cioè l'attenzione è diretta a immagini, ricordi, sensazioni, sogni, fantasie, ecc.) E non esterno, come nel normale stato di coscienza.

La medicina riconosce la trance come uno stato di coscienza curativo in cui una persona riceve circa il doppio del riposo rispetto al sonno. Quando una persona entra intenzionalmente in uno stato di trance, tale trance viene solitamente chiamata meditazione o autoipnosi. Una persona può anche entrare in trance sotto l'influenza della stanchezza, sovraccarico di informazioni e così via. In questo modo il corpo si protegge dallo stress quando la sua quantità e forza diventano eccessive.

Secondo M. Erickson, la trance stessa è terapeutica (cioè semplicemente esserci), perché durante il suo corso è possibile una ristrutturazione mentale, difficile da implementare nello stato di coscienza “ordinario”.

L'ipnosi o trance è l'attenzione focalizzata diretta nei processi di pensiero. La differenza tra ipnosi e trance è che per raggiungere la prima sono necessarie due persone: un terapista e un cliente, mentre la seconda può verificarsi spontaneamente ed è uno degli stati naturali di una persona. Ogni persona ha il proprio modo di entrare in trance.

Gli stati di trance variano notevolmente in intensità: quasi ogni concentrazione su qualcosa dal centro interno dell'attenzione (un tentativo di ricordare o immaginare qualcosa) porta alla comparsa di una trance, poiché l'attenzione di una persona, anche se insignificante, è già in misura minore di prima Questo è rivolto al mondo “esterno” che ci circonda.

Esistono una serie di segni caratteristici solo della trance e un altro gruppo di indicatori che la combina con l'autoallenamento e il rilassamento muscolare. Sulla base dei segni di trance, è possibile determinare sia la sua presenza nel paziente sia la profondità di immersione.

Gli indicatori che si verificano sia nel rilassamento che nell’ipnosi includono quanto segue:

1. Diminuzione del tono muscolare. Durante la trance, il corpo si rilassa, prima di tutto, il tono dei muscoli del corpo diminuisce, e anche un occhio inesperto è evidente come il corpo si affloscia su una sedia o su un divano. Diventa immobile, i movimenti sono difficili, i lineamenti del viso cambiano a causa del rilassamento dei muscoli facciali. Il viso si appiattisce e può diventare un po' gonfio. Se la tua testa poggia sul poggiatesta di una sedia, potresti sentire come se il tuo collo si allungasse leggermente. Se non c'è il poggiatesta, è più conveniente per una persona inclinare la testa in avanti, a volte la testa quasi cade sul petto.

2. Aumento del periodo di latenza: il periodo di risposta cosciente. Quando, nel processo di immersione in trance, invitiamo il paziente a parlare o a compiere qualche azione, man mano che lo stato ipnotico si approfondisce, il tempo dalla ricezione del compito alla sua attuazione diventa sempre più lungo. Ciò indica che il funzionamento della coscienza è inibito, mentre la risposta inconscia, al contrario, può essere molto rapida. E qui si manifesta una straordinaria proprietà dell'ipnosi: la dissociazione dei processi consci e inconsci. Quando durante una trance chiediamo qualche tipo di segnale in risposta alle nostre parole, se la risposta arriva rapida e breve, possiamo parlare di una risposta dell'inconscio. Se passa abbastanza tempo tra la richiesta e la risposta un gran numero di tempo, questa sarà una risposta dalla coscienza.

3. Cambiamenti nella respirazione e nel polso. Quando cadi in trance, i movimenti respiratori diventano più uniformi e, di regola, meno evidenti. Il respiro sembra andare in profondità. La frequenza dei movimenti respiratori in una persona in trance è inferiore a quella in stato di veglia. Anche la frequenza cardiaca diminuisce, ma è improbabile che lo sappiamo perché per misurare il polso durante il lavoro è necessario toccare il paziente, e questo di solito porta ad una diminuzione della profondità della trance e ad un funzionamento più cosciente. Una riduzione della frequenza cardiaca può essere di per sé un effetto terapeutico, soprattutto in una serie di malattie psicosomatiche, dove un sintomo della malattia è un aumento pressione sanguigna. Di norma, la pressione sanguigna diminuisce a causa di una diminuzione della frequenza cardiaca. Forse otteniamo questo effetto attraverso un altro meccanismo. Oltre a cambiare la frequenza cardiaca, anche durante la trance, cambia il tono dei vasi sanguigni del corpo, la componente spastica scompare e questo porta anche a una significativa diminuzione della pressione sanguigna se la trance ipnotica viene indotta in un contesto di alta pressione sanguigna. pressione. Se la pressione sanguigna del paziente è normale, otterremo solo una leggera diminuzione della pressione.

4. Cambiamento nella deglutizione. Molto spesso, durante l'immersione nella trance e nella sua profondità, i movimenti di deglutizione di una persona cambiano. Man mano che lo stato ipnotico si intensifica, i movimenti di deglutizione diventano più evidenti e evidenti. Tuttavia, dopo un po' di tempo o dopo una certa profondità di trance, la deglutizione diventa quasi impercettibile, anche se può riapparire durante il risveglio di eventuali ricordi. Questo processo può essere associato a cambiamenti nel controllo cerebrale sui nuclei centrali dei nervi cranici, in particolare sul nervo vago. Ma tale conoscenza teorica ha poca importanza per il lavoro, e quindi la deglutizione e i suoi cambiamenti sono importanti come indicatore del movimento attraverso la trance.

5. Cambiamento di voce, caratteristiche della voce: tono, timbro della voce, ritmo della parola. Quando durante induzione ipnotica chiediamo al paziente di fornire alcune informazioni verbali, potrebbe benissimo risponderci. La trance non è necessariamente accompagnata da un silenzio completo, ma va ricordato che in tale stato la voce cambia. Di norma, diventa più silenzioso. Per risponderci, il paziente ha bisogno di tempo per raccogliere le sue forze. Si può vedere come risveglia diligentemente e gradualmente i muscoli coinvolti nella parola, tende la lingua e le labbra e solo dopo inizia a parlare. Di solito la voce è più calma, meno modulata. La persona parla in modo abbastanza monotono, senza cambiare il timbro della voce, le parole sono difficili da trovare e molto spesso la desinenza delle parole viene ingoiata. Dopo aver completato la sua risposta, che di solito è breve, il paziente spesso sente un sollievo visibile nel poter smettere di parlare e andare di nuovo più in profondità. Se durante la trance si verifica un fenomeno di regressione dell'età, la voce con cui il paziente ci parla è notevolmente diversa dalla sua voce abituale e può essere simile alla voce di un bambino, e talvolta alla voce di un'altra persona che è coinvolti nella comunicazione con questo bambino.

6. Fissazione dello sguardo e dilatazione delle pupille. Quando un paziente entra in trance con gli occhi aperti, anche se il terapeuta non dà il suggerimento appropriato, dopo un breve periodo di vagabondaggio degli occhi, gli occhi si fissano su un punto, che è da qualche parte di fronte al cliente, o diventano sfocato. Successivamente il movimento dei bulbi oculari è possibile solo se durante il lavoro ipnotico si verificano alcune esperienze. Solitamente, insieme alla fissazione dello sguardo, si nota anche il fenomeno della dilatazione delle pupille, che, essendo immerse in trance, si dilatano e reagiscono meno bene alla luce. Ciò indica un cambiamento nell'innervazione autonoma degli occhi durante l'induzione ipnotica.

7. Tremore o fascinazione delle palpebre. Tremito palpebre superiori- un fenomeno caratteristico per molte persone che cadono in trance. Tuttavia, in ognuno di noi può manifestarsi in gradi diversi e a diverse profondità di trance. In molti pazienti la fascinazione inizia immediatamente dopo la chiusura degli occhi, quando, se si può parlare di trance di qualsiasi genere, si tratta solo di una trance superficiale. Per altri, appare solo a una profondità di trance sufficiente e può essere una variante della segnalazione, un fenomeno di cui parleremo più avanti. Diciamo solo che il tremore delle palpebre in questo caso è una variante della risposta inconscia. Questo tremore delle palpebre è molto veloce e piccolo. C'è un'immagine metaforica che ti aiuterà a comprendere l'essenza della fascinazione e la sua differenza dal solito tremore o movimento delle ciglia: "Le palpebre tremano come le ali di una farfalla". Se in stato cosciente vedete un tremore così piccolo, sfuggente e praticamente irripetibile, avete a che fare con la fascinazione.

Il secondo gruppo di segni di trance sono fenomeni caratteristici solo dell'ipnosi.

1. Amnesia. L'amnesia è l'assenza di ricordi o ricordi incompleti di eventi accaduti. Esistono due tipi di amnesia in ipnosi. In primo luogo, durante l'ipnosi si verifica spesso un'amnesia spontanea, che lo specialista non provoca consapevolmente nel corso del lavoro. Abbiamo parlato del fatto che l'ipnosi è una forma speciale di funzionamento della psiche e quando la coscienza passa alla modalità di funzionamento normale, alcuni eventi della trance, e talvolta l'intera trance, possono essere automaticamente dimenticati. Gli eventi accaduti durante l'immersione ipnotica vengono spesso dimenticati come se fossero un sogno. Se parli subito di quello che è successo in trance, il paziente può ricordare molti fatti e portarli al livello di coscienza. Ma se gli dai un po' di tempo, allora, come gli eventi accaduti in un sogno, le realtà ipnotiche vengono dimenticate e il cliente non riesce a ricordare cosa gli è successo.

Il secondo tipo di amnesia è l'amnesia terapeutica, indotta da uno psicoterapeuta. Di solito lo specialista utilizza speciali tecniche verbali, dando suggerimenti: il cosiddetto setting di amnesia. Tale oblio serve a continuare il lavoro inconscio iniziato in trance. Allora il processo psicoterapeutico assomiglia alla cucina, quando il cuoco ha messo tutto componenti necessari cibo e chiuse la padella con un coperchio, permettendo al suo contenuto di cuocere da solo, senza ulteriore partecipazione. L'impostazione dell'amnesia è necessaria affinché la coscienza non interferisca con il lavoro di cui l'inconscio è ora responsabile.

2. Ipermnesia. L'ipermnesia nel suo significato è direttamente opposta all'amnesia, sebbene si possa presumere che abbiano radici comuni. L'ipermnesia è il ricordo eccessivo in trance di vari eventi, partecipanti e dettagli. È quasi impossibile distinguere tra il ricordo effettivo di fattori reali e la possibile invenzione, poiché il controllo della coscienza è ridotto e solo lei potrebbe rispondere se si è verificato un evento nella vita di una persona o se si trattava di una finzione.

Per l'inconscio, sia gli eventi fittizi che quelli reali hanno lo stesso potere, e dobbiamo ricordare che le informazioni che riceviamo in trance durante l'ipnoanalisi non sono necessariamente affidabili. Tuttavia, anche se dubitiamo della sua verità, possiamo percepirla come una metafora personale per il cliente e ricordarla per una persona questa informazioneè affidabile. Sulla base di queste informazioni, possiamo lavorare, percependola come una certa eco del problema, come la nostra metafora, data dall'inconscio del paziente.

I fenomeni di possibile falsa ipermnesia sono stati dimostrati in esperimenti quando i testimoni di vari eventi erano immersi in una trance ipnotica e durante il suo corso veniva loro chiesto di ricordare i dettagli di ciò che accadeva. Molti dettagli sono stati veramente ricordati, ma alcuni si sono rivelati finzione. Allo stesso tempo, i soggetti non riuscivano a distinguere tra gli eventi e i dettagli accaduti e quelli inventati dal loro inconscio, forse attraverso una sorta di catena associativa.

3. Anestesia e analgesia. Durante il processo di immersione in trance, la sensibilità cinestetica subisce una serie di cambiamenti. All'inizio dell'immersione è possibile il fenomeno della parestesia, e talvolta anche dell'iperestesia, cioè la sensibilità può aumentare, è possibile aumentare alcuni tipi di sensibilità e diminuirne altri. Numerosi pazienti notano un aumento della luminosità dell'ambiente circostante, del contrasto, del colore e della saturazione del colore. Quando si tratta di suoni, può esserci un aumento del suono, una maggiore sonorità e chiarezza. Poi però, quando ci si immerge in trance, la sensibilità comincia a diminuire e i suoni e le sensazioni diventano meno percettibili.

È possibile ottenere l'anestesia completa di parti del corpo e dell'intero corpo o garantire la violazione di un solo tipo di sensibilità: il dolore, ovvero ottenere l'analgesia. Nel 19° secolo, questo fenomeno fu al centro dell'attenzione di molti medici che usarono l'ipnosi come metodo per alleviare il dolore durante gli interventi chirurgici. Sono state documentate osservazioni di diverse centinaia di operazioni eseguite sotto l'influenza di una trance ipnotica. E solo con la scoperta del cloroformio, e poi di vari anestetici, l'ipnosi fu abbandonata, sebbene fino ad oggi venga periodicamente utilizzata per uno scopo simile.

4. Segnalazione. La segnalazione si riferisce alla contrazione muscolare che è di natura inconscia. La segnalazione può essere definita come una risposta profonda a uno psicoterapeuta, un'eco di processi che si verificano nella psiche umana. Si parla di segnalazione quando si notano piccoli tremori delle dita e fascinazione delle palpebre. A volte la segnalazione può essere costituita da movimenti della testa, sebbene possano essere una sorta di automatismo, movimenti ideomotori che non hanno significato inconscio. In genere, più piccolo è il muscolo, più spesso funge da conduttore di segnale.

Durante la trance è importante monitorare attentamente il paziente, coprendolo interamente nel campo della propria attenzione. Ciò consente di notare i più piccoli cambiamenti nelle sue condizioni, comprese piccole contrazioni muscolari. Molto spesso gli indici segnalano, sebbene possa essere qualsiasi altro dito. Esternamente, sembra un sollevamento molto rapido e leggero del dito e quindi, di regola, un ritorno immediato allo stato precedente, simile a un sussulto. Avendo notato un tale movimento, puoi rafforzarlo con l'aiuto della suggestione appropriata e persino portare ad altri fenomeni ipnotici, ad esempio la levitazione. Sulla base di questo fenomeno si costruisce il feedback con il cliente.

È possibile la segnalazione da parte dei muscoli del viso e del corpo. Ma se il tremore è facile da notare sul viso, non saremo in grado di osservare nulla sulle gambe o sullo stomaco. Pertanto, queste opzioni di segnalazione hanno per noi un valore limitato.

5. Catalessi. La catalessi, o flessibilità cerosa, è uno dei segni dell'ipnosi più famosi e lungamente descritti. Questo è un indicatore di trance profonda. Catalessi significa congelamento di parti del corpo, intorpidimento muscolare, a volte in una posizione molto scomoda. Molto spesso parlano di catalessi del braccio, sebbene sia possibile catalessi di altre parti del corpo, ad esempio catalessi della gamba e del collo. È interessante notare che una mano alzata e fissata in una posizione scomoda può rimanere lì per molto tempo senza sperimentare malessere. Si può presumere che i processi metabolici in in questo caso fluire in modo diverso rispetto allo stato di veglia. La catalessi, così come la levitazione, di cui parleremo più avanti, può essere utilizzata come punto di partenza nel lavoro terapeutico, avviando movimenti della mano e associando alcuni processi terapeutici a questo movimento.

6. Levitazione. La levitazione è un movimento ideomotorio, un innalzamento spontaneo durante l'induzione della trance, un lavoro ipnotico. Spesso la levitazione inizia con il tremore delle dita, ma in alcuni casi la mano si alza senza segnali preliminari. Spesso la levitazione richiede che il paziente sia consapevole della possibilità di un tale fenomeno.

La levitazione, come la catalessi, serve come indicatore di una profondità di immersione sufficiente. Con i movimenti della mano è conveniente collegare al suo interno diverse fasi di trance e lavoro ipnotico. Molto spesso si osserva la levitazione della mano. Se l'ipnosi viene eseguita in posizione sdraiata, è possibile anche la levitazione della gamba. La levitazione differisce dalla catalessi in quanto il sollevamento dell'arto durante la catalessi per fissarlo chiaramente viene eseguito da uno psicoterapeuta. La levitazione dipende completamente dal cliente, sebbene molto spesso venga indotta con l'aiuto di suggestioni ipnotiche dallo psicoterapeuta.

La levitazione e la catalessi hanno qualcosa di speciale valore educativo per il paziente. Gli permettono di credere ancora di più nell'ipnosi. I fenomeni descritti sono fenomeni molto evidenti e convincenti. Spesso, insieme alla levitazione e alla catalessi, che si verificano a livello muscolare, si verifica un fenomeno a livello mentale, chiamato dissociazione della coscienza e dell'inconscio.

7. Dissociazione. La dissociazione è il fenomeno della scissione della consapevolezza del cliente. Il paziente può sentirsi nel tempo e nel luogo presente, e in qualche altro luogo e tempo, ed entrambi gli stati sono reali per lui. La stessa realtà può essere la dissociazione tra il corpo che dorme e la mano che si alza. Inoltre, il corpo addormentato in questo momento può personificare la coscienza e la mano in movimento può rappresentare il processo inconscio in corso.

Molto spesso nell'ipnosi questo stato è chiamato dissociazione della coscienza e dell'inconscio. È utile per distogliere l’attenzione della coscienza dai processi psicoterapeutici per cullarla e raggiungere l’inconscio, che è sia la fonte dei problemi di una persona sia la fonte delle risorse per risolverli. Per il lavoro psicoterapeutico la dissociazione è un fenomeno importante e obbligatorio. La dissociazione consente al cervello di raggiungere il materiale che si trova nell'inconscio per utilizzarlo e trasformarlo.

Dissociazione da sensazioni dolorose che sono legati al problema. Questo è un modo di guardare un problema dal punto di vista di un osservatore. Ti dà l'opportunità di fare un passo indietro da ciò che ti interessa, dare uno sguardo obiettivo a questa preoccupazione, cercare risorse, opportunità che ti permetteranno di risolvere il tuo problema e trovare un modo per ottenere le risorse necessarie per la trasformazione.

8. Regressione dell'età. La regressione dell’età è un fenomeno legato alla dissociazione. Utilizza l'idea della dissociazione temporale, quando una persona si sente nel tempo passato, sentendosi associata. Può vedersi da bambino, guarda in basso e vede piccoli piedini in sandali logori, e quando attraversa il campo, le piante gli toccano il viso, da qualche parte davanti ai suoi occhi le api ronzano e le cavallette saltano, e osserva tutto questo da solo.

La regressione dell'età è associata e differisce dalla memoria. Reminiscenza significa che un adulto ricorda il suo passato, la regressione dell'età è il passato questo momento perché una persona è reale. La regressione può essere molto distante - nell'infanzia del paziente, e talvolta anche nel periodo prenatale, sebbene sia molto difficile dimostrare l'età della regressione. Di norma, per creare una regressione così precoce - nella prima infanzia - è necessaria una suggestione speciale, anche se a volte avviene spontaneamente.

Molto spesso, la regressione viene utilizzata per l'ipnoanalisi, perché la radice del problema di una persona risiede sempre nel passato, di solito nella prima infanzia, fino a 6 anni. Ma non dobbiamo dimenticare che l'infanzia è fonte di un gran numero di emozioni positive e stati di risorse. Pertanto, la regressione può essere utilizzata anche per trovare risorse interne.

Con la regressione dell'età, il comportamento del paziente in trance cambia spesso, e soprattutto cambiano la voce e le frasi con cui il paziente parla. In quel momento abbiamo accesso a strati di memoria che non vengono raggiunti in uno stato cosciente. Spesso questo vissuto è così travolgente da non essere dimenticato spontaneamente e quindi, affinché il paziente possa dimenticare l'evento traumatico realizzato durante la regressione dell'età, è necessaria un'amnesia strutturata, cioè una suggestione di amnesia da parte dello psicoterapeuta.

È possibile che la regressione sia causata anche dalla cosiddetta natura infantile dell'inconscio, che è ampiamente aperto al mondo circostante, lo percepisce interamente, che è caratterizzato dal letteralismo, cioè non capisce il gioco di parole, i loro doppi significati, capisce tutto alla lettera.

9. Distorsione temporale. In trance il tempo scorre in modo diverso rispetto allo stato di veglia. Un tale effetto del passare del tempo può essere spontaneo, e quando il paziente apre gli occhi, alla domanda su quanto tempo è rimasto in trance, a volte non può rispondere nemmeno approssimativamente, aumentando o diminuendo più volte il tempo trascorso in trance. Questo è simile alla famosa formulazione della teoria della relatività, quando per gli innamorati le ore trascorse insieme sembrano secondi, e per una persona seduta su una stufa calda, i secondi trascorsi su di essa sembrano ore. Più spesso la coscienza del paziente riduce il tempo. Forse questo è dovuto al fatto che si immerge in una trance più profonda e smette di essere consapevole di se stesso, poiché al momento non sente la voce dello psicoterapeuta, che per lui è un punto di riferimento nel tempo.

Questo fenomeno può essere utilizzato consapevolmente quando, con l'aiuto di opportune suggestioni mirate al tempo, si può sia rallentarlo nel caso di esperienze piacevoli, sia accelerarlo nel caso di esperienze spiacevoli, oppure, se necessario, creare l'illusione della crescita o per altri scopi terapeutici.

10. Illusioni e allucinazioni. Nello stato di veglia, questi fenomeni sono possibili sia a causa del funzionamento poco chiaro dei sistemi di percezione del mondo, sia a causa di patologie mentali. Tuttavia, sullo sfondo della trance ipnotica, si verificano in persone assolutamente normali. Di norma, illusioni e allucinazioni sono associate a suggestioni, quando, ad esempio, si prova una sensazione di calore raggio di sole sulla sua pelle, una persona, sotto l'influenza di suggerimenti appropriati, la trasforma nel calore diffuso che gli viene dal fuoco. Quando una moneta applicata a una temperatura assolutamente normale può provocare un'ustione, se alla persona ipnotizzata viene detto che è calda.

Le allucinazioni dovrebbero essere divise in positive e negative. Le allucinazioni positive rappresentano la convinzione di una persona nella presenza di qualche oggetto, persona o fenomeno che in realtà non esiste. Le allucinazioni negative sono il processo inverso, quando il paziente non vede ciò che realmente è, grazie ai suggerimenti dell'ipnoterapeuta. Ciò si vede chiaramente nei casi di ipnosi pop, quando l'ipnotizzatore, davanti a una sala piena di spettatori, convince la persona sul palco che è sola con lui e il soggetto gli crede. Un esempio di allucinazioni positive sarebbe raccogliere fiori inesistenti, abbracciarsi amico invisibile e così via. Questi fenomeni sono spettacolari e indicano un profondo grado di immersione nella trance. La possibilità di utilizzarli nel lavoro dipende dalle capacità e dalla fantasia del terapeuta.

Profondità dello stato ipnotico
Il sonno ipnotico profondo non è necessario per attuare suggestioni terapeutiche. Il suggerimento può essere attuato anche da svegli, ma i pazienti spesso credono che più dormono profondamente, migliore è l'effetto terapeutico.

Spesso è anche importante per uno psicoterapeuta alle prime armi che il paziente sia immerso in uno stato ipnotico profondo; questo dà loro fiducia nelle loro capacità.
Spesso durante le prime sedute il paziente non dorme affatto, e nelle sedute successive raggiunge stadi profondi di ipnosi.

I segni dell'inizio di uno stato ipnotico sono:

• rilassamento e levigatezza dei muscoli facciali;
• ptosi delle palpebre superiori, loro immobilità o tremore;
• lacrimazione debole;
• catalessi (durante l'ipnosi profonda, se si alza la mano del paziente e poi la si abbassa, rimarrà sollevata);
• la possibilità di suggerire allucinazioni positive e negative;
• nell'ipnosi profonda, senza particolari suggestioni, si osserva un aumento della sudorazione della pelle (gocce di sudore compaiono copiosamente sul collo, sulla fronte e sui palmi);
• mancanza di movimenti di deglutizione;
• niente tosse o starnuti.

Se il paziente si gira e si muove, si può dire con certezza che non è in uno stato ipnotico.

In uno stato ipnotico si osserva (o si può suggerire) una diminuzione significativa o una completa assenza di dolore cutaneo e sensibilità alla temperatura. L'insorgenza dell'anestesia e dell'analgesia della pelle viene controllata con un ago sterile e non si devono osservare reazioni, cambiamenti nel polso, nella respirazione o cambiamenti nelle espressioni facciali del paziente.

È da notare che se la pelle di un soggetto in stato di ipnosi viene forata con un ago sterile, non si verificherà alcun sanguinamento. Questo fenomeno è spiegato dallo spasmo dei capillari cutanei che si verifica in uno stato di ipnosi.

La capacità di fornire analgesia e l'assenza di sanguinamento possono essere utilizzate durante varie procedure chirurgiche.

Dopo essere usciti da uno stato di sonno ipnotico profondo, si osserva amnesia per il periodo dello stato ipnotico; sono possibili le cosiddette suggestioni ritardate (nello stato ipnotico del terzo stadio, ad esempio, si può suggerire al paziente che dopo essersi svegliato esattamente 5 minuti dopo, si tufferà di nuovo spontaneamente in uno stato di ipnosi, vedrà una persona entrare a lui familiari, chi saluterà, ecc.).

In uno stato di ipnosi si osserva una diminuzione della pressione sanguigna (sia sistolica che diastolica) di 10-20 mmHg. Arte. Nelle persone inclini all'ipotensione, c'è una tendenza pronunciata ad un leggero aumento della pressione sanguigna e alla sua normalizzazione. In uno stato ipnotico, anche la frequenza cardiaca e la frequenza respiratoria rallentano.

Tra lo stato di veglia e lo stato ipnotico profondo esiste tutta una serie di stati intermedi. Bernheim ha identificato 9 fasi, Liebeau - 10. In Occidente viene utilizzata la scala Davis e Husband, che contiene 5 fasi dell'ipnosi, determinate da 30 segni, che sono classificati in base alla profondità dell'ipnosi nella fase in cui compaiono ( tavolo).

Tavolo. Scala Davis e Marito

In Russia è stata adottata una classificazione della profondità dell'ipnosi sviluppata da V.M. Bekhterev, con successiva revisione di P.I. Bulem e E.V. Roznov. Evidenziare tre fasi dell'ipnosi(profondità dello stato ipnotico): ipnosi leggera (sonnolenza), ipnosi moderata (ipotassia) e ipnosi profonda (sonnambulismo).

Primo stadio. Il paziente è in un leggero stato di sonnolenza, ma resiste alle suggestioni verbali e non perde il contatto con l'ambiente circostante. Il paziente avverte una leggera pesantezza nel corpo, la pesantezza delle palpebre, ma può, a sua richiesta, aprire gli occhi, muovere gli arti e interrompere la seduta. Soggettivamente il paziente non si considera addormentato.

Seconda fase. Caratterizzato da grave sonnolenza, debolezza muscolare, ottusità dei sensi, perdita movimenti volontari, sottomissione passiva ai suggerimenti. L'orientamento viene mantenuto. Possibile suggestione di catalessi. Si nota un'amnesia post-ipnotica parziale. In un resoconto verbale il paziente afferma di trovarsi in uno stato di leggera sonnolenza, di aver sentito suoni e rumori intorno a sé, avrebbe potuto aprire gli occhi e muovere gli arti, ma “non ha voluto farlo”.

Terza fase.È caratterizzata da grave catalessi, disorientamento e completa amnesia post-ipnotica. In stato ipnotico il paziente non percepisce alcuno stimolo esterno e mantiene il rapporto solo con il medico che lo ha ipnotizzato. È possibile indurre allucinazioni positive e negative, distorcere la natura delle reazioni agli stimoli del segnale iniziale (puoi provocare un'ustione con un oggetto freddo, mangiare una cipolla, vedere una mela e sentirne il sapore). Il paziente può essere “costretto” a camminare, aprire gli occhi ed eseguire azioni immaginarie (andare a cavallo, remare su una barca). L'analgesia viene instillata facilmente e gli altri analizzatori vengono spenti. In questa fase è possibile la suggestione post-ipnotica, inclusa la suggestione dell'assenza di amnesia.

Accade spesso che il paziente entri immediatamente nel terzo stadio dell'ipnosi, a volte gli stadi cambiano gradualmente dal primo al terzo. Effetto terapeutico da influenze suggestive possono essere ottenute in tutti e tre gli stadi dell'ipnosi. Tuttavia, quando si trattano pazienti con nevrosi isterica effetto maggiore raggiunto attraverso suggestioni nella terza fase, sonnambulistica.

Storia dell'ipnosi
L'origine della psicoterapia e dell'ipnosi risale alla preistoria dell'umanità. Si credeva che la causa dei disturbi mentali fossero i demoni, gli spiriti dei morti, incarnati in animali, insetti, ecc., quindi il trattamento dei disturbi mentali consisteva nell'espellere il demone dal corpo del paziente. A questo scopo i pazienti venivano ruotati attorno ad un asse e picchiati con delle bacchette. A quell'epoca, l'uomo era alla ricerca di modi per “placare” le forze segrete, intermediarie tra dei e demoni.

La familiarità con i fenomeni dell'ipnosi da tempo immemorabile ha predeterminato il fatto che storicamente, tra tutti i metodi di trattamento psicologico, l'ipnoterapia è stata la prima ad emergere.

In un antico papiro, che gli egittologi considerano una copia di un testo ancora precedente e perduto, c'è la seguente voce: “Porta una lampada pulita e lucidata, riempila con il miglior olio profumato e appendila su un cuneo di un pezzo di legno di alloro sulla parete posta sul lato mattino. Quindi metti il ​​ragazzo di fronte a lei. Mettilo a dormire con la mano e accendi la lampada. Pronuncia parole magiche su di esso fino a 7 volte. Svegliatelo di nuovo e chiedetegli: "Cosa hai visto?" Risponderà: “Sì! Ho visto gli dei attorno alla lampada." Allora gli dei gli diranno tutto ciò che chiederanno.

Si ritiene che le parole "mettilo a dormire con la mano" e il fatto che in questo sonno indotto artificialmente il ragazzo abbia acquisito la capacità di "vedere gli dei" e "parlare" con loro non lascia dubbi che il ragazzo fosse sotto ipnosi .

Durante questo periodo, la medicina era paragonata alla teologia, al culto e alla magia. La persona non combatteva tanto la malattia quanto cercava di “implorare” la malattia, di riscattarla con l'aiuto di voti, sacrifici e rituali. C'era un solo mediatore tra il paziente sofferente e Dio: il sacerdote come guardiano dell'anima e del corpo, quindi per secoli i fenomeni ipnotici furono prerogativa del misticismo e della religione. Allo stesso tempo, sorse l'interesse per l'ipnosi nella cosiddetta medicina del tempio, quella forma di guarigione che nell'antichità era strettamente associata all'ipnosi. idee religiose ed è stato eseguito dai sacerdoti di Asclepio - gli Asclepiadi (Asclepio è il dio della salute in Grecia antica). Curavano i malati con l'aiuto di preghiere e incantesimi, non tanto per la loro guarigione, ma per dimostrare il potere misericordioso della divinità che invitavano i credenti ad adorare.

Nel tempio del dio guaritore Asclepio c'era una speciale stanza rotonda chiamata “abbaton”, in cui i sacerdoti mettevano a dormire i malati. Durante questo sogno, ispiravano i malati a vedere venire da loro il dio Asclepio, che si rivolgeva loro, chiedeva della loro sofferenza e li liberava da loro. Il Tempio di Asclepio era sia un culto che istituto medico. Nell'abbaton, al centro della sala, c'era una fonte di guarigione acqua minerale, che si proponeva di bere prima di addormentarsi e dopo il risveglio, offrendo preghiere di ringraziamento e incantesimi alla divinità della salute.

Nacque così la pratica delle cosiddette “guarigioni miracolose”, allora diffusa e riflessa nella letteratura religiosa di tutti i tempi e di tutti i popoli. La loro essenza si riduceva al fatto che in un'atmosfera di estasi religiosa, con l'aiuto della suggestione e dell'autoipnosi, disturbi funzionali come sordità isterica, cecità, perdita della parola, vari tipi di paralisi, venivano eliminati in soggetti predisposti all'isteria. reazioni, che erano anche immersi in un profondo stato ipnotico, perdita della capacità di stare in piedi, camminare (“astasia-abbasia”) e altri sintomi dolorosi.

A quel tempo era già abbastanza radicata l’idea che tutti i tipi di influenze psicologiche e verbali potessero aumentare il potere curativo. Erbe medicinali, infusioni e altri mezzi di guarigione (psicoterapia indiretta) e viceversa: i farmaci contribuiscono a una maggiore efficacia degli influssi verbali. Nel papiro medico di Ebers è scritto: “Aiuto! Va' e scaccia ciò che è nel mio cuore e nelle mie membra! Gli incantesimi sono utili se accompagnati da medicine, e le medicine sono utili se accompagnate da incantesimi...”

Già nel mondo antico conoscevano bene le tecniche che portavano all'immersione più rapida e riuscita in uno stato ipnotico e le usavano abilmente. Per l'ipnosi sono stati utilizzati stimoli sonori monotoni e monotoni, la fissazione dello sguardo su un oggetto lucido o la sua convergenza in un punto. A questo scopo (ad esempio, i Druidi) portavano i fedeli nei boschi sacri, dove parlavano con loro sotto il suono soporifero delle foglie e il mormorio dei ruscelli. Grande importanza veniva attribuita alle carezze (passaggi) e all'imposizione delle mani.

In altre culture, anche gli stupefacenti erano ampiamente utilizzati per entrare in uno stato di trance. Antichi oracoli, sacerdoti - indovini della volontà di una divinità mitica, inalando gas narcotici di origine vegetale, stregoni siberiani, sciamani, usando il fungo dell'agarico muscario, dervisci - attraverso rapidi vortici in un luogo, si portavano in uno stato di estasi, quando potevano infliggersi danni senza provare dolore: potevano pugnalarsi, leccare il ferro rovente, sdraiarsi nudi su oggetti appuntiti.

Oggetti lucenti, “specchi magici” (piani di metallo lucido), cristalli e vasi venivano usati per indurre il sonno. Nell'antico Egitto, potevano mettere una persona in uno stato ipnotico chiedendole di fissare intensamente una goccia d'inchiostro (ora sappiamo che fissare lo sguardo su oggetti lucenti è uno dei mezzi ipnotici). Nel II secolo in Egitto si usavano già le carezze, i cosiddetti “passi”.

In effetti, la psicoterapia inizia in questa fase. I percorsi della medicina e della teologia, che dapprima formavano un tutt'uno, poi divergono. La scienza rifiuta la teoria dell'origine mistica delle malattie e con essa la necessità di sacrifici e preghiere. Da questo periodo il medico agisce indipendentemente dal sacerdote, e presto contro il sacerdote.

Nel Medioevo tutto tornò alla normalità: molti eminenti medici dell'epoca (Visilius, Reil) lo credevano malattia mentale causato dal diavolo. I malati di mente erano chiamati streghe, servi del “maligno”, posseduti dal demonio; furono brutalmente perseguitati dall'Inquisizione e bruciati sul rogo.

Durante il Medioevo le scarse conoscenze sui fenomeni ipnotici non si espansero. Ma già alla fine del Medioevo (dall'insegnamento astrologico, secondo il quale tutti gli eventi terreni, e con essi il destino umano, dipendono dall'influenza dei pianeti; dalle informazioni sul magnetismo) nacque la teoria del fluido magnetico.

A quel tempo dominavano le idee di F.A. Paracelso (1493–1541) – un brillante medico, un tempo accusato di eresia. Credendo che il mondo sia pieno di forza magnetica, la quale, attraverso il trasferimento dai pianeti come una sorta di essenza stellare, si trova anche nel corpo umano, per primo usò la parola “magnetismo” nei suoi scritti. Dalla sua teoria ne consegue che una persona si nutre non solo del cibo visibile, ma anche della forza magnetica dispersa nella natura. C'è attrazione reciproca tra i pianeti e il corpo umano. Paracelso consentiva l'influenza reciproca delle persone l'una sull'altra; secondo lui, la volontà di una persona, con la forza della sua tensione, può influenzare l'essenza spirituale di un'altra, combatterla e subordinarla al suo potere.

Le idee di Paracelso trovarono terreno favorevole in Francia e Germania. Van Helmont (1577-1644) definì magnetismo le influenze che i corpi producono gli uni sugli altri, attraendosi o respingendosi a distanza. Il mediatore o conduttore di questa influenza deve essere uno "spirito etereo" che permea tutti i corpi e mette in movimento le masse del mondo.

Queste idee furono successivamente utilizzate dal famoso medico viennese Franz Anton Mesmer (1734-1815), al cui nome è direttamente collegata la storia dello sviluppo della dottrina dell'ipnosi. Aveva tre diplomi: dottore in medicina, filosofia e diritto. Mesmer era una personalità completamente sviluppata; suonava musica con Wolfgang Amadeus Mozart ed era amico di suo padre. Occasionalmente, nel tempo libero dalla musica e dalla scienza, Mesmer esercitava la professione di medico.

All'inizio, Mesmer usava rimedio magnete, introdotto nel XVI secolo da Paracelso. Nel corso del suo lavoro, Mesmer ha scoperto inaspettatamente che l'effetto terapeutico in una certa categoria di pazienti si verifica anche nei casi in cui, invece di un magnete, li tocca con la mano. Da ciò concluse che il potere curativo non risiede nel magnete, ma nelle mani del guaritore.

La sua stessa scoperta lo lasciò perplesso e, da scienziato coscienzioso, iniziò a cercare una giustificazione teorica per questo fenomeno. Di conseguenza, ha creato una teoria, la cui essenza è la seguente: l'Universo è permeato di un tipo speciale di sostanza invisibile: fluidi magnetici, e le persone individuali, particolarmente dotate (F. Mesmer includeva se stesso tra loro) hanno l'abilità di “accumularli” in sé, per poi trasferirli direttamente o attraverso appositi dispositivi ad altre persone.

Per il trattamento, F. Mesmer ha progettato dispositivi speciali: "cuocere" (vasche piene di limatura di ferro). I pazienti venivano posizionati attorno alla vasca, aggrappandosi a speciali aste e tra loro, formando lunghe catene. Lo stesso F. Mesmer uscì vestito di viola e “magnetizzò” la vasca toccandola con una bacchetta di cristallo. Durante la sessione è stata riprodotta una musica delicata. I pazienti si portavano in uno stato di “crisi”, durante il quale piangevano, urlavano e si contorcevano in preda alle convulsioni. Poi sono stati trasferiti in una stanza speciale, dove, sfiniti dalle convulsioni, si sono addormentati e, svegliandosi dal sonno, si sono sentiti liberati dalla sofferenza.

F. Mesmer era profondamente fiducioso nella correttezza della sua teoria, che considerava "fisiologica e razionalistica". Affermò che il "magnetismo animale" da lui scoperto differiva significativamente dall'azione di un magnete e immaginò vagamente che, oltre ai fluidi, altre forze influenzassero il paziente - da qui tutti questi rituali con una veste viola, musica e un bastone .

Nel 1774, la teoria di Mesmer dei "fluidi magnetici" fu presa in considerazione in una riunione congiunta dell'Accademia francese e della Royal Society of Medicine, guidata da Benjamin Franklin. Il verdetto della commissione di esperti è stato piuttosto duro e categorico. La commissione affermò che “l’immaginazione senza magnetismo provoca convulsioni, e il magnetismo senza immaginazione non provoca nulla”. Scoprì che i pazienti guarivano dai sintomi isterici grazie al potere della suggestione e accusò Mesmer di ciarlataneria. Non solo la teoria è stata condannata, ma anche il metodo di trattamento stesso, che, secondo gli accademici, "incide negativamente sui fondamenti morali della società". La teoria del "magnetismo animale" è stata soppiantata da altre ipotesi.

Nel 1818, il seguace di Mesmer Chaustenier de Punsegur, praticando i "passi magnetici", scoprì lo stadio più profondo dell'ipnosi: il sonnambulismo. Magnetizzando il paziente, fa in modo che il paziente sia immerso in uno stato di “magnetismo” non solo come risultato del tatto, ma anche sotto l'influenza di una parola, di un ordine. Si scopre che i fluidi non c'entrano nulla e il principale fattore attivo è la suggestione.

L'inizio dello studio scientifico dell'ipnosi è considerato la ricerca del chirurgo inglese James Braid (1795–1860). Mentre assisteva alle sedute del famoso magnetizzatore francese, notò che il soggetto dell'esperimento, caduto in uno stato di “magnetismo”, non poteva aprire gli occhi, muovere la mano e generalmente somigliava a una persona addormentata.

J. Braid decide di continuare lui stesso gli esperimenti sulla “magnetizzazione”, ma usa i suoi metodo originale. Invita il paziente a fissare lo sguardo su qualsiasi oggetto (ad esempio il collo di una bottiglia) e a non pensare ad altro che al sonno. I risultati degli esperimenti hanno superato le aspettative. Tutti i pazienti, dopo diversi minuti di rilassamento generale e fissazione dello sguardo, cadevano in uno stato che J. Braid chiamava ipnosi (in greco - sonno).

J. Braid ha pubblicato i risultati dei suoi esperimenti nel libro “Neuroipnologia”. Considerava l'ipnosi come un tipo speciale di sonno che si verifica a causa dell'affaticamento dello sguardo concentrato e dell'attenzione, del rilassamento dei muscoli e del rallentamento della respirazione. Per spiegare il meccanismo dell'ipnosi, J. Braid utilizzò l'ipotesi del monoideismo, ovvero lo stato di essere sopraffatti da un unico pensiero.

J. Braid è stato uno dei primi a notare il fatto che la suscettibilità delle persone all'ipnotizzazione - ipnotizzabilità - non è la stessa e dipende non tanto dalla personalità dell'ipnotizzatore, ma dallo stato del sistema nervoso del paziente.

Dopo la morte dello scienziato, il centro di studio dell'ipnosi si trasferì in Francia.

Nel 1866, un medico rurale di Nancy, Ambrose August Liebeau (1823-1904), pubblicò il libro “Sonno e stati simili, considerati soprattutto dal punto di vista dell’influenza della mente sul corpo”, in cui riassume i risultati della sua pratica quinquennale di ipnosi a scopo medicinale per varie malattie nevrotiche. In esso esprime il suo completo accordo con J. Braid nella sua negazione del magnetismo e considera l'ipnosi una forma di sonno. Inoltre, va oltre e chiama questo stato sonno ispirato, che getta le basi per visioni che in seguito ricevettero il nome di Nancy School of Hypnosis.

Dalla fine degli anni '70 del XIX secolo, il famoso neuropatologo Jean Martin Charcot (1825-1893) iniziò a studiare i fenomeni dell'ipnosi nei pazienti con isteria.

Lo stato ipnotico in essi è causato da stimoli monotoni, monotoni o improvvisi e acuti che agiscono sugli organi dell'udito e della vista. IN completa oscurità lampi luminosi vengono lanciati negli occhi dei soggetti o il loro udito viene influenzato dal suono monotono di un gong. I pazienti cadono in vari stadi di ipnosi. Charcot dà loro dei nomi: stadio di catalessi, letargia e sonnambulismo. Il terzo stadio più profondo dell'ipnosi - sonnambulistico - a volte si manifestava nei pazienti immediatamente al primo suono forte di un diapason o un lampo di luce estremamente brillante, la cosiddetta luce Drummon, a volte la persona ipnotizzata veniva trasferita ad esso dallo stadio di letargia e catalessi.

Così in Francia si formarono due centri per lo studio dell'ipnosi:

• il primo - a Sachletrietre (vicino a Parigi) guidato dal neurologo e psichiatra di fama mondiale Jean Martin Charcot. Questa scuola aderiva al concetto fisiologico dell'ipnosi;
• il secondo - a Nancy, guidato da Hippolyte Bernheim (1837-1919), professore presso la clinica terapeutica dell'università, che aderì al concetto psicologico di ipnosi.

Pertanto, i 4 ricercatori dell'ipnosi nominati (J. Braid, A. Liebeau, J. Charcot e I. Bernheim), a causa di disaccordi sulla natura dell'ipnosi, sono giustamente considerati i fondatori della dottrina dell'ipnosi.

Il ricercatore francese Burke osservò intorno al 1850 che se un paziente in stato di sonnambulismo tocca la maniglia di una porta di ottone, cade in catalessi. Ciò non accadeva se la maniglia della porta era precedentemente guanti di gomma. Nel 1876, Burk, dopo aver accumulato una grande quantità di materiale fattuale, si rivolse al presidente della Società biologica francese e nominò una commissione per studiare questi fatti. Mentre lavorava alla commissione, J. Charcot si interessò all'ipnosi come metodo per influenzare i pazienti: a quel tempo era interessato al meccanismo di insorgenza delle nevrosi, in particolare dell'isteria. Il fatto che molti dei sintomi dell'isteria in un paziente in stato di ipnosi siano letteralmente scomparsi “davanti ai nostri occhi” o, al contrario, siano apparsi, ha portato Charcot all'idea che l'ipnosi non è altro che una nevrosi isterica indotta artificialmente.

Successivamente, Charcot sviluppò il suo metodo di ipnotizzazione "shock": il paziente fu introdotto in una stanza semi-buia... All'improvviso si udì il suono assordante di un gong, una luce brillante lampeggiò davanti ai suoi occhi - e il paziente cadde in uno stato dell'ipnosi.

I rappresentanti della scuola di Nancy (Bernheim, Dumont, Boni) credevano che l'ipnosi fosse un fenomeno psicologico associato alla suggestione. Consideravano l'ipnosi come il risultato del fatto che il soggetto ipnotizzato soccombe all'influenza suggestiva dell'ipnotizzatore, senza rivelare sufficienti critiche alla suggestione ricevuta. I Nancy sostenevano: “Non esiste ipnosi, c’è solo suggestione”. Allo stesso tempo, a differenza di Charcot, negavano categoricamente la natura dolorosa e isterica dell'ipnosi.

Seguì un lungo e piuttosto acceso dibattito scientifico tra le scuole di ipnosi di Parigi e Nancy, che al Primo Congresso Internazionale di Psicologia Fisiologica a Parigi (1889) si concluse con una vittoria convincente per la scuola di Nancy.

Va detto che nessuna delle due scuole ha evitato errori. Se Charcot, identificando l'ipnosi con l'isteria, limitava la portata del suo uso terapeutico, allora Bernheim e i suoi sostenitori, identificando i concetti di "ipnosi" e "suggestione", negavano l'indipendenza dell'ipnosi, la sua esistenza al di fuori della sfera dell'influenza verbale.

Da un punto di vista moderno, si dovrebbe riconoscere che, sebbene l'ipnosi e la suggestione siano correlate, tuttavia rappresentano grande amico da un altro fenomeno: l'ipnosi è uno stato, la suggestione è un processo.

Un contributo significativo allo sviluppo della teoria dell'ipnosi è stato dato da V.Ya., professore di fisiologia all'Università di Kharkov. Danilevskij (1852-1939). In numerosi esperimenti ne ha dimostrato la possibilità influenza ipnotica sugli animali: rane, lucertole, serpenti, tartarughe, coccodrilli, gamberi, aragoste, pesci e uccelli vari. Nel 1891 fece una presentazione al IV Congresso della Società dei medici russi a Mosca, dove, sulla base di vasti esperimenti materiali e sottili, dimostrò in modo convincente l'unità della natura dell'ipnosi negli esseri umani e negli animali, affrontando così una questione colpo significativo alle opinioni della Scuola di Nancy.

All'inizio della sua carriera medica, Sigmund Freud era interessato all'ipnosi, andò a studiare la sua tecnica con Charcot e Bernheim, ma poi, assumendo la posizione della psicoanalisi, anatemizzò l'ipnosi. La rapida diffusione delle idee della psicoanalisi e dell'autorità di Z. Freud ha contribuito al fatto che si è verificata una pausa nello sviluppo della teoria e della pratica dell'ipnoterapia.

Grande ruolo V.M. ha avuto un ruolo nello sviluppo della psicoterapia domestica e mondiale. Bechterev (1857-1927). Durante un viaggio d'affari all'estero a Lipsia, nel dicembre 1884 ricevette invito ufficiale occupare il dipartimento di psichiatria dell'Università di Kazan. Prima di dare il suo consenso, pone tre condizioni: organizzare una clinica per malattie mentali a Kazan, istituire un posto aggiuntivo come assistente del dipartimento e prolungare i termini del suo viaggio d'affari ai fini della formazione presso la clinica di Charcot. . Fino alla primavera del 1885 si formò alla Salpêtrière e si interessò all'ipnologia. Fin dai primi giorni della sua permanenza a Kazan, V.M. Bekhterev divenne un attivo sostenitore del trattamento mediante ipnosi e suggestione.

Nel 1893 V.M. Bekhterev è intervenuto in occasione dell'anniversario dell'Accademia medica militare con un discorso dedicato al ruolo della suggestione vita pubblica(nel 1903 fu pubblicato come libro separato - "Il suggerimento e il suo ruolo nella vita pubblica"). Alcuni punti espressi da V.M. Bekhterev, sono attuali ancora oggi: innanzitutto la distinzione tra concetti come persuasione, suggestione, ipnosi.

La fede, a suo avviso, entra nella sfera dell'attività mentale attraverso la coscienza personale, viene assimilata attraverso la riflessione e l'elaborazione significativa, diventando una conquista duratura dell'io (funzione della coscienza).

La suggestione si riduce all'instillazione diretta di certi stati mentali da una persona all'altra; innesto, che avviene senza la partecipazione della volontà del percettore e spesso anche senza una chiara consapevolezza da parte sua (la funzione dell'inconscio - dal punto di vista moderno).

L'ipnosi, secondo V.M. Bechterev, non è altro che un sonno normale modificato, indotto artificialmente, nel quale però viene mantenuto il contatto con l'ipnotizzatore. La persona ipnotizzata entra in uno speciale stato di passività, grazie al quale la suggestione ha su di lui un effetto soppressivo.

Una delle disposizioni importanti degli insegnamenti di V.M. L'idea dell'ipnosi di Bekhterev è che uno stato ipnotico può essere indotto in una persona non solo verbalmente, ma anche non verbalmente. In realtà, le disposizioni di cui sopra suggeriscono che V.M. Bekhterev (e non solo Z. Freud) è giunto alla conclusione che nella struttura della personalità ci sono "parti" consce e inconsce.

La natura dell'ipnosi
Ora qualsiasi medico alle prime armi sa che il cervello umano è costituito da due emisferi: destro e sinistro. Inoltre, l'emisfero destro è responsabile del controllo della metà sinistra del corpo e della sinistra viceversa. “...Ogni emisfero ha le sue...sensazioni, percezioni, pensieri, idee separate, completamente separate da simili esperienze interne dell'altro emisfero. Ogni emisfero ha la propria catena separata di ricordi e conoscenze apprese che è inaccessibile all'altro emisfero. In molti modi, ognuno di loro ha una mentalità separata”. Questa è la conclusione a cui è giunto il premio Nobel e specialista nel campo degli interventi chirurgici per separare gli emisferi del cervello, Roger Sperry.

Pertanto, si scopre che in ogni persona coesistono due personalità contemporaneamente, ognuna delle quali ha la propria conoscenza, inaccessibile all'altra, nonché un proprio giudizio indipendente su qualsiasi questione della vita. Ne conosciamo tutti molto bene uno: siamo noi stessi (la nostra coscienza), che contiene ricordi dell'infanzia, della giovinezza, delle conoscenze acquisite a scuola, ecc. Ma dell'altro - la personalità interiore (gli esperti lo chiamano subconscio) - sappiamo trascurabilmente poco, ma determina il 98% di tutte le nostre azioni, pensieri interiori, simpatie, salute, il nostro futuro e, in definitiva, il nostro destino.

Numerosi esperimenti di scienziati hanno dimostrato che questa personalità interiore, cioè il subconscio umano, ha una memoria fotografica davvero fenomenale per assolutamente tutti gli eventi che ci accadono. Questo può anche essere paragonato a una sorta di videocamera interna, che registra costantemente non solo immagini, voci, suoni, odori, ma anche sentimenti, emozioni e molto altro. Per questo motivo, una persona, anche in estrema vecchiaia, sotto ipnosi (in questo caso è possibile l'accesso al subconscio) è in grado di riprodurre il testo di un giornale che ha guardato accidentalmente nella prima infanzia, non ancora in grado di leggere.

Tutti i genitori dovrebbero saperlo e ricordarlo: proprio grazie alla capacità unica del cervello di “fotografare” gli eventi attuali, la personalità interiore del loro bambino ricorderà nei minimi dettagli assolutamente tutte le relazioni tra i genitori in famiglia, i modi per risolvere i problemi che emergono, il loro atteggiamento interno nei confronti delle persone che li circondano e molto altro ancora. E il futuro di tuo figlio sarà determinato al 98% da queste informazioni ricevute durante l’infanzia. Sono i tuoi figli che pagheranno per la tua vita dissoluta e mediocre, per tutte le tue malefatte. Ricordatevi sempre che un mascalzone può crescere solo un mascalzone, un pazzo - un pazzo, un furbo - furbo, una puttana ne forma una nuova... e una famiglia incompleta può solo crescere nuovi candidati per una famiglia incompleta o problematica... E tutto ciò accade perché solo il 2% di tutte le sue azioni commesse da una persona può controllare il potere della sua coscienza, e il restante 98% è controllato da questa personalità molto interiore (subconscio), che ha ricordato e si riprodurrà in futuro. , in nuove condizioni, assolutamente tutte le relazioni passate in famiglia e nella vita.

La maggior parte delle persone non sarà immediatamente d’accordo con questa legge della natura. Molto probabilmente inizieranno a fornire esempi tratti dalla propria vita o dalla vita di parenti e amici che contraddicono quanto sopra, come ha fatto un paziente durante un appuntamento con uno psicoanalista. Ha ricordato la sua infanzia e ha detto che suo padre era terribilmente geloso di sua moglie per ogni "lampione". E, di conseguenza, la picchiava costantemente. E lei ha “tirato” lui e la famiglia. Ma alla fine, a causa delle continue percosse, è diventata disabile. Quindi c'è aggressione fisica. La bambina se ne ricordò e, una volta cresciuta, fece tutto il possibile e l'impossibile per garantire che suo marito non bevesse e non litigasse.

Ma per qualche ragione, ancora una volta, è su di lei, come sua madre, che poggia la famiglia, e suo marito che non beve è altrettanto brutalmente geloso di lei quanto suo padre era geloso di sua moglie nella lontana infanzia. Non la picchia fisicamente, ma abusa di lei mentalmente, succhiandole l'anima, i nervi e la salute. Quindi, non c'è meno terribile aggressione mentale, o, in altre parole, bioenergetica, diretta contro di lei. Più tardi terreno nervoso c'era uno specifico malattia organica e sorse la domanda su un'operazione seria, a seguito della quale anche lei, come sua madre, con un altissimo grado di probabilità avrebbe potuto diventare disabile. Non è questa una ripetizione dello sfortunato destino? E qui puoi fornire molti esempi simili dalla vita. Comprendi: queste sono le inesorabili leggi della natura e funzioneranno che ci piaccia o no. Quello vecchio è veramente vero proverbio popolare: "La mela non cade mai lontano dall'albero!"

Comprendendo molto bene che i pensieri, il comportamento, la salute e il destino di una persona sono determinati al 98% dalla personalità interiore, cioè dal subconscio, stregoni, maghi, sensitivi, ipnotizzatori si sforzano di stabilire un contatto con questa stessa sostanza. A questo scopo vengono utilizzate speciali psicotecniche (spesso utilizzando candele, sfere di cristallo, specchi, lettura di preghiere davanti a icone, ecc.), Farmaci allucinanti, nonché tecnologie tecnotroniche di psicoinfluenza che consentono di bloccare, cullare, paralizzare o stordire, almeno per un breve periodo, la coscienza umana per un accesso affidabile alla personalità interiore, cioè al subconscio. In quest'area si è sviluppata l'umanità grande quantità ci sono centinaia, se non migliaia, di psicotecniche collaudate nel tempo. La maggior parte di queste tecniche consentono a un ipnotizzatore esperto di collocare efficacemente una persona in una qualsiasi profondità di trance ipnotica.

Per comprendere la teoria dell'ipnosi classica, è sufficiente ricordare il corso scolastico di anatomia e fisiologia umana, e più precisamente, la teoria di I.P. Pavlov con i suoi processi di eccitazione e inibizione nella corteccia cerebrale. Lì tutto è sorprendentemente semplice: nello stato di veglia nella corteccia cerebrale prevale il processo di eccitazione, nello stato di sonno il processo di inibizione. L'ipnosi è un focus di eccitazione nella corteccia cerebrale inibita. L'intera corteccia è addormentata e i comandi dell'ipnotizzatore entrano nel cervello attraverso questo focus di eccitazione, e poiché il cervello inibito e addormentato non è in grado di comprenderli criticamente, la persona ipnotizzata esegue questi comandi, dimenticandosi immediatamente di questo. Pertanto, l'ipnosi secondo Pavlov (ipnosi classica) è sempre un sogno. Cioè, per ipnotizzare una persona affinché immetta comandi ipnotici, deve prima essere addormentata (rallentare la corteccia cerebrale). È del tutto naturale che qui appaia il concetto di "ipnotizzabilità", cioè la capacità di una persona di immergersi in uno stato ipnotico.

La maggior parte degli ipnotizzatori sa bene che il 95% delle persone è ipnotizzabile in una certa misura. Di questi, il 20% ha raggiunto un livello medio di trance, cioè l'ipnosi, e il 10% un livello profondo. Allo stesso tempo, non si può affermare inequivocabilmente che il restante 5% delle persone non è ipnotizzabile, ha solo bisogno di un approccio diverso. Basandosi proprio su questa proprietà della psiche umana, gli ipnotizzatori pop utilizzano test speciali, solitamente il “test della presa della mano”, per selezionare le persone super ipnotizzabili dall’intera stanza. Quindi, dopo averli chiamati sul palco, prendono abilmente il controllo del subconscio di questi "fortunati" e organizzano una dimostrazione di fenomeni ipnotici: le persone mangiano mele da un "albero cresciuto sul palco", combattono le api, ballano nell'amaro freddo e molto altro ancora.

Nonostante il fatto che lo stato ipnotico, come credono alcuni ipnotisti, sia una modifica del sonno naturale, non si dovrebbe presumere che l'ipnosi sia un sogno, poiché durante il sonno naturale una persona è in uno stato incosciente e la psiche di una persona che dorme è inaccessibile alla suggestione esterna. Al contrario, l'ipnosi può essere descritta più accuratamente come "sonno corporeo", una sorta di stato limite prima di andare a letto. Il corpo dorme, si avverte un profondo rilassamento in ogni nervo e muscolo del corpo, mentre il subconscio è aperto e ricettivo alle suggestioni. La differenza più importante tra il sonno ipnotico e il sonno naturale è, innanzitutto, che se i meccanismi del sonno sono attivati ​​principalmente da un programma genetico innato, allora l'ipnosi è causata da uno speciale programma artificiale di un'altra persona (ipnotizzatore) o dall'autoprogrammazione ( la cosiddetta autoipnosi).

Si scopre quindi che l'ipnotizzatore, per trasmettere una suggestione a un'altra persona, deve, utilizzando qualche psicotecnica, provocare un'inibizione nella corteccia cerebrale, ma allo stesso tempo lasciare eccitata qualche area del cervello per trasmettere la suggestione al subconscio. Altrimenti, la connessione ipnotica tra una persona e un ipnotizzatore sarà impossibile.

Attualmente non esiste un’unica teoria che spieghi la natura dell’ipnosi. Esistono concetti separati, sistemi di opinioni più o meno comprovati sul meccanismo di questo fenomeno. Consideriamo il più accettabile di loro.

Teoria neurodinamica dell'I.P. Pavlova. Nel 1922, I.P. Pavlov, sulla base dei dati dei suoi stessi esperimenti, espresse la posizione secondo cui l'inibizione interna dei riflessi condizionati e il sonno sono lo stesso processo. Questi due tipi di frenata differiscono solo per fasi iniziali. Pertanto, se l'inibizione interna è un processo strettamente localizzato e si estende solo a determinati gruppi di cellule nella corteccia cerebrale, con lo sviluppo del sonno questa inibizione si irradia all'intera corteccia cerebrale e alle parti inferiori del sistema nervoso centrale.

È stato dimostrato che l'inibizione e il sonno non solo si trasformano l'uno nell'altro, ma hanno anche la stessa sequenza di fasi. Esistono due meccanismi per il verificarsi del sonno: sonno attivo e sonno passivo.

Il sonno attivo proviene dagli emisferi cerebrali e si basa sul processo attivo di inibizione, che avviene dapprima negli emisferi cerebrali e da qui si diffonde alle parti sottostanti del cervello.

Il sonno passivo si verifica a causa della diminuzione e della limitazione degli impulsi eccitatori che cadono nelle parti superiori del cervello.

Quando i recettori distanti vengono “spenti”, l’eccitabilità del sistema nervoso centrale diminuisce. A questo proposito, i processi di inibizione si diffondono facilmente attraverso la corteccia cerebrale e quindi facilitano le condizioni per l'inizio del sonno. I processi di inibizione derivanti dalla stimolazione monotona dei restanti recettori attivi si stanno solo intensificando. Ciò ha dato origine a I.P. Pavlov è giunto alla conclusione che il sonno, anche quando i recettori sono parzialmente spenti, è sempre un processo attivo volto a ripristinare la funzione delle cellule degli emisferi cerebrali.

Di grande importanza per comprendere l'inibizione del sonno e la suggestione in ipnosi sono quelli stabiliti dalla scuola pavloviana e da N.E. I cosiddetti stati di fase (ipnotici) di Vvedensky sono stati di transizione tra la veglia e il sonno. Questi stati di fase sono l'espressione vari gradi intensità del processo di frenatura.

Pertanto, lo stato ipnotico è uno stato intermedio e transitorio tra la veglia e il sonno, in cui, sullo sfondo dell'inibizione a vari livelli intensità delle aree del cervello, esiste un punto “sentinella” di veglia nella corteccia cerebrale, che fornisce la possibilità di contatto selettivo (rapporto) tra l'ipnotizzato e l'ipnotizzatore. Va notato, tuttavia, che l'idea dell'ipnosi come sonno parziale non è stata confermata da studi neurofisiologici (soprattutto EEG).

La teoria dell'ipnosi di Leon Shertok. Leon Shertok (1982) considera l'ipnosi come una sorta di trance (la trance consiste nel concentrare l'attenzione su un qualsiasi oggetto nell'ambiente o nel rivolgerla verso l'interno: meditazione). Secondo lui, l'ipnosi è uno stato speciale di coscienza che comporta un certo cambiamento nella reattività psicofisiologica del corpo. Shertok definisce l'ipnosi come "il quarto stato del corpo" - insieme allo stato di veglia, sonno e attività onirica.

Teoria psicodinamica dell'ipnosi. Sigmund Freud delineò le sue opinioni sull'ipnosi nel 1921 nel suo libro Psicologia di massa e analisi della personalità. Secondo il suo concetto, l'ipnosi è il trasferimento nella sfera dell'inconscio alla personalità dell'ipnotizzatore dei ricordi innati del leader tribale, dei rapporti repressi dei bambini con i genitori. Questo fenomeno, secondo Z. Freud, crea il potere irresistibile dell'ipnotizzatore nei confronti dell'ipnotizzato. Inoltre, Freud supponeva che la relazione terapeutica in ipnosi avesse una base erotica, consistente in un illimitato abnegazione amorosa, ad eccezione della gratificazione sessuale.

Essenza psicofisiologica dell'ipnosi. La questione dell'essenza psicofisiologica dell'ipnosi è sempre nella fase di ricerca scientifica. I risultati della ricerca condotta dalla scuola di V.E. Rozhnova, indicano in modo convincente che l'ipnosi profonda è uno stato psicofisiologico qualitativamente definito che nasce come risultato di una specifica ristrutturazione del cervello in una modalità speciale. Una caratteristica distintiva dell'ipnosi come stato è una rigorosa selettività nell'assimilazione e nell'elaborazione delle informazioni, non caratteristica né del sonno né della veglia, strettamente determinata dal parametro significato sociale gli impatti. Di particolare rilievo è la capacità di un soggetto nella fase sonnambolica dell'ipnosi di suggerire una regressione dell'età, tornando così a periodi di vita precedentemente vissuti. Qui possiamo notare relazioni speciali nei processi del tempo, basate sui cambiamenti nell'interazione solitamente intrinseca tra coscienza e inconscio.

Pertanto, l'ipnosi è intesa come qualitativamente speciale condizione mentale, che si presenta sotto l'influenza di un'influenza psicologica diretta, diversa sia dal sonno che dalla veglia.

Un aumento significativo della sensibilità ai fattori psicologici è combinato nell'ipnosi con una forte diminuzione della sensibilità all'azione di tutti gli altri fattori naturali esterni.

Utilizzando la tecnica di registrazione delle oscillazioni ultralente dei potenziali cerebrali, la scuola di V.E. Rozhnova ha ottenuto indicatori oggettivi dello sviluppo graduale dello stato ipnotico e ha stabilito una curva caratteristica dei cambiamenti nei potenziali, indicando l'emergere dell'ipnosi come una modalità di funzionamento cerebrale qualitativamente indipendente, non simile né al sonno né alla veglia.

Suggerimento e rapporto
La suggestione è la presentazione di informazioni che vengono percepite senza valutazione critica e influenzano il corso dei processi neuropsichici e somatici. La suggestione è contenuta in ogni comunicazione tra le persone. Qualsiasi discorso è un suggerimento, efficace o meno, a seconda del talento e dell'abilità di chi parla e della volontà di credere di chi ascolta, dell'attività e della sufficienza della mente. Il suggerimento può essere definito qualsiasi influenza informativa su una persona diversa dal controllo cosciente della mente.

Il concetto associato alla suggestione è la suggestionabilità. Una persona ha un meccanismo innato di suscettibilità alla suggestione, che è in una certa connessione con le capacità intrinseche delle persone di apprendere e svilupparsi. Quando si conduce l'ipnosi, è importante tenere conto della suggestionabilità del paziente. Può essere determinato utilizzando una serie tecniche speciali. Il loro principio è che se il paziente ottiene scarsi risultati in questi test, è probabile che resista all'immersione in uno stato ipnotico. Questi includono: un test di equilibrio corporeo (tecniche con caduta all'indietro o in avanti), la suggestione di dita o palpebre giunte, alcuni odori suggeriti, la suggestione dell'incapacità di piegare un braccio/gamba o di alzarsi da una sedia, la suggestione di dimenticare il tuo cognome e molti altri.

Il termine “rapporto” (dal francese rapport - connessione, relazione) è utilizzato in senso lato nella letteratura straniera per indicare:

• i propri cari relazioni interpersonali basato su un alto grado di unità di pensieri, interessi, sentimenti;
• un'atmosfera benevola e amichevole che si sviluppa in una situazione di esperimento psicologico tra il ricercatore e il soggetto.

In senso stretto, il termine “rapporto” si riferisce alla connessione che si instaura tra l'ipnotizzatore e l'ipnotizzato durante una seduta di ipnosi. Il rapporto è caratterizzato da un alto grado di selettività come conseguenza della coscienza ristretta dall'ipnosi, dall'ipersensibilità alle suggestioni dell'ipnotizzatore (principalmente verbali) e dall'insensibilità alle influenze provenienti da altre fonti. Il rapporto come tipo specifico di dipendenza interna, consistente nella disponibilità a eseguire i suggerimenti dell'ipnotizzatore, si sviluppa e si stabilizza man mano che lo stato ipnotico si approfondisce.

Il termine “rapporto” è stato proposto da F.A. Ipnotizzante. Significava il contatto fisico attraverso il quale il “fluido” veniva trasferito dal magnetizzatore al paziente. In una sessione di gruppo, Mesmer utilizzò vari oggetti che aveva “magnetizzato” e, toccandoli e toccandoli tra loro, i pazienti formarono una catena attraverso la quale “circolava” il fluido.

Si ritiene che la differenza fondamentale tra l'ipnosi e il sonno naturale risieda nella peculiare "connessione" tra il dormiente e l'ipnotizzatore. Durante il sonno normale, una persona cade nel completo oblio; durante il sonno ipnotico può sentire, vedere, sentire, parlare, muoversi, ecc. Si stabilisce un cosiddetto rapporto: una connessione tra l'ipnotizzatore e l'ipnotizzatore.

Il rapporto esiste perché in uno stato di ipnosi rimangono sempre punti “vigorosi”, “in servizio” nella corteccia cerebrale; in particolare, c'è comunicazione attraverso un analizzatore uditivo disinibito. Sono questi “punti di guardia” la base fisiologica del rapporto.

Le zone di veglia costituiscono la cosiddetta zona di rapporto. Solo attraverso questa zona di rapporto l'ipnotizzatore percepisce selettivamente solo le parole dell'ipnotizzatore. Inoltre, attraverso questa zona, il medico ipnotizzante è in una sorta di connessione con altre parti della corteccia cerebrale del paziente. Grazie a ciò, il medico, attraverso l'influenza verbale, può influenzare il secondo e il primo sistema di segnalazione, la sottocorteccia, e attraverso di essi altre funzioni del corpo.

Esistono due tipi di rapporto: isolato e generalizzato. Con un rapporto isolato, l'ipnotizzatore differenzia sottilmente le parole dell'ipnotizzatore, l'intonazione, il timbro della voce e quindi reagisce solo alle parole dello psicoterapeuta che lo ha addormentato. Con il rapporto generalizzato chiunque sia presente alla seduta può entrare in contatto con l'ipnotico (“trasferimento del rapporto” ad un'altra persona). Il rapporto può essere generalizzato con l'obiettivo di trasferirlo ad un'altra persona (ad esempio, un altro psicoterapeuta) attraverso la suggestione. Ad esempio: “Adesso sentirai chiaramente la voce dell'altro medico... e potrai obbedire facilmente alle sue parole”.
Il fenomeno del “cane da guardia”, che si verifica, ad esempio, in una madre che dorme e si sveglia subito quando il bambino piange, ma non si sveglia con nessun altro suono e rumore, assomiglia solo superficialmente al rapporto. Con quest'ultimo, in particolare, la persona non si sveglia, ma può mantenere il contatto.

Questo è ciò che I.P. ha detto riguardo al rapporto. Pavlov: “Capisco anche l'ipnosi e il rapporto. I grandi emisferi non sono completamente colpiti dall'inibizione; in essi possono formarsi anche punti eccitati. Da un punto così eccitato agisci su te stesso e suggerisci. E la persona ipnotizzata esegue poi fatalmente il nostro ordine, perché quando fai un ordine, per te tutto è estremamente limitato. Di conseguenza, tutta l'influenza delle restanti parti degli emisferi è diretta verso ciò che dai nelle tue parole, nelle tue irritazioni, ed è completamente nascosta a tutti gli altri. E quando una persona entra in uno stato allegro dopo questo suggerimento, non può fare nulla con questa irritazione isolata, perché è disconnessa da tutte le altre. Pertanto con l'ipnosi non si parla di sonno completo, ma di sonno parziale. Questo è ciò che distingue il sonno ipnotico dal sonno naturale”.

Tecniche di ipnosi classica

Molte tecniche per determinare il grado di suggestionabilità e ipnotizzabilità possono essere utilizzate come metodo di ipnotizzazione. Con il loro aiuto - usandoli separatamente o in combinazione con la suggestione verbale di segni di sonnolenza e sonno - puoi generalmente immergere una persona in uno stato ipnotico normale e spesso anche profondo. Queste tecniche servono a rafforzare la fiducia di coloro che dubitano dell'ipnosi, ad aumentare la ricettività all'ipnosi, ma soprattutto a rivelare la suggestionabilità.

In pratica usano varie tecniche e tecniche di ipnotizzazione. Il primo gruppo comprende tecniche che influenzano determinati analizzatori senza suggestione verbale. Il secondo gruppo comprende le tecniche di influenza verbale. Usato più spesso metodo misto ipnotizzazione. Consiste nell'uso simultaneo dell'influenza verbale e dell'influenza su vari analizzatori: visivo, uditivo, cutaneo, ecc.

Ecco cosa ha scritto I.P. a riguardo. Pavlov: “Ora un metodo costantemente utilizzato è la ripetizione di parole (anche pronunciate in tono minore e monotono) che descrivono gli atti fisiologici di uno stato di sonno. Queste parole sono ovviamente stimoli condizionati; per tutti noi sono saldamente associati allo stato di sonnolenza e quindi lo causano.

L'immersione nel sonno ipnotico è facilitata da tutto ciò che porta all'inizio del sonno naturale, quindi è più facile immergere nel sonno ipnotico una persona che vuole dormire rispetto a qualcuno che ha dormito abbastanza. È più facile ipnotizzare la sera che durante il giorno o la mattina, quindi è consigliabile condurre la prima sessione in orario serale. Quando si ipnotizza, è meglio far sedere una persona su una sedia che sia comoda per lui o offrirgli di sdraiarsi nella posizione in cui di solito si addormenta, poiché quando una persona si alza, una grande quantità di stimoli introcettivi da muscoli, legamenti , e le articolazioni entrano nel cervello, aumentando l'influenza tonogenica della formazione reticolare e prevenendo così la comparsa del sonno. L'inizio del sonno ipnotico è facilitato anche dal silenzio, dall'assenza di luce brillante e irritante (crepuscolo), cioè da una diminuzione del flusso di irritazioni che entrano attraverso gli analizzatori uditivi o visivi. È inoltre importante che la sedia o il letto su cui si effettua l'ipnotizzazione non sia fredda e che le condizioni ambientali siano confortevoli (temperatura media della stanza 18-20°C). IP Pavlov fornisce un esempio nelle sue opere: se un animale taglia le fibre nervose attraverso le quali passano gli impulsi provenienti da tutti gli organi di senso, si addormenta per quasi un'intera giornata e si sveglia solo per un breve periodo di tempo.

Per l’efficacia dell’ipnotizzazione, la postura, i gesti, le espressioni facciali e il linguaggio dell’ipnotizzatore sono particolarmente importanti. L'impatto mentale su una persona inizia dal momento in cui vede l'ipnotizzatore, e possibilmente anche prima, se il team si forma un'opinione su questa persona. L'intero ambiente, l'aspetto, il comportamento devono essere adattati per continuare questo impatto, per approfondirlo.

Prima di iniziare una sessione di ipnotizzazione, si consiglia di dire alla persona in dettaglio - ovviamente tenendo conto del grado di consapevolezza, sviluppo mentale, – sull'ipnosi come stato fisiologico simile al sonno ordinario. Va sottolineato che il sonno ipnotico non solo è del tutto innocuo, ma, come il sonno ordinario, è di per sé benefico per il corpo; in poche parole, descrivi approssimativamente le sensazioni durante il sonno imminente e indica che sentirà la voce dell'ipnotizzatore durante la sua sonnolenza. Si può spiegare che stiamo parlando di uno stato intermedio tra il sonno e la veglia, uno stato di sonnolenza, che di solito si verifica ogni giorno e non dura a lungo, ma che deve essere prolungato. Va aggiunto che l'amnesia non è necessariamente causata e con ogni sessione successiva ti addormenterai più profondamente e più velocemente. Gli psicoterapeuti a volte usano il metodo di trasferimento della trance autogena quando conducono l'eterotraining nel sonno ipnotico. Va detto che tra i pazienti ci sono persone che sono attratte dal lato “magico”, misterioso dell'ipnosi, e loro, in sostanza, preferiscono fare a meno delle spiegazioni. Questa posizione dovrebbe essere utilizzata anche da un ipnologo, secondo il principio della medicina “Non nuocere!”

I.I. Boule nel suo libro “Fondamenti di psicoterapia” ha raggruppato tutti i metodi di ipnotizzazione in tre gruppi. Il primo gruppo comprende metodi per influenzare prevalentemente l'analizzatore visivo, il secondo - sull'udito e il terzo - sulla pelle. Quando si influenza l'analizzatore visivo, alla persona ipnotizzata viene chiesto di fissare lo sguardo su un oggetto situato a una distanza di circa 25-30 cm dagli occhi. I suggerimenti sono monotoni, ripetuti molte volte e sono di natura specifica e figurativa. I metodi per influenzare l'analizzatore uditivo includono tutti i metodi che implicano l'uso di rumore e stimoli sonori. Gli effetti del ticchettio dell'orologio, del suono di un metronomo, di un ronzio monotono, del rumore delle ruote del treno e così via sono ben noti. Il discorso dell'ipnotizzatore quando esegue la suggestione verbale dovrebbe funzionare di conseguenza: essere monotono, silenzioso, monotono. L'effetto sull'analizzatore della pelle consiste nell'uso dei cosiddetti passaggi, ovvero irritazioni cutanee deboli e ripetute in modo monotono. Infine, quando si utilizza il metodo verbale, l'inizio della trance ipnotica si ottiene solo con le parole. Le parole, il ritmo e l'intonazione del discorso giocano un ruolo importante: l'ipnotizzatore pronuncia le parole in un tono suggestivo, a volte allungando alcune parole con brevi pause tra le frasi.

Molti anni di esperienza nell'uso dell'ipnosi a fini terapeutici hanno contribuito a individuare dalla massa generale delle malattie quelle per le quali l'ipnoterapia dà i migliori risultati. Queste sono principalmente nevrosi e dipendenza dalla droga. Risultati particolarmente favorevoli si osservano quando si utilizza l'ipnoterapia per eliminare sintomi nevrotici, paure ossessive e condizioni caratteristiche della psicastenia, dell'insonnia, stati depressivi, con nevrosi sessuali. L'ipnoterapia è utile anche nel trattamento delle nevrosi cardiache o dell'angina pectoris. Molti autori indicano che l'ipnosi può causare miglioramenti e fornire assistenza immediata durante un attacco d'asma e alleviare le allergie. L'ipnoterapia dà ottimi risultati nel trattamento dei pazienti affetti da obesità: porta alla normalizzazione dei processi metabolici e alla diminuzione dell'appetito. Viene anche mostrato l'uso dell'ipnosi in urologia e ginecologia. L'elenco potrebbe richiedere molto tempo; Riassumiamo dicendo che l'efficacia dell'ipnoterapia è ben nota per quasi tutte le malattie e come metodo di psicoprofilassi.

Esistono due metodi principali di influenza ipnotica: autoritario e non direttivo. L'ipnosi autoritaria è una tecnica di ipnosi medica, induzioni ipnotiche che presuppongono l'obbedienza condizionata del paziente. Al contrario, le tecniche di ipnosi non direttive si basano rigorosamente approccio individuale e la natura non dichiarata dell'impatto.

Consideriamo le possibili fasi dello stato ipnotico. Viene accettata la divisione principale in tre fasi, all'interno delle quali vengono effettuate anche le gradazioni. Gli indicatori del primo stadio sono una sensazione di pace, un piacevole stato di leggerezza nel corpo, il controllo sui pensieri, la conservazione della sensibilità e la capacità di uscire da questo stato da soli. Mentre ti immergi ulteriormente, senti sonnolenza e sonnolenza, lentezza nel flusso dei pensieri, rilassamento muscolare e incapacità di aprire le palpebre o muovere la mano. Il secondo stadio è caratterizzato da sonnolenza e difficoltà di movimento, un lieve grado di catalessi. Un'ulteriore immersione provoca grave sonnolenza, catalessi cerosa e poi "elastica", un significativo indebolimento della sensibilità della pelle e la completa scomparsa dei propri pensieri. Infine, la terza fase è caratterizzata da illusioni, allucinazioni e completa inibizione dell'attività del secondo sistema di segnalazione. Nella fase più profonda, le allucinazioni si realizzano post-ipnoticamente, permane l'amnesia dopo il risveglio, la regressione dell'età e la possibilità di indurre ipnosi ripetute.

Per quanto riguarda il citato fenomeno della regressione dell'età, si riferisce agli impressionanti fenomeni della trance. Una persona che sperimenta questo stato può ricordare i suoi dettagli Vita passata in una determinata fase, descrivere esperienze significative, piacevoli o spiacevoli. La regressione garantisce la riproduzione di forme di comportamento caratteristiche del primo periodo di vita, che esclude la possibilità di simulazione. Ciò è confermato da esperimenti e risultati reali, ad esempio i disegni realizzati dal soggetto.

Ipnotizzabilità
Il grado di ipnotizzabilità - la capacità del paziente di cadere in uno o un altro grado di stato ipnotico sotto l'influenza di uno psicoterapeuta - varia. Dipende sia dal paziente stesso che, in misura maggiore, dallo psicoterapeuta (la sua esperienza, capacità, fiducia, l'arte di scegliere l'uno o l'altro metodo a seconda delle caratteristiche personali individuali del paziente, ecc.).

Secondo Bernheim, circa l'80% delle persone sono ipnotizzabili; Birman e Forel danno cifre rispettivamente dell'85 e del 90%. Inoltre, lo stadio profondo e sonnambulistico dell'ipnosi si verifica nel 20% dei casi.

L'ipnotizzabilità dipende anche dallo psicoterapeuta. Esistono prove che alcuni medici sono in grado di ipnotizzare il 10% dei soggetti, altri - più del 90%.

Il grado di ipnotizzabilità varia da persona a persona e dipende da vari fattori. Si ritiene che i bambini dai 7 ai 14 anni siano quasi tutti ipnotizzabili.

I pazienti con nevrosi isterica, i pazienti che hanno subito un trauma cranico e quelli che soffrono di alcolismo sono più suscettibili all'ipnosi rispetto ad altri. L'ipnotizzabilità può essere addestrata.

Si ritiene che i problemi con l'ipnotizzabilità sorgano, di regola, quando si utilizzano tecniche di ipnotizzazione classiche, che non sono effettivamente differenziate e non individualizzate, non tengono conto dei ritmi naturali dell'individuo e di altri fattori. Quasi tutte le persone sono suscettibili alla cosiddetta ipnosi non direttiva (ericksoniana).

Test di suggestionabilità
Molti medici, prima di passare direttamente all'ipnotizzazione, utilizzano test di suggestionabilità nella loro pratica. Va sottolineato che non è stato ancora dimostrato che i pazienti suggestionabili siano più suscettibili all'ipnosi rispetto ai pazienti non suggestionabili. Per gli psicoterapeuti alle prime armi, i test di suggestionabilità li aiutano ad acquisire fiducia nelle proprie capacità, oltre a rafforzare la fiducia dei pazienti nell’ipnosi.

Esistono molti test per la suggestionabilità. Diamo un'occhiata a quelli più comuni.

La tecnica di Konstam. Al paziente viene chiesto di stare di lato rispetto al muro e di appoggiarsi con tutte le sue forze contro il muro con il dorso della mano chiuso a pugno. Gli occhi devono essere chiusi. Nel giro di un minuto, il medico dà al paziente i seguenti suggerimenti: “Appoggiati molto forte... Contrai i muscoli della spalla... del braccio” (puoi aggiungere: “Senti come la tua mano viene tirata, premuta contro il muro... Quanto più forte stringi la mano a pugno, tanto più quanto più premi sul muro, tanto più forte è l'attrazione della tua mano sul muro..."). Successivamente, al paziente viene chiesto di allontanarsi dal muro e di abbassare liberamente le braccia. Molto spesso, la mano che stava “lavorando” si alza da sola, descrivendo un arco di 90° (un suggerimento simile può essere dato dopo che il paziente si è allontanato dal muro).

In un'altra versione di questo test, al paziente viene chiesto di appoggiare il dorso della mano contro un muro. Quindi l'ipnoterapeuta dice qualcosa del genere: “Premi leggermente la mano sul muro, presta attenzione alla temperatura del muro sotto la mano. Ora, quando conto da uno a cinque, ad ogni conteggio la tua mano sarà attratta sempre di più dal muro. Uno. La mano è leggermente appoggiata al muro, ti senti sotto luce a mano pressione. Due. La mano viene tirata più forte. Tre. Quattro. La mano è saldamente attaccata al muro! Quando provi ad allontanarti dal muro, la tua mano verrà tirata sempre più forte! Prova ad allontanarti dal muro. La mano è attratta dal muro!” Di solito, con una buona suggestionabilità, il paziente sembra essere “incollato al muro”.

Prova di oscillazione. A) Il paziente tiene le gambe unite, il corpo dritto e lo sguardo fisso su un punto del soffitto direttamente sopra la testa. Il medico, stando alle spalle del paziente, lo invita a chiudere gli occhi, mantenendo la stessa posizione. Poi dà istruzioni: “Voglio valutare la tua capacità di rilassarti. Metterò le mie mani sulle tue spalle." Fatto ciò che ha detto, il medico continua: “Adesso appoggerò le mie mani sulle tue spalle e sentirai la forza che ti tira indietro... Stai calmo, sottomettiti completamente a questa forza... Ti assicurerò in modo affidabile. .. cadi... ti tiri indietro (!), cadi... In questo momento il medico toglie le mani e il paziente comincia a barcollare o cade all'indietro (è necessario che il medico sia in grado di sorreggere il paziente) . In alcuni casi, con sufficiente esperienza da parte del medico, quando il paziente si appoggia o cade all'indietro, viene dato un suggerimento breve e fiducioso: "Dormi... Dormi più profondamente!..." - il paziente cade in uno stato ipnotico.

B) Avendo posizionato il paziente di fronte a sé (gambe unite, braccia lungo il corpo), il medico lo invita a guardarlo dritto negli occhi (lui stesso guarda il ponte nasale del paziente). Il terapista estende quindi le mani, con i palmi verso l'interno, per raggiungere le tempie del paziente e tocca leggermente la pelle in questa zona. In questo caso il medico si dondola leggermente avanti e indietro (osservando se il paziente lo segue). Poi il terapeuta dice in modo “impressionante” la frase: “Ora che tolgo le mani... Verrai trascinato avanti dietro di loro!” Allo stesso tempo, lo psicoterapeuta toglie le mani e indietreggia leggermente (Fig. 2). A questo punto il paziente suggestionabile inizierà a cadere verso lo psicoterapeuta (che dovrà essere sufficientemente abile da afferrare il paziente).

Prova di compressione delle dita. Viene utilizzato per l'esame simultaneo della suggestionabilità di un folto gruppo di persone. Ai pazienti viene chiesto di stringere le dita, girare le mani con i palmi verso l'esterno e sollevarle sopra la testa. Il medico mostra ai pazienti come farlo. Quindi il medico chiede ai pazienti di chiudere gli occhi, stringere le dita il più forte possibile e ascoltare attentamente le sue parole. Successivamente il medico dà il seguente suggerimento (sono possibili varie varianti, a seconda delle preferenze dello psicoterapeuta): “Immagina che le tue mani siano una morsa... Stringile più forte, ancora più forte e tienile strette. Conterò da 1 a 10 (5) e ad ogni conteggio le tue mani si stringeranno ancora di più... A poco a poco, nelle tue mani sorgerà una sensazione di intorpidimento e pesantezza, e questo aiuterà le tue mani a stringere ancora di più... Uno ..., due... tre... Le mani diventano più pesanti... Le dita si stringono gradualmente... si avverte una leggera sensazione di intorpidimento sulla punta delle dita... quattro... cinque... sei... Le dita si stringono più forte... Ti interessa sentire come le mie dita si intorpidiscono e si stringono ancora più forte... come in una morsa... sette... otto... Quando chiamo il numero 10, le mie dita si stringono ancora di più... stringi più forte possibile... Quando provo ad aprirli, si stringono ancora più forte... nove... dieci... Le dita serrate... giunte (!). Prova ad aprire le dita, le stringono ancora più forte (!).”

Nei casi in cui le dita del paziente sono serrate il più possibile e la "prontezza ipnotica" è visibile ad un occhio esperto, se ciò accade in un ipnotario, è possibile trasferire immediatamente il paziente in uno stato ipnotico utilizzando uno qualsiasi dei metodi disponibili nella l'arsenale dello psicoterapeuta. In altri casi, è consigliabile toccare le dita del paziente e dire: “Adesso le dita si rilassano gradualmente... si aprono lentamente... le mani diventano calde e la sensibilità ritorna completamente”.

Il test delle "dita dure". Al soggetto viene chiesto di allargare le dita con la massima tensione, rendendole “dure come unghie”. Inoltre il medico suggerisce: “...e ora conterò da uno a cinque... Fate attenzione alle vostre dita... ad ogni numero, prima le dita della mano sinistra... o della destra, o entrambe allo stesso tempo si irrigidiranno gradualmente... tensione... si avvertirà una sensazione di intorpidimento nelle mani... Uno... le dita gradualmente si irrigidiranno... apparirà una sensazione di intorpidimento... leggero formicolio... Due... le dita sono insensibili e tese di più... Tre... ancora di più... Quattro... le dita sono tese... come unghie... Cinque... le dita sono tese completamente rigide... Prova a piegare le dita... si tendono ancora di più..."

Prova in provetta. Un supporto con 3 provette pre-preparate viene posto davanti al paziente e, con il pretesto di esaminare l'olfatto, dice con voce imperativa: “Ecco tre provette. Uno di essi conteneva acqua distillata, il secondo conteneva cherosene e il terzo conteneva una soluzione debole di colonia. Mostrami la provetta che conteneva il cherosene (colonia).” La capacità del soggetto di differenziare chiaramente odori inesistenti indica la sua maggiore suggestionabilità.

Prova con un pendolo Chevrolet. Al soggetto viene dato un filo con un peso all'estremità, gli viene chiesto di prendere il filo per l'estremità con il pollice e l'indice e, stendendolo davanti a sé, chiude gli occhi. Quindi suggeriscono: "Ora immagina che il peso stia facendo movimenti circolari... Cerca di non muovere la mano, immagina solo il cerchio in cui il peso si muove..." Dopo che il peso inizia a fare movimenti circolari, il soggetto è chiese di aprire gli occhi e assicurarsi che il peso si muovesse. Dopodiché, al soggetto viene nuovamente chiesto di chiudere gli occhi e immaginare mentalmente che il peso si sia fermato, congelato, “rimanga radicato sul posto”. Questa tecnica si basa non tanto sulla suggestionabilità quanto sull'effetto ideomotorio, tuttavia aumenta la suggestionabilità dei pazienti.

Prova con suggestione di pesantezza di una mano. Al paziente seduto viene chiesto di mettere la mano sul ginocchio, poi di guardare un punto per diversi secondi e gli viene detto che la sua mano ora è diventata molto pesante, come se fosse piena di piombo. Successivamente, il medico alza leggermente la mano del paziente e la lascia cadere sul ginocchio. Maggiore è la resistenza che il medico incontra nel tentativo di sollevare il braccio del paziente, maggiore è la suggestionabilità. La sensazione che la mano sia diventata pesante sorge abbastanza facilmente nel paziente e questo porta ad un aumento della sua suggestionabilità.

Tecniche di ipnosi classica

Attualmente esistono più di 100 metodi di ipnotizzazione. Fondamentalmente possono essere tutti riassunti in tre gruppi a seconda dei metodi di influenza predominante sugli analizzatori:

• il primo è per il visivo
• il secondo è per l'udito
• il terzo - sulla pelle.

Quando si utilizzano tutte queste tecniche, è imperativo utilizzare la suggestione verbale dei segni di sonnolenza e sonno. Va tenuto presente che la suddetta divisione dei metodi è in gran parte arbitraria.

Effetto predominante sull'analizzatore visivo. La tecnologia di questo antico metodo di ipnotizzazione, che ha molte varietà, è associata all'oggetto di fissazione degli occhi del paziente: un oggetto lucido. Può essere qualsiasi cosa, purché risplenda di una luce uniforme e rifletta l'occhio, quindi oro, argento, gemme hanno un certo potere attrattivo. Ciò è spiegato dal fatto che la comparsa nel campo visivo di una superficie luminosa con una luminosità superiore alla luminosità dello sfondo provoca disturbi alla vista. La sensibilità al contrasto, l'acuità visiva, la velocità di percezione, la stabilità della visione chiara e altri sono compromessi. La lucentezza è più o meno accecante. C'è bisogno di chiudere gli occhi. E con gli occhi chiusi non è lontano dal sonno... Questo fenomeno è stato utilizzato con successo dai maghi dell'antichità, ed è utilizzato con successo anche dai medici praticanti.

Si ottengono buoni risultati se l'oggetto lucido è una pallina di metallo o di vetro delle dimensioni di un uovo di gallina o più piccola. Meglio se si tratta di una sfera di cristallo rotonda e lucida, del diametro di circa 8 cm (utilizzando una sfera simile, Nostradamus compose le sue famose quartine e il conte Cagliostro organizzò sensazionali sessioni di chiaroveggenza).

Una percentuale significativa di pazienti che credono di non essere ipnotizzabili si addormentano facilmente quando i loro occhi si fissano su un oggetto lucido.

Metti il ​​paziente su una sedia comoda e digli con tono fiducioso che ora guarderà un oggetto lucido per diversi minuti. Avvertite che dopo un po' sentirà le sue palpebre cominciare a pesarsi, un piacevole languore si diffonderà in tutto il suo corpo e sorgerà uno stato simile al sonno.

Puoi dare ulteriori suggerimenti per il rilassamento muscolare e la calma generale. Qualche tempo dopo, in tono fiducioso, dì che l'oggetto lucido attira sempre di più l'occhio in ogni momento. Diventa difficile distogliere lo sguardo. Le palpebre diventano pesanti. Cresce il desiderio di perdersi nel sonno... Sonno profondo... Date alla persona ipnotizzata la possibilità di guardare l'oggetto luccicante per altri 5 minuti. Durante questo periodo, quasi tutti chiuderanno gli occhi e si addormenteranno inosservati. Se ciò non avviene, chiudete voi stessi, con movimenti delicati e attenti, le palpebre del paziente e dite: “Dormi... Dormi tranquillo... Stai cadendo nel sonno... dormi e basta... Sonno profondo e ristoratore... ”Parla lentamente, chiaramente, con calma, con sicurezza, cercando di trasmettere le tue sensazioni di sonno e immaginando il paziente che dorme. Più forti sono i tuoi sentimenti e più luminosa è la “immagine”, migliore sarà il risultato.

Metodo Faria. Il metodo Faria è il metodo della fascinazione (dal latino fascinare - incantare). Proposto dall'abate portoghese Faria (1813), che prese in prestito questo metodo dalla pratica dei fachiri in India.

Il medico si trova di fronte al paziente ad una distanza di 30-50 cm, leggermente sovrastato da lui (a questo scopo è meglio far sedere il paziente). Al paziente viene chiesto di guardare il medico negli occhi senza battere ciglio. Allo stesso tempo, il medico prende il paziente per le spalle, lo dondola lentamente da davanti a dietro e guarda attentamente il ponte del suo naso. Allo stesso tempo, lo psicoterapeuta ispira: “Guardami negli occhi. Il tuo sguardo diventa pesante. I tuoi occhi sono stanchi, ma non chiuderli finché puoi tenerli aperti. Le tue palpebre diventano pesanti, come se fossero piene di piombo. Tutto il corpo si sente pesante”. Segue una breve pausa (!). Ti addormenti... ti addormenti."

Non appena gli occhi del paziente sono chiusi, il medico vi mette sopra le dita e suggerisce: “Le vostre palpebre sono incollate, rimarranno chiuse finché non dirò loro di aprire”... Se il paziente stesso non chiude gli occhi, puoi abbassare le sue palpebre senza parole toccando la pelle delle arcate sopracciliari o dirgli: "Chiudi gli occhi", e poi continuare a instillare segni di sonnolenza.

Il metodo richiede una certa formazione da parte dello psicoterapeuta: per fare questo, è necessario fissare ogni giorno lo sguardo su un oggetto a una distanza di 30-50 cm e guardarlo, cercando di non battere le palpebre per diversi minuti.

Il metodo di Boole. Il paziente si trova a posizione orizzontale sul divano. Lo psicoterapeuta si siede a capotavola e tiene davanti agli occhi un oggetto lucido ad una distanza di circa 10 cm. Al paziente viene chiesto di guardare da vicino l'oggetto. Dopo 5-7 minuti, il medico inizia a pronunciare con voce tranquilla la formula del suggerimento: “Guarda attentamente il punto lucido. A poco a poco i tuoi occhi si stancheranno... le tue palpebre si appesantiranno... sarai sopraffatto da una piacevole stanchezza. Inizi ad avvertire piacevoli vertigini. Tutto è più tranquillo, tutto diventa più calmo intorno a te. Una leggera nebbia appare nella mia testa... continua a crescere... continua a diventare più forte. Le tue palpebre diventano più pesanti... come se fossero piene di piombo... Sei sopraffatto dalla sonnolenza... le tue palpebre diventano più pesanti... si chiudono... si chiudono forte... Ti stai gradualmente dimenticando... stai dimenticando... Si sente chiaramente solo la mia voce... altri suoni passano in secondo piano... e sembrano scomparire... Un piacevole tepore si diffonde in tutto il corpo... tepore che aiuta rilassare tutti i muscoli... i muscoli di tutto il corpo... Hai una condizione... una condizione, simile ad un sogno... E ad ogni parola che dico diventa sempre più profonda... E tu sono completamente calmi... Lo stato di sonno è sempre più profondo. (Successivamente, puoi verificare la profondità dello stato ipnotico; uno psicoterapeuta esperto lo vede tramite segni non verbali. Quindi dovresti passare alla psicoterapia stessa, cioè alle formule di suggerimento, a seconda degli scopi e degli obiettivi della sessione.)

Metodo Braid-Liebeau. Consiste nel chiedere al paziente di fissare lo sguardo su qualche oggetto fino a quando non si verifica uno stato ipnotico. Al paziente viene chiesto di fissare lo sguardo su un oggetto (preferibilmente lucido) e di pensare mentalmente al sogno. Allo stesso tempo (preferibilmente), lo psicoterapeuta può indurre il paziente a stancarsi e chiudere gli occhi, aumentare la sonnolenza e, infine, il sonno.

Metodo V.E. Rozhnova. Al paziente viene chiesto di fissare lo sguardo su un oggetto fermo e lucido, solitamente una sfera di metallo o la punta di un martello neurologico. La formula per addormentarsi è più o meno questa: “Rilassa i muscoli. Sdraiati completamente immobile. Concentra la tua attenzione sul martello. Ascolta attentamente quello che ti dico. Mentre parlo, svilupperai gradualmente il desiderio di dormire, che si intensificherà ad ogni parola che dico. Le tue palpebre diventano pesanti e gradualmente si abbassano. Una sensazione di piacevole calore si diffonde in tutto il corpo. I muscoli delle braccia e delle gambe... di tutto il corpo si rilassano sempre di più. I muscoli del viso e del collo si rilassano e la testa entra più in profondità nel cuscino. Ti senti sempre più assonnato. Adesso comincerò a contare da uno a dieci... e man mano che continuo a contare, avvicinandomi al dieci, la voglia di dormire aumenterà, diventerà sempre più forte. Quando chiamo il numero 10, cadrai in un sonno profondo e sentirai ancora la mia voce."

Metodo traccia immagine. Al paziente viene chiesto di guardare immobile, senza battere ciglio, un cerchio colorato (blu o rosso) o una striscia colorata fortemente illuminato situato a una distanza di 30-50 cm dagli occhi del paziente. Normalmente, nella maggior parte delle persone, dopo 20-30 secondi, appaiono tracce di immagini sotto forma di bordi di colori aggiuntivi (rosso - verde - blu - giallo). Se il paziente rivolge lo sguardo su una superficie grigia, dopo 30-40 secondi a figura colorata stessa dimensione e forma, ma colore opposto. Si propone di utilizzare questo fenomeno per determinare l'ipnotizzabilità di un paziente che non ha familiarità con tali fenomeni. Al paziente viene detto che quando vede i bordi colorati attorno alla figura, "il suggerimento ha funzionato", e quindi dovrebbe chiudere gli occhi e addormentarsi. Successivamente, l'induzione del sonno viene eseguita utilizzando i metodi consueti.

Un'altra opzione è quella di prendere un pezzo di cartone grigio di 14x25 cm, al centro attaccare due strisce luminose di carta giallo chiaro e azzurra di 3,2x8 cm con una distanza di 5 mm tra loro. Al paziente viene chiesto di tenere il cartone davanti a sé a distanza di un braccio e di guardare attentamente, senza battere ciglio, la fessura grigia del cartone tra le strisce colorate (queste ultime dovrebbero essere fortemente illuminate) finché non compaiono i fenomeni di colore.

Metodo "Catalessia oculare". Questo metodo rapido mettendo il paziente in uno stato ipnotico, che in alcune persone può provocare una trance molto profonda in brevissimo tempo, anche senza alcuna formula aggiuntiva di suggestione. Questo metodo non è raccomandato quando si lavora con pazienti che hanno un forte bisogno di mantenere il controllo, specialmente in situazioni di ansia con nevrosi ossessivo-compulsiva.

Algoritmo per eseguire la tecnica
Dici al paziente: “Chiudi gli occhi. Concentrarsi sugli occhi e sulle palpebre. Lascia che si rilassino e, man mano che cominceranno a rilassarsi sempre di più, scoprirai che semplicemente non si aprono; saranno chiusi così ermeticamente che ti sembrerà di aver dimenticato come aprirli. E quando arrivi a questo stadio, cioè quando i tuoi occhi sono così chiusi che semplicemente non si aprono, fammelo sapere dicendolo o alzando la mano come simbolo. Quindi concentrati solo sulle palpebre; senti che si sono chiusi così strettamente che non si apriranno. Si chiusero molto strettamente. Starò in silenzio per un po' mentre tu ti concentrerai nel chiudere gli occhi sempre più forte e finché non mi farai sapere che non si aprono più."

Si può quindi rimanere in silenzio finché il paziente non dimostra che i suoi occhi non si aprono o, se lo si desidera, continuare a suggerire un ulteriore rilassamento o catalessi degli occhi. Questa tecnica è più efficace se utilizzata con più di un'affermazione e una pausa abbastanza breve.

Una seconda variante di questa tecnica può essere utile quando si lavora con un paziente scettico e dubbioso che, nonostante il suo palese desiderio di sottoporsi all'ipnosi, è molto difensivo e teso e non crede veramente di essere in cura.<но загипнотизировать или что гипноз вообще реален. Этот вариант основан на том факте, что лрактически невозможно открыть глаза, когда они подняты вверх.

Dici letteralmente al paziente quanto segue: “Vorrei che alzassi gli occhi il più in alto possibile senza gettare indietro la testa. Bene. Ora lascia che le palpebre si abbassino, ma tieni gli occhi alzati il ​​più possibile. Quando noti che non riesci ad aprire gli occhi, fammelo sapere. Bene. Hai raggiunto il primo stadio dell'ipnosi. Adesso rilassati e lascia che anche i tuoi occhi si rilassino. Concedetevi di cadere sempre più nel profondo del rilassamento, sentendovi sempre più a vostro agio. Entra sempre più in profondità nella trance. Bene".

Fissare lo sguardo sulla punta del proprio naso. Questa tecnica è comune tra gli yogi indiani e i loro seguaci per l'autoipnosi o per mettersi in uno stato di trance. Seduto in una posizione comoda, una persona concentra tutta la sua attenzione sulla punta del proprio naso. Unire gli assi visivi con la respirazione ritmica porta rapidamente ad uno stato ipnotico.

La sequenza per introdurre il paziente in uno stato ipnotico è la seguente. Posizionare il paziente su una poltrona. Incoraggialo (e aiutalo) a rilassarsi. Invitare poi il paziente a fissare lo sguardo sulla punta del naso, dicendo che gradualmente i cerchi si sfuocheranno davanti agli occhi... forse in bianco e nero, forse a colori... A poco a poco gli occhi si stancheranno e si chiuderanno. Man mano che i suoi occhi si stancano e si chiudono, inizierà ad addormentarsi facilmente e con calma. Successivamente, puoi iniziare a contare il tempo e suggerire di addormentarti. A volte il paziente si addormenta più velocemente se gli vengono fatti dei passaggi davanti alla fronte.

Metodo di conteggio e apertura e chiusura alternata degli occhi. Questo metodo è più efficace nell'ipnotizzare i pazienti con maggiore irritabilità. Invitare il paziente a sedersi comodamente e rilassarsi. Successivamente, dì letteralmente quanto segue: “Conterò ad alta voce e mentre conto, aprirai e chiuderai alternativamente gli occhi. Adesso chiudi gli occhi per ora e tienili lì finché non comincio a contare; e appena dico “uno”, apri un attimo gli occhi e guardami, e poi richiudili. Quando dico “due”, lo riapro un secondo, mi guardi e lo richiudo, ecc. Poi conta lentamente da 1 a 20.”

Inoltre, tra ogni due numeri, fare una pausa di 5 secondi. Quindi inizia di nuovo con uno, lasciando un intervallo di 15 secondi tra i due numeri. La pratica dimostra che non devi mai andare oltre la terza serie.

L'efficacia del metodo dipende dal fatto che alzando e abbassando le palpebre si produce pesantezza che induce il sonno. Il fatto che gli occhi siano chiusi rende infine la paziente più suscettibile alla suggestione del sonno, poiché questo interrompe il suo contatto con l'ambiente. Con l'aiuto di questa tecnica di conteggio è spesso possibile ipnotizzare anche i pazienti più ostinati.

Fissare lo sguardo sui propri occhi allo specchio. L'ipnoterapeuta dà al paziente uno specchio e lo invita a guardare da vicino il riflesso dei suoi occhi. Lo specchio deve essere tenuto a circa 25 cm dal viso. In questo caso, l'ipnoterapeuta utilizza forme verbali di induzione in uno stato ipnotico. Dopo qualche tempo, la maggior parte dei pazienti cade in un sonno ipnotico profondo.

Ipnotizzazione utilizzando lo specchio di Lewis. Un antico metodo di ipnotizzazione. La persona ipnotizzata si siede con le spalle a una fonte di luce intensa. Ad una distanza di 20-25 cm, gli vengono avvicinati al viso degli specchi rotanti di Lewis. (Gli specchi Lewis sono costituiti da due righelli neri opachi lunghi 20 cm e larghi 3 cm. Ciascuno di essi ha 10-15 specchi rotondi con un diametro di 2 cm. I righelli ruotano uniformemente in direzioni opposte utilizzando un semplice meccanismo. È preferibile essere in grado di regolare la velocità di rotazione dei righelli.)

Alla persona ipnotizzata viene chiesto di guardare attentamente lo specchio centrale, di non resistere alla suggestione e di rilassarsi.

Il bagliore della luce tremolante stanca estremamente l'analizzatore visivo, il che contribuisce ad addormentarsi rapidamente.

Le formule di suggerimento iniziano con il suggerimento dell'affaticamento dell'analizzatore visivo (come nel metodo precedente).

Metodo "Terrazza e gradini". Quando si utilizza l'influenza sull'analizzatore visivo, è spesso consigliabile istruire il paziente a visualizzare una determinata immagine. Ciò sovraccarica l'analizzatore quanto basta per indurre uno stato ipnotico influenzando, ad esempio, l'analizzatore uditivo. Invitare il paziente ad immaginarsi in piedi sul bordo di un vecchio terrazzo. Poi dici: “Forse c’è una casa dietro di te. Il terrazzo è pavimentato con lastre, tra le quali crescono erba e fiori. Intorno alla terrazza c'è una balaustra in pietra ricoperta di piante rampicanti e fiori. Forse c'è della polvere sopra, proprio come sulle piante che sono cresciute qua e là tra le lastre dei terrazzi. Si vede l'apertura della balaustra e i gradini che scendono dal terrazzo. Dopo un po' ti chiederò di salire sul gradino più alto e poi di scendere lentamente le scale. Mentre scendi, sentirai che stai lasciando il mondo ordinario e reale molto, molto indietro e che stai andando nel profondo di te stesso. Ma prima senti come il sole ti riscalda con i suoi raggi. Senti una brezza calda e leggera che soffia dolcemente su di te, portando il profumo dei fiori. Goditi queste sensazioni. Ora vai sul gradino più alto e guarda il prato. La scala ha dieci gradini, tra i quali crescono anche i fiori. Ora conterò lentamente da uno a dieci, e in questo momento scenderai i gradini, uno per ogni conteggio, e mentre scendi ti immergerai sempre più in una trance. Bene. Ora iniziamo a scendere le scale. Uno... Due... Sempre più in profondità. Tre... Ci immergiamo sempre più profondamente nella trance. Quattro... Cinque... Fermati qui per un momento, a metà strada, e senti te stesso che ti lasci il mondo quotidiano sempre più alle spalle mentre sprofondi sempre più nello stato di trance. Ora continua, ancora più in profondità. Sei... Sette... Otto... Quasi giù. Nove... Dieci... Ok. Nel profondo di te stesso, in profonda trance, sentendoti profondamente rilassato e calmo, rilassato e distaccato. Nel profondo, nel profondo. Bene".

Effetto predominante sull'analizzatore uditivo. I metodi per influenzare l'analizzatore uditivo includono tutti quei metodi che utilizzano vari rumori e stimoli sonori. L'effetto calmante e soporifero di sostanze irritanti come il rumore delle ruote del treno, il vento in un camino e le onde del mare è ben noto. Il ticchettio monotono dell'orologio, il suono di una goccia d'acqua che cade in una nave, il suono di un metronomo: tutto ciò può essere utilizzato per indurre uno stato ipnotico. A tale scopo, nella stanza in cui verrà eseguita l'ipnoterapia, viene installato un dispositivo in grado di produrre uno dei suoni sopra indicati.

Una volta che inizi a utilizzare una qualsiasi fonte sonora, non dovresti passare ad altri stimoli, poiché nuovi segnali interferiranno con l'irradiazione dell'inibizione che avviene secondo le leggi dell'attività riflessa condizionata.

Metodo per indurre uno stato di sonno. Il paziente viene posto in una stanza buia e nelle vicinanze viene installata una sorgente sonora. La sorgente viene accesa per alcuni minuti in modo che il paziente si abitui e si adatti a questo suono. Al paziente viene quindi chiesto di chiudere gli occhi, pensare al sonno e ascoltare attentamente il metronomo.

Dopo 10-15 minuti iniziano a pronunciare formule di suggestione verbale. Il discorso dovrebbe essere monotono, tranquillo, monotono e allo stesso tempo leggermente carico emotivamente. Le pause vengono fatte tra le singole parti delle frasi. Durante le pause, la sorgente sonora continua a funzionare.

La formula per il suggerimento con questo metodo può essere la seguente:

“Chiudi gli occhi... pensa al sonno. Fissa la tua attenzione sul suono (il suono è caratterizzato) e ascolta la mia voce... inizierò a contare da 1 a 20 e gradualmente, ad ogni conteggio, il tuo corpo inizierà a rilassarsi... il tuo respiro diventerà regolare , calma... A poco a poco abbraccerai una piacevole sonnolenza, sonnolenza... Uno... Due... Tre... Il tuo corpo gradualmente si rilassa... le braccia... le gambe diventano più pesanti... Quattro... Cinque... Un piacevole calore si diffonde in tutto il corpo... i suoni estranei scompaiono... Sei, sette, otto... Una leggera nebbia appare nella mia testa... ad ogni parola che dico si intensifica... avvolge il tutto il corpo... e da questo i muscoli di tutto il corpo si rilassano sempre più forte... Nove, dieci, undici. La nebbia cresce... la sensazione di sonnolenza aumenta... hai voglia di dormire sempre di più... La tua attenzione è focalizzata solo sul suono... la mia voce... una piacevole sensazione di relax e calore. .. Dodici, tredici, quattordici.. Ti addormenti gradualmente... la mia voce si sente un po' più piano... si allontana da te (dovresti parlare più piano e puoi allontanarti un po' dal paziente). Quindici, sedici, diciassette... Ad ogni numero, ad ogni suono, ti addormenti sempre di più... Resta solo la mia voce... una sensazione di piacevole rilassamento e calore in tutto il corpo... un respiro uniforme e calmo. .. Ti avvolge in una sensazione di piacevole relax e pace... Diciotto... diciannove... Dormi più profondamente... più profondamente... ancora più profondamente (qui la voce del medico dovrebbe farsi più insistente, più sicura) . Venti. Dormi più profondamente... ancora più profondamente e ascolta attentamente la mia voce” (ecc.). Seguiranno poi i suggerimenti terapeutici, di cui si parlerà di seguito.

Metodo frazionario per indurre il sonno. La tecnica di ipnotizzazione è la stessa della descrizione precedente, utilizzata solo in combinazione con il metodo frazionario. Dopo aver contato, ad esempio, fino a 10, il medico dice: "Ora conterò fino a 3 e contando fino a 3 ti sveglierai, e poi ti immergerò di nuovo in uno stato ipnotico più profondo". Quando il paziente apre gli occhi, il medico scopre quali sensazioni erano presenti nello stato del paziente, cosa lo ha aiutato a immergersi in uno stato ipnotico e cosa ha interferito. Le formule successive tengono poi conto di queste informazioni, che aiutano a raggiungere un'ipnosi di profondità sufficiente per la terapia.

Metodo di avvicinamento manuale. Al paziente viene chiesto di chiudere gli occhi e piegare le braccia all'altezza delle articolazioni del gomito con un angolo di 90° e unire lentamente le punte delle dita di entrambe le mani, indicando: "Le tue dita si uniranno lentamente... Quando le loro punte si uniranno, farai un respiro profondo e dormirai profondamente.

Suggeriscono i sintomi dell'inizio del sonno, ripetendo: “Le tue dita si avvicinano sempre di più... Il tuo respiro è regolare, calmo... Ti addormenti sempre più profondamente... sempre più profondamente... Le tue dita si stanno avvicinando... si stanno avvicinando... si sono completamente avvicinati. Respiro profondo! (si consiglia di dirlo imperativamente nel momento in cui inizia l'inspirazione). Ti addormenti in un sonno calmo e profondo... Dormi più profondamente!”

Il metodo di L. Levenfeld. All'inizio del XX secolo, il metodo dell'ipnosi verbale assunse finalmente caratteristiche moderne. Ecco, ad esempio, come appariva l'allora famoso ricercatore e praticante tedesco di ipnosi L. Levenfeld. “Alla persona ipnotizzata, seduta su un divano o in poltrona, dico: “Sdraiati tranquillamente e non preoccuparti di nulla. Diventi sempre più posseduto da un sentimento di pace, una pace piacevole e confortevole. Tutti i nervi, tutte le membra, tutto il corpo si calma. La mia testa è sempre più stanca. La fatica aumenta sempre di più: le braccia, le gambe, tutto il corpo diventano stanchi, pesanti, pigri. La stanchezza si estende agli occhi. Gli occhi diventano sempre più pesanti e stanchi. La visione diventa sempre più nebbiosa, sempre più poco chiara, sempre più debole. I miei occhi erano completamente stanchi, completamente pesanti. Le palpebre si abbassano sempre più, si chiudono sempre di più, e ora sono completamente chiuse (con questo suggerimento, l'oggetto della fissazione - la mano dell'ipnotizzatore - si abbassa gradualmente. Se gli occhi non si chiudono volontariamente, alla persona ipnotizzata viene dato un segno per chiuderli). Gli occhi sono completamente chiusi, la stanchezza e la sonnolenza crescono. L'intero corpo diventa più calmo e silenzioso. La respirazione è lenta, calma, uniforme. Il cuore batte con calma e lentamente: la testa diventa sempre più calma. I pensieri scompaiono, diventano sempre più lenti, ce ne sono sempre meno. Ma già cominciano a confondersi. Tutto si confonde nella testa, tutto si cancella, tutto scompare. Stai diventando sempre più sonnolento. Ti addormenti tranquillamente e con calma. (Le ultime frasi vengono pronunciate con voce sempre più bassa, che alla fine si trasforma in un sussurro.) Ti senti sempre più piacevole. La sonnolenza e l'oblio crescono sempre di più. Non pensi più a niente, non ti interessa niente, non sai niente. Non vedi niente. Lo senti solo vagamente e come da qualche parte molto lontana. Non senti niente. La coscienza scompare da qualche parte. Ti addormenti sempre più profondamente. Il tuo sonno sta diventando sempre più profondo, sempre più forte. Ti addormenti con calma e dolcezza. Dormi tranquillo e profondamente."

Il metodo di Forel. Un metodo efficace utilizzato alla fine del secolo scorso. "Il paziente viene fatto sedere su una sedia, gli viene chiesto di guardarlo negli occhi per alcuni secondi (ma non più di uno o al massimo 2 minuti) e gli viene detto con voce forte e sicura, ma un po' monotona, che tutto sta andando bene per lui , che i suoi occhi si stanno già bagnando, che le sue palpebre stanno diventando più pesanti, che sente un piacevole calore nelle gambe e nelle braccia. Successivamente, al paziente viene chiesto di fissare lo sguardo sul pollice e sull’indice della mano sinistra dell’ipnoterapeuta. Le dita si abbassano poi impercettibilmente a poco a poco per abbassare le palpebre.

Se le palpebre si abbassano, l'obiettivo è stato raggiunto. Altrimenti al paziente viene detto: “chiudi le palpebre”. Successivamente alzano la mano del paziente, la appoggiano al muro e dicono che è insensibile. È meglio dirgli immediatamente che la mano di questa mano è irresistibilmente attratta dalla sua testa. Se ciò non viene raggiunto, lo aiutano un po', lo ispirano in modo definitivo e convincente e allo stesso tempo ispirano la scomparsa dei pensieri, l'obbedienza dei nervi, il benessere, la calma e la sonnolenza.

Non appena si accorgono che uno di questi suggerimenti inizia a funzionare, cercano subito di utilizzarlo, enfatizzarlo e invitare il paziente a confermarlo con un cenno del capo.

Ogni suggerimento confermato è inizialmente una risorsa significativa che deve essere utilizzata per ulteriori suggerimenti: “Guarda come funziona meraviglioso! Ti addormenti più profondamente. La tua mano diventa sempre più insensibile, non puoi più abbassarla!” (Il paziente fa un tentativo riuscito, gli viene impedito di farlo e gli viene detto con decisione: “No, no, quando vuoi abbassarlo, sale da solo alla testa! Vedi, lo tiro sempre più verso la testa!" E così via.)

Effetto predominante sull'analizzatore cutaneo
Metodo passaggio touch. Il paziente viene adagiato su un divano o un letto caldo. Il collo, la parte superiore del torace e le braccia del paziente devono essere nudi; È possibile posizionare un termoforo ai piedi del paziente. Il medico si siede o sta in piedi vicino al letto del paziente in modo che sia comodo trascorrere 15-20 minuti senza eccessivo sforzo con le mani calde (devono essere lavate, asciugate e riscaldate in presenza del paziente) dall'alto verso il basso lungo il corpo da dalla testa ai piedi, toccando leggermente la pelle del viso, del collo, del petto e delle braccia. Questi movimenti si ripetono, effettuando questo tipo di “massaggio” lentamente, alla stessa velocità. Diventa presto evidente che anche con il completo silenzio del medico (è chiaro al paziente che viene addormentato), il paziente inizierà a mostrare segni di sonnolenza, i suoi occhi si chiuderanno e si addormenterà. Poi, dopo aver verificato la profondità del sonno ipnotico, si passa all'attuazione della suggestione terapeutica.

Un metodo per combinare passaggi e suggerimenti verbali. La posizione del medico e del paziente è la stessa della tecnica precedente. Il medico fa gli stessi movimenti delle mani, ma a questo “massaggio” aggiunge suggestioni verbali di segni di sonnolenza. La formula di suggerimento in questo caso può essere la seguente: “Chiudi gli occhi... pensa al sonno... Respira con calma, in modo regolare, profondo... e ora... con ogni suono della mia voce... con ogni il tuo movimento respiratorio.. ... sarai sopraffatto da una piacevole stanchezza... Tutto il tuo corpo si rilassa... diventa più pesante... una piacevole sonnolenza ti prende. La mia voce ha un effetto calmante... soporifero su di te... Sonnolenza... la sonnolenza sta crescendo... intensificandosi. Il tuo corpo è piacevolmente rilassato... una sensazione di leggerezza... pace... avvolge tutto il tuo corpo... Hai voglia di dormire sempre di più... dormire più profondamente... ancora più profondamente” (ecc.).

Questo metodo di solito funziona meglio del precedente. Tuttavia, per i pazienti che hanno difficoltà ad addormentarsi quando si parla, è consigliabile utilizzare altri metodi (in particolare il precedente).

Metodo del passaggio. Il metodo proposto è il più antico tra tutti quelli esistenti. La posizione del medico e del paziente è la stessa dei metodi precedenti. Una particolarità è che le mani del medico non toccano la pelle del paziente, ma sono separate da essa, ad una distanza molto piccola (2-5 cm). I movimenti con le mani calde sulla pelle del paziente sono chiamati “passaggi”. I passaggi sono stimoli termici molto deboli, che vengono però rilevati dai nostri recettori. Si ritiene che abbia un ruolo anche il massaggio debole con vibrazioni dell'aria che si verificano quando le mani del medico si muovono.

Metodo della levitazione manuale. Siediti accanto al paziente. È utile scoprire prima se è mancino o destrorso e far finta di scegliere da che parte sedersi. Non c'è prova che ciò abbia il minimo significato, tranne che, accettando la suggestione implicita, il paziente diventa consapevole dell'inizio di un processo speciale e dell'arrivo di uno stato speciale. Successivamente, dici letteralmente al paziente quanto segue: “Rilassati, permetti a te stesso di rilassarti e mantieni la tua attenzione su ciò che sto dicendo. Lascia che ti prenda la mano; non aiutarmi, lascia che accada. (Afferrare la mano del paziente, sostenendo il polso senza stringere con la punta delle dita di una mano.) Mi prenderò un minuto o due per far scorrere lentamente il dito dalla punta del dito al polso (o meglio, se gli avambracci sono aperti, al gomito). Sentirai una leggera sensazione di formicolio (inizia a muovere un dito lentamente e leggermente sul dorso della mano del cliente dalla punta del dito al polso o al gomito, toccando appena la pelle), e questo formicolio continuerà (a questo punto non toccheranno più il cliente) dopo come smetterò di toccarti. Bene. Adesso lo farò di nuovo, e di nuovo sentirai la sensazione di formicolio, ma questa volta potresti anche sentire deboli movimenti delle dita, leggeri movimenti di contrazione che si verificano senza la tua volontà.

(Ripeti tocchi delicati. Non appena vedi qualche leggero movimento delle dita, commentalo positivamente.) Ok.

(Se gli occhi del paziente sono ancora aperti, potresti dirgli di chiuderli a questo punto, anche se ciò non è necessario. Tieni inoltre presente che i movimenti continueranno finché non gli dirai di fermarsi. Ricorda sempre che devi annullare i movimenti suggeriti fenomeni.)

Ora il movimento svanirà e questo braccio ritornerà gradualmente completamente al suo stato normale. Bene. Ora ricomincerò a muovere il dito lungo il braccio (lungo il palmo e, se vuoi, fino alla spalla). Questa volta vorrei che la tua mano diventasse sempre più leggera, diventasse leggera come una piuma, leggera come un palloncino, e se puoi permettere che ciò accada completamente, inizierà a sollevarsi.

(Se non succede nulla, o se senti solo un leggero allentamento della pressione dalla tua mano ma nessun vero movimento verso l'alto, prova a muovere delicatamente la sua mano su e giù con movimenti delicati della tua stessa mano. Una volta che la sua mano inizia a sollevarsi, continua. )

Bene. Si alza, leggero come una piuma, leggero come un palloncino; goditi semplicemente la piacevolissima sensazione di leggerezza mentre la tua mano si alza. Man mano che sale sempre più in alto, puoi permetterti di cadere facilmente e senza intoppi in uno stato ancora più rilassato e confortevole, andando sempre più in profondità nella trance.

(Se gli occhi del paziente sono ancora aperti, suggerire che stia guardando una mano che si alza senza che lo desideri.

Se gli occhi sono chiusi, si può suggerire al paziente di aprirli rimanendo completamente rilassato, cioè senza lasciare la trance già raggiunta. Quando il suo polso si alza di almeno 5-7 cm, tienilo in mano).

Il tuo braccio ora può fermarsi, tornare gradualmente alla normale sensazione di peso e iniziare ad abbassarsi lentamente. Mentre scende, i tuoi occhi potrebbero chiudersi di nuovo (se gli occhi del paziente sono aperti) e sarai immerso nel livello successivo di ipnosi, ancora più calmo, ancora più a tuo agio. Ti senti sempre più disconnesso, distante e distaccato. Bene. Ora il tuo braccio è tornato completamente alla normalità e sei in una trance profonda, sentendoti molto a tuo agio”.

Esposizione simultanea a tre analizzatori
Per potenziare l'effetto ipnotico vengono utilizzate tecniche che implicano l'influenza simultanea di tre analizzatori.

Ricevimento di Schiller-Shkolnik. Un esempio è il metodo noto da tempo descritto da Schiller-Shkolnik (1911). "L'ipnotizzatore cerca costantemente di guardare con l'occhio destro nell'occhio sinistro della persona ipnotizzata, poiché l'occhio sinistro è più impressionabile e più facile da influenzare." (Va notato qui che già durante questo periodo è stata empiricamente notata l'asimmetria funzionale interemisferica: l'occhio sinistro è innervato dall'emisfero destro, responsabile della creatività immaginativa, e il sinistro - dal pensiero logico. Questa regola è valida solo per l'emisfero destro mani.) Questo continua per 2-3 minuti, dopo di che si comincia a notare uno sguardo confuso e la persona ipnotizzata in questo momento perde la capacità di pensare chiaramente.

Questo viene fatto stando in piedi, quindi il soggetto viene fatto sedere su una sedia comoda o posizionato a faccia in su su un divano o un letto.

Niente dovrebbe vincolare o limitare la respirazione... Gli esperimenti vengono condotti in completo silenzio e con un'illuminazione media.

L'ipnotizzatore si siede faccia a faccia con la persona ipnotizzata, avvicina entrambe le mani al polso, scuotendole leggermente, e guarda intensamente negli occhi, dicendo ad alta voce: "Ti sto ipnotizzando, ti addormenterai!" Durante questo periodo, l'ipnotizzatore deve avere fiducia nelle sue parole e azioni. La sua fiducia dovrebbe essere espressa in movimenti, intonazione e gesti.

Dopo alcuni minuti, si comincia a sentire un calore significativo tra le dita e l'ipnotizzatore lascia le mani del paziente e le mette sulle spalle, dicendo chiaramente: “Ti stai addormentando sempre più profondamente! Pensi solo a dormire e ti addormenti!” Quindi l'ipnotizzatore fa scorrere lentamente, per diversi minuti, le mani lungo le braccia della persona ipnotizzata, dalle spalle alle dita. Dopo alcuni minuti, l'ipnotizzatore mette le mani sulla testa della persona ipnotizzata e in questo momento produce con i mignoli una frizione circolare lenta e delicata delle tempie. Questa azione viene eseguita entro 2-3 minuti.

In conclusione, l'ipnotizzatore prende con la mano sinistra la mano destra della persona ipnotizzata al polso, alza la mano destra con il palmo aperto rivolto verso gli occhi della persona ipnotizzata, la solleva in alto sopra la testa e si offre di guardare solo lo sguardo centro del palmo.

Diverse volte alza e abbassa lentamente la mano destra su e giù, richiedendo alla persona ipnotizzata di guardare sempre solo il palmo e di non distogliere lo sguardo dalla mano destra che si muove lentamente su e giù. Durante questo, l'ipnotizzatore parla in un sussurra più volte, ma in modo molto chiaro e insistente: "Ti stai addormentando! Ti stai addormentando sempre più profondamente! Sonno profondo!" La persona ipnotizzata di solito chiude le palpebre e cade in un sonno ipnotico.

Ipnotizzazione in tre fasi. Sedersi vicino a entrambi i lati del paziente in modo da essere in una posizione in cui è possibile tenere il braccio del paziente in aria quando arriva il momento. Dici al paziente: “Tra pochi istanti ti chiederò di eseguire una serie di azioni. Quando dico "Uno", voglio che tu alzi gli occhi il più in alto possibile e li mantieni lì senza gettare la testa all'indietro, poiché ciò causerà disagio. Quando dico “Due”, voglio che tu chiuda gli occhi e faccia un respiro profondo allo stesso tempo. Quando dico "Tre", ti prenderò la mano e tu permetterai ai tuoi occhi di rilassarsi, permetterai a te stesso di espirare e rilassare tutto il tuo corpo in modo da poter entrare rapidamente e comodamente nel primo stadio di trance. Questo è abbastanza difficile, quindi lo ripeterò di nuovo. (Ripetere brevemente le istruzioni, quindi afferrare il polso del paziente, ma non muoverlo ancora.) Ok. Quindi, “Uno” – alza gli occhi. Bene. “Due” – chiudi gli occhi e inspira. Bene. “Tre” – lascia che gli occhi si rilassino, espira (a questo punto, solleva il braccio del paziente finché il suo gomito non è dritto e il suo braccio è vicino alla posizione verticale, e continua senza intoppi). Lascia che tutto il tuo corpo si rilassi. Bene. Hai iniziato ad entrare in uno stato di trance. Bene. Dopo 1-2 minuti inizierò ad abbassare di nuovo lentamente la tua mano e mentre lo faccio tornerà gradualmente alla normalità e ti sentirai andare sempre più in profondità nella trance. (Tenere di nuovo la mano del paziente e abbassarla gradualmente finché non si appoggia sul bracciolo della sedia o sul suo grembo.) Man mano che la mano si abbassa gradualmente, inizia a diventare sempre più calma. Bene".

Tecnica della "contraddizione". Siediti accanto al cliente e preparati a prendergli la mano per il polso. Dire al paziente: “Lascia che ti prenda la mano. Non aiutarmi, lascia che diventi debole di volontà. Quindi, quando eri un bambino piccolo, un neonato, tua madre, presumo, ti prendeva in braccio e ti cullava per calmarti e aiutarti ad addormentarti. Immagina com'è stato, cosa hai provato quando ti ha cullato (iniziando a dondolare delicatamente la mano del paziente avanti e indietro a tempo con le sue parole) avanti e indietro, avanti e indietro. Ricorda come ti sei sentito quando ti ha cullato avanti e indietro (rendendo gradualmente i tuoi movimenti non corrispondenti a quello che stavi dicendo fino a quando hai detto "indietro" hai spostato la mano in avanti, ecc.), avanti e indietro, facendoti sentire così calmo e a tuo agio che ti sei addormentato, dolcemente e comodamente, dondolandoti avanti e indietro (a questo punto, i tuoi movimenti tornano gradualmente a coincidere con le tue parole, solo per uscire di nuovo da questa fase), proprio come stai fluttuando via adesso, fluttuando lontano dal mondo ordinario, sei rilassato, ti senti a tuo agio, stai andando sempre più in profondità mentre ti senti dondolare avanti e indietro, avanti e indietro. Bene. Ora, proprio come tua madre ti ha rimboccato le coperte quando ti sei addormentato, lascerò la tua mano qui (misurando le azioni con le parole) in modo che tu possa semplicemente fluttuare via, godendo della sensazione di calore, conforto e relax.

Altri metodi di induzione in uno stato ipnotico
Metodo Vogt-Kretschmer (ipnosi frazionaria). Di solito viene utilizzato nei casi in cui il paziente non è ipnotizzabile e il medico non è sicuro di immergere il paziente in ipnosi in modo rapido ed efficace (può essere utilizzato anche da psicoterapeuti alle prime armi per sviluppare la fiducia). Uno dei metodi è immergere il paziente in un'ipnosi superficiale (più profonda che può), quindi suggerire: “Ora conterò fino a tre, e al numero “tre” ti sveglierai e aprirai gli occhi. Allora ti metterò di nuovo in uno stato ipnotico, ma questa volta in uno stato più profondo”. Dopo il risveglio, al paziente viene chiesto di parlare dei suoi sentimenti durante l'ipnosi: cosa ha contribuito all'immersione nello stato ipnotico e cosa ha interferito. Quindi iniziano ripetute ipnotizzazioni, tenendo conto di tutti gli aspetti negativi e positivi rilevati durante il colloquio con il paziente. Il paziente viene fatto uscire dall'ipnosi ogni 3-5 minuti e poi nuovamente immerso. In questo modo è possibile immergere il paziente in uno stato ipnotico di sufficiente profondità (per poter formulare suggestioni terapeutiche).

Per facilitare l’immersione del paziente in uno stato ipnotico, Kretschmer consigliava di utilizzare tecniche di training autogeno in versione rilassante prima della seduta e durante le pause: inducendo una sensazione di rilassamento, pesantezza e calore agli arti. Dopo che il paziente, attraverso l'autosuggestione, ha causato pesantezza e calore nel suo corpo, il medico lo immerge nuovamente in uno stato ipnotico. Questa tecnica aumenta la suscettibilità del paziente all'ipnosi e permette di raggiungere uno stadio profondo sufficiente per attuare suggestioni terapeutiche.

Metodo Charcot (metodo shock). Ci sono molte opzioni. Ecco quello più comune. Al paziente viene chiesto di stare con le spalle a una sedia o un divano. Il medico sta alla destra (o alla sinistra) del paziente e dice qualcosa del genere: “Ora cadrai in un sonno profondo e profondo. Stai dritto, non piegare il corpo. Chiudi gli occhi". Successivamente, lo psicoterapeuta, posizionando una mano sulla fronte del paziente e l'altra sulla parte posteriore della testa, inclina leggermente la testa del paziente all'indietro e ispira: "Il tuo corpo oscilla liberamente". Con una leggera pressione sulla testa del paziente, il medico inizia a dondolarlo leggermente, aumentando gradualmente l'ampiezza. “Vieni tirato indietro sempre di più. Ti ritrovi sempre più indietro. Stai calmo. Cadere liberamente. Ti tengo." Quindi, aumentando ulteriormente l'ampiezza dell'oscillazione, il medico, con un'improvvisa pressione sulla fronte del paziente, lo abbassa bruscamente su una sedia o un divano in piedi dietro di lui e con un forte tono di comando ordina: “Dormi! Dormi più profondamente! più profondo! più profondo! In alcuni casi, l’“ordine” è accompagnato da un suono forte e improvviso (un gong, un battito di mani) o dal lampo di una forte fonte luminosa. Molti pazienti (nella maggior parte dei casi isterici) cadono immediatamente in trance ipnotica.

In grado di attingere alle riserve nascoste della psiche che non vengono utilizzate in uno stato cosciente. Nella vita di una persona, tutte le informazioni in arrivo vengono elaborate dalla coscienza: le qualifica, le valuta e dà istruzioni su come agire. Ma allo stesso tempo, il nostro subconscio funge da impulso per molte azioni e decisioni. La tecnica dell'ipnosi classica esclude la coscienza da ciò che accade durante la sessione e consente all'ipnologo di lavorare direttamente con il subconscio.

Come funziona l'ipnosi classica?

Innanzitutto, il paziente viene messo in trance. Per l'ipnotizzazione, viene spesso utilizzata una combinazione di tirata verbale e influenza sull'analizzatore visivo o uditivo. Durante una sessione, quando una persona è in trance e la sua coscienza è spenta, l'ipnologo lavora direttamente con il subconscio: fornisce suggerimenti verbali e dà istruzioni. Nell'ipnosi classica, chiamata anche direttiva, le impostazioni somigliano davvero alle direttive: sono dirette e chiare. L'ipnologo impartisce comandi con voce autorevole, utilizzando impostazioni semplici e chiare, corregge il subconscio e lo dirige nella giusta direzione.

Dopo l'ipnosi, il paziente non ricorda i suggerimenti dell'ipnologo e la persona percepisce gli atteggiamenti dichiarati durante la sessione come propri pensieri e desideri. Ma più tardi, quando la coscienza prenderà il controllo di tutto, elaborerà le informazioni ricevute dalla sua posizione e potrà scartarle. Pertanto, per consolidare la suggestione nella mente, sono necessarie diverse sedute, il cui numero dipende dalla gravità del problema e dalla suggestionabilità del paziente.

Ipnosi e memoria

Il paziente può effettivamente sperimentare eventi che per qualche motivo sono stati bloccati dalla coscienza. Di norma, questi sono ricordi traumatici che causano dolore a una persona. Gli psicoterapeuti ricorrono spesso a questa tecnica per trovare la causa di varie fobie, poiché la stragrande maggioranza si basa su traumi psicologici. Allo stesso tempo, i ricordi recuperati non saranno necessariamente affidabili, perché sono già stati elaborati dal subconscio, che potrebbe trasformarli e correggerli.

Non dovresti giudicare il potere di un ipnologo su un paziente in base ai lungometraggi. In realtà, anche il maestro più autorevole non sarà in grado di soggiogare la personalità di una persona e la sua influenza presenta una serie di limiti. Inoltre, queste barriere sono poste proprio dal subconscio del paziente con cui lavora l'ipnologo:

• Profondità della trance ipnotica. Secondo varie fonti, circa il 20-30% delle persone è in grado di immergersi nell'ipnosi profonda. Ciò è influenzato da due fattori: il grado di suggestionabilità del paziente e la personalità dell'ipnoterapeuta. Per quest'ultimo non è importante solo il livello di abilità, ma anche la fiducia che il paziente ha in lui. Più profonda è la trance, più forte è l'effetto della suggestione.
• Tabù interni. Ogni persona ha un sistema interno di valori morali, che molto spesso viene chiamato coscienza. E tutti questi tabù morali sono scritti proprio nel subconscio. Pertanto, un ipnoterapeuta non sarà in grado di costringere una persona a compiere un'azione per la quale ha un divieto morale. Ad esempio, se una persona considera il furto un crimine e ha un divieto interno di questa azione, anche sotto ipnosi è impossibile costringerlo a commettere una rapina.
• L'istinto di autoconservazione. Anche in uno stato di trance profonda, il cervello non è completamente disconnesso dall'ambiente, quindi l'ipnoterapeuta non sarà in grado di far saltare una persona dalla finestra.

Ambito di applicazione dell'ipnosi classica

L'ipnosi è ampiamente utilizzata per il trattamento e la correzione di varie malattie. Può essere utilizzato come tipo di trattamento indipendente o agire come uno degli strumenti di un complesso terapeutico.

In uno stato di trance ipnotica, i morsetti in vari organi e sistemi vengono rimossi, il che consente di normalizzare il funzionamento dei sistemi endocrino, digestivo, cardiovascolare e di altro tipo. Di seguito è riportato un elenco di condizioni in cui l'uso dell'ipnosi dà buoni risultati.

ParteII. IPNOSI CLASSICA

Capitolo 10.

PRINCIPI FONDAMENTALI DELL'IPNOSI CLASSICA

Già all'inizio dello studio dell'ipnosi come fenomeno scientifico naturale, sorgeva la domanda su chi potesse essere l'ipnotizzatore e il suo paziente. La maggior parte dei ricercatori oggi concorda con l'affermazione: "Qualsiasi persona può essere soggetta all'ipnosi in un modo o nell'altro". Questa affermazione si basa su un’idea risalente alla Scuola di Nancy: “L’ipnosi è un fenomeno naturale basato sulla suggestione”.

L'ipnosi è una forma di esistenza umana basata sulla focalizzazione dell'attenzione e sul rivolgersi al mondo interiore. Se c'è desiderio e motivazione, qualsiasi paziente è suscettibile alla terapia ipnosuggestiva. La condizione principale è il suo consenso volontario e il significato psicoterapeutico. L'uso dell'ipnosi negli eventi di intrattenimento non fornisce altro che cibo per voci e benefici materiali per gli artisti e gli organizzatori dello spettacolo.

La tecnica dell'induzione ipnotica si basa sull'uso di una serie di tecniche verbali e non verbali, la cui efficacia nella maggior parte dei casi dipende dalla suggestionabilità del paziente.

Per facilitare ed effettuare l'ipnosi, dovrebbero essere previste diverse condizioni: ridurre l'attività del paziente, ridurre l'intensità delle influenze esterne, ad eccezione di quelle utilizzate per l'immersione nell'ipnosi; fissazione dell'attenzione.

IPPTIPABILITA' E SUGGESTIBILITA'

L'ipnotizzabilità è una proprietà di un individuo che determina la capacità di raggiungere una trance ipnotica di una certa profondità, determinata da criteri soggettivi e oggettivi.

La suggestionabilità è il grado di suscettibilità alla suggestione, determinato dalla disponibilità soggettiva a subire e obbedire all'influenza suggestiva, o dalla disponibilità a modificare il comportamento non sulla base di argomenti o motivi ragionevoli e logici, ma secondo una sola richiesta o proposta che proviene da un'altra persona o gruppo di persone (S. Yu. Myshlyaev). La suggestionabilità dipende dalle caratteristiche psicologiche e fisiologiche personali di una persona e da fattori ambientali. Il paziente spesso non è consapevole della sua subordinazione e considera la sua linea di condotta determinata soggettivamente, basata sulla libertà di scelta e, se necessario, spiega il suo comportamento. Un paziente che si è tolto scarpe e calzini in seguito alla suggestione, quando gli verrà chiesto in modo appropriato, dirà che lo ha fatto a causa del caldo.

Una delle suggestioni post-ipnotiche di Bernheim era che il giorno successivo a mezzogiorno il paziente si recasse in Place Stanislas, nel centro di Nancy, e aprisse l'ombrello tre volte. E quando i cittadini videro un uomo aprire un ombrello in una giornata soleggiata, capirono che si trattava di un paziente di Bernheim. Se necessario, poteva spiegare il suo comportamento con il desiderio di verificare se l'ombrello funzionava o con altri motivi.

I tratti della personalità che favoriscono una maggiore suggestionabilità includono: insicurezza, bassa autostima, sentimenti di inferiorità, umiltà, timidezza, timidezza, creduloneria, ansia, estroversione, maggiore emotività, debolezza del pensiero logico, ritmo lento dell'attività mentale (Karpenko L. . UN.). Le persone referenti esternamente sono più suggestionabili, abituate a fare affidamento sulle autorità esterne e sulle opinioni degli altri. La suggestionabilità situazionale può aumentare in caso di malattie somatiche, stanchezza, stress o in una situazione senza speranza.

Nella maggior parte dei casi, un suggerimento proveniente da un gruppo di persone è più efficace di un suggerimento proveniente da una sola persona, ma il gruppo non dovrebbe provocare emozioni negative. Tuttavia, accade che il suggerimento di una figura autoritaria sia più forte per una persona rispetto al suggerimento di un gruppo. Le persone sono più suggestionabili nelle aree in cui la loro competenza è limitata. Il livello di fiducia e, di conseguenza, la suggestionabilità in un meccanico di un centro di assistenza automobilistica può essere più elevato che in uno psicoterapeuta. Per una persona suggestionabile, l'opinione di persone autorevoli, dei media, dei sondaggi di opinione pubblica, ecc. Diventa la base per prendere decisioni appropriate.

La suggestionabilità è un fenomeno sociale comune e ogni persona ce l'ha in una certa misura. Possiamo parlare di persone dotate di maggiore o minore suggestionabilità, e queste ultime sono spesso fonte di suggestioni per le prime. La formazione e l'educazione di una persona in crescita e il suo posizionamento in una squadra si basano sulla suggestionabilità. In medicina, una serie di malattie e sindromi sono associate alla suscettibilità dei pazienti, collettivamente chiamate “iatrogenismo”.

Spesso la suggestionabilità dipende non solo dalla fonte dei suggerimenti, ma anche dalla natura dei suggerimenti e dal metodo della loro presentazione. La stessa frase, pronunciata con voce minacciosa o sommessa, avrà un effetto diverso. Le persone possono rifiutare i suggerimenti degli estranei, ma sono facilmente influenzate dai propri cari.

Per determinare la suggestionabilità e per la psicoterapia in generale, l'età del paziente può essere importante: i giovani con malleabilità dei processi mentali sono altamente suggestionabili, gli anziani sono suggestionabili in misura molto minore.

L'ipnotizzabilità può essere correlata alla suggestionabilità, ma non è una proprietà separata del corpo che abbia una base fisiologica. Può essere determinato solo durante l'ipnosi, sulla base di test ipnotici e risultati dell'osservazione. Circa il 20-30% delle persone ha la capacità di raggiungere un profondo grado di ipnosi (essere altamente ipnotizzabili). Le persone con ipnotizzabilità moderata e lieve erano distribuite in proporzioni approssimativamente uguali del 30-35%.

C'è un'opinione secondo cui le persone somaticamente e mentalmente sane sono più ipnotizzabili delle persone malate.

È possibile che un certo grado di ipnotizzabilità sia genetico, ma questa domanda è in fase di ricerca. La suscettibilità all'ipnosi può aumentare man mano che si acquisisce esperienza in trance. La profondità di immersione insignificante nelle prime sessioni può aumentare nelle sessioni successive. Questo fenomeno può essere associato all'eliminazione del negativismo, della tensione e della paura delle sedute, che rendono difficile la differenziazione. se si sia trattato di un aumento dell'ipnotizzabilità o se la persona ipnotizzata non sia riuscita a raggiungere una profondità di ipnosi individuale nelle prime sedute per i motivi soggettivi sopra descritti.

“La suscettibilità all'ipnosi è fortemente influenzata dall'ambiente circostante, dall'atmosfera in cui viene condotta la sessione. Indubbiamente un soggetto che vede gli altri ipnotizzati senza alcuna esitazione e che si addormentano facilmente è più facile da ipnotizzare. In questo caso opera un'atmosfera di suggestione, che non solo facilita l'eutanasia, ma contribuisce anche in modo significativo al raggiungimento del successo terapeutico” (A.P. Slobodyanik).

Personalità dell'ipnoterapeuta

In effetti, chiunque può essere ipnotizzato, ma non da un ipnoterapeuta qualsiasi e in qualsiasi momento. Allo stesso tempo, non esistono criteri per chi può essere un ipnotizzatore; le leggende sulla necessità di occhi grigi "d'acciaio" e sulla maggiore efficacia degli specialisti bruni appartengono al passato. Quasi chiunque può padroneggiare l'ipnosi, ma di solito deve avere un certo insieme di qualità agli occhi del paziente, poiché la personalità dell'ipnoterapeuta è percepita soggettivamente. La fiducia che il paziente ha nel terapeuta e nelle sue capacità è di grande importanza. Un ipnotizzatore immergerà il soggetto con un movimento della mano nella trance più profonda, un altro non ci riuscirà in nessuna circostanza. È necessario evidenziare le possibili qualità necessarie alla formazione della fede del paziente nell’ipnoterapeuta, sulla base della tesi di Bernheim: “La fede guarisce”.

Qualità desiderabili in un ipnoterapeuta

Comportamento sicuro

Il comportamento dell'ipnoterapeuta dovrebbe indicare fiducia nelle sue capacità, nella forza del metodo che utilizza e nella sua disponibilità ad affrontare il problema del paziente. Se il terapeuta, con voce tremante, dice alla persona ipnotizzata: “Proviamoci, però, raramente ci riesco”, può star certo che neanche questa volta funzionerà. Anche la calma interiore e la mancanza di tensione nel corpo e nelle parole sono utili per creare l'immagine di un terapeuta di successo. Spesso l'immagine del terapeuta che il paziente ha è formata in anticipo dalle recensioni di altri pazienti, da una conversazione telefonica, da informazioni pubblicitarie, e lui stesso entra in “ipnosi parziale” dall'immagine dell'ipnotizzatore da lui stesso creato, e il compito del terapeuta è per non deludere la persona ipnotizzata.

Il discorso del terapeuta dovrebbe essere chiaro e chiaramente udibile dal paziente. Quando ti rivolgi a lui, guardalo negli occhi con calma, senza tensione. Abbi fiducia nel tuo discorso, usa il pronome "io", sottolineando la tua autorità. Ci sono stati casi in cui la fiducia del terapeuta ha compensato i suoi altri difetti e il paziente, affascinato dalla “forza e potere”, ha avuto successo nella terapia.

Aspetto pulito

Le condizioni imposte all'apparenza non hanno criteri chiari; il terapeuta può fare affidamento sulle sue preferenze. Per un medico che lavora in una clinica o in un ospedale, può essere naturale un camice bianco, che deve essere pulito e appena stirato. I professionisti privati ​​di solito preferiscono lavorare senza veste, e quindi i requisiti di pulizia verranno imposti alla tuta. Un ipnoterapeuta in completo formale ha maggiori possibilità di successo di uno vestito con jeans e maglietta. È importante ricordare che l'abbigliamento trasmette al paziente un messaggio non verbale su di noi; a seconda di ciò, la persona determina inconsciamente se possiamo fidarci di noi e credere nel successo.

Dovresti pensare all'interno del tuo ufficio, a quali informazioni trasporta, perché il tuo ufficio è una proiezione di te. Prova a guardarti intorno nel tuo ufficio con gli occhi di un osservatore esterno e immagina cosa penserà di te una persona che viene da te per la prima volta, e quanto l'opinione ricevuta corrisponde a quella che avresti voluto produrre. Un ufficio disegnato con colori rigorosi indicherà la rispettabilità del medico, la sua posizione forte, un certo conservatorismo e indirettamente la fiducia dei pazienti in lui. Un ufficio decorato con colori chiari, con fotografie o disegni alle pareti, senza un tavolo tra il terapeuta e il paziente, parlerà della democrazia, dell’apertura e della volontà del medico di introdurre un po’ di informalità nella comunicazione.

Capacità di creare e mantenere un rapporto

La capacità di connettersi con il paziente è un prerequisito per il successo della terapia. In questo caso, il terapeuta agisce come leader in questa interazione. Il successo del processo è facilitato dall’osservazione, dalla flessibilità comportamentale e dalla capacità di riconoscere il feedback proveniente dal paziente. Ci sono sempre tre parti in un'interazione terapeutica: il paziente, il suo problema e il terapeuta. Nel caso di un’interazione ben consolidata, il paziente e il terapeuta, facendo affidamento sulla conoscenza e sull’esperienza di quest’ultimo, hanno molte più possibilità di affrontare il problema.

Osservazione

La capacità di vedere le manifestazioni minime di un cambiamento nello stato di una persona è inseparabile dal successo nel gestire un paziente in uno stato ipnotico. A causa della specificità del metodo, l'ipnotizzatore è condannato a un minimo di informazioni e la capacità di riconoscere e interpretare piccoli segni non verbali presentati dal paziente è un'abilità obbligatoria dell'ipnoterapeuta. L'osservazione è sviluppata solo dalla pratica e non necessariamente correlata al lavoro. Anche l'osservazione delle persone nei trasporti e per strada contribuisce all'acquisizione delle competenze necessarie.

Capacità di prendere decisioni rapide

La dinamica dello stato ipnotico, soprattutto durante la terapia, richiede spesso reazioni rapide e non standard. Il comportamento di una persona in trance quando ricorda situazioni traumatiche è imprevedibile e la capacità di rispondere in modo rapido e accurato alle manifestazioni di un problema è un fattore importante per un lavoro di successo. Il lavoro di un ipnoterapeuta, associato ad episodi dolorosi del passato, assomiglia al lavoro di uno zappatore: si cerca una “mina” psicologica e, una volta scoperta, bisogna disinnescarla con azioni rapide e qualificate, liberando il paziente da un carico pesante.

Intuizione

È improbabile che la capacità di intuizione sia stabilita a livello genetico. Si tratta piuttosto di esperienza, osservazione e rapporto di alta qualità, quando le immagini e i pensieri che attraversano la testa del cliente ti diventano noti, anche se lui non te li racconta. È sorprendente che in questo caso le idee che hai riguardo alla direzione del ulteriore lavoro con il paziente portino al successo la terapia. È possibile che ti stai spostando a un livello inconscio di comunicazione con il paziente, che elimina il controllo e le distorsioni introdotte dalla coscienza. La capacità di limitare non solo la coscienza del paziente in trance, ma anche la propria coscienza dà un nuovo impulso alla ricerca inconscia dello psicoterapeuta.

Fasi dell'ipnosi

Determinare la profondità dell'ipnosi è difficile perché si basa su segni soggettivi determinati dal terapeuta e dal paziente. Tutti i ricercatori concordano su una cosa: esistono diversi livelli di profondità di trance, che corrispondono a fenomeni diversi.

Bernheim descrisse nove gradi di ipnosi, basando la classificazione sulla presenza o assenza di amnesia, Liebeau - sei, Forel, Bekhterev - tre.

V. M. Bekhterev distingueva tra ipnosi piccola, media e profonda.

“Durante l’ipnosi minore, gli occhi sono chiusi, ma possono essere aperti a piacimento, anche se di solito con un certo sforzo. Esiste una subordinazione alla volontà del ricercatore, ma non è così significativo che la persona ipnotizzata non possa contrastare le suggestioni. L'atteggiamento nei confronti delle suggestioni dipende in questo caso principalmente dalla personalità e dal suo atteggiamento nei confronti dell'ipnotizzatore. Le suggestioni, quindi, possono essere valide in questo caso solo in assenza di resistenza da parte della persona ipnotizzata e con fiducia nella propria azione. Inoltre, la maggior parte delle suggestioni fornite vengono ricordate al risveglio dall'ipnosi.

Con un grado medio di ipnosi o il cosiddetto fascino (ipotassia), la persona ipnotizzata non può più uscire dall'ipnosi da sola; obbedisce alle suggestioni nella misura in cui queste non divergono dalle sue opinioni morali. Allo stesso tempo, durante l'ipnosi, si orienta in relazione a ciò che lo circonda e al risveglio, nella maggior parte dei casi, ricorda poco delle suggestioni fornite.

Infine, l'ipnosi profonda è caratterizzata da una subordinazione più o meno completa della personalità, dall'attuazione di un'ampia varietà di suggestioni all'uscita dall'ipnosi e, infine, spesso da un atteggiamento speciale nei confronti dell'ipnotizzatore da parte del dormiente; Allo stesso tempo, la persona ipnotizzata di solito non ricorda nessuno dei suggerimenti all’uscita dall’ipnosi, a meno che, ovviamente, non venga data una suggestione speciale per ricordare tutto al di fuori dell’ipnosi”.

Secondo la classificazione di Forel, l'ipnosi si divide in tre gradi: 1) sonnolenza - un paziente leggermente ipnotizzato può, in determinate condizioni, resistere alla suggestione e aprire gli occhi; 2) ipotassia o sonno leggero: la persona ipnotizzata non può aprire gli occhi e obbedisce ad alcuni o addirittura a tutti i suggerimenti, senza accompagnamento di amnesia; 3) sonnambulismo, o sonno profondo, accompagnato da amnesia al risveglio.

Come puoi vedere, le classificazioni di Forel e Bekhterev coincidono in gran parte e la maggior parte degli specialisti che necessitano di una classificazione semplice utilizzano questo particolare modello a tre gradi, chiamato in onore di Forel.

Naturalmente, tale semplificazione non rivela l'intera varietà degli stati che si manifestano durante l'ipnosi. Pertanto sono state sviluppate classificazioni più dettagliate, sebbene anch'esse si basino sulla divisione dell'ipnosi in tre fasi.

La più famosa all'estero è la classificazione in 30 passi di Davis e Marito.

Classificazione di Davis e Marito

Gli esperti nazionali preferiscono la classificazione degli stadi dell'ipnosi di E. S. Katkov (1941), che la sviluppò sulla base degli insegnamenti di I. P. Pavlov.

Fasi e gradi di profondità dell'immersione ipnotica stabiliti da E. S. Katkov (secondo A. P. Slobodyanik)

Primo stadio. Primo grado. C'è una crescente diminuzione del tono della corteccia cerebrale.

Indicatori. L'ipnotizzatore sperimenta una sensazione di pace, una piacevole sensazione di leggerezza nel corpo. Sente, controlla i suoi pensieri. La sensibilità è preservata. Il suggerimento delle reazioni motorie è facilmente implementabile. Una persona ipnotica può facilmente uscire da questo stato.

Secondo grado. Il tono della corteccia è ancora più ridotto e l'analizzatore motorio è profondamente inibito. Gli occhi si chiudono gradualmente. L'ipnotico sente pesantezza nel corpo.

Indicatori. Gli occhi della persona ipnotizzata sono chiusi, ma quando suggerito si aprono facilmente. Toccando la mano si provoca una tensione normale attiva. Le reazioni motorie sono facilmente realizzabili. L'ipnotico percepisce attivamente ciò che lo circonda. Può essere facilmente risvegliato.

Terzo grado. Il tono della corteccia è significativamente ridotto. Depressione più profonda dell'analizzatore motorio e del secondo sistema di segnalazione.

Indicatori. La persona ipnotizzata si sente sonnolenta e sonnolenta. Il flusso dei pensieri è lento, una sensazione di pesantezza nel corpo. I muscoli sono rilassati. La mano alzata cade impotente. Incapacità di aprire le palpebre o muovere la mano. Quando gli viene chiesto del suo benessere, l'ipnotico risponde lentamente o tace. Sente l'ambiente circostante. Dopo il risveglio, sono sicuro che potrebbe uscire da questo stato da solo.

Seconda fase. Primo grado. Il tono della corteccia si riduce e appare una zona di rapporto. Un'inibizione eccessiva spegne il sistema cinestetico (catalessi). Frenatura del secondo sistema di segnalazione. L'inibizione si irradia anche all'analizzatore della pelle (analgesia). Appaiono gli “stati di transizione”: la fase di equalizzazione.

Indicatori. L'ipnotizzatore nota una significativa sonnolenza, i movimenti sono difficili. Catalessi lieve (la mano alzata non rimane a lungo in aria). Non è possibile ispirare reazioni motorie. La persona ipnotizzata percepisce i suoni circostanti, ma non mostra interesse per essi.

Secondo grado. Un approfondimento ancora maggiore dello stato precedente. Catalessi cerosa. Analgesia spontanea. Maggiore inibizione del secondo sistema di segnale.

Indicatori. Sonnolenza improvvisa. L'ipnotizzatore nota la “rigidità” della sfera motoria. Significativo indebolimento della sensibilità cutanea, aggravato dalla suggestione. Vengono implementate le suggestioni delle reazioni motorie, il periodo di latenza viene accorciato. Il movimento automatico che inizia rapidamente si indebolisce e si ferma.

Terzo grado. I fenomeni di fase compaiono nella corteccia cerebrale: la fase di equalizzazione. Inibizione più profonda del secondo sistema di segnale; le illusioni ispirate si realizzano con gli occhi chiusi.

Indicatori. L'ipnotizzatore nota la completa scomparsa dei propri pensieri e sente solo la voce dell'ipnotizzatore. Si osserva catalessi tetanica (le braccia si muovono). La suggestione delle reazioni motorie attive e passive è ben implementata (movimenti lenti con sussulti separati, incapacità di aprire un pugno o muovere una mano). Si osserva l'anestesia della mucosa nasale (ammoniaca).

Terza fase. Primo grado. La zona di rapporto è completamente formata. Il secondo sistema di allarme è disattivato, ad eccezione del punto di contatto. Prevale il primo sistema di segnalazione. C'è una fase paradossale. Amnesia al risveglio. L'illusione ad occhi aperti è ben implementata in tutti gli analizzatori, ad eccezione di quelli uditivi e visivi. La catalessi spontanea scompare (il sintomo di Platonov: la mano alzata cade rapidamente).

Indicatori. La catalessi spontanea scompare. Con gli occhi chiusi l'illusione è pienamente realizzata, ad eccezione dell'udito e della vista. L'irritazione del naso, della lingua e della pelle provoca allucinazioni. Puoi provocare una sensazione di fame e sete. Le reazioni motorie ispirate sono ben implementate. Non c'è amnesia.

Secondo grado. Inibizione quasi completa dell'attività del secondo sistema di segnalazione. Tutte le allucinazioni positive sono indotte.

Indicatori. Le allucinazioni visive sono ben realizzate (con gli occhi chiusi, “cattura farfalle”). Quando viene suggerito di aprire gli occhi, le allucinazioni scompaiono e spesso si verifica il risveglio. Le reazioni motorie ispirate si realizzano facilmentezioni (passive e attive). Amnesia parziale.

Terzo grado. Completo isolamento del rapporto. Il secondo sistema di allarme è disattivato, ad eccezione del punto di contatto. Amnesia al risveglio. La parola è più forte dello stimolo reale.

Indicatori. Tutti i tipi di allucinazioni positive e negative sono facilmente realizzabili (con gli occhi aperti). Le allucinazioni positive e negative vengono realizzate post-ipnoticamente. Amnesia al risveglio. Facile attuazione della “trasformazione” dell’età (trasferimento allo stato di bambino). Quando si aprono le palpebre, gli occhi sono torbidi e umidi. L’ipnosi “fulminea” è possibile.

Si può dire con certezza che lo schema di E. S. Katkov è attualmente il più riconosciuto nell'ipnologia russa e, quando è necessario classificare lo stato ipnotico, si ricorre ad esso.

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Secondo il metodo per indurre una trance Esistono due tipi di ipnosi: classica (tradizionale, autoritaria, direttiva) e nuova ipnosi (non direttiva, ipnosi miltoniana, ipnosi ericksoniana, zingara).

Storicamente, la scienza ha iniziato a studiare per la prima volta l'ipnosi classica e solo nel 20 ° secolo l'ipnosi non direttiva. Pertanto, inizieremo la nostra analisi con l'ipnosi tradizionale.

Ipnosi classica

Una persona ipnotizzata con il metodo tradizionale, di regola, sa che sarà ipnotizzato. Inoltre soddisfa una serie di precondizioni senza le quali lo stato ipnotico non può verificarsi. Il paziente deve incontrare il medico a metà strada: assumere una posizione comoda, ascoltare attentamente la sua voce, rilassarsi, ecc., Per prima cosa scoprire il suo grado di suggestionabilità, per il quale esistono alcune tecniche. Ad esempio, ricordiamo il classico test di suggestionabilità.

Il medico chiede al paziente di allungare le braccia davanti a sé, di stringerle e di guardare il medico dritto negli occhi (o nelle sue mani). Il medico pronuncia la formula di suggerimento: “Le tue mani si stanno irrigidendo... le tue mani si stringono sempre di più... le tue mani sono strette forte... è come se fossero incollate forte con la colla... Non puoi separare più le mani. Prova, fai uno sforzo... Non puoi separare le mani!” Se il paziente non riesce a rilasciare le mani, ciò indica una buona suggestionabilità.

Una persona con maggiore suggestionabilità di solito risponde bene all'ipnosi. Tuttavia, questa non è la stessa cosa. Ci sono persone molto suggestionabili, ma non ipnotizzabili. Nell'ipnosi classica esistono diversi metodi di ipnotizzazione, ma quello fondamentale è la suggestione verbale obbligatoria di segni di passività, rilassamento, sonnolenza e sonno. Queste parole sono fortemente associate al sonno e quindi causano uno stato simile. L'ipnosi viene migliorata influenzando gli analizzatori visivi, uditivi o cutanei. Ad esempio, per la vista: tenere un oggetto lucido davanti agli occhi del paziente a una distanza di 10 cm e chiedergli di guardarlo attentamente, senza battere ciglio. Dopo 5-7 minuti gli occhi si stancano e le palpebre si abbassano. Se vengono utilizzate formule per indurre il sonno, il sonno ipnotico arriverà molto più velocemente.

I metodi per influenzare l'analizzatore uditivo includono tutti quei metodi che utilizzano vari rumori e stimoli sonori. L'effetto calmante e soporifero di stimoli come il rumore delle ruote del treno, il vento nel camino, le onde del mare, il rumore delle foglie, il canto degli uccelli, il ticchettio monotono di un orologio, il suono di un metronomo è ben noto: tutto questo viene utilizzato per indurre rapidamente una trance.

Il primo metodo classico di ipnotizzazione è associato all'influenza sull'analizzatore della pelle: questi sono i cosiddetti passaggi, ad es. irritazioni cutanee lievi e monotone ripetute. Il paziente si sdraia, il medico fa scorrere le mani ad una distanza di 2-3 cm dalla pelle del paziente, dall'alto verso il basso lungo il corpo dalla testa ai piedi. Questi movimenti si ripetono, effettuando una sorta di “massaggio” termico lentamente, alla stessa velocità. A questo “massaggio” il medico aggiunge una suggestione verbale di segni di sonnolenza: “Chiudi gli occhi, pensa al sonno, respira con calma, in modo regolare, profondo... e ora con ogni suono della mia voce... con ogni respiro che fai ... sarai sopraffatto da una piacevole stanchezza. Tutto il tuo corpo si rilassa... diventa più pesante... una piacevole sonnolenza... ti copre... La mia voce ha su di te un effetto calmante, soporifero... La sonnolenza, la sonnolenza crescono, si fanno più forti... Addormentati. .. addormentarmi più profondamente... tutto il tuo corpo è piacevolmente costretto... pesante, un piacevole languore assonnato si è impossessato di te...non c'è forza per muoverti, non c'è forza per aprire gli occhi...io voglio dormire... dormire più profondamente... ancora più profondamente... dormire!” Anche con il completo silenzio del medico, alcuni passaggi danno segni di sonnolenza, gli occhi si chiuderanno e il paziente si addormenterà. Ma prima deve sapere che lo stanno addormentando; nella sua mente i passi devono portare l’idea del sonno.

Il sonno ipnotico si ottiene nel modo più rapido ed efficace attraverso il sistema di segnalazione che è preferibile alla coscienza di una determinata persona. La coscienza preferisce ricevere ed elaborare informazioni attraverso uno dei tre canali indicati di seguito. Canale visivo potente prevale tra le persone molto intelligenti, il discorso di una persona è spesso composto da parole che si trovano nel suo canale preferito e possono essere determinati dalle caratteristiche del suo discorso. Per esempio, visualista(canale visivo) dice: “I Vedo , tutto ti è chiaro...io sono chiaro con me stesso io rappresento …» Audiologo(canale audio) dirà: “Tutto questo suoni in modo convincente..., nei vostri discorsi I sento la voce di un marito maturo..." Cinestesico(canale tattile) dirà: “ Io sento, ti senti a tuo agio qui... abbiamo bisogno di questa idea sonda da tutte le parti..."

Comprende anche l'ipnosi classica metodo shock immersione istantanea in un'ipnosi profonda. Vengono utilizzati stimoli forti, improvvisi e acuti. Ad esempio, guardando negli occhi una persona, inaspettatamente e ad alta voce, grida "Dormi!" Oppure fanno la stessa cosa, facendo cadere contemporaneamente la sedia da sotto il paziente. Questo metodo viene utilizzato dagli ipnotizzatori pop, selezionando da un vasto pubblico persone particolarmente ipnotizzabili che salgono sul palco già “mezzo ipnotizzate” dall'autoipnosi.

In breve, grazie al giusto lavoro dei “media nazionali”, il terreno è stato preparato. L'appetito delle masse redneck per le novità magiche ha superato la domanda (allora sapevano come creare spazzatura, REN TV sta riposando: resuscitare i morti , superpoteri). Per chi non lo sapesse, la fuga dei cervelli è finita negli anni 2000; quelli che volevano emigrarono già da tempo, quindi non sono rimasti quasi più specialisti.

Senza pesci e cancro, pesci. I clown domestici sono finiti e gli aspiranti psicologi occidentali, gli pseudo-ipnotizzatori e, naturalmente, i guaritori vengono acquistati in massa. Senza cercare di abbracciare l’immensità, fissiamo lo sguardo su un nuovo tipo di ipnosi, “ericksoniana”, che ha saldamente messo radici nelle menti fragili.

Se vi prendete il tempo per leggere ciò che è stato scritto su Milton Erickson e sul nuovo approccio all’ipnosi, arriverete alla chiara conclusione che si tratta di una truffa completa. Riassumendo tutta la carta straccia, diventa chiaro che “l’approccio più nuovo ed efficace” si basa su due idee: “funziona perché Milton Erickson era un bravo ragazzo” e “non osare rimproverare Erickson, ne ha passate tante " (ha sofferto di poliomielite un paio di volte, ha sofferto di dislessia, allo stesso tempo si è sposato due volte ed è riuscito ad avere otto figli).

Da un punto di vista morale, non si dovrebbe sminuire o elevare il significato dei risultati ottenuti da qualcuno semplicemente perché è disabile. Anche se questo è puramente vantaggioso per le PR. Pertanto, l'articolo non discute la personalità di Milton Erickson; è probabile che fosse un buon padre di famiglia, leggesse molto e seminò cose ragionevoli, buone, eterne.

Surrogato ipnotico. L’idea centrale dell’“ipnosi ericksoniana” è che le risorse per il cambiamento sono nascoste nel subconscio e durante la conversazione terapeutica è necessario intensificare la ricerca creativa (il resto lo farà il subconscio). Suona bene. Anche se l'ho appena inventato, perché il linguaggio della “nuova ipnosi” è più vago del linguaggio di un astrologo. Non c'è niente di specifico. Non esiste nemmeno una definizione chiara di trance, come attenzione verso l'interno e ciò significa essere in trance, pronti al cambiamento. Sarebbe meglio prendere una definizione popolare, ad esempio dal sito web samopoznanie.ru. COSÌ:

L'ipnosi ericksoniana è una direzione di psicoterapia non direttiva (non comandata) con ipnotizzabilità al 100%, mirata ad un approccio individuale. Non ci sono regole e schemi chiari. Questo è un effetto morbido ed ecologico. Il suggerimento è indiretto in forma simbolica.

Qualcuno ha capito cosa?! Anche se questa è una definizione di Ericson meno vaga delle altre. Comunque. Dall'esterno, lo schema terapeutico sembra molto più semplice: c'è un problema, il subconscio è responsabile della soluzione (per i sensitivi questo è karma, danno o altre schifezze mistiche), rispettivamente, ci sono persone appositamente addestrate che, a pagamento, metterti in trance e innescare il meccanismo subconscio per ripristinare il sistema.

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Cosa c'è che non va in Ericsson?

1) Non esistono criteri univoci per la trance; i rappresentanti più intelligenti dell'ericsonismo, per ovvie ragioni, sostituiscono il termine ipnosi con trance. Perché? Innanzitutto, la trance è una malattia secondo l'ICD-10 “trance e stati di possessione”, codice F 44.3. In secondo luogo, ci sono differenze fisiologiche ipnosi dalla trance. In breve.

IPNOSI- c'è sempre più dissociazione, visione dall'esterno. L’analogo in Oriente è la meditazione (questo è un modo per raggiungere la disidentificazione con la mente e il corpo, “Io non sono la mente, non sono il corpo, io sono questo...” e avanzare verso l’illuminazione).

Di notte un uomo ubriaco porta un amico a casa sua. Tutti dormono. Mostra l'appartamento:
"Questo è il mio soggiorno, questa è la mia camera da letto, questo è il nostro letto." Ecco mia moglie che dorme, e questo sono io accanto a lei...

Riepilogo. Sinonimi di ipnosi sono dissociazione, suggestionabilità, distacco, meditazione.

TRANCE- c'è sempre più un'esperienza, una percezione associativa del “sento, mi muovo”.

Un ubriaco cade dal terzo piano. Un poliziotto gli si avvicina e gli chiede:
-Quello che è successo?
- Come lo so? – risponde scrollandosi di dosso. - Sono appena arrivato anch'io.

Riepilogo. Sinonimi: trance - associazione, ipnotizzabilità, automatismo, stato alterato di coscienza (in contrapposizione a chiudere stupidamente un occhio ed entrare in un ricordo piacevole).

Se nell'ipnosi classica (direttiva, medica) vengono prescritti chiari segni di ipnosi. Lascia che ti ricordi che non sarà superfluo: catalessi (come l'incapacità di fare un certo movimento, e non come il solito congelamento o il gioco insieme all'allenatore viene ingannato dai cretini nei corsi di Erickson), amnesia(dimenticare informazioni significative, come un nome, e viceversa, attivare la memoria emotiva) e, infine, allucinazioni ispirate (non tutti possono essere ispirati). È possibile causare altri fenomeni come l'ipnoanestesia ( anestesia), ipnogasmo(in America è diventata una vera tendenza nei programmi di spettacolo, oltre all'ipnosi pop).

Ciò che in realtà mostrano ai seminari sull'ipnosi ericksoniana è l'illusione dell'ipnosi (o della trance, perché gli “esperti” locali non vedono la differenza). Certamente non esiste uno stato di coscienza alterato. L'ASC, ad esempio, è uno stato di intossicazione da alcol o droghe, che può essere registrato sperimentalmente. La “trance ericksoniana” è una sensazione soggettiva, più un gioco di parole. Se fossi un avvocato, direi che questa è “trance ericksoniana”, non la condizione del paziente, ma un tipo speciale di interazione tra le persone.

♦ Inutile dirlo, anche se la figlia di Erickson, Betty Erickson(completamente Betty Alice Erickson) elabora seminari a zero, quasi mai immergendo nessuno (chi è interessato, trovalo in rete e guarda queste noiose multi-ore " seminari di ipnosi"). Vorrei postare con i nomi e cognomi del triste seminario di Betty, dove c'era un medico che, durante una pausa, ha dimostrato metodi shock di ipnosi, che hanno fatto riflettere alcuni di coloro che sono venuti a pensare se le stronzate vengono guarite Ericsson sotto la salsa dell'ipnosi Non appena un collega mi permetterà di raccontare questa storia, allora immediatamente.

Un po' più in alto sono i corsi di Grindler e Bandler, come la PNL, presumibilmente una nuova eredità ripensata di Erickson. Essenzialmente le stesse uova, ma di lato. Primo