Il benessere familiare e i fattori che lo determinano. Scarsa comprensione dei sentimenti altrui

Ciao, cari lettori del mio blog! Quando pongo ai miei clienti la domanda: “Il benessere familiare…?”, sento risposte diverse tra loro. Oggi vorrei mettere tutto insieme e cercare di capire come le persone ottengono risultati felicità familiare, cosa li aiuta o li ostacola, come cambiarlo e vivere felici e contenti con la persona amata.

Le difficoltà

Il benessere familiare non è l’assenza di problemi, ma la capacità di risolverli. Molto spesso sento parlare di come le famiglie felici non abbiano problemi, non abbiano difficoltà e non debbano superare ostacoli. Questo non è assolutamente vero.

Ogni seme deve affrontare alcune difficoltà. È solo che alcune persone sanno come risolverli, non hanno paura, vedono sostegno nel proprio partner, mentre altre rinunciano a tutto e se ne vanno.

Ciò può includere anche problemi personali che non riguardano l’intera famiglia. Una delle mie clienti si aspettava costantemente che suo marito risolvesse tutti i suoi problemi. Lei stessa non voleva fare nulla, dicendo che era un uomo, lasciargli decidere tutte le questioni. Ma non è così che funziona il benessere. Ciò richiede uno sforzo congiunto.

È molto importante potersi ascoltare a vicenda. Dopotutto, una persona pensa che questa sia la soluzione più corretta, mentre l'altra vuole farlo diversamente. È importante che i coniugi imparino a negoziare e a cercare compromessi. Se hai problemi con questo, leggi l'articolo "". Qui è importante lasciare le emozioni alla porta e pensare in modo logico. Ci sono, ovviamente, questioni in cui le emozioni possono solo giocare a tuo favore.

Il benessere della famiglia sta nel fatto che i coniugi non si incolpano a vicenda per i fallimenti. Agiscono insieme e insieme, il che significa che il loro fallimento è comune. In una relazione sana non ci sono problemi di responsabilità. Ogni membro della famiglia è coraggiosamente responsabile di tutti gli altri. Se il tuo partner ti accusa spesso, ti consiglio di leggere l'articolo “”.

Rispetto e fiducia

Il benessere è fiducia e rispetto reciproci. Cosa succede più spesso? Un marito o una moglie hanno ricevuto energia negativa al lavoro e l'hanno portata a casa. Quindi nessun amore durerà per molto tempo. Tutta la negatività e le emozioni negative dovrebbero essere lasciate fuori casa.

È la cosa più semplice: vai e sgridalo amata perché sei di cattivo umore. È qui che entra in gioco il rispetto. Invece di urlare al tuo coniuge, chiedigli sostegno, digli che ti senti male, che sei turbato, arrabbiato, stanco.

Il rispetto aiuta a capirsi. E la fiducia permette di evitare di cadere in una gabbia amorosa. Conosci quelle mogli che non lasciano mai andare i loro mariti da nessuna parte? Conosco più di una dozzina di queste giovani donne. Questo perché non si fidano dei loro coniugi. Avere paura del tradimento, che se ne andrà, se ne andrà per il bene di una donna giovane e bella.

In una famiglia dove c'è rispetto e fiducia, tali problemi non si presentano. I coniugi non sentono la pressione del loro partner. Distinguono abilmente tra spazio personale e condiviso. Una coppia che conosco viveva in due case. A volte sia lei che lui volevano restare soli con se stessi. Si separarono con calma e dopo un po' si riunirono di nuovo. Nessuno si è offeso per la mancanza di attenzione. Rispetta il tuo partner e sii audace nel chiedere rispetto per te stesso.

Voglia di lavorare su te stesso

Molte persone dicono che il benessere dipende dalla stabilità finanziaria o inizia a letto. Ti svelo un segreto: nella tua famiglia potrebbero mancare dei fattori di benessere e tutto questo non avrà importanza se tu e il tuo partner siete pronti a cambiare e a lavorare su voi stessi.

Per me, questa è probabilmente la base del benessere familiare. Quando entrambi i coniugi sono pronti a cambiare il loro atteggiamento nei confronti di qualche problema, sono pronti a imparare a rispettarsi e ad avere fiducia l'uno nell'altro, a cambiare il loro comportamento a letto (se qualcosa non va bene al secondo partner).

Ora potresti trovarti in condizioni terribili, ma se sei pronto a superare tutto questo, senti il ​​sostegno del tuo partner e sei pronto a prendergli la mano, allora sarai sicuramente in grado di raggiungere il famigerato benessere.

Comprendi che non c'è niente di sbagliato nel fatto che qualcosa non funziona per te, che è difficile per te trovare un linguaggio comune, che alcuni problemi compaiono costantemente. Puoi affrontare tutto questo, superare tutto e diventare il più felice del mondo.

A sostegno di queste parole, porto alla vostra attenzione due libri che descrivono perfettamente i rapporti familiari: Jenny Anderson e Paula Schumann” Strategia di vita familiare"e Alice Bowman" Per molto tempo. Fortunatamente. Insieme».

Cosa significa per te il benessere familiare? I tuoi genitori erano felici l'uno con l'altro? Come risolvete i problemi tu e il tuo coniuge? Puoi fidarti del tuo partner?

Ti auguro prosperità e amore infinito.
Meriti di essere felice!

“Sono gli sposi gli “architetti della famiglia”. Ogni famiglia vive la propria vita speciale e unica”.
(V. Satiro)

Ciascuno dei coniugi, entrando in matrimonio, ha un sistema consolidato di valori e bisogni, cioè un sistema di idee individuali su ciò che è importante e come dovrebbe essere nella vita.

Il fallimento della famiglia nel soddisfare uno o più bisogni porta a tensioni nella relazione.

Quanto più pienamente vengono soddisfatti i bisogni reciproci, tanto maggiore è la soddisfazione per il matrimonio.

Il matrimonio è una certa abilità di interazione armoniosa tra i partner: l'arte di stare insieme.

Ad esempio, l'atmosfera di una famiglia problematica si fa sentire molto rapidamente. È caratterizzato da disagio e freddezza: i membri della famiglia possono essere estremamente educati tra loro, ma allo stesso tempo tutti sono molto tristi. A volte si avverte una sorta di instabilità. A volte atmosfera familiare pieno di segretezza. Ciò può verificarsi perché tutte le fonti di vita sono bloccate.

Nelle famiglie in difficoltà, i volti e i corpi delle persone parlano della loro sofferenza. I loro corpi sono rigidi e tesi, i loro volti sembrano cupi e cupi. Sembra che non solo non si vedano, ma non si sentano nemmeno.

È difficile notare qualche manifestazione di disposizione amichevole.

Ma la famiglia può diventare un luogo dove tutti possono trovare comprensione e sostegno, anche se la vita fuori casa non va molto bene.

Nelle famiglie prospere regna un'atmosfera completamente diversa. Nelle famiglie benestanti è facile vedere e sentire manifestazioni di una vitalità speciale. I loro movimenti sono liberi e aggraziati, le loro espressioni facciali sono pacifiche; sono sinceri e naturali nei loro rapporti reciproci. I membri di una tale famiglia sono in grado di reagire alle situazioni della vita senza panico.

Cosa è necessario affinché le relazioni di successo regnino in una famiglia?

Per il normale funzionamento della famiglia, è importante che i partner comprendano la relatività di tutte le regole che essi stessi creano, ad esempio, riguardo alle questioni quotidiane, alla routine quotidiana, al passatempo, alla comunicazione con parenti e amici, ecc.

La relatività delle regole significa che i coniugi sanno come affrontare in modo intelligente le questioni della convivenza, così, nelle situazioni in cui una regola si intromette o non è rilevante, non ne esigono l'attuazione. Regole rigide come "abbiamo concordato le regole - ora sii gentile / gentile - segui" - possono portare a tensioni, omissioni e risentimento. È meglio quando le regole sono semplici e comprensibili, volte a risolvere questioni quotidiane o controverse, senza complicare la vita della famiglia.

La capacità di comunicare apertamente è essenziale per una relazione di successo. È importante che i coniugi parlino di ciò che accade dentro ciascuno di loro, ad esempio: quando i coniugi vogliono ottenere ciò che vogliono l'uno dall'altro, è importante che siano in grado di esprimere chiaramente i propri pensieri, avendo un livello sufficiente di sé -rispetto e comprensione reciproca, altrimenti la comunicazione rischia di trasformarsi in una serie di accuse e insoddisfazioni.

La capacità di distinguere tra i propri desideri e la realtà presuppone la comprensione che le aspirazioni apparentemente identiche dei coniugi possono contenere idee molto diverse di felicità personale; e i modi per raggiungerlo saranno individuali per ognuno. Inoltre una comprensione delle possibilità, delle condizioni di realizzabilità - realistiche o meno - ora, più tardi.

Il matrimonio ha il potenziale per una crescita e uno sviluppo costanti. L’opzione di maggior successo è tra le persone meno gravate da “condizioni di valore” e capaci di una genuina accettazione degli altri.

Importante influenza su relazioni emotive cultura della comunicazione e del tempo libero, processo decisionale congiunto dei coniugi. Un ruolo speciale nel rafforzamento delle relazioni appartiene all'esperienza congiunta degli eventi. È necessaria la libera espressione dei sentimenti sia positivi che negativi. Per "levigare angoli acuti", il desiderio di evitare dolorosi scontri non lo è L'opzione migliore relazioni.

Nelle famiglie disarmoniche e prospere sorgono gli stessi problemi, ma nelle famiglie prospere prevale un comportamento reciprocamente positivo. Valutazione 5.00 (1 voto)

4. Lozhkin D. Bambini della Russia: risultati della prima metà dell'anno // Soc. sicurezza. 1998. N. 11, pp. 28-33.

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A. A. Taradanov

BENESSERE FAMILIARE: IL PROBLEMA DI ORIENTARE ALLA POLITICA FAMILIARE

Un matrimonio di successo, la felicità e il benessere della famiglia occupano invariabilmente il primo posto nelle classifiche valori della vita. Ed è attraverso il prisma della sua vita familiare che una persona percepisce innanzitutto la realtà circostante. Pertanto, il rafforzamento dello Stato, a beneficio della società, dell’autorità del politico e della felicità personale dell’individuo sarà influenzato più rapidamente dallo sviluppo e dall’attuazione di un’adeguata politica familiare e dei programmi che ne costituiscono “ meccanismo".

I programmi stessi devono essere specifici, con obiettivi, priorità, oggetti e importi di finanziamento chiaramente definiti, risultati previsti e scadenze realistiche i loro risultati. Nel nostro caso, ciò significa che è più opportuno focalizzare le misure organizzative e finanziarie non sulla famiglia in generale, ma su tale famiglia, gli “investimenti” nei quali è più garantito che diano il massimo risultato positivo. E per questo è necessario risolvere almeno tre compiti: 1) formulare criteri per identificare tali famiglie; 2) creare un metodo per identificarli; 3) e, infine, identificare queste stesse famiglie.

Un sistema generalmente accettato di selezione e formazione del personale può suggerire un approccio soddisfacente per risolverli. Come sapete, qui le direzioni principali sono due: a) assumere specialisti dall'esterno eb) formarli internamente. In questo caso si preferisce l'assunzione, anche se molto costosa. Le ragioni che hanno determinato la scelta a favore dell'assunzione sono note, ne evidenziamo le principali: 1) alla fine l'assunzione costa meno; 2) lo specialista assunto può iniziare immediatamente a svolgere le proprie mansioni senza periodo di adattamento;

3) propria preparazione non garantisce che lo specialista riceverà le qualifiche richieste alla fine della giornata; 4) l'asso assunto, con la sua stessa attività, mostra agli altri come lavorare, cioè, infatti, è allo stesso tempo un potente fattore stimolante. È vero, quelle aziende che dispongono di risorse finanziarie significative formano un proprio sistema di formazione per garantire operazioni sostenibili, ma nessuna di loro rifiuta mai l'opportunità di assumere un dipendente altamente qualificato dall'esterno.

Ma è possibile classificare il settore della politica familiare in Russia come “un’impresa con notevoli risorse finanziarie”? Apparentemente no. Allora perché i fondi ovviamente insignificanti disponibili in questo settore vengono destinati alla “formazione del personale interno” e non spesi per “assumere specialisti altamente qualificati dall’esterno”? In altre parole, perché tutti i fondi vengono spesi per “specialisti altamente qualificati della vita familiare” che, attraverso il loro lavoro (a volte molto duro), creano una vita familiare di alta qualità, cioè, come diciamo, una “famiglia prospera”?

Potrebbero esserci obiezioni qui sul fatto che nella maggior parte delle nostre famiglie non ci sono abbastanza soldi nemmeno per il livello di sussistenza, e le famiglie “prospere”, dicono, possono prendersi cura di se stesse; che i fondi vengono ancora stanziati e si tengono eventi come “Papà, mamma, io sono una famiglia amica”; cosa... non si sa mai cos'altro. Ci sono due ragioni principali per questa situazione nella politica familiare: 1) nel corso degli anni Il potere sovietico siamo abituati al fatto che la società e lo Stato si occupano solo dei problemi familiari e non sono affatto interessati al benessere della famiglia, e non possiamo nemmeno immaginare (soprattutto oggi) che sia possibile diversamente; 2) non esistono criteri scientificamente fondati e metodi convincenti per valutare il benessere familiare di una singola famiglia e, di conseguenza, identificare le famiglie prospere.

Sembra che per risolvere la questione “fuori dal cancello”, tutti i tentativi di una soluzione ragionevole (convincente e ragionevole), cioè soppesati da una “commissione autorevole” composta da “ persone rispettate", vari pro e contro... La decisione iniziale e fondamentale sul benessere o la mancanza della famiglia può essere lasciata solo alla famiglia stessa.

Ma questa decisione non è nel senso che la famiglia impartirà istruzioni alla società e allo Stato su cosa quest’ultimo dovrebbe fare per far sì che lei – questa famiglia – si senta o si senta bene (la pratica a lungo termine dell’Occidente e il breve ma molto indicativo storia dell’Unione Sovietica e della perestrojka dimostrano in modo molto convincente l’inutilità di un simile approccio). Questa decisione è nel senso che i membri della famiglia stessi (i coniugi prima di tutto) determinano (in modo anonimo e indipendente) se la loro famiglia si è rivelata prospera o meno.

Eppure, perché questo programma dovrebbe essere applicato specificamente a una famiglia benestante e non a una famiglia media o addirittura, ad esempio, a una famiglia socialmente non protetta? Sicuramente sarebbe “più giusto”?

Avendo definito la categoria di una famiglia prospera, in cui sono presenti entrambi i coniugi e non ci sono "problemi seri (secondo l'opinione dei coniugi)", procediamo dal fatto che in essa si sta formando un modello, sia suo che alcune “regole universali di prosperità”. comportamento familiare“, e sono queste regole (inconsciamente o consapevolmente) che vengono apprese dai bambini e dagli altri. Pertanto, le misure di sostegno statale e pubblico – e, soprattutto, l’incentivazione della natalità – danno molto più fondamento

contare sull’espansione della “zona del benessere familiare” nella società a un tasso superiore a quello “naturale”. Di conseguenza, lo Stato riceve contribuenti e soldati rispettosi della legge per l’esercito; dipartimenti - risorse umane; società: stabilità sociale e ottimismo sociale; politico che ha sostenuto il programma - voti; e gli stessi elettori, cioè i cittadini, per quanto insolito possa sembrare, hanno una probabilità di benessere familiare superiore alla media.

Non dovrebbe suscitare particolare controversia il fatto che non tutte le famiglie benestanti debbano interessare primariamente al programma familiare sopra menzionato, ma solo una famiglia socialmente prospera, cioè che già soddisfa il principale “ordine sociale”, che è la riproduzione della popolazione in condizioni (almeno) soddisfacenti (o meglio - buone ed ottime) di clima psicologico intrafamiliare, avendo un certo numero di figli ad un certo livello di “esperienza familiare”. È la famiglia che ha superato la “prova di forza” con la nascita di figli e allo stesso tempo ha preservato l'armonia familiare che è l'oggetto preferibile della proposta direzione della politica familiare.

MS Galyan

CARATTERISTICHE DELLA CONSULENZA PER ASSENTE QUANDO SI LAVORA CON LETTERE DI POSTA "TRUST".

In tutto il mondo, la forma più comune di consulenza psicologica per corrispondenza è il lavoro del servizio di emergenza. assistenza psicologica"Assistenza telefonica". L’insufficiente diffusione di questa forma di lavoro nel nostro Paese, la distanza geografica di alcuni territori dai centri regionali e distrettuali in cui operano i servizi di assistenza psicologica di emergenza, il bisogno sempre crescente da parte della popolazione di una consulenza qualificata e gratuita hanno portato a la necessità di creare nuove forme di lavoro di corrispondenza con la popolazione. Uno di questi è l'ufficio postale "Trust", che opera presso il Family Children's Center dal 1999. L'essenza di questa forma di lavoro è che le persone che hanno bisogno dell'aiuto degli specialisti del Family Center, ma non hanno l'opportunità per assistere personalmente alle loro consultazioni, richiedere l'assistenza necessaria tramite lettere inviate al centro. L'obiettivo è fornire vari tipi di assistenza alla popolazione della città e della regione.

Le lettere ricevute all'indirizzo di posta "Trust" vengono distribuite tra i dipendenti del centro a seconda del problema o della domanda in esse indicata, la cui risposta è necessaria per l'autore della lettera.

Durante tutto il periodo della sua esistenza, il lavoro dell'ufficio postale “Trust” è stato coordinato dai dipendenti del dipartimento per i problemi delle donne e dei bambini che hanno subito violenza domestica. Hanno sviluppato la seguente classificazione delle richieste:

1) richieste di assistenza nella risoluzione di questioni legali;

2) richieste di aiuto per la risoluzione di difficoltà psicologiche;

3) richieste di qualsiasi informazione (informazioni);

4) problemi delle persone che subiscono violenza domestica;

5) problemi delle persone sotto patronato sociale.

Condizioni per creare un’unione familiare sostenibile

Il problema del benessere familiare occupa un posto centrale nella considerazione dei rapporti coniugali. Le principali condizioni per il benessere di una famiglia nella nostra mente sono: comprensione reciproca tra i coniugi, un appartamento separato, benessere materiale, figli in famiglia e un lavoro interessante e ben retribuito per i coniugi. È vero, l'ordine dei valori per uomini e donne è leggermente diverso. Gli uomini pratici mettono al primo e al secondo posto un appartamento separato e il benessere materiale, dopo di che mettono la comprensione reciproca tra coniugi, figli e un lavoro interessante. Le donne hanno dato priorità alla comprensione reciproca, ai bambini e poi ad un appartamento separato, benessere materiale e lavoro interessante.

V. Matthews e K. Mikhanovich, come risultato dello studio di una vasta gamma di realtà della vita familiare, hanno scoperto le dieci differenze più importanti tra unioni familiari felici e infelici. Si è scoperto che nelle famiglie infelici i coniugi:

· Non pensare allo stesso modo su molte questioni e problemi.

· Comprendere male i sentimenti degli altri.

· Dire parole che irritano un altro.

· Spesso si sentono non amati.

· Non prestano attenzione agli altri.

· Sentirsi insoddisfatto del bisogno di fiducia.

· Sentono il bisogno di una persona di cui possano fidarsi.

· Raramente si complimentano a vicenda.

· Sono spesso costretti a cedere alle opinioni degli altri.

· Vogliono più amore.

Ci sono due ragioni per l'insoddisfazione nei confronti delle relazioni coniugali: i miti sul matrimonio ideale e la discrepanza tra questi miti e la realtà della vita. Tra americani coppie sposate Sono ampiamente diffuse le seguenti credenze:

· In un matrimonio felice amore romantico dura per sempre.

· Il mio partner deve capire cosa voglio e di cosa ho bisogno senza parole.

· Il buon sesso dovrebbe essere spontaneo ed evocare una tempesta di emozioni.

· Se il mio partner è adatto a me, allora questo mi aiuterà a far fronte ai miei sentimenti di inferiorità.

· Il mio partner sarà sempre dalla mia parte in qualsiasi disputa o conflitto.

· Se la nostra vita sessuale non ci soddisfa, ciò dimostra che non c'è un amore forte nella relazione.

· In un buon matrimonio, i coniugi non litigano mai tra loro.

· Il matrimonio migliorerà notevolmente la mia vita senza alcun costo, spesa o difficoltà da parte mia.

A causa di un pensiero errato basato su questi miti, uno dei coniugi avanza richieste categoriche all'altro. L’ansia si verifica a causa dei seguenti pensieri:

· Non dovrebbe agire in questo modo, ed è terribile se continua ad agire con lo stesso spirito,

· Non potrò sopportarlo se la situazione non cambia.

· È cattivo perché si rifiuta di cambiare. Di solito tale pensiero viene interpretato come una convinzione errata. Sfortunatamente, questo modo di pensare irrita solo il partner, che, molto probabilmente, continuerà a fare lo stesso in futuro.

Una persona che pensa razionalmente riconosce la validità delle sue aspettative e dei suoi desideri in relazione al suo partner. Ma non dovresti elevare i tuoi desideri al rango di richieste e trasformare le tue aspettative in ordini. Avendo fatto richieste illegali a un partner, una persona inizierà in seguito a provare rabbia irrazionale. Quando entrambi i partner si accusano con rabbia a vicenda di ogni sorta di peccato, l'ansia non fa altro che intensificarsi e il circolo vizioso si chiude.

Nei matrimoni felici, i coniugi sviluppano intenzionalmente una filosofia delle relazioni familiari che consente loro di convivere pacificamente con il proprio partner, apprezzarlo e allo stesso tempo esprimere se stessi e i propri bisogni di crescita personale.

Dal punto di vista degli psicologi americani, per la felicità familiare è necessario un insieme abbastanza limitato di condizioni puramente psicologiche. Questo:

· comunicazione normale e priva di conflitti;

· fiducia ed empatia (simpatia effettiva per l'altro);

capirsi l'un l'altro;

normale vita intima;

· avere una casa (dove prendersi una pausa dalle difficoltà della vita);

Da questi studi è possibile formulare alcuni condizioni per la felicità familiare: il desiderio di eliminare possibili contraddizioni, la capacità di guardare eventi e circostanze dalla prospettiva di un altro, un'alta cultura della comunicazione, una costante considerazione dei punti di vista e delle opinioni dell'altro, instancabile dimostrazione di amore, genuina fiducia reciproca, alto grado comprensione reciproca, ammirazione reciproca e conformità reciproca.

Prossimo una componente importante La qualità di un matrimonio è la sua stabilità. Valutare la stabilità e la forza di un matrimonio è uno dei le caratteristiche più importanti stile di vita familiare. V.A. Sysenko per la prima volta separa i concetti di “stabilità del matrimonio” e “stabilità del matrimonio”.

Per lui la stabilità del matrimonio è “la stabilità del sistema di interazione tra i coniugi, l'efficienza e l'efficacia delle loro attività congiunte volte al raggiungimento degli obiettivi sia reciproci che individuali dei coniugi.

Numerose opere sono state dedicate ai problemi di una giovane famiglia. Evidenziano i fattori di instabilità di una giovane famiglia urbana: la breve durata della conoscenza prematrimoniale dei coniugi, l'età precoce del matrimonio (fino a 21 anni), un atteggiamento negativo nei confronti del coniuge, il matrimonio infruttuoso dei genitori di uno o entrambi i coniugi, gravidanza prematrimoniale, opinioni differenti coniugi su questioni della vita quotidiana e del tempo libero, ecc.

Fattori di benessere familiare

I fattori del benessere familiare sono suddivisi nei seguenti poli: esterno-interno, oggettivo-soggettivo.

I fattori oggettivi esterni di solito includono la stabilità del sistema sociale in cui è inclusa la famiglia (prerogativa dello Stato) e le condizioni materiali della sua vita.

I fattori esterni soggettivi includono fattori di controllo sociale: norme legali e culturali, nazionali e tradizioni culturali, aspettative e richieste dell’ambiente significativo.

Per una famiglia moderna, le fonti interne soggettive di stabilità sono di importanza predominante: i sentimenti interpersonali dei membri della famiglia (amore, responsabilità, dovere e rispetto).

Consideriamo l'amore come un fattore di benessere familiare.

Amore e benessere familiare

Il tema dell'amore preoccupa l'umanità nel corso della sua storia. L'amore era sia cattivo che buono; sia la felicità che la sofferenza; sia il dolore che la gioia. Ma non è mai stato qualcosa di indifferente e inutile per le persone.

Le ricerche degli scienziati hanno dimostrato la non identità dell'amore e dell'orientamento coniugale dei giovani. Quindi, secondo V.T. Lisovsky, il numero dei progetti di vita prioritari dei giovani nel 72,9% delle risposte includeva "incontrare una persona cara" e solo il 38,9% - "creare una famiglia"; i ragazzi e le ragazze non vedono in ogni partner un futuro compagno di vita, era confermato e negli studi di S.I. Fame. Ha scoperto che tra i possibili motivi delle relazioni intime prematrimoniali, la motivazione “amore” prevale nettamente su quella “matrimoniale”: sia per gli uomini che per le donne, al primo posto amore reciproco e per il secondo: un piacevole passatempo. Al terzo livello per le donne c'è l'orientamento al matrimonio, per gli uomini il desiderio di ricevere piacere, e solo allora c'è l'orientamento al matrimonio.

Come sai, può esserci amore senza matrimonio e matrimonio senza amore. Non c'è né completa coincidenza né completa differenza tra matrimonio e amore, e per molto tempo periodo storico esistevano separatamente. In un gran numero di casi, l'amore risulta essere un fattore che impedisce il mantenimento dell'unione familiare. Ci sono diversi motivi:

· Nell'impazienza dell'amore cerchiamo non la sposa, ma la persona amata.

· Sotto la copertura romantica dell'amore, molto spesso ci dimentichiamo della vita quotidiana e degli affari familiari quotidiani.

· Feticizzazione dell'amore: nella ricerca appassionata dell'amore, scambiamo per amore qualcosa che non gli corrisponde affatto.

Leggi di compatibilità

La compatibilità è uno dei fenomeni più complessi della scienza socio-psicologica in generale e della psicologia familiare in particolare. La compatibilità forma una gerarchia di livelli, al fondo della quale si trova la compatibilità psicofisiologica dei temperamenti e la coerenza degli atti sensomotori. Il livello successivo costituisce la coerenza delle aspettative del ruolo funzionale. Il livello più alto la compatibilità di gruppo include l'unità di orientamento al valore. È un indicatore di coesione del gruppo, che riflette il livello o il grado di coincidenza di opinioni, valutazioni, atteggiamenti e posizioni dei membri del gruppo in relazione a qualsiasi oggetto. La famiglia è un piccolo gruppo e ad esso si applicano le leggi della compatibilità.

Marito e moglie possono aspettarsi cose molto diverse e immaginare la propria vita familiare in modo diverso. Allo stesso tempo, più queste idee non coincidono, meno stabile è la famiglia, più sorgono in essa situazioni pericolose per essa. Il sistema delle nostre idee matrimoniali e familiari è molto complesso e le ragioni delle discrepanze emergono molto spesso. Ci sono due ragioni principali:

1. Le nostre idee sul matrimonio e sulla famiglia diventano sempre più raffinate e sature di dettagli, poiché la famiglia ormai corrisponde sempre meno allo schema secolare di funzionamento dei ruoli. La crescita del benessere materiale ci consente di cercare modelli sempre più diversificati relazioni familiari.

2. Il conflitto di idee dei giovani sposi può aggravarsi e aggravarsi a causa della scarsa conoscenza delle idee reciproche. In primo luogo, perché durante il periodo del corteggiamento prematrimoniale preferiscono discutere di qualsiasi argomento con invidiabile coerenza, ad eccezione dei rapporti familiari. In secondo luogo, con una conoscenza prematrimoniale molto breve, scoprire le idee reciproche è molto problematico.

I conflitti di ruolo funzionale nella compatibilità familiare possono manifestarsi in tre aree delle relazioni familiari.

Il primo ambito è quello del tempo libero, tempo libero degli sposi. Il motivo dell'acutezza delle relazioni in quest'ambito della vita familiare è abbastanza chiaro: più ci aspettiamo dal nostro tempo libero, meno coincidono le nostre idee su come dovrebbe essere speso.

Il secondo ambito sono le relazioni economiche in famiglia. Gli stereotipi obsoleti sulla gestione degli affari familiari diventano costantemente un "osso di discordia" tra i coniugi.

Terza sfera - relazioni intime. Lo stesso sesso che ha dato origine al mito dell'armonia sessuale la condizione più importante felice matrimonio.

Gli psicologi che studiano le leggi della compatibilità sono giunti alla conclusione che l'individuo psicologico e caratteristiche personali i coniugi non sono interamente determinati dalla stabilità e dalla compatibilità dei coniugi. Qui prevalgono ancora le idee sugli obiettivi dell'unione matrimoniale. Per quanto riguarda le caratteristiche psicologiche dei coniugi, i più importanti sono quei tratti che determinano la capacità dei partner di percepire e comprendere le altre persone, prevedere il loro comportamento e trattarle con attenzione e favore. Vale la pena notare che i coniugi hanno sempre reali opportunità per aumentare il livello di reciproca compatibilità attraverso l'autoeducazione, unendo idee matrimoniali e familiari e un'alta cultura delle relazioni.

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Taradanov Alexander Ardalionovich. Il benessere familiare nella Russia moderna: genesi e pratica: Dis. ... Dottore in Scienze Sociali. Scienze: 22.00.04: Ekaterinburg, 2004 302 p. RSL OD, 71:05-22/39

introduzione

Capitolo I. QUADRI TEORICO E METODOLOGICI PER LA RICERCA SUL BENESSERE FAMILIARE

1.1 Fondamenti teorici per porre e risolvere il problema del benessere familiare 25

1.2 Il concetto di “benessere familiare”: essenza, contenuto, struttura categoriale 46

1.3 Metodo di analisi delle relazioni di benessere familiare 66

1.4 Il benessere familiare come oggetto di ricerca sociologica 94

Capitolo II. INDICATORI DI BENESSERE FAMILIARE

2.1 La ricerca sugli indicatori sociali: storia e teoria 113

2.2 Benessere familiare e tenore di vita 130

2.3 Benessere sociale della famiglia russa 145

2.4 Micro indicatori (“di gruppo”) di benessere in famiglia 158

2.5 Indicatori macro (“istituzionali”) di benessere familiare 170

Capitolo III. IL BENESSERE FAMILIARE COME OBIETTIVO DELLA POLITICA SOCIALE

3.2 Genesi del benessere familiare: condizioni e fattori 207

3.3 Fondamenti socio-tecnologici delle politiche del benessere familiare 220

Conclusione 242

Dizionario dei concetti e dei termini fondamentali 248

Bibliografia 251

Applicazioni: 1. Questionario 281

Introduzione all'opera

Pertinenza dell'argomento di ricerca. Nelle discussioni socio-politiche e scientifiche, nella letteratura specializzata e nell'opinione pubblica, il benessere familiare occupa uno dei primi posti nella classifica dei valori della vita dei russi. Ma, d'altra parte, i valori familiari nella Russia moderna stanno subendo profondi cambiamenti, che non sempre contribuiscono all'instaurazione dell'armonia sociale e della stabilità nella famiglia e nella società. Di conseguenza, in sociologia, le questioni familiari oggi sono presentate principalmente da ciò che è male nella famiglia, perché è brutto e come l'ubriachezza, i conflitti intrafamiliari, il divorzio, la violenza domestica provocano un aumento della criminalità, della tossicodipendenza, della socializzazione. Orfanità, spopolamento e squilibrio demografico nella società.

L’affermazione è ben nota: “una famiglia sana significa una società sana”. Tuttavia, come diceva Hegel, il conosciuto non è il conosciuto. E in effetti, a parte le frasi generali e gli esempi individuali su questo argomento, non esiste alcuna prova scientifica di questa posizione in sociologia. Pertanto, le strutture governative e le organizzazioni pubbliche che attuano la politica familiare incontrano difficoltà molto serie nel determinare i suoi scopi e obiettivi specifici e definiti con precisione, poiché non dispongono praticamente di dati scientifici sulla famiglia presentati in una prospettiva positiva: quali processi e quanto efficaci modellano la famiglia benessere? Questa è la prima cosa.

In secondo luogo, in sociologia non esiste uno sviluppo teorico sistematico della categoria “benessere familiare” e dei concetti ad essa correlati di “famiglia prospera”, “benessere familiare”, “benessere familiare”, il che porta alla loro acritica (spesso anche sinonimo) uso.

In terzo luogo, nelle scienze sociali russe esiste un problema pronunciato di aumentare la “praticità” dei risultati della ricerca scientifica (inclusa quella sociologica) di fronte alla necessità di comprovare

5 raccomandazioni, regolamenti e decisioni gestionali in materia sociale in generale e di politica familiare in particolare. La pratica sociale richiede dalle scienze sociali informazioni adattate alle esigenze gestionali, i cui requisiti principali sono un massimo di dati significativi in ​​un minimo del loro volume, poiché nelle condizioni di una "esplosione di informazioni" informazioni "dirette" sotto forma di semplice sondaggio risultati diventano “poco redditizi”: la perdita di tempo e denaro, la fatica per ottenerli e studiarli non sempre sono ripagati dall’efficacia dei risultati. Pertanto, è necessario sviluppare indici sociali, indicatori e indicatori di benessere familiare adeguati su base scientifica che forniscano tali informazioni.

L'urgente bisogno della società, delle scienze sociali e della gestione sociale di analisi teoriche e metodi adeguati per studiare il benessere familiare determinano la rilevanza dell'argomento della tesi.

Il grado di sviluppo scientifico dell’argomento di ricerca. I tentativi di filosofi, sociologi, demografi, storici, etnografi e altri scienziati sociali di comprendere e spiegare i processi che si verificano nella famiglia moderna e di sviluppare raccomandazioni necessarie presentato per migliorare la situazione"! una quantità molto significativa di ricerche teoriche ed empiriche. Gli approcci teorici generali alla risoluzione dei problemi della famiglia e del benessere familiare nella società sono stati sviluppati dai classici del pensiero sociologico E. Durkheim, M. Kovalevsky, O. Comte, K. Levin, K. Marx, M. Mead, T. Parsops , P. Sorokin; la ricerca è stata continuata dai moderni scienziati nazionali e occidentali L. Antonov, V. Arkhangelsky, I. Bestuzhev-Lada, II. Burgucheva, K. Vasilyeva, S. Wolfson, S. Golod, L. Darsky, V. Elizarov, T. Dolgova, L. Kartseva, I. Klemantovich, V. Kovalev, L. Kogan, V. Kozlov, G. Kornilov, O. Kuchmaeva, V. Lisovsky, M. Matskovsky, G. Osipov, B. Pavlov, V. Plotnikov, B. Popov, E. Simonova, Y. Semenov, A. Sokolov, E. Teryukhiia, Zh. Toshchepko, I. Travin, A. Kharchev, N. Yurkevich; e B. Adams, K. Alley, P. Amato, V. Bengtson, L. Ganung, R.

Gartner, M. Coleman, її. Raavilainep, L. Pieczkowski, C. San Roggi, T. Tammenti, M. Tarkka, G. Elder e altri. La famiglia negli sviluppi teorici moderni è considerata, di regola, da tre lati o da uno di essi: come una delle principali istituzioni sociali, che svolge una serie di importanti funzioni; come un piccolo gruppo sociale costituito da parenti stretti e che rappresenta la “unità sociale primaria”; come sfera della vita personale di un individuo in cui i suoi bisogni fondamentali sono soddisfatti. I ricercatori notano le crescenti contraddizioni tra famiglia e società, famiglia e individuo, gli intensi processi di trasformazione che si verificano nella famiglia e le loro molteplici conseguenze sociali e antisociali.

Le basi per lo studio della struttura familiare, degli aspetti funzionali e disfunzionali delle relazioni familiari furono gettate dai classici del pensiero sociologico E. Burgess, E. Durkheim, O. Comte, F. Le Play, J. Murdoch, R. Merton, W Ogborn, T. Parsons, P. Sorokin, G. Spencer. Già O. Comte descriveva la conservazione del patrimonio culturale, l'instaurazione di legami morali ed emotivi tra le persone e l'equilibrio tra le aspirazioni delle diverse generazioni come le funzioni più importanti della famiglia per la società. F. Le Play considerava la funzione principale della socializzazione. E. Durkheim pose il problema del cambiamento delle funzioni familiari nel corso dell'evoluzione sociale. G. Spencer ha fissato la tradizione di dividere le funzioni familiari in pubbliche (istituzionali generali) e individuali-di-gruppo. P. Sorokin e M. Rubinstein hanno modellato e profondamente motivato i problemi sociali emergenti della società moderna dovuti a violazioni nell'esercizio delle funzioni familiari. R. Merton ha descritto ed esplorato gli aspetti disfunzionali delle relazioni familiari.

Questi studi furono continuati da L. Antonov, V. Belova, V. Borisov, V. Boyko, E. Vasilyeva, L. Vishnevsky, L. Volkov, I. Gerasimova, S. Golod, V. Golofast, I. Dementieva, V Elizarov, L. Zhuravleva, V. Zatsepin, L. Kartseva, A. Kovaleva, V. Lukov, M. Pankratova, V. Perevedentsev, V. Popov, N.

7 Rimashevskaya, V. Ruzhzhe, 10. Semenov, G. Sverdlov, V. Sysenko, S. Tomilin,

V. Ryasentsev, B. Urlapis, E. Fotesva, V. Klyuchnikov, S. Laptenok, N.

Yurkevich, A. Kharchev, A. Khomenko, D. Chechot, L. Chuiko, 3. Yankova; e anche K.

Bauman, M. Briital-Peterson, R. Jackson, D. Dawson, J. Jaccard, P.

Zach, R. Kerkoff, S. Livingston, T. Leeds, P. McCullog, W. Nelson, E.

Thomson, W. Targ, K. Trent, II. Tuzuki, K. Wep, T. Hanson, T. Hatta, E. Chains e

molti altri.

Nei lavori di questi ricercatori è stato ampiamente considerato il ruolo dell'istituzione familiare nella struttura sociale della società, il suo funzionamento come entità integrale (un elemento della struttura) e si è formata la sfera dei problemi della crisi familiare. Trasformazioni strutturali della famiglia, diverse tipologie di famiglie a seconda della loro composizione (completa, monoparentale, grande, piccola, nucleare, multigenerazionale), la struttura e le funzioni dei gruppi familiari, la gerarchia e la divisione delle funzioni svolte dalla famiglia , sono state studiate le relazioni tra generazioni a seconda della composizione della famiglia e molte altre domande.

I problemi demografici nella loro connessione con le relazioni tra famiglia e società sono studiati da D. Valentin, A. Vishnevsky, A. Volkov, K. Volkov, E. Zakharova, P. Zvidrinyp, I. Katkova, A. Kvasha, G. Kiseleva, G. Korostelev, A. Kuzmin, V. Meshcheryakov, V. Moiseeiko, I. Mokerov, A. Petrakov, B. Sinelnikov, A. Sudoplatov, B. Khorev, L. Ezera; e S. Albrecht, L. Henri, F. Arpes, M. Weiss, J. Vivere, II. De Voor, B. Cogswell, K. Lay, R. Lesti, J. Mepkep, M. Miller, S. Pap, M. Sussman, N. Shosho, S. Frapkel e altri. Abbiamo scoperto modelli pronunciati di declino del tasso di natalità e l’assenza di prospettive e meccanismi chiari per il suo aumento nei paesi sviluppati e in Russia a causa della profonda crisi della famiglia moderna.

I problemi della politica familiare e il funzionamento dell'istituzione familiare sono studiati da T. Afanasyeva, K. Bazdyrev, E. Vorozheikin, I. Gerasimov, Y. Giller, E. Gruzdeva, L. Gordon, S. Darmodekhii, A. Efimov, L. Zyabreva, O.

8 Isupova, M. Kalinin, G. Karelova, E. Klopov, V. Kozlov, N. Kolmogortseva,

V. Kornyak, N. Krasnova, M. Krupenko, L. Kuksa, V. Metelkin, V. Meshcheryakov,

T. Nikiforova, B. Pavlov, A. Sazonov, V. Tomin, A. Kharchev, Y. Shimin, N.

Yurkevich; e K. Ballinger, M. Brooks, L. Johnson, P. Delfabbro, T.

Christensen, K. Merrigai, M. Prior, L. Haas, J. Elliott, E. Jung e altri.

La loro ricerca ha formato i principi e le direzioni di base

sviluppata la politica familiare come sezione speciale della politica sociale

tecnologia di approccio mirato nell'attuazione delle sue attività,

Problemi vari lati immagine familiare la vita è stata presentata nei loro studi da V. Arkhangelsky, V. Baltsevich, I. Bestuzhev-Lada, L. Blyakhman, O. Bozhko, B. Govalo, V. Golofast, A. Gushchina, O. Kuchmaeva, A. Demidov, I Dobrovolskaya , A. Zhvinklene, E. Zubkova, T. Kasumov, S. Klgashii, L. Kogan, T. Kokareva, N. Mansurov, G. Markova, A. Merenkov, Y. Petrov, S. Popov, V. Prokofiev , V Smolyaiskny, V. Firsova, S. Frolov, N. Shabalina, A. Efendiev, V. Yazykova; così come E. Wei-Yung Kwong, R. Johnson, R. Keith, K. Kelly, B. Marxey, K. Weston e altri. Nel corso di questi studi sono state sviluppate “regole di una cultura del comportamento familiare”, il cui rispetto contribuisce alla normalizzazione dei rapporti tra i membri della famiglia.

La dipendenza di vari aspetti del benessere familiare dal tenore di vita è studiata da V. Bigulov, V. Bobkov, II. Zvereva, I. Kozina, A. Kryshtapovsky, B. Kutelia, V. Medkop, A. Michurin, P. Mstislavsky, T. Protasepko, II. Rimashevskaya, I. Rodzpnskaya, K. Shchadilova; così come E. Wendewater, D. Gao, M. MacLeod, R. Mistry, S. Knock, S. Hess, A. Houston e altri. I lavori dei ricercatori in quest'area rilevano, da un lato, una seria dipendenza del livello delle relazioni interconiugali dal tenore di vita della famiglia; dall'altro, la limitazione di questa dipendenza, il ruolo crescente dei fattori sociali ed emotivi con l'innalzamento del tenore di vita.

9 Problemi di compatibilità psicologica dei coniugi, interpersonale

le relazioni e i conflitti in famiglia hanno attirato l'attenzione scientifica da parte di questi

famosi scienziati stranieri come M. Argyle, W. Bar, K. Bradbury, K. Vitek,

L. Kardec, D. Carnegie, C. Copello, M. Krishnan, A. Crowther, R. Lewis, S.

McHade, W. Nelson, J. Orford, I. Sun, A. Smith, G. Spanier, M. Fihn, W.

Friedrich, K.Starke, II. Hages, R. Hayman et al. Questo lato della famiglia

la vita è studiata in particolare dettaglio dai ricercatori nazionali S. Agarkov,

I. Bestuzhev-Lada, N. Butorina, A. Vishnevsky, S. Golod, T. Gurko, IO.

Davydov, O. Krasnova, I. Kon, A. Libin, I. Malyarova, K. Nikitin, N.

Obozov, I. Rodzinskaya, A. Rubinov, V. Savin, V. Solodnikov, V. Sysenko, L.

Chuiko, K. Shchadilova e altri. Nel corso di questi studi in letteratura

si formò l'idea che il conflitto fosse inizialmente inerente

vita familiare a causa di differenze ideologiche quasi inevitabili

atteggiamenti e orientamenti di valore dei familiari e dei coniugi in primo luogo

coda; è stata studiata e formata una gerarchia delle cause dei conflitti

(basso tenore di vita, ubriachezza, infedeltà, interessi extrafamiliari,

intervento dei genitori e altri).

I problemi di una famiglia monoparentale sono studiati da A. Volkov, T. Gurko, E. Zakharova, A. Kvasha, G. Kiseleva, G. Korostelev, O. Kuchmaeva, V. Meshcheryakov, V. Moiseenko, I. Mokerov , L. Rybtsova; e Alsooi Ch., Park K., et al.

I problemi di compatibilità dei ruoli sociali di donna-madre, moglie e lavoratrice sono analizzati da A. Andreikova, P. Achildieva, S. Barsukova, O. Bozhkov, V. Golofast, \1. Gruzdeva, R. Kuzmina, V. Patrushev, L. Rybtsova, T. Sidorova, E. Cherpekina; così come D. Berto, I. Beto-Wyam, L. Sanchez, L. Thompson e altri. I dati della ricerca rivelano l’estremo sovraccarico delle donne sposate vari tipi problemi quotidiani, che non contribuisce in alcun modo al benessere della famiglia.

Le questioni relative all'interazione tra famiglia e impresa (organizzazione) sono studiate da V. Alekseeva, G. Asoskov, I. Belousova, A. Kostin, N. Zorkova, V. Ivanova, T. Ishutina, B. Klimov, V. Kozlov, I Kutareva, II. Minaeva, T.

10 I-Iasirova, B. Pavlov, II. Pavlova, 1-I. Piskunov, 11. Rybakov, I. Sapozhnikova,

M. Yudina e altri. Nonostante la complessità di queste relazioni nella ricerca

Va notato che la sfera sociale delle imprese aiuta a rafforzarsi

famiglie attraverso una soluzione problemi sociali lavoratori e i membri delle loro famiglie.

Gli indicatori sociali e gli indicatori dello stato della famiglia sono sviluppati e studiati da A. Arutyunov, G. Batygin, A. Shchelkin, I. Bestuzhev-Lada, V. Bigulov, V. Veretennikov, V. Zhukov, L. Zubova, V Kishinets, V. Korchagin, A. Kryshtanovsky, L. Kuielsky, V. Levashov, V. Lokosov, V. Mayer, A. Michurin, I. Petrushina, S. Popov, T. Protasenko, V. Rutgaiser, E. Spivak , V. Tolmachev. A. Shmarov; così come M. Illner, M. Foret e altri. Vari approcci alla formazione di un sistema di tali indicatori e degli indicatori stessi e indicatori di “stabilità familiare”, “stabilità matrimoniale”, “soddisfazione matrimoniale”, “livello di conflitto”, “benessere sociale” e altri aspetti della famiglia la vita è stata proposta.

Approccio di genere all'analisi problemi familiari implementato dagli autori S. Barsukova, O. Voronina, V. Gerchikov, E. Zdravomyslova, O. Krichevskaya, S. Moor, L. Rybtsova, O. Samartseva, G. Sillaste, I. Tartakovskaya, A. Temkina, G. Turetskaya, T. Fomina, A. Chirikova, G. Shafranov-Kutsev, E. Yarskaya-Smirnova; così come P. McCurry, S. McLepan, N. Maris, S. Okin, V. Raizman, P. Schwartz, M. Fin e altri. Gli scienziati in questa direzione hanno proposto un modello teorico originale per studiare la relazione tra i “mondi della vita” maschile e femminile (10. Habermas), basato sulle peculiarità della manifestazione delle contraddizioni sociali e biologiche nelle comunità e sottoculture sociali maschili e femminili.

Domande sull'atteggiamento dei giovani nei confronti del matrimonio, di una famiglia giovane, caratteristiche e problemi specifici dei primi anni vita da sposato ricercato da V. Baltsevich, D. Baranova, S. Brova, 10. Vishnevsky, B. Govalo, I. Dementieva, V. Zakamaldina, N. Zorkova, I. Ignatova, S. Ikonnikova, M. Kalinin, A. Kovaleva, A Kostin, V. Kuvaldina, V. Lisovsky, V. Lukov, V. Menshutin,

T. Nasyrova, D. Nemirovsky, G. Nikitina, V. Perevedentsev, B. Ruchkin, II. Rybakov, E. Slastukhnpa, O. Frolov, V. Shapko e altri. Si è rivelato un “atteggiamento poco serio” e una scarsa preparazione dei giovani al matrimonio, che ha portato al suo scioglimento dopo i primi anni di matrimonio in molte coppie per vari motivi.

Vengono analizzati i problemi del rapporto tra salute e benessere familiare 1-I. Afonina, I. Afsakhov, I. Gundarov, A. Ivanova, TO. Komarov, P. Ovinov, E. Pavlova, I. Sapozhnikova, M. Yudina; così come D. Dawson, J. Hayman, G. Acton e altri. Questi studi sottolineano influenza positiva immagine sana vita sui rapporti familiari.

Tuttavia, anche con un’attenzione così ampia e molteplici aspetti della ricerca sulla famiglia, in sociologia manca il benessere familiare come area delle relazioni sociali consolidata, definita, studiata teoricamente ed empiricamente. Non ci sono definizioni e differenziazioni dei concetti “benessere familiare”, “benessere familiare”, “benessere in famiglia”, “famiglia prospera” né nelle pubblicazioni scientifiche, né nei libri di testo, né nei dizionari. Pertanto, oggi nella teoria e nella pratica sociale vengono utilizzati acriticamente, spesso come sinonimi, il che non chiarisce affatto la natura e l'essenza dei rapporti familiari.

La mancanza di coerenza delle posizioni teoriche sui problemi del benessere familiare ostacola seriamente lo sviluppo di disposizioni concettuali particolari e correlate e l'attuazione di misure pratiche. Il tema della famiglia nelle scienze sociali moderne è presentato sia dalla ricerca teorica generale (“famiglia e società”, “famiglia e cultura”, “famiglia e genere”), sia da fatti nuovi (o già familiari)

12 disfunzioni familiari. Allo stesso tempo, la pratica sociale è chiaramente

sostiene che l’abbondanza di “negatività” non crea atteggiamenti positivi

comportamento sociale, ma provoca solo nuova “negatività”. Assenza dentro

sfera delle relazioni familiari un'immagine positiva convincente nella sua

inevitabilmente dà origine alla rappresentazione teorica e pratica

ritardo e dipendenza della sociologia familiare e della politica familiare dagli elementi

problemi familiari e non offre l'opportunità di formulare

concetto, strategia e tattica di prevenzione efficace e positiva

azioni della società e dello Stato in questa direzione. Pertanto, programmi

e le misure di politica familiare attuate oggi a livello federale,

livello regionale e locale, rappresentano entrambi i tentativi

mitigazione di fenomeni negativi individuali (isolati).

famiglia disfunzionale, o mirano all’astratta “famiglia in generale”.

Nessuno dei programmi contiene disposizioni e priorità

il benessere della famiglia come obiettivo chiaro, precisamente definito e raggiungibile.

Intanto è la pratica sociale che, prima di tutto, urgente

richiede definizione scientifica concetti e studi di modelli

benessere familiare. Questa situazione ha determinato gli interessi scientifici

Lo scopo del lavoro è studiare il fenomeno del benessere familiare, formazione teorica e la definizione dei concetti e delle relazioni di base che lo rivelano.

Obiettivi della ricerca da risolvere per raggiungere il suo obiettivo:

1. Sviluppare le basi teoriche per porre e risolvere il problema
benessere familiare.

Definire il concetto di “benessere familiare” nell'unità della sua essenza e del suo contenuto.

Sviluppare e giustificare la struttura categoriale del concetto di benessere familiare dell’autore.

4. Condurre un'analisi critica dei più comuni

metodi della ricerca sociologica teorica sui problemi familiari.

Sviluppare e implementare durante il processo di ricerca un metodo adeguato di analisi sociologica del benessere familiare.

Sostanziare e presentare il benessere familiare come oggetto di ricerca nell'unità dei suoi fenomeni teorici ed empirici.

Sviluppare e testare indicatori del benessere familiare.

Esplora gli indicatori empirici del benessere familiare e determina i loro parametri ottimali.

9. Formare le principali disposizioni della metodologia per determinare e
analisi delle componenti sociali del benessere familiare.

10. Sviluppare e giustificare misure fondamentali
realizzazione del programma di benessere familiare.

Secondo l'autore, il raggiungimento di questi obiettivi e la risoluzione dei problemi sviluppa una nuova direzione della ricerca teorica ed empirica in sociologia, aiuta ad aumentare il livello di conoscenza sui processi delle relazioni familiari, che può rafforzare significativamente base scientifica sviluppo e pianificazione delle attività di politica familiare.

Oggetto dello studio è la famiglia come elemento della struttura sociale della società.

Oggetto dello studio è il benessere familiare come forma specifica di connessione sociale elementare, che rappresenta il soddisfacimento da parte della famiglia (nella famiglia) dei bisogni dei soggetti dell'agire sociale nel processo della loro genesi.

Teorico e base metodologica ricerca sono le opere di famosi scienziati nazionali e stranieri (filosofi,

14 sociologi, politologi, demotologi, storici, educatori, sociali

psicologi).

Le disposizioni teoriche generali dell'opera si basano sulle seguenti idee e concetti: E. Durkheim (la teoria del "fatto sociale", che costituisce la base per definire il fenomeno di una famiglia "socialmente prospera" o "reale"); M. Weber (la teoria dei “tipi ideali”, che costituisce la base per la formazione della struttura categorica del benessere familiare; e la teoria del “comportamento sociale”, che consente di sostanziare la “vita familiare prospera” come un fenomeno sociale); K. Marx (la logica dell’analisi del “modo di produzione capitalistico”, applicata per adattare l’approccio monografico genetico alla formazione della versione dell’autore del benessere familiare); P. Sorokin (il concetto di “crisi familiare”, che ha permesso di comprendere le contraddizioni delle componenti teoriche “crisi”, “trasformazionali” e “famiglia-centriche” del benessere familiare); moderni ricercatori occidentali (A. Carr-Saunders, P. Claude, U. Roberts, A. Sovi, I. Ferenczi) e russi (A. Kvasha) (la teoria dell '"ottimo demografico", che costituisce la base per la formazione di la componente riproduttiva del benessere familiare).

Un ruolo importante per la comprensione teorica dei processi studiati è stato svolto dal concetto di famiglia come “comunità istituzionale” e “funzione principale” nell'unità delle relazioni interne ed esterne, proposto da A. Kharchev, e dal concetto di l'autoconservazione familiare sviluppata da A. Kuzmin ci consente di comprendere meglio l'essenza di questa unità.

Le disposizioni metodologiche generali della tesi si basano sulla logica dell’ascesa dall’astratto al concreto, sviluppata nella teoria filosofica di Hegel, e sul principio dell’unità dello storico e del logico. La principale tecnica metodologica per lo sviluppo teorico del fenomeno del benessere familiare è l'utilizzo di un approccio genetico (M. Kovalevsky) nel suo approccio monofatico (F. Le Play)

15 versione, che ha permesso di presentare coerentemente la genesi della famiglia

il benessere come processo sociale generale nell'unità delle sue componenti storico-logiche, istituzionali (macro) e individuale-gruppali (micro-sociologiche). La base di questo approccio è un algoritmo (una sequenza di tecniche e operazioni di ricerca) creato e applicato da V. Plotnikov quando sviluppò il concetto di connessione sociale elementare nel processo di analisi filosofica di un problema socio-biologico.

Per sviluppare una metodologia di ricerca empirica e un insieme sperimentale di indicatori sociologici del benessere familiare, abbiamo utilizzato gli approcci e i risultati ottenuti da B. Pavlov (il concetto di “famiglia completa” e i suoi indicatori), V. Shapko, 10. Vishnevskij (ricerca sui problemi di una giovane famiglia e sull'atteggiamento dei giovani nei confronti della vita familiare). I singoli aspetti del problema per una presentazione e percezione più adeguata e familiare degli stessi sono descritti utilizzando i metodi dell'analisi sistemica, complessa, strutturale-funzionale e socioculturale, teoria dei bisogni, teoria dei conflitti.

La base empirica della tesi sono i dati di ricerca di scienziati nazionali e stranieri, nonché i risultati della ricerca condotta dall'autore nel 1993-2003. nei territori e nelle entità amministrativo-territoriali che fanno parte del moderno Distretto Federale degli Urali (in più di 30 distretti amministrativi di cinque entità costitutive della Federazione Russa: regioni di Sverdlovsk, Tyumen e Chelyabinsk, Khanty-Mansiysk e Yamalo-Nenets Autonomous Okrugs). Scopo La ricerca ha determinato anche la scelta di un metodo adeguato per la raccolta di dati empirici. Poiché il benessere familiare è presentato nella letteratura sociologica estremamente raramente e in modo frammentario, e famiglie con diversi livelli e contenuti di benessere con le loro caratteristiche principali sono generalmente assenti come materiale empirico, il compito principale dello studio empirico è stato quello di individuare tali famiglie nella pratica e le loro caratteristiche sociologiche

sulla base dello sviluppo e dell’analisi degli indicatori pertinenti. In conformità con queste impostazioni, utilizzando una metodologia unificata, l'autore ha condotto due indagini di massa (N=6553 nel 1993-1996 e N=6229 nel 1999) utilizzando un campione casuale regionalizzato; numero totale gli intervistati sono stati N=12782.

La composizione socio-demografica delle popolazioni campione di entrambe le indagini differisce leggermente, ma la differenza nel tenore di vita è molto significativa: la seconda indagine è stata condotta un anno dopo la crisi dell'agosto 1998: il corrispondente indicatore del tenore di vita della famiglia è diminuito di oltre metà.

Tutte le indagini sono state condotte su ordine delle autorità locali, il che indica il loro interesse nella ricerca e nella risoluzione dei problemi del benessere familiare.

I principali risultati dello studio, ottenuti personalmente dall'autore, e la loro novità scientifica si riflettono nelle seguenti disposizioni della tesi:

La base teorica per porre e risolvere il problema del benessere familiare è l'approccio monistico all'analisi familiare, l'implementazione sul materiale in esame del principio di unità dello storico e del logico nel processo di ricerca della categoria iniziale di ascesa da dall'astratto al concreto nel concetto dell'autore.

Il concetto di benessere familiare viene formulato, definito e introdotto nella circolazione scientifica come una forma specifica di connessione sociale elementare (essenza), che rappresenta la soddisfazione nella famiglia dei bisogni dei soggetti dell'azione sociale, l'effettiva prestazione da parte famiglia delle sue funzioni (contenuto).

La struttura categoriale dell'autore
concetto di benessere familiare. Si basa anche su
concetti definiti e introdotti nella circolazione scientifica nella sociologia della famiglia:
“famiglia prospera” come fenomeno istituzionalmente definito
benessere della famiglia; “benessere familiare” come gruppo sociale

17
il fenomeno del benessere familiare; "benessere familiare" come

un fenomeno determinato individualmente del benessere familiare.

Vengono rivelate le ragioni delle differenze fondamentali tra i punti di vista “crisi”, “trasformazionale” e “famiglia-centrico” sul benessere familiare. La base teorica di queste differenze è l'accentuazione di uno degli approcci in assenza di un concetto riconosciuto della loro unità; empiricamente - una vasta gamma di contraddizioni reali tra i soggetti dell'azione sociale riguardo alla soddisfazione dei loro bisogni da parte della famiglia (nella famiglia).

L'approccio dell'autore all'utilizzo metodo genetico nella sua versione monografica in relazione al problema del benessere familiare. Questo approccio è un algoritmo per rilevare la relazione iniziale di un fenomeno sociale nell'unità della sua genesi storica e logica.

Lo studio propone una soluzione teorica al problema del coordinamento dei livelli macro e microsociologico nella sociologia della famiglia. Questa soluzione si basa sull'idea della famiglia come comunità sociale elementare, da cui derivano tutti gli altri elementi della struttura sociale nel processo della sua genesi.

Vengono determinati l'essenza, il contenuto e il significato semantico del concetto di “famiglia reale” utilizzato da Hegel. L’analisi categoriale mostra che si tratta di una famiglia che, mentre svolge le sue funzioni, soddisfa contemporaneamente i bisogni di tutti i principali “agenti sociali” (P. Bourdieu) o “soggetti dell’azione sociale”. Nella tesi, quindi, viene definita una “famiglia socialmente prospera” (SBS).

«Prodotto presentazione teorica e il contenuto empirico del concetto di “livello di benessere familiare nella società”. Teoricamente, questo livello si riflette in un indice integrale, che può essere calcolato sulla base di indicatori di benessere e malessere provenienti da

18 rapporto tra quote di famiglie benestanti e svantaggiate; ad esempio, piace

la quota di famiglie socialmente prospere (“reali”) sul totale

quantità.

Un sistema sperimentale di indicatori sociologici empirici, indicatori e indici del livello di benessere familiare è stato sviluppato, testato e metodicamente formalizzato. Dall’analisi emerge che quattro gruppi di indicatori sociologici sono necessari e sufficienti per valutare lo stato della famiglia: socio-istituzionali (tasso di matrimonio-tasso di divorzio, tasso di natalità, attitudini riproduttive), materiali e familiari (reddito, abitazione, attributi di civiltà, qualità del bilancio), benessere sociale o “esistenziale” (alimentazione, salute, umore), sociale di gruppo o “fenomenologico” (compatibilità sessuale e “spirituale”, “padri e figli”, “armonia familiare”). Sulla base di uno studio di questi indicatori per varie categorie famiglie, viene calcolato l’indice della qualità della vita familiare. L'elemento iniziale del benessere familiare sono i corrispondenti atteggiamenti socio-culturali di “benessere” ricevuti nella famiglia genitoriale e adattati dall'ambiente sociale.

» I confini e il grado di influenza di vari parametri (materiali e domestici, socio-psicologici e spirituali-emotivi) della vita familiare sul benessere familiare della società sono stati scoperti e delineati sociologicamente. Dal calcolo degli indicatori rilevanti è emerso in che misura il livello di benessere familiare dipende dal tipo di attività, dal sesso e dall'età dei coniugi e dalle condizioni di vita familiare, il che rende possibile formulare i prerequisiti per stabilire una base scientifica (di calcolo) per pianificare misure di politica sociale volte ad aumentare il livello di benessere familiare.

“Vengono proposti una giustificazione teorica e lo sviluppo dei principi fondamentali della tecnologia sociale per la stimolazione mirata della fertilità e della socializzazione nelle famiglie socialmente prospere, nonché i principali

elementi delle decisioni gestionali che ne consentono l'attuazione

pianificare attività di politica familiare con un raggiungimento relativamente fiducioso dei risultati positivi previsti nel campo della procreazione e della socializzazione. Questa è, prima di tutto, la scoperta di famiglie socialmente prospere come risultato di un'adeguata ricerca sociologica e la determinazione delle forme, delle direzioni e dell'entità della stimolazione della natalità in esse.

Principali provvedimenti presentati a difesa:

La soddisfazione dei bisogni dei soggetti dell'azione sociale avviene nella forma in cui la famiglia adempie alle sue funzioni, e il loro adempimento socialmente efficace rappresenta il benessere familiare. Tali soggetti sono elementi della struttura sociale della società, definiti teoricamente ed empiricamente nelle loro relazioni, connessioni e modelli: questi includono comunità sociali, istituzioni sociali, gruppi sociali, individui nel processo di comportamento sociale.

La definizione proposta di benessere familiare ha permesso di comprenderne l'essenza e il contenuto, definire e introdurre nella circolazione scientifica i concetti di “famiglia prospera”, “benessere familiare” e “benessere in famiglia”. L'analisi delle funzioni familiari basata sull'approccio di cui sopra ha permesso di parlare del benessere familiare sia dei singoli soggetti dell'azione sociale che della società nel suo insieme. Pertanto, una “famiglia prospera” si definisce tale quando svolge funzioni che soddisfano i bisogni di qualsiasi istituzione sociale; si tratta di un’idea “positiva” della famiglia di un soggetto istituzionalmente limitato, di un fenomeno di benessere familiare istituzionalmente definito. Ciò significa che questo concetto ha contenuti diversi per le diverse istituzioni.

20 “Benessere familiare” è soddisfare i bisogni della famiglia

soggetti (attraverso i soggetti) dell'agire sociale e rappresenta

è un concetto che caratterizza l'efficacia dell'attuazione di questi

soggetti delle loro funzioni nei confronti della famiglia. Di conseguenza, con

posizioni famiglie diverse anche questo concetto ha un contenuto diverso.

Il concetto di "benessere familiare" è una caratteristica della soddisfazione di un individuo per la propria vita familiare, un fenomeno di benessere familiare determinato individualmente, la soddisfazione dei bisogni dell'individuo da parte della famiglia (all'interno della famiglia). Dal punto di vista di individui diversi, questo concetto ha anche contenuti diversi.

3. La ragione principale delle difficoltà di interpretazione teorica
il suddetto complesso di concetti nella sfera del benessere familiare e dei loro
assenza dentro letteratura scientificaè una vasta gamma di reali
contraddizioni tra soggetti dell'agire sociale in merito
soddisfazione dei loro bisogni da parte della famiglia (nella famiglia). Perché questi
i bisogni sono spesso multidirezionali e includono
contraddizione tra loro. Questa incoerenza è l'essenza
disaccordi tra “crisi”, “trasformazionale” e “incentrato sulla famiglia”
punti di vista sul benessere familiare.

4. Esempi classici di applicazione del metodo genetico (K. Marx,
M. Kovalevskij) dimostrano capacità euristiche convincenti
approccio scientifico alla considerazione dell’origine di ogni diversità
« fatti sociali» da elementi iniziali storicamente accertati
società. La versione “monografica” di questo metodo lo consente
costituiscono una base teorica per una soluzione monistica al problema
coordinamento dei livelli macro e micro sociologici della conoscenza
ricerca sulla famiglia. Questa base è il concetto di famiglia come
una comunità sociale unica, l'unico dei soggetti del sociale
azione che soddisfa il bisogno fondamentale della società per la sua
riproduzione, cioè assicurarne la “esistenza sociale”.

5. Analisi teorica della famiglia come unicità sociale

comunità secondo la correlazione tra i segni del suo “benessere e malessere” ha permesso di identificare nel suo contenuto la famiglia “reale” (Hegel) come elemento iniziale univocamente definito della società. Si tratta di una famiglia che assicura contemporaneamente la soddisfazione: del singolo familiare con la sua vita familiare (“benessere in famiglia”, buoni rapporti tra i familiari); famiglia come gruppo sociale (“benessere familiare”, presenza al suo interno sia del coniuge che dei figli); società sotto forma di una valutazione positiva da parte dell'opinione pubblica (“una famiglia prospera”, che mostra segni di vita familiare socialmente approvati). Il risultato finale è la soddisfazione del bisogno fondamentale della società per la sua riproduzione (“benessere familiare” della società, livello ottimale di fertilità e socializzazione). Una tale famiglia (“reale”) è una comunità sociale elementare, un fenomeno sociale, la cui ulteriore decomposizione nelle sue componenti è la cessazione dell'esistenza della qualità sociale stessa.

6. Sviluppo del concetto di “famiglia socialmente prospera”, in cui
il benessere familiare si realizza praticamente in tutte le sue componenti,
consentito lo sviluppo logico della sfera categorica
Benessere familiare – malessere attraverso la definizione e la formazione
le sue strutture e i suoi livelli precisamente definiti. Questa zona rappresenta
è una certa struttura a quattro livelli composta da
otto tipi di famiglie. Sul lato opposto del socialmente prospero
la famiglia al “polo” (livello più basso) è la famiglia “di crisi”,
che non ha benessere né in pubblico, né in famiglia, né in
individuale. Ciò significa che contemporaneamente: a) non fornisce
livello socialmente necessario di riproduzione della popolazione
(fertilità); b) non è garantita la completezza della famiglia (un solo coniuge con
figli o addirittura nessuno, e i figli crescono con altri parenti); c) nel
non c’è “armonia” nella famiglia (i rapporti tra i membri della famiglia sono prevalentemente

22 conflitto). Le altre sei categorie di famiglie ne compongono due

livelli intermedi: “problematico”, in cui due parametri

“svantaggiato” e uno “prospera”; e "transitorio"

caratterizzato dal “benessere” secondo due parametri e

“guai” uno alla volta.

Lo studio empirico ha rivelato che la quota di famiglie socialmente benestanti era pari al 10,7% della popolazione campione (N=6553) dell'indagine condotta nei primi anni delle riforme di mercato (1993-96), e al 6,9%. popolazione campione (N=6229) di un'indagine condotta un anno dopo la crisi del 1998; cioè, questa crisi ha ridotto il livello di benessere familiare di 1,5 volte mentre il tenore di vita è diminuito (secondo varie fonti) di oltre tre volte.

7. I risultati ottenuti ci hanno permesso di concludere che è opportuno definire il concetto di politica familiare come un'attività coordinata della famiglia, delle istituzioni governative e della società per aumentare il livello di benessere familiare. L'oggetto speciale di tale politica è una famiglia socialmente prospera (“reale”), e l'oggetto e il contenuto principale è la stimolazione globale (materiale, sociale, ideologica) per aumentare la quota di tali famiglie nella società.

Significato teorico e pratico dell'opera consiste nel formulare e risolvere il problema del benessere familiare, che è importante per le scienze e la pratica sociale. Nel corso della ricerca teorica, è stato formulato nuovo approccio all'analisi dei processi di funzionamento familiare, che rappresenta una comprensione monistica delle basi di questi processi, che ci permette di immaginare la famiglia nell'unità della conoscenza macro e microsociologica. Nel corso della ricerca applicata, il fenomeno di una struttura multilivello di benessere e svantaggio familiare è stato scoperto e caratterizzato secondo parametri sociali di base, le condizioni e i fattori per la crescita del benessere familiare nella società e la loro gerarchia sono stati determinato. Ciò ha permesso di delineare promettenti teoriche e

23 indirizzi metodologici di ricerca in sociologia della famiglia e

proporre una motivazione per misure fondamentali a scopo pratico

attuazione di programmi volti a migliorare il benessere familiare.

Il significato pratico del lavoro risiede anche nel fatto che la metodologia sviluppata consente di ottenere informazioni sociologiche innovative sui processi di benessere familiare e malessere nella società e sui cambiamenti nei suoi livelli nel corso di pertinenti studi di monitoraggio.

I risultati dello studio vengono utilizzati nel sottoprogramma “Prevenzione dell’abbandono e della delinquenza giovanile per il periodo 2003-2006” del Progetto “ Lavoro sociale con minorenni da famiglie monogenitore» nell'ambito del programma obiettivo federale “Figli della Russia”.

Nel programma di formazione per specialisti nella specialità “Sociale
lavoro" presso il Dipartimento di Sociologia della ChelSU, un corso speciale "Famiglia
il benessere come problema sociale”; per specialità

"Gestione statale e municipale" presso il Dipartimento di Economia Municipale di ChelSU viene tenuto un corso speciale " Tecnologie sociali nel Comune."

I risultati ottenuti nello studio possono essere utilizzati anche:

Servizi di implementazione regionali e comunali
politica familiare per lo sviluppo e l'adeguamento di adeguate
programmi;

Enti di beneficenza e fondi di incentivazione
tasso di natalità nelle famiglie benestanti;

Quando si conduce una ricerca sociologica sugli standard di vita e
benessere sociale della popolazione;

24 - durante la lettura dei corsi di formazione e dei corsi speciali “Sociologia della famiglia”,

“Tecnologie sociali”, “Scienze della famiglia”, “Indicatori sociali”,

"Metodi di analisi sociologica".

Approvazione dei risultati della ricerca. I risultati della ricerca si riflettono abbastanza pienamente nelle pubblicazioni dell'autore, tra cui cinque monografie (tre coautorie), libri di testo, più di 30 articoli (cinque dei quali su riviste peer-reviewed) e tesi per un volume totale di oltre 47 pag.

I principali provvedimenti e risultati dello studio sono stati riportati e pubblicati negli atti di convegni internazionali: “Politiche familiari: crisi demografica e sicurezza pubblica” (Magnitogorsk, 2004); “Gestione dei processi sociali, economici e politici nelle regioni russe” (Ekaterinburg, 2004); UN anche conferenze scientifiche e pratiche tutta russe: "La Russia sulla via delle riforme: meccanismi per l'integrazione della società moderna" (Chelyabinsk, 1999); “La crisi demografica in Russia come problema complesso: cause e soluzioni” (Magnitogorsk, 2003); “Gestione dei processi sociali nelle regioni” (Ekaterinburg, 2002; 2003); “Problemi attuali della famiglia nella Russia moderna” (Penza, 2002); “Sociologia nella provincia russa: tendenze, prospettive di sviluppo” (Ekaterinburg, 2002); " Mondo spirituale l'uomo moderno: contraddizioni, problemi, ricerche e soluzioni” (Chelyabinsk, 2004); “Statistiche regionali. Esperienza, problemi e prospettive di sviluppo" (Chelyabinsk, 2003).

Struttura della tesi. La tesi è presentata su 302 pagine; è composto da un'introduzione, 3 capitoli (12 paragrafi, 18 tabelle), una conclusione, un dizionario dei termini fondamentali, una bibliografia di 403 titoli e appendici.

Fondamenti teorici per porre e risolvere il problema del benessere familiare

Nel corso della ricerca sui problemi della famiglia moderna e delle discussioni sulla ricerca dei modi più efficaci per superare la disfunzione familiare e le sue conseguenze sociali negative, le posizioni teoriche degli scienziati hanno preso forma abbastanza chiaramente in tre direzioni: "crisi" ( o “sociocentrico”), “progressivo” (o “trasformativo”) e “familiare-centrico” (o “soggetto-famiglia”).

Alla base del paradigma della crisi c’è l’indubbia riduzione dello svolgimento delle funzioni istituzionali da parte della famiglia. I presupposti per una visione di crisi delle prospettive dei rapporti familiari erano già posti nelle opinioni di F. Le Play, che fu uno dei primi (se non il primo) a vedere nella formazione di forme borghesi di gestione economica una minaccia alla base economica della solidarietà familiare, che egli vedeva come una proprietà unica, indivisibile, ereditaria e familiare moltiplicata per il lavoro congiunto dei membri della famiglia. Il capitalismo mina innanzitutto la funzione economica della famiglia, per cui il crollo della proprietà familiare porta ad un indebolimento delle funzioni di controllo sociale, la cui base è il potere economico del capofamiglia in quanto proprietario di questo immobile [cit. da: 181, pag. 60].

In termini teorici, F. Le Ple si oppose all'uso del metodo storico nello studio della famiglia in termini monografici. Secondo il sociologo, l'approccio storico porta idee di cambiamento, suggerendo un'inevitabile crisi della famiglia come base della società quando cambiano le sue forme storiche, mentre il metodo monografico lavora per rafforzare il benessere familiare attraverso lo studio e il miglioramento delle sue componenti : rapporti sociali primari, patrimonio familiare, bilancio familiare.

Anche G. Spencer nella seconda metà del XIX secolo si espresse con grande preoccupazione sulle tendenze chiaramente emergenti nella disintegrazione della famiglia, che era andata “troppo oltre”. È vero, credeva che, sulla base dello sviluppo dell’uguaglianza e della volontarietà nelle relazioni tra i sessi, ora ci si può “aspettare un movimento nella direzione opposta” verso il ripristino e persino il rafforzamento dell’integrazione di genitori e figli, ma, a quanto pare, le sue aspettative non erano giustificati.

Sulla base di osservazioni e dati statistici dell'era contemporanea del rapido sviluppo della produzione industriale, M. Rubinstein e P. Sorokin in Russia all'inizio del XX secolo hanno formulato un quadro su vasta scala di una profonda crisi familiare, da cui emerge una costante declino del benessere familiare di tutti i soggetti dell’azione sociale. M. Rubinstein osserva che "ora nessuno può negare che stiamo attraversando un periodo difficile nello sviluppo della famiglia, che ci ha avvicinato al pericolo della sua quasi completa distruzione". Secondo P. Sorokin, “nella famiglia moderna, infatti, si sta verificando una sorta di svolta, che minaccia di spazzare via le sue caratteristiche principali”; l'insieme delle figure “silenziose” “suggerisce che la famiglia moderna sta attraversando una crisi profonda”; la famiglia “perde una dopo l’altra le sue funzioni e si trasforma da solido lingotto in un tempio familiare sempre più sottile, più piccolo e crollante”.

La caratteristica principale di questa crisi è la disintegrazione della famiglia come base stabile della società e dello Stato, la perdita da parte della famiglia della funzione di “rapporto sociale primario” a causa dello stato di crisi dell’”unione di marito e moglie, genitori e figli» [ibid., p. 67]. Prova del crollo di questa unione sono le seguenti conclusioni di P. Sorokin dai dati statistici contemporanei: “1) una percentuale di divorzi sempre più rapida..., 2) una diminuzione del numero di matrimoni..., 3) un aumento delle unioni extraconiugali…, 4) un aumento della prostituzione…, 5) un calo della natalità” [ibid.].

Una delle caratteristiche sorprendenti della disfunzione familiare è la crescente contraddizione tra le istituzioni della famiglia e dello Stato. P. Sorokin osserva che “se prima la famiglia era l'unica o principale educatrice, scuola e tutrice, ora questo ruolo della famiglia dovrebbe scomparire... lo Stato a poco a poco toglie alla famiglia le sue funzioni educative, didattiche e di tutela e li prende nelle sue mani. ... E questo significa... nient'altro che l'ulteriore disintegrazione della famiglia come unione di genitori e figli e la sua privazione delle funzioni che finora ha svolto."

Gli autori documentano contraddizioni interistituzionali che nascono dai diversi bisogni delle diverse istituzioni, che richiedono alla famiglia di soddisfare i propri bisogni. M. Rubinstein afferma: “Dobbiamo considerare la propaganda contro la famiglia come un fattore importante. ... La scuola incolpa la famiglia, la famiglia scredita la scuola e gli insegnanti in ogni modo a sua disposizione, l'opinione pubblica li condanna entrambi insieme e si lascia condannare da loro.

I ricercatori chiamano la ragione principale dei continui cambiamenti negativi il processo di formazione di una società industriale, in cui “la famiglia nel suo insieme si sta disintegrando”. . Lo sviluppo industriale capitalista ha portato forse la devastazione e la distruzione più orribili nella sfera della vita familiare; “uno fondamento importante famiglia dopo l’altra”, eliminando “quasi ogni opportunità di aiutare questa disgrazia in queste condizioni”. Lo sviluppo della produzione e l’aumento della diversità della massa delle merci con un simultaneo aumento della capacità della popolazione di consumarla “hanno aumentato il bisogno di piacere”. Il clima di successo personale, «il bisogno di sentirsi intensamente se stessi... spinge l'individuo sulla via dell'egoismo e dell'individualismo estremo». Nato da questi cambiamenti movimento femminista difende lo slogan “figli senza marito”, che è un'espressione estrema della crisi che attraversa la famiglia.

La crescita della differenziazione sociale e l’instaurazione della moralità del “vitello d’oro” portano al fatto che “la nuda lotta per l’esistenza è il primo e... il più formidabile distruttore della contentezza e della felicità familiare e, soprattutto, dell’armonia tra coniugi. Tutto ciò pone un peso negativo indescrivibile sulle spalle dei bambini”. L’evitamento dei figli “è un fenomeno generale sia dal basso che dall’alto delle persone: in basso hanno paura della rovina e della povertà, in alto hanno paura che la cura dei bambini assorbirà la loro vita personale: sia qui che lì diventa più forte il desiderio di non avere figli o di limitarne il numero." “Vivendo in condizioni materiali difficili, le persone sono spesso costrette a considerare i bambini emergenti come “bocche in più da sfamare”; allora la competizione comincia a irrompere nella famiglia e a sconvolgere la sua integrità e unità» [ibid.].

La distruzione della famiglia come organizzazione produttiva del lavoro porta al fatto che “in una tale famiglia le funzioni del lavoro e dell’istruzione e della formazione non coincidono più, e forse non si toccano nemmeno” [ibid., p. 58, 60], il che significa la distruzione del processo di socializzazione familiare.

Allo stesso tempo, gli scienziati sono ben consapevoli che la crisi è di natura oggettiva e non è una conseguenza accidentale di azioni sconsiderate della società o di un particolare governo. P. Sorokin osserva che "non è questa o quella agitazione, ma l'intero modo di vivere moderno che porta alla disgregazione della famiglia, e fermare quest'ultima... è un compito ovviamente impossibile". Inoltre, la cultura socialista che già sostituisce quella capitalista con la sua componente altruistica universale nell’“inizio del combattimento tra famiglia e società, gli interessi della prima e della seconda” porta al fatto che “l’organizzazione della famiglia moderna sarà spezzata : vinceranno gli interessi pubblici da un lato, e gli interessi dei singoli dall’altro...” L'altruismo socialista richiede più "spazio rispetto agli angusti confini dell'altruismo familiare".

Le previsioni di P. Sorokin furono confermate anche dalle trasformazioni sociali dell’era sovietica, che aggravarono ulteriormente la crisi della famiglia russa. E. Cokic, descrivendo questo periodo, rileva che “durante i due decenni post-rivoluzionari, la trasformazione della società ha portato ad un'intensificazione dei processi di destabilizzazione delle istituzioni del matrimonio e della famiglia. ... Si sono intensificate le tendenze verso un aumento dei divorzi e delle convivenze a breve termine, nonché una riduzione delle dimensioni delle famiglie e del numero di figli”. “Ostilità a lungo termine e su larga scala”, la repressione, il calo delle nascite e il deterioramento della salute non potevano che causare conseguenze negative corrispondenti, che hanno dato origine a “un maggiore intervento politico dello Stato in tutti gli ambiti della vita familiare”. La politica familiare era chiaramente di natura repressiva, “non basata sugli interessi della famiglia

"- .compresa l'incapacità di eseguirlo chiaramente

determinate funzioni sociali”: obblighi sanciti dalla legge relativi all’educazione e alla cura dei figli.

Anche questa politica non ha portato risultati desiderati: la famiglia, come meglio ha potuto, ha resistito agli atteggiamenti che le erano stati imposti, nonostante la massiccia influenza ideologica e psicologica in tutte le direzioni. In modo autorevole lavoro collettivo Gli scienziati sociali sovietici, devoti alle questioni relative ai rapporti tra famiglia e società, notano che “è difficile rieducare i coniugi con opinioni già consolidate. È molto più facile allevare gli adolescenti in modo tale che costruiscano la loro futura vita familiare secondo le norme della moralità comunista”.

La situazione attuale ci mostra sostanzialmente le stesse tendenze generali di crisi in famiglia. L’aumento del numero dei divorzi con l’aumento della quota dei cittadini single, il calo della natalità e il dibattito sulle possibilità e i problemi della clonazione umana sono ben noti e generalmente accettati, soprattutto tra i gruppi ricchi della popolazione . Il benessere familiare appare sempre più problematico e le conseguenze socialmente negative dei processi di indebolimento dell’istituto familiare sono sempre più crescenti. Spopolamento, alcolismo, bambini abbandonati, orfanità sociale, vagabondaggio, rottura dei legami familiari, perdita dei valori morali, pragmatismo e filisteismo, mancanza di spiritualità con il culto del sesso, violenza in famiglia e al di fuori di essa, pessimismo sociale, criminalità infantile e adolescenziale e la tossicodipendenza sono già fatti del tutto tipici della nostra realtà.

Ricerca sugli indicatori sociali: storia e teoria

Costruzione di un sistema di indicatori e indicatori per lo sviluppo e il funzionamento della sfera sociale (o indicatori sociali), “che ci consentirà di giudicare con validità scientifica la reale natura e il contenuto dei suoi cambiamenti e di sviluppare raccomandazioni pratiche per adattare il suo sviluppo in conformità con i compiti e gli obiettivi principali della società” 237, p. . 436] è indicato come uno dei compiti principali della scienza sociologica. La rilevanza di questo problema! Il “Fondo statale di investimento per la famiglia e l’istruzione” è approvato anche nel sottoprogramma di ricerca “Famiglia: prospettive di sviluppo” sviluppato da questo istituto.

Gli indicatori sociali dello stato della famiglia e del livello delle relazioni familiari si sono formati man mano che i risultati della ricerca si accumulavano e l'area di ricerca e le caratteristiche dei vari aspetti del funzionamento familiare si espandevano. I. Bestuzhev-Lada ha osservato che nel corso degli sviluppi teorici è stata raggiunta una certa certezza nella comprensione della natura e della struttura di un oggetto idealizzato così complesso come indicatore sociale. In particolare, si è riscontrato che tali indicatori sono concetti (categorie) che riflettono le dimensioni e le relazioni quantitative di fenomeni e processi sociali ben definiti.

La letteratura distingue tra indicatori volumetrici (OSP) e qualitativi (QSP). Le NDE caratterizzano la dimensione dei fenomeni sotto forma di numero di unità nelle popolazioni studiate o di valori totali di caratteristiche diverse (ad esempio, il numero totale di uomini sposati o di figli minorenni che vivono senza uno dei genitori, ecc. .). I CSP caratterizzano i livelli e le relazioni quantitative di fenomeni e processi sotto forma del valore totale di una caratteristica per una o più unità della popolazione (ad esempio, il rapporto tra il reddito di un membro della famiglia e il reddito medio pro capite, ecc. .).

L’indicatore funge da strumento speciale per misurare fenomeni e processi sociali. Si compone di due parti: indicatum (denotato) e indicatore (denotato). . "Un indicatore è caratterizzato come una variabile osservabile necessaria per stimare qualche altra variabile (solitamente non osservata)... Un indicatore sociale è, ovviamente, un indicatore che si riferisce a uno specifico contesto sociologico." Il vantaggio principale dell'indicatore è la percezione diretta da parte dell'operatore di informazioni complesse senza trasformazioni intermedie.

Una variabile è definita come una quantità che può cambiare, assumendo valori diversi durante questo cambiamento. S. Popov, uno dei primi ricercatori sovietici ad analizzare la questione, notò che un indicatore sociale, secondo l'opinione della maggior parte dei ricercatori occidentali, è un insieme di dati statistici selezionati e organizzati in modo tale da descrivere le condizioni e le tendenze sociali.

Gli indici in letteratura sono definiti come “valori relativi che caratterizzano quantitativamente la dinamica riassuntiva di un aggregato eterogeneo... Una popolazione è eterogenea rispetto ad una data caratteristica se il valore finale di tale caratteristica nell'intero aggregato non può essere calcolato mediante sommatoria diretta dei suoi valori per singole unità... Quattro elementi di qualsiasi indice sono: a) valore indicizzato (indici di catena, volume naturale di produzione); b) tipologia (forma) dell'indice (aggregato o medio); c) pesi dell'indice (semplici o ponderati); d) termini di calcolo (indici di base - con base costante e invariante nel tempo, e indici a catena - con base variabile nel tempo)" 1/14, vol. K), p. 541].

In sociologia, l'introduzione attiva dell'indicazione e dell'indicizzazione sociale si è sviluppata nel corso dello sviluppo dei problemi degli indicatori del tenore di vita e della qualità della vita. È generalmente accettato che il tenore di vita rifletta il grado di sviluppo e di soddisfazione dei bisogni personali delle persone. La prima espressione - il grado di sviluppo - indica ambizioni (affermazioni) di gruppo o individuali. La seconda espressione - il grado di soddisfazione - parla degli sforzi che un soggetto sociale (società, gruppo o individuo) compie per soddisfare le proprie ambizioni.

Si nota spesso che alcuni indicatori svolgono piuttosto il ruolo di causa principale, mentre altri si accontentano della funzione dell'effetto. Ad esempio, l’entità del reddito determina la struttura dei consumi. Non solo dai consumi, ma anche dalla qualità delle abitazioni. È noto che i ricchi di tutto il mondo vivono in aree e case più prestigiose (e di migliore qualità) rispetto ai poveri.

Esiste anche il concetto di "tenore di vita dignitoso" - un analogo del minimo di sussistenza, adottato come confine che separa i relativamente poveri dalle altre categorie della popolazione. Questo livello è stabilito sia in modo direttivo, come standard, sia sociologicamente, attraverso la scoperta delle opinioni delle persone su questo livello. Ad esempio, la London Television conduce sondaggi per scoprire quali benefici sociali gli inglesi considerano importanti per loro e di cosa sono privati. Ciò di cui le persone non possono fare a meno in una società civile è uno standard di vita dignitoso. L’espressione “di cosa non puoi fare a meno” descrive i bisogni fondamentali di una persona.

Man mano che il ruolo dei valori ambientali e umanistici è cresciuto nel mondo, il tenore di vita è stato sempre più visto come una componente di un indicatore più completo chiamato qualità della vita, che è “un concetto che identifica e caratterizza, attraverso confronto con il livello, o standard, di vita l'aspetto qualitativo della soddisfazione dei bisogni materiali e culturali delle persone. Nella sociologia moderna è consuetudine usarlo per designare quegli aspetti della vita sociale e individuale che non sono riconducibili a caratteristiche e misurazioni puramente quantitative. Gli indicatori più importanti, che costituiscono l’indice della qualità della vita, sono determinati da “tenore di vita, vita familiare, amicizie, lavoro, alloggio, ambiente di vicinato, salute, istruzione”.

Dall'inizio degli anni '70 del XX secolo nella sociologia occidentale e dall'inizio degli anni '90 in Russia, studi empirici, in cui la misurazione della qualità della vita si basa sulle opinioni degli intervistati riguardo alla loro soddisfazione per la propria vita. Soddisfazione in ambiti della vita quali il matrimonio, la vita familiare, la salute, i vicini, gli amici, il lavoro, condizioni di vita, livello di istruzione, risparmio, ecc. Molto spesso questo viene fatto su una scala con cinque-sette divisioni, che vanno da “completamente insoddisfatto” a “assolutamente soddisfatto”.

G. Batygin e A. Shchelkin furono tra i primi nel campo delle scienze sociali sovietiche ad iniziare ad analizzare il problema degli indicatori sociali. Nel loro famoso articolo, hanno descritto le ragioni dell'intenso sviluppo di questa particolare direzione nella sociologia occidentale: 1) l'incapacità delle statistiche tradizionali di fornire informazioni adeguate per le decisioni gestionali in una realtà sempre più complessa e in accelerazione; 2) la necessità di mitigare alcune contraddizioni interne alla società; 3) la necessità di umanizzare la vita pubblica e 4) la necessità di eliminare le conseguenze negative del progresso tecnico ed economico. Una delle idee principali qui avanzate è stata l’idea di “qualità della vita percepita” basata su “dimensioni soggettive”.

D'altra parte, hanno notato i ricercatori

1) L’insoddisfazione della società occidentale per il fatto di essere diventata “eccessiva” informazioni negative su di lui,

2) che troppe informazioni sociali annoiano la società e

3) che i mezzi per individuare e misurare i problemi sociali possono facilmente trasformarsi in meccanismi di apologetica e manipolazione della coscienza delle masse.

I primi tentativi della sociologia sovietica di applicare i risultati delle indagini sulla popolazione e dell'analisi dell'opinione pubblica per calcolare gli indicatori sociali non furono accettati dalla dottrina ideologica ufficiale allora esistente. Criticando questi tentativi, M. Rutkevich ha osservato: "Kelle e Kovalzop introducono... il momento" dell'opinione pubblica delle persone come fonte del loro sviluppo individuale". Tuttavia, questa proposta è in conflitto con la posizione più importante del materialismo storico secondo cui il rapporto tra oggettivo e soggettivo passa attraverso l'intero processo storico, compreso lo sviluppo della personalità. Gli autori... si contraddicono considerando... l'attività... non dalla società all'individuo, ma dall'individuo alla società.

In alternativa all’approccio occidentale e sulla base della reale necessità di pratica delle scienze sociali sovietiche, iniziò lo sviluppo del concetto di “stile di vita”. È stato notato che lo stile di vita ha due componenti: quantitativo e qualitativo, mentre il quantitativo è dello stesso ordine del concetto di “tenore di vita” - ma non attraverso il livello di consumo, come in Occidente, ma attraverso “ la formazione e la soddisfazione dei bisogni ragionevoli della persona sovietica", e quello qualitativo è dello stesso ordine della "qualità della vita" - ma non attraverso un insieme di libertà occidentali, ma attraverso lo sviluppo dei valori comunisti. “Stiamo parlando di identificare tipi di stile di vita dal punto di vista della misura (grado) di conformità del metodo, delle forme e dei tipi di attività alle norme, ai principi e ai valori ... della società. Questo approccio ci consente di considerare nell'ambito di uno stile di vita... le sue varie tipologie. ... Si tratta di identificare il posto che il lavoro, le attività sociali, le relazioni familiari e quotidiane, l'uso del tempo libero occupano effettivamente nella vita di una persona (gruppo)”, osserva G. Zborovsky. . I primi tentativi da parte dei sociologi nazionali di modellare gli stili di vita risalgono al 1972-1974. Si sono conclusi con la costruzione di sistemi comprendenti 200-300 indicatori. Successivamente il loro numero è stato aumentato a 700-900, ma nella dimensione sociale sono stati scoperti sempre più nuovi bisogni. I sociologi cecoslovacchi hanno creato un sistema di 2500 indicatori.

Indice del benessere familiare nella società (società)

L'analisi dei parametri sociali del benessere e del malessere familiare presenti in letteratura inizia ragionevolmente con gli indicatori del tenore di vita. Come già mostrato nel punto 2.2 di questo lavoro, in questo momento nella nostra realtà il tenore di vita è un elemento molto significativo del benessere familiare, ma alcuni fattori del benessere sociale familiare, al contrario, riducono il tenore di vita vita. Ad esempio, l’indice di armonia familiare (FL) aumenta in un certo periodo di tempo con l’aumento del reddito pro capite: un aumento dell’1% dei FL “costa” in media 47 rubli per i mariti e 78 rubli per le mogli nella regione di Chelyabinsk secondo ai dati di settembre 1999. Allo stesso modo, una famiglia con tre o più figli ha un reddito pro capite di 372 rubli, che è inferiore di (530-372=) 158 rubli a quello di una famiglia con due figli; e che in una famiglia con un bambino - di (645-372=) 273 rubli. Dispone inoltre di 8,2 m/mq di superficie abitabile per membro della famiglia, che è inferiore a quello di una famiglia con due figli, di (9,8-8,2=) 1,6 m/mq; e che in una famiglia con un figlio - di (10,4-8,2 =) 2,2 m/sq.

Nel nostro caso, lo stato ideale dell'oggetto di studio è il benessere sociale della famiglia, pertanto gli indici indicatori che riflettono le caratteristiche di una famiglia socialmente prospera (SBS) saranno presi come “1.0”. Di conseguenza, con loro verranno confrontati gli indici degli indicatori familiari del campione generale e tipi diversi famiglie in base al loro livello di benessere e di svantaggio.

La differenza tra questi valori degli indici di SBS e di altri tipi di famiglia, che nello studio è stato chiamato “Indice di influenza”, mostra il grado e la direzione (positivo “IGSH-I-” o negativo “IOV-” ) dell'influenza dell'uno o dell'altro rapporto sociale espresso nell'indicatore sul benessere familiare, per il quale la scala dell'indicatore corrispondente ha una dimensione da “+1” a “-1”. Maggiore è il valore dell'indicatore (indice) dell'SBS rispetto al corrispondente indice, ad esempio, della famiglia “media”, maggiore è il grado di impatto positivo dell'indicatore sul benessere familiare. Un “indice di influenza” con un segno (-) (“meno”) indicherà il grado di impatto negativo di questo fattore sul benessere familiare: più vicino a “meno 1” è il valore negativo dell’indice (cioè, minore è parametri SBS rispetto a parametri simili della famiglia “media”), maggiore è il grado di influenza negativa di questa relazione, peggiorando il benessere familiare. Viene calcolato l’“indice di influenza”. nel seguente modo. Ad esempio, l'indice di qualità del budget (KB) in media per il campione ha ricevuto un valore di 0,095, per il campione SBS - 0,121. Nella prima fase viene calcolato un indice intermedio: il valore KB per il campione generale viene diviso per un valore simile per il campione SBS. Il valore dell'indice intermedio “0,785” rappresenta la quota dell'indice SBS considerata “1,0”.

La seconda fase consiste nel calcolare l’“indice di influenza” stesso (IPV+ o IOV-), che è la differenza (differenza) tra gli indici SBS intermedi e il campione generale.

1,0-0,785 = +0,215

Ricevuto valore positivo+0,215 dell'indice di influenza indica che questo livello del bilancio familiare è un fattore che influenza positivamente (IPV+) la crescita del benessere familiare. Un valore negativo di questo indice (IOB-) significherebbe che un tale livello di bilancio familiare riduce il livello di benessere familiare

Naturalmente, tutti questi indicatori del tenore di vita (LS) sono strettamente correlati e legati al reddito pro capite. E a parità di altre condizioni, la priorità dovrebbe essere data a lui. Ma in uno specifico storico e situazione di vita Intervengono sempre una varietà di fattori sociali, economici, politici e di altro tipo (sistema fiscale, caratteristiche nazionali, opinione pubblica, situazione politica, rapporti di lavoro, ecc.), e le caratteristiche di questa stessa situazione possono modificare le priorità e i meccanismi di incentivazione.

Scheda Dati. 6 indicano che nell'attuale fase di funzionamento della famiglia media degli Urali, la crescita di qualsiasi indicatore del suo tenore di vita contribuisce alla crescita del benessere familiare, poiché i valori dell'indice di influenza (MB) per tutti gli indicatori sono positivi (il fatto che questo sia completamente ambiguo per vari indicatori, diverse categorie della famiglia degli Urali e vari livelli della sua vita, mostrati da noi in precedenza)