Folklore infantile russo: libro di testo. Definizione di folklore infantile

Negli studi sul folklore, si distingue il folklore dei bambini - folklore creato dai bambini stessi, e folklore per bambini - opere compilate da adulti, che di solito le eseguono per i bambini.

G.O. Bartashevich, che ha studiato a fondo il folklore dei bambini e ha pubblicato una monografia sui suoi generi principali, fornisce la seguente definizione di creatività artistica specifica:

"Il folklore per bambini è un insieme complesso di generi, diversi per natura, tempo di origine, scopo pratico e funzionale e design artistico."

Identifica i seguenti generi nel folclore infantile: “ninne nanne, canzoni per bambini, teaser, filastrocche, scioglilingua, scioglilingua, giochi, storie, fiabe, indovinelli, canzoncine, barzellette per bambini.

IN Ultimamente si distinguono come un genere separato di "storie dell'orrore": storie su eventi terribili.

Come si può vedere da questo elenco di generi, il folklore infantile è strettamente correlato alla poesia orale tradizionale in generale e ha gli stessi generi.

Analisi di opere di generi diversi folclore infantile ci permette di concludere che le tecniche artistiche tradizionali sono ampiamente utilizzate, arti visive, ritmi, immagini stereotipate della poesia degli “adulti”.

Ma nella maggior parte dei generi, una forma artistica specifica del folklore infantile riflette la realtà, appare un sistema figurativo unico.

Un tratto caratteristico di molte opere folcloristiche infantili è l'accostamento del testo artistico al gioco, con il vantaggio di una funzione didattica, sebbene in generale presentino anche funzioni cognitive, estetiche ed etiche, in modo tale che possiamo a buon diritto chiamare opere infantili folklore multifunzionale.

Alcuni ricercatori identificano il folklore materno, che è essenzialmente legato al folklore per i bambini, che comprende ninne nanne, pestushki, oscurità, salti, indovinelli e altre opere.

Ninne nanne

Le ninne nanne sono canzoni che la mamma canta al suo bambino per farlo addormentare. Il nome della canzone è dovuto alla sua esecuzione: viene cantata mentre si dondola un passeggino con un bambino.

Le antiche ninne nanne, a causa della loro origine e dell'esistenza stabile, non hanno perso le loro funzioni e popolarità ai nostri tempi.

Lo scopo delle ninne nanne - calmare il bambino - è raggiunto in tutto il suo contenuto e modo di esibirsi: il bambino viene gentilmente e dolcemente incoraggiato a dormire, mentre si riferisce ai personaggi animali - "aiutanti" in casa, capaci di prendersi tutto su di sé il male affinché il bambino sia sano.

I personaggi più comuni nelle ninne nanne, oltre al canto, come nella canzone sopra, sono i polli, i galletti e i piccioni.

G. A. Bartashevich ha ragionevolmente osservato: “La melodiosità estrema viene creata cantando singole parole, suoni e l'uso di parole con suffissi minuscoli.

Non ultimo il posto che qui spetta alle ripetizioni comuni a tempo con lo swing.

Un altro genere popolare nel folclore infantile sono le filastrocche, che non solo intrattengono il bambino in modo che non pianga, ma lo invitano anche a partecipare con le dita, le braccia e le gambe.

Ad esempio, filastrocche per i trattamenti dell'acqua:

Contare i libri

Una specie di gioco è una rima di conteggio. Le tabelle di conteggio sono poesie umoristiche che vengono dette o cantate per determinare l'ordine dei partecipanti al gioco. Per esempio:

Colui che ha pronunciato la filastrocca ha indicato a turno ciascun partecipante e quando sono state pronunciate le parole "Quello andrà" o "Non guiderò", ecc., il partecipante al gioco a cui sono cadute queste parole è uscito ed è diventato il leader o ha svolto un altro ruolo - ha abbandonato il gioco (a seconda delle condizioni).

Canzoni per bambini

Le canzoni per bambini hanno temi diversi, la cui funzione principale era l'intrattenimento. Ciò è stato facilitato da contenuti interessanti, spesso surreali, soprattutto nelle canzoni i cui personaggi appartengono al mondo animale, ma si comportano come persone e talvolta agiscono nelle normali condizioni di vita contadina.

Queste canzoni sono caratterizzate dall'umorismo. Ecco un esempio:

Alcune canzoni per bambini hanno una struttura cumulativa simile alle fiabe cumulative. Rappresentano un dialogo. Ecco un estratto:

Teaser

Le poesie scherzose dei bambini piccoli, caratterizzate dal ridicolo di un certo tratto caratteriale o dell'aspetto esteriore di una persona o di un animale personificato, ecc., si distinguono per il loro umorismo spiritoso, a volte caustico:

Giochi

I giochi erano particolarmente apprezzati dai bambini. Una loro classificazione perfetta non è stata ancora sviluppata.

E.R. Romanov ha individuato i giochi intellettuali (giochi che sviluppano l'intelligenza, l'intelligenza, l'ingegno, ecc.) dei bambini. E giochi fisici(contribuiscono allo sviluppo della destrezza, della forza, ecc.).

G. A. Bartashevich divide i giochi per bambini in due categorie: giochi come azione artistica e drammatica e giochi come mezzo di educazione fisica.

Molti giochi sono legati all'agricoltura, attività economica contadini, la loro vita e il loro modo di vivere.

In un lontano passato, i giochi che raffiguravano le attività agricole e l'allevamento degli animali avevano senza dubbio una funzione magica (“Ravanello”, “Pecora”, ecc.).

Ora la funzione magica è andata persa, le principali sono diventate divertenti, divertenti, educative ed educative.

I bambini sono particolarmente interessati ai giochi di danza circolare, che combinano canto e danza su una determinata melodia.

I giochi di ballo rotondo sono strutturati in modi diversi, ma ciò che hanno in comune è la partecipazione di un gruppo che esegue una danza e canta in un ballo rotondo. Per prima cosa viene creata una coppia di ballerini con l'ulteriore coinvolgimento di tutti, poi la coppia si scioglie nel processo di esecuzione di un ballo rotondo, durante il processo di esecuzione di un ballo rotondo, le coppie escono nel cerchio una per una, le ragazze cammina a piccoli passi, poi quello nominato nella canzone lascia completamente il gioco.

Ogni nazione è interessante perché ha il proprio spirito, la propria cultura, il proprio carattere, le proprie tradizioni, la propria identità. Un’importante qualità personale che dovrebbe essere sviluppata e coltivata nei nostri figli è lo spirito nazionale.

L'arte popolare è un fenomeno culturale complesso.

La profondità e la varietà dell'arte popolare sono inesauribili. Architettura, musica, danza, folklore, arte quotidiana: non esistono ambiti culturali in cui non sia presente. Folklore musicale, secondo V.G. Belinsky, "meglio della storia stessa, testimonia la vita interiore delle persone, può servire come misura della loro cittadinanza, come prova della loro umanità, come specchio del loro spirito".

C'è un'importante qualità personale che ha sia una proprietà nazionale che universale. Questa è una sensazione di gentilezza. Il sentimento di gentilezza costituisce la base dell’integrità morale dell’individuo. La gentilezza ha anche una connotazione nazionale, ma è universale.

Una brava persona non può fare a meno di amare più profondamente; la compassione e la simpatia non possono che sorgere in una persona gentile; una persona gentile non può fare a meno di essere misericordiosa; una persona gentile non può fare a meno di rispettare le persone, non può essere invidiosa, scortese, non può fare a meno di essere dignitosa, premurosa; una persona gentile può mostrare coraggio e altruismo. Il sentimento di gentilezza è la radice di tutte le qualità nobili.

Sono queste qualità e molte altre che sono più facili da coltivare in un bambino attraverso il folklore. Presentare i bambini alla cultura popolare e al mantenimento dei valori umani universali è un mezzo per formare in loro sentimenti patriottici e sviluppare la spiritualità.

La cultura nazionale tradizionale è la totalità dei risultati del lavoro dei nostri compatrioti, dai tempi antichi ai giorni nostri, sviluppando il nucleo fondamentale dei valori spirituali sviluppati popoli diversi Russia. Ciò include la cura della madre terra, il duro lavoro, la cura dei bambini, il rispetto per gli anziani, la pazienza, la misericordia e l'ospitalità, il senso del dovere, la memoria degli antenati che costruirono la grande potenza, la continuità negli affari economici, familiari e statali secondo alla legge dell’unità della bellezza, della bontà e della verità.

La necessità di rivolgersi alle origini dell'arte popolare, delle tradizioni e dei costumi delle persone non è casuale. Oltre alle difficoltà economiche, il nostro Paese vive oggi una crisi nel campo dell’istruzione delle giovani generazioni. Il problema di preservare la cultura delle persone, la loro identità e la ricchezza spirituale è acuto. La Russia sta gradualmente perdendo la sua unicità e identità. Mostrato in televisione cartoni animati stranieri, film, suoni di musica straniera. Le tradizioni sono state spezzate, i fili che collegavano le generazioni più anziane e quelle più giovani si sono spezzati. Ciò potrebbe portare al fatto che le generazioni successive potrebbero perdere le loro radici russe originali. I bambini sono particolarmente suggestionabili. Gli adulti devono rendersi conto che fin dall'infanzia è necessario instillare in un bambino la cultura del proprio paese e sviluppare interesse per essa. Pertanto, è molto importante rilanciare la continuità delle generazioni, dare ai bambini principi morali, sentimenti patriottici vivi nelle persone della generazione più anziana.

L'acquisizione da parte di un bambino di un insieme di valori culturali contribuisce alla sua spiritualità - un tratto integrato della personalità che si manifesta a livello di relazioni umane, sentimenti, posizioni morali e patriottiche, cioè determina in definitiva la misura del suo complesso sviluppo.

Oggi è uno dei più problemi attualiè mostrare la bellezza della lingua russa attraverso l'arte popolare orale, espressa in canzoni, filastrocche, barzellette, pestushki, cori, canti; sviluppare l'interesse dei bambini per il folklore dei bambini, arricchendoli vocabolario bambini.

La musica, più di ogni altra forma d'arte, è accessibile a un bambino. Un bambino, quando nasce, è già in grado di distinguere molti suoni e reagisce in modo sensibile ad essi. Impara rapidamente a distinguere le voci degli adulti che lo circondano e reagisce alle loro intonazioni. Anche nel corpo di sua madre, sentiva le voci delle persone più vicine, sentiva, anche se attutito, tutto ciò che accadeva nel mondo esterno, ad es. Ha ricevuto le prime informazioni sul mondo ancor prima della nascita e proprio attraverso l'udito.

La prima infanzia e quella prescolare rappresentano l’inizio dell’apprendimento della vita e delle relazioni umane. Questo è anche il momento dell'inizio della formazione del bambino come individuo, della formazione del suo carattere. Gli adulti - genitori, nonni e più tardi un insegnante, devono circondare il bambino con amore, cura, attenzione, affetto, insegnargli a godersi la vita, a trattare gentilmente i suoi coetanei e gli adulti. Gli adulti guidano il bambino lungo il percorso della comprensione del mondo in tutta la sua diversità e consapevolezza di se stesso in questo mondo, giocando con il bambino e successivamente creando tutte le condizioni per il suo gioco indipendente.

La musica dovrebbe diventare un altro mezzo di comunicazione con i bambini.

I bambini dovrebbero sempre vedere che la musica porta contenuti e suscita una certa risposta emotiva in una persona. I bambini dovrebbero sentire che lo stato causato da una giornata soleggiata o, al contrario, nuvolosa, dalla prima neve o dalla caduta delle foglie, può essere espresso attraverso la musica. Riflettendo la vita e svolgendo un ruolo cognitivo, la musica influenza una persona, educa i suoi sentimenti e modella i suoi gusti. Con una vasta gamma di contenuti, la musica arricchisce mondo emotivo ascoltatore.

Parola folcloreè una parola inglese composta da due parole “folk” - persone, “lor” - insegnamento. Quindi, il folklore è saggezza popolare. Il folklore non ha autore. Questa è un'arte speciale: canti popolari, danze, leggende e fiabe, rituali, credenze, ecc. Le persone che una volta li hanno creati li hanno trasmessi ad altri attraverso il passaparola, quindi il folklore è sopravvissuto fino ad oggi senza lasciare i nomi dei suoi creatori. Il folklore accompagna una persona dalla nascita, custodendola durante l'infanzia, fino al passaggio all'adolescenza.

Il folklore dei bambini è una sintesi di parole e movimenti popolari poetici.

Un bambino, come una spugna, assorbe la poesia della sua lingua madre, prima ascoltando e poi pronunciando ritmicamente testi popolari in modo indipendente. Pertanto, il folklore infantile entra gradualmente in modo organico nella vita quotidiana del bambino.

Il folklore ha un orientamento didattico chiaramente espresso. Gran parte di esso è stato creato appositamente per i bambini ed è stato dettato dalla grande preoccupazione nazionale per i giovani: il loro futuro. Il folklore “serve” il bambino fin dalla sua nascita. Da tempo immemorabile le ninne nanne, le canzoni per bambini, le canzoncine e le filastrocche fanno parte della vita popolare.

Il folklore infantile è qualcosa che gli adulti hanno creato per i bambini nel corso degli anni. Queste sono ninne nanne che calmano un bambino e lo fanno addormentare. Questa è la poesia di prendersi cura di un bambino, la poesia di tocchi affettuosi nei suoi confronti.

Le filastrocche hanno sempre soddisfatto il bisogno di movimento del bambino - quasi tutti i bambini amano essere accarezzati sulla testa, sulle braccia, sulle spalle e abbracciati dai propri cari - questo è il linguaggio della comunicazione emotiva.

Gli adulti attingevano dal tesoro comune del folklore e selezionavano canzoni, indovinelli, proverbi, detti e giochi per bambini che fossero accessibili alla loro percezione e comprensione. Abbiamo preso per i bambini ciò che era pedagogicamente appropriato.

Infine, i bambini stessi, crescendo, partecipano ai giochi dei loro coetanei, padroneggiano loro e tutto ciò che è connesso a loro (contando libri, scioglilingua, ecc.), E poi vengono coinvolti nel processo creativo di creazione di semplici canzoni per giochi, conteggio rime e teaser.

Il folklore dei bambini ci offre l'opportunità di introdurlo alla poesia popolare nelle prime fasi della vita di un bambino. Grazie a ciò, molto prima di acquisire familiarità con le fiabe, i poemi epici e altri grandi generi del folklore russo, sul materiale del folklore infantile si forma la disponibilità interna dei bambini a percepire le nostre origini: la cultura popolare russa.

Il folklore affascina i bambini con immagini poetiche luminose, evoca in loro emozioni positive, rafforza una percezione luminosa e allegra della vita, aiuta a capire cosa è buono e accessibile, cosa è bello e cosa è brutto.

La poesia popolare rivela le connessioni e i modelli di vita più essenziali, lasciando da parte l'individuale e lo speciale. Il folklore fornisce ai bambini i concetti più importanti e semplici sulla vita e sulle persone. Riflette ciò che è generalmente interessante e vitale, ciò che riguarda tutti: il lavoro umano, il suo rapporto con la natura, la vita in squadra.

Il folklore instilla nei bambini un atteggiamento estetico verso la natura, verso il lavoro, verso l'intera realtà circostante e insegna loro a vedere la bellezza nei rapporti umani.

Le opere folcloristiche offrono ricche opportunità per sviluppo mentale, e soprattutto per l'educazione estetica e morale dei bambini. Tutti iniziano a bere dalla sorgente della musica fin dall'infanzia, ascoltando una ninna nanna.

Compiti:

• Promuovere l’interesse sostenibile e l’amore per l’arte popolare;
• Sviluppo delle capacità creative dei bambini in età prescolare;
• Presentare i bambini a varie forme folclore musicale per bambini.
• Far conoscere ai bambini le tradizioni e le immagini del popolo russo.
• Padroneggiare l'arte popolare attraverso l'acquisizione delle abilità del canto popolare corale e dell'esecuzione di coreografie popolari.
• Educazione dei sentimenti estetici.
• I problemi educativi possono essere risolti attraverso il folklore.

Il lavoro sull'introduzione del folklore nella scuola materna può essere suddiviso in diverse aree:

• Ascolto di musica popolare, canzoni, comprese le ninne nanne.
• Introduzione ai giochi musicali e ai balli rotondi.
• Conoscenza degli strumenti musicali popolari.
• Conoscenza delle tradizioni e dei rituali del popolo russo.

Strumenti musicali popolari, canzoni da gioco e da ballo, canzoncine, danze rotonde, elementi di teatro popolare - diventare la base di tutte le feste rituali.

La partecipazione a rituali, giochi, danze rotonde, nuovi accessori colorati, spettacoli di buffoni e mummers introduce gradualmente le tradizioni nazionali russe, contribuisce allo sviluppo attività creativa, rivela la personalità, conduce all'essenza stessa della tradizione folcloristica: all'improvvisazione, alla creazione di un'atmosfera in cui i bambini vivono tutto emotivamente e profondamente.

E il folklore dei bambini?

I chatushki sono canzoni che accompagnano la cura dei bambini.

Filastrocche - giochi tra un adulto e un bambino (con le dita, le mani).

Richiami: fa appello ai fenomeni naturali (al sole, al vento, alla pioggia, alla neve, all'arcobaleno, agli alberi).

Detti: fa appello a insetti, uccelli, animali

Contare i libri - brevi poesie, servendo per un'equa distribuzione dei ruoli nei giochi.

Scioglilingua e scioglilingua puri, insegnando silenziosamente ai bambini un linguaggio corretto e puro.

I teaser sono divertenti, giocosi, nominano brevemente e in modo appropriato alcuni aspetti divertenti nell'aspetto del bambino, nelle peculiarità del suo comportamento.

Scherzi, battute, mutaforma: canzoni divertenti che, con la loro insolita, divertono i bambini.

Favole noiose che non hanno fine e possono essere ripetute molte volte.

Giochi popolari, che spesso si basano sulle canzoni più semplici.

La musica è una parte importante e integrante della vita di ogni persona e non è solo la lingua parlata dall'anima umana, è la fonte dello sviluppo spirituale di un bambino.

La musica in età prescolare dovrebbe diventare un mezzo di comunicazione tra un adulto e un bambino, e non un oggetto di insegnamento, studio o contemplazione separati in una situazione speciale di attività musicale, separata dalla vita.

Tipi di folklore musicale per bambini

Ninna nanna

La conoscenza del folklore inizia dai primi giorni di vita di una persona. Le madri cantano ninne nanne per i neonati. Queste sono canzoni che fanno addormentare un bambino. Le parole in esse contenute sono gentili, melodiose e non ci sono suoni acuti e esplosivi.

Le ninne nanne sono apparse nei tempi antichi. La madre cullava il bambino e cantava in modo semplice parole dolci. Mi è piaciuta la canzone composta dalla madre, la figlia l'ha ripetuta aggiungendo le sue parole, cambiando le sfumature della melodia. Quindi il filo della canzone popolare si estendeva di famiglia in famiglia, di generazione in generazione. La pedagogia popolare, che assorbe usi e costumi, ha origine nella ninna nanna.

Un bambino ha bisogno di sentirsi amato. Rivolgersi affettuosamente a un bambino con le parole di una ninna nanna aiuta a soddisfare i suoi bisogni di comunicazione con un adulto amorevole e premuroso, dando origine a un reciproco sentimento di affetto e amore per una persona cara.

Attraverso una ninna nanna si formano le prime impressioni del bambino, che si trasformano in un bisogno di parole e musica spirituali.

Una ninna nanna è sia una storia lirica sul mondo che circonda un bambino sia le idee iniziali sulla vita.

La poesia popolare e la musica ninna nanna popolare, fondendosi insieme, portano con sé la bellezza dei sentimenti e dell'empatia. Impressioni estetiche dell'infanzia giacevano base morale educazione umana.

È il significato educativo della ninna nanna popolare che determina l'interesse per essa tra ricercatori, collezionisti di folclore, insegnanti ed educatori. In Oriente circa cattiva persona Dicono: "Sua madre non gli ha cantato ninne nanne". Ascoltando le ninne nanne, il bambino sembra immergersi nella carezza della canzone e provare un sentimento di fiducia nella protezione dai danni. Il bambino moderno ha davvero bisogno di tutto questo. Una ninna nanna è un filo d'amore che collega madre e figlio.

Le ninne nanne sono un dono straordinario del passato.

Tuttavia, le mamme moderne non cantano quasi mai le ninne nanne: non le conoscono e non sanno cantarle, citano il fatto di essere occupate, credono che il ritmo della vita abbia sostituito le ninne nanne, quindi il bambino deve abituarsi ai ritmi moderni ... È il canto della madre che porta salute e pace al bambino. Come in tutti i tempi, i bambini moderni richiedono cure attente, amore e affetto. La ricerca degli ultimi anni ha dimostrato che le ninne nanne alleviano l’ansia e l’eccitazione e hanno un effetto calmante sul bambino. Le ninne nanne, che portano luce e bontà, sono considerate nella pedagogia popolare come amuleti. È interessante notare che tutte le nazioni hanno ninne nanne materne. Ciò significa che non sono nati per caso, sono un modello sociale e persino una necessità.

La prima culla del bambino era una culla; dondolarsi nella culla è una sorta di rituale, un'esperienza calmante. Nelle ninne nanne, il ritmo, l'intonazione e il sound design corrispondono al dondolio e al cigolio della culla.

Le ninne nanne, che popolarmente venivano chiamate fiabe, risuonavano sulla culla. Questo nome deriva dal verbo "bayat", "esca" - parlare. Questa parola ha un significato ancora più antico: “sussurrare”, “parlare”. Le ninne nanne sono anche antiche cospirazioni, "amuleti" con l'aiuto dei quali le madri proteggevano i loro figli. Questo è il significato delle ninne nanne sul sonno, sul sonnecchiare, sulla calma.

Un intero ciclo di ninne nanne è associato alla vita di un gatto domestico: dondola la culla e fa le fusa. L'idea originale di tali canzoni è legata alla magia: si credeva che un gatto che dorme molto potesse trasmettere le sue abitudini a un bambino - era consuetudine mettere il gatto nella culla prima di metterci dentro il bambino.

Ecco un esempio di una di queste canzoni:

“Il gatto-gatto ha una buona culla.
Canterò in silenzio una canzone al gatto tubante.

Tutto ciò che è stato detto si applica pienamente alle canzoni sui piccioni ghoul che volano nella culla e tubano.

Zitto, piccolo tesoro, non dire una parola,
I più piccoli volavano dentro,
I demoni cominciarono a tubare,
Scuoti il ​​nostro bambino.

Gli eroi delle altre ninne nanne sono maghi. Come “Dream”, “Dream”, “Ugomon”.

Sì, lyu-li, ah, lyu-li,
Portarti via
Portarti via
Il nostro bambino, dormi bene.

Il sonno cammina vicino alle finestre,
Dryoma vaga vicino alla casa,
E guardano se tutti dormono.

Tali canzoni molto spesso presentano demoni tubanti, rondini semplici e un gatto che fa le fusa comodamente. Queste canzoni parlano di pace e tranquillità.

Gattino, gattino, gatto,
Coda grigio gattino.
Vieni, gattino, passa la notte.
Vieni e pompa Vasenka.
Come sto per te, gatto?
Pagherò per il lavoro -
Ti darò un pezzo di torta
E una brocca di latte.

Man mano che il bambino cresce, nuovi detti e canzoni – pestushki – lo stanno già aspettando.

Pestushka è una breve frase poetica di tate e mamme, che accompagna i movimenti di un bambino nei primi mesi di vita. Sollevano il bambino in modo che muova le gambe, balli e canti:

Tre-ta-carcasse, tre-ta-ta,
Un gatto ha sposato un gatto,
Per il gattino,
Per Ivan Petrovich.

Le filastrocche e i pestushki sono piccole poesie-frasi che accompagnano qualsiasi attività con un bambino o le azioni del bambino stesso: allungarsi dal sonno, vestirsi, ecc. I pestushki accompagnano il gioco con un bambino, quando un adulto esegue movimenti “per lui”, giocando con le mani e le gambe, quando il bambino non è ancora in grado di eseguire movimenti come girare il corpo, non può agire intenzionalmente con le mani, non può sedersi autonomamente, gattonare o stare su un supporto. Le filastrocche sono progettate per l'attività del bambino stesso, quando esegue autonomamente i movimenti di gioco e li correla con il contenuto della canzone della filastrocca.

Le filastrocche e le filastrocche ti permettono di intrattenere un bambino o di distrarlo se non gli piace l'una o l'altra azione obbligatoria, ad esempio lavarsi o mangiare. Aiutano ad abituare il bambino agli elementi obbligatori del regime e dell'igiene forma di gioco. Si sta sviluppando centri del linguaggio il cervello del bambino, le capacità motorie (il famoso “Ladushki” e altre filastrocche simili) e contribuiscono allo sviluppo emotivo del bambino, incoraggiandolo a ripetere le azioni che lo accompagnano. Molti di loro sembrano privi di significato per gli adulti, ma portano gioia al bambino e sviluppano il suo senso dell'umorismo.

Ma la cosa principale che dà la pestelka è stabilire un contatto tra adulti e bambini. Dalla nascita si stabilisce una forte connessione spirituale ed emotiva.

Una filastrocca è una canzone che accompagna il gioco delle dita, delle braccia e delle gambe di un bambino. –

Ok ok!
- Dove eravate?
- Dalla nonna.
- Cosa hai mangiato?
- Porridge.
- Cosa hai bevuto?
- Preparati.
Porridge al burro,
Dolce poltiglia,
La nonna è gentile.
Abbiamo bevuto, mangiato,
Volarono a casa, si sedettero sulla testa e iniziarono a cantare.

Tutti i tipi di canzoni popolari e filastrocche non sono solo intrattenimento. Queste sono le primissime lezioni per il bambino. Quale? Prima di tutto, le lezioni discorso nativo. E sebbene il bambino non comprenda ancora il significato di ciò che è stato detto, ascoltando le semplici linee melodiche eseguite da sua madre, sta già imparando la sua lingua madre, accumulando le informazioni necessarie per padroneggiare con successo la parola in futuro. Il grande insegnante K.D. Ushinsky credeva che le filastrocche, le battute e gli scioglilingua sviluppassero nei bambini un senso della bellezza della loro lingua madre.

Permettono al bambino di acquisire il senso del ritmo e della rima e di formare l'espressività intonazionale del discorso. Inoltre, le filastrocche e le filastrocche ti aiutano a comprendere meglio il mondo che ti circonda e te stesso, e ti fanno conoscere le primissime parole e concetti. Ma soprattutto, quell'amore e quella tenerezza, parole che infondono nel bambino la fiducia di essere amato e protetto.

Il bambino può già parlare. Ma ancora non capisce tutti i suoni. È qui che gli scioglilingua vengono in soccorso. Uno scioglilingua è una breve poesia in cui le parole sono scelte appositamente per essere difficili da pronunciare.

Dal rumore degli zoccoli, la polvere vola attraverso il campo.
Erba nel cortile, legna da ardere sull'erba.

Negli incantesimi dei bambini il ricordo di richieste di preghiera i nostri antenati.

I richiami sono canti in cui i bambini si rivolgono alle forze della natura con qualche richiesta. La base seria ed economica degli incantesimi fu dimenticata, rimase solo il divertimento.

Sole, sole!
Guarda fuori dalla finestra
I tuoi figli mangiano caramelle lì!

Le frasi sono brevi poesie che i bambini recitano in modo cantilenante in diverse occasioni, ad esempio quando si rivolgono a esseri viventi - una lumaca, coccinella, agli uccelli, agli animali domestici.

Lumaca, lumaca,
Tira fuori le corna
Ti darò una fetta di torta per il tè.

Contare i libri aiuta anche a sviluppare un linguaggio corretto. Questo è un genere divertente e malizioso. Se durante il gioco devi scegliere un pilota, vengono utilizzate le rime di conteggio.

Galletto, galletto!
Mostrami il tuo pettine.
Il pettine arde di fuoco.
Avanti, Misha, esci!

I giochi svolgono un ruolo speciale nello sviluppo di un bambino. Non solo si sviluppano fisicamente, ma insegnano ai bambini a comunicare tra loro.

Attività musicali, pedagogiche e folcloristiche nella scuola dell'infanzia

Le attività musicali e pedagogiche nella scuola materna sono determinate dall'idea di insegnare a un bambino a cantare bene, chiaramente, chiaramente, con amore e umore, con grande dedizione, ad es. esprimerti più chiaramente nella canzone. La musicalità è un concetto complesso caratterizzato da combinazione diversa abilità individuali che si manifestano più deboli o più brillanti. È importante conoscere le potenzialità di ogni bambino. L'accademico B. Astafiev, riassumendo le sue osservazioni sui bambini, ha notato le irregolarità del loro sviluppo; Alcuni hanno una buona memoria musicale, altri sono sensibili alla musica; la presenza di un'altezza assoluta e, al contrario, di un'altezza non sviluppata. L’abilità non esiste se non nel movimento, nello sviluppo... La musicalità di una persona dipende dalle sue innate inclinazioni individuali, ma è il risultato dello sviluppo, il risultato dell’educazione e della formazione.

Prima direttore musicale C'è un compito responsabile: insegnare ai bambini ad amare la canzone, a dare abilità di canto. A tal fine è opportuno considerare con attenzione l'intero repertorio vocale che verrà utilizzato nel lavoro con i bambini, sia per l'ascolto che per l'apprendimento.

Canzoni folk

Bambini più grandi età prescolare Puoi già presentarti ai russi canzoni folk.

Le canzoni sono il genere più diffuso e popolare del folklore. Sono cantati da tutte le persone, grandi e piccini. Davvero, il canto è l'anima del popolo. Le eterne aspirazioni popolari alla bontà e alla bellezza trovarono in esso un'espressione profondamente emotiva e altamente artistica. Le canzoni uniscono spiritualmente le persone ed educano intere generazioni nello spirito degli ideali morali ed estetici popolari. Grazie alla sua eccezionale sincerità e sincerità, la scrittura di canzoni popolari ha l'impatto più diretto e profondo sul mondo emotivo dei bambini.

Nel corso dei secoli, le persone hanno sviluppato canzoni speciali per bambini: ninne nanne, canzoni da gioco, canzoni da ballo, ecc. L'istinto pedagogico ha detto ai loro creatori senza nome di cosa hanno bisogno i bambini, come interessarli e accontentarli.

Sin dai tempi antichi, le persone hanno attribuito grande importanza alla creatività della propria canzone. valore educativo. Le canzoni non solo intrattengono, ma le arricchiscono anche di nuove impressioni e le danno immagini vivide realtà circostante, insegnano a rallegrarsi della bontà, simpatizzare con la sfortuna degli altri e coltivare un atteggiamento sensibile verso tutti gli esseri viventi.

Il pensiero figurativo e poetico delle persone è vicino ai bambini e corrisponde alle loro idee sulla vita della natura e dell'uomo. Pertanto, i bambini sono interessati e accessibili a molte canzoni popolari che non sono state create appositamente per loro.

La ricchezza emotiva del vocabolario delle canzoni, l'abbondanza di parole affettuose e minuscole, gli epiteti costanti, la sincerità del tono e la melodia fanno sì che i bambini vogliano parlare in modo fluido, bello e sviluppare un senso del ritmo.

Cantando canzoni folk introduce i bambini alle tradizioni nazionali delle persone, al loro passato canoro. La loro esecuzione sistematica contribuisce all'educazione estetica, sviluppa il gusto artistico nei bambini, risveglia un sentimento di amore per terra natia, familiare alla natura fin dall'infanzia.

Una canzone popolare arricchisce il discorso dei bambini, aiuta a migliorare la dizione e l'articolazione, ha un effetto benefico sull'espressività della parola ed evoca emozioni positive. Musica popolare, la canzone è comprensibile e vicina ai nostri figli. C'è così tanto affetto, gentilezza, ammirazione, bellezza, grazia, significato in lei. E i testi sono semplici. Crescente interesse per il tuo cultura nazionale promuove sentimenti patriottici nei bambini, aumenta l'amore per tutto ciò che è nativo: per la Patria, per l'arte e aumenta il senso di orgoglio nazionale. Il contenuto delle canzoni popolari russe "Chiki-chiki, chikalochki", "C'era una betulla nel campo", "Un coniglio cammina nel giardino", "Terra nera terrestre", "C'è un viburno sulla montagna" è comprensibile ai bambini. Ai bambini piace drammatizzare le canzoni, il cui compito è agire in modo indipendente secondo il carattere e il testo della canzone: "Come il nostro al cancello", "La giovane donna è andata a prendere l'acqua", "Oh, mi sono alzato presto".

Giochi popolari

La maggior parte dei giochi sono basati su testi popolari. Sono particolarmente convenienti per la pronuncia espressiva di una canzone cantilenante (intonazione). L'inizio melodico e ritmico ti consente di muoverti attraverso il contenuto del testo con il ritmo e il tempo desiderati. Allo stesso tempo, i bambini migliorano le loro capacità motorie: salti, passi a molla e frazionati, galoppo, passi con le gambe alte, corsa leggera e veloce. I giochi offrono l'opportunità di rendere il processo di crescita dei bambini interessante e gioioso.

caratteristica principale il gioco è la loro natura amatoriale; è qui, come in nessun altro luogo, che il potenziale creativo del bambino si rivela e si realizza.

I giochi preferiti dai bambini sono quelli in cui è necessario catturarsi a vicenda. In tali giochi, il bambino deve mostrare velocità di movimento, destrezza e intelligenza ("Gatto e passeri", "Liska-Fox", "Sunshine", ecc.). Non meno interessanti sono i giochi che richiedono ai bambini di reagire rapidamente e perseverare (ad esempio il gioco “Mi fermo”, in cui i bambini assumono varie pose e non si muovono per alcuni istanti).Ci sono giochi che richiedono ai bambini iniziativa creativa, fantasia e allo stesso tempo una buona coordinazione dei movimenti. movimenti. Il testo di qualsiasi gioco può essere utilizzato specificamente per sviluppare il ritmo in un bambino. È facile da riprodurre in applausi.

Festività del calendario

Russi festività di calendario — opportunità unica affinché i bambini si immergano ogni anno nel mondo delle stesse canzoni, danze e rituali popolari. Le vacanze aiutano i bambini in età prescolare a padroneggiare facilmente un ampio repertorio di canzoni popolari e, grazie a ciò, la qualità delle loro prestazioni migliora di anno in anno, il che significa che i bambini traggono grande piacere dall'incontro con l'arte popolare bella e originale. Vacanze autunnali- festa del raccolto, festa del pane, delle verdure, della frutta, delle noci. È bello quando l'autunno stessa (forse una bambola) porta queste cose deliziose e le fa provare ai bambini. E tutti canteranno e balleranno canzoni per lei.

Vacanze invernali. Periodo natalizio. Canti natalizi. Maslenitsa. Lanciano richiami al sole e agli uccelli e scacciano l'inverno. Cibo rituale: frittelle, inclusione nell'azione generale, è particolarmente importante per i bambini piccoli.

Suonare strumenti musicali popolari russi

Devi iniziare a imparare a suonare strumenti musicali popolari il prima possibile.

Nella pedagogia popolare come il primo strumenti musicali Per i bambini venivano usati giocattoli sonori come fischietti, cicalini e sonagli.

Inoltre, c'erano una serie di cosiddetti strumenti "di un giorno": fischietti di acacia e dente di leone, pipe di canne, paglia e corteccia di betulla, che i bambini realizzavano da soli.

I bambini più grandi imparavano a suonare la balalaika, l'arpa, il corno e la fisarmonica. Anche gli articoli per la casa venivano usati con successo come strumenti musicali: una falce, un asse per lavare, un'impugnatura, uno smorzatore di fornelli, una pipa per samovar, un pettine.

conclusioni

La società è interessata a preservare e trasmettere i valori spirituali, inclusa la cultura musicale, alle generazioni future. I bambini dovrebbero svilupparsi attraverso la conoscenza del patrimonio culturale ed essere educati in modo tale da poterlo accrescere.

Il folklore è proprio quella forma variabile e improvvisata di esprimere la propria visione del mondo che è accessibile a tutti, combinando principi collettivi e individuali.

Attualmente molti bambini conoscono poco le canzoni popolari e hanno poca familiarità con il folklore russo. Questo problema molto importante, perché I bambini devono conoscere la cultura della loro patria e tutto ciò che è direttamente connesso ad essa.

Il materiale pratico (canzoni, giochi, balli) per i bambini in età prescolare è selezionato secondo il calendario popolare.

L'esecuzione e la creatività dei bambini nelle attività musicali e folcloristiche si trasformano in un unico processo creativo con la sua parte integrante: l'improvvisazione popolare, che comprende, oltre alla ricerca nel campo dei movimenti di gioco e di danza, prima di tutto, la creazione di opzioni per l'esecuzione della melodia e suonare strumenti popolari a disposizione dei bambini. Questo fase pratica padroneggiare la cultura popolare.

Il folklore musicale è un fenomeno sincretico. Musica, parole e movimento sono in esso indissolubilmente legati. Nella combinazione di questi elementi c'è un grande potere di influenza pedagogica, che consente un approccio globale al problema della padronanza globale di vari tipi di arti da parte del bambino.

Bibliografia

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Forse non tutti i genitori comprendono il significato dell'espressione "folclore infantile", ma usano proprio questo folklore ogni giorno. Anche in tenera età, i bambini adorano ascoltare canzoni, fiabe o semplicemente giocare a battute.

Un bambino di sei mesi non ha idea di cosa sia una rima, ma quando la madre canta una ninna nanna o legge una conta in rima, il bambino si blocca, ascolta, si interessa e... ricorda. Sì, sì, si ricorda! Anche un bambino di età inferiore a un anno inizia a battere le mani sotto una rima e a piegare le dita sotto un'altra, senza comprenderne del tutto il significato, ma distinguendole comunque.

Folklore dei bambini nella vita

Quindi, il folklore dei bambini è la creatività poetica, il cui compito principale non è tanto intrattenere i bambini quanto educarli. Ha lo scopo di dimostrare in modo giocoso ai più piccoli cittadini di questo mondo i lati del bene e del male, dell'amore e dell'ingiustizia, del rispetto e dell'invidia. Con l'aiuto della saggezza popolare, un bambino impara a distinguere tra il bene e il male, a rispettare, ad apprezzare e semplicemente a esplorare il mondo.

Per creare un futuro luminoso per il bambino, genitori e insegnanti uniscono i loro sforzi e lavorano nella stessa direzione. È molto importante che il processo educativo sia adeguatamente organizzato sia a casa che nell'istituto scolastico, e l'aiuto del folclore infantile in questa situazione è semplicemente necessario.

È stato a lungo notato che l’apprendimento basato sul gioco ha più successo di molti metodi, anche i più originali. L'arte popolare è molto vicina ai bambini e, se scelta correttamente, è particolare categoria di età, allora è molto interessante. Con il suo aiuto puoi introdurre i bambini all'arte, usanze popolari e cultura nazionale, ma non solo! Il ruolo del folklore nella comunicazione quotidiana dei bambini tra loro è eccezionale (ricordate i teaser, le filastrocche, gli indovinelli...).

Generi e tipi esistenti di folklore infantile

Esistono i seguenti tipi principali di folklore infantile:

1. La poesia della madre. Questo tipo include ninne nanne, barzellette e molestie.
2. Calendario. Questo tipo include soprannomi e frasi.
3. Gioco. Questa categoria include generi come rime di conteggio, teaser, ritornelli di giochi e frasi.
4. Didattico. Include indovinelli, proverbi e detti.

La poesia materna è incredibilmente importante per il legame madre-figlio. La mamma non solo canta ninne nanne al suo bambino prima di andare a letto, ma usa anche i pestelli in ogni momento opportuno: dopo che si è svegliato, gioca con lui, gli cambia il pannolino, gli fa il bagno. Cocktail e battute di solito portano con sé determinate conoscenze, ad esempio sulla natura, sugli animali, sugli uccelli. Eccone uno:

Galletto, galletto,
pettine d'oro,
Testa dell'olio,
Barba di seta,
Perché ti alzi presto?
Canti ad alta voce,
Non lasci dormire Sasha?

Divertiti con tuo figlio! Canta subito la canzone "Cockerel"! Ecco la musica di sottofondo:

Generi folclore del calendario di solito portano un appello agli esseri viventi o ai fenomeni naturali. Sono utilizzati in un'ampia varietà di giochi e sono considerati particolarmente efficaci nelle squadre. Ad esempio, un appello all'arcobaleno, che viene letto in coro:

Tu, arco-arcobaleno,
Non lasciare che piova
Vieni tesoro,
Torre campanaria!

Il folklore giocoso dei bambini è utilizzato da assolutamente tutti i bambini, anche se loro stessi non ne sono consapevoli. Conteggio delle carte, teaser e suonare rime vengono utilizzati dai bambini ogni giorno in qualsiasi gruppo: all'asilo, a scuola e in cortile. Ad esempio, in ogni azienda puoi sentire i bambini prendere in giro "Andrey the Sparrow" o "Irka the Hole". Questo genere di creatività dei bambini contribuisce alla formazione dell'intelligenza, allo sviluppo della parola, all'organizzazione dell'attenzione e all'arte del comportamento in una squadra, che può essere descritta come "non essere una pecora nera".

Il folklore didattico è di grande importanza nell'educazione dei bambini e nello sviluppo del loro linguaggio. È lui che sopporta numero maggiore conoscenza di cui i bambini avranno bisogno nella vita futura. Ad esempio, proverbi e detti vengono utilizzati da molti anni per trasmettere esperienza e conoscenza.

Devi solo lavorare con i bambini

È molto facile introdurre un bambino, anche se ha appena iniziato a parlare, alla creatività musicale e poetica; accetterà con gioia ciò che gli insegni e poi lo racconterà agli altri bambini.

Qui l’attività è semplicemente importante: i genitori devono impegnarsi con i propri figli, devono svilupparli. Se un genitore è pigro, il tempo scade; se un genitore non è pigro, il bambino diventa più intelligente. Ogni bambino prenderà per sé qualcosa dal folklore, perché è diverso per tema, contenuto e atmosfera musicale.

FOLCLORE DEL POPOLO RUSSO

Nel folklore dei bambini è necessario distinguere tra opere di adulti per bambini, opere di adulti che nel tempo sono diventate bambini e creatività dei bambini nel senso proprio del termine.
Il folklore dei bambini del popolo russo è insolitamente ricco e diversificato. È rappresentato da poemi epici eroici, fiabe e numerose opere di generi minori.

PICCOLI GENERI

Ninne nanne Le ninne nanne sono popolarmente chiamate favole. Questo nome deriva dal verbo scolpire, scolpire -"parlare". Significato antico questa parola è "sussurrare, parlare". Non è un caso che le ninne nanne abbiano ricevuto questo nome: le più antiche sono direttamente legate alla poesia degli incantesimi. “Sogna-sogna, allontanati da me!” - dissero i contadini, lottando contro il sonno. La tata o la madre, al contrario, hanno chiamato il sogno al bambino:

Dormire e dormire
Vieni alla testa di Vanja,
Dormire e dormire
Alza gli occhi.

Nel tempo, le ninne nanne hanno perso il loro carattere rituale e incantatorio. Un esempio sono le trame di quelle canzoni che da tempo scelgono un gatto come loro “eroe”. La loro antica base è nata in connessione con la convinzione che le fusa pacifiche di un gatto in casa portino sonno e pace al bambino. C'era l'usanza di mettere un gatto addormentato nella culla in modo che il bambino potesse dormire meglio. Ma le canzoni stesse, a giudicare dai dettagli e dai dettagli, sono un prodotto di tempi recenti. Il gatto è chiamato a passare la notte:

Vanja dormirà
Rock Vanja il gatto.

Al gatto viene promessa una ricompensa per il suo lavoro: “una brocca di latte, una fetta di torta”, “un fazzoletto bianco al collo”, “una coda di ravanello” e “una bottiglia di vino”; promettono di “dorare le zampe e argentare la coda”. Spesso le ninne nanne raffigurano il futuro del bambino:

Dormi dormi,
Sbrigati velocemente.
Ti compreremo un cappello
Cuciamo uno zipun;
Cuciamo uno zipun,
Ti manderemo a Harrow

Nelle canzoni il cui scopo è addormentare i bambini, il ritmo e il “disegno” sonoro corrispondono all'oscillazione e allo scricchiolio di ciò che vacilla:

E oscillare, correre, correre,
Le torri sono venute da noi,
Le torri sedevano sul cancello:
Ha nascosto il cancello, l'ha nascosto!
E Kolinka dorme, dorme.

Oltre alle canzoni con testi stabiliti, ci sono anche improvvisazioni, ma sviluppando vecchie forme tradizionali:

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh!
Oh, oh! bainki, -

la donna canta e continua:

DI! Ciao ciao ciao!
Ciao tesoro.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh!
Oh, oh! bainki
Bayu (nome del bambino).

Dopo ogni terzina, la tata aggiunge una parola, a seconda delle circostanze: “bai baby”, “bai caro”, “bai glorioso”, “bai-bai, chiudi gli occhi”.
Pestuski Nel Centro per le filastrocche e le filastrocche, l'immagine del bambino stesso che cresce. Pestushki ha preso il nome dalla parola coltivare- “allattare, allevare, seguire qualcuno, educare, portare in braccio”. Si tratta di brevi frasi poetiche che accompagnano i movimenti del bambino nei primi mesi di vita. Il bambino risvegliato, quando si stiracchia, viene accarezzato:

Barelle, barelle!
Dall'altra parte della ragazza grassa
E ci sono camminatori nelle gambe,
E nelle mani degli accaparratori,
E in bocca c'è un discorso,
E nella testa c'è la ragione.

Allargando lentamente le braccia a ritmo, dicono:

Padre - scandaglia) Madre - scandaglia! Fratello, cerca di capire! Sorella, cerca di capire!
E per me: debito, debito, debito!

Ad ogni verso, le mani del bambino vengono piegate e allargate di nuovo, con ultime parole- molto ampio.
Come nelle ninne nanne, anche nel pestushki il ritmo è importante. Una canzone allegra e intricata con un distinto canto di versi poetici evoca in un bambino umore gioioso.
Filastrocche I pestushki si trasformano impercettibilmente in filastrocche - canzoni che accompagnano i giochi del bambino con le dita, le braccia e le gambe (i famosi "Ladushki" e "Gazza"). In questi giochi c'è spesso un'istruzione “pedagogica”, una “lezione”. In "Soroka" la generosa donna dai fianchi bianchi dà da mangiare il porridge a tutti tranne uno, anche se il più piccolo (il mignolo), ma pigro:

Perché non hai tagliato la legna?
Non hai portato acqua?

Questo motivo è facilmente sviluppato:

E tu, povero piccolo [piccolo],
Tu, breve [breve],
Cammina sull'acqua
Allagare lo stabilimento balneare
Mi stanno derubando
Dai da mangiare ai vitelli...

Scherzi Nei primi anni di vita, mamme e tate cantavano ai bambini anche canzoni di contenuto più complesso, non più associate ad alcun tipo di gioco. Tutte queste varie canzoni possono essere definite con un termine: "scherzi". Il loro contenuto ricorda piccole fiabe in versi. Questa è una battuta su un galletto: un pettine d'oro che volava in cerca di avena sul campo di Kulikovo; della gallina butterata che “seminava miglio e vagliava piselli”; della gru dal muso lungo che andò al mulino e vide una meraviglia:

La capra macina la farina,
La capra si addormenta;

riguardo al coniglio: gambe corte, stivali marocchini; sull'antico furto - furto di ladri:

Ci siamo imbattuti in una taccola
Ladri,
L'hanno tolto dalla taccola
Caftano blu.
Niente da spuntare
Cammina per la città.
La taccola sta piangendo
Non c'è nessun posto dove trovarlo.

Di norma, una battuta contiene un'immagine di alcuni evento luminoso o raffigura un'azione rapida. Ciò corrisponde pienamente alla natura attiva del bambino.

Don, don, don!
La casa del gatto ha preso fuoco.
Una gallina corre con un secchio -
Allaga la casa del gatto.

Le battute hanno una trama, ma il bambino non è capace di una lunga attenzione e si limita a trasmettere un solo episodio.
Il movimento è la base del sistema figurativo delle battute, c'è un brusco cambiamento da un'immagine all'altra da una riga all'altra. Quando la trama si distende, la battuta cattura l’attenzione del bambino con una tecnica particolare: si ricorre a un’organizzazione “a catena” della trama. Alla capra viene chiesto:

Dove sono le tue corna?
- Sono rotolati in discesa.
- Dov'è la montagna?
- I vermi l'hanno scolpito.
- Dove sono i vermi?
- Sono entrati in acqua.
- Dov'è l'acqua?
- I tori hanno bevuto.
-Dove sono i tori?
- Sono andati a Kiev.

I ritmi delle battute sono vari e vibranti. In un caso, seguono da vicino il suono irrequieto di una campana:

Tili-bom, tili-bom,
La casa del gatto ha preso fuoco...

In un altro, il ritmo trasmette il rombo di un carro:

Fanculo, fanculo, fanculo!
Una donna cavalca dei buoi.

Nel terzo caso, il ritmo riproduce un lavoro fluido e abile:

E ciu-ciu, ciu-ciu, ciu-ciu!
Sto mungendo i piselli!

Un verso del genere rimane a lungo nella memoria, sviluppa il senso del ritmo nei bambini e li rende felici.
Tra le battute dovremmo includere anche le favole invertite, un tipo speciale di canzoni in rima che provocano risate spostando deliberatamente connessioni e relazioni reali. Allora il maiale “costruì un nido su una quercia...

Liberati i maialini
Piccole puttane per tutti.
I maialini strillano
Vogliono volare.

E volarono, volarono, volarono e si sedettero nell'aria. E l'orso strappò la pelle alle mosche e si fece degli stivaletti. Il mare azzurro prese fuoco e si spense, tutti i pesci bianchi volarono via, un uomo catturò uno storione sul fornello.
Le incongruenze presentate in questa canzone hanno lo scopo di rafforzare la comprensione genuina e reale del bambino della relazione tra cose e fenomeni. L’incredibile serve solo a evidenziare le connessioni reali. L'umorismo diventa pedagogia. Negli anni '20 XX secolo difensore di questo genere per bambini ha parlato uno scrittore e scienziato che ha compreso correttamente il valore e il significato delle favole invertite. Il termine stesso “shifter” è stato introdotto per denotare questo tipo di scherzo. Il nome corrisponde alla designazione inglese per topsy-turvy rhymes “Topsy-turvy rhymes” (letteralmente “poesie sottosopra”).
Quello che segue è un gruppo di opere che un tempo appartenevano al folclore degli adulti, ma, avendo subito modifiche, sono passate ai bambini. Questi sono canti, ritornelli di giochi, frasi.

Calendario folclore per bambini

Molto presto, i bambini imparano diverse chiamate per strada dai loro coetanei (dalla parola chiamata - "chiamare, chiedere, invitare, contattare"). Questi sono appelli al sole, all'arcobaleno, alla pioggia, agli uccelli. A volte i bambini gridano all'unisono le parole dei canti. Oltre ai soprannomi, il bambino di una famiglia di contadini conosceva vari detti. Molto spesso vengono pronunciati da tutti uno per uno. Questi sono appelli al topo, alla lumaca, ai piccoli insetti che vivono sui fiori; imitazione delle voci degli uccelli; frasi quando si salta su una gamba, in modo che l'acqua che è arrivata lì durante il bagno fuoriesca dall'orecchio. I canti e le frasi verbali sono pieni di fede nelle forze onnipotenti - a volte distruttive, a volte benefiche - della terra, del cielo e dell'acqua; pronunciarli introduceva i bambini contadini nella vita e nel lavoro degli adulti. La chiamata si è riempita cuore di bambino la stessa speranza degli adulti per un raccolto abbondante, prosperità e ricchezza. Ai vecchi tempi, i bambini imparavano presto a condividere i dolori e le gioie, il lavoro e le preoccupazioni degli adulti. Nel folklore recente, i canti sono diventati un gioco, a cui sono state aggiunte molte cose divertenti e divertenti.

Piove come pioggia,
Acqua con un mestolo.
Innaffia tutto il giorno
Per il nostro orzo,
Sulla segale della donna,
Per l'avena di un uomo,
Sul grano saraceno da ragazzina,
Per il miglio baby.

I bambini chiedono alla pioggia di "abbassarla", "irrigare tutto il giorno", "versare più pesantemente", in modo che i flussi di pioggia siano uguali alle "redini spesse". Se la pioggia diventava inutile ed era dannosa per i raccolti e interferiva con il lavoro nei campi, le richieste di pioggia venivano sostituite da richieste di sole e arcobaleni:
O:

Secchio di sole,
Attento, risplendi!
Arco arcobaleno,
Ferma la pioggia!
I tuoi figli piangono
Vogliono mangiare e bere.
I tuoi figli stanno arrivando,
Saltano sui ciottoli.

Anche le frasi orali sono passate dagli adulti alla vita dei bambini. Si tratta di appelli brevi, solitamente poetici, ad animali e uccelli, coccinelle, api; al topo con la richiesta di sostituire il vecchio dente caduto con uno nuovo e forte; al falco, perché non giri in giro a cercare le galline. Questa è anche la domanda al cuculo: “Quanto tempo dovrei vivere?” I corvi del cuculo e i bambini contano. La stragrande maggioranza di queste frasi conservano in forma residua il carattere di antichi incantesimi e cospirazioni. Le chiamate e le frasi sono solitamente combinate in un unico dipartimento: il calendario del folclore dei bambini. Questo termine, introdotto nella letteratura scientifica da un collezionista e ricercatore di folklore infantile, sottolinea la connessione di richiami e detti con il periodo dell'anno, il tempo, le vacanze, l'intera struttura della vita e lo stile di vita del villaggio pre-rivoluzionario.
Ritornelli, frasi del gioco Non meno antico del calendario del folklore dei bambini, suona ritornelli e suona frasi. Avviano il gioco o collegano parti dell'azione di gioco. Possono anche servire come finali nel gioco. Le frasi del gioco possono anche contenere le “condizioni” del gioco e determinare le conseguenze in caso di violazione di tali condizioni. L'analisi rivela nei giochi dei bambini, soprattutto quelli accompagnati da frasi verbali e canti, echi sordi di antichi giochi rituali e resti di vita antica. L'azione del gioco ha ereditato le sue forme, regole e ordine dagli antichi giochi pagani in onore di Kostroma, Kolyada, Yarila.
I giochi colpiscono per la loro somiglianza con le attività serie della vita: cacciare, raccogliere, seminare il lino; imitano anche cerimonie nuziali. L'obiettivo era la riproduzione accurata della vita quotidiana e degli affari seri della vita nella loro rigorosa sequenza ripetizione attività di gioco fin dalla tenera età per instillare nel bambino il rispetto per l'ordine esistente delle cose e dei costumi, per insegnargli le regole di comportamento. Il gioco è la preparazione alla lotta e al lavoro della vita. I nomi stessi dei giochi - "Lupo e pecora", "Orso nella foresta", "Lupo e oche", "Aquilone" - parlano della connessione tra i giochi e la vita della popolazione rurale. Lo stretto legame con la vita delle persone ha lasciato un segno evidente nelle forme figurative e artistiche del gioco “azione”, frasi verbali e ritornelli. I secoli e l'esperienza delle persone hanno fatto una rigorosa selezione di giochi: la maggior parte di essi può essere utilizzata con successo oggi. I giochi combinano importanti requisiti e principi della pedagogia pratica popolare.
Disegna trame, conta rime, teaser, scioglilingua
Il folklore dei bambini è una sorta di magazzino delle persone, contiene sia esempi di creatività adulta sia ciò che viene creato dall'immaginazione dei bambini. Già nelle opere tramandate ai bambini dagli adulti era evidente l'elemento creativo introdotto dai bambini stessi. Con molta maggiore giustificazione, lo stesso si può dire delle clausole del lotto, dei numeri di conteggio e dei teaser in tutte le loro varietà. È vero, questi generi non sono la creatività “pura” indipendente dei bambini. Tradizionalmente risale alla creatività degli adulti, ma, come tante altre cose, col tempo è diventato un divertimento e un gioco da bambini. Questi tipi di creatività aprono ampie possibilità di improvvisazione e invenzione, soprattutto per quanto riguarda le clausole e i racconti della lotteria, che costituiscono parte integrante di molti giochi per bambini.
La clausola del sorteggio appare quando i giocatori devono dividersi in due parti. Questo è un appello in rima alle “regine”, i capi di entrambi i partiti. I bambini spesso li creano sulla base di fiabe, proverbi, detti e indovinelli: "Una mela che versa o un piattino d'oro?" (Da una favola.)"Un cavallo nero o una bardatura dorata?" (Da fiabe o canzoni.)“Il petto tra le croci o la testa tra i cespugli?” (Proverbio.)
Nei libri sono stati inclusi molti romanzi popolari. Altri nomi per loro: conteggio, abaco, riconteggio, tabelle di conteggio, cartomanti e cartomanti. Una rima di conteggio è una poesia in rima, composta principalmente da parole e consonanze inventate con un'aderenza enfaticamente rigorosa al ritmo. Usando le rime di conteggio, i giocatori si dividono i ruoli e stabiliscono una linea per iniziare il gioco.
L'origine delle filastrocche, così come degli scioglilingua, è senza dubbio associata ad antiche forme di predizione del futuro.
Le rime di conteggio hanno due caratteristiche principali. In primo luogo, la maggior parte delle rime di conteggio si basano sul conteggio e, in secondo luogo, le rime di conteggio stupiscono con un mucchio di parole e consonanze senza significato. Queste proprietà risulteranno chiare se si tiene conto che la filastrocca è stata tramandata ai bambini dagli adulti insieme al gioco che l'accompagna, e un tempo era ben lontana dall'essere un'attività infantile. Perché le persone avevano bisogno di una forma distorta di parole e cosa si nascondeva sotto l'abitudine di usare un account misterioso?
Le persone hanno un intero gruppo di concetti e idee antichi associati al conteggio. Si può presumere che ai vecchi tempi, affidando a qualcuno un compito comune, le persone mostrassero straordinaria cautela nei numeri. La persona che svolgerà il compito sarà felice o infelice? Prima della caccia o di altra pesca, il punteggio decideva molto. Una persona con un numero sfortunato, destinata ad un ruolo di responsabilità, potrebbe, secondo l'opinione comune, rovinare l'intera faccenda. Questo è lo scopo dell'antico racconto. Questa funzione si è conservata in forma residua nei giochi dei bambini. La forma più semplice di contare le rime e, a quanto pare, la più antica, perché conosciuta dai bambini di tutti i popoli dell'Europa e di molti popoli dell'Asia, può essere considerata un conteggio “nudo”. A causa del divieto di contare, le persone dovevano usare forme convenzionali per raccontare. Pertanto, ai residenti russi della provincia di Irkutsk era vietato contare la selvaggina uccisa, altrimenti non ci sarebbe stata fortuna in futuro; Ai russi che vivevano nella Transbaikalia era vietato contare le oche durante il volo; chi non rispettava tale divieto avrebbe perso la memoria. C'erano una serie di altri divieti. Il divieto di contare fu un grande inconveniente e la gente inventò il cosiddetto conteggio “negativo”: a ciascun numero veniva aggiunta una particella negativa: né una, né due, ecc. Questo è lo scopo della forma distorta del conteggio. Le persone nascondevano anche il sorteggio, un riconteggio necessario quando si distribuiscono i ruoli dei partecipanti alla pesca. Al riconteggio - il prototipo delle forme più recenti di conteggio delle rime - è stata data una forma verbale convenzionale comprensibile alle persone di questo gruppo. Questa è l’origine del conteggio “astruso”. Un antico racconto con designazioni numeriche distorte si è trasformato molto naturalmente in una filastrocca - componente giochi per bambini.
Il gioco dei bambini riproduce la vita stessa. Nel gioco, come nella vita stessa, i ruoli e l'ordine venivano determinati raccontando con parole astruse che nascondono la reale designazione dei numeri. Il ricalcolo nel gioco è un’imitazione della preparazione degli adulti per questioni serie della vita.
Nel corso del tempo, staccandosi dai divieti e dalla fiducia nei numeri, il contatore ha iniziato a svilupparsi in un modo speciale. Vi furono introdotti nuovi elementi puramente artistici. Le parole distorte iniziarono ad essere inventate in consonanza con quelle antiche, senza alcuna connessione con il discorso allegorico convenzionale dell'antichità. Il libro dei conti è diventato un gioco e dovrebbe essere considerato un divertimento nel folklore dei nostri giorni. La formazione di nuove parole nel conteggio delle rime perdeva il significato precedente e spesso assumeva la forma di pura sciocchezza, la cui unica giustificazione era il ritmo enfatizzato che sostituiva il conteggio. Ma le sciocchezze non potevano vivere a lungo nel folklore, e frasi sparse significative e singole parole iniziarono a penetrare nella rima. Parte del contenuto è stato tessuto dalle parole che componevano la filastrocca e presto sono apparse le disposizioni della "trama":

La mela stava rotolando
Oltre il giardino
Oltre il giardino
Oltre la grandine.
Chi rilancerà
Verrà fuori.

Il libro dei conti rappresenta una sorta di gioco con le parole e il ritmo, e questa è la sua funzione artistica:

Cintsy-Brintsy, balalaika,
Tsyntsy-bryntsy, inizia a giocare.
Tsyntsy-bryntsy, non voglio
Tsyntsy-bryntsy, voglio dormire.
Tsintsy-Brintsy, dove stai andando?
Tsintsy-Bryntsy, in città.
Tsintsy-Brintsy, cosa comprerai?
Tsyntsy-brintsy, cracker (martello).

Tutta questa divertente poesia è costruita sull'onomatopea, come se si riproducesse la riproduzione della balalaika. Il ritmo chiaro della filastrocca “Aty-Bati, i soldati marciavano” ricorda il passo di una compagnia di soldati.
La presa in giro è un tipo di creatività sviluppata quasi interamente dai bambini. Non si può dire che non avesse un proprio “antenato” nel lavoro degli adulti. Discordie, scontri, ostilità, scazzottate , i veri combattimenti, quando un'estremità del villaggio andava all'altra, erano un fenomeno costante della vecchia vita. Gli adulti si davano soprannomi, soprannomi che segnalavano mancanze immaginarie e reali. I residenti di una regione davano soprannomi ai residenti di altri luoghi, ridicolizzavano i loro discorsi e i loro costumi, che sembravano strani, e loro, a loro volta, non rimasero in debito. Quindi, i moscoviti chiamavano i novgorodiani mangiatori di zampilli, e quei moscoviti chiamavano bevitori d'acqua. I soprannomi erano associati a professioni e mestieri prevalenti in una particolare località o regione. Alcuni soprannomi condannavano la pigrizia e l'ozio. Questi sono i soprannomi proverbiali dei Poshekhoniani, ma spesso soprannomi e soprannomi erano di natura intollerante alla fede e alla nazionalità. Questo fenomeno è certamente negativo nella vita delle persone. I bambini, prendendo parte alle scaramucce e alle controversie degli adulti, hanno imparato da loro il modo stesso di dare soprannomi e prendere in giro.
Soprannomi e soprannomi offensivi tra i bambini in in una certa misura ammorbidito. Nella maggior parte dei casi, nascono come aggiunte in rima al nome, senza alcun collegamento con l'oggetto della controversia o con il motivo che ha causato lo scontro: Arkhip- vecchio fungo. L'aggiunta di qualsiasi nuovo verso a questo soprannome lo trasformava in una presa in giro. Alcuni teaser condannano la spia, la golosità, la pigrizia e il furto: Spia- guai, cibo per scarafaggi; Un ladro, un ladro, ha rubato un'ascia. Pur presentando interesse etnografico e fornendo materiali per esprimere giudizi sulla psicologia infantile e sulla creazione di parole dei bambini, i teaser non hanno un grande merito artistico. Contengono molte parolacce. Tra i bambini stessi, l'usanza di prendere in giro ha causato proteste - hanno detto di coloro a cui piace prendere in giro: preso in giro- muso di cane.
Tra le altre forme di scherno e di scherno, esistevano ed esistono ancora tra i bambini giochi verbali unici progettati per i sempliciotti. Un ricercatore del folclore infantile li ha giustamente chiamati poddevki. Ecco uno di questi falsi:

Ti abbiamo inviato un fiocco.
- Chi?
- Maša.
- Quale Masha?
- Il nostro maiale.

Un gioco di parole innocuo e divertente per i bambini più grandi è ripetere velocemente rime e frasi difficili da pronunciare: questo è uno scioglilingua. Combina parole con la stessa radice o consonante: Erba nel cortile, legna da ardere sull'erba; Il berretto non è cucito nello stile di Kolpakov, deve essere tappato e tappato nuovamente.È difficile decidere chi sia il creatore di questi scioglilingua: bambini o adulti. È improbabile che alcuni di essi siano stati creati dai bambini.
Raccolte di canzoni popolari russe, proverbi, indovinelli
Il folklore infantile ha sempre attirato l'attenzione dei collezionisti specializzati e degli scrittori per bambini. Ci sono stati molti tentativi di compilare raccolte speciali.
Allo stesso tempo, i testi orali di barzellette, canzoni, rime e tutte le altre opere, di regola, venivano sottoposti a elaborazione letteraria. I testi più famosi sono quelli elaborati.
Il grado di elaborazione del folklore da parte dell'autore varia, spaziando dalla modifica più o meno significativa del testo alla creazione di un'opera di autore indipendente, che deve solo il suo motivo al folklore. Un esempio del primo tipo di creatività potrebbe essere la seguente battuta:

Come si è abituata la pista di pattinaggio?
Nella cantina di nonna Marya
C'è panna acida e ricotta.
Come hai visto il gatto?
Bambini dalla finestra
Hanno sbattuto la finestra
Corriamo dietro al gatto.
Hanno preso il gatto
Attraverso lo stomaco.
- Ecco, pista di pattinaggio per gattini,
E panna acida e ricotta.

(Organizzato da I. Karnaukhova.)
È facile evidenziare un folklore parallelo a questo. In questo caso, lo scrittore ha modificato lo scherzo popolare, cambiandone leggermente il contenuto e in parte la forma.
Un esempio di creatività indipendente in motivi popolariè uno scherzo:

Un gufo vive nella foresta,
Una signora vive nella foresta,
Ha le sopracciglia alte
Ha un aspetto allegro.
Ha una buona andatura.
Ha gli stivali gialli.
Passi da un piede all'altro,
Alza le sopracciglia alte.

(Organizzato da I. Karnaukhova.)
Oppure questi versi:

Come in fondo alla strada
Dal vicolo
Corre una pista di pattinaggio grigia,
Artiglio congelato.
Indossa una pelliccia
Pozaindevela,
Sopracciglia e baffi
Sono arrugginiti.
Non andare a piedi nudi, gatto.
Cammina con stivali di feltro
Indossare i guanti
In guanti caldi.

(Organizzato da I. Karnaukhova.)

Le raccolte più famose sono composte da testi curati o creati indipendentemente dagli scrittori. Tra le più vicine al folklore autentico dobbiamo nominare la raccolta “Ladushki. Racconti popolari russi, canzoni, filastrocche” (M., 1966).
Il successo della collezione è stato notevolmente facilitato dalle illustrazioni di un artista eccezionale che ha sentito profondamente l'unicità nazionale del folclore infantile del popolo russo.
Il successo di “Ladushki” è stato condiviso dalla collezione “Rainbow-Arc. Russi canzoni folk, filastrocche, barzellette” (M., 1969). È stato illustrato anche da K). A. Vasnetsov. Questa raccolta presenta anche il lavoro dello scrittore e folclorista di Leningrado.
Le raccolte “Ladushki” e “Arcobaleno” presentano il folclore infantile in una significativa diversità. C'è un notevole desiderio da parte degli scrittori di includere tra le opere per bambini adattamenti di determinati testi (o passaggi), in generale, tradizionalmente non inclusi nel folclore infantile propriamente detto. Il diritto degli scrittori a tale inclusione è innegabile: sta accadendo qualcosa di simile a quanto accaduto nel folklore stesso, cioè molte delle sue opere per adulti sono state assimilate dai bambini e allo stesso tempo l'assimilazione è stata accompagnata da una modificazione creativa.
Di anno in anno cresce il numero di raccolte di folklore per bambini pubblicate nel paese. Tanto più importante è la fortuna di una raccolta abbastanza completa di giochi, contando rime, cospirazioni, scioglilingua, lunghi scioglilingua, fiabe noiose, enigmi dei popoli del nostro paese. La raccolta è stata compilata, elaborata e pubblicata con il titolo "Trentatre torte" (prima edizione - M., 1962, seconda - 1968, terza - 1973). A differenza di altre raccolte, questo libro presenta una varietà di bambini folclore del gioco: conteggio delle rime, delle clausole e dei giochi stessi. Il folclore infantile russo è collocato in questa raccolta accanto al folclore infantile di altre nazioni.

Puzzle

Un indovinello sviluppa intuizione e intelligenza in un bambino. Viene presentato un indovinello: l'interrogante si interroga sulla risposta. L'allegoria trasferisce l'argomento in un'area completamente diversa del mondo materiale. “Il cagnolino nero giace rannicchiato; non abbaia, non morde e non ti lascia entrare in casa” - il castello è intricato paragonato a un cagnolino nero. Un'immagine allegorica in un enigma stupisce sempre con la sua stranezza, inusualità e reale incompatibilità di qualità e proprietà. Quindi, la stufa è paragonata a una ragazza e il fumo è paragonato alla lunga treccia di una ragazza : "La ragazza è nella capanna e la falce è nel cortile."
Quanto più audace è l'invenzione, tanto più enigma più difficile per indovinare. L'improbabilità conferisce alle immagini dell'enigma una contraddizione della realtà chiaramente riconosciuta, e la risposta mette ordine nella confusione: tutto va a posto secondo le effettive qualità dell'oggetto dell'enigma. Si scopre che il castello in realtà ha qualcosa in comune con il cane: entrambi non potranno entrare in casa, possono essere dello stesso colore - nero, ma il fatto che il cane non abbaia né morda vale solo per il castello.
In altre parole, un enigma indica segni e proprietà speciali che sono unici per l'oggetto da crivellare. Si basa sulla somiglianza e sulla negazione della somiglianza tra gli oggetti. Questa proprietà dell'enigma introduce il bambino a pensare alle connessioni tra fenomeni e oggetti del mondo circostante, nonché alle caratteristiche di ciascun oggetto e fenomeno. Questi operazioni mentali Tuttavia, non sono importanti in sé, ma perché il bambino scopre la poesia del mondo che lo circonda.
L'alta poesia si rivela nelle cose e negli oggetti più prosaici. Le immagini negli indovinelli sono colorate, sonore, gli oggetti sono delineati in modo netto, chiaro: “Bianco come la neve, nero come il carbone, verde come una cipolla, la strada per la foresta gira come un demone” (gazza). La realtà è presentata in enigmi nei cambiamenti, nei cambiamenti di stato: "Nel cortile c'è una montagna e nella capanna c'è l'acqua" (nevicare).
Tanti enigmi ironici e giocosi: “Fedosya è in piedi, i suoi capelli sono arruffati” (pila).
Gli enigmi popolari come gioco poetico di domande e risposte divertono i bambini di tutte le età. Per i bambini in età prescolare si consiglia di selezionare quelli più semplici e basilari: "Hanno i denti, ma non mordono". (rastrello),“Due pance, quattro orecchie” (cuscino),“Tutto peloso, quattro zampe, molto baffuto” (gatto), “Inverno ed estate nello stesso colore” (albero di pelliccia, pino) ecc. La padronanza della parola da parte di un bambino in tutta la sua ricchezza e vivacità è impensabile senza la familiarità con proverbi e detti popolari.

Proverbi e detti

La padronanza della parola di un bambino in tutta la sua ricchezza e vivacità attraverso proverbi e detti.
giustamente notato che i proverbi sono di grande importanza nell'insegnamento iniziale della lingua madre, in primo luogo, per la loro forma e, in secondo luogo, per il loro contenuto. IN " Parola nativa" contiene diverse centinaia di proverbi. Il bambino ascolta i primi proverbi nel discorso degli adulti e fin dall'inizio gli viene rivelato il significato del proverbio come insegnamento generalmente accettato. Questo significato è tanto più comprensibile perché è espresso in modo chiaro, con prove indiscutibili: "Senza inchinarti a terra, non solleverai un fungo", "Senza fatica non catturerai nemmeno un pesce da uno stagno", " Prenditi cura del tuo naso quando fa freddo."
I giudizi proverbiali sono percepiti dal bambino nel loro significato letterale, ma la loro natura generalizzante è in una certa misura accessibile alla sua comprensione. "Non puoi raccogliere un fungo se non ti pieghi": il pensiero generale dietro questo giudizio può essere da lui inteso come un'espressione della necessità di lavoro in qualsiasi occupazione, in qualsiasi attività. Il significato figurativo più generale dei proverbi diventa chiaro ai bambini solo con l'età.
Proverbi popolari contengono una morale sviluppata da molte generazioni: “Se non hai un amico, cercalo, ma se lo trovi, abbi cura di lui”; “Non avere fretta con la lingua, affrettati con le azioni”; “Quando hai finito il lavoro, vai a fare una passeggiata”; “Con il sole fa caldo, con la mamma si sta bene”. Molto sta nell'introdurre un bambino alla saggezza umana. significato pedagogico proverbi Il proverbio è tanto più facile da ricordare perché è abile bel lavoro le persone vestivano il pensiero edificante in una breve forma ritmica con una chiara divisione compositiva del giudizio in parti.
Detti popolari- queste sono espressioni figurative diffuse che definiscono adeguatamente qualsiasi fenomeno della vita. A differenza del proverbio, il detto è privo di un significato istruttivo generalizzato e si limita a una definizione figurativa, spesso allegorica, del fenomeno. Tuttavia, il proverbio non definisce semplicemente un fenomeno, ma gli conferisce una valutazione emotiva espressiva. Una cosa è dire di qualcuno che ci dà fastidio con la sua presenza costante, un'altra cosa dire che è noioso come un ravanello amaro; Una cosa è dire che qualcuno è arrivato inaspettatamente, un'altra cosa è dire che è caduto all'improvviso. Il discorso dei bambini, emotivo per natura, si avvicina facilmente ai proverbi popolari, ma padroneggiarli accuratamente è una certa quantità di lavoro per il bambino e l'insegnante deve monitorare l'adeguatezza e la correttezza dell'uso dei proverbi nel discorso del bambino.

Canzoni

I testi, se parliamo di poesia per adulti, sono un'area vasta e diversificata dell'arte popolare, a cui è opportuno introdurre un bambino in età scolare. Le esigenze estetiche di un bambino in età prescolare sono pienamente soddisfatte dal folklore delle canzoni per bambini. Tuttavia, in alcuni casi, singoli brani e interi testi possono essere tratti da canzoni popolari per adulti, purché siano adeguatamente spiegati i motivi, le svolte e le immagini. Ci sono poche pubblicazioni di questo tipo. La migliore esperienza appartiene a. Le canzoni che ha incluso nei suoi libri educativi: "Primavera, primavera rossa!", "Verde, diventa verde, il mio giardino verde", "A causa della foresta, foresta oscura", "Come la nostra al cancello", "Tu, mio Rowan, Rowan ” e alcuni altri - possono trovare il loro posto nella pratica dell'insegnamento lavoratori della scuola dell'infanzia
La canzone offre al bambino una vasta gamma di associazioni poetiche. Queste sono immagini accattivanti di una betulla bianca che fruscia nel vento, acqua di sorgente versata, un cigno bianco, oche grigie, pioggia frequente, ecc. Tutti diventano la base di una visione poetica del mondo e formano nel tempo un sistema artistico punti di vista, intrisi di amore per la natura nativa, la lingua madre, la patria.

Epico

Insieme alle canzoni, i bambini in età prescolare dovrebbero essere introdotti all'epopea eroica. Al giorno d'oggi, quando l'epopea è scomparsa dalla memoria vivente delle persone, i bambini imparano a conoscere gli eroi dai libri. L’importanza di introdurre i bambini all’epopea è fuori dubbio. I poemi epici in forma artistica trasmettono concetti di etica eroica e danno lezioni sul servizio alla patria e al popolo. Il pensiero pedagogico anche negli anni pre-rivoluzionari apprezzava queste qualità dell'epica. , includeva estratti e interi poemi epici nei libri per bambini, e molto prima consigliava: “È molto utile e persino necessario introdurre i bambini alle canzoni popolari russe, leggere loro, con poche omissioni, fiabe poetiche (cioè poemi epici. - D . UN.) Kirshi Danilova.” L'attuazione di questo consiglio ha incontrato la difficoltà che l'epopea, a causa delle caratteristiche del suo stile e delle caratteristiche del contenuto, non è mai stata destinata specificamente ai bambini. Ogni insegnante esperto ha capito che l'epopea era difficile da comprendere per un bambino e che il suo contenuto doveva essere spiegato in dettaglio. L'elaborazione creativa per facilitare l'assimilazione dell'epopea implica proprio avvicinare l'epica alla percezione dei bambini.
Nel 1949, lo scrittore e folclorista pubblicò la raccolta “Russian Heroes. Epics”, che venne ristampato più volte negli anni successivi. I poemi epici sono raccontati in questo libro in prosa ritmica. Lo scrittore li liberò dalle proprietà e qualità arcaiche, ma mantenne l'originalità dell'epica negli epiteti, nei confronti e nelle tecniche di iperbolizzazione. Karnaukhova è riuscita a trasmettere al lettore il maestoso eroismo dell'epopea, a fargli sentire la sua natura storica, senza confondere l'epopea con una fiaba. La collezione di Karnaukhova comprende rivisitazioni dei poemi epici caratteristici più famosi su Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich e altri eroi dell'epopea. Ilya Muromets è il primo eroe, la maggior parte delle rivisitazioni sono dedicate a lui. La sequenza dei poemi epici nella raccolta è collegata alla sequenza dello sviluppo dell'azione in essi.
Tra i tentativi riusciti di rendere l'epopea accessibile a un bambino, va menzionata anche l'esperienza creativa. La sua raccolta “Epics” (M., 1973) è composta da rivisitazioni di undici poemi epici. La trascrizione è effettuata in prosa libera, e in questo modo non allontana la rivisitazione dall'originale, ma la avvicina ad essa: viene mantenuta la naturalezza di quell'inizio narrativo che è così attraente nell'epica. Lo scrittore segue da vicino la trama dei poemi epici. Il significato poetico e le caratteristiche storiche e quotidiane dell'epopea vengono brevemente spiegate senza violare l'integrità visiva della rivisitazione.

FIABE

I racconti popolari sono stati a lungo inclusi nella lettura dei bambini. Ora il loro valore incondizionato è riconosciuto, ma negli anni '20 del nostro secolo alcuni insegnanti e critici letterari negavano alle fiabe il diritto di essere incluse nei libri per bambini. La narrativa fantastica veniva identificata con la superstizione e la religione. I giudizi sulla pericolosità delle fiabe si univano ad una generale negazione dell’importanza del patrimonio culturale necessario alla educazione estetica bambini in una società socialista.
Il nichilismo e la volgarizzazione della scienza pedagogica furono condannati dall'opinione pubblica sovietica. Già nel 1934 disse: “Prendiamo una favola. Molti dei nostri abitanti hanno l'idea che la rivoluzione abbia ucciso la fiaba. Penso che questo sia un malinteso”.
Tutta la pratica sovietica scienza pedagogica, la pratica delle case editrici per ragazzi ha dimostrato l'alto valore e l'importanza dell'inclusione racconti popolari nei libri per bambini e soprattutto nei libri presentati ai bambini in età prescolare.
Il tipo più comune di fiabe, che diventa presto conosciuto dal bambino, - racconti sugli animali. Gli animali e gli uccelli in essi contenuti sono simili e non simili a quelli reali. Il gallo cammina con gli stivali, porta una falce sulla spalla e grida a squarciagola che la capra dovrebbe uscire dalla capanna della lepre, altrimenti verrà fatta a pezzi ("Capra-dereza"). Un lupo cattura un pesce: abbassa la coda nella buca e dice: “Prendi pesci, sia piccoli che grandi! ("La volpe e il lupo"). La volpe informa il fagiano di monte del nuovo "decreto": il fagiano di monte dovrebbe camminare per i prati senza paura, ma il fagiano di monte non ci crede ("La volpe e il fagiano di monte"). È facile vedere l'implausibilità in tutti questi racconti: dove hai visto un gallo che cammina con una falce, un lupo che cattura pesci e una volpe che persuade un fagiano di monte a scendere a terra? Un bambino prende la finzione per finzione, proprio come un adulto, ma ne è attratto dalla sua insolita, dalla sua dissomiglianza con ciò che sa sugli uccelli e sugli animali reali. Soprattutto, i bambini sono interessati alla storia stessa: la capra verrà cacciata dalla capanna della lepre, come sarà l'ovvia assurdità di catturare un pesce con la coda, l'astuto piano della volpe avrà successo. Le idee più elementari e allo stesso tempo più importanti - sull'intelligenza e la stupidità, sull'astuzia e la franchezza, sul bene e sul male, sull'eroismo e sulla codardia, sulla gentilezza e sull'avidità - risiedono nella coscienza e determinano le norme di comportamento per il bambino.
Le fiabe affermano il bambino dentro giuste relazioni al mondo. Il nonno, la nonna, la nipote, l'insetto e il gatto tirano la rapa: tirano e tirano e non tirano fuori le rape per loro. E solo quando il topo venne in soccorso tirarono fuori la rapa. Naturalmente, il capiente significato artistico di questo racconto ironico diventerà pienamente comprensibile per una piccola persona solo quando crescerà. Allora la fiaba gli si presenterà con molte sfaccettature. L’unica cosa che un bambino può capire è che nessuna forza, anche la più piccola, è superflua nel lavoro: quanta forza c’è in un topo, ma senza di essa non potrebbero strappare una rapa.
“La gallina butterata” nella sua versione popolare, ben rappresentata, ad esempio, nell’adattamento dello scrittore, porta con sé un’idea educativa altrettanto importante. La gallina depose un uovo, il topo corse, agitò la coda, l'uovo cadde e si ruppe. Il nonno cominciò a piangere, la nonna a singhiozzare, i cancelli scricchiolarono, le galline volarono su, le porte erano di traverso, il tyne si sgretolò, la parte superiore della capanna cominciò a tremare. E tutto il trambusto deriva da un uovo rotto. Molto rumore per nulla! La fiaba ride della causa banale di tante conseguenze assurde.
I bambini imparano presto a valutare correttamente la dimensione dei fenomeni, degli atti e delle azioni e a comprendere il lato divertente di tutte le incoerenze della vita. L'allegro e vivace Kolobok è così fiducioso in se stesso che lui stesso non si è accorto di come è diventato uno spaccone, lusingato dalla sua stessa fortuna, quindi è stato catturato dalla volpe ("Kolobok"). La fiaba della casetta racconta la vita amichevole di una mosca, una zanzara, un topo, una rana, una lepre, una volpe e un lupo. E poi arrivò l'orso - "opprimendo tutti" - la piccola torre ("Teremok") non c'era più. Ogni fiaba sugli animali ha una morale di cui un bambino ha bisogno, perché deve determinare il suo posto nella vita e apprendere standard morali ed etici di comportamento nella società.
È stato notato che i bambini ricordano facilmente le fiabe sugli animali. Ciò è spiegato dal fatto che l'esperienza pedagogica popolare ha catturato correttamente le caratteristiche della percezione dei bambini. Le fiabe "Rapa", "Ryaba Gallina", "Kolobok", "Teremok" e alcune altre attirano l'attenzione del bambino con una composizione speciale: l'episodio si aggrappa all'episodio, spesso vengono ripetuti con l'aggiunta di qualche nuovo dettaglio. Queste ripetizioni promuovono la memoria e la comprensione.
Le fiabe sugli animali possono essere chiamate storie per bambini perché contengono molta azione, movimento, energia, qualcosa che è inerente anche a un bambino. La trama si svolge rapidamente: il pollo velocemente, a capofitto, corre dall'amante per il burro, il gallo ingoia il grano e soffoca, lei lo manda alla mucca per il latte. La gallina va dalla mucca, lei chiede al proprietario di darle erba fresca, ecc. Alla fine, la gallina ha portato il burro, il gallo è stato salvato, ma quanto deve per la salvezza! ("Il galletto e il seme di fagiolo.") L'ironia della fiaba è chiara al bambino, gli piace anche il fatto che la gallina sia riuscita a superare così tanti ostacoli difficili in modo che il galletto sia sopravvissuto. Il lieto fine delle fiabe corrisponde all’allegria del bambino e alla sua fiducia nel buon esito della lotta tra il bene e il male.
C'è molto umorismo nelle storie di animali. Questa loro meravigliosa proprietà sviluppa nei bambini il senso del reale e semplicemente li diverte, intrattiene, piace e li mette in movimento. forza mentale. Tuttavia, le fiabe conoscono anche la tristezza. Quanto contrastanti sono qui i passaggi dalla tristezza alla gioia! I sentimenti di cui si parla nelle fiabe sono vividi come le emozioni dei bambini. È facile consolare un bambino, ma è anche facile turbarlo. Una lepre piange sulla soglia della sua capanna. La capra lo ha cacciato. Il gallo scacciò la capra: la gioia della lepre non ha fine. Anche l'ascoltatore della fiaba è felice.
Una netta distinzione tra positivo e negativo è nella natura delle fiabe. Un bambino non ha mai dubbi su come relazionarsi con questo o quel personaggio delle fiabe. Il gallo è un eroe, la volpe è un astuto ingannatore, il lupo è avido, l'orso è stupido, la capra è ingannevole. Questa non è primitività, ma la necessaria semplicità che deve essere appresa dal bambino prima che sia pronto a percepire cose complesse.
Ci sono molte canzoni nelle fiabe sugli animali: la volpe canta una canzone lusinghiera al gallo: “Gallo, galletto, cresta d'oro, burro

gioco di genere folcloristico per bambini

A causa di caratteristiche dell'età e la natura del passatempo, la posizione di primo piano nella creatività ionica orale dei bambini è occupata dal folklore del gioco. Il gioco ha un significato speciale, eccezionale nella vita dei bambini. Il ricercatore di giochi per bambini V.F. Kudryavtsev ha scritto: “Se il gioco per gli adulti è tollerabile in linea di principio, allora per i bambini è così naturale che è una necessità durante l'infanzia. Per gli adulti il ​​gioco è relax, ma per un bambino il gioco è un'attività seria alla quale applica le sue deboli forze; per lui giocare è un duro lavoro”. È attraverso il gioco che i bambini percepiscono in gran parte il mondo che li circonda. Il gioco per i bambini è un importante modo di cognizione e apprendimento. I bambini hanno sempre inventato molti giochi diversi. E. D. Pokrovsky nel suo libro “Giochi per bambini, principalmente russi” (1878) descrisse in dettaglio più di 500 giochi per bambini. I nomi dei giochi e le loro immagini sono strettamente legati alla vita contadina. Ad esempio: "Cavallo", "Mucca", "Capra", "Zanzara", "Api", "Polli", "Anatra", "Wicket", "Fienile", "Giardini inclinati", "Scarabeo", "Falco e piccioni”, “Oche e cigni”, “Lupi e pecore”, ecc. In numerosi giochi per bambini vediamo l'imitazione delle attività lavorative degli adulti. Così, ad esempio, nei giochi “Rapa”, “Ravanello” e “Rafano” viene raffigurata l'estrazione di queste verdure; nel gioco “Miglio” i bambini mostrano con le mani come viene seminato, innaffiato, falciato ed essiccato il miglio. Il gioco "Hunters" simula la caccia ad animali selvatici, ecc.

Molti giochi per bambini non contengono alcun folklore. Tuttavia, ci sono anche molti giochi in cui varie opere folcloristiche sono una componente organica e integrante. È nel gioco che i bambini diventano per la prima volta creatori di folklore. I generi più comuni in cui vengono create opere di arte popolare giocosa per bambini sono il sorteggio, il conteggio di rime e canzoni.

Le frasi draw sono brevi poesie in rima (da due a quattro righe) con cui iniziano i giochi quando i giocatori devono essere divisi in due gruppi. Accompagnano giochi per bambini come "Hide and Seek", "Salki", "Lapta", "Gorodki", ecc. La forma più semplice di sorteggio consiste in una domanda all '"utero" (autisti). Due ragazzi, facendosi da parte, concordano che uno di loro sarà chiamato cavallo nero e l'altro tamburo d'oro. Poi, avvicinandosi alle regine, gridano:

“Utero, di chiunque tu abbia bisogno:

Cavallo nero

Ali tamburo d'oro?

Una delle regine sceglie il "cavallo nero" e l'altra sceglie il "tamburo d'oro". Successivamente, un'altra coppia di giocatori si avvicina alle regine e, ad esempio, chiede:

"Mela versabile"

È d'oro?

Quindi la terza coppia, la quarta coppia, ecc., si avvicinano alle regine con domande indovinelli. E così gradualmente tutti i giocatori si dividono in due partiti.

Le estrazioni hanno una forma un po' più complicata, in cui la domanda sulle regine è preceduta da un piccolo quadro descrittivo-narrativo. Per esempio:

“Il cavallo nero è rimasto sotto la montagna.

Quale cavallo: grigio o dalla criniera dorata?

I temi e le immagini dei disegni sono interamente determinati dall'ambiente quotidiano in cui vivevano i bambini contadini. Creare queste miniature non ha presentato molte difficoltà per i bambini. Hanno creato i sorteggi facilmente e con piacere.

Il genere del conteggio delle rime ha ricevuto uno sviluppo particolarmente grande nel folclore giocoso dei bambini. Anche una tabella di conteggio è una poesia in rima, ma di dimensioni leggermente più grandi di un sorteggio. I contatori hanno 6, 8, 10 o più linee. Con l'aiuto di una filastrocca vengono contati i partecipanti al gioco (da cui il nome), vengono determinati i loro ruoli o l'ordine di partecipazione al gioco. Le parole di conteggio - i numeri - sono spesso usate nel conteggio delle rime. Ecco un esempio di filastrocca di conteggio: “Il primo ha dato, l'altro ha preso, Tre si sono seduti - Tutti hanno mangiato. Chi vuole indovinare? Scrivere in turco? Ma la filastrocca non persegue solo determinati obiettivi pratici (stabilisce una sequenza per i giocatori), ma spesso ha anche un indubbio significato poetico. Può includere varie storie divertenti. Ad esempio, uno dei giocatori, toccando i bambini uno per uno con la mano, dice: “Uno, due, tre, quattro, i moscerini vivevano nell'appartamento, lo stesso amico Krestovik, un grande ragno, ha preso l'abitudine di visitarli . Cinque, sei, sette, otto, chiederemo al Ragno: "Mangione, non andare", dai, Mashenka, guida!" Chi riceve la parola "Drive" diventa l'autista. Caratteristica distintiva contare le rime è l’uso del cosiddetto “linguaggio astruso”. Ciò vale principalmente per i numeri. A questo proposito, V.P. Anikin scrive: “Guardando le forme distorte di conteggio nel conteggio delle rime, si nota involontariamente che la modifica della forma verbale dei numeri è una regola generale per il conteggio: raz -azi, anzy, zaini, mente, razin, aziki, ecc. ; due: dvazi, dvantsy, dvanchik, ecc.; primo: primario, primogenito, primogenito; secondo, altro: altre persone, amici, amici." Non solo i numeri, ma anche altre parti del discorso possono apparire in forma distorta nel conteggio delle rime. Gli scienziati fanno risalire le peculiarità del linguaggio astruso del conteggio delle rime all'antico linguaggio convenzionale, al tabù del conteggio (il divieto di contare o pronunciare numeri). C'erano antiche credenze secondo cui se un cacciatore conta la selvaggina che ha ucciso, non avrà fortuna nella caccia successiva; se la casalinga conta le uova della gallina, le galline smetteranno di deporre le uova, ecc. Pertanto, il conteggio diretto è stato sostituito dal conteggio condizionato, dalle parole ordinarie dai loro sostituti fittizi. La connessione genetica tra il linguaggio astruso del conteggio delle rime e l'antica usanza (contare i tabù) è innegabile. Tuttavia, nelle rime registrate dai folcloristi nel XIX e XX secolo, i discorsi astrusi non riflettono le idee superstiziose dei bambini, ma il loro desiderio di divertirsi con i giochi di parole.

La parola in molte rime agisce non tanto come esponente di un certo significato, ma come portatore dell'unità ritmica e della rima necessarie. Un libro di conteggio può essere un semplice insieme di parole che non hanno significato e quindi sono incomprensibili. Per esempio:

Eni, beni, Evu, shtevu,

Mazzi, pacchi, Kushtaneva,

Shor, Bathory, Gam, fuoco

Scarpe, secolo, Babaram.

Davanti a noi c'è una sorta di gioco con le parole, varie ripetizioni ritmiche e sonore. Dopo che tutti i giocatori sono stati divisi in coppie o ruoli mediante sorteggio o conteggio, inizia il gioco vero e proprio. A. I. Nikiforov nell'articolo "Fiaba popolare per bambini del genere drammatico" ha giustamente osservato che molte fiabe sugli animali interpretate dai bambini si distinguono per il loro contenuto drammatico e la loro rappresentazione teatrale. Ciò vale ancora di più per i giochi dei bambini, molti dei quali di piccole dimensioni spettacoli teatrali. Ad esempio, diamo una descrizione del gioco "Ravanello".

“Un’altra ragazza si siede sulle ginocchia del grembo materno, una terza si siede su questa e così via. L'autista o l'autista si avvicina e dice: "Bussa, bussa al cancello!" - "Chi diavolo hai portato?" - "Il padrone è caduto dalla stufa, ha schiacciato otto gattini e ha voluto dimagrirli." - "Tira, tira, ma non all'improvviso!" L'autista cerca di tirare fuori la ragazza seduta dal suo posto e, rimettendola in piedi, la porta via e la fa sedere in un certo posto, e lei stessa torna dai giocatori. - "Bussa, bussa al cancello!" - ricomincia a bussare. - "Chi diavolo hai portato?" - “La signora era matta, mangiava molto zucchero, le faceva male la pancia, voleva dimagrire...” - “Tira, tira, ma non dalla radice”, rispondono i seduti. Tira ancora e quando rimane solo una radice, cioè una regina, poi tutti i giocatori prendono parte al gioco. Prima di tutto, la regina viene tirata fuori dal suo posto, poi viene posta su un lungo bastone, che tutti i giocatori portano con fragorose risate ed esclamazioni: "La radice è stata strappata!" Stiamo portando l'utero! Dopo aver trascinato diverse braccia, lo abbassano a terra. Qui è dove finisce il gioco." Ciò che abbiamo davanti a noi non è altro che un dramma per bambini. Il gioco di cui sopra ricorda in qualche modo la fiaba "Rapa", amata dai bambini. Tuttavia, i suoi eroi sono diversi. E questo è del tutto naturale: nonno, nonna, nipote, gatto, topo e insetto non possono prendere parte al gioco dei bambini.

Come nelle fiabe per bambini, nei giochi di performance per bambini vengono spesso utilizzate varie canzoni. Il loro posto nel gioco e le funzioni compositive sono molteplici. Diamo un esempio di una canzone eseguita nel gioco "Burners". I giocatori si mettono in coppia uno dopo l'altro. E davanti a lui c'è la suite “ardente” e pronuncia in modo recitativo una canzone con la quale cerca di distogliere l'attenzione degli esecutori:

"Brucia, brucia chiaramente,

In modo che non si spenga,

Guarda il cielo-

Le stelle stanno bruciando -

Le gru urlano.

Resta al tuo orlo

Guarda nel campo-

I trombettieri stanno cavalcando lì,

Sì, mangiano panini

Gu, gu, gu, scapperò.

Dopo una canzone del genere, i partecipanti al gioco guardano distrattamente, alcuni verso il campo, altri verso il cielo. E in questo momento, “quello che brucia” grida rapidamente: “Uno, due, tre - non un corvo. Corri come il fuoco!” Chi esita viene catturato e diventa “ardente”. E il gioco continua.

Nell'esempio fornito, la canzone viene eseguita da solo. Nella maggior parte dei casi, le canzoni vengono eseguite da un coro durante una danza rotonda. Lo vediamo, ad esempio, nei giochi “Len”, “Zainka”, “Kite”, ecc. A volte la canzone viene cantata dai bambini quando stanno in cerchio (nei giochi “Drake and the Duck” e “Wicket ”), o sedersi (nel gioco "Stanza fumatori"). Le canzoni del gioco sono piuttosto diverse in termini di genere. Tra questi, i ricercatori identificano holosyankas, canzoni silenziose, canzoni di fiabe, ecc. Gli holosyankas stabiliscono le condizioni del gioco. “Forza ragazzi, tirate Golosyanka. Chi non lo tirerà fuori sarà r---v---a---a---a---t---b per i capelli! Chi smette di “fischiare” per primo è soggetto alla punizione menzionata nella canzone. Canzoni silenziose vengono eseguite dopo giochi rumorosi, per rilassarsi. Riassumiamo brevemente il silenzio più comune:

"Il gatto è morto

La coda si sta staccando,

Chi dirà qualcosa?

Mangerà…….

È iniziato il silenzio?

Porte appese!..

Porte appese!..

Qualcuno ha provato a far ridere i giocatori con gesti e smorfie. Colui che per primo ruppe il silenzio fu deriso allegramente e con fervore.